第一篇：“獨(dú)”作文講評(píng)

“獨(dú)”作文講評(píng)

閱讀下面材料，按要求作文。

“獨(dú)”很常見(jiàn)，也很復(fù)雜。“一枝獨(dú)秀”固然動(dòng)人，可似乎不及萬(wàn)紫千紅美麗；“獨(dú)當(dāng)一面”誠(chéng)然神勇，可似乎不如眾志成城牢固。人們需要團(tuán)結(jié)合作，卻也似乎離不開(kāi)“獨(dú)處”；世界需要溝通交融，卻也少不得“特立獨(dú)行”。“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”是寂寞，也是自在；“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是高風(fēng)亮節(jié)，又何嘗不是悲愴?? “獨(dú)”有時(shí)不太完美，有時(shí)是一種需要，有時(shí)又是一種應(yīng)該追求的境界。

你對(duì)“獨(dú)”有怎樣的體會(huì)或見(jiàn)解？請(qǐng)自選角度、自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外文體不限。

一、題目——枝紅杏出墻來(lái)：

《斯人獨(dú)憔悴》《我自獨(dú)行向天笑》《一點(diǎn)獨(dú)行氣，千里快哉風(fēng)》《獨(dú)行天地間》《獨(dú)并快樂(lè)著》《無(wú)“獨(dú)”不丈夫》《獨(dú)需有度》《獨(dú)立燈火闌珊處》《風(fēng)景這邊“獨(dú)”好》《我“獨(dú)”故我在》《微笑著，去唱孤獨(dú)的歌謠》

《“特立”不“獨(dú)行”》《合，并獨(dú)立著》《和而不同》《外化于物，內(nèi)獨(dú)于世》

二、素材庫(kù)——鮮活素材信手拈

（一）名言

1.你想走的遠(yuǎn)，那么一個(gè)人走，你想走得穩(wěn)，那么一起走。（非洲諺語(yǔ)）2.你可敢在茫茫人群間，/離群索居，遺世獨(dú)立，/漫不經(jīng)心，安于孤寂，/像一朵無(wú)意吐芳的花，/冷視西風(fēng)扇動(dòng)的羽翼？——雪萊

3.越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。——赫胥黎【英】

4.人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時(shí)孤獨(dú)和沉思。——南森【挪】

5.人可以在社會(huì)中學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。——歌德【德】

（二）有關(guān)孤獨(dú)的詩(shī)句： 1.李白《獨(dú)坐敬亭山》 2.柳宗元《江雪》《漁翁》 3.陳子昂《登幽州臺(tái)歌》 4.屈原

（三）人物素材：

三、多方思考，拓展思路：

(一)是什么：獨(dú)是一種。

獨(dú)是一種。

獨(dú)是一種。

（二）為什么需要獨(dú)（獨(dú)的作用）？

1.2.（三）獨(dú)是一種境界，怎么辦？

獨(dú)，來(lái)自對(duì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”本真生活的追求。獨(dú)，來(lái)自杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的高風(fēng)亮節(jié)；

獨(dú)，來(lái)自司馬遷“欲以究天人之際，成一家之言”的豪情壯志。附：

（一）1.獨(dú)，是靜，是空靈，是洗去鉛華后立于山間的片刻安寧。

獨(dú)，是凈，是高潔，是遠(yuǎn)離塵世埃濁，不與其同流合污的亮節(jié)。獨(dú)，是圣，是智慧，是人生的一種境界。

2.獨(dú)是一種回歸自我、個(gè)性隨意的狀態(tài)。獨(dú)是一種獨(dú)處僻靜、感悟生命真諦、充實(shí)生活的方式。3.獨(dú)是一場(chǎng)驚險(xiǎn)搏擊之后的小憩，是一次輝煌追求之后的沉思，獨(dú)是終止了狂妄之后的深沉，是克服了無(wú)知的炫耀之后的成熟。

4.獨(dú)，是一種奮發(fā)昂揚(yáng)的姿態(tài)。獨(dú)，是一種安定從容、不慕名利的心態(tài)。獨(dú)，是一種孤苦與悲憤的力量。

5.獨(dú)，是做事安然的心態(tài)。獨(dú)，是遇事淡然的心態(tài)。獨(dú)，是對(duì)成功自然的心態(tài)。

（二）1.靈感從孤獨(dú)者深沉的思考中迸發(fā)；智慧從孤獨(dú)者深沉的思考中起源；創(chuàng)新從孤獨(dú)者深沉的思考中成形；詩(shī)情從孤獨(dú)者深沉的思考中溢出。

2.而孤獨(dú)體現(xiàn)的，往往是一種自信和力量。孤獨(dú)而不隨俗浮沉，進(jìn)而以我心之靜制外界之動(dòng)，守應(yīng)守之道，做該做之事，便能使躁動(dòng)之的心復(fù)歸平靜，使受傷的靈魂得到愈合，使心靈得到一種充實(shí)和愉悅。

3孤獨(dú)和沉思是孿生姐妹，孤獨(dú)的時(shí)候，往往也是沉思的時(shí)候，是冷靜的觀察人生，省思自身的時(shí)候，就象每一部宏大的樂(lè)章里都不可避免的有幾個(gè)休止符一樣，但休止決不等于終止。

4.孤獨(dú)與偉大是一對(duì)孿生姐妹，擁有孤獨(dú)，才能耐得住寂寞，用心用腦觀察世事。人在孤獨(dú)的時(shí)候更能觀照自己，觀照別人，因此，孤獨(dú)并非冷血，正是孤獨(dú)體驗(yàn)使那些人類的異己見(jiàn)他人之未見(jiàn)，發(fā)他人之未發(fā)，促使他們將觸須伸向無(wú)限時(shí)空，從中尋找超脫，在更深更理性的層面上認(rèn)識(shí)人生社會(huì)。

四、身邊的典范作文

獨(dú)乎？不獨(dú)！

當(dāng)你攜一壺酒，騎單匹馬，孤行山間，你是獨(dú)行者；當(dāng)你抱病于身，親朋無(wú)字，孤倚欄桿，你是獨(dú)行者；當(dāng)你郁積于心，召黜往復(fù)，孤懷壯志，你是獨(dú)行者。然而獨(dú)行者并不孤單，而是簇?fù)砣f(wàn)千，因?yàn)樗艢獬涑馓斓兀瘧懠{于九州，豪氣盈滿乾坤。

獨(dú)游者不獨(dú)！曾經(jīng)你滿懷壯志如宮廷，最終賜金放還歸鄉(xiāng)野。你是李白，是謫仙，你不屬于塵世間的熱鬧非凡，唯有敬亭山的偉岸，天姥山的飄逸才是你的去處。你就如愁腸，繡口半唐。俗塵中你是獨(dú)游者，而在詩(shī)意的天空總有人伴隨左右，總有人尋蹤覓跡。因你的才氣充斥天地，后人讀之總想與你相見(jiàn)，想象著與你同游山川，同賦胸懷。獨(dú)游者不獨(dú)，獨(dú)游者李白的精神亦或是靈魂就散落在一篇篇詩(shī)句中，被萬(wàn)人吟誦，贊嘆，銘記。

