第一篇：列傳烏桓鮮卑列傳原文及翻譯

烏桓者，本東胡也。漢初，匈奴冒頓滅其國，余類保烏桓山，因以為號焉。俗善騎射，弋獵禽獸為事。隨水草放牧，居無常處。以穹廬為舍，東開向日。食肉飲酪，以毛毳為衣。貴少而賤老，其性悍塞。怒則殺父兄，而終不害其母，以母有族類，父兄無相仇報敵也。有勇健能理決斗訟者，推為大人，無世業相繼。邑落各有小帥，數百千落自為一部。大人有所召呼，時刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。氏姓無常，以大人健者名字為姓。大人以下，各自蓄牧營產，不相徭役。其嫁娶則先略女通情，或半歲百日，然后送牛、馬、羊畜，以為娉幣。婿隨妻還家，妻家無尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。為妻家仆役，一二年間，妻家乃厚遣送女，居處財物一皆為辦。其俗妻后母，報寡嫂，死則歸其故夫。計謀從用婦人，唯斗戰之事乃自決之。父子男女，相對踞蹲。以髡頭為輕便。婦人至嫁時乃養發，分為髻，著句決，飾以金碧，猶中國有B378步搖。婦人能刺韋作文繡，織氀<曷毛>。男子能作弓矢鞍勒，鍛金鐵為兵器。其土地宜E04C及東墻。東墻似蓬草，實如E04C子，至十月而熟。見鳥獸孕乳，以別四節。

俗貴兵死，斂尸以棺，有哭泣之哀，至葬則歌舞相送。肥養一犬，以彩繩纓牽，并取死者所乘馬衣物，皆燒而送之，言以屬累犬，使護死者神靈歸赤山。赤山在遼東西北數千里，如中國人死者魂神歸貸山也。敬鬼神，祠天地、日月、星辰、山川及先大人有健名者。祠用牛、羊，畢皆燒之。其約法：違大人言者，罪至死;若相賊殺者，令部落自相報，不止，詣大人告之，聽出馬、牛、羊以贖死;其自殺父兄則無罪;若亡畔為大人所捕者，邑落不得受之，皆徙逐于雍狂之地，沙漠之中。其土多蝮蛇，在于令西南，烏孫東北焉。

烏桓自為冒頓所破，眾遂孤弱，常臣伏匈奴，歲輸牛、馬、羊皮，過時不具，輒沒其妻子。及武帝遣驃騎將軍霍去病擊破匈奴左地，因徙烏桓于上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，為漢偵察匈奴動靜。其大人歲一朝見，于是始置護烏桓校尉，秩二千石，擁節監領之，使不得與匈奴交通。

昭帝時，烏桓漸強，乃發匈奴單于冢墓，以報冒頓之怨。匈奴大怒，乃東擊破烏桓。大將軍霍光聞之，因遣度遼將軍范明友將二萬騎出遼東邀匈奴，而虜已引去。明友乘烏桓新敗，遂進擊之，斬首六千余級，獲其三王首而還。由是烏桓復寇幽州，明友輒破之。宣帝時，乃稍保塞降附。

及王莽篡位，欲擊匈奴，興十二部軍，使東域將嚴尤領烏桓、丁令兵屯代郡，皆質其妻子于郡縣。烏桓不便水土，懼久屯不休，數求謁去。莽不肯遣，遂自亡畔，還為抄盜，而諸郡盡殺其質，由是結怨于莽。匈奴因誘其豪帥以為吏，余者皆羈縻屬之。

光武初，烏桓與匈奴連兵為寇，代郡以東尤被其害。居止近塞，朝發穹廬，暮至城郭，五郡民庶，家受其辜，至于郡縣損壞，百姓流亡。其在上谷塞外白山者，最為強富。

建武二十一年，遣伏波將軍馬援將三千騎出五阮關掩擊之。烏桓逆知，悉相率逃走，追斬百級而還。烏桓復尾擊援后，援遂晨夜奔歸，比入塞，馬死者千余匹。

二十二年，匈奴國亂，烏桓乘弱擊破之，匈奴轉北徙數千里，漠南地空，帝乃以幣帛賂烏桓。二十五年，遼西烏桓大人赦旦等九百二十二人率眾向化，詣闕朝貢，獻奴婢、牛、馬及弓、虎豹貂皮。

