第一篇：關于《最大的書》的優秀教學設計

教學目標：

1、通過展示字的演變、聯系上下文、圖片、串詞等方法學習地質勘探隊員、刨根問底等12個生字，會寫巖冊底質厚這些字。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，讀好人物的對話，明白巖石是最大的書。

3、激發學生探究自然知識的興趣，產生研究、探索的愿望。

教學重點：

學習生字詞。準確把握人物心理，讀好人物對話。

教學難點：

了解書中的內容，激發學生對大自然的興趣。

教學準備：

學生課前預習課文 教師做好課件

教學過程：

一、談話引入，揭示課題。

1、板書課題。

2、讀課題，你有什么發現？（書為什么加引號）

二、初讀課文，整體感知。

1、自由讀課文，讀準生字字音，讀通課文。思考：這最大的書到底是什么？

2、學生回答。學習巖，并能正確書寫巖。

3、學習字詞：藏著鐵礦 埋著寶藏 地質勘探隊員 刨根問底

（1）認讀第一組詞語 藏著鐵礦 寶藏

（2）那為我們祖國尋找這些寶藏的人，我們叫他（出示地質勘探隊員）

（3）刨根問底 什么是刨根問底？

（4）齊讀這4個詞。

三、再讀課文，讀好川川的問題。

1、請小朋友們自己讀讀1—12自然段，用橫線劃出川川問的問題。

2、讀好川川的六個問題。

（1）川川問了哪些問題？出示六個問題。

（2）小朋友，這些都是川川問叔叔的問題，我們要把它讀出問的語氣，自己試著像川川一樣問一問。

（3）齊讀問句。

（4）師：川川為了弄清楚這本巖石書，向叔叔一連提了這六個問題。我們說，川川真愛刨根問底。大家再讀讀這個詞語————刨根問底

四、讀好對話，感受書的神奇。

1、再讀課文，思考：叔叔是怎么回答的。

2、指名讀川川和叔叔的話，檢查學生是否讀對叔叔的話。

3、讀好對話

出示第一二次對話

（1）哪兩個人來讀一讀呀？

（2）出示圖片。理解一層一層的巖石就像一冊厚厚的書，讀好反問句這巖石一層一層的，不就像一冊厚厚的書嗎？

（3）那叔叔說的這句話，它的意思就是————？出示巖石一層一層的，就像一冊厚厚的書。

（4）寫好生字冊厚

出示第三次對話

（1）理解腳印、足跡、雨痕、波痕。

① 腳印 在這句話中，跟腳印意思相近的詞是————足跡。

② 雨痕，波痕。雨痕是雨點留下的痕跡，波痕是波浪留下的痕跡，眼淚在臉上留下的痕跡是———，車輪在地上留下的痕跡是————刀留下的痕跡呢———

③看圖片，猜猜哪張是雨痕，哪張是波痕？

（2）什么是礦物？看圖片。這些礦物有什么特點？

出示第四次對話

（1）出示課件：巖石上的圖畫和書上畫有什么不一樣？

（2）這些巖石上的畫就是化石。它們是怎樣形成的呢？請學生讀一讀課后我知道第一條。

（3）多么神奇的圖畫呀！我們一起來讀讀。

（4）除了這些化石，你還知道什么化石？

（5）出示化石圖片：試著說句子：你看，這兒有_____，有______，那兒還有________

出示第五次對話

（1）看課件，知道化石的作用。學生朗讀。

（3）補充資料：在珠穆朗瑪峰的峰頂發現了魚類化石，便可知道這一片曾是大海。

出示第六次對話

（1）自由讀，說一說，巖石有什么作用？

（2）叔叔還能為祖國找到哪些寶藏？從而初步體會省略號的用法。

五、結合板書，回顧全文

神奇的大自然是一座巨大的寶庫，而巖石是一本耐人尋味的書。這本書里有許許多多的奧秘，正等著大家在今后的學習中走進大自然，一起去探索，一起去發現呢！

六、布置作業

推薦書目：《自然百科全書》 《十萬個為什么》

推薦觀看中央電視臺：《神奇的地球》

板書設計：

字 雨痕 波痕 礦物最大的書 找寶藏

巖石 畫 樹葉 貝殼 小魚

第二篇：蘇武傳 公開課最優秀的教學設計

《蘇武傳》公開課教學設計

[ 教學目標 ] ① 借助工具書、課文注釋，讀懂文章，積累和掌握常見的文言實詞、虛詞、詞類活用等文言基礎知識，培養文言文語感。

② 反復誦讀，整體感知，理清文章脈絡，學習本文精心剪裁，組織文章和對比襯托，凸顯形象的寫作技巧。

③ 學習蘇武不懼威逼利誘，堅守節操、不辱使命的愛國精神。學會辯析評價歷史人物。[ 教學步驟 ] 第一課時

（一）導入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄?，F在，就讓我們走近蘇武，走進他充滿血淚而又輝煌無比的人生。

（二）簡介班固及《漢書》

班固（32 —— 92 年），字孟堅，扶風安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學家?！逗鬂h書·班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續續成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實?！稘h書》評價歷史人物往往從封建正統觀念出發，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通·六家》），則是其特色。

（三）疏通文言知識

（四）擬小標題，理清脈絡 本文故事情節跌宕起伏、扣人心弦，下面請同學們給文章的情節發展添加小標題，以此把握文章的脈絡中。

要求：小標題要準確概括情節變化，并盡量展現人物性格特點，同時注意語言的通順凝練。

小標題（僅供參考，答案不限）：

1、初使匈奴，單于受禮。

2、緱王謀反，禍及漢使。

3、舍生取義，以死明志。

4、衛律勸降，威武不屈。

5、飲雪吞氈，此志不渝。

6、李陵勸降，忠貞如一。

7、武帝駕崩，慟哭數月。

8、漢匈和親，請還蘇武。

9、歷盡艱難，發白歸漢。

（五）作業

試分析傳記中主要的人物性格。第二課時

（一）分析人物，總結手法 1．學生初步總結蘇武的人物性格。

忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）2．從細節描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。

3．討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

參考答案：衛律和李陵對蘇武的勸降是最能表現蘇武的氣節的，所謂 “ 真金不怕火煉 ”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經受不住考驗而變節投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

4.學生仔細研讀衛律和李陵對蘇武的勸降這部分內容。（1）學生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。

（2）學生分別總結衛律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究、總結）

衛律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。李陵：李陵和衛律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。

（二）總結文章塑人物的藝術手法。

? ? ? 詳略得當的情節安排。

用個性化的語言表現人物。

次要人物的對比、襯托。

文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現了蘇武怎樣的性格特征。

? 學生討論、分析、總結

張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經受不住考驗，叛變投降。蘇武：清醒地認識到使節行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節。

衛律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世 蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落 李陵：叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦

蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔

在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

5.課堂小結：

通過這節課的學習，我們重點分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們為這樣一個有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動著。同時我們還點出了文章塑造人物的藝術手法：詳略得當的情節、個性化的人物語言、次要人物的對比映襯。

（三）課后思考：試評論蘇武的功過得失和價值意義。第三課時

（一）導入：通過上節課的學習，我們深深體會到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對的，下面我們就圍繞幾個問題對這個人物的功過和價值進行討論。討論方法：分小組討論，小組長負責組織討論并記錄小組討論觀點，最后全班匯總，將每個小組討論的觀點進行對比、評價，以期碰撞出思想的火花。

（二）教師展示討論問題 問題一：

什么是真正的值得提倡的忠誠？有人認為真正的忠誠是忠誠于國家、人民，而非忠誠 于君主。換句話說，就是要忠誠 于明君（因為 明君善治國），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服 從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為 “ 愚忠 ”，那么你認為蘇武的忠誠是愚忠嗎？

問題二：

前段時間，國家教育部對高中歷史教科書的教學大綱進行修改，其中備受爭議的是如下一段文字： ? 中國歷史上的民族戰爭，是國內民族之間的戰爭，是 ‘ 兄弟鬩墻，家里打架 ’，有正義與非正義的區別，不宜有侵略和反侵略的提法… 對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。?

