第一篇：孔子的是非觀哲理故事

一個人不能只隨自己的喜好行事，要以顧全社會大眾利益為中心。

子貢和子路都是孔子的學生。

春秋時期，魯國是一個弱國，它呈現出這樣的社會狀況：富貴人少，貧苦人多。有很多窮人為了求得生存被賣到周邊國家做奴隸。按照當時魯國的法律，若有人在國外見到本國奴隸并把他贖回來，魯國政府就發獎金給這個人。子貢用自己的錢在國外贖回一個奴隸，他認為做好事求回報不道德，于是拒絕了政府的獎賞。孔子知道后皺了下眉，溫和地糾正道：“你錯了！”

相反，一個人失足落水，子路勇敢跳下將他救上岸。這個人非常感激，送給子路一頭牛表示謝意，子路毫不客氣地把牛牽回家，孔子見到子路對他大加贊賞。

為什么子貢拒絕獎金的高尚行為會受到孔子的批評，而子路接受贈牛的求報行徑卻能得到嘉許呢？

孔子的人學觀點是這樣認為的：“義然后取，人不厭其取。”也就是說，只要符合道義，該獲取的盡管獲取，人們對此是不會反感和厭惡的。子貢以自我標準倡導的善為小善，它影響面小，時間短促，這樣的行為將阻礙更多的奴隸被解救，這種小善是“非”。而子路的善為大善，很多社會人士看到做善行不但使人內心光明，而且還可以揚名獲利，所以紛紛效仿，魯國人將因此喜歡救人于危難之中，此是大善，大善是“是”，其影響時間長，覆蓋范圍廣，起到改良世風，教化百姓的勸德作用。

孔子的是非觀：一個人不能只隨自己的喜好行事，要以顧全社會大眾利益為中心。

第二篇：哲理故事——孔子小故事

哲理故事——孔子小故事

話說孔子東游，來到一個地方感覺腹中饑餓，就對弟子顏回說：前面一家飯館，你去討點飯來顏回就去到飯館，說明來意。

那飯館的主人說：要飯吃可以啊，不過我有個要求顏回忙道：什么要求？主人回答：我寫一字，你若認識，我就請你們師徒吃飯，若不認識亂棍打出顏回微微一笑：主人家，回我不才，可我也跟師傅多年。慢說一字，就是一篇文章又有何難？主人也微微一笑：先別夸口，認完再說說罷拿筆寫了一真字。顏回哈哈大笑：主人家，你也太欺我顏回無能了，我以為是什么難認之字，此字我顏回五歲就識主人微笑問：此為何字？回曰：是認真的真字。店主冷笑一聲：哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出

顏回就這樣回來見老師，說了經過。孔老夫子微微一笑：看來他是要為師前去不可說罷來到店前，說明來意。那店主一樣寫下真字。孔老夫子答曰：此字念‘直八’那店主笑到：果是夫子來到，請就這樣吃完喝完不出一分錢走了。顏回不懂啊，問曰：老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什么時候變‘直八了？’孔老夫子微微一笑：有時候的事是認不得‘真’啊。

第三篇：哲理故事：孔子東游的故事

哲理故事：孔子東游的故事

話說孔子東游，來到一個地方感覺腹中饑餓，就對第子顏回說：前面一家飯館，你去討點飯來顏回就去到飯館，說明來意。

那飯館的主人說：要飯吃可以啊，不過我有個要求

顏回忙道：什么要求？

主人回答：我寫一字，你若認識，我就請你們師徒吃飯，若不認識亂棍打出

顏回微微一笑：主人家，回我不才，可我也跟師傅多年。慢說一字，就是一篇文章又有何難？

主人也微微一笑：先別夸口，認完再說說罷拿筆寫了一真字。

顏回哈哈大笑：主人家，你也太欺我顏回無能了，我以為是什么難認之字，此字我顏回五歲就識

主人微笑問：此為何字？

回曰：是認真的真字。

店主冷笑一聲：哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出顏回就這樣回來見老師，說了經過。

孔老夫子微微一笑：看來他是要為師前去不可說罷來到店前，說明來意。那店主一樣寫下真字。

孔老夫子答曰：此字念‘直八’

那店主笑到：果是夫子來到，請就這樣吃完喝完不出一分錢走了。顏回不懂啊，問曰：老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什么時候變‘直八了？’

孔老夫子微微一笑：有時候的事是認不得‘真’啊。

第四篇：孔子妙解仁哲理故事

有一天，子貢氣呼呼地對孔子說：“老師，齊桓公殺了管仲的主人子糾，這個管仲不但不為主人殉死，反而去輔助齊桓公。在我看來，管仲大逆不道，是不仁齷齪小人！”

孔子聽后微微一笑，問：“有一棵樹栽在路中央，阻礙人們通行方便。有人拿斧頭把樹砍斷了，作為樹主人應該在砍斷樹的地方再栽一棵樹，還是主動地幫助砍樹人把樹挪移走呢？”

