第一篇：佛教的宗教禮儀與禁忌

飲食方面：

素食是最基本、最重要的一條。素食包括不吃“葷”和“腥”?！叭潯笔侵赣挟愇兜氖卟耍绱笏狻⒋笫[、韭菜等；“腥”是指肉食，即是各種動(dòng)物的肉，甚至蛋。不過素食的范圍也比較廣，例如豆制品、牛奶和乳制品都可以食用。僧人不飲酒、不吸煙，也不吃零食。因此，不宜向僧人敬煙；同桌就餐時(shí)，不宜將素菜葷叫，不宜對僧人敬酒。

社交禮儀：

與僧尼見面問好，最好不要握手，而要雙手“合十”；對出家人的稱謂，一般僧尼，可稱“法師”或是“師傅”。而“和尚”實(shí)際上則是很尊重的稱呼，遵照佛教的制度，只有大叢林（寺院）的方丈才能稱為“和尚”。

旅游觀光：

與僧人交往時(shí)不問是否已婚，不宜邀請僧人唱歌、跳舞或參加其他不符合佛教清規(guī)戒律的娛樂活動(dòng)。同比丘尼（尼姑）交往要注意，男性公民不能進(jìn)她們的寮房，不要主動(dòng)與她們握手，到比丘尼寺院參觀、拜佛，應(yīng)衣冠整齊，不能著背心、打赤膊和穿拖鞋，因?yàn)榉鹚職v來被佛教信徒視為清凈的圣地。當(dāng)寺內(nèi)舉行宗教儀式或啟建道場時(shí)，更不能高聲喧嘩以及有其他干擾宗教儀式或秩序的舉動(dòng)。女士們到男眾寺院也要注意，不要隨意到僧人關(guān)閉的地方去。

第二篇：佛教禮儀

禮儀篇

《佛門禮儀》（視頻，臺灣海濤法師生命電視臺制作）

三、修學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：

1、合十的動(dòng)作規(guī)范是怎樣的？有何意義，一般用于什么場合？

合十即為合掌，是佛教徒日常生活當(dāng)中最常用的禮節(jié)之一，合十是練心、修行的方法，也是威儀、禮儀的表現(xiàn)。當(dāng)我們來到寺院參訪或是在街上遇到出家法師，師兄師姐，只要自然地合起雙掌，做出合十姿勢，然后道聲【阿彌陀佛】，即是一種最自然、也是最簡便的問候方式，另外當(dāng)我們聆聽長者大德說話的時(shí)候，可以雙手合十表示恭敬，遇到一般人的時(shí)候，也可以用合十來問候及打招呼。

以下就讓我們來了解合十的分解動(dòng)作：

一、輕輕合起雙掌、手指及掌心并攏，手肘自然彎曲，貼于胸前。

二、合雙掌時(shí)，雙眼下垂、目光注視合掌的指尖。

三、盡量放松身體，讓氣息往下沉，以達(dá)到安定的作用

四、身體稍微向前傾，臉部肌肉、眼臉放松，身心合一、一心無二用。

合十的動(dòng)作不僅可以達(dá)到收攝內(nèi)心的作用，也可以給人一種謙和的印象，當(dāng)我們感到緊張、焦慮或是心浮氣躁的時(shí)候，合十可以讓我們平和、安定、集中注意力，這個(gè)把雙手合掌放在胸前的動(dòng)作，看似簡單但是對平穩(wěn)情緒是很有效的。

二、操手—操手即為放掌

二、操手作的規(guī)范是怎樣的？有何意義？一般用于什么場合？

當(dāng)我們在聆聽長者大德說話的時(shí)候，除了可以雙手合十表示恭敬之外，如果談話的時(shí)間比較長也可以把雙手放在腹前，改為操手的姿勢，操手能夠讓人攝心，不會散慢沒精神。操手動(dòng)作分解：

