第一篇：天寶往事的讀后感

近日，忽然在網(wǎng)上看到有長篇小說《天寶往事》，寫的是老家宜豐的事，而且是宜豐人寫的。出于對老家的關(guān)注買了一本，被吸引著一口氣讀完了。由于時(shí)間所限，只是一目十行的粗粗瀏覽，現(xiàn)在仍遺憾著錯(cuò)過了許多精彩的文字，期待日后有時(shí)間細(xì)細(xì)重讀。

然而，雖說讀得粗略，所得卻不少。印象最深的是對中國傳統(tǒng)家族文化的新揭示——齊心協(xié)力振衰起敝，一人有難合族同當(dāng)?shù)募易骞餐w意識。

該書的封底有名家的點(diǎn)評，有“家族由盛而衰”的話語，似與以往大量的家族小說類同。但讀了之后發(fā)現(xiàn)卻非如此。

小說揭示的并非是天寶墨莊劉氏“家族由盛而衰”，因?yàn)檫@一家族的衰，在小說主人公李秀珠出現(xiàn)之前就已是進(jìn)行時(shí)，是作為小說的背景出現(xiàn)的；相反，小說展示的是在李秀珠等努力下，家族由衰而振作，是振衰起敝。這種振衰起敝靠的是主人公的敢闖敢干與家族成員“正知正見”下的齊心協(xié)力。

小說中沒有《紅樓夢》《家》等小說中常見的“大難來時(shí)各自飛”，也極少家族小說中常有的相互傾軋、內(nèi)耗（是極少，不是沒有。小說中也有玳妮、羅龍搞內(nèi)耗）。

小說以合全族之力騙婚開篇，實(shí)際上就已奠定了家族在困軛之中齊心協(xié)力、相扶相攜、力圖逆境中奮起的共同體文化基調(diào)。以后又不斷以族內(nèi)家庭之間相互幫助的溫馨情節(jié)來強(qiáng)化這種家族共同體文化，如李秀珠得知擘頭羅物競身后家庭一貧如洗后，私送千兩銀票；玳妮陷害李秀珠時(shí)，拐子舉人出人意料的道義解圍，等等。最打動人、也最驚心動魄的是，當(dāng)劉家玉因?yàn)楣僬兺怀龆徽_入獄時(shí)，李秀珠、拐子舉人等合全族之力湊足了天文數(shù)字的百萬兩銀錢施救。不拋棄、不放棄、有難同當(dāng)?shù)募彝ス餐w文化在這時(shí)得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

家國同構(gòu)。這種團(tuán)結(jié)一心、共赴時(shí)艱、同當(dāng)大難的精神正是我們民族的寶貴財(cái)富，也是我們民族能共赴國難、共御外侮、頑強(qiáng)拼搏、艱難崛起的奧秘所在。從中可以看到清末抗外侵的悲壯，民國抗日的無畏，今日崛起的必然。

過去，無論是文學(xué)作品，還是各學(xué)科的理論研究中，涉及家族時(shí)，總是談負(fù)面的多，紅樓夢要落了個(gè)白茫茫大地真干凈，巴金要從大家庭出走，經(jīng)濟(jì)學(xué)家要對家族企業(yè)大加撻伐……，中國傳統(tǒng)家族文化因此成了內(nèi)耗、封閉保守、愚昧落后、扼殺自由、扼殺希望等等丑陋現(xiàn)象的象征符號。因而，對小家庭的農(nóng)戶經(jīng)營也要進(jìn)行清理，人民公社時(shí)期是要讓其絕種，改革開放后的今天，還有人要以規(guī)模經(jīng)營取而代之。正是在這種家族文化的偏見中，誕生了沖破家庭束縛的一大二公的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。這種對家族的偏見，有一個(gè)明顯的矛盾，就是：一方面說，我們民族有許多優(yōu)秀品質(zhì)；另一方面又說家族文化如何不堪；殊不知，家國同構(gòu)，在傳統(tǒng)中國家是國的基礎(chǔ)，家族文化一無是處，何來民族優(yōu)秀品質(zhì)？

小說對家族共同體文化的揭示，是一重大創(chuàng)新，使之超越了紅樓夢等經(jīng)典作品，站在了一個(gè)新的思想高度。在需要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以更好地應(yīng)對全球化、更好地融入世界的今天，有著重大意義。