獨(dú)醒者不獨(dú)。原本也是熱血青年，原本眼神也是明亮清澈，原本心中也滿是歡樂(lè)幸福。當(dāng)看清世間疾苦，人民悲情后，沸騰的血變得冰涼，明亮的眼睛變得凝重，輕快的內(nèi)心變得沉重。獨(dú)醒者杜甫，生在唐王朝的衰敗時(shí)期，目睹了太多的傷痛與苦難，他不忍看，卻不得不看，他要將自己所見(jiàn)鐘鳴于天地間讓為政者如自己一樣清醒過(guò)來(lái)。他哀民之無(wú)以為生，他悲民之家殘人散，他哭國(guó)家之衰敗，他憤官宦之蒙蔽。他孤獨(dú)的聲音在空曠中回蕩，他孤單的身影在月色下閃動(dòng)。獨(dú)醒者不獨(dú)，他的悲憫有人崇敬，他的命運(yùn)有人嘆惋，他的警言有人銘記，他的精神有人向往。

獨(dú)壯者不獨(dú)。整個(gè)朝廷都懦弱無(wú)志，惟有他一人堅(jiān)毅剛猛。辛棄疾，南宋抗金志士

中最鋒利也最孤單的槍頭。他性情堅(jiān)毅，為宋人幾十年間，為官時(shí)間可足十一？他是為抗金而來(lái)，卻被奪去武器，他欲重振國(guó)威卻一再貶黜。他孤單的復(fù)國(guó)之音難在朝廷響起，他受傷的赤心沒(méi)有誰(shuí)來(lái)?yè)嵛俊＊?dú)壯者不獨(dú)，有壯志豪情盈滿天地，愈千百年品之仍使人熱血噴張。壯志豪情有千人敬仰，忠心報(bào)國(guó)有萬(wàn)人仰視。

獨(dú)乎？不獨(dú)！獨(dú)不是獨(dú)于世，只是獨(dú)于時(shí)。只要，你獨(dú)得有內(nèi)涵，有氣魄，有真情，則必將不獨(dú)于世。

享受孤獨(dú)

心理學(xué)家說(shuō)：“在每個(gè)人內(nèi)心的最深處都是孤獨(dú)的。愛(ài)并不能消除這種孤獨(dú)；但正是由此及彼地理解這份孤獨(dú)，才使我們對(duì)別人充滿最真摯的愛(ài)。”我承認(rèn)，我是孤獨(dú)的，或是靈魂所指，或許個(gè)性使然，也許有時(shí)寂寞，也有些許悲涼；但我愿意，享受孤獨(dú)。

享受孤獨(dú)，孤獨(dú)使人可以冷靜的思考。

西方現(xiàn)代主義文學(xué)，荒誕派代表作家貝克特便是一個(gè)特立獨(dú)行的人。在巴黎創(chuàng)作期間，他只身創(chuàng)作于一間小屋內(nèi)。他曾說(shuō)：“獨(dú)處的感覺(jué)太奇妙了，它使我可以冷靜的思考。”正是在獨(dú)處的環(huán)境中，他避免了外界浮名虛利的干擾，才有了《等待戈多》這樣的經(jīng)典問(wèn)世。類似的例子俯拾皆是，海子獨(dú)自面朝大海，盼望春暖花開(kāi)；梭羅獨(dú)自靜觀凡爾登湖面上的漣漪，思索人生的哲理；孟德?tīng)柺枪陋?dú)的，因?yàn)榧幢闶钱?dāng)時(shí)生物學(xué)的最前沿，也沒(méi)人能領(lǐng)會(huì)他天才的遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn)；科比是孤獨(dú)的，因?yàn)樗茈y找到能跟自己配合的隊(duì)友??我想，上帝也是孤獨(dú)的，因?yàn)闆](méi)人能理解他的思索。

享受孤獨(dú)，孤獨(dú)更是一種境界。

“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。”詩(shī)仙太白獨(dú)自面對(duì)幽幽敬亭，心靈與山在對(duì)話，神志與天相交。浮華利祿的濁流中沒(méi)有知己，又怎樣？人情如紙的俗世中無(wú)人賞識(shí)，又何妨？白鹿青崖，萬(wàn)事東流，舉酒醉月，對(duì)影三人。“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”杜甫只身一人面對(duì)滾滾長(zhǎng)江，無(wú)邊落木之時(shí)，想的不是自己漂泊無(wú)依，而是國(guó)破勢(shì)衰，涵舉萬(wàn)物之心可見(jiàn)一斑。詩(shī)人未悟透時(shí)，是一種寂然。詩(shī)人悟透時(shí)，更是一種內(nèi)斂。這種境界，便叫孤獨(dú)。

徐霞客獨(dú)游二十年方有《徐霞客游記》之瑰麗，曹雪芹獨(dú)著十余載，始有《紅樓夢(mèng)》之泣血。孤獨(dú)之境，危乎高哉！

沉淀心靈的躁動(dòng)，聆聽(tīng)內(nèi)心的回音，在濁世中獨(dú)守一份飄逸，在浮華中品味一縷馥郁，在歲月中收起一份雋永。

我只愿，享受孤獨(dú)。

追“獨(dú)”

詩(shī)人常以“獨(dú)”抒發(fā)自己孤獨(dú)寂寞、不為人解的抑郁情結(jié)，自古以來(lái)，獨(dú)就成了一種悲愴的代名詞；然而，冰心卻說(shuō)“當(dāng)一個(gè)人了解孤獨(dú)，習(xí)慣孤獨(dú)時(shí)，他就成熟了。”有時(shí)孤獨(dú)也是一種需求，一種人生的境界，這就需要我們?nèi)プ藩?dú)。

鄧中翰——以獨(dú)者自稱。

他曾在美國(guó)加州伯克利大學(xué)同時(shí)攻下物理學(xué)博士學(xué)位、數(shù)學(xué)系博士學(xué)位和經(jīng)濟(jì)管理學(xué)博士學(xué)位，他時(shí)享譽(yù)國(guó)外的中國(guó)學(xué)者。然而求學(xué)期間鄧中翰卻是一個(gè)孤獨(dú)的人，他總是一個(gè)人在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)，一個(gè)人獨(dú)立思考，他沒(méi)有吃喝娛樂(lè)的朋友，他以獨(dú)者自稱但樂(lè)在其中，不斷追求，終于用這種獨(dú)特的方式為中國(guó)人打造出了第一枚中國(guó)芯。

因?yàn)樾闹杏袎?mèng)，所以他樂(lè)于孤獨(dú)，并時(shí)時(shí)追求一種孤獨(dú)的境界，專心搞科研，他的這種獨(dú)是發(fā)自內(nèi)心因不愿受到外界干擾而達(dá)到的一種境界，這也最終使得他在科研界獨(dú)樹(shù)一幟，功成名就！

