第一篇:獨樂與獨醒美文摘抄
人生的朋友大致可以分成四種類型:一種是在他歡樂的時候不會想到我們,只在痛苦無助的時候才來找我們分擔(dān)。這樣的朋友往往也最不能分擔(dān)別人的痛苦,只愿別人都帶給他歡樂。他把痛苦都傾瀉給別人,自己卻很快忘掉。
一種是他只在快樂的時候才找朋友,卻把痛苦獨自埋藏在內(nèi)心,這樣的朋友通常能善解別人的痛苦。當(dāng)我們丟掉痛苦時,他卻接住它。
一種是他不管在什么時刻什么心情都需要與別人共享,認(rèn)為獨樂樂不如眾樂樂,獨悲哀不如眾悲哀。他永遠(yuǎn)有同行者,但他也很好奇多事,總希望朋友也像他一樣,把一切最私密的事都對他傾訴。
還有一種朋友,他不會與人特別親近,他有自己獨特的生活方式,獨自快樂、獨自清醒,他胸懷廣大、思慮細(xì)膩,帶著一些無法預(yù)知的神秘。他們做朋友最大的優(yōu)點是善于聆聽,像大海一樣可以容納別人歡樂或苦痛的傾瀉,但自己不動不搖。由于他知道解決問題的關(guān)鍵,因此對別人的快樂予以鼓勵,對別人的苦痛施以援手。
用水來做比喻,第一種朋友是河流型,他們把一切自己制造的垃圾都流向大海;第二種朋友是池塘型,他們善于收藏別人和自己的苦痛;第三種朋友是波浪型,他們總是一波一波找上岸來,永遠(yuǎn)沒有靜止的時候;第四種朋友是大海型,他們海納百川,但不失自我。
當(dāng)然,把朋友做這樣的劃分不是絕對的,因為朋友有千百種面目,這只是大致的類型罷了。我們到底要交什么樣的朋友?或者說,我們希望自己變成什么樣的朋友?
紀(jì)伯倫在《友誼》里有這樣兩段話:“你的朋友是來回應(yīng)你的需要的,他是你的田園,你以愛心播種,以感恩的心收獲。他是你的餐桌和壁燈,因為你饑餓時去找他,又為求安寧尋他。”“把你最好的給你的朋友,如果他一定要知道你的低潮,也讓他知道你的高潮吧!如果只是為了消磨時間才去找你的朋友,又有什么意思呢?找他共享生命吧!因為他滿足你的需要,而不是填滿你的空虛,讓友誼的甜蜜中有歡笑和分享吧!因為心靈在瑣事的露珠中,找到了它的清晨而變得清爽。”
在農(nóng)業(yè)社會,友誼是單純的,因為其中很少有利害關(guān)系。在少年時代,友誼也是純粹的,因為多的是心靈與精神的聯(lián)系,很少有欲望的糾葛。工業(yè)社會的中年人,友誼常成為復(fù)雜的糾纏,“朋友”一詞也泛濫了,我們很難和一個人在海岸散步,互相傾訴心聲,難得和一個人在茶屋里,談一些純粹的事物了。朋友成為群體一般,要在啤酒屋里大杯喝酒、在飯店里大口吃肉一起吆喝,甚至在卡拉oK這種黑暗的地方,唱著浮夸的心聲。
從前,我們在有友誼的地方得到心的明凈,得到撫慰與關(guān)懷,得到智慧與安寧;現(xiàn)在,朋友反而使我們混濁、冷漠、失落、愚癡與不安。現(xiàn)代人都成為“河流型”“池塘型”“波浪型”的格局,要找有大海胸襟的人就很難了。
在現(xiàn)代社會,獨樂與獨醒就變得十分重要。所謂“獨樂”是一個人獨處時也能歡喜,有心靈與生命的充實,就是一下午靜靜地坐著,也能安然;所謂“獨醒”是不為眾樂所迷惑,眾人都認(rèn)為應(yīng)該過的生活方式,往往不一定適合自己,那么,何不獨自醒著呢?