作者何以能在家族文化的敘寫中超出以往？我想除了作者的個(gè)性才情外，可能還與其身處的這個(gè)時(shí)代有關(guān)。曹雪芹、巴金等處在一個(gè)衰敗的時(shí)代，因而更多地看到家族與國家的衰敗與不幸；而當(dāng)今是國力不斷提升，民族迅速復(fù)興的時(shí)代，身處其中的作者自然感受到這種時(shí)代的上升，且浸淫于心，終而借筆外化，寫出了不一樣的家族文化。

這又印證了一些創(chuàng)作規(guī)律，一是任何作家都是所處時(shí)代的作家，時(shí)代的印記處處皆是。二是，創(chuàng)作應(yīng)從心靈出發(fā)，從自己的感受出發(fā)，而不應(yīng)從前人的作品或思想出發(fā)，否則就落入窠臼。這也是為什么當(dāng)今許多有關(guān)家族的作品還是老調(diào)重彈的緣故。

此外，該書對專制皇權(quán)的腐朽性也揭示得入木三分。這主要表現(xiàn)在劉家玉政績卓著，反而被誣入獄這一情節(jié)，以及營救時(shí)李子韻的對策分析上：朝廷不怕XX，卻怕清官；不怕昏官，卻怕能吏。真是不合常理。何以如此？因?yàn)榍骞贂馨傩論泶鳎瑫萌诵模热羟骞儆挟愔荆M不是一呼百應(yīng)，顛覆朝廷。這樣，做官真是難。XX做不得，清官也做不得。只有走向民主，天下為公才能消除這種現(xiàn)象。

第二篇：《天寶往事》讀后感

《天寶往事》讀后感

江西省社科院文學(xué)研究所 倪愛珍

長篇小說的創(chuàng)作難度很大。它是舉一人之力，創(chuàng)作一個(gè)可能的世界，這個(gè)世界不僅要像真的一樣，還要給現(xiàn)實(shí)世界以啟發(fā)、以思考，所以是一個(gè)巨大的工程。讀《天寶往事》，可以感受到作者完全具有駕馭長篇、完成這個(gè)巨大工程的能力。小說從一個(gè)家族的變遷來折射社會的變遷，從一個(gè)小村莊的日常生活、風(fēng)俗民情來透視時(shí)代風(fēng)云、思考人生人性。

整個(gè)故事框架的設(shè)置非常合理，但又顯得自然流暢，不露雕琢之痕。從時(shí)間上看，選取清末民初這個(gè)富有轉(zhuǎn)折意義的時(shí)間段。這樣的時(shí)間段容易“有故事”——波瀾起伏、內(nèi)涵豐厚的故事；從線索上看，三個(gè)人設(shè)置三條線索，即劉開柏的科舉之路、劉家玉的入仕之路、李秀珠的經(jīng)商之路，其中又以李秀珠這條線索為主，以此來表現(xiàn)600年江右名家——?jiǎng)⑹霞易逶谒≈腥绾吻笊妗⑷绾伟l(fā)奮圖強(qiáng)、尋求復(fù)興。一方面，它展現(xiàn)了人們在蛻舊變新中所經(jīng)歷的疼痛（如老芳爺被李秀珠經(jīng)營紙棚、劉家玉自請驅(qū)逐之事嚇?biāo)溃淮罅鶢攺U除“只許耕讀、不許經(jīng)商”的祖訓(xùn)的無奈；科舉廢除后很多秀才跳河自殺；皇帝退位后人們痛哭流涕等），另一方面，它又表現(xiàn)了窮則思變、破舊立新的必然性、必要性（如劉開柏科舉失敗后辦了鄉(xiāng)村職業(yè)書院；李秀珠的土紙生意擴(kuò)展到平江、南洋；劉家玉立志為民辦實(shí)事、蠲免丁稅等）。小說通過生動的故事形象地詮釋了一個(gè)真理，那就是歷史的河流永遠(yuǎn)向前奔涌，一切不合時(shí)宜的事物如果固步自封便只能被淘汰，如果革故鼎新便能融入歷史的河流繼續(xù)向前。