一、雙腳成外八字，（比例前八后二）

二、雙手結(jié)彌陀印，即雙掌平放、掌心朝上，右手在上，左手在下。

三、雙手高度要適中，約為肚臍上方一時(shí)。

四、雙手不要貼緊腹部。

五、不可彎腰駝背或歪頭斜腦。

動(dòng)作分解：兩腳成八字，雙掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，雙手結(jié)彌陀印，雙手高度要適中，而且雙手不要緊貼腹部，更不可以彎腰駝背或是歪頭斜腦操手的姿勢—雙手就像捧著一尊佛，眼觀鼻、鼻觀心，后頸貼靠衣領(lǐng)不可東張西望，這樣心才不會胡思亂想，這樣才可攝心，儀態(tài)端正，內(nèi)心默念佛號，站立了心氣下沉，就不會生氣、身心放輕松，頭腦清醒就不會有煩惱。

三、問訊

問訊代表怎樣的涵義？具體該怎樣做？面對怎樣的場景需要問訊？

問訊一是表示把佛菩薩，師長以及受尊敬的人供奉到頂門，有謙虛、誠懇恭敬的意思，當(dāng)我們來到寺院的大殿或是來到佛堂要向佛菩薩頂禮、問候，除了頂禮的方式之外，問訊就是一種比較自在方便的方法，佛教徒在平日遇見師父正在行走，吃飯、講話、或是演講的時(shí)候，也可以用問訊的方法來表達(dá)虔誠的心意。問訊分解動(dòng)作：

一、首先虔誠地合起雙掌，目光注視著中指指尖。

二、肩膀放松，雙臂自然下垂。

三、身體慢慢彎下躬身。

四、當(dāng)身體慢慢彎下的時(shí)候，雙手由合十的姿勢慢慢變?yōu)椴偈值淖藙荨?/p>

五、當(dāng)要直起身子來的時(shí)候，雙手同時(shí)變換姿勢。

六、雙手維持姿勢，經(jīng)過胸前，雙手十指接觸處舉高到眉心。

七、隨后再輕輕將手放下，雙掌到胸前成合十姿勢，然后放下雙掌。合十和問訊顯然是佛教徒常用的生活禮儀，但是透過肢體的動(dòng)作最終可以達(dá)到端正儀容的身儀之外，也是為了讓心沉穩(wěn)、安定達(dá)到向內(nèi)收心的效果，也能以自在、寧靜的身心狀態(tài)與寺院的步調(diào)融合在一起。

四、禮佛

禮佛的意義是什么？禮佛與懺悔有關(guān)系嗎？禮佛有什么效果？怎樣做才是如法的？ 效果—禮佛是以恭敬心來表示對佛法僧三寶的尊敬和感恩，以懺悔心懺悔業(yè)障，承認(rèn)自己在過去所造的種種罪孽，禮佛的意義，是為了求佛菩薩保佑，賜給幸運(yùn)，免除災(zāi)難，求佛接引超度，感謝恩德，禮佛也代表懺悔禮拜，因?yàn)閼曰诙Y拜可以提升人的人格，改變?nèi)说臍赓|(zhì)，使人變得誠實(shí)、溫和，正確的禮拜佛菩薩、可以帶動(dòng)身子只意虔誠莊嚴(yán)，功德無量。而從拜佛的動(dòng)作讓人聯(lián)想到當(dāng)人的內(nèi)心充滿禮敬感恩與懺悔，就好像稻穗一樣，因?yàn)槌墒於麓?，而佛拜的?dòng)作，而佛拜的意義也就是如此。以下就讓我們來了解禮佛的分解動(dòng)作。