雨果——甘愿孤獨(dú)。

1803年，雨果為了完成巨著《巴黎圣母院》，把所有外出的衣服、用品全都鎖在了小柜子里，并把鑰匙扔進(jìn)了河里，這樣，雨果便得以專心寫(xiě)作，告別了外面的五彩世界，沒(méi)有朋友的陪伴玩樂(lè)，沒(méi)有親人的溫暖話語(yǔ)，不被外界的一切所打擾。正是這種甘愿孤獨(dú)的追求使得他的《巴黎圣母院》舉世聞名。

甘愿孤獨(dú)成就了雨果，正是因?yàn)樗_(dá)到了甘愿追獨(dú)的境界，拋開(kāi)了一切，雖然寂寞，但內(nèi)心卻是富足的。

三毛曾說(shuō)過(guò)：“幸福的路走得很難，孤獨(dú)的路走得很遠(yuǎn)。”其實(shí)不管時(shí)鄧中翰、雨果還是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)追獨(dú)的人，有誰(shuí)愿意孤苦無(wú)伴，艱苦獨(dú)行呢？然而為了心中的理想，為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，意志讓他們放棄了享受，甘愿獨(dú)自一人走在人生的道路上，這是一種追求，一種人生的境界。

習(xí)慣孤獨(dú)我們會(huì)變得成熟，追求孤獨(dú)會(huì)使我們的人生達(dá)到至高的境界，讓我們都學(xué)會(huì)追獨(dú)去趕走心中的云翳，以搏擊的浩氣打造未來(lái)的天空！

附錄：

獨(dú)

——獨(dú)坐，是門(mén)功課！

行到水窮處，坐看云起時(shí)； 這是一種豁達(dá)而悠閑的心境。智者坐于菊，愚者坐于石。

——獨(dú)酌，是一種境界！

真正的飲者，是一個(gè)人默默的飲，靜靜的吸，慢慢的品。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人； 左卷右酒，邊看邊品，誰(shuí)能說(shuō)出生命之酒有多少度！

——獨(dú)行，是一種勇氣！也許會(huì)寂寞，但絕不會(huì)空虛； 把腳印甩在身后，領(lǐng)略清風(fēng)從耳旁吹過(guò)； 還有飄在眼前的陽(yáng)光，鼻翼邊游蕩不息的花香? 獨(dú)行有一種神秘的語(yǔ)言，那是別人無(wú)法理解的手勢(shì) ——在與自己的心靈對(duì)話； 獨(dú)行的腳印也別具風(fēng)格。

五、拓展閱讀：

孤獨(dú)的美麗

哲人說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)是一種美”。我喜歡孤獨(dú)，于我而言，孤獨(dú)也是人生的一種美。

孤獨(dú)是一種超脫。我喜歡在萬(wàn)籟俱寂、燈火闌珊的午夜，將一杯淡綠清香我銀針茶置于案頭，焚香捧書(shū)，或感受詩(shī)詞中的兒女情長(zhǎng)、胸襟抱負(fù)之千古絕唱；或揣摩傳記中的真真假假、飛短流長(zhǎng)；或感嘆小說(shuō)中的命運(yùn)造化、人生無(wú)常。于心馳神往之間，游離于現(xiàn)實(shí)之外。暫且忘卻“天下熙熙，皆為利來(lái)”的人世喧鬧，拋開(kāi)柴米油鹽、鍋碗瓢盆的瑣碎人生，悠悠于南山東籬之下。

孤獨(dú)是一種悠然。通過(guò)閱讀，我可以追隨金庸筆下的刀光劍影縱橫馳騁于險(xiǎn)惡江湖；或是跟從徐志摩盡情領(lǐng)略風(fēng)吹雨打之亂世情緣；抑或逆溯千年，細(xì)細(xì)品味屈子報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的蒼涼悲楚。時(shí)而“老夫聊發(fā)少年狂”，時(shí)而“八千里路云和月”??此時(shí)此刻，這種精神上的飄飄欲仙是多么悠然愜意啊！

孤獨(dú)是一種享受。我可以關(guān)起門(mén)窗，吼上一段蕩氣回腸的笑傲江湖給自己捧場(chǎng)；披一件大氅，做一個(gè)蔑視的表情于鏡前孤傲自賞；我還可以隨心所隨地烹一鍋美味然后風(fēng)卷殘?jiān)疲乓坏倏床粎挼慕?jīng)典愛(ài)情片喜泣無(wú)常；或許我還會(huì)悄然于窗前窺視外面匆匆過(guò)客與人世滄桑??此時(shí)此刻，我忽略眾人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的傷害，沉醉于自我的意境之中是多么的輕松快意啊！

孤獨(dú)是一種自省。獨(dú)處給了我審視自我的空間。當(dāng)我穿梭于茫茫人海之中，當(dāng)我孑然一身于潺潺流水的岸邊；或是端詳著水墨淋漓間純真的笑意時(shí)，我仿佛是一縷青煙懸浮于人間的槍林彈雨之上，不再為雞毛蒜皮之事而耿耿于懷；不再為不足掛齒之利而郁郁寡歡。孤獨(dú)給了我一面銅鏡，讓我的卑劣自私狹隘無(wú)知統(tǒng)統(tǒng)溢出體外，讓我自負(fù)好強(qiáng)、偏執(zhí)頑固的虛榮

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心里清醒過(guò)來(lái)，讓我在紛繁復(fù)雜的人世變遷中習(xí)慣挫折，讓我在一片繁花似錦的明媚藍(lán)天下心平氣和，讓我嘗盡孤獨(dú)后寬恕他人，笑面人生??此時(shí)此刻，我的心胸是多么地寬闊和純凈，我的步伐是多么的穩(wěn)健和自然。

孤獨(dú)是一種美麗。不再有“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向檐兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”的凄涼，這種美麗體現(xiàn)在思考上，“如今向漁村水驛，夜如歲、焚香獨(dú)自語(yǔ)。”靜靜地獨(dú)思冥想，這就是永遠(yuǎn)的美麗。

“只聞風(fēng)竹里，猶有鳳笙音。”我慶幸，我擁有了孤獨(dú)的美麗。

“孤獨(dú)”百味

我總認(rèn)為，孤獨(dú)是一種美。我曾一度想象著鵝毛大雪下，一位披著蓑衣的老翁持著魚(yú)竿，堅(jiān)定地垂釣在萬(wàn)傾冰洋，也曾一度想象著李白對(duì)月飲酒，舉著盛滿美酒的杯子先干為敬，大聲說(shuō)道：“月亮！下來(lái)交予朋友吧！”也曾一度想象屈原面對(duì)著水流不息的汨羅江悲憤地說(shuō)出：“安能以皓皓之白蒙世俗之塵埃乎！”這樣的孤獨(dú)，不僅僅是形單影只的蕭瑟，而是一種美，一種灑脫，一種壯闊！

是的，文學(xué)和史書(shū)渲染了太多孤獨(dú)者。李白更是說(shuō)出“古來(lái)圣賢皆寂寞。”然而事實(shí)上，李白有許許多的朋友助他訪天姥，尋白鹿。陶潛有他的一畝三分沃土，才能悠然采菊東籬。可見(jiàn)這些“圣賢”“獨(dú)”的不是與世隔世，獨(dú)處一方，而是一種心境——似是不被理解的孤離，又似是不想被世俗蒙蔽，以保持那份“出淤泥而不染”的純凈。

