第一篇：世界與我們有關美文摘抄

人，總是生活在人群之中。

我們頂著同一片天空，踩著同一方土地，沐浴著同一縷陽光，迎來同一襲風雨。無論是果腹的糧食，還是精神的果實，一粒粒、一枚枚，無不混合著我們彼此的汗水。

世界，的確與我們有關。

我們不可能做到真正意義上的離群索居，即便是被困在孤島上的魯濱遜，其生存的動力，也不僅僅源于求生的本能，更有回歸人群的強烈渴望。因此，遇到困境時便伸出手來彼此拉一把，這應當是人群中最不該缺失的畫面。

2011年9月，在武漢某菜市場，一位年近九旬的老者不慎跌倒在地，當時，圍觀者不下百人，卻無一人上前扶助。老人磕斷了鼻梁，鼻血堵塞了呼吸道，最后不幸窒息身亡。

同樣是在武漢，一個駕駛電動車的男子，在馬路上扶起一位摔倒的老太太，哪料，老太太反咬是電動車撞倒了她。幸而當時有目擊證人，他們證實了電動車車主的清白。

這并非個案，南京的“彭宇案”，天津的“許云鶴案”等，皆是因為扶助倒地的老人，最后反而遭到被助老人的誣陷。

一時間，質疑之聲鼎沸于網絡，怨憤之火無情地炙烤著社會的良知。雷鋒真的一去不復返了嗎？那些事不關己高高掛起者的身上還有“道德的血液”嗎？人對于人來說真的是如狼似虎嗎？

正當人們就“該不該攙扶倒地的老人”這樣一個話題而爭論不休的時候，一位網友的嘆息，狠狠地刺痛了我的心：為什么13億中國人都扶不起一個跌倒的老人呢？

面對他人的困境，不該袖手旁觀，不該冷漠與冷血。凜冽的寒風，可以刺激他人之肌骨，也同樣可以凍僵我們的手腳。這世界發生的任何事情，其實都與我們息息相關。

美國人史蒂夫·古迪亞在一篇文章中講過這樣一件事。

多年前，在薩拉熱窩的戰爭中，一名記者在街頭采訪時，見一個男子抱著一個被流彈擊中的女孩在求助。記者見狀，幫著男子攔車向醫院趕去。

在車子上，男子萬分焦急，不斷地催促司機，說：“求求你，請務必開快一點，趁我的孩子還有呼吸，趕快救救她。”

到了醫院，不幸的孩子卻永遠地睡去了。

男子悲痛欲絕，對記者說：“如果孩子的父親知道自己的孩子沒了，一定會非常傷心的。”

記者愕然，問：“她不是你的孩子？”

男子說：“對，不是我的孩子。”

停了幾秒鐘之后，男子反問：“難道她不是我們的孩子嗎？”

記者一愣，禁不住潸然淚下，說：“對，她是我們的孩子。”

曾獲諾貝爾和平獎的特蕾莎修女說：“我們不能忘記自己與他人是相互融合的。”是啊，我們組成了這個世界，從此，它便與我們息息相關。

第二篇：我們需要改變世界的人美文摘抄

人們叫他“小楊”，至于名字，不詳。不過，這顯然不是最重要的，最吸引我們眼球的，這位寧夏銀川的男孩，曾經是一位高考落榜生。從小在農村長大，高考落榜快一年了，但2012年初，他卻被哈佛大學錄取，并給予他全額獎學金。而人們更吃驚的是，他還是有史以來被哈佛大學錄取的分數最低的華人學生。哈佛大學給出的理由是：“我們需要將來能改變世界的人。”