是時，四夷朝賀，絡驛而至，天子乃命大會勞饗，賜以珍寶。烏桓或愿留宿衛，于是封其渠帥為侯王君長者八十一人，皆居塞內，布于緣邊諸郡，令招來種人，給其衣食，遂為漢偵候，助擊匈奴、鮮卑。時，司徒掾班彪上言：“烏桓天性輕黠，好為寇賊，若久放縱而無總領者，必復侵掠居人，但委主降掾史，恐非所能制。臣愚以為宜復置烏桓校尉，誠有益于附集，省國家之邊慮。”帝從之，于是始復置校尉于上谷寧城，開營府，并領鮮卑，賞賜質子，歲時互市焉。

及明、章、和三世，皆保塞無事。安帝永初三年夏，漁龍烏桓與右北平胡千余寇代郡、上谷。秋，雁門烏桓率眾王無何，與鮮卑大人丘倫等，及南匈奴骨都侯，合七千騎寇五原，與太守戰于九原高渠谷。漢兵大敗，殺郡長吏。乃遣車騎將軍何熙、度遼將軍梁D454等擊，大破之。無何乞降，鮮卑走還塞外。是后烏桓稍復親附，拜其大人戎朱CE5D為親漢都尉。

順帝陽嘉四年冬，烏桓寇云中，遮截道上商賈車牛千余兩，度遼將軍耿曄率二千余人追擊，不利，又戰于沙南，斬首五百級。烏桓遂圍曄于蘭池城，于是發積射士二千人，度遼營千人，配上郡屯，以討烏桓，烏桓乃退。永和五年，烏桓大人阿堅、羌渠等與南匈奴左部句龍吾斯反畔，中郎將張耽擊破斬之，余眾悉降。桓帝永壽中，朔方烏桓與休著屠各并畔，中郎將張奐擊平之。延熹九年夏，烏桓復與鮮卑及南匈奴寇緣邊九郡，俱反，張奐討之，皆出塞去。

靈帝初，烏桓大人上谷有難樓者，眾九千余落，遼西有丘力居者，眾五千余落，皆自稱王;又遼東蘇仆延，眾千余落，自稱峭王;右北平烏延，眾人百余落，自稱汗魯王;并勇健而多計策。中平四年，前中山太守張純畔，入丘力居眾中，自號彌天安定王，遂為諸郡烏桓元帥，寇掠青、徐、幽、冀四州。五年，以劉虞為幽州牧，虞購募斬純首，北州乃定。

獻定初平中，丘力居死，子樓班年少，從子蹋頓有武略，代立，總攝三部，眾皆從其號令。建安初，冀州牧袁紹與前將軍公孫瓚相持不決，蹋頓遣使詣紹求和親，遂遣兵助擊瓚，破之。紹矯制賜蹋頓、難樓、蘇仆延、烏延等，皆以單于印綬。后難樓、蘇仆延率其部眾奉樓班為單于，蹋頓為王，然蹋頓猶秉計策。廣陽人閻柔，少沒烏桓、鮮卑中，為其種人所歸信，柔乃因鮮卑眾，殺烏桓校尉邢舉而代之。袁紹因寵慰柔，以安北邊。及紹子尚敗，奔蹋頓。時，幽、冀吏人奔烏桓者十萬余戶，尚欲憑其兵力，復圖中國。會曹操平河北，閻柔率鮮卑、烏桓歸附，操即以柔為校尉。建安十二年，曹操自征烏桓，大破蹋頓于柳城，斬之，首虜二十余萬人。袁尚與樓班、烏延等皆走遼東，遼東太守公孫康并斬送之。其余眾萬余落，悉徙居中國云。

鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉。其言語習俗與烏桓同。唯婚姻先髡頭，以季春月大會于饒樂水上，飲晏畢，然后配合。又禽蓋異于中國者，野馬、原羊、角端牛，以角為弓，俗謂之角端弓者。又有貂、C733、鼲子，皮毛柔蠕，故天下以為名裘。

漢初，亦為冒頓所破，遠竄遼東塞外，與烏桓相接，未常通中國焉。光武初，匈奴強盛，率鮮卑與烏桓寇抄北邊，殺略吏人，無有寧歲。建武二十一年，鮮卑與匈奴入遼東，遼東太守祭肜擊破之，斬獲殆盡，事已具《肜傳》，由是震怖。及南單于附漢，北虜孤弱，二十五年，鮮卑始通驛使。