孤獨(dú)，就是一種心境。歐陽(yáng)修雖然政治失意，卻依舊“不因物而傷性，與朋友們“舉匏樽以相屬”；莊子本可位及一人之下萬(wàn)人之上，卻依舊選擇去做一只自由自在的水龜，于濮水，持竿不顧，在秋水中更是把自己看成滄海之中一粒孤獨(dú)的粟米；放浪形骸的嵇康，在生與死的選擇中，他決然選擇：把琴拿來(lái)；而生活在現(xiàn)代的錢(qián)鐘書(shū)，更是一位孤獨(dú)的學(xué)者，秉承著基博“不喜待客”的習(xí)慣，做“一個(gè)人”的學(xué)問(wèn)。

這些“孤獨(dú)”的心，身處世俗的逆流中卻放棄了本可洶涌襲來(lái)的名利金錢(qián)和欲望，而選擇保持著一份審視自己的清醒，和一種超然獨(dú)立的灑脫。

然而最近，身邊“一聲聲”寂寞“孤獨(dú)”不絕于耳，看似戲謔之語(yǔ)卻實(shí)可反應(yīng)現(xiàn)代人的生活狀況——身處燈光璀璨，人流涌動(dòng)，卻時(shí)時(shí)心中空虛寂寞，沒(méi)有安全感。

公交車上沒(méi)有人給白發(fā)老人讓座；老人被人撞倒卻沒(méi)人扶起；為一點(diǎn)小事就開(kāi)始爭(zhēng)吵??這些都似乎成了城市生活的“常態(tài)”。更何況在雨天為陌生人撐起一把傘呢？每個(gè)人看似入世不假，實(shí)則卻變成了一個(gè)個(gè)更加孤獨(dú)的個(gè)體，與別人再難有交集。

往大一點(diǎn)說(shuō)，當(dāng)封建制度消失后，受難民眾惟一相連的“繩子”也斷了。人民享有了更多的權(quán)力獲得了更多的財(cái)產(chǎn)。然而，人心中的欲望卻越積越多，這些東西最終變成了“圍城”中的一磚一瓦，將自己緊緊圍了起來(lái)，出不去，別人也進(jìn)不來(lái)。怎不孤獨(dú)啊？

當(dāng)人們都只注意面前的半分池塘的時(shí)候，當(dāng)人們?cè)贌o(wú)法敞開(kāi)心扉走出“禁錮”的時(shí)候，當(dāng)那些真正的“孤獨(dú)者”早已遠(yuǎn)逝時(shí)。孤獨(dú)便不再是一種美，而是人性的冷漠，是一種悲傷和無(wú)奈。

嚴(yán)澄峰

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第二篇：人物素材整理：作文《風(fēng)景這邊獨(dú)好》講評(píng)及優(yōu)秀選段

Eg：“自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抵御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。”尼采的哲言正是柳永半世的寫(xiě)照。（柳永）

“亂石穿空，驚濤拍岸”的激昂不屬于你，“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”的華美亦與你無(wú)涉，你甚至沒(méi)有作家常有的淡漠的哀傷，亂世的硝煙仿佛與你無(wú)關(guān)，自然與生活是你永恒的主題，你用筆墨勾勒出了一個(gè)原原本本的你——豐子愷。（豐子愷）

適當(dāng)?shù)娜宋镌u(píng)論

Eg： 2006年“感動(dòng)中國(guó)”人物頒獎(jiǎng)詞中稱他“智者永，仁者壽，長(zhǎng)著隨心所欲。”“言有物，行有格，貧賤不移，榮辱不驚”便是他人格操守的高度概括；“學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方”便是他生命最好的寫(xiě)照。（季羨林）

合理的對(duì)比

Eg：品讀你宦海沉浮的一生，怎能不令古今英雄潸然淚下。比起武侯，你少了份“霸氣東南歇，雄圖歷數(shù)屯”的無(wú)奈，少了份安居平五路的儒將風(fēng)度。比起阮籍，你全無(wú)“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”的猖狂，卻不失竹下放蕩形骸的脫俗風(fēng)韻。于出世入世之間，始終不曾改變的，是你立于人之上的貴族氣質(zhì)，是你用一生樹(shù)起的貴族的標(biāo)桿。（謝安）

Eg:一定要回去，哪怕?tīng)奚俣唷倌陱?qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，哪怕只有兩個(gè)學(xué)生，仍然一絲不茍的抄板書(shū)——在積貧積弱的國(guó)家，鐵骨錚錚的做

教書(shū)匠——為了文學(xué)而寫(xiě)作，用兩年時(shí)間整理《聞一多全集》 每一層次里緊扣住他的書(shū)生意氣。（聞一多）

Eg:嵇康委屈的你孤燈照雨，深竹浮煙，在悠悠的打鐵聲中任歲月的重錘在手間淡然起落，把一片曾經(jīng)金剛怒目的堅(jiān)硬打磨成如水的平和。在這樣的平和里，你如修竹一般兀自站立在塵淖之中，令周遭叢生的蓬草羞慚地低下他們軟弱的頭顱。

三月的一天，你與朋友在通往黃州郊外三十里沙湖的途中，一場(chǎng)不期而遇的雨突然襲來(lái)，沒(méi)有擋風(fēng)的蓑，沒(méi)有遮雨的笠，滿耳只有風(fēng)吹山林，雨打竹葉的聲音。面對(duì)突如其來(lái)的風(fēng)雨，同行的朋友個(gè)個(gè)叫苦不迭，唯有你，且歌且行，竹仗芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。既然風(fēng)雨無(wú)法避免，為何不放慢腳步用心欣賞山林美景呢？

我醉欲眠卿可去，醉了，從不耍賴，客人先走，任我小憩會(huì)兒吧，這等態(tài)度，最是順隨本心，不矯揉，不造作，既與人無(wú)礙，又自得逍遙。在彌留之際，他是否會(huì)祈禱上蒼，來(lái)世讓我為一個(gè)凡夫俗子吧！不要煙花絢爛的一瞬，只要細(xì)水長(zhǎng)流的一世。

三、化抽象的議論為形象的表達(dá)。

比如，說(shuō)魯迅具有反抗精神，普濟(jì)的情懷，和熱誠(chéng)的愛(ài)。可以以形象化的語(yǔ)言讓這幾個(gè)特征突顯。

他是一個(gè)斗士，在瘡痍滿目的大地上荷戟獨(dú)立，與整個(gè)沉悶的世界對(duì)抗。

他擁有著佛的心腸，但卻沒(méi)有佛的淡漠。他把天下都裝在心中，用自

己的熱血化成甘霖遍灑這人間最貧窮最黑暗的一隅。

他更像一位父親，但并不是一個(gè)孩子的父親，而是整個(gè)民族之父。“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，那不正是出自一份滿腔熱愛(ài)的父親的情懷？ 用與人物相關(guān)的文學(xué)意象來(lái)表現(xiàn)人物更能使人物形神兼?zhèn)?/p>