按照教學大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法？

（三）學生分組討論、探究。

（四）各組組長向教師遞交各組的總結。

（五）教師利用幻燈片展示各組的討論成果。

（六）全班同學互相交流

（七）教師提供參考觀點 參考觀點一：

蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治 國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認為，皇帝的知遇之恩固然應該感激報答，但兄弟的枉死也不應該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。這就是我們現在所說的權利與義務的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。

參考觀點二：

反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發，然后導出結論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認識向專家看齊，值得探討。但是一般來講，在諸多英雄稱號中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號是最高的，我想凡是對于民族、國家的獨立、解放和發展作出過巨大貢獻、并且具有巨大人格力量的人，都應該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現的愛國和獻身精神，是構成一個民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關鍵內容。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團結，純屬無稽之談、庸人自擾。事實上，好象也沒有哪個少數民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。

參考觀點三：

如何描述中華民族的起源和演變，看起來容易、做好卻很難。既要反映當時歷史情況，又要反映中國地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數民族和漢族的感情，有利于民族團結和國家統一。

更微妙的是，太多去談各民族間紛爭的痛苦和少數民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數民族和族群（甚至包括中國南方和邊遠地區）被兼并的意識，激發了他們對屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導引少數民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來看，一個帶積極性的做法，是承認民族之間曾經出現過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強調民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當時反抗外族壓迫和掠奪時，其事跡勇氣令人敬佩。在當今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時，可以發揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時，有必要了解少數民族的感受，方法應講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

第三篇：《求諫》最優秀教學設計及學案

滄源民族中學 高中語文選修 中國文化經典研讀

《求諫》教學設計

2012.6.12

《求諫》教學設計

計劃課時：4課時 主備教師：甘云龍

一、內容及解析

本單元要學習的內容是“中國古代政治思想”，而在本節課中我們將要學習的是《求諫》?！肚笾G》一文所論述的核心是君主納諫問題，理解它的關鍵在于學習文中封建的思想家們為君主想出的一套行為規范，即所謂的“君道”，包括個人修養、君臣關系、君民關系等方面知識。

《求諫》論及的君主納諫問題就屬于君臣關系的范疇，而我們所熟悉的“君舟民水”的言論則是君民關系的范疇。這些思想的提出，在一定程度上會避免上下堵塞、政務失常的產生，維護封建王朝的穩定。但這些思想畢竟要依賴于君主個人才能產生作用，由于缺乏有效的制度保障，當君主個人貪欲膨脹，任情喜怒時，這些思想就都成為脆弱無力的說教了。

二、教學目標與解析 【教學目標】

1.積累文言字詞，提高文言文閱讀能力。2.能夠把握文章所使用的論證方法。

3.初步了解中國古代政治體制以及它的弊端，.通過學習課文，了解貞觀之治形成的原因?！灸繕私馕觥?/p>

1、通過合作探究，掌握文中文言實詞的意義和用法。

2、理解文章內容并總結本文所使用的論證方法，已達到學以致用的目標。

3、通過教師導入和概述，了解中國古代政治體制及其弊端，學習和了解中國封建政治制度和思想。本文的主要內容作者通過總結“貞觀之治”的歷史經驗來警示當代帝王要勵精圖治，因此要通過朗讀和翻譯課文，了解“貞觀之治”形成的內容。

三、問題診斷與分析

在本課的教學中，學生可能遇到的問題是了解唐太宗對于納諫的認識，體會封建帝王的治國思想。而這個問題的解決主要還是靠教師對本文寫作背景的講解與介紹。此之外學生對文章內容的理解翻譯以及疏通還是存在困難的，這需要通過教師點撥和學生合作探究來完成學習。

四、教學條件支持

在本節課的教學中，準備使用PPT課件。因為學習本文需要介紹大量的寫作背景，使用課件，有利提高效率、活躍課堂氣氛。

五、教學過程設計

導入：

1、中國古代政治是以君主為中心的，《詩經》中的“溥（博大）天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣（沿著王土的邊涯）”的詩句，是封建社會里形容皇權至高無上的慣用語，處在這一格局塔尖上的是地位無比尊貴的君主，包括立法權、政權、財權和軍權在內的所有國家權力都高度集中在君主手中，一人聽斷，由此極易產生個人專斷。為了防止君主個人專斷的弊病，封建的思想家們為君主想出了一套行為規范，稱為“君道”，包括個人修養、君臣關系、君民關系等方面。

《求諫》一文所論及的君主納諫問題就屬于君臣關系的范疇，而我們所熟悉的“君舟民水”的言論則是君民關系的范疇。這些思想的提出，在一定程度上會 滄源民族中學 高中語文選修 中國文化經典研讀

《求諫》教學設計

2012.6.12 避免上下堵塞、政務失常的產生，維護封建王朝的穩定。但這些思想畢竟要依賴于君主個人才能產生作用，由于缺乏有效的制度保障，當君主個人貪欲膨脹，任情喜怒時，這些思想就都成為脆弱無力的說教了。

1——2課時

大問題

一、了解本文的寫作背景，研習課文1—3段。

設計意圖：了解本文的寫作背景，讓學生更好的把握《貞觀政要》寫作思想以及體會本文的主旨。研習文段，積累文言字詞知識，理解文章內容。小問題

1、寫作背景介紹《貞觀政要》

全書10卷40篇，8萬余言，作者是唐代史學家吳兢這部書以記言為主，所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關于施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏，此外也記載了一些政治、經濟上的重大措施，其寫作于開元、天寶之際當時的社會仍呈現著興旺的景象，但社會危機已露端倪，政治上頗為敏感的吳兢已感受到衰頹的趨勢為了保證唐皇朝的長治久安，他深感有必要總結唐太宗君臣相得、勵精圖治的成功經驗，為當時的帝王樹立起施政的楷?！敦懹^政要》正是基于這樣一個政治目的而寫成的，所以它一直以其具有治國安民的重大參考價值，而得到歷代的珍視 大問題

二、課文1—3段字詞掌握

設計意圖：掌握古今異義詞，文言重點字詞，積累文言知識。小問題

1、古今異義

（1）、每見人奏事，必假顏色 古義：臉色 ；今義：顏料或燃料

（2）、百僚進見者，皆失其舉措 古義：舉止 ；今義:舉動措施（3）、惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安 古義：相互對待 ；今義：遇見彼此

小問題

2、疑難字詞

第一段

1、太宗威容儼肅(面容嚴肅)

2、必假顏色（臉色）

3、冀聞諫諍（直言規勸）

4、必藉忠臣（借助）

5、臣下鉗口（閉口不說話）

6、尋亦誅死（終于）第二段

1、幸諸公數相匡救（相助）

2、冀憑直言鯁議（耿直的進言）

3、罄其狂瞽（竭盡）（愚妄無知，謙辭）

第三段

1、帝王多任情喜怒（放縱性情）

2、豈得以人言不同已意，便即護短不納？（因為）

大問題

三、文段研讀，把握課文1—3段內容。

設計意圖：通過研讀文段，把握文章內容，初步分析唐太宗的人物形象，并了初步了解貞觀之治出現的原因。小問題

1、研習課文第一段

1、文意疏通：

唐太宗容貌威武嚴肅，百官中進見的人，見到他都會緊張得舉止失常不知所措。太宗知道情況后，每當見到有人奏事時，總是做出和顏悅色的樣子，希望能夠聽到諫諍，知道政治教化的得失。貞觀初年，太宗曾對公卿們說：“人要照見自己，一定要有明鏡；一國之主要想知道自己的過失，一定要借 滄源民族中學 高中語文選修 中國文化經典研讀

