第一篇：《孔子》觀影筆記

《孔子》觀影筆記

讀了《朝花夕拾》才覺得魯迅也有平凡人一樣天真的童年和懵懂的少年時期；看了《孔子》才知道圣人有免不了人生的悲歡離合，艱難苦痛，不再只是教科書上講的那樣遙不可及的“至圣先師”。

在諸侯爭霸，戰亂割據的年代里，孔子出生在一個小諸侯國的沒落貴族家庭。為了安邦定國，他帶著自己“仁”的思想投身于仕途。他在魯國，曾官至代國相，以其非凡的智慧和勇氣在朝堂之上舌戰群儒，救下殉葬小奴；用牛車造勢，嚇退齊國數百輛戰車，不費一兵一卒得到返還失地的承諾。內怎穩魯國政治，外揚魯國國威。這是孔子仕途上最為通暢的時期了，但完美的理想總是收到現實的阻礙，在“陪臣理國政”的魯國，支持的孔子的魯昭公權利受限，孔子“毀三都”等做法傷害到三桓的利益，遭到權臣排斥，被迫離開魯國，此時孔子55歲。

好在孔子還有一群尊師重教的弟子，機靈聰穎的顏回，仗義豪爽的子路都誓死追隨夫子的腳步，一起踏上了周游列國的道路。戰火四起的年代里，諸侯都以割據爭霸為目的，不能接受孔子超越時代的德治思想。或將孔子拒之門外，或給其一個講學的虛職，總之就是不采納他的政治思想。在游學的過程中，孔子一行歷經重重艱難，曾被卷入政治斗爭之中，也曾被困入戰事之中，有的弟子被餓死，最后只剩一碗馬肉湯分而食之，孔子卻以琴聲代食，不禁令人唏噓感嘆。最催人淚下的是顏回去世的場面，寒冷的冬天，孔子師徒越過冰封的河面，不幸遇上冰裂，有些弟子溺水而亡，孔子的書卷也大數落入水中，顏回為救夫子的書而一次次的鉆入冰涼刺骨的喝水中，用盡生命的力氣從水中拋出一卷卷書，最終溺水而亡。孔子是顏回至尊至愛的夫子，在他的心中，夫子的書籍比自己的生命更為重要。顏回是孔子最為喜愛的弟子，顏回去世后，孔子抱著他冰冷的身體不肯放手，弟子們都勸到：“已經三個時辰了，暖不回來了”。孔子還是舍不得放開顏回，悲痛的表情令人潸然淚下。一波未平一波又起，魯莽的子路死于衛國內亂，死前卻不忘夫子“君子正其衣冠”的教導，孔子雖然十分傷心，但也有所欣慰。

周游列國十四年后，孔子終于回到自己的家鄉魯國，對政治失意的他退而不隱，開始致力于教育事業，有教無類，弟子三千。孔子因其超越時代的先進政治思想和教育理念，使儒學完勝于后世，成為整個封建社會的主流思想，在現代，孔子的思想也影響深遠，成為國家軟實力的重要組成部分。

第二篇：觀影筆記

觀影筆記張琦12122818土木系

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，所以我對《飲食男女》的這篇觀影感僅僅是自己個人的感悟。而且這篇觀影筆記寫得沒有正式的格式，完全是自己看的過程中即時記下來的。希望老師不要介意。

影片剛開始，朱爸打電話說做魚的方法，為下面晚上姍姍說，媽媽把魚煮爛埋下伏筆。朱爸說“今天不說，什么時候說”為下面朱爸和錦榮戀情伏筆。

家珍和錦榮聊天，家珍說，“朱爸將來要跟她”錦榮卻說“我想他不希望你這樣”體現出錦榮對朱爸的了解。

借朱爸與老溫喝醉之際，道出“飲食男女，人之大欲，不想也難，忙一輩子，就為這個”。朱爸晨跑后，送姍姍上學，看到她擠公交的背影，心疼又愧疚，內心渴望做些什么來彌補對她的愛。

朱爸替姍姍做午飯，自己有被需要的滿足感，對錦榮女兒的照顧也令他心安。

有一個場景，朱爸在找補腎的方子，暗示他有戀情。

溫伯伯住院，在病房里，朱爸看到家倩和溫伯伯擁抱的情景，流露出羨慕嫉妒的眼神。從溫伯伯和家倩談話的內容得知，家倩小時候和朱爸感情特別好，但由于朱爸限制家倩進廚房，讓家倩無法理解，導致了兩個人現在的狀態。