我們只有能獨樂、獨醒,才能成為大海型的人,在河流沖來的時候、在池塘水滿的時候、在波浪推過的時候,我們都能包容,并且不損及自身的清凈。
第二篇:繞道而行風(fēng)景獨好美文
他原本是上海人,可是日子并不好過,為了活命,蛇蟲鼠蟻全都食過。由于時局變化,他被迫流落到香港。一日,閑來無事,他翻起一份報紙,驚訝地發(fā)現(xiàn)里面的文章自己也可以寫。于是,他拿起筆來,很快就完成一篇。投出去不久后,他就收到一張單子。原來他的文章發(fā)表了。他馬上趕到報社,當(dāng)一個職員把90塊錢交到他手里,他驚訝得說不出話來。天啊,那是他足足苦干一個月的收入了。
這件事之后,他毅然炒了老板的魷魚,專心寫起文章來。
當(dāng)時流行武俠小說,寫這類小說收入最高,名聲最響。幾年下來,他仍然沒什么名氣。不由得十分沮喪和絕望。
這時一句話躍入他的眼簾:“如果前面有一塊大石頭攔住,何必一定要搬開它呢?繞道而行,豈不是更好、更方便?
就這樣,他重新坐在書桌前,開始構(gòu)思起小說來。他把武俠和詹姆斯·邦德式的探險、偵探、傳奇等元素加入到小說中去,炮制出一種異常獨特的風(fēng)格。結(jié)果,這部以衛(wèi)斯理為主角的小說,一經(jīng)推出就大受歡迎,并迅速掀起一股熱潮。
他叫倪匡,香港四大才子之一,一個世界上寫字最多的人。
第三篇:紅塵獨醉的美文
回味,總是那樣的美好;人生,總是有那么多的相遇。今天可能是知己,明天又可能形同陌路。命運的捉弄是人的憂傷,期盼又一個遲來的歡喜與傷?!}記
那時,我們并不認(rèn)識,命運使我們相遇,然后相知。那時的我,那樣年輕,有太多的不懂,有太多的幻想。
我們共同走在湖邊,你望著那些荷葉,你說它們可以寄托你對家人的思念。今天,我又走在那片湖邊,它們,寄托我的思念。
那年的夏天,我們相約走在一片小小的竹林之中。腳下沾滿了泥土,踩在那滿地的落葉之上。地上的枯葉覆蓋了幾層,而那竹卻依舊翠綠,葉,依舊茂盛。
也許城市太過的繁華,你不愿住在那里,你渴望山川,希望我能陪你,走過那一片片的草原,一座座的山,去看那最美麗的藍(lán)海。
許是我的生命耐不住寂靜,我真的陪你去看了那片藍(lán)色的海,我不記得,我們曾經(jīng)翻越過了的山有多少,走過的草原有多大,又穿過了多少的叢林。只記得,那里,留下了一長排的足跡。
你還記得么?我曾經(jīng)太多的執(zhí)著,執(zhí)著那不可能實現(xiàn)的希望,你一次次的勸我放棄。最后,我沒有聽你的,我堅持了下去,可惜,卻是自討苦吃。
雨,紛紛灑灑。擺脫了城市的浮華。去攀登了險峻的山峰,瀏覽了一個又一個的湖泊。漸漸的,我變了,變得和你一樣,對事,對物,都那樣的平靜與淡泊。
我知道,你喜歡看日出日落,喜歡在海邊的沙灘拾貝殼。你的至愛,你的喜好,你全部都會向我說??上В覅s沒有告訴你,我最愛的風(fēng)景是你在我的眼里。
那次,我犯了錯,你不肯原諒我。我不記得我向你說了多少個對不起,又說了多少個原諒我。卻還是沒有換回你的原諒。或許是歲月的沖刷,幾個月后,我得到了你的原諒。我的心就好像是得到了解放一般。原來的沉重,慢慢的,消失了。
踏步走在從前走過的石子小路上,那飄飛的柳絮見到了我,仿佛回憶起了從前?;貞浧鹆宋?,搖曳得更加劇烈了。那路旁的草兒,也好似比從前更高。
今天,我很高興,因為那年也是今天,與你相遇。那我們留做紀(jì)念的石頭之上,還有我們的名字。只是變得更為的淺淡了,我不知道,再多得了多久,它便會消失,到時,我也看不見,我們的紀(jì)念。
不知我們分別了多少年,我卻依舊留戀我們的從前。你的心,我摸不到,看不懂,但我卻知道,那是一顆純潔的,無瑕的,善良的心。
我們的足跡,我又在追尋。一個人走在路邊,默默無言的哭泣,相遇,卻從未料到的結(jié)局。舉杯,人醉,夢中思。
第四篇:天津獨樂寺簡潔導(dǎo)游詞
獨樂晨光