《求諫》教學設計

2012.6.12 助于忠臣。君主假如自以為圣明，臣下又不去糾正，要想國家不傾危敗亡，能辦得到嗎？于是君主失掉他的國，臣下也不能獨自保全他的家。至于像隋煬帝殘暴淫虐，臣下都把嘴閉起來不講話，最后終于因為聽不到自己的過失而導致滅亡，虞世基等人，不久也被誅殺。前事不遠，你們今后每當看到事情有不利于百姓的，必須直言規勸諫諍?！?/p>

2、唐太宗提出這一言論主旨是什么？

希望忠臣發現君主過失就“極言規諫”。（唐太宗在這段論述中道出了自己對于理想的政體運作模式的設想──君主開懷納諫和臣子忠直敢言的相互配合，這對于君臣關系的論述是有一定說服力。但是，在皇帝占主導地位的古代政治格局中，皇帝和臣子的地位并不是對等的，這種政體運作模式能否順暢進行，主要取決于皇帝一方。隋朝的滅亡雖然有“臣下鉗口”的原因，但這種局面的造成從根子上講是因為隋煬帝的“暴虐”。）

3、唐太宗是如何闡明這一思想的？

運用了比喻論證和假設論證、舉例論證的方法。先以照鏡比喻，提出“主欲知過，必藉忠臣”的觀點；然后假設了“主自賢，臣不匡正”的情景，表明了臣不匡正君之過失的危害。接著從反面加以闡述，并列舉隋煬帝君臣的例子作為佐證；最后提醒吸取歷史教訓，殷切希望臣子們“極言規諫”。小問題

2、研習課文第二段

1、譯文參考：貞觀元年，唐太宗對侍從的大臣們說：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好國家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好國家。只有正直的君主和忠直的大臣相處共事，如魚得水，那么天下就可以平安無事了。我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補救過失，希望憑借你們直言鯁議，以實現天下太平?！敝G議大夫王珪回答說：“我聽說木材彈上墨線就能鋸得筆直，君主聽從規諫就能成為圣明。所以古代圣明的君主必須設諍臣七人，說的話如不被接受，就一個接一個地以死相諫。陛下開拓思路，采納臣民忠言，我等處在不避忌諱的圣朝，實在愿意把愚昧之見都講出來?！碧诜Q贊說得好，下詔規定今后宰相入宮商量處理國家大事，必須讓諫官跟著進來，聽一聽如何處理。有話敞開說，一定虛心采納。

2、從這一段對話和做法的敘述，可見唐太宗君臣之間關系如何？請用原文中的詞語回答。

關系融洽。君臣相遇，有同魚水。

3、根據這段文字，可以看出唐太宗怎樣的形象？

唐太宗以“天下太平”為追求目標，愿意得正臣事己，希望聽取諍諫，匡救政教過失，并能夠付諸行動，真正虛心地采納諫言。他是一個正直、有作為、虛心納諫的開明君主。

小問題

3、研習課文第三段

1、譯文參考：貞觀五年，太宗對房玄齡等說:"自古以來有很多帝王放任自己的喜怒,高興就胡亂升賞無功的人,不高興就亂殺無罪的人.所以社稷淪喪,天下混亂,沒有不是因此而造成的.我現在每晚沒有不把他當成心事,一直想讓你們盡力進諫,而你們也要接受別人的諫言,怎么可以因為別人的話與自己的不同,就護短不接納?如果不能接受別人的諫言,又怎么能去勸諫別人呢?

2、這一節唐太宗的話主要有哪兩層意思？

一是臣子規諫的必要性；二是納諫的廣泛意義。

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《求諫》教學設計

2012.6.12 唐太宗先列舉了帝王“任情喜怒”的現象：“喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪”，指出這樣做的結果就會導致“天下喪亂”。為避免這種情況，唐太宗認為大臣們應該“盡情極諫”。

不僅如此，唐太宗還把納諫的意義擴展到大臣身上，指出不僅我做皇帝的要接受勸諫，你們做大臣的也要虛心接受別人的“諫語”，不能因為“人言不同己意”，“便即護短不納”。接著又用一個反問做了進一步強調：“若不能受諫，安能諫人？”這就使得求諫、納諫的意義擴充了，泛化為聽取意見和建議的意思，這對于今天我們每個人的為人處事無疑都有借鑒意義。六．課堂小結

七、目標檢測

1、解釋下列古今異義

（1）、每見人奏事，必假顏色 古義：臉色 ；今義：顏料或燃料（2）、百僚進見者，皆失其舉措 古義：舉止 ；今義:舉動措施

（3）、惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安 古義：相互對待 ；今義：遇見彼此

2、解釋下列疑難字詞

（1）、太宗威容儼肅(面容嚴肅)（2）、必假顏色（臉色）

（3）、冀聞諫諍（直言規勸）（4）、必藉忠臣（借助）（5）、臣下鉗口（閉口不說話）（6）、尋亦誅死（終于）（7）、幸諸公數相匡救（相助）（8）、冀憑直言鯁議（耿直的進言）（9）、罄其狂瞽（竭盡）（愚妄無知，謙辭）（10）、帝王多任情喜怒（放縱性情）（11）、豈得以人言不同已意（因為）

八、配餐作業 A組

1、給畫橫線的句子注音

儼肅（yǎn）諫諍（zhèng）鯁議（gěng）王珪（guī）芻蕘（chú ráo）不諱（huì）喪亂（sāng）屬文（zhǔ）蕪詞（wú）詆訶（dǐ hē）愆過（qiān）纂組（zuǎn）怖懾（shè）罄其狂瞽（qìng gǔ）

2、翻譯文段中的重點句子。

1.主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？（第1段）

翻譯：國君如果自以為賢能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失敗的境地，怎么可能呢？ 2.正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理（第2段）

翻譯：正直的國君任用了奸邪的臣子，不能使國家達到治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國君，也不能使國家達到治平3.若不能受諫，安能諫人?（第3段）

翻譯：假若自己不能接受別人的規諫，又怎能規諫別人呢？ B組

1、找出下列句子中的詞類活用現象

1、臣亦不能獨全其家 全 使動用法，使??保全

2、實愿罄其狂瞽 罄 使動用法，使??用盡

3、主若自賢，臣不匡正 賢 意動用法，以為??賢

4、漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之

金 玉 名詞作狀語，用金，用玉 滄源民族中學 高中語文選修 中國文化經典研讀

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2012.6.12

2、判斷下列語段中，唐太宗論述“納諫”時采用了什么樣的論證方法？ A：例①惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安

例②常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見

比喻論證

B：例①人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣

類比論證

C：例①主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？

假設論證

D：例①如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見

對比論證

E：例①至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死

舉例論證

C組 閱讀下面文段，回答問題

貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁①議，致天下太平。”諫議大夫王對曰：“臣聞木從繩則正，后從諫則圣②。是故古者圣主必有爭臣七人③，言而不用，則相繼以死。陛下開圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實愿罄④其狂瞽⑤?！碧诜Q善，詔令自是宰相入內平章⑥國計，必使諫官隨入，預聞政事。有所開說，必虛己納之

1、從這一段對話和做法的敘述，可見唐太宗君臣之間關系如何？請用原文中的詞語回答。

關系融洽。君臣相遇，有同魚水。

2、根據這段文字，可以看出唐太宗怎樣的形象？

唐太宗以“天下太平”為追求目標，愿意得正臣事己，希望聽取諍諫，匡救政教過失，并能夠付諸行動，真正虛心地采納諫言。他是一個正直、有作為、虛心納諫的開明君主，為貞觀之治盛世局面的開創，奠定了堅實的政治基礎。