家珍看到辦公桌上的情書，走到走廊上看看排球場上的周明道，之前又跟家倩說，自己有男朋友了，看來家珍心里，自己一廂情愿的把周明道當做男朋友了（她忘了，之前在課堂上扔了班長的情書，還說“不就是情書，誰沒有收過”，所以這肯定是學生的惡作劇。）

看似善良，處處為別人著想的家寧，不動聲色的搶走了好朋友的男朋友。

家倩在醫院看到朱爸，進心臟科，熱淚盈眶，在心里家倩還是很愛父親的。第二天早上，朱爸叫家倩起床，家倩支起身體喊了一聲“爸，早！”朱爸的表情是震驚和無奈的！看到朱爸的反應，家倩也嘆氣，似乎想要改善父女的關系，但是心有余而力不足。

家珍看著情書，抬頭環視辦公室的老師，都排除了可能性，內心更確定是周明道送的了，監考時心神不寧，一直望著操場上無人的排球場發呆。

錦榮得知朱爸每天給姍姍做午餐，朱爸自己吃她做的，心里很不好意思，朱爸說，“我吃的很開心，反正我沒味覺，吃只是一種心理感受”體現了朱爸對錦榮的喜愛。

每次一有重要的事情，都有一桌飯，這次家寧宣布懷孕，要搬出去住。這事之后，朱爸做了一件事，就是去澡堂洗澡按摩，這個細節很寫實，符合當時朱爸那個年代的特點，后面在家珍宣布搬出去后，也有個洗澡的場景。

朱佳倩從李凱嘴里才得知，原來家珍大學失戀的事都是她編造的，還有她自認為家倩討厭她，自己做起了她的家長，感覺家珍一直活在自己的世界里。

溫伯伯去世，因為他事先就預知了自己的死期將至，最后在飯店的廚房里，安然的離世。老溫的離開，家寧、家珍先后搬出去了，一系列的事情，讓朱爸傷心欲絕、泣不成聲。但這卻讓朱爸和家倩的關系緩和了，家倩在廚房環視廚房的一切，感受父親的生命的時間流逝······

家珍情感大爆發！穿一身紅衣，燙頭發，在家用音箱對窗口大聲放音樂。

朱爸的一句話，感受頗深“人心粗了，吃什么都沒意思”。

聽到家珍有事宣布，朱爸心里的失落、傷心都顯現出來了。

早上，朱爸叫家倩起床時，靜靜地看著她，溫柔地撫摸她叫她起床。家倩醒后，朱爸又恢復了常態。

朱爸要宣布和錦榮的事，在準備晚餐時，鍋翻了、瓜切壞了，一方面朱爸老了，另一方面也是緊張要宣布和錦榮的事。“一家人在同一屋檐下，照樣可以各過各的日子，可是從心里產生的那種顧戀，才是一個家之所以成為家的意義”“這輩子，不可能像做菜一樣，把所

有材料都集中起來再下鍋”然后朱爸給老大、老

二、老三敬酒，開始說事，又停下，說飯后再講，經眾人的勸說，又開始扯房子的事，最后，才以敬梁伯母酒為名，才委婉地說出自己和錦榮在一起的事。

最后的一次飯桌上，只有朱爸和家倩，朱爸批評家倩的湯姜放多了，兩個人為這個斗嘴，朱爸忽然感覺味覺恢復，在家倩給朱爸盛湯時，朱爸握住家倩的手，動情地說了一句“女兒啊！”“爸！”父女的心結才解開。

全劇終！

第三篇：孔子的觀影心得體會

孔子，可謂是家喻戶曉，但我們也只知道他大體的一些作品和事跡，<孔子>這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。下面由小編來給大家分享孔子觀后心得，歡迎大家參閱。

孔子觀后心得1

為了更早體驗開年大片《孔子》，前天我獨自一人走進了電影院，在四周黑暗的氛圍中，我靜寂的看到了思想的光芒。

《孔子》比我預想的效果還要好，著名女導演胡玫是我十分欣賞的女強人，他的作品《忠誠》、《漢武大帝》、《芬尼的微笑》、《喬家大院》等都是我非常喜歡看的。剛開始在得知周潤發要扮演孔子時，我半信半疑：發哥能演好一代圣人嗎?不過現在還是被發哥的演技所征服，他演的很出彩!彷佛穿越兩千五百多年的時光，回到東周時期那段戰亂頻仍的多事之秋;另外陳建斌、任泉的表演也相當出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。