心思之靈慧，口角之譏誚，惹眼的服裝，特立獨(dú)行的你打破了維多利亞時(shí)期的沉悶灰暗，成了一道引人注目的風(fēng)景線。這就是你，王爾德——一只唯美的細(xì)腰蜂。面對(duì)著世人的贊頌和中傷，你均不以為意，佩戴著一朵綠色康乃馨，在帷幕旁笑得不置可否。(結(jié)尾)

四、融入自已的情感去抒寫(xiě)人物的悲歡，而不只是客觀的評(píng)議。

我想要輕撫你的墓碑，瞻仰你不朽的功績(jī)，卻只低頭瞥見(jiàn)了微薄得意地黃土。

我多想凝視你的雙眸，看穿那份堅(jiān)忍的深度。

露珠落在楓葉上，就丹紅如火；滴在荷花上，就潔白如雪。而一旦離開(kāi)他們，就只能黯然歸于塵土。人生不該是這樣，人要用自己的智慧與靈魂，為生命著色。

第三篇：人物素材整理：作文《風(fēng)景這邊獨(dú)好》講評(píng)及優(yōu)秀選段

寫(xiě)好一個(gè)人物

優(yōu)文：

1、好的語(yǔ)言

2、好的邏輯：一個(gè)中心

避免平面化

——泛泛的人物生平

3、豐厚得體的論據(jù)展現(xiàn)最典型的人物特質(zhì)

典型的事例論據(jù) 恰到好處的引入

Eg：“自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抵御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。”尼采的哲言正是柳永半世的寫(xiě)照。（柳永）

“亂石穿空，驚濤拍岸”的激昂不屬于你，“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”的華美亦與你無(wú)涉，你甚至沒(méi)有作家常有的淡漠的哀傷，亂世的硝煙仿佛與你無(wú)關(guān)，自然與生活是你永恒的主題，你用筆墨勾勒出了一個(gè)原原本本的你——豐子愷。（豐子愷）

適當(dāng)?shù)娜宋镌u(píng)論

Eg： 2006年“感動(dòng)中國(guó)”人物頒獎(jiǎng)詞中稱他“智者永，仁者壽，長(zhǎng)著隨心所欲。”“言有物，行有格，貧賤不移，榮辱不驚”便是他人格操守的高度概括；“學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方”便是他生命最好的寫(xiě)照。（季羨林）

合理的對(duì)比 Eg：品讀你宦海沉浮的一生，怎能不令古今英雄潸然淚下。比起武侯，你少了份“霸氣東南歇，雄圖歷數(shù)屯”的無(wú)奈，少了份安居平五路的儒將風(fēng)度。比起阮籍，你全無(wú)“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”的猖狂，卻不失竹下放蕩形骸的脫俗風(fēng)韻。于出世入世之間，始終不曾改變的，是你立于人之上的貴族氣質(zhì)，是你用一生樹(shù)起的貴族的標(biāo)桿。（謝安）

一、盡量從博雜的人物生平和評(píng)價(jià)中突出人物的典型特征，以及最能體現(xiàn)人物典型特征的典型生活片段。

（一）典型特質(zhì)（欣賞或仰望）

1、亂世中的美神——愛(ài)情的甜蜜與凄苦（婚戀史）？“生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄”的堅(jiān)韌豪氣？過(guò)人的才識(shí)（開(kāi)創(chuàng)易安體）和敢于臧否的大膽

2、孔子——孤獨(dú)？窮且益堅(jiān)？

（二）典型事例與典型特質(zhì)的結(jié)合

1、抓住一個(gè)特征，通過(guò)典型生活片段來(lái)表現(xiàn)。朱自清典型特征，書(shū)生意氣

通過(guò)他一生的幾個(gè)生活片段來(lái)體現(xiàn)這種特征。

一定要回去，哪怕?tīng)奚俣唷倌陱?qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，哪怕只有兩個(gè)學(xué)生，仍然一絲不茍的抄板書(shū)——在積貧積弱的國(guó)家，鐵骨錚錚的做教書(shū)匠——為了文學(xué)而寫(xiě)作，用兩年時(shí)間整理《聞一多全集》 每一層次里緊扣住他的書(shū)生意氣。（聞一多）

2、分別通過(guò)不同的生活片段來(lái)體現(xiàn)人物身上不同的特質(zhì)，在每一特質(zhì)內(nèi)部要緊扣一個(gè)特點(diǎn)來(lái)行文。

陶艷明是文學(xué)苑囿里一道自然而然的獨(dú)特風(fēng)景。他不為外物羈絆——不為五斗米折腰 他安貧樂(lè)道——草盛豆苗稀，悠然見(jiàn)南山 他率真——我醉欲眠卿且去 3抓典型與典型的結(jié)合

寫(xiě)梵高的，就不能不寫(xiě)他的憤怒，寫(xiě)憤怒就不能不描繪他筆下的向日葵。

寫(xiě)尼采就不能不寫(xiě)他的孤獨(dú)，寫(xiě)孤獨(dú)就不能不寫(xiě)他在街頭抱著老馬痛哭。

二、展現(xiàn)人物特質(zhì)時(shí)，主要通過(guò)對(duì)典型生活片段或人物形象的著筆渲染來(lái)突出人物形象。注意敘述，議論和抒情的結(jié)合。議論是骨，描寫(xiě)和抒情是血肉 寫(xiě)嵇康（原文）

委屈的你孤燈照雨，深竹浮煙。你用打鐵來(lái)宣泄憤恨，用樂(lè)律來(lái)排遣憂愁。你的桀傲，將惡犬們?cè)皿w無(wú)完膚。修改：

委屈的你孤燈照雨，深竹浮煙，在悠悠的打鐵聲中任歲月的重錘在手間淡然起落，把一片曾經(jīng)金剛怒目的堅(jiān)硬打磨成如水的平和。在這樣的平和里，你如修竹一般兀自站立在塵淖之中，令周遭叢生的蓬草羞慚地低下他們軟弱的頭顱。三月的一天，你與朋友在通往黃州郊外三十里沙湖的途中，一場(chǎng)不期而遇的雨突然襲來(lái)，沒(méi)有擋風(fēng)的蓑，沒(méi)有遮雨的笠，滿耳只有風(fēng)吹山林，雨打竹葉的聲音。面對(duì)突如其來(lái)的風(fēng)雨，同行的朋友個(gè)個(gè)叫苦不迭，唯有你，且歌且行，竹仗芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。既然風(fēng)雨無(wú)法避免，為何不放慢腳步用心欣賞山林美景呢？