九、教學反思

3——4課時

研習課文4—6段，初步了解中國古代政治體制以及它的弊端，了解貞觀之治形成的原因

設計意圖：研習文段，了解貞觀之治形成的原因，積累文言字詞知識，理解文章內容。

大問題

一、歸納總結4—6段重難點文言字詞。

設計意圖：掌握古今異義詞，文言重點字詞，積累文言知識。小問題

1、疑難字詞把握

4、信為難矣（確實）

5、如屬文之士、伎巧之徒（寫文章）

6、舉其愆過（指出過失）

7、常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見（切中）（照出）（顯現）

8、因舉觴賜玄齡等數人勖之（于是）（勉勵）

9、首創奢淫，危亡之漸（開端、兆頭）

10、漆器不已，必金為之（滿足）

11、比見前史，或有人臣諫事（有時）

1、下為百姓所怨（被）

2、但思正人匡諫（只）

3、又比見人來奏事者（近來）滄源民族中學 高中語文選修 中國文化經典研讀

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2012.6.12 大問題

二、文段研讀，把握課文4—6段內容。

設計意圖：通過研讀文段，把握文章內容，初步分析唐太宗的人物形象，并了初步了解貞觀之治出現的原因。

小問題

1、研習課文第四段

1、譯文參考：

貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“我每當無事靜坐，就自我反省。常常害怕對上不能使上天稱心如意，對下被百姓所怨恨。只想得到正直忠誠的人匡救勸諫，好讓我的視聽能和外邊相通，使下面沒有積怨。此外近來見到來奏事的人，常顯得心懷恐懼，連講話也變得語無倫次。平時奏事，情況尚且如此，何況要折面諫諍，必然害怕觸犯逆鱗。所以每當有人諫諍時，縱然不合我的心意，我也不見怪。假如立刻發怒斥責，恐怕人人心懷恐懼，豈敢再說話！”

2、唐太宗所謂的“天心”該如何理解呢？

明確：雖然歷代統治者都宣稱君權神授，是“代天巡狩”，但封建王朝的理論家們也不忘給這種沒有限制的皇權以一定的限制，方法之一就是借用天的名義。比如《周書》中說“皇天無親，唯德是輔”，指出如果你沒有德行，即使你是皇帝，上天也是不會輔助你的，相反卻可能會懲罰你。唯恐“為百姓所怨”則容易理解。中國古代政治文化中有很強的民本主義的傾向，不管歷代統治者在實際中怎么壓榨百姓、摧殘百姓，在口頭上都是以萬民父母自居的。中國的老百姓富有堅韌的精神，不到實在忍無可忍的時候，他們會一直忍耐下去，但這種怨滯不通的情況積蓄久了，一旦爆發出來，勢必給君主專制下的國家致命一擊，歷朝統治者對此都有著清醒的認識，唐太宗更是多次引用“君舟民水”的比喻來說明“水能載舟，亦能覆舟”的道理。

3、為了得到“正人匡諫”，唐太宗采取了哪些措施？

明確：為了得到“正人匡諫”，唐太宗采取了很多措施。在這一節的后半部分，唐太宗闡述了他的又一英明舉措。唐太宗見到許多前來奏事的大臣，“多有怖懾”，使得說話語無倫次。對此，唐太宗表示理解，甚至更做了一層思考：“尋常奏事，情猶如此”，何況是抗言直諫呢？那一定要有很大的勇氣，冒著掉腦袋的危險才行。想到這一層，唐太宗認為應該對臣僚多一些寬容，只要有進諫的，縱然“不合朕心”，也不應該認為是忤逆犯上。如果馬上就大聲斥責，就怕臣僚心里戰戰兢兢，鉗口不言了，這樣反而堵塞了言路。從前面“每見人奏事，必假顏色”，到“每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤”，為了求諫，唐太宗可以說是煞費苦心。雖然都是一些小的改變，卻有著深遠的影響，“貞觀之治”局面的開創，不能不說與他點點滴滴的努力是分不開的 小問題

2、研習課文第五段

1、譯文參考：

貞觀十六年，唐太宗對房玄齡等人說：“能正確對待自己的人是明智的，但要做到實在困難。這像會寫作的文士、有技巧的工匠，都自夸自己有本領，別人比不上。如果遇上著名的文士、工匠來評量指責，雜亂無章的文辭和拙劣的技藝就會顯現出來。這樣說來，君主須有匡救諫諍的臣子，來指出過錯。每天有成千上萬的事情，若單靠一個人來了解判斷，即使再辛苦勞累，怎能把每件事都處理得盡善盡美呢？我常想念魏征遇到問題時隨時諫諍匡正，多次切中我的過失，這好像用明鏡來照形體，美與丑都會顯現出來。”因而舉起杯子給房玄齡等幾位敬酒，勉勵他們也應這樣做。

2、這段話說的是納諫的必要性，太宗從那幾個角度出發論述？

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2012.6.12 唐太宗首先從人性的弱點出發闡述納諫的必要性。他說“自知者明，信為難矣”，也就是說人貴有自知之明，但這卻是很難做到的。由此，他得出結論：“人君須得匡諫之臣，舉其愆過?！?這是他從自身的實際體會中得出的經驗，實際上已經觸及到了君主專制政體的弊端。他當然不可能有這種超前的認識，因為他不可能否定自己的存在，因此只能在現有的體制內尋找合理的措施消除這種弊端，納諫是他的第一選擇。接下來，他想起了魏徵這位經常“隨事諫諍”的忠臣，認為他的諫諍“多中朕失”，他的存在就像一面鏡子一樣，使自己的優缺點都顯露無遺。唐太宗在不同的場合無數次提到過魏徵，無疑這是唐太宗樹立的一個納諫的典范，一個群臣學習的榜樣。結尾唐太宗舉起酒杯，賜酒給房玄齡等人以勉勵他們。勉勵什么呢？自然是期望他們能像魏徵一樣“隨事諫諍”。小問題

3、研習課文第六段

1、譯文參考：

貞觀十七年，唐太宗問諫議大夫褚遂良說：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當時勸諫的有十多人。飲食器皿一類的小事，何必苦諫？”褚遂良回答說：“從事精雕細琢會妨害農耕，編織五顏六色的彩帶會妨礙婦女的正常事務。首創奢侈淫逸，就是危亡的開端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來做。金器還不滿足，必然要用玉石來做。所以諫諍之臣必須在事情的開端就進諫，等到已做完再勸諫也不起作用了?！碧谡f：“你講得很對，我所做的事情，如有不當，不論是在剛開始，或者是將做完，都應當及時進諫。近來我翻閱前朝史書的記載，有時臣下進諫，君主就回答說?已經做了?，或者說?已經同意做了?，終究不肯停止改正。這樣下去危亡的災禍在一反手之間就會到來?！?/p>

2、唐太宗君臣對話的中心意思是什么？

防微杜漸；唐太宗援引了古時候的一個事例問諫議大夫褚遂良：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？” 褚遂良回答說：造漆器、雕鏤俎影響了農業生產，所以群臣會苦諫。更重要的是此種行為從性質上來講是“首創奢淫”，而這恰恰是“危亡之漸”，因為人的貪欲是無窮無盡的，制造了漆器，還會要金器，有了金器，可能就想要玉制的器物，久而久之，小的錯誤就會發展成大的錯誤。因此，諫者實際上是從這些小事中發現了事物發展的苗頭，才極力規諫的。

唐太宗對自己的大臣們提出了更高的要求：“朕所為事，若有不當，或在其漸，或已將終，皆宜進諫?！本褪钦f不管是才有苗頭，還是快要終結了，都應該進諫，即使不能防微杜漸，也要做到亡羊補牢。而皇帝本人，面對這種情況，也決不能以“業已為之”“業已許之”為借口搪塞大臣，而應該立即“停改”，否則“危亡之禍，可反手而待也”。這種認識是建立在唐太宗對歷朝覆亡教訓的深刻把握上的，體現了他的謹慎細致。小問題

4、問題探究

1、唐太宗在論述“納諫”時采用了什么樣的論證方法？ 采用的論證方法有：

比喻論證──惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。

常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。類比論證──人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。假設論證──主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？