從小說的表層故事來看，李秀珠在劉家玉的幫助下打破了劉氏家族“只許耕讀、不許經(jīng)商”的祖訓(xùn)。那么，為什么李秀珠能打破了呢？因?yàn)樗峭鈦碚撸瑫聿煌难酃夂退季S。為什么必須有劉家玉的鼎力相助李秀珠才能成功呢？因?yàn)閯⒓矣袷沁@個(gè)家族的一份子，他對這個(gè)家族的人與事知根知底。所以，從深層結(jié)構(gòu)來看，這兩者一是外因，一是內(nèi)因，他們的聯(lián)合才能使這個(gè)家族如鳳凰涅盤般新生。而這個(gè)家族的命運(yùn)又與國家的命運(yùn)緊密相連，正是在這一點(diǎn)上小說顯示了一定的歷史縱深感和思考深度。

小說的另一個(gè)亮點(diǎn)是對傳統(tǒng)宗族文化、民間文化的精彩敘述。充滿地域風(fēng)情各類婚喪嫁娶場面的描寫以及富有個(gè)性化、緊貼活潑潑的生活的人物語言可以見出作者豐富的生活積累。每個(gè)作家都有自己的文化之根，它既是作者精神棲居的庭院，也是精神飛翔的平臺。從這里出發(fā)，才可能飛得高、飛得遠(yuǎn)。

讀《天寶往事》，很容易讓人聯(lián)想到林語堂的《京華煙云》、巴金的《家》、老舍的《四世同堂》或者是電視劇《喬家大院》這一類以家族為主體的小說、影視劇。林語堂的女兒曾這樣評價(jià)《京華煙云》：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂”，它就成為了現(xiàn)代中國的一部偉大小說。如果以這些名著為參考，對作者要求更高一點(diǎn)的話，那么還有一些可供探索的寫作空間：

1、小說所反映的生活面不夠開闊，不夠豐厚。三條線索似乎都沒有充分地展開，不僅劉開柏與科舉、劉家玉與官場這兩條線索寫得不夠，而且即使是作為重點(diǎn)書寫的李秀珠經(jīng)營紙棚這條線，也沒有很好地展開。李秀珠經(jīng)營紙棚之艱難困苦沒有得到有力的表現(xiàn)。有些筆墨花在可有可無的事情上，造成敘述有點(diǎn)枝蔓。三條線索相對獨(dú)立，沒有很好地水乳交融在一起。比如寫劉家玉，就必須另辟一章“另類知縣”，以專門寫他在外地做官的事。

2、人物有一定的性格特征，但不是很鮮明，文化的內(nèi)涵和厚度稍微缺了點(diǎn)。劉家玉是塑造得最好的，這個(gè)人物有個(gè)性，不同于以往的官場人物，但是鮮活感、立體感不夠。大六爺、拐子舉人都是很有文化內(nèi)涵的人物，值得開掘。

3、結(jié)尾，趙晉林和李子卿看到三只雀兒在大樹間飛舞，有點(diǎn)畫蛇添足了。首先，小說的重心本就不在李秀珠、劉開柏和劉家玉三人的情感糾葛上，所以結(jié)尾落筆于此，似乎不能起到收束全篇的作用。其次，這種傳統(tǒng)作品經(jīng)常采用的“化蝶”式的結(jié)尾有點(diǎn)落入俗套了。

第三篇：《天寶往事》讀后感--扎根鄉(xiāng)土的家族傳奇

《天寶往事》讀后感--扎根鄉(xiāng)土的家族傳奇

江西省社會科學(xué)院 胡穎峰

宜豐天寶古村，青山環(huán)繞，清流穿抱，一百多幢明清古建筑靜靜佇立，它的溫厚不僅在于景致，更在于其人其事。長篇小說《天寶往事》以天寶古村為藍(lán)本，展現(xiàn)了晚清民初江右名家——墨莊劉氏家族的滄桑變遷。這是一個(gè)商賈家族，振興紙業(yè)，聲震朝野，“產(chǎn)業(yè)救家族”，名門閨秀李秀珠破族規(guī)、做女雷公、走紙棚的傳奇故事富有現(xiàn)代氣息，拐子舉人做擘頭的故事不同凡響。這同時(shí)又是一個(gè)書香世家，科場仕進(jìn)，宦海沉浮，劉家玉做了官要讓黎民百姓過上富足安穩(wěn)的日子，劉開柏中不了舉也要辦鄉(xiāng)村職業(yè)書院造福百姓，從書齋書本中闖出一條路來。故事就在這兩個(gè)層面上交織并進(jìn)著展開，時(shí)代與家族、歷史與人的命運(yùn)互相影響，家國同構(gòu)，寫出了一個(gè)舊時(shí)代的“中國夢”，抒發(fā)了一腔赤子情懷，思力不淺，氣魄不小。