各位老師大家好!首先我代表我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎,同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫雕刻時光,是四通旅行社的導(dǎo)游員,大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機(jī)張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗非常豐富,相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔(dān)任本團(tuán)的導(dǎo)游工作,認(rèn)識這么多的教師朋友,我覺感到很榮幸,如果大家在旅途中有什么困難和要求,請您及時地提出,我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快,能夠高興而來,滿意而歸。
今天我們要游覽的是津門十景之一,的獨樂寺。獨樂寺俗稱大佛寺,是我國古代大型木結(jié)構(gòu)高層建筑的一顆明珠,1961年,國務(wù)院公布獨樂寺為第一批全國重點文物保護(hù)單位。它位于薊縣城內(nèi),坐北朝南,是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群,布局簡潔,主題突出,宏偉莊重。關(guān)于獨樂寺初建的年代已經(jīng)無從考證了,但我國著名建筑學(xué)家梁思成先生認(rèn)為,獨樂寺的創(chuàng)立,最遲也應(yīng)該在唐初,觀音閣上懸掛的李白所書唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證?,F(xiàn)存獨樂寺的主要建筑,是遼圣宗統(tǒng)和二年重建的。關(guān)于獨樂寺,它有五個“之最”,剛剛我已經(jīng)說過了一個了,其余四個,我將會在講解過程中告訴大家,請大家仔細(xì)聽,回來的路上就請您來說說這五個“之最”。
好了,我們已經(jīng)來到了景點的停車場了,請大家記住我們的車是白色的大金龍,車牌是津A2345,車子停在停車場的左邊,我們下午4點在寺門口集合,請靠窗的游客把窗子鎖緊,貴重的物品請隨身帶好,好,請大家開始下車。
我們現(xiàn)在看到的這座紅門叫做山門,它高約10米,面闊3間,進(jìn)深2間,中間為穿堂道,請大家向上看,在山門正中有一匾額,上書“獨樂寺”三個字,字徑半尺,剛勁渾厚,為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴(yán)嵩手書。為什么叫獨樂寺呢?因為佛家清心寡欲,恪守戒律,獨以普渡眾生為樂,才命名為獨樂寺。好,就請大家隨我走入獨樂寺吧,進(jìn)入山門,首先我們大家看到的這兩尊高大的護(hù)衛(wèi)金剛力士,就是民間俗稱的“哼哈二將”他們均高4.5米,居高臨下,虎視眈眈,面目猙獰可畏。
我們繼續(xù)往里走,現(xiàn)在,我們來到的是天王殿,這里東西兩側(cè)是彩繪的四天王像,兩兩分立。分東南西北,各護(hù)一方。東側(cè)北端為東方持國天王,綠臉,怒目,著棕色胄甲,手持琵琶,兩腳各踩一鬼。東側(cè)南端為南方增長天王,臉?biāo){色,雙目圓睜,著棕色胄甲,手持寶劍,兩腳各踩一鬼。西側(cè)南端是西方廣目天王,臉紅色,怒目,左手緊握一龍,右手捏如意寶珠,腳踏兩鬼。西側(cè)北斷是北方多聞天王,白臉,面目和善,左手持紅蓋黃傘,右手握灰色銀鼠,左腳下鬼作人身獸面,站立;右腳下鬼作獸形,蹲于地。象這樣,南間有哼哈二將,北間有四大天王的設(shè)置是少見的。
請大家往前走,現(xiàn)在我們看到的就是觀音閣了。好,請大家轉(zhuǎn)身,看一下山門的屋頂,它為我國最早,等級最高貴的廡殿頂山門,由一條正脊四條垂脊組成,正脊兩端兩條翅轉(zhuǎn)向內(nèi),猶如雉鳥飛翔的在建筑中叫做“鴟吻”生動逼真,氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂寺的第二和第三個之最。