其后都護偏何等詣祭肜求自效功，因令擊北匈奴左伊育訾部，斬首二千余級。其后偏何連歲出兵擊北虜，還輒持首級詣遼東受賞賜。三十年，鮮卑大人於仇賁、滿頭等率種人詣闕朝賀，慕義內屬。帝封於仇賁為王，滿頭為侯。時漁陽赤山烏桓歆志賁等數寇上谷。永平元年，祭肜復賂偏何擊歆志賁，破斬之，于是鮮卑大人皆來歸附，并詣遼東受賞賜，青、徐二州給錢歲二億七千萬為常。明、章二世，保塞無事。

和帝永元中，大將軍竇憲遣右校尉耿夔擊破匈奴，北單于逃走，鮮卑因此轉徙據其地。匈奴余種留者尚有十余萬落，皆自號鮮卑，鮮卑由此漸盛。九年，遼東鮮卑攻肥如縣，太守祭參坐沮敗，下獄死。十三年，遼東鮮卑寇右北平，因入漁陽，漁陽太守擊破之。延平元年，鮮卑復寇漁陽，太守張顯率數百人出塞追之。兵馬掾嚴授諫曰：“前道險阻，賊勢難量，宜且結營，先令輕騎偵視之。”顯意甚銳，怒欲斬之。因復進兵，遇虜伏發，士卒悉走，唯授力戰，身被十創，手殺數人而死。顯中流矢，主簿衛福、功曹徐咸皆自投赴顯，俱歿于陣。鄧太后策書褒嘆，賜顯錢六十萬，以家二人為郎，授、福、咸各錢十萬，除一子為郎。

安帝永初中，鮮卑大人燕荔陽詣闕朝賀，鄧太后賜燕荔陽王印綬，赤車參駕，令止烏桓校尉所居寧城下，通胡市，因筑南北兩部質館。鮮卑邑落百二十部，各遣入質。是后或降或畔，與匈奴、烏桓更相攻擊。

元初二年秋，遼東鮮卑圍無慮縣，州郡合兵，固保清野，鮮卑無所得。復攻扶黎營，殺長吏。四年，遼西鮮卑連休等遂燒塞門，寇百姓。烏桓大人於秩居等與連休有宿怨，共郡兵奔擊，大破之，斬首千三百級，悉獲其生口、牛、馬、財物。五年秋，代郡鮮卑萬余騎遂穿塞入寇，分攻城邑，燒官寺，殺長吏而生。乃發緣邊甲卒、黎陽營兵，屯上谷以備之。冬、鮮卑入上谷，攻居庸關，復發緣邊諸郡、黎陽營兵、積射士步騎二萬人，屯列沖要。六年秋，鮮卑入馬城塞，殺長吏。度遼將軍鄧遵發積射士三千人，及中郎將馬續率南單于，與遼西、右北平兵馬會，出塞追擊鮮卑，大破之，獲生口及牛、羊、財物甚眾。又發積射士三千人，馬三千匹，詣度遼營屯守。

永寧元年，遼西鮮卑大人烏倫、其至鞬率眾詣鄧遵降，奉貢獻。詔封烏倫為率眾王，其至鞬為率眾侯，賜彩繒各有差。

建光元年秋，其至鞬復畔，寇居庸，云中太守成嚴擊之，兵敗，功曹楊穆以身捍嚴，與俱戰歿。鮮卑于是圍烏桓校尉徐常于馬城。度遼將軍耿夔與幽州刺史龐參發廣陽、漁陽、涿郡甲卒，分為兩道救之;常夜得潛出，與夔等并力并進，攻賊圍，解之。鮮卑既累殺郡守，膽意轉盛，控弦數萬騎。延光元年冬，復寇雁門、定襄，遂攻太原，掠殺百姓。二年冬，其至鞬自將萬余騎入東領候，分為數道，攻南匈奴于曼柏，薁鞬日逐王戰死，殺千余人。三年秋，復寇高柳，擊破南匈奴，殺漸將王。