對比論證──如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，詞拙跡，于是乃見。

舉例論證──至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死

2、從課文中，我們可看出唐太宗是一個怎樣的人？（1）勤于政事。他希望得到大臣的規諫，以匡救自己的過失，對此“夙夜未嘗不以此為心”。

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2012.6.12（2）虛懷若谷。為了求諫，他放下架子，“每見人奏事，必假顏色”。為了防止大臣因恐懼堵塞言路，“每有諫者”，縱使不合他的心思，也“不以為忤”。

（3）寬厚體諒。對大臣進諫時的心情和處境表示理解，努力創造一種君臣相得的良好氛圍。（4）處事謹慎。時常將前代帝王覆亡的教訓掛在嘴邊，提醒自己和大臣。即使在“閑居靜坐”的時候，也在反省自己的行為，唯恐出了差錯，“上不稱天心，下為百姓所怨”。古時諫者“及其滿盈，無所復諫”，他提出了更高的要求：“朕所為事，若有不當，或在其漸，或已將終，皆宜進諫”，目的在于不能防微杜漸，也要亡羊補牢。六．課堂小結

虛心納諫其實不僅是一個政治問題，我們每個人都可能面對批評與建議。若我們能虛懷若谷，對他人的批評與建議抱持“有則改之，無則加勉”的態度，我們就能更大程度地認識真正的自我，做更好的自我。感謝苛刻挑剔你毛病的人，因為他們以殘酷的方式讓你發現了自己的不足；更感謝誠懇批評你的人，因為他們真心愛你！

七、目標檢測

1、解釋下列疑難字詞

（1）、下為百姓所怨（被）（2）、但思正人匡諫（只）（3）、又比見人來奏事者（近來）（4）、信為難矣（確實）（5）、如屬文之士（寫文章）(6)、舉其愆過（指出過失）(7)、常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見（切中）（照出）（顯現）(8)、因舉觴賜玄齡等數人勖之（于是）（勉勵）(9)、首創奢淫，危亡之漸（開端）(10)、漆器不已，必金為之（滿足）(11)、比見前史，或有人臣諫事（有時）

八、配餐作業 A組、1、判斷下列句式

（1）、人欲自照 賓語前置（2）虞世基等，尋亦誅死 被動句

（3）言而不用，則相繼以死狀語后（4）是以天下喪亂，莫不由此 賓語前置（5）恒恐上不稱天心，下為百姓所怨 被動（6）、又比見人來奏事者 定語后置

2、下列畫線字含義相同的一項是（C）

A．主欲知過，必藉忠臣 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白 B．如屬文之士，伎巧之徒 舉酒屬客，誦明月之詩，歌窕窈之章 C．首創奢淫，危亡之漸 防微杜漸

D．惟君臣相遇，如同魚水 處尊居顯，未必賢，遇也

E．隨事諫正，多中朕失 木直中繩，輮以為輪

解析： A憑借/墊著；B寫作/勸酒；C征兆，苗頭，開端；D對待/際遇，機會；E切中/符合

3、下列選項中畫線詞語古今同義的一項是（D）

A．百僚進見者，皆失其舉措 B．惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安

C．必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失 D．如明鏡鑒形，美惡必見

解析：A舉措，古：手腳放置，今：措施；B相遇，古：相互對待，今：遇見彼此；C顏色，古；臉色，今：色彩 B組

1、唐太宗在論述“納諫”時采用了什么樣的論證方法？

采用的論證方法有：

比喻論證──惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。

常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。類比論證──人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。滄源民族中學 高中語文選修 中國文化經典研讀

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2012.6.12 假設論證──主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？

對比論證──如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，詞拙跡，于是乃見。

舉例論證──至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死

2、從課文中，我們可看出唐太宗是一個怎樣的人？

（1）勤于政事。他希望得到大臣的規諫，以匡救自己的過失，對此“夙夜未嘗不以此為心”。（2）虛懷若谷。為了求諫，他放下架子，“每見人奏事，必假顏色”。為了防止大臣因恐懼堵塞言路，“每有諫者”，縱使不合他的心思，也“不以為忤”。

（3）寬厚體諒。對大臣進諫時的心情和處境表示理解，努力創造一種君臣相得的良好氛圍。（4）處事謹慎。時常將前代帝王覆亡的教訓掛在嘴邊，提醒自己和大臣。即使在“閑居靜坐”的時候，也在反省自己的行為，唯恐出了差錯，“上不稱天心，下為百姓所怨”。古時諫者“及其滿盈，無所復諫”，他提出了更高的要求：“朕所為事，若有不當，或在其漸，或已將終，皆宜進諫”，目的在于不能防微杜漸，也要亡羊補牢。C組 閱讀課文，思考并回答問題

1、從《求諫》中，你看出了一代圣君唐太宗對納諫有著怎樣的認識？他采取了哪些措施引導臣子積極納諫。（請用原文回答）唐太宗認識：

（1）主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。

（2）正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。

（3）若不能受諫，安能諫人?（4）．人君須得匡諫之臣，舉起愆過。一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？（5）朕所為事，若有不當，或在其漸，或以將終，皆宜進諫 采取的措施有：

（1）求諫，鼓勵“盡情極諫”：

（2）.虛心納諫（及時改正，能常自?。?；

（3）提出“公等亦須受人諫語”，“若不能受諫，安能諫人”？

2、請簡要闡述“貞觀之治”出現的原因。

唐太宗總結歷史教訓任賢納諫，《求諫》從不同角度表現了他積極征求建議批評的主張。正是這種虛己納諫與任賢使能，減少了君主一人專權可能產生的弊政，從政治上促進了“貞觀之治”的出現。

九、教學反思

第四篇：《我不是最弱小的》教學設計優秀

《我不是最弱小的》教學設計優秀

《我不是最弱小的》教學設計優秀1

設計理念：

課程標準提倡，低年級識字教學的重點是讓字回到文之中，盡量在文章閱讀、生活閱讀中逐步達到多識字，提高識字效果，即語境識字。語境識字激發孩子的閱讀興趣，從本質上及早讓學生感受、體驗、享受語文的快樂。課標還強調，低年級教學重點要放在引導學生朗讀、誦讀和欣賞、體味上，在讀中引發興趣，培養語感，積累語言。要做到：識字與閱讀的結合；朗讀語言和運用語言結合；閱讀理解中朗讀和說寫的結合。

教學目標：

1、會認14個生字，會寫12個字。

2、正確、流利地朗讀課文，3、整體感知課文，了解課文內容，感悟薩沙一家人自覺保護弱小者的高尚品質和薩沙不敢為弱者的品格。

教學重點：

識字、朗讀教學

教學難點：

有不甘為弱者、應該保護弱小者的意識。

教學準備：

PPT課件

教學過程：

一、談話激趣，引入新課。

同學們，你們雖然已經是二年級的小學生了，但在親人的眼里，你們是最弱小的。那你們是不是最弱小的。（不是）有一個叫薩沙的小朋友，他在家中是最小的'，但他和大家一樣挺直腰桿說“我不是最弱小的”，想聽聽他的故事嗎？今天，就讓我們一起學習第7課《我不是最弱小的》，看小薩沙是通過什么事來證明自己不是最弱小的。

二、讀文識字，初步感知。

1、通讀課文，要求讀準字音，讀通句子。

提示：（1）自由讀文，遇到生字，圈出來借助拼音讀一讀。

（2）請把圈出來的字讀給同桌聽，如果讀對了就夸夸他，如果讀不準就幫幫他。

（3）課文有幾個自然段，請在段前標上序號。

2、匯報學習情況，進行生字教學。

（1）出示帶拼音的生字（指名讀、學生領讀、齊讀）

（2）出示帶拼音的詞語（個別讀、齊讀、開火車讀）

（3）出示不帶拼音的詞語（借助熟字讀詞語）

（4）組織做游戲。（出示不帶拼音的詞語，讀對摘取一朵云）

（5）結合句子認字。（出示帶有生字詞的句子）

3、初步感知

（1）指名分段讀課文，要求正確流利，聲音洪亮。（指導朗讀）

（2）課文讀懂了嗎？快來填一填。

夏天的一個周末，五歲的（ ）和哥哥（ ），跟（ ）一起到森林中去玩。在他們賞花聊天的時候，突然下起了（ ）。媽媽把雨衣遞給（ ）又把雨衣遞給了（ ）。最后，（ ）掀起雨衣，遮住了（ ）。