天津?qū)в卧~ ·天津海河外灘公園導(dǎo)游詞 ·清真大寺導(dǎo)游詞
現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)回身來再看看觀音閣吧,它東西面闊五間,南北進(jìn)深四間,從外表看,上下兩層,實為三層,中間有一暗層。觀音閣是我過僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣。我們向上看,屋檐下正中懸有一鎏金方匾上書“觀音之閣”,左下方落款“太白”,是唐代大詩人李白52歲北游幽薊時所書。相傳,有一天李白喝得大醉,迷迷糊糊寫下了“觀音之閣”四個大字,又題上了“太白”的下款,可是,等到把匾懸掛起來以后,才發(fā)現(xiàn)之字少了一點,李白就站在閣前,把筆蘸飽墨水,用力往上一甩,正好點在之字上。這就是“飛筆點之字”。
我們一起走進(jìn)觀音閣去看看吧,中間聳立著的巨大的觀音像是整個建筑的主旨,在它的頭上還有十個小頭像,所以又稱十一面觀音。也就是第五個之最,是我國僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩,略向觀音前傾,好像隨時準(zhǔn)備聽從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風(fēng)格,均系遼代雕塑藝術(shù)的珍品。
好,請大家看看閣內(nèi)四壁的彩畫,這是明代重描的“十六羅漢”和“二明王”像壁畫上部間繪有山林風(fēng)云,下面也有世俗題材。這些壁畫,在乾隆十八年大修獨樂寺時被一層厚達(dá)一厘米的白灰覆蓋,1972年,休整觀音閣時發(fā)現(xiàn)并剝出,這些壁畫不僅給獨樂寺增添了光彩,也為歷史、藝術(shù)、宗教的研究領(lǐng)域提供了寶貴的材料。
請大家隨我往后走,去看看十一面觀音像的背后的倒座觀音,觀音像的左右明柱上塑有韋馱和關(guān)羽的護(hù)法神像,均是武將裝束,好似騰云駕霧。好范文 網(wǎng)www.tmdps.cn整理該文章……
再往里走,現(xiàn)在我們看到的八角小亭,里面供奉的是護(hù)法天神韋馱。好,各位,現(xiàn)在我們來到的是臥佛殿,在這里供奉的是釋迦牟尼涅磐像清光緒年間毀于戰(zhàn)火,現(xiàn)已修復(fù),大殿上懸掛著一幅匾額,上書“得大自在”意思是說釋迦牟尼佛已達(dá)到心安理得,自在超脫的最高境界了。走出臥佛殿,我們現(xiàn)在來到的是三佛殿,殿內(nèi)供奉的是橫三世佛,中間的是釋迦牟尼佛,左邊為藥師佛,右邊為阿彌陀佛。好了,獨樂寺的各主要建筑我們都已經(jīng)參觀過了,觀音閣西北側(cè)有乾隆皇帝書法碑林,是乾隆字模仿歷代名人的書法寫成的,有行、草、楷三種字體,詩文共107篇,如果大家有興趣可以去自行參觀一下,我們4點準(zhǔn)時在寺門口集合,請大家注意安全,不要遲到。
第五篇:秋日獨語的情感美文
中秋獨聞木樨芳,怎奈天氣驟無常..午氣暑,朝風(fēng)涼,夜半淡露凝成霜。
路旁青草濃似發(fā),門前綠樹陰如往。風(fēng)乍起,滿庭香,簾外斜陽映西窗。
秋天的銅陵,總會有駐足的詩意.最抵心頭的當(dāng)數(shù)那隨處可見的木樨花及空氣里的花香,且把這一段花路想象成“巴黎散步道”,所有孩提時代心馳神往的秋景旋即復(fù)活。
就這樣揣著最初的童真,行進(jìn)在桂花成陣的步道時,邂逅了一場桂花雨的飄逸,輕巧的墜落,是花開的聲音,含香的風(fēng)起,如一支歡快的玉笛,在秋意的天空中傾訴衷情.捧一掌桂香,撲面而來的芳馨,讓淺醉的秋緒聯(lián)翩成記憶的靈韻,經(jīng)年的約定,但是是歲月沉香;舊影如夢,終隨秋雨沉浮起落.我己來過,只是花期匆匆.附身而嗅,絲縷香郁,入心入脾,平生尤愛桂花香,這最鐘情的偏好,無敵于時光的荏苒,在每一個開花的日子里清淺而深情.在清風(fēng)明月夜里靜聽《暗香》,午夜的夢里循環(huán)著八月的桂香.....