一、在行問訊禮后，雙手成合掌姿勢。

二、雙腳慢慢蹲下。

三、右手先著地。

四、左手再著地置于右手左前方。

五、右手再向前，與左手對齊，雙手舒展齊平。

六、額頭點(diǎn)地

七、雙掌在頭的近則，雙手握拳翻掌，手心向上代表上求佛道，同時(shí)觀想佛整天在我們的雙手蓮花上，接受我們禮拜。

八、雙手再握拳翻掌，即手心向下平貼于地，代表著度化度生，禮受佛法，以平等心普遍布施。

九、額頭離地。

十、右手退至膝前中間。

十一、左手當(dāng)胸，膝蓋離地，雙手合十當(dāng)胸

只要是在佛堂，或是安有佛菩薩圣象的客廳等處，都可行之，借由禮佛來懺悔，感恩或是舒展身心，特別是當(dāng)你感到心浮氣躁的時(shí)候，不妨透過拜佛的動(dòng)作來安定煩亂的心思吧!另外如果我們到大殿禮佛，不必立于中間，大殿正中間的拜墊是住持禮佛用的，我們只要虔誠的禮拜就可以了，所以禮拜的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)要慢慢拜下，慢慢起立，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)動(dòng)作，非常的清楚自然動(dòng)作緩慢一點(diǎn)，輕松一點(diǎn)，柔軟一點(diǎn)，體驗(yàn)禮拜的每一個(gè)動(dòng)作，在這種姿勢和心態(tài)之中，自我的執(zhí)著會減輕，心靈會更加澄明，問題會更加清楚，更快消失。

五、合十長跪

合十長跪的動(dòng)作應(yīng)怎樣做？它表現(xiàn)了內(nèi)心什么樣的境界？

一、合掌后，先伸出左足，右膝微彎，右腳跟離地。

二、右腳順勢跪下，左腳彎曲。

三、左腳向后收回，與右膝平行一起跪下。

四、臂部不可置于腳跟，要伸直身體。

五、起身時(shí)，左腳先向薄團(tuán)左方著地，左膝仍彎曲。

六、左手在下，右手在上，放于左腿上，雙手放于左腿有助起身。

七、跪著的右腳漸漸站起來。

八、身體完全站立，收左足與右足平行，身體伸直后合掌。

可以凈心聆聽開示，或是誠心觀想，觀想佛菩薩的功德無量無邊，更表達(dá)對佛、法、僧、三寶的恭敬與感恩。（請凈心的境界。）

六、請經(jīng)

請經(jīng)時(shí)應(yīng)怎樣做？參加法會或在家做功課時(shí)應(yīng)該怎樣持誦經(jīng)本？

請經(jīng)時(shí)，經(jīng)書夾在食指與中指中間，食指與大拇指同置書面，另外三指置書下，持經(jīng)者，持經(jīng)書問訊，即將經(jīng)書平等至眉心，此時(shí)請經(jīng)者合掌即可，持經(jīng)者持經(jīng)書問訊后，將經(jīng)書交給請經(jīng)者，接過經(jīng)書后，請經(jīng)者持經(jīng)書問訊，拿經(jīng)書要持平在胸前，不可夾腋下，不可卷起來，不可折疊。

持課本雖然簡單，但也需問訊，不可彎腰低頭，當(dāng)我們持課誦本，誦經(jīng)的時(shí)候，除了姿勢正確以外，更重要的應(yīng)是收攝身心，潔身端正，再開始誠心誦經(jīng)，借由誦經(jīng)來了解佛法真理，回向法界一切有緣眾生，長養(yǎng)恭敬與慈悲心。

七、上香

什么是供佛時(shí)最好的禮物？上香的涵義是什么？具體應(yīng)怎樣做？

供佛—其實(shí)最重要的就是有一顆虔誠的供養(yǎng)心，這就是最好的禮物了。以香供佛，可以傳達(dá)對佛菩薩的感恩，感恩為我們指出離苦得樂的道路。另一方面：也可以凈化心里的浮亂心念，希望能夠?qū)W習(xí)到佛菩薩的慈悲與智慧。

持香的手勢為：左手在外則，右手在內(nèi)則，雙手的食指及中指夾住香桿平等，兩手的拇指輕輕相接觸，頂住香的尾部。

第一支香插中央，心中默念，供養(yǎng)十方三世三寶。

第二支香插左邊，心中默念，供養(yǎng)歷生父母師長及冤親債主。第三支香插右邊，心中默念，供養(yǎng)十方法界一切眾生。

八、念珠

念珠的用處是什么？應(yīng)怎樣持用？

主要是用于稱名念佛，或是持誦咒語的時(shí)候，方便計(jì)數(shù)，以及幫助調(diào)心。只要開始轉(zhuǎn)動(dòng)念珠，煩躁的心就會逐漸的沉靜下來。從外在紛擾的世界中，回歸到內(nèi)心的平靜。一百零八顆佛珠，代表斷除一百零八個(gè)煩惱。