這是一部有根的小說，它的根就扎在作家劉建華生活的宜豐這片土地上。歌德曾經(jīng)說過，一個(gè)作家必須有一個(gè)用他的一生來辨析和陳述的地方；如果沒有一個(gè)地方能讓他激動，沒有一種生活能讓他愿意付出許多的時(shí)間、精力和智慧去書寫，真正的寫作也就無從開始。中國人對故土、家鄉(xiāng)和家族的感情是很深沉的，對于那個(gè)生我養(yǎng)我的地方，那個(gè)埋葬了自己祖先的地方，很多人都存有神圣的情感。如何理解自己生長的地方，背后隱藏著一個(gè)作家是如何理解中國人的情感和現(xiàn)實(shí)。這個(gè)地方不僅是地理學(xué)意義上的，也是文化學(xué)和精神學(xué)意義上的。

我們看到，以往很多地域小說寫作的重點(diǎn)不在地理背景，而在土地上的人；人物是主旨，地域只是背景。但到了現(xiàn)在，很多地域小說對于地志描摹的比重以及地域意識有逐漸增強(qiáng)的趨勢，地域開始被賦予一種崇高的象征地位。地方書寫被認(rèn)為是凝聚認(rèn)同人的存在、凸顯地方特色、保存地方文化記憶的策略。《天寶往事》這部小說體現(xiàn)出的文化性色彩，便突出了一種寫實(shí)的正確性。作者是土生土長的宜豐人，她以自己生活的親身經(jīng)歷，為這一方地域留下了精彩的筆墨文字，其中關(guān)于天寶古村的歷史，關(guān)于這一方地域的婚喪嫁娶、起居飲食、閣樓建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、地方歌謠等事項(xiàng)，關(guān)于傳統(tǒng)土紙制作的工序流程、行銷售賣等，作者都了如指掌，這使她寫起來得心應(yīng)手，一氣呵成。這讓我們看到，當(dāng)一個(gè)作家在一個(gè)地方扎下根來，真正研究透一個(gè)地方、一族人群，包括把這個(gè)地方的野史、稗史、民間故事都熟讀，把這個(gè)地方寫好寫透，那么這個(gè)地方就可能成了作者風(fēng)格化的一個(gè)標(biāo)記。

當(dāng)然，需要指出的是，純粹的文化學(xué)表述并不屬于文學(xué)寫作的范疇，那只能是地方志、考古學(xué)意義的描述，這顯然不是作家所追求的；作家所要努力的，是以文化人類學(xué)的眼光，來尋找藝術(shù)的表達(dá)方式。在這個(gè)意義上，地方鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，包括各種生活記憶和家族背景，是一種很重要的寫作資源。寫作如果只靠閱讀經(jīng)驗(yàn)或書齋里的想象，就容易變得蒼白無力，而像《天寶往事》這樣貼著土地來寫的小說，細(xì)節(jié)自會豐盈飽滿，作品就會有質(zhì)感，內(nèi)里氣息也才會顯得活泛。這部小說的勝出，在很大程度上就得益于地方鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)對作家的塑造，地方文化記憶儲備對作家而言也成了一筆巨大的財(cái)富，由此我們才會在作品中讀到很多細(xì)膩動人的描寫。比如作者通過李子卿的眼睛看到的墨莊劉家的一切：那里的商鋪長街，市聲撲面而來；那里的人家晾衣服是這般講究：“從屋里長輩晾起，男女分開，不得交纏，更不許錯(cuò)了輩分”；那里的一頓招待酒宴，禮儀自成一格，“日常生活里一招一式都內(nèi)蘊(yùn)深意，風(fēng)雅之極”，“一啄一飲都由文墨熏陶，自成書香味道”；而游玩攬勝看到的七彩石刻、門窗木雕、重檐閣樓、功名匾額等，也盡顯幾百年根深葉茂的大家族氣象。小說還鋪陳了各種村落場景，包括劉開柏娶親，秀珠初到天寶在六門十三第看到的一切，以及打麻糍、姑爺面，等等。這些細(xì)節(jié)描寫，充滿了地方的實(shí)感，透露出作家固有的地方生活的底子。因此，我們強(qiáng)調(diào)地方鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)和文化資源，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)“寫作要有一種腳踏實(shí)地的感覺，不能過度虛構(gòu)，想象無邊，要在一種經(jīng)驗(yàn)和生活里扎下根來”（謝有順語）。那些優(yōu)秀的家族小說，都具有一種實(shí)證精神，能夠?qū)懗黾易寮捌渌诘胤降某ＷR，進(jìn)而在常識中還原人物和歷史。