一個高考落榜生能改變世界？這或許才是我們最想不明白的地方。當我把這個故事講給學生的時候，他們驚異的眼神、合不攏的嘴巴，透出了太多的意外。是小楊太過幸運了嗎？我們不妨來聽聽小楊所說：“這些學生不僅缺乏物質資源，更缺少精神資源。”小楊所指的是西部農村的孩子，原因是小楊經常資助西部的農村學生。空閑的時候，他做了很多公益事情，他曾與同伴募集到5萬本圖書、15臺電腦，分別送給18所農村小學。還跑到大學征招短期的支教教師，去偏僻地區的小學教英語、電腦、音樂等。小楊看不慣地方上一些公益組織的功利做法，他說：“他們把公益當成生意做，掛羊頭、賣狗肉。”于是克服種種困難后，他組織了一個民間組織，是一家整合了當地公益資源的網站，通過這個網站，找到支教的志愿者，需要者可隨時直接聯系支教協助；再比如物資，像電腦、書刊、過冬衣物等，都發布到網上，大家支配、分享資源。

這下我們總該明白了些什么吧。

我們或許該與小楊一樣，關注一下那些需要幫助的人，我們可以學著做一些改變世界的事情，而且你會做，可以做，比如：募集一些物品，去幫助一下窮孩子，去關注身邊需要幫助的老人，或許你可以省下抽煙、酗酒的零錢幫助一位需要幫助的老人，比用你多余的力氣去打架、玩游戲不是強多了嗎？或許你會認為這是高尚人所作所為，而我憑什么要做高尚人呢？若真需要回答這個問題，我想，大概可以這么說：你不是無聊嗎？你不是成績不理想嗎，學習沒興趣嗎？解決這些問題有兩條路，其一是墮落，其二是高尚。從做人的良知來說：你應該選擇高尚！

小楊或許壓根都沒有想過：自己因為做公益而被哈佛錄取。但有一點是明確的，“父親常告誡我，要學會寬恕和幫助別人。”在父親的熏陶和教育下，小楊的善舉是必然的。而被哈佛錄取或許只是一種副產品，是一種意外的收獲而已。但何曾又不是一種必然的收獲呢？他高考落榜，卻因為心懷悲憫和善，因為關注需要幫助的人，所以他從來沒有“無聊”“沮喪”過，甚至因為他時常想著“我要改變社會，我要幫助窮人”，他參加星騰科信息咨詢公司的培訓時，都不忘告訴培訓人：“中國經濟改革30多年了，東部沿海地區的人受益最大。而西部，幾億人像是被忽略了。我的故鄉，現在依舊落后、貧窮。”“我常常有種無力和受困的感覺。如果能去美國上學，最想讀的是經濟學。我希望能學到好的知識和理論，將來回到家鄉，改變那里。”

我想，這或許也是一種激發小楊奮斗的力量吧？試想，這種人怎么會無聊呢？怎么會墮落呢？一句話：“高尚者有高尚的理由，墮落者有墮落的理由。”而良知告訴我們：我們必須選擇高尚，因為“我們需要將來能改變世界的人”，世界也因此會變得更加美好！

第三篇：我們缺什么美文摘抄

我從《華爾街日報》讀到這樣一則故事。

美國內布拉斯州的阿瑟小鎮，地處偏僻，人口稀少。人們大都傾向于繁華的都市，連續有人遷徙而出。這里的學校、醫院、商店紛紛倒閉，最終導致食品雜貨的供應都成了問題，這給行動不便的老人們的生活帶來很大不便。

43歲的馬歇爾女士，結束了內布拉斯州大學工商管理課程，她想挽救阿瑟小鎮的零售業，同時給那些行動不便的老人提供方便，深思熟慮之后，開了一家超市。沃爾夫登超市別出心裁之處在于：它為附近顧客每人準備好一只信封，信封上面寫好了顧客的名字。

沃爾夫登超市不用營業員和管理員，這樣可以大大降低成本，因而所售商品價格低廉。當人們買走商品時，只要看看標簽上的價格，把相應的錢放入印有自己姓名的那個信封。漸漸地，顧客多了起來，越來越多的顧客紛紛涌入，并非完全沖著低廉的價格。更主要的是，他們在購物時，意外地收獲了一份信賴，感受到樸素的體貼與關懷。