在網上有人大致對“顏回之死”和“子見南子”“老子孔子對話”三段頗多非議，但依鄙人看來，這正是本片的精彩之處，當我看到作為代國相的孔子為了奪取戰爭的勝利，不惜一個人在高臺上奮力擊鼓，而勝利后卻無比傷心時，我感受到孔子仁者愛人的矛盾心理，這時我的眼中強忍淚水，進而看到了編劇虛構的顏回之死，顏回為了保全儒家經典流傳后世，不惜一次次從冰窟窿中把竹簡扔上岸，這是多么偉大的精神呀，看到這里我不由自主的留下了淚。

關于子見南子一段，盡管篇幅不長，但卻是本片畫龍點睛之筆，周迅也很符合衛國夫人南子的角色，當嫵媚的南子試圖挑逗孔子時，孔子卻表現出謙謙君子坐懷不亂的氣概，而心里也很感激南子的知遇之恩，遂說出：“吾未見好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是個凡人，只有經歷女色的誘惑而巋然不動才磨練成為圣人，而孔子并不反對男人好色，他是教人“好色而不淫”，這是儒家“人道思想”的體現，比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”，儒家思想是適合在人間推行的，試想如果男人不好色，成為了性冷淡甚至性無能，這時女人們就會以輕蔑的口吻說：“你不是個男人!”或者抱怨道：“你還是個男人嗎你?老娘要你何用?嗚嗚嗚嗚我的命好苦呀!”所以男人不可不好色，但也不能縱橫色 欲，孔夫子教給我們的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德和法律的基礎之上，不可逾越這兩道鴻溝。

另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關于孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對話，此情節并無不妥，反而可以從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。

本片前半段緊湊有加，后半段卻略有緩慢，這應該算一個不大不小的毛病吧，結尾處胡玫導演用類似她執導的《漢武大帝》開頭時武帝說司馬遷的話語做結：是非功過，任人評說。

孔子觀后心得2

電影《孔子》主要講述了公元前六世紀，屹立數百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國割據一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰。此時社會混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實之前。

隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表。孔子逝世之后，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

電影《孔子》中的情節主要從孔子五十多歲起展開。五十多歲的孔子受到魯定公賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國季相國的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因為不想死而逃跑，途中被孔子的弟子救回孔子家中。孔子同情這個小男孩并且反對這種沒有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會上請求君主赦免這個小男孩。孔子的這一舉動在朝會上引發了激烈爭論。雖然最終孔子在爭論中取勝，但他卻因此與季桓子結怨。從這個情節中，我看到了孔子身為儒家創始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者愛人，以禮殺人，則非禮也。”孔子是一位偉大的仁者。

后來，孔子隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。從這一情節中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個非常有思想，有謀略的人。

孔子提出隳三都的政策，也充分體現出了孔子過人的指揮才能。但這引發了佞臣謀反，直接導致了季桓子罷黜孔子。孔子從此便開始帶著弟子周游列國。

“子見南子”的情節也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞。但面對這樣一個女人，孔子表現出了可貴的理智。美色與權貴擺于眼前，孔子仍然堅守了內心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。

孔子師徒的周游之路也是異常艱辛。孔子離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，在陳國住了3年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開，楚國派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫怕孔子到了楚國被重用，于是派人將孔子師徒圍困在半道，孔子師徒所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。

但即使在這種連生命都難保的危難關頭之時，孔子依然講誦《詩》、《禮》。孔子弟子子路很迷惑，于是問孔子說：“君子也有處境艱難得時候嗎?”孔子便說：”君子固窮，小人窮斯濫矣。”這表現出了孔子對于理想的堅持和身處逆境時的平和心態。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。

影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場景讓人感動。

電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經歷，了解了那個時代的風風雨雨，更讓我了解了圣賢孔子的勇氣和謀略，以及他對理想的堅持和他思想的偉大。

孔子觀后心得3

昨晚，去看了這個新年里聲勢造得很足的電影《孔子》。

盡管知道凡動輒投資上千萬的大片都是要考慮票房的，既要票房就得考慮觀眾的欣賞口味，不可能完全按照或者接近歷史的真實去拍，那么編劇和導演究竟會把經過人們千百年的認識而且已經基本定型的孔夫子拍成什么樣呢，的確很想知道，卻又擔心希望越大，失望越大。