（3）討論：你喜歡薩沙嗎？你還喜歡誰？說說理由。

三、觀察字形，指導寫字，口頭組詞。

1、課件出示“撲、托、摸”。讓學生說說他們的共同點：

（1） 結構上，都是左右結構，注意“撲”左右相等，“托、摸”左小右大；

（2）偏旁上，都是提手旁的字，練習書寫。

2、課件出示“芬芳”，草字頭的橫不要太長，兩豎下方可略向內斜，寫出“呼應”感；“芬”字的撇捺要舒展，“芳”字的中橫要寫長，突出這兩個字的主筆，以“支撐”整個字方正平穩。

3、課件出示“弱”字，要注意提示兩個“點、提”的寫法。引導學生交流記住生字的方法：你怎樣記住這些字？

4、“末”字，觀察其在田字格中與橫中線豎中線的位置。

5、田字格里剩下的生字中，哪個字需要老師幫忙？

6、生在田字格里臨摹。

7、講評。

四、課堂小結：

這節課你們真了不起，不僅學會了生字，而且了解了課文的大意，繼續加油！

五、作業：

1、熟讀課文，積累詞語，把自己喜歡的詞和句子多讀幾遍并摘抄下來。

2、完成“我會填“課后練習。

《我不是最弱小的》教學設計優秀2

教材簡析：

《我不是最弱小的》是人教版第四冊第二單元的第三篇課文。課文講了薩沙與家人出外度假，突然遭遇暴風雨，父母親很自然地把雨衣讓給了年齡最小的薩沙。在他們的影響下，薩沙也不甘于做弱小者，并學會了保護弱小者。盡管文章說的是一件簡單的生活小事，卻闡明了深刻的做人道理，滲透了培養自信自強人格的思想。本課的教學重點是薩沙和媽媽之間的對話。依據學生實際及教材特點，從“知識和能力”“過程和方法”“情感態度和價值觀”三個維度確定本課的'教學目標為：

1、能正確流利有感情朗讀課文，體會問號、感嘆號表達的不同語氣。

2、指導學生有感情朗讀課文，教給學生朗讀方法并有感情的分角色朗讀薩沙和媽對話。

3、理解課文內容，仔細揣摩薩沙和媽對話所包含的意思，教育學生向薩沙一家人學習，自覺保護弱小者，并有不甘于弱小的意識。

教學重點：

引導學生走進薩沙的心靈，理解他的思想行動，獲得啟迪，有不甘于弱小并能主動保護弱小的意識。

教學難點：

指導學生理解薩沙三次內心變化，層層引領學生“不甘于弱小自覺保護弱小”的情感思維發展。

教學準備：課件光盤、幻燈片

教學時間：3課時（1、3課時略）

第二課時

教學過程

一、導入新課。

1、游戲引入：同學們，我們來做個游戲，好嗎？我們來進行反義詞對對子游戲活動。（如：高對矮、強大對弱小等。）

對對子游戲，既是對學生三年級所學知識的鞏固檢查，又能喚起學生的成功體驗，從而調動他們參與本課學習的積極性，并為導入新課引出“強大”和“弱小”作情感鋪墊，這是創設情境的好方法。在這種情境下，學生學得開心，積極性非常高。

2、討論 ：你認為生活中哪些人是強有力的，哪些人是弱小的？（生答）

你愿意當強有力的人還是愿意當弱小的人？

今天，我們繼續學習十四課《我不是最弱小的》。 這樣導入新課，挖掘學生已有生活經驗，調動學生已經產生的情感參與學習，豐富學生對“強有力的人和弱小的人”的感知?？此七€未正式進入新課內容，實質上已經在學習新知了，這是拉近了文本和學生學習、生活的距離。也為第二個問題奠定了不當弱小者的情感基調，使學生入情入境的學習。

二、整體把握。

1、看課件，聽故事，思考：這個故事有哪些人和物？他們之間發生了一件什么事？（板書人和物）

看課件、聽故事。這種既有聲情并茂的朗讀，又有形象生動的視頻，給學生強烈的情感熏陶，使學生興趣盎然，也極大地提高了學習效率。而讀后交流人物和發生的故事，又能了解學生初步感知課文的情況，還有效培養了學生的歸納能力，為后文的系統感知課文服務，突出了年級段的訓練重點。

2、大聲讀課文1-2節，思考：讀了課文1、2自然段，你知道了什么？

《我不是最弱小的》教學設計優秀3

設計背景

《我不是最弱小的》一文情節簡單，文字鮮活，是一篇極具生命教育意義的經典文章。課文講述的是小薩沙與一家人外出度假，一場突如其來的暴風雨讓一家人手無足措。因為出門時只帶了一件雨衣，所以父母親自然地把雨衣讓給了最需要保護的薩沙。而薩沙在父母親的影響下，也不甘于做弱小者，把雨衣蓋在了薔薇花上。

就文本本身而言，文章說的是一件普通的生活小事，但透過字里行間，我們卻可以感受到蘊涵其間的深刻道理。這既滲透了“不甘于做弱小者”的文本價值觀念，又飽含著“保護弱小者”這樣的信念情感，更體現了文本生命的高度意義。教學這篇文章時，宜以“我”為主線，一方面關注“我”的行為、言語，一方面關注“我”的心理、情感，借助讀、議、說、寫等方式引領學生與文本對話，與心靈溝通，從而使學生們在主動積極的思維和情感活動中加深對文本的理解與體驗，受到一定的情感熏陶，并真正獲得思想啟迪，享受到美的樂趣。

設計理念

蘇教版主編張慶先生這樣說：“學習語文無非就是八個字，‘讀讀寫寫，寫寫讀讀’罷了！”的確，語文課應該追求簡單，純樸，老師要簡簡單單地教，學生應該快快樂樂地學。

設計流程

一、想想問問————與學生對話

1、關于我（教師）

①同學們認識我嗎？（認識）

②都知道我什么？（交流）

2、關于“我”（薩沙）

①大家認識這個“我”（薩沙）嗎？

②想知道些什么？（討論）

3、學生分組交流

4、揭題：今天來學習一篇寫薩沙的文章，題目是《我不是最弱小的》。

5、想想問問

①打算怎么讀課題？（突出“我”、“最”或者“弱小”）

②初讀課題，有哪些疑問？（如：還有比我更弱小的嗎？誰以為我是最弱小的？什么是最弱小的？）

6、自讀文章

[設計意圖：學生是學習和發展的主體，教學中應該“注重培養學生自主學習的意識與習慣”，積極“為學生創設良好的自主學習情境”。教學伊始，巧妙結合課題，以“我”入手，由表及里。這樣既拉近師生之間的課堂距離，又自然引入語文教學的主題；既注重課堂說話的訓練，又有利于學生語文學習興趣的激發；既是師生之間情感的紐帶與通道，又是實現文本與學生對話的構建。在揭示教學課題后，學生緊緊圍繞課題質疑、討論，這同樣也是語文課堂自主性的很好體現。如此，學生在這樣的課堂中變得積極探究、勤于思考、勇于表現。第二，從這樣的語文教學中，我們還可以感受到語文資源和語文的實踐無處不在。細想之下，整個教學過程不就是一次有益的口語交際嗎？而這樣的`交際又是在師生平等、民主的對話中進行的。從中我們不難感受到孩子們學習的自信與勇氣，我們不難觸摸到孩子們豐富的思維，甚至可以激活孩子們對于語文學習沉睡著的心靈。]