持用

一、大多數(shù)先讓右手拇指與食指指尖，一上一下的輕輕扣合著念珠，念珠主要是方便計(jì)數(shù)，以及幫助調(diào)心，因此選擇最能讓自己安心的方法就可以了。

九、海青

海青一般在什么場合下穿著了，有何涵義？應(yīng)該怎樣穿？脫海青？

海青是佛教徒共同的正式禮服，可以在參加法會、念珠、共修、助念或者參加佛教活動(dòng)的時(shí)候穿著。海青是寬袍大袖的唐裝，海青有一說法，是取意于海的浩瀚能容萬物，而帶有一層鼓勵(lì)的意義。

第三篇：佛教禮儀

導(dǎo)語：佛教是世界三大宗教之一，隨著社會的發(fā)展，愈來愈多的人信佛，而燒香拜佛成了我們生活中必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)了。隨著拜佛的人越來越多，佛教

佛教是世界三大宗教之一，隨著社會的發(fā)展，愈來愈多的人信佛，而燒香拜佛成了我們生活中必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)了。隨著拜佛的人越來越多，佛教的禮儀顯得至關(guān)重要，很多人還不知道進(jìn)入佛堂或是在禮佛時(shí)有什么講究。

佛家禮儀是佛教弟子信仰生活的重要體現(xiàn)，是它們表達(dá)宗教情感的重要手段。佛家禮儀可以分為修持禮節(jié)和儀式兩大方面：禮節(jié)是佛教信眾日常生活中必須遵守的各種規(guī)矩，包括行、住、坐、臥、食、睡等各個(gè)方面，有著與一般人生活方式不同的特點(diǎn);儀式通常則指寺院中舉行的各種法事、法會、典禮。佛教儀式通常也叫“做佛事”，廣義地說，一個(gè)人凡是做與佛教有關(guān)的事如求佛、拜佛、誦經(jīng)等等都叫“做佛事”。狹義的佛事則指佛教寺院中舉行的各種法會、儀式。

那么，下面就隨小編一起從佛教文化的角度去看看藏傳佛教的基本禮儀

1、進(jìn)入檀城(佛堂)，或拜謁仁波切時(shí)，應(yīng)先向上師及諸佛菩薩行三禮拜，要離開時(shí)則不宜跪拜，合掌(如扎西底類;吉祥如意)或問訊(如仁波切森加南;仁波切晚安)即可。

2、參加法會或拜謁仁波切，不宜遲到應(yīng)提前到達(dá)。

3、不論何時(shí)，弟子的座位不宜高過仁波切，若仁波切席地而坐，為接受加持，或獻(xiàn)哈達(dá)(放在哈達(dá)上的物品如紅包等是供養(yǎng)仁波切的，哈達(dá)下的物品如念珠天珠等物品是請仁波切加持的)，或敬送禮物，應(yīng)一鞠躬以跪姿趨前，請示時(shí)，應(yīng)保持一定禮儀距離，不宜貼身近前，退后時(shí)應(yīng)面向上師后退，不宜馬上轉(zhuǎn)身。

4、仁波切之法像、佛像或法本不可直接置于地面，不可由其上跨越，應(yīng)置于桌面或高處。

5、在佛堂聽法、拜謁仁波切或在圣跡圣物前，不宜伸腿將腳掌朝向之。

6、會或聞法結(jié)束時(shí)，弟子可將供養(yǎng)金或小禮物奉上，代表感謝。當(dāng)仁波切下座時(shí)，弟子應(yīng)起立合掌表示歡喜尊敬。

7、供養(yǎng)仁波切喇嘛，或護(hù)持道場，是為自已種下福田，功德迥向法界眾生，我們自己亦受加被，所獲福報(bào)不因金錢多少，而是依清凈的菩提心而定，然“所謂福德，即非福德，是名福德”，若以三輪體空的發(fā)心供養(yǎng)更為殊勝。