但聽電影《孔子》的某主創人員說，觀眾看電影《孔子》，如果不哭，就不是人。如此信心滿滿，言之鑿鑿，更讓人充滿期待。

影片從51歲的孔子作為政壇新星在魯國崛起講起，前半部分一開始便是殘忍的活人陪葬，表現了當時周天子已無力掌控天下，而魯國國君衰微，國家政權實際上由當時掌握軍權的三桓掌控，他們囂張跋扈，為所欲為的時代背景，接著敘述了孔子一生中最值得一提的兩大政績——夾谷之會和隳三都。后半部分則主要講述孔子如何帶領弟子周游列國，包括“子見南子”、“陳蔡絕糧”、“子路問津”等片段，最后是魯國大夫季氏在內憂外患中幡然醒悟，孔夫子的治國才能不可小覷，于是放下身段，誠邀孔子回國，并接受了在外顛沛流離十九年的孔子提出回國后絕政治，治教育的條件。

看完影片后，感到有三點不可思議之處：

一是我們只知道孔子是政治家、思想家和教育家，沒想到他老先生還是一個軍事家。在“夾谷之會”和“隳三都”中，設計之巧妙，布局之合理，安排之周到，僅僅憑著一腔浩然正氣和對道義的堅定信念，與妄自尊大、恃強凌弱的齊國針鋒相對，舌戰齊國君臣，生生迫使齊國退回了侵占已久的“汶上三城”。這當然大快人心了，誰說孔子一介書生，手無縛雞之力，卻做成了很多軍事家想做而做不成的事情。

二是影片后半段的“陳蔡絕糧”中，孔子師徒被困陳蔡間多日，七天七夜粒米未進，而孔子卻依然氣定神閑地撫琴，以這種方式轉移饑餓的注意力當然是可以理解的，但師徒們一人一口分食最后一碗馬肉湯后，弟子們不是倒臥在地以保存體力，而是居然有力氣圍著老夫子和他的琴聲運動起來，這不合常理的舉動，真是讓人匪夷所思。

三是師徒們周游列國途中遇到了冰裂，當時孔子的一車書掉入冰窟，孔子最器重的弟子顏回像羅盛教那樣，一而再、再而三地潛入冰下打撈竹簡，孔子及其眾弟子趴在冰窟邊緣呼喊痛哭，但既無人和顏回一道下水撈竹簡，也無人下水力阻顏回的愚蠢行為，直至顏回凍死。這個極不靠譜的煽情情節，既褻瀆了孔子，又褻瀆了顏回。毫不夸張地說，作為好學生，顏回肯定把這些竹簡的內容深深刻在腦海里了，難道為了老師的心血，就有必要犧牲性命嗎?莫非正如旁邊的觀眾調侃道是為了搶救文化遺產?而孔子堅持萬物之靈的人始終是第一位的觀點在《論語·鄉黨十》中就非常清楚。“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎?’不問馬。”顏回和竹簡，孰輕孰重，這不是明擺著的嘛?!

所以，看完電影《孔子》后，我沒有哭。環顧四周，在這場滿座的電影院中，也沒有看到任何一個人哭。

孔子觀后心得4

我帶著并不是很高的期望去看這部影片。兩個多小時，和場內的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節那么簡單。他留下的，是一個形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統領著一個時代。

孔子名丘，字仲尼。他出身于當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實之前。隨后孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進行文獻整理工作。孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表!歿后，其言行及思想終為后世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。

周潤發飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅定淡定的眼神，禮義娓娓道來的神韻，仿佛孔子轉世。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價：矯情、假、搞笑。但我被感動了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個場面，震撼了萬千人。周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個角色也并不是可有可無的。重要的角色是它存在，你覺得可有可無，它一旦不存在，你會覺得缺了很大一塊。孔子其實是驚艷和動心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然截斷了即將升華為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時也是一個普通人，南子雖然簡單出場，寥寥的情節鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實為一個看點耐人尋味，又怎么會是可有可無呢。孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因為—《魯。春秋》　　不難預料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內心埋下不同的種子。但不可否認，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結點，表現起來就不會像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無味。這部影片給人的總體感覺是好的，故事情節和表現手法都沒有打水漂。

記錄片《孔子》看到最后我們知道了孔子一生中追求的最高理想亦是仁德之道的最高目標，被稱之為大同。孔子說：“在大同的世界里，天下人不只以自己的家人為親，不只以自己的父母、兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人有各自的事情，女人有滿意的歸宿，天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉徳，大道之行也，天下為公，這就是我夢寐以求的大同世界!” 這就是圣人的思想境界，現在回想起來，用“萬世師表、至圣先師”來形容孔子真是最恰當不過了。此時弟子冉求的話也在我的耳邊響起：“如果把夫子喻成大河，我們至多是河中的水滴，如果喻成高山，我們至多是山中的石礫，是上天使他成為難以啟及的圣人”!