有評論家指出，在中國當(dāng)代，黑暗的、刻薄的、絕望的、心狠手辣的寫作太多了，而溫暖的、善意的、帶著希望的寫作太少了，這是人心受經(jīng)濟(jì)大潮沖擊而物化的結(jié)果。我們看到，劉建華的《天寶往事》對于腳下生活的這片土地的親近和認(rèn)識，可以使小說呈現(xiàn)出不同的精神面貌，因?yàn)猷l(xiāng)土大地保存著中國人一以貫之的倫理和情結(jié)，使人能夠找到自身的自我定位和精神來源。美國作家黑塞就稱作家是母性的人，“此種人以大地為故鄉(xiāng)，酣眠于母親的懷抱，是由于他們富于愛和感受能力”。這種愛和感受能力也使劉建華寫出了《天寶往事》這樣一部抱著激情、帶著希望、懷著夢想的作品。作者找到了一個(gè)有著落、可以寄托的地方，因此也就有了她應(yīng)該有的守望，這既是一種對血脈精神的召喚，也含有一種對地域傳統(tǒng)文化的懷戀。

第四篇：美國往事讀后感

《美國往事》觀后感

管理學(xué)院物流管理100

1美國往事的故事背景設(shè)置在20世紀(jì)初期的紐約，在紐約街頭逐漸成長起來了4個(gè)貧窮的猶太孩子，他們是被社會拋棄的那個(gè)群體：沒有家庭，沒有關(guān)愛，有的僅僅是都市中的暴力與對未來的迷茫和憧憬。少年“面條”和幾個(gè)同齡朋友一起認(rèn)識了聰明狡黠的“麥大”他們開始從事走私活動。不久，面條在一場械斗中殺傷人命，被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。若干年后，“面條”出獄，當(dāng)時(shí)的小伙伴們已經(jīng)變成了健壯的青年人，在“麥大”的帶領(lǐng)下，他們開始了一系列搶劫、盜竊、敲詐活動。隨著犯罪活動的不斷深入，“麥大”似乎被勝利沖昏了頭腦，竟然把美國聯(lián)邦儲備銀行也列入了行動目標(biāo)。“面條”不忍眼看好友走向毀滅，偷偷打電話報(bào)警，想逼迫“麥大”收手。警察與“面條”的朋友展開激烈槍戰(zhàn)，“麥大”等人全部被殺。“面條”帶著深深的悔恨和痛苦，離開紐約，回到年少時(shí)生長的地方。三十五年過去了，幾近垂暮的“面條”重新回到紐約的傷心地，他遇見了少時(shí)的朋友和舊情人，而當(dāng)年“麥大”他們的死，背后竟然包含著出乎意料的陰謀。

下面我就電影里面的一些記憶比較深刻的鏡頭說一說我的理解吧。首先是童年的面條在廁所挖了個(gè)磚洞偷看倉庫里頭的少女黛博拉翩翩起舞的情景。黛博拉那種稚氣中隱藏著超越年齡的成熟，就已經(jīng)預(yù)示著這個(gè)女孩會成長為一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的女人，面粉倉庫里的面粉在黛博拉輕柔嬌小的舞步擺動下，四處飛揚(yáng)，似雪非雪，像霧非霧，畫面凝聚著一種游離于現(xiàn)實(shí)與虛幻之間的朦朧，仿如仙子的女孩，激蕩著情竇初開的面條的心，面條那雙不斷轉(zhuǎn)動的眼睛，注視著那個(gè)仿如舞臺的地方，原來他從一開始戀上黛博拉，就已經(jīng)是以一個(gè)觀眾的身份，看著屬于她在屬于她的舞臺上起舞，這個(gè)暗示最終成為他倆一生最大的諷刺。當(dāng)小黛博拉發(fā)現(xiàn)了面條，把他喚到身邊，跟他讀圣經(jīng)的時(shí)候，是他們最純潔的愛情印象確立的時(shí)候，當(dāng)面條想輕吻那個(gè)仿如仙女的少女的時(shí)候，邁克斯的出現(xiàn)打斷了這個(gè)純潔的初吻……面條在選擇面前，還是優(yōu)先選擇了朋友，而放棄了愛情。這個(gè)場景也暗示了邁克斯與黛博拉將成為面條終生的羈絆，邁克斯老是利用他，同時(shí)奪走本屬于他的一切，包括那個(gè)認(rèn)錯(cuò)人的狂亂的情婦。而面條從失去初吻的一刻開始，就永遠(yuǎn)地失去了黛博拉。如果當(dāng)時(shí)他不顧邁克斯，選擇了黛博拉，會否可以改變這個(gè)過早地理智考慮問題的女孩的一生呢？面條，包括我們觀眾在內(nèi)，永遠(yuǎn)也找不到答案了。