順帝永建元年秋，鮮卑其至鞬寇代郡，太守李超戰死。明年春，中郎將張國遣從事將南單于兵步騎萬余人出塞，擊破之，獲其資重二千余種。時，遼東鮮卑六千余騎亦寇遼東玄菟，烏桓校尉耿曄發緣邊諸郡兵及烏桓率眾王出塞擊之，斬首數百級，大獲其生口、牛、馬、什物，鮮卑乃率種眾三萬人詣遼東乞降。三年，四年，鮮卑頻寇漁陽、朔方。六年秋，耿曄遣司馬將胡兵數千人，出塞擊破之。冬，漁陽太守又遣烏桓兵擊之，斬首八百級，獲牛、馬、生口。烏桓豪人扶漱官勇健，每與鮮卑戰，輒陷敵，詔賜號“率眾君”。

陽嘉元年冬，耿曄遣烏桓親漢都尉戎朱CE5D率眾王侯咄歸等，出塞抄擊鮮卑，大斬獲而還，賜咄歸等已下為率眾王、侯、長，賜彩繒各有差。鮮卑后寇遼東屬國，于是耿曄乃移屯遼東無慮城拒之。二年春，匈奴中郎將趙稠遣從事將南匈奴骨都侯夫沈等，出塞擊鮮卑，破之，斬獲甚眾，詔賜夫沈金印紫綬及縑彩各有差。秋，鮮卑穿塞入馬城，代郡太守擊之，不能克。后其至鞬死，鮮卑抄盜差稀。

桓帝時，鮮卑檀石槐者，其父投鹿侯，初從匈奴軍三年，其妻在家生子。投鹿侯歸，怪欲殺之。妻言嘗晝行，聞雷震，仰天視而雹入其口，因吞之，遂{ 任女}身，十月而產，此子必有奇異，且宜長視。投鹿侯不聽，遂棄之。妻私語家令收養焉，名檀石槐。年十四五，勇健有智略。異部大人抄取其外家牛、羊，檀石槐單騎追擊之，所向無前，悉還得所亡者，由是部落畏服。乃施法禁，平曲直，無敢犯者，遂推以為大人。檀石槐乃立庭于彈汗山EA76仇水上，去高柳北三百余里，兵馬甚盛，東西部大人皆歸焉。因南抄緣邊，北拒丁零，東卻夫馀，西擊烏孫，盡據匈奴故地，東西萬四千余里，南北七千余里，網羅山川水澤鹽池。

永壽二年秋，檀石槐遂將三四千騎寇云中。延熹元年，鮮卑寇北邊。冬，使匈奴中郎將張奐率南單于出塞擊之，斬首二百級。二年，復入雁門，殺數百人，大抄掠而去。六年夏，千余騎寇遼東屬國。九年夏，遂分騎數萬人入緣邊九郡，并殺掠吏人。于是復遣張奐擊之，鮮卑乃出塞去。朝廷積患之而不能制，遂遣使持印綬封檀石槐為王，欲與和親。檀石槐不肯受，而寇抄滋甚。乃自分其地為三部：從右北平以東至遼東，接夫余、濊貊二十余邑為東部，從右北平以西至上谷十余邑為中部，從上谷以西至敦煌、烏孫二十余邑為西部。各置大人主領之，皆屬檀石槐。

靈帝立，幽、并、涼三州緣邊諸郡無歲不被鮮卑寇抄，殺略不可勝數。熹平三年冬，鮮卑入北地，太守夏育率休著屠各追擊破之。遷育為護烏桓校尉。五年，鮮卑寇幽州。六年夏，鮮卑寇三邊。秋，夏育上言：“鮮卑寇邊，自春以來，三十余發，請征幽州諸郡兵出塞擊之，一冬二春，必能禽滅。”朝廷未許。先是，護羌校尉田晏坐事論刑被原，欲立功自效，乃請中常侍王甫求得為將，甫因此議遣兵，與育并力討賊。帝乃拜晏為破鮮卑中郎將。大臣多有不同，乃召百官議朝堂。議郎蔡邕議曰：

《書》戒猾夏，《易》伐鬼方，周有獫狁、蠻荊之師，漢有闐顏、瀚海之事。征討殊類，所由尚矣。然而時有同異，勢有可否，故謀有得失，事有成敗，不可齊也。

武帝情存遠略，志辟四方，南誅百越，北討強胡，西伐大宛，東并朝鮮。因文、景之蓄，借天下之饒，數十年間，官民俱匱。乃興鹽鐵酒榷之利，設告緡重稅之令。民不堪命，起為盜賊，關東紛擾，道路不通。繡衣直指之使，奮鈇鉞而并出。既而覺悟，乃息兵罷役，封丞相為富民侯。故主父偃曰：“夫務戰勝，窮武事，未有不悔者也。”夫以世宗神武，將相良猛，財賦充實，所拓廣遠，猶有悔焉。況今人財并乏，事劣昔時乎!