孔子觀后心得5

看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心向往之。只是內求的信念，是反求諸己，而非外求他人。

也許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結果，而非過程，無果而非成功否?有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么?有A點方可達到B點，無起點何來終點，無生方能死?只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價值的艱辛。

也許，兩點之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負責任的，可是我們在外部世界的日常經驗中卻受著因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律?以前我們提“曲線救國”，因為直線直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經濟學層面說，這不是最經濟的。路總要隨著地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑?所以詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創舉。一切偉大的創舉總不能置于別人或自然代價之上。

孔子知不能為而為之，實則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會的當今，有因無果，不成主流，實認愚蠢。所以當今最短這樣思想理念，所以成功學成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個有錢人。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學好數理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區別就在于有錢否，再也不是好人與壞人的區別了。

如今社會最喜歡樹立英雄，所以孔子只能作為圣人。伽利略說過：需要英雄的國家真不幸。所以如今最缺的是圣人，而非英雄。孔子知不能而為之，實則時代賦予的責任，也是良知應起到的作用。如今中國，談的是權、錢和關系，所以時代的使命必與之相反，那又有幾個人能夠明確時代賦予我們的使命?

有時我們說個人的偉大，其實歷史并不使單個的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環。歷史總是曲線前進的，就如基因也是螺旋式的。若個人想用直線式打斷歷史循環前進，那某些個別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們日常生活的循環。無論何時，只要人們追求他們的目標，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產的土地，若強迫自由飄蕩的風揚他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內翻轉的運動了。所以影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。所以當我們在一種歷史過程的意義上深思歷史的本質、國家的歷史命運及它們的沉浮興衰時，永遠不能寄托于個人而忽視歷史過程必定是循環的。

我們所有的人都通過出生來到這個世上以及這個世界通過誕生而持續更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個別人來承擔。既然提出“文化強國”理念，回歸孔子儒學不知可否?改變如今民不民、政府不政府的局面。

孔子最后回魯國講學立著，我們也可以反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。教育不能不伴隨著教，沒有學的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個人即使活到老學到老，也不一定成為一個有教養的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細節。

其實，教育的要義在于，我們要決定我們對國家的愛是否足以讓我們為國家承擔責任，是否要讓它免于毀滅，因為若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。所以教育是立國之本，不是說來玩笑。強國戰略無不是人才戰略，而不是政治、經濟、軍事戰略，但也不是不無關系的，只是輕重之別。

同時，教育也是要政府決定，政府對孩子的愛是否足以不把他們排斥在體制之外，是否要讓他們自行做出決定，也就是說，不從他們手里奪走他們推陳出新、開創我們從未預見過的事業的機會，并提前為他們重建一個共同世界的任務做準備。也許中國畸形的教育與西方教育方式的區別就在于此吧。

孔子的觀影心得體會

第四篇：《起風了》觀影筆記

《起風了》觀影筆記

在下還沒有看過《起風了》這一部劇場版之前，在下只以為這部劇場版是宮崎駿老師的原創之作。之后雖然在青空文庫看到了堀辰雄有一篇也叫《起風了》的文章，因為不懂看這么長的日文，所以在下也純粹以為是個巧合。后來在真正看這部動畫電影的時候，因為在片頭和片尾都有感謝堀辰雄，所以在下也就想，難道這部劇場版是根據堀辰雄的小說改編的嗎？所以稍稍問了度娘一下，原來不算是。

宮崎駿的《起風了》的確可以說是他的原創作品，他是結合了堀辰雄的《起風了》里面描寫的療養、未婚妻重病、愛情、生與死的要素，與他創作的以真實人物零戰設計師，堀越二郎為原型的“堀越二郎”生平的故事。

我們可以找到的是設計師堀越二郎關于飛機設計，學歷，婚姻狀況等等很客觀，也很無趣的資料。而宮崎駿老師可能是為了貫徹其作品里不可少的愛情線，才借了《起風了》里面寫到的凄美愛情故事來豐富這樣一個“堀越二郎”藝術形象的生平。

從男主角跟里見小姐的那一段對話看來，兩人之間的緣，就是在地震的那一天結下的，里見小姐說，男主角是她和阿娟的白馬王子，而阿娟現在都要生第二個孩子了，不知道為什么，阿娟會不會也曾經像里見小姐一樣……