子貢沉思須臾，答：“倒在路上的樹妨礙人們通行，當然要把樹挪移開！”

孔子繼續微笑著說：“樹、樹的主人和砍樹人三者的關系就像子糾！管仲和齊桓公之間的關系一樣，管仲輔助齊桓公何錯之有？”

子貢聽后一愣。

孔子解釋：“管仲之舉乃真正仁德之舉。因為，仁德是愛與善的具體表現，誠與忠的的閃現流露，不僅鑲嵌在個人修養上，更要表現在一個人的心界上。管仲輔助齊桓公后，使齊桓公稱霸諸侯，國富民強，老百姓享受著他帶來的好處。如果沒有管仲，我們還像以前一樣生活，貧困潦倒，苛捐雜稅壓得百姓生猶如死。這是你和我愿意看到的凄慘景象嗎？”

子貢聽后豁然開朗：“仁德是以擁抱天下人的情懷為己任，以別人的幸福為個人付出輝映，從而提高全民素質與素養的飽滿度。”

第五篇：觀《孔子》有感

觀《孔子》有感

也許是教育的原因，我們都是從語文課本的那一段段“子曰”里，從歷史課本的諸子百家的發展歷程中了解孔子，他漸漸就變成了一個遙不可及的圣人。我們學習他的思想、了解他的生平，卻忘了他也是一個人，一個有血有肉、有笑有淚的人。

大學里選修了宋穎老師的《中國現代文學鑒賞》和孔老師的《國學概論》，漸漸讓我重新認識孔子及他的弟子們，他們的形象也漸漸鮮活了起來。

看到有很多人批評《孔子》這部電影，老實說在周四的課上老師組織我們觀看之前，我都沒有看過這部電影。我覺得偉人的電影不好拍，尤其是這樣一位兩千多年前的偉人，當時知道這部電影也更多的是從一些娛樂節目的新聞中了解，記憶深刻的是主持人興致勃勃的為觀眾們介紹“發哥”和周迅在拍攝孔子與他的“紅顏知己”南子的對手戲的種種，一下就對這部電影失去了興趣。

這次終于能夠投入進去看這部電影本身，發現這部電影雖然有些劇情不符合史實，有些臺詞實在太有時代氣息而顯得有些突兀，還有些地方為了煽情而顯得刻意，但是我還是被這部電影感動了。周潤發也盡力展現了一個有力量有抱負，有豐富感情的孔子。

在影片初期，孔子受魯公賞識，他急于施展自己的政治抱負，孔子希望能推行“禮治”，施政者可以為政以德，影片還著重展示了“墮三都”的經過，但最終“墮三都”的結果卻是半途而廢，正像片中顏回說的那樣，孔子他錯在把所有的政治理想都寄托在了魯公身上。之后季氏派人送玉玦給孔子，意為訣別，表明了不想再用他，孔子不得已離開魯國，開始了他周游列國的生活。

后來弟子們不離不棄的追隨、對老師的敬重，以及他們在困苦的生活環境下依然不改變心志的對理想的堅持。這時候我就更能理解《論語》不是像于丹說的那樣，是一本教人怎樣獲得幸福的書，而是教人怎樣在不幸中還能堅持做自己的學問。孔子的政治理想在周游列國時仍然不能得以實現。

影片后半部分還有子見南子、以及顏回救書凍死兩個比較重要的劇情，這兩個劇情我都不太喜歡，因為除了不符合史實外，搏眼球、搏眼淚的意向太過明顯刻意。南子那句：“世人或許刻意理解子的痛苦，卻無法理解子在痛苦中所體會到的意境”，然后就看到孔子熱淚盈眶，這段也比較缺乏鋪墊。而顏回救書這一段，雖然當時觀看時也被感動了，但卻有一種荒謬和羅曼蒂克的感覺。不過也不是不能理解，畢竟《孔子》也是一部商業電影，所以孔子需要一位紅顏知己，顏回需要以這種方式死去。

影片描寫了孔子的生平，但是在孔子的思想方面著墨較少，也許是編劇和導演覺得觀眾們對孔子、對儒家思想都太熟悉了吧，但是我總覺得既然是講孔子，他的思想就應該占相當大的比重。雖然有一些涉及，比如后半段孔子即便顛沛流離無處遁藏，也依然堅持“歲寒而知松柏。”，這時影片內的時間就過得非常快了，但是卻沒有表現在這么長的時間內，孔子的思想出現了怎樣的變化和升華，不夠深入。

不過電影仍是值得一看的，他沒有穿越戲說，是真的想為大家呈現出一個孔子，至于網上一些人說的什么“主旋律”、陰謀論，大家也就看過就過了。

還有就是這部電影又提醒了我，對于孔子，我仍是很不了解的，最好的了解他的方法，莫過于認真讀一讀《論語》，在沒有背誦、默寫、考試等的硬性要求下，想必我也能換一種心情，讀出不一樣的東西，重新認識一遍那些生動鮮活的對話，重新認識子路、顏回、子貢等弟子們，重新認識孔子。