我醉欲眠卿可去，醉了，從不耍賴，客人先走，任我小憩會(huì)兒吧，這等態(tài)度，最是順隨本心，不矯揉，不造作，既與人無(wú)礙，又自得逍遙。

在彌留之際，他是否會(huì)祈禱上蒼，來(lái)世讓我為一個(gè)凡夫俗子吧！不要煙花絢爛的一瞬，只要細(xì)水長(zhǎng)流的一世。

三、化抽象的議論為形象的表達(dá)。

比如，說(shuō)魯迅具有反抗精神，普濟(jì)的情懷，和熱誠(chéng)的愛(ài)。可以以形象化的語(yǔ)言讓這幾個(gè)特征突顯。

他是一個(gè)斗士，在瘡痍滿目的大地上荷戟獨(dú)立，與整個(gè)沉悶的世界對(duì)抗。

他擁有著佛的心腸，但卻沒(méi)有佛的淡漠。他把天下都裝在心中，用自己的熱血化成甘霖遍灑這人間最貧窮最黑暗的一隅。

他更像一位父親，但并不是一個(gè)孩子的父親，而是整個(gè)民族之父。“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，那不正是出自一份滿腔熱愛(ài)的父親的情懷？ 用與人物相關(guān)的文學(xué)意象來(lái)表現(xiàn)人物更能使人物形神兼?zhèn)洹１热玺斞傅臒熀烷L(zhǎng)衫 托爾斯泰的胡須、目光 李白的酒、劍、書(shū)。

心思之靈慧，口角之譏誚，惹眼的服裝，特立獨(dú)行的你打破了維多利亞時(shí)期的沉悶灰暗，成了一道引人注目的風(fēng)景線。這就是你，王爾德——一只唯美的細(xì)腰蜂。面對(duì)著世人的贊頌和中傷，你均不以為意，佩戴著一朵綠色康乃馨，在帷幕旁笑得不置可否。(結(jié)尾)

四、融入自已的情感去抒寫(xiě)人物的悲歡，而不只是客觀的評(píng)議。

我想要輕撫你的墓碑，瞻仰你不朽的功績(jī)，卻只低頭瞥見(jiàn)了微薄得意地黃土。

我多想凝視你的雙眸，看穿那份堅(jiān)忍的深度。

露珠落在楓葉上，就丹紅如火；滴在荷花上，就潔白如雪。而一旦離開(kāi)他們，就只能黯然歸于塵土。人生不該是這樣，人要用自己的智慧與靈魂，為生命著色。

請(qǐng)以一位名人為素材，以“為生命著色”為話題，寫(xiě)一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字。

要求：把握作家特點(diǎn)，中心明確，結(jié)構(gòu)清晰。

第四篇：講評(píng)作文（范文）

怎樣點(diǎn)評(píng)作文

點(diǎn)評(píng)作文么，首先，看文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，這是主觀感受。

然后，看看第一段(50個(gè)字左右)有沒(méi)有寫(xiě)出或者關(guān)于暗示主題的內(nèi)容。再看每一小段，就是看看有沒(méi)有點(diǎn)題，因?yàn)槲恼卤仨毦o緊的扣住主題，檢查是否偏題。

看看文字是否樸實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)在文字過(guò)于華麗的老師一般不喜歡，除非文字確實(shí)很厲害，寫(xiě)作很老練的人。

看看一篇文章有沒(méi)有線索把文章串聯(lián)起來(lái)，看起來(lái)不那么的散，這很重要。最后的一段一定要點(diǎn)題，當(dāng)然第一段也行，倒數(shù)第二段也行。

一般就是這樣，其實(shí)還是看個(gè)人的主觀，一般寫(xiě)親情的或者和陌生人的友誼的記敘文會(huì)拿高分。

每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)一個(gè)中學(xué)生的考場(chǎng)作文，要求不會(huì)很高，只要能寫(xiě)出立意準(zhǔn)確，文通字順，結(jié)構(gòu)清晰的文章就可以了。

作文評(píng)判首先要看立意，也就是文章的中心。只要立意準(zhǔn)確，作文就能得一個(gè)基本的分?jǐn)?shù)。全國(guó)的作文，所給材料陳述了一個(gè)客觀事實(shí)，文章的中心和作者的態(tài)度并未表露，這就給了考生自由發(fā)揮的空間，考生可以從不同的角度立意，比如：教育和孩子成長(zhǎng)的問(wèn)題；尊重客觀規(guī)律，不人為干預(yù)的問(wèn)題；全面了解和綜合各方信息，注意變化，不能單憑經(jīng)驗(yàn)辦事等等。從這些角度立意都很好。考生作文的立意只要是從材料中得出來(lái)的，一般都不能算是跑題或偏題。第二，作文語(yǔ)言在作文評(píng)判中很重要，它是區(qū)別作文等次的重要標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)作文材料，雖然是個(gè)故事，但有很濃的思辨色彩，故事里充滿理趣，啟人深思。顯然作文時(shí)不適宜過(guò)分抒情，作文語(yǔ)言如果太煽情，恐怕有做作之嫌，得一個(gè)基本分都很難，更不要說(shuō)得到好分?jǐn)?shù)了。如果作文能做到文從字順，表意明確，語(yǔ)病較少，得一個(gè)基本分是沒(méi)問(wèn)題的。

第三，作文結(jié)構(gòu)要貫通完整，只要作文段落清晰，能寫(xiě)成三部分，首尾呼應(yīng)，就可以得到基本分。

做到以上三點(diǎn)，就可以得45—53分。第四，全國(guó)II卷的作文，按照分項(xiàng)分等來(lái)評(píng)判。就發(fā)展等級(jí)來(lái)說(shuō)，一個(gè)中學(xué)生在作文內(nèi)容上能夠揭示本質(zhì)，或有創(chuàng)意，恐怕很難做到。至于結(jié)構(gòu)，更是很難有所創(chuàng)新了。發(fā)展等級(jí)評(píng)分，多數(shù)時(shí)候考慮的還是語(yǔ)言，一般來(lái)說(shuō)以下兩種語(yǔ)言都能得高分。一是，語(yǔ)言優(yōu)美，修辭應(yīng)用自如得體，讀起來(lái)讓人感覺(jué)很美;二是，語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)潔，干凈利索，邏輯性強(qiáng)，讀的時(shí)候讓人感到暢快而不拗口。這兩種語(yǔ)言要求很高，大多數(shù)同學(xué)很難做到。如能做到的話，得分應(yīng)該在54分以上了。

【擴(kuò)展閱讀篇】

作文是決定語(yǔ)文考試成績(jī)的“半壁江山”，因此作文的成敗往往決定了整個(gè)語(yǔ)文考試的成敗。那么怎樣讓考試作文得高分呢?我覺(jué)得以下幾點(diǎn)必須注意。