沒看過堀辰雄的《起風了》，雖然在劇場版播出之后，也有國內的出版社翻譯了這本書，但是，不是所有人都能一出新書就有能力買下來的。在下就是其中一個。

說實話，男主角跟里見小姐之間的愛情在宮崎駿老師的手下描繪出來顯得非常地干凈，雖然是段凄美的愛情，但是跟那些曾經讓萬千少女主婦哭的不成樣子的催淚劇集比起來，那些劇集顯得太煽情，太做作。在《起風了》這部劇場版里，除了里見小姐的不久人世給觀眾帶來了些許憂傷，也有她跟男主角的各種小清新戀愛情節，這年頭，現實的作品太多了，感受一下干凈的小清新的戀愛感覺也是極好的。

就在下看來，片中里見小姐從高原療養院離開回東京看男主角開始到借口出去實際回療養院的那一段情節很美，男主角即使被說是任性，也要里見小姐陪在自己身邊。即使男主角也知道，里見小姐是頂著多大的痛苦。但是兩人像是默契一樣地要相守在一起的美好愿望還是被身邊人尊重了。這段時間就像是觀看著櫻花盛開的時候，賞櫻時的確很美好，即使不久就會結束

第五篇：《奔騰年代》觀影筆記

觀影筆記

—《奔騰年代》

看片名的《奔騰年代》一定猜不到原來是和賽馬有關，但知道后又發現是如此的貼切。電影一開場就是美國經濟由盛轉衰的轉變，故事的背景是上個世紀三十年代，經濟大蕭條時期的美國，處于奔騰年代的美國。那個時代是美國短暫的歷史上為數不多的一次低潮，整個國家都陷入了低沉的迷茫和絕望之中。那個時候，工人大批失業，整個國家有將近一半的人沒有工作。故事一開始由三條線，分別從三個人的生活講起，到最后匯成了一條主線，這條主線是關于一匹叫“海洋餅干”的馬。不要取笑這個名字，因為這個名字在1938年的美國十大新聞人物榜上，與富蘭克林·羅斯福、內維爾·張伯倫和阿道夫·希特勒同處于一個榜上。奔騰，不僅反映了當時美國社會的狀況，另一方面，這也體現到了這匹馬在那個時代的重要性，正是這匹馬激勵了美國社會那些差點喪失了希望的人們，它讓大家看到了希望，看到了一個可以通過努力，通過不斷的追求，通過各種歷練后成功的傳奇。

影片中，這匹馬創造了一個又一個奇跡，歷史上這些奇跡也是真實的。具體的不再細說，但我卻很記得一個場景，這匹馬從受傷到恢復，再到參加比賽，和它瞎了一只眼鏡，瘸了一條腿的騎師贏得比賽那瞬間，在場的人突然鼓起了掌。我相信大家肯定是被影片里的這匹馬以及他的騎師所體現的精神感動了。這匹馬很不簡單。第一點，它沒有放棄自己。即便它在外貌性格上被人斷定為一匹不可能成為賽馬的馬，但終究它用自己的實力推翻了這一結論。這說明別人怎么看你不要緊，最重要的是自己不要放棄自己。包括那個騎師，他有只眼睛瞎了，但這并沒用妨礙到他想成為一名優秀騎師的信念。不可避免的，在影片中我們也看到了這個騎師崎嶇的生活歷程，但這些都沒有讓他停下來。他也有想放棄的時候，內心堅定的信念告訴他堅持再堅持。第二點，這匹馬有個好騎師。這個騎師在這匹馬受傷后不僅沒有放棄它，還不停的鼓勵它訓練它。騎師是它的伯樂，他了解它，懂它，因而讓這匹馬的能力得到了最大的發揮。如何成為一個伯樂這點對于學生干部及管理層來說是很有學習的必要的。新加入的干事或者員工，有很多東西是不懂的，如何在教授的同時提起他們的興趣，以及如何合理地分配工作讓他們的能力得到最大的發揮，這都是每個學生干部以及管理層需要去認真思考的。除此之外，要肯投入感情也是很關鍵的一點。你對別人好，別人自然也會把這個好反饋給你，這就是雙贏。

在最后，送上劇中的一段話。“We all are here today, because this is a horse who won’t give up, even when life beats him by a nose.But, everybody loses a couple.And you either park up and you go home, or you keep fighting.”做很多事情，包括做學生工作，都會遇到各種困難各種挑戰。有些我們能跨過去，有些我們可能被絆倒了。但千萬不要放棄，不要停下我們的腳步。我們選擇了要去做的，就堅持下去，一定會成功的。