8、仁波切經(jīng)過身邊時(shí)應(yīng)起身致意，避免路過仁波切的影子，法衣，座位等用具。

9、為上師做事或長期親近仁波切，不可自恃驕寵，視之為一般朋友應(yīng)時(shí)時(shí)檢點(diǎn)身口意。

10、法會與修法大體上來講都會有主法者(如仁波切、堪布或喇嘛)、帶頭喇嘛、喇嘛及參與者或共修信眾。參與者或共修信眾切記于共修時(shí)修法之音量不可大過仁波切與帶頭喇嘛的音量。帶頭喇嘛為聲音低沉帶頭修法之喇嘛。

第四篇：加拿大日常禮儀與禁忌

加拿大禮儀與禁忌

一、國名淵源

“加拿大”一詞，是葡萄牙語中“荒涼”的意思。還有人說是印第安語中的“棚屋”的意思。傳說法國探險(xiǎn)家卡蒂埃到此地，在詢問當(dāng)?shù)匾茁蹇柯淝蹰L“這個(gè)地方叫什么名字?”時(shí)，這位酋長答道：“加拿大”?？ǖ侔Ｕ`以為他的這一回答是指整個(gè)的國土。其實(shí)，酋長告訴他的是指附近的一個(gè)由棚屋組成的村落。但這事卻弄假成真，“加拿大”從此便被訛傳成了國家的名稱。

二、地理位置

加拿大位于北美洲的北半部。東北隔巴芬灣與格陵蘭島相望，西北與阿拉斯加接壤，南界美國、東臨大西洋，北濱北冰洋。

三、主要概況

加拿大全國面積997.061%萬平方公里。人口2596.3萬(1987年)。英裔居民占43%，法裔居民占26%，意大利、德國、烏克蘭等后裔占28%，土著人占3%。

加拿大全國劃分為10個(gè)省，2個(gè)地區(qū)。首都渥太華。貨幣為“加元”。官方語言是英語，通用法語。

四、社交習(xí)俗

加拿大人社交習(xí)俗總的特點(diǎn)可能用這樣幾句話來概括：

加拿大人很友好，性格坦誠心靈巧;

平易近人喜幽默，談吐風(fēng)趣愛說笑;

楓葉極為受崇敬，視為友誼與國寶;

白雪物別受偏愛，生活為伴離不了;

白色百合為喪花，“十三”、“周五”惹煩惱。

在生活細(xì)節(jié)上有如下特點(diǎn)：

加拿大人生活習(xí)性包含著英、法、美三國人的綜合特點(diǎn)。他們既有英國人那種含蓄，又有法國人那種明朗，還有美國人那種無拘無束的特點(diǎn)。他們熱情好客、待人誠懇。他們喜歡現(xiàn)代藝術(shù)、酷愛體育運(yùn)動(dòng)，尤其是冬季冰雪運(yùn)動(dòng)。加拿大是世界上馳名的“楓葉之國”。楓葉點(diǎn)綴了加拿大的國土，加拿大人民對楓葉產(chǎn)生了極其深厚的感情。他們視楓葉為國寶和祖國的驕傲;還把楓葉喻為友誼的象征。他們還偏愛白雪。他們視白雪為吉祥的象證。常用筑雪墻、堆雪人等方式來助興。他們認(rèn)為這樣可以防止邪魔的侵入。他們特別喜歡客人贊揚(yáng)他們美好的國家和勤勞智慧的人民。

加拿大因紐特人(愛期基摩人)，性格樂觀、慷慨大方、友善和氣、喜歡說笑。他們異常好客，被喻為是世界上“永不發(fā)怒的人”。

五、禮節(jié)禮儀

加拿大人在社交場合與客人相見時(shí)，一般都慣行握手禮。親吻和擁抱禮雖然也是加拿大人的禮節(jié)方式，但它僅適合于熟人、親友和情人之間。

加拿大與大不列顛、歐洲其他國家以及它南面的鄰國——美國，保持緊密牧怠F渚用裰寫蟛糠紙卜ㄓ鎩S辛郊飾酥氖率擔(dān)杭幽么笫鞘瀾緄詼蠊凰敲攔畬蟮拿騁諄鋨欏?