……

做生意的表弟，正在尋找商機。我把這個故事說給表弟聽，希望他能從中得到一些啟發。表弟低著頭，陷入了沉思。

幾天后，表弟來了。他按圖索驥地談了自己的計劃，準備就在我所在的小區，開一個類似沃爾夫登超市。我對此感到疑惑，總覺得我們這里缺少點什么。

“我們缺什么？”表弟突然煥發了激情，直著嗓門滔滔不絕，你看，你這里一個廢氣的大車庫我把它租下來，場地不缺，資金我也不缺，管理經驗我也不缺，貨源也不缺，我們到底缺什么啊？

我疑慮未消，問他，如果顧客拿走東西不往信封里塞錢，或者少塞了錢怎么辦？

表弟雙眼射出智慧的火花，我在放信封的上方天花板隱蔽地裝上3個攝像頭，我在貨架周圍大大小小的角落都隱蔽地裝上攝像頭。就是一只蒼蠅飛過，我也能辨出雌雄，誰敢跟我玩貓膩？

他在為自己的精明深感得意。我從他的表情中終于找到了我們缺少什么。我們缺的正是——彼此間的信賴。

第四篇：與我們有關的傷痛美文摘抄

車行到小區門口。前面一位剛放學的小女孩，不知在張望些什么。從安全考慮，我輕摁了一下喇叭。接下來發生的事，讓我感到十分意外。

小女孩有瞬間的驚悸，然后回過頭，惡狠狠地瞪著這邊。她的眼神嚇著了一位握方向盤的成年人，我搖下車窗，想在車子經過時安撫一下。不料，在經過的一剎那，我清晰地聽到她罵了一聲。很臟的一句話，臟得讓我當時無法逃避，此刻無法轉述。我很震驚，一個不過三四年級的小女孩，怎么能罵出這么臟的話呢？

我以前沒遇到過這樣的事。如果用“震驚”來形容可能危言聳聽了點，但這么臟的一句話，至少讓我幾個星期不能釋懷。具體原因不可知曉，可以肯定的是，這孩子的心里有些痛，由痛而引發了一種恨。

一個月后，又見到了這個女孩，還是在小區的門口。這次她坐在她媽媽電瓶車的后面。她的聲音很大，反復問：“媽媽，我們家為什么不買汽車啊？別的同學家都有車。”烈日下，她的母親只顧鎖著眉頭向前騎車，始終沒有回答她的疑問。

無意中，小女孩已經告訴了我答案。

前段時間，一場暴雨，一位親戚讓我幫他接回小孩。放學時，某小學門前的廣場上，車聲鼎沸，喇叭聲震耳欲聾。一眼望去，雨霧之中處處是小車，擠滿了整個廣場，都是來接孩子的。也有家長騎著摩托車、電瓶車、自行車，他們讓孩子穿著雨披坐在身后，穿行于停在廣場的汽車中間。

坐在汽車里的孩子們，則安逸地透過車窗玻璃，望著窗外，望著被風雨打濕的同伴們。

國外的富翁，不會把私人游艇停靠在公共碼頭。而中國的富裕階層，甚至僅僅是普通的有車一族，他們的想法和國外的富翁正好相反，希望自己的車輪在艷羨的目光中翻滾。

由此，我想起了那位小女孩的心靈之痛。

這些年，我注意到社會上一些人的心頭有某種不便說出的痛。有些痛，源于社會的一種病；有些痛，源于社會成員彼此間的疏離與隔膜。就說關于車這樣的小事，如果有車的家長們盡可能把車停到離校門口遠一點的地方。如果開車的人盡可能不冒失地摁喇叭，“有車沒車”可能就不至于在孩子的心靈上劃一道傷痕。

有些痛，從根源上講，不是我們造成的。但，與我們有關。因為無意間的冒犯與入侵，往往闖入了他人的生活。

第五篇：柔眼看世界美文摘抄

小時候，鄰居好吃懶做，還愛順手拿走別人家的東西。在村民眼中，他不是一個好人。盡管他喜歡小孩子，但也改變不了我對他的看法，甚至壞人手中的東西，也是壞的。

一次，他手里握著一把大白兔奶糖，見到我之后，主動給我吃。如果是換作別人給我，我肯定會樂呵呵地接著，這可是我的最愛。由于是他，我“哼”的一聲連看都不看，試圖留給他一個清高而正義的背影。我想與之劃清界限，并不代表他也想。如果我們之間真是有這樣一道堅固的界限的話，后果不敢想象。