1、題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環(huán)境下，作公平的競(jìng)爭(zhēng)。審題，就是要對(duì)試題展現(xiàn)的所有內(nèi)容作全面、準(zhǔn)確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來(lái)，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)，寫(xiě)到什么程度，真正做到全面領(lǐng)會(huì)，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫(xiě)作文。高考作文評(píng)判明確規(guī)定，凡審題有問(wèn)題的試卷最后得分一般都不超過(guò)二類卷最低分。由此可見(jiàn)，審題的準(zhǔn)確與否是作文成敗的關(guān)鍵因素。立意，就是要作者站在時(shí)代的高度，去觀察、認(rèn)識(shí)生活，提煉主題，使主題體現(xiàn)時(shí)代的精神，既反映時(shí)代，也作用于時(shí)代，跳動(dòng)時(shí)代的脈搏，推動(dòng)著時(shí)代的前進(jìn)。文章的“意”，其實(shí)就是作者在體驗(yàn)生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相“撞擊”的產(chǎn)物，它反映作者的思想水平、認(rèn)識(shí)水平以及在社會(huì)生活中形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。近兩年的作文教改提倡學(xué)生寫(xiě)真實(shí)生活、真實(shí)自我，有些同學(xué)忽視了對(duì)文章思想傾向的把握，看問(wèn)題不全面，觀點(diǎn)偏激，更有甚者由腐敗現(xiàn)象而懷疑黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的政策。盡管當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)政治清明，言論自由，話說(shuō)錯(cuò)了不會(huì)追查什么政治問(wèn)題，但作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，正確的是非觀還是應(yīng)該有的。這一點(diǎn)必須注意。

2、標(biāo)題和段落標(biāo)題是文章的眼睛，也是閱卷老師對(duì)文章的第一印象，特別是自擬題目寫(xiě)作，閱卷老師很看重考生所擬的標(biāo)題。俗話說(shuō)：“秧好一半谷，題好一半文”，可見(jiàn)題目的重要性。有些考生先寫(xiě)正文再擬標(biāo)題，文章寫(xiě)好后也許是沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)標(biāo)題，也許是忘了補(bǔ)寫(xiě)標(biāo)題。雖然評(píng)分規(guī)定無(wú)標(biāo)題扣2分，但實(shí)際結(jié)果卻遠(yuǎn)非2分。有人曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，將幾篇寫(xiě)得較好的作文，按保留標(biāo)題和隱去標(biāo)題兩種類型請(qǐng)兩組老師分別予以閱卷，其分?jǐn)?shù)差別一般都在5分以上。這是因?yàn)殚喚砝蠋煂?duì)無(wú)標(biāo)題作文產(chǎn)生了一種心理距離，不知不覺(jué)便降低了分?jǐn)?shù)等級(jí)。至于如何擬題，我覺(jué)得應(yīng)做到這樣幾條：①確切。指符合文章內(nèi)容，也指遣詞造句符合規(guī)范)。②精練。指標(biāo)題字?jǐn)?shù)恰當(dāng)。③生動(dòng)。指題目能體現(xiàn)出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。④新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。⑤有意蘊(yùn)。指有內(nèi)在的含義。擬題方法多種多樣，可以運(yùn)用修辭擬題，可以引用俗語(yǔ)擬題，可以化用古語(yǔ)擬題，可以借用成語(yǔ)擬題，可以套用流行語(yǔ)擬題，也可以巧用其他學(xué)科公式或符號(hào)擬題等等，考生可以根據(jù)自己的情況靈活運(yùn)用。段落：考試作文最忌首、腹、尾三段式的結(jié)構(gòu)。把文章分為幾段更好?千字以內(nèi)的作文，我覺(jué)得分為5-8個(gè)自然段就可以了。因?yàn)樽匀欢畏值迷阶匀唬斤@得你成熟老練。另外，要把每一段的首句寫(xiě)好。每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫(xiě)好，“眉清目秀”，整個(gè)段落都顯著精神。

3、文體和內(nèi)容高考作文試題對(duì)文體的要求有兩類：一類是規(guī)定必須寫(xiě)某種文體，如“寫(xiě)一篇議論文”;另一類是排除寫(xiě)某種文體，如“除詩(shī)歌外，其他文體不限”。考生必須按規(guī)定的文體去寫(xiě)。近幾年高考作文題中“文體不限”，讓考生自由選擇文體，這里要特別注意，文體不限不是不要文體，而是要你在選擇了一種文體后，一定要按這種文體特點(diǎn)寫(xiě)作，要寫(xiě)什么象什么。不可隨心所欲，寫(xiě)成不倫不類的“四不像”文章。文章內(nèi)容方面：不假思索就能想到的東西，絕對(duì)不要寫(xiě);稍加思索想到的也不要寫(xiě);花上幾分鐘，想別人想不到的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)。記敘文最好將主人公設(shè)定為自己，用第一人稱入文，讓“我”的激情在文章中閃光，情真意切，引起共鳴。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發(fā)議論，無(wú)病呻吟，濫提口號(hào)，亂發(fā)號(hào)召，空表決心等等。作文可以虛構(gòu)，“允許”編寫(xiě)故事，但不等于提倡“編寫(xiě)故事”，編寫(xiě)故事要做到“大膽想象，自圓其說(shuō)”。濫編、胡編，絕對(duì)不會(huì)得高分。

4、開(kāi)頭和結(jié)尾應(yīng)試作文的開(kāi)頭結(jié)尾，就是文章的刀刃。平時(shí)在課內(nèi)外所學(xué)的各種開(kāi)頭結(jié)尾的方法完全可以用在應(yīng)試作文上。不管你使用什么方法開(kāi)頭和結(jié)尾，必須做到開(kāi)頭起筆入題，結(jié)尾點(diǎn)明主旨。為了給評(píng)卷老師一個(gè)好的印象，開(kāi)頭結(jié)尾千萬(wàn)不要涂抹。有道是：良好的開(kāi)端是成功的一半。可有些考生犯“入題慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本來(lái)簡(jiǎn)潔的原材料進(jìn)行擴(kuò)展;有的開(kāi)篇擺材料，古今中外，慢慢道來(lái)。開(kāi)篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正應(yīng)該說(shuō)的內(nèi)容卻“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”，有的只是一筆帶過(guò)，草草收兵，比例嚴(yán)重失調(diào)，使老師難以衡量其實(shí)際寫(xiě)作水平。古人寫(xiě)文章講究“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”，這是有一定道理的。可有些考生作文來(lái)不及剎尾，或用一句話硬斷，或點(diǎn)上一串省略號(hào)，這樣即使你雕出了“鳳頭”，壯大了“豬肚”，也會(huì)因?yàn)闆](méi)有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。閱卷老師衡量一篇文章的好壞，首先是看其整體。所以，考生交給老師的無(wú)論如何也應(yīng)是一篇完整的作文。

5、語(yǔ)言和字?jǐn)?shù)考試作文語(yǔ)言要規(guī)范準(zhǔn)確，具有個(gè)性和活力。不要文白夾雜;不要使用別人看不懂的方言和詞匯;少用長(zhǎng)句多用短句;可引進(jìn)部分時(shí)代新詞匯，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌詞，引用百姓口頭民謠，但取向一定要積極向上，真正讓語(yǔ)言亮起來(lái)。照理說(shuō)，文章是表情達(dá)意的工具，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，似乎不應(yīng)有字?jǐn)?shù)的限制。但考試作文，作為一種特殊形式的作文，為了達(dá)到一定的考查目的，并考慮到考試時(shí)間等因素，一般對(duì)字?jǐn)?shù)都作了規(guī)定。我們必須按照規(guī)定去做。限最低字?jǐn)?shù)的，一定要寫(xiě)夠數(shù)量或稍微超過(guò)50—100字才好。如果字?jǐn)?shù)不足，雖然評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，不足字?jǐn)?shù)的，每少50字扣1分，但實(shí)際情況是，字?jǐn)?shù)不足往往被認(rèn)為文章內(nèi)容單薄，分?jǐn)?shù)很難上檔次。限最高字?jǐn)?shù)的，不要超過(guò)。否則，給人一種臃腫的感覺(jué)，再說(shuō)，作文寫(xiě)得長(zhǎng)，花的時(shí)間多，解答前面的題用的時(shí)間少，必定會(huì)受到影響。如果沒(méi)有限最高字?jǐn)?shù)，一般就是以作文紙為限，即要在作文紙格子內(nèi)行文。千萬(wàn)不要自作多情，超出作文格子，以免出力不討好。