二、讀讀議議————與文本對話

1、我的一家（自由讀第一小節）

①我們一家人：父親、母親、拖利亞、薩沙（我）。

②我（薩沙）是最小的一員。

2、我的活動（細讀第二小節）

①到森林去。（突出森林的美好）

②我們一家人的快樂：母親與孩子們在草地上聊天，父親在草地上讀書。

3、我的言語（聽讀第三至第八小節）

①聽課文錄音，感知薩沙與媽媽的對話。

②讀讀畫畫，畫出我（薩沙）說的話。

③研讀媽媽與薩沙的對話，能從這些話語里讀出什么？

“媽媽，爸爸把雨衣給您，您又把雨衣給了我。你們干嗎這樣做呢？”（媽媽對我的關心與愛）

“這么說我就是最弱小的了？”（希望與媽媽一樣擁有對別人的關心與愛）

“現在我該不是最弱小的了吧，媽媽？”（擁有與媽媽一般的對別人的關心與愛）

④組織討論，議議薩沙和媽媽各自的想法。

[設計意圖：語文是實踐性很強的課程，語文課堂應該著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也是語文實踐。在這一教學環節中，主要借助讀讀、議議的閱讀策略，讓學生走進文本，與文本進行無聲的對話與有聲的交流。一方面凸顯“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程”這樣的閱讀新理念，一方面主張通過閱讀使學生學會收集處理信息，認識世界，發展思維。這里將教學的重點圈定于薩沙與媽媽的對話之中，要通過反復閱讀，通過精細討論，體悟出薩沙三次說話的不同心境。]

三、說說寫寫————與心靈對話

1、我（薩沙）的精神世界（研讀第七、八兩小節）

①不解——雨衣為何讓來讓去；

②不滿——也有著對別人的關心與愛；

③自豪——實踐著自己對別人的關心與愛。

2、創設情境（說一說）

①分別說說當時我（薩沙）心里的想法；

②我（薩沙）會對風雨中飄搖的薔薇說些什么；

③通過這件事情，我（薩沙）會對他熟悉的小朋友們說些什么。

3、“我”（學生）的精神世界（回讀全篇課文）

①你想對薩沙說些什么；

②你打算對薩沙的媽媽或者其他人說什么嗎；

4、創設情境（寫一寫）

①相信文章中的薩沙一定給你留下了深刻的印象，請以“薩沙，我想對你說”為題寫一段話；

②誰是最弱小的呢？你們有過這樣的感受或者是碰到過這樣的場景嗎？請以“最弱小者的呼喚”為主題寫一篇短文。

設計意圖：

新課標指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的”，這不僅因為語文本身就浸潤著語言文字的思想、情感、精神，更因為語文學科所獨特的“文”性之所在，母語文化，人文情懷，文道合一。所以，我們的教學設計中不但要重視文章中薩沙的情感世界、精神風貌，還要著重學習者（學生）通過學習內化的情感、精神。這里主要借助于說話、寫作的方法實現讀者與作者心靈的對話。說話是為了積淀文本中流淌的情感因素，而習作則是傾吐學生心中積蓄的情感。如此，不但培養了學生習作的興趣，豐富了學生習作的內容，鍛煉了學生習作的能力，而且有助于學生豐富語言的積累，良好語感的形成，活躍思維的發展。從而真正意義上促進學生語文綜合素養的漸漸形成。]

{總述：《我不是最弱小的》一課在設計時一方面強調關注文本，既注重語言文字的基本功訓練，又突出文章情感思路的揣摩；一方面力求走進學生心靈，既引領學生與鮮活的文字對話，又為學生與作者、時空對話構建平臺，既有與文本本身的有聲交流，又有與自己心靈的無聲傾訴。這兩者的體現都借助于和諧、自然的對話形式，在整個對話的過程中力求體現簡單的原則，簡簡單單地教，簡簡單單地學。}

《我不是最弱小的》教學設計優秀4

一、從題目入手，統覽全文

1、板書課題，指名讀課文，認讀“弱”字?！叭跣　笔鞘裁匆馑?？螞蟻和大象誰是弱小的？你還能以這樣的對比的形式舉出一個例子嗎？

2、讀到這個題目，你想問什么？

學生可能問：

⑴ 這句話是誰說的？

⑵ 我不是最弱小的，那誰是最弱小的？

⑶ 為什么說：“我不是最弱小的”？

二、正確讀文，了解故事內容

1、借讀拼音讀準生字字音，多讀幾遍課文，讀正確。

2、指名讀課文。幫助學生讀正確，認讀生字生詞。

3、帶著問題讀課文，說說自己找到的答案。

4、默讀課文，把帶著“弱小”這個詞的句子畫出來，讀一讀，弄清楚每句話分別是誰說的，是在什么情況下說的。

⑴ 我們應該保護比自己弱小的。

⑵ 這就是說，我是最弱小的了。 ⑶ 要是誰也保護不了，那你就是最弱小的。

⑷ 媽媽，現在我還是最弱小的嗎？

⑸ 不，不，你能保護更弱小的，你是勇敢的孩子啦！

結合這5個句子，講講課文的內容。

三、感情朗讀，體會愛的.情感的美好

1、指名讀1、2自然段，讀出夏天景色的美好，通過“族擁”、“粉紅色”、“芬芳撲鼻”等詞語，讀出野薔薇的美麗和可愛，通過“一朵”“第一朵”讀出野薔薇的單薄和弱小。

2、練習讀課文的后半部分。相機點播指導，使學生讀好人物的對話和野薔薇的弱小。

一是重點指導讀出薩沙的心理變化：

媽媽，您和托利亞都需要雨衣呀，為什么要給我呢？——不解。

這就是說，我是最弱小的嗎？——不愿相信，不甘心。

媽媽，現在我還是最弱小的嗎？——為自己能保護而高興。

二是指導讀出野薔薇的弱?。?/p>

大雨已經打掉了兩片薔薇花瓣，花兒無力垂著頭，顯得更加嬌嫩。

3、分角色讀這一部分。

4、結合圖和自己的理解，深入體會學生的內心。

⑴ 薩沙為什么要證明自己不是最弱小的？

把句子補充完整：

因為不是最弱小的，所以（ ）。

因為不是最弱小的，所以（ ）。

⑵ 教師小結：

因為不是最弱小的，所以就有可能去保護最弱小的：因為不是最弱小，所以就能去幫助比自己弱小的，就能體會到給予愛的快樂。媽媽不是最弱小的，所以好有能力保護孩子，愛孩子：托利亞不是最弱小的，所以他有能力去愛護弟弟。同學們被人愛是幸福的，而愛別人，把愛給予比自己弱小的人，更是快樂的！難怪小小的薩沙也想證明：我不是最弱小的！你也想這樣說嗎？讓我們一起來說：我不是最弱小的！

5、有感情地朗讀課文。

四、認讀生字，書寫生字，抄寫自己喜歡的詞語或句子

《我不是最弱小的》教學設計優秀5

一、把握課文內涵

《我不是最弱小的》這一課的課題是薩沙帶著自信、堅強和自豪想說的一句話，也是作者激勵我們每一個孩子挺起腰板自豪地說出的一句話。這句話是文章的題眼，課文所敘述的故事最后就落腳在這句話上：我不是最弱小的。因為我可以保護比自己弱小的，因為我可以幫助需要幫助的人和物。

課文敘述的情景是這樣的：在景色宜人、空氣清新的森林，在賞花聊天的時候，突然下起了大雨。這雨演繹了一出動人的戲：媽媽把雨衣遞給托利亞，托利亞又把雨衣遞給了薩沙，這件雨衣就是一份關愛，這關愛傳遞到每個人的心里。弱小的薩沙看到薔薇花被大雨打掉了兩片花瓣，就心疼地掀起雨衣，輕輕地遮在粉紅的薔薇花上。薩沙學會了保護弱小者，他不再是最弱小的了。