一個夏日的傍晚，我跟幾個小伙伴在河邊柳樹上摘樹葉，這種樹葉可以做成響哨。我想去摘那片又大又厚的樹葉，正用力去夠的時候，腳下一滑，一下子掉進河里。當時，剛下過雨，河水是渾濁的。小伙伴見我撲騰幾下，就要沉入河底，便大聲呼救。他正巧在附近，聽到叫聲后，拼命跑過來，“撲通”一下跳進河里，一下子抓住了我的衣服。在我被提起的那個瞬間，盡管河水嗆得我拼命咳嗽，但是殘存的意識，讓我看到是他。那一刻，我并沒有恨意，也沒有劃清界限的想法，而是無限的感激。

我媽領著我，給他道了謝，甚至還專門請他吃了一頓飯。雖然這件事情就這樣結束了，但我的感覺卻開始混亂起來。再見到他時，我不知道該如何對待他，腦海中浮現起他好吃懶做的樣子和從鄰居家偷東西的畫面，也想起他奮力把我從河中救起的那一幕。我不知道是感謝他合適，還是保持以前的感覺合適。糾結很久，并沒有結果。于是，我便逃避。以后，只要遠遠地望見是他，我能躲就躲。實在躲不過去，便哼哼幾句，說著自己都不知道是什么意思的話，然后風一般地從他身邊跑過。

后來，我遠離家鄉，外出求學，遇到的事情多了之后，才逐漸理解生活是復雜的。而處于生活中的人，不能用簡單的尺子去衡量。也許，在對與錯、是與非之間，還有中間地帶，比如他。人無完人，金無足赤。一個人注定帶著人的全部優點和弱點活著，你我他都是這樣的個體。

理解了這樣的觀念，我便試著去改變。但是一旦遇到事情之后，還是會不由自主地被絕對化思維所控制。典型的表現就是，情緒急劇堆積，處于燃燒的邊緣。每當此時，我就強迫自己想起他，把他作為一面鏡子，盡管我有多年都未見到過他。

前幾天，和朋友約好吃飯。我到了地方，可是朋友遲遲未到。打電話不接，發微信、短信都不回，時間一分一秒地過去，我的火氣也在增加。終于，在我等到近一個小時的時候，我決定離開。剛走幾步，我又莫名其妙地折身回來，問問自己為什么要離開。如果我是因為覺得浪費時間而離開，不如找一個不浪費時間的辦法，可以打開隨身攜帶的電子書慢慢看；如果覺得朋友不夠意思，這是他第一次這樣不守時，為什么不考慮一下他是否遇到難事了呢？想了想，思維開闊些，于是我打開電子書，慢慢地看。終于在一個半小時之后，朋友氣喘吁吁地來了。他看我在安靜地看書等他，非常感動。原來，在他出門之前，他準備順便把垃圾提到樓下。可是，剛把垃圾放到門外，一陣風吹過來，一下子把門給關上了。他的手機在房間里，自然是無法聯系。后來，他找到鄰居，給愛人打電話，拿到了鑰匙，才匆匆地趕來。

如果我當時走了的話，朋友氣喘吁吁地趕到時，看到空空的包間，會產生怎樣的誤會呢？更重要的是，我已經有意識地弱化了自己絕對化的思維。我收獲了朋友的感謝，更見證了自己的成長。王小波曾說，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。因為做價值判斷，不需要做深入而立體的分析，看到一個現象便賦予一個結論。這種懶惰的思維方式，所呈現的世界是扁的，所觀察的人物非白即黑，遠遠脫離生活實際。

試著拋棄絕對化思維，試著去理解自己、理解他人，試著給這個世界的人和事物之間的聯系多建立一些可能性，試著讓自己分析判斷的邏輯線條再柔軟一點，讓自己看世界的一雙眼更柔和一些，也許自己的內外世界就沒有那么生硬，還能從中發現許多別樣的景致。