一般禮儀

要記住加拿大是由許多不同族群組成的;盡管其習(xí)俗在全國大致相同，但仍有某些差別。按照常情，最好的辦法是客隨主便。

與美國公民相比，加拿大較為保守。

稱謂與問候

見面與分別時(shí)握手是合宜的。

約會與準(zhǔn)時(shí)

在加拿大大多地方都要求遵守時(shí)刻。

款待與饋贈

招待會在多在飯店或夜總會舉行。

如果你在私人家里受到款待。禮貌的做法是給女主人帶去鮮花或送去鮮花。不要送白色的百合花，它們是與葬禮聯(lián)系在一起的。

交談

在談話中不要偏袒分裂主義——把加拿大分成講法語和講英語的兩個(gè)國家。

加拿大人以自己的國家為自豪，反對與美國作言過其實(shí)的比較。

談到肯定成績的事例并對加拿大人民及其國家給予好評是最受歡迎的。

六、信仰忌諱

加拿大人大多數(shù)信奉新教和羅馬天主教，少數(shù)人信奉猶太教和東正教。他們忌諱“13”、“星期五”，認(rèn)為“13”是厄運(yùn)的數(shù)字，“星期五”是災(zāi)難的象征。他們忌諱白色的百合花。因?yàn)樗鼤o人帶來死亡的氣氛，人們習(xí)慣用它來掉念死人。他們不喜歡外來人把他們的國家和美國進(jìn)行比較，尤其是拿美國的優(yōu)越方面與他們相比，更是令人不能接受。加拿大婦女有美容化妝的習(xí)慣，因此他們不歡迎服務(wù)員送擦臉香巾。他們在飲食上，忌吃蝦醬、魚露、腐乳和臭豆腐等有怪味、腥味的食物;忌食動(dòng)物內(nèi)臟和腳瓜;也不愛吃辣味菜肴。

七、飲食習(xí)慣

加大由于歷史的原因和人種的構(gòu)成因素，生活習(xí)俗

及飲食習(xí)慣與英、法、美、相仿。其獨(dú)特之處是他們養(yǎng)成了特別愛吃烤制食品的習(xí)慣。這主要是由于地理環(huán)境天寒地凍的影響。他們在餐具使用上，一般都習(xí)慣用刀叉。他們極喜歡吃家鄉(xiāng)風(fēng)味烤牛排，尤以半生不熟的嫩牛排為佳。他們習(xí)慣飯后喝咖啡和吃水果。

加拿大人在飲食嗜好上有如下特點(diǎn)：

①注重

講究菜肴的營養(yǎng)和質(zhì)量，注重菜肴的鮮和嫩。

②口味

一般不喜在太咸，偏愛甜味。

③主食

一般以米飯為主。

④副食

喜歡吃牛肉、雞、雞蛋、沙丁魚、野味類等;以及西紅柿、洋蔥、青菜、土豆、黃瓜等新蔬菜;調(diào)料愛用蕃茄醬、鹽、黃油等。

⑤制法

對煎、烤、炸等烹調(diào)方法制作的菜肴偏愛。

⑥中餐

喜愛中國的蘇菜、滬菜、魯菜。

⑦菜譜

很欣賞咕嚕肉、拔絲蘋果、炸土豆條、糖醋魚、香酥雞、洋蔥土豆片、炒山雞片、軟炸雞、銀芽雞絲、雞火煮干絲等。

第五篇：日本的禮儀與禁忌

極其重禮儀的—日本

國名：日本國(Japan)

國花：櫻花

語言：通用日語

宗教：神道和佛教較盛行

商務(wù)禮儀

著裝：日本人普遍很講究禮節(jié)，尤其外出參加各種活動(dòng)，男士一般是西服革履，女士必須穿和服，在商務(wù)活動(dòng)和上班時(shí)，男士大都著西裝，打領(lǐng)帶，女士基本穿西服套裙或連衣裙，化淡妝。