第二個(gè)鏡頭是出獄后的德面條強(qiáng)暴黛博拉。黛博拉這個(gè)女人太自私了，面條再次希望追求失落的愛情的時(shí)候，她竟然連一絲溫存的機(jī)會都不給他，你既然早就不對你們之間的愛情抱有希望，那為何你又要見他呢？無論是出于報(bào)復(fù)還是為了永久地占有這個(gè)男人，黛博拉的行為都顯示初足夠的可恥與自私。這個(gè)場景表達(dá)的意味，個(gè)人認(rèn)為較多是導(dǎo)演的傾向問題，他傾向表達(dá)男性在得不到的愛情的時(shí)候，那種無法挽回的痛苦，于是，黛博拉處于這個(gè)獨(dú)特的表達(dá)需要的位置，為作品的主題服務(wù)，這里帶有某種程度的不真實(shí)性。而面條在有了強(qiáng)暴黛博拉的念頭并將其付之行動的時(shí)候就已經(jīng)表明面條的心已經(jīng)死了，因?yàn)橐粋€(gè)男人，如果真正的愛一個(gè)女人，他甚至不忍心去觸碰這個(gè)女人，更別說是強(qiáng)暴了。黛博拉第二次與面條重逢的時(shí)候，她在不斷抹去臉上的妝，直到不知是淚水模糊了妝粉，在諾德斯面前，這層面具終于被戳穿，她——一個(gè)自命不凡的藝術(shù)家——最終也淪為黑幫分子的情婦，而這個(gè)黑幫分子除了財(cái)富以外，在諾德斯面前，竟是那么的渺小和陰暗，這對一貫不齒諾德斯身份的黛博拉而言，是一個(gè)多么大的諷刺！于是，黛博拉的面具在此時(shí)非但不能顯出她的榮耀，反而使其厭惡和羞恥，她抹去油彩的行為，實(shí)際上充滿了“洗凈鉛華”的寓意，是她自我否認(rèn)的一種心理暗示。為什么會有背叛呢？這就要說到第三個(gè)鏡頭。在電影的最后面條和貝利部長見面后說的那段"You see, I have a story too??”。那句“he's my uncle”在我的耳邊不停的回放，讓我久久不能釋懷，那是他們友誼的開始，純真，友愛，不摻任何雜質(zhì)。從影片一開始，就是因?yàn)楸撑岩恢碧油觯油龀鹑耍油鲎约簝?nèi)心的愧疚。一直不明白，這么好的四兄弟，面條為什么要告密，為什么要在禁酒令廢除的前一天告密揭發(fā)，這明明是迫害自己兄弟，這么堅(jiān)韌的友誼為什么會這樣？隨著影片的發(fā)展，謎底才慢慢揭開，面條是怕禁酒令廢除后麥克斯做出瘋狂的事，麥克斯對金錢和權(quán)利的欲望很大，為了讓兄弟們保住性命，面條只好在禁酒令廢除的前一天向警署告密，進(jìn)監(jiān)獄總比死的強(qiáng)。可是沒想到，這樣卻害死了最好的朋友。35年，面條一直受著折磨，直到白發(fā)蒼蒼。我以為這就是結(jié)局，影片到這就該結(jié)束了。可惜不是，影片的深度就在于此，直到麥克斯的出現(xiàn)。我一直都沒看明白，當(dāng)大衛(wèi)出現(xiàn)時(shí)，我沒明白，當(dāng)麥克斯出現(xiàn)時(shí)我還是沒明白，當(dāng)麥克斯說他搶走了面條的一切，包括那一百萬和黛博拉，我還是沒明白，我只是知道麥克斯沒死，他讓面條背了35年的愧疚。與其說是不能明白，不如說是不敢相信。我不敢相信麥克斯是整件事的策劃者。我困惑，是因?yàn)椴幌嘈胚@是真的，總以為是自己對影片理解得不夠。其實(shí)是我過于單純，想法過于美好，接受不了丑惡的一面，接受不了麥克斯和警察勾結(jié)，演了一出戲，目的是獨(dú)吞一百萬，除掉自己的好朋友好兄弟，然后獨(dú)自向政界發(fā)展。“why don't you shoot?”當(dāng)聽了這句后，我震撼了，顫抖了，懷表還在，有50年了，那句“he's my uncle”還清晰在耳邊，也有50年了，這意味著他們的友誼也存在了50年，至少面條愿意這么想。從十幾歲的孩子起就認(rèn)識，一起打拼，一起被人打，一起分臟，為什么會是這種結(jié)局？面條沒有開槍，因?yàn)槿绻_槍就說明他承認(rèn)了，他寧愿活在回憶里，寧愿活在親手害死兄弟們的愧疚里，也不愿相信這一切，開槍只能證明這一切是真的。麥克斯想救贖，想讓面條來了結(jié)這一切。片中每個(gè)人都有著自己的夢想，面條是“我有的，兄弟也將有”的有福同享夢想，麥克斯的金錢權(quán)利夢想，黛博拉的好萊塢明星夢想。35年來他的夢想從高空摔落，粉碎，不僅如此，還深深折磨著他，讓他一輩子活在陰影里，活在愧疚里。而麥克斯卻又將這年近古稀的老人拉到悲慟的懸崖邊上。真相太殘忍，對于我來說，我寧愿相信麥克斯死在警察的槍下。