6、書(shū)寫(xiě)和卷面近年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，書(shū)寫(xiě)都占相當(dāng)?shù)谋确帧Ｒ话悴灰髮?xiě)得好看，但要求書(shū)寫(xiě)整齊易辨認(rèn)，一筆一畫(huà)清清楚楚，不寫(xiě)草字。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書(shū)寫(xiě)也要規(guī)范，特別是格式要正確，句號(hào)、逗號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)不要出現(xiàn)在一行之首;引號(hào)、括號(hào)、書(shū)名號(hào)前半不出現(xiàn)在一行之末，可以在這些符號(hào)后面擠著寫(xiě)一個(gè)字;引號(hào)、括號(hào)、書(shū)名號(hào)后一半不出現(xiàn)在一行之首，可以把這些符號(hào)擠在上一行之末。省略號(hào)、破折號(hào)占兩個(gè)格，不能斷開(kāi)，寫(xiě)不下時(shí)擠在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一樣，給人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整潔與否直接影響著閱卷老師的心理和情緒，書(shū)寫(xiě)工整，卷面清潔，讓人一看心中先喜三分，其結(jié)果是可想而知的。

7、檢查與修改考試作文試題和其他試題一樣，做完后也需要認(rèn)真檢查，看有沒(méi)有筆誤的錯(cuò)別字，有沒(méi)有不通順的句子，有沒(méi)有需要調(diào)整的內(nèi)容。審查發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)別字、錯(cuò)用了詞語(yǔ)一定要修改過(guò)來(lái)，對(duì)于句段該刪的要?jiǎng)h掉，該增的要增補(bǔ)，只是要改得清楚、整潔，使人一目了然。不能因?yàn)樾薷亩绊懥司砻娴恼麧崱?/p>

鳳頭豬肚豹尾

對(duì)文章好的開(kāi)頭、主體、結(jié)尾的比喻。它要求文章：開(kāi)頭，像鳳頭那樣美麗、精彩；主體，像豬肚子那樣有充實(shí)、豐富的內(nèi)容；結(jié)尾，像豹尾一樣有力。

元代文人喬夢(mèng)符談到寫(xiě)“樂(lè)府”的章法時(shí)提出“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”之喻。

鳳頭：顧名思義，就是要有鳳凰的頭部一樣美麗、精彩，閱讀一篇文章、怎么吸引讀者呢？

就是重在開(kāi)頭部分，開(kāi)頭寫(xiě)的好，讀者就會(huì)不由自主的有看下去的沖動(dòng)，例如《滕王閣序》中的第一、二句。“豫章故郡，洪都新府,星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。”

都督閻公由之前的不屑一顧到聽(tīng)到“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越”這一句的時(shí)候，立馬安排人讓作者繼續(xù)譜序，從中可以看出一篇文章的優(yōu)美和藝術(shù)必須從有精彩的開(kāi)頭，否則別人沒(méi)有繼續(xù)看下去的耐心，那即使后面寫(xiě)的再好也是徒然。

豬肚：豬的肚子飽滿而圓實(shí)；有了精彩的開(kāi)頭，自然不能在文章的主體上出現(xiàn)華而不實(shí)、啰嗦。主體是文章的中心、需要詳細(xì)的說(shuō)明的事物，切記不能出現(xiàn)任何的拖沓、華而不實(shí)。例：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”

落霞與孤獨(dú)的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色！作者緊緊的扣緊中心、表達(dá)了作者對(duì)滕王閣地處的景色由衷的贊嘆！溢美之詞不言以表！

豹尾： 有力的結(jié)尾。相信所有的中小學(xué)語(yǔ)文老師在教作文的時(shí)候都會(huì)說(shuō)到一點(diǎn)：那就是“結(jié)尾點(diǎn)題”；這是很重要的一點(diǎn)，如果說(shuō)一篇好的文章要有精彩的開(kāi)頭、充實(shí)而豐富的內(nèi)容和點(diǎn)明中心的結(jié)尾，就相當(dāng)于一個(gè)人，有了聰明的大腦、還有了強(qiáng)壯的身軀，那么他還需要什么呢？

對(duì)、就是“靈魂”，一個(gè)人即使再聰明的大腦、再?gòu)?qiáng)壯的身軀，但是如果他沒(méi)有“靈魂”的話，那最多也只是一個(gè)軀殼，一副皮囊而已！且看《滕王閣序》的結(jié)尾“一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾”。

簡(jiǎn)評(píng)《滕王閣序》

在此序中我們看到、作者使用了許多大氣磅礴和華麗的句子，比如“

1.襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越

2.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”

但當(dāng)我們仔細(xì)閱讀完之后卻發(fā)現(xiàn)、文章的字里行間無(wú)不是水到渠成、妙到毫巔！在感嘆古人寫(xiě)的美文美句的時(shí)候、各位請(qǐng)拿起你們的神筆、勾勒出屬于你們心中那最美的藝術(shù)品吧！

第五篇：作文講評(píng)

第六期書(shū)面表達(dá)講評(píng)

佳句欣賞：

1.Opinions are divided on this questions.(祝美娜、張尹澤、譚述、徐媛、佟傲雪)

2.As far as I’m concerned, doing voluntary work is meaningful if we are capable of it, in which case it could ……(趙婷君)

3.In my opinion, one can always manage to do more things, no matter how full one’s schedule is in life.As a teenager, we can challenge ourselves by doing voluntary work.4.As far as I’m concerned, we may as well do some voluntary work to gain some useful experience which can not be learned from class.(孟蘭蕙)

5.More importantly, we can make the world a better place to live in by volunteering.(馬曉宇)

6.Besides，no one can deny the fact that …..So we may as well make full use of time to do what we should do.In opinion, if time permits, it is good for us to do this.(王秋爽)

7.Those who are willing to shoulder social responsibility are especially respected and welcomed.There is no better time than now.Don’t hesitate.Let’s join in it now.(高波)找瑕疵：

1.It is beneficial to build up the sence of responsibility.2.They think that they can help others, for whom life was hard ,in which case it can made our

society peaceful and made our country more stronger.3.I think do voluntary work is an excellent experience.4.Although there are some spare for us, but we have to do much home work.5.We should pay more attention on our study.6.I hope more people to join it and enjoy it.7.In my opinion, join in voluntary is very important.8.….make the society better and peacefully.9.Furthermore, the reason why they against it is that they have too much homework to do.10.Because we can learn something that give us the wisdom of life.