會面：日本人平時(shí)見面要互相問候，行鞠躬禮，15度是一般禮節(jié)，30度為普通禮節(jié)，45度是最尊敬禮節(jié)。

如果是熟人或老朋友，可以主動(dòng)握手或擁抱。

初次見面要行90度鞠躬禮，男士雙手垂下貼腿鞠躬，女士將左手壓在右手放在小腹前鞠躬，并口念“初次見面，請多關(guān)照”。在國際交往中，日本人也習(xí)慣握手禮。

在日本，名片的使用非常普遍，特別是商人，初次見面有互換名片的習(xí)慣。一般年輕的或身份低的先遞上名片。遞交名片時(shí)，要將正面正對著對方。如果沒有名片，要自我介紹姓名、工作單位和職務(wù)。

日本人習(xí)慣在約會和拜訪前約定，并按約定的時(shí)間準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。他們時(shí)間觀念很強(qiáng)，比較忌諱遲到和突然到訪。

禮儀：

在日本很盛行送禮之風(fēng)，同事的榮升、結(jié)婚、生孩子、生日、過節(jié)都會贈送禮物，在商務(wù)交往中這種情況更多。給日本客人送一件禮物，及時(shí)是小小的紀(jì)念品，他都會銘記心中，因?yàn)樗坏砻髂愕恼\意，而且也表明彼此之間的交往已超出了商務(wù)界限，說明你對他的友情，重視了他的面子，他就沒法忘記你的“恩情’。

日本人不喜歡在禮品包裝上系蝴蝶結(jié)。禮品包裝紙也很有講究，黑白色代表喪事，綠色為不詳，也不宜用紅色包裝紙，最好用花色包裝紙包裝禮品。另外，不要給日本人送有動(dòng)物形象的禮品。

商務(wù)會談：日本人經(jīng)商帶有典型的東方風(fēng)格，一般比較慎重、耐心而有韌性，自信心、事業(yè)心和進(jìn)取心都比較突出，日本人在商務(wù)談判中，往往不明確表態(tài)，常使對方產(chǎn)生模棱兩可、含糊不清的印象。他們在簽訂合同前一般都很謹(jǐn)慎，且歷時(shí)也很長，但一般很重視合同的履行，同時(shí)對對方履行合同也很苛求。如果讓他們覺得在信譽(yù)方面有問題，那就很難長期合作下去了。日本人屬內(nèi)向型很強(qiáng)的民族，他們尊敬的是強(qiáng)者。同他們打交道、做生意，必須花時(shí)間去了解他們的理念和想法，如能建立互信關(guān)系，就會有很好的發(fā)展前景。尤其要十分重視建立和諧的人際關(guān)系，這樣會有效地促進(jìn)合作的長期發(fā)展。

到日本進(jìn)行商務(wù)活動(dòng)，以春季和秋季為宜，日本氣候雖四季分明，但屬海洋性氣候，因此長年不干不燥。

宴請：日本不流行家宴，商業(yè)宴會也難得讓婦女參加。商業(yè)界人士沒有攜帶夫人出席宴會的習(xí)慣。商界的宴會大都在賓館舉行雞尾酒會。日本人沒有敬煙的習(xí)慣，在宴會上一般也不宜勸酒。

禁忌：

顏色：不喜歡紫色，最忌諱綠色。

鮮花：忌諱荷花。在探望病人時(shí)忌用山茶花及淡黃色、白色的花，也不能把玫瑰和盆栽植物送病人。一般不接受有菊花和有菊圖案的東西或禮品。

語言與數(shù)字：忌諱“苦”和“死”，甚至連諧音的一些詞也忌諱，如與死相近音的“4”、“苦”相近音的“9”等數(shù)字。此外還有13、14、19、24、42等。另外，忌諱三人一起合影，認(rèn)為其中被左右夾著，是不幸的預(yù)兆。

其他：忌諱贈送有狐貍和獾圖案的禮品，喜歡鴨子、烏龜、松、竹等圖案。

忌諱別人打聽他的工資收入。年輕女性忌諱別人詢問她的姓名、年齡和婚否。

作成：李曉璐