總體而言，這是一部發(fā)人深省的電影，《美國往事》有著它特殊的背景：禁酒令、黑幫、工人運(yùn)動、腐敗、暴力、荒淫、浮華、貧窮，但在這個(gè)大時(shí)代下，所體現(xiàn)的蕓蕓眾生卻顯露出的人性的各個(gè)側(cè)面：純真、勇敢、機(jī)智、浪漫、忠誠、責(zé)任、傲慢、狡猾、虛榮、貪婪，美國其實(shí)就是這樣一個(gè)大舞臺，它給了所有人展示自己的機(jī)會，讓他們盡展才華，也從不阻止他們忘乎所以，因此，《美國往事》的故事就是一個(gè)人類的故事，人的善與惡、美與丑、愛與恨在這里充分地顯示出來，不加修飾、毫無遮掩，這不是一個(gè)完美的國度，但卻是一個(gè)忠實(shí)于人性的國度，它讓你成功，又令承受欲望的折磨與考驗(yàn)中，它讓你失敗，卻又賜給你最寶貴、最樸實(shí)的道理——所謂文明，難道不就是在這“正負(fù)極”的輾轉(zhuǎn)、沉浮中積累、升華而成的大智慧嗎？

第五篇：紅色往事讀后感

銘記歷史，忠誠黨的保密事業(yè)

——《紅色往事：鐫刻在黨旗上的保密事業(yè)》讀后感

翻開《紅色往事：鐫刻在黨旗上的保密故事》這本書，一個(gè)個(gè)鮮活的革命先輩的動人保密故事展現(xiàn)在眼前，讓我在精神上、思想上經(jīng)歷了一次深刻的洗禮。這本書向我詮釋了革命先輩為嚴(yán)守黨的秘密而不惜犧牲一切的崇高精神，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為追求真理而舍生取義的堅(jiān)定信念，從不同的層面闡述了我黨保密工作優(yōu)良傳統(tǒng)及其豐富的思想內(nèi)涵。

黨的保密歷史是無數(shù)革命先輩秉承堅(jiān)定不移的理想信念、用鐵一般的紀(jì)律約束、用自己的熱血和生命譜寫的保密歷史。這種精神像是一座燈塔，指引著我們前行的方向。這種保密的精神有著多方面的體現(xiàn)，作為涉密人員我將從以下幾個(gè)方面來嚴(yán)格要求自己。