讀了這篇課文我們能感覺到，愛是一條無形的絲帶，它把我們每個人的心牢牢地拴在了一起，于是我們互相關心著、愛護著。有了愛，不管生活中有什么風雨，我們都不會害怕。當風雨來臨的時候，我們要盡可能保護比我們更弱小的，讓融融的愛意溫暖我們的心，鼓舞我們戰勝風雨。這就是我們教學這一課的目的所在，這就是我們要讓學生通過課文的學習所要感悟的內涵。

吳益花老師在這一課教學的實踐中，較好地把握了課文所蘊含的這一內涵，恰當地加以朗讀處理。

二、各教學環節中的朗讀處理

本文生字較多，但內容比較淺顯，因此吳益花老師把注意力放在讀通讀順上，在此基礎上讓學生自讀自悟，體會文中表達的感情。

1、激發興趣，自讀自悟：

⑴ 創設問題情境，激發學生讀書的欲望。教師就這樣提出了問題：“我們是四年級的小學生，在爸爸、媽媽眼里，在老師眼里，我們是最弱小的嗎？薩沙才五歲，媽媽夸他是勇敢的孩子。你們想知道這是為什么嗎？”

⑵ 自讀自悟，交流自學成果：

教師給了學生自讀課文的時間，借助拼音，認讀生字；結合詞句，理解字義；熟讀課文，初步感知課文內容。教師了解學生的自學情況，讓學生交流讀懂的內容之后，提出自己不明白的問題。

2、小組協作，細讀提高：

要求各組同學針對學習內容，選擇自己喜歡的方式進行學習。如，有的采用主講式；有的用分角色感情朗讀式；有的'用提問式；有的用表演式等，為學生構建主動學習的模式，營造主動探索、合作學習的氛圍，使不同程度的學生都有所發展。

3、朗讀欣賞，遷移思維：

⑴ 讓每個學生練習朗讀，可選擇課文中的一個自然段或是自己最喜歡的一段話，邊讀邊想怎樣才能表達出思想感情。

⑵ 請每個小組選出一名同學朗讀，其他同學聽讀，聽了以后說說他讀得怎么樣，能否表達課文中人物當時的思想情感。如，讀最后一個自然段，是否能讀出媽媽欣喜、夸獎的語氣。

⑶ 在學生理解課文內容的基礎上，培養學生的思維能力。如，你怎樣理解“要是你誰也保護不了，那你就是最弱小的”和“你能保護更弱小的，你是勇敢的孩子啦”這兩句話？學生在思考和表達的過程中，鍛煉運用語言的能力。

三、幾個重點片段的朗讀處理

片段一：在對比閱讀中感悟文中對野薔薇描寫的作用。

1、先讀原文，讀完后讓學生自由談感受。鼓勵學生說出自己的獨特感受。

2、去掉具體描寫森林景色和野薔薇的句子，用課件顯示改編后的課文，啟發學生說說有什么不同。然后再把這些句子從原文中找出來，先讀一讀第一、二自然段中的有關句子，說說讀后的感受；再讀一讀寫大雨中的薔薇的句子，說說讀后的感受。

3、引導在討論中探究，感悟課文描寫野薔薇的作用：被鈴蘭花簇擁有的野薔薇非常美，但大雨中的野薔薇卻顯得嬌嫩弱小。小薩沙用雨衣保護野薔薇固然有媽媽的啟發和鼓勵，但更多的是出自他那顆對美好而弱小事物的關愛和保護的童心。沒有這美麗而弱小的野薔薇，也許難以真切地表現小薩沙那顆純真的童心。（這是一個難點，教學中不必追求準確完整，關鍵是引發學生在閱讀中感悟探究的積極性。）

片段二：在指導學生朗讀三個問句中感悟薩沙的心理。

1、讀薩沙的第一問：

⑴ 學生自讀自悟，然后在小組里交流怎樣讀。

⑵ 指名朗讀、齊讀，引導學生讀好兩個語氣詞“呀”和“呢”，重音突出“為什么”。在朗讀中感悟薩沙不理解媽媽和哥哥的做法而發問的心理。

2、讀薩沙的第二問：

⑴ 學生自讀自悟，然后在小組里交流朗讀。

⑵ 指名朗讀、齊讀。語調先降后升。引導學生在朗讀中感悟薩沙不相信自己是最弱小的心理。

3、讀薩沙的第三問：

⑴ 學生自讀自悟，然后在小組里交流朗讀。

⑵ 指名朗讀、齊讀。朗讀時稍帶一點反問語氣。在朗讀中感悟薩沙認為自己不是最弱小的、能保護比自己更弱小的這樣的心情。

課文中的這三個問句都是薩沙的問話，通過學生一邊讀一邊想薩沙和媽媽的對話，明白“應該保護比自己弱小的”這一道理。課文中自然而平實的對話，蘊含著濃濃的感情和深刻的道理，學生用心體會了，并通過讀好帶問號和嘆號的句子，自然而然地感悟到了其中的感情。

第五篇：最簡二次根式的優秀教學設計

教學目標

1．使學生進一步理解最簡二次根式的概念；

2．較熟練地掌握把一個式子化為最簡二次根式的方法．

教學重點和難點

重點：較熟練地把二次根式化為最簡二次根式．

難點：把被開方數是多項式和分式的二次根式化為最簡二次根式．

教學過程設計

一、復習

1．把下列各式化為最簡二次根式：

請說出第(3)，(4)題的解題過程．

答：第(3)題的被開方數是一個多項式，先把它分解因式，再運用積的算術平方根的性質，把根號中的平方式及平方數開出來，運算結果應化為最簡二次根式．

理化．

二、新課

例1 把下列各式化成最簡二次根式：

請說出各題的特點和解題思路．

答：(1)題的被開方數及(2)題的被開方數的分子是多項式，應化成因式積的形式，可以先分解因式，再化簡．

(3)題的被開方數的分母是兩個數的平方差，先利用平方差公式把它化為乘積形式，再根據商的算術平方根和積的算術平方根的性質及分母有理化的方法，使運算結果為最簡二次根式．

例2 計算：

分析：依據二次根式的乘除法的法則進行計算，最后要把計算結果化成最簡二次根式．

三、課堂練習

1．選擇題：

(1)下列二次根式中，最簡二次根式是

(2)下列二次根式中，最簡二次根式是

(3)下列二次根式中，最簡二次根式是

(4)下列二次根式中，最簡二次根式是

(5)下列二次根式中，最簡二次根式是

(7)下列化簡中，正確的是

(8)下列化簡中，錯誤的是

2．把下列各式化為最簡二次根式：

3．計算：

答案：

四、小結

1．把一個式子化為最簡二次根式時，如果被開方數是多項式，應把它化成積的形式，一般可考慮先分解因式，然后再化簡．

2．如果一個式子的被開方數的分母是一個多項式，而這個多項式又不能分解因式(如課堂練習2(2))，在分母有理化時，把分子分母同乘以這個多項式．

3．二次根式的乘除法運算，運算結果一定要化為最簡二次根式．

五、作業

1．把下列各式化成最簡二次根式：

2．計算：

答案：

課堂教學設計說明

最簡二次根式教學分二課時進行．教學設計中首先安排討論二次根式的被開方數是單項式以及被開方數的分母是單項式的情況，然后再討論被開方數是多項式和分母是多項式的情況．通過5個例題及課堂練習，最后達到使學生比較深刻地理解最簡二次根式的概念，達到熟練地掌握把二次根式化為最簡二次根式的教學目標．的是引導學生能把一個式子化簡為最簡二次根式應用于有關計算問題中去，把最簡二次根式和已學過的二次根式的乘除運算進行聯系，促使學生把單個概念和方法納入認知系統中，啟發學生認識到二次根式的乘除運算與最簡二次根式是密切關聯的．