一要秉承堅(jiān)定不移的理想信念。理想信念是鼓舞和激勵(lì)人奮勇前行的不竭動力，是我們成就事業(yè)的重要基礎(chǔ)。沒有理想就沒有目標(biāo)，沒有信念就沒有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的動力。1928年12月的，時(shí)任高密縣先為書記的王全斌在濟(jì)南參加完省委擴(kuò)大會議后在返程的火車上被國民黨南流區(qū)頭子宋法玉逮捕，并妄圖“撬開”王全斌的嘴，進(jìn)而將濰縣、高密的共產(chǎn)黨員一網(wǎng)打盡，但是宋法玉的企圖不過是一枕黃粱。王全斌在酷刑的折磨下失去耳、舌、手、腳、甚至雙眼都被挖出，仍然頑強(qiáng)的同敵人做殊死搏斗，為黨的事業(yè)、為革命獻(xiàn)出了全部。直到生命的最后一刻，他仍然堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)守黨的秘密。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。王全斌雖死猶榮，雖死猶存。他威武不屈的英雄形象不但在當(dāng)時(shí)激人奮進(jìn)，而且永為后世敬仰。在新形勢下，我仍然要時(shí)刻銘記王全斌的英雄事跡，要像他一樣懷著對黨的絕對忠誠，繼承黨的保密工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二要堅(jiān)持鐵的保密紀(jì)律。“凡黨員泄露本黨的秘密者，該地方執(zhí)行委員會必須開除之”，嚴(yán)明的紀(jì)律歷來是我們黨的一大優(yōu)勢。歷史證明，什么時(shí)候黨的紀(jì)律嚴(yán)明，黨的戰(zhàn)斗力就會增強(qiáng)，黨的事業(yè)就會蓬勃發(fā)展；什么時(shí)候黨的紀(jì)律松弛，黨的戰(zhàn)斗力就會削弱，黨的事業(yè)就會遭受挫折。革命戰(zhàn)爭時(shí)期如此，建設(shè)、改革開放乃至以后的歷史時(shí)期，同樣如此。在歷史中汲取營養(yǎng)，遵循規(guī)律、傳承和發(fā)揚(yáng)黨的傳統(tǒng)和優(yōu)勢。才能使黨的保密工作做到根本。

三要緊緊的依靠人民，構(gòu)筑保密系統(tǒng)的銅墻鐵壁。中國共產(chǎn)黨依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我們的革命同志正是依靠人民群眾的掩護(hù)才在日軍強(qiáng)勢的搜捕中獲得生機(jī)。當(dāng)我黨的情報(bào)人員傳遞消息的時(shí)候，也正是依靠人民群眾對當(dāng)?shù)氐氖煜げ拍軠?zhǔn)確的找到送信的路線和安全的方法。我黨來自于人民、殖根于人民、服務(wù)于人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，歷史無數(shù)次的向我們闡釋，只有緊緊的與人民聯(lián)系在一起，才能取得不斷的勝利。

四要不斷學(xué)習(xí)保密知識，以完成新形勢下的保密工作。當(dāng)今世界，保密工作早已不在是僅限于人與人之間的交流，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，信息技術(shù)不斷更迭，我們必須知道沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，我們在享受信息化帶來的便捷的同時(shí)要做到切實(shí)加強(qiáng)保密技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，不斷的提升技術(shù)抗衡的能力。只有這樣才能使保密工作做到實(shí)處，才能在這個(gè)信息高速傳遞的時(shí)代，維護(hù)國家的安全和人民的根本利益。

五要從自身做起，讓保密工作融入到工作中去。“保守機(jī)密，慎之又慎”是毛澤東主席早在1941年給中辦機(jī)要處的題詞。起由是毛主席在日常的工作中發(fā)現(xiàn)中辦機(jī)要處一位同志遞給他的一份秘密電報(bào)并沒有用信封封裝，而是從這位同志的口袋里掏出來的。他便嚴(yán)肅的對這位同志說：“秘密文件放在衣兜里傳遞，是很不利于保密的”。自此機(jī)要處便將此題詞作為保密工作的“座右銘”。老一輩的無產(chǎn)階級革命家在保密工作上細(xì)心與謹(jǐn)慎是我們的楷模。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的在保密工作上的優(yōu)良傳統(tǒng)，真正把保密工作擺在重要的位置謹(jǐn)慎的是對待，切實(shí)推進(jìn)保密工作的深入開展。

保密工作的歷史故事，讓我了解到如何將保密工作融入到我的日常工作中，這就要求我們在工作中要有大處著眼、小處著手的意識。只有這樣，才有助于我們科學(xué)判斷自身所處的歷史方位，有助于我們既把握保密工作的優(yōu)勢又看到不足，有助于我們充分認(rèn)識和應(yīng)對可能預(yù)見的或不可預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，從而不斷開創(chuàng)我黨事業(yè)的新輝煌，繼承和發(fā)揚(yáng)保密工作革命先輩的理想信念和崇高品質(zhì)。