自匈奴遁逃，鮮卑強盛，據其故地，稱兵十萬，才力勁健，意智益生。加以關塞不嚴，禁網多漏，精金良鐵，皆為賊有;漢人逋逃，為之謀主，兵利馬疾，過于匈奴。昔段B379良將，習兵善戰，有事西羌，猶十余年。今育、晏才策，未必過B379，鮮卑種眾，不弱于曩時。而虛計二載，自許有成，若禍結兵連，豈得中休?當復征發眾人，轉運無已，是為耗竭諸夏，并力蠻夷。夫邊垂之患，手足之蚧搔;中國之困，胸背之瘭疽。方今郡縣盜賊尚不能禁，況此丑虜而可伏乎!

昔高祖忍平城之恥，呂后棄慢書之詬，方之于今，何者為甚?

天設山河，秦筑長城，漢起塞垣，所以別內外，異殊俗也。茍無B37A國內侮之患則可矣，豈與蟲蟻狡寇計爭往來哉!雖或破之，豈可殄盡，而方令本朝為之旰食乎!

夫專勝者未必克，挾疑者未必敗。眾所謂危，圣人不任，朝議不嫌，明主不行也。昔淮南王安諫伐越曰：“天子之兵，有征無戰。言其莫敢校也。如使越人蒙死以逆執事廝輿之卒，有一不備而歸者，雖得越王之首，而猶為大漢羞之。”而欲以齊民易丑虜，皇威辱外夷，就如其言，猶已危矣，況乎得失不可量邪!昔珠崖郡反，孝元皇帝納賈捐之言，而下詔曰：“珠崖背畔，今議者或曰可討，或曰棄之。朕日夜惟思，羞威不行，則欲誅之;通于時變，復憂萬民。夫萬民之饑與遠蠻之不可討，何者為大?宗廟之祭，兇年猶有不備，況避不嫌之辱哉!今關東大困，無以相贍，又當動兵，非但勞民而已。其罷珠崖郡。”此元帝所以發德音也。夫恤民救急，雖成郡列縣，尚猶充之，況障塞之外，未嘗為民居者乎!守邊之術，李牧善其略;保塞之論，嚴尤申其要。遺業猶在，文章具存。循二子之策，守先帝之規，臣曰可矣。

帝不從，遂遣夏育出高柳，田晏出云中，匈奴中郎將臧旻率南單于出雁門，各將萬騎，三道出塞二千余里。檀石槐命三部大人各帥眾逆戰，育等大敗，喪其節傳輜重，各將數十騎奔還，死者十七八。三將檻車征下獄，贖為庶人。冬，鮮卑寇遼西。光和元年冬，又寇酒泉，緣邊莫不被毒。種眾日多，田畜射獵不足給食，檀石槐乃自徇行，見烏集秦水廣從數百里，水停不流，其中有魚，不能得之。聞倭人善網捕，于是東擊倭人國，得千余家，徙置秦水上。令捕魚以助糧食。

光和中，檀石槐死，時年四十五，子和連代立。和連才力不及父，亦數為寇抄，性貪淫，斷法不平，眾畔者半。后出攻北地，廉人善弩射者射中和連，即死。其子騫曼年小，兄子魁頭立。后騫曼長大，與魁頭爭國，眾遂離散。魁頭死，弟步度根立。自檀石槐后，諸大人遂世相傳襲。

論曰：四夷之暴，其勢互強矣。匈奴熾于隆漢，西羌猛于中興。而靈、獻之間，二虜迭盛。石槐驍猛，盡有單于之地;蹋頓兇桀，公據遼西之土。其陵跨中國，結患生人者，靡世而寧焉。然制御上略，歷世無聞;周、漢之策，僅得中下。將天之冥數，以至于是乎?

贊曰：二虜首施，鯁我北垂。道暢則馴，時薄先離。

文言文翻譯:

烏桓，原是東胡族。漢朝初期，匈奴冒頓減掉了東胡，剩下的人守保烏桓山，就以烏桓作為部族稱號。烏桓習俗是擅長騎馬射箭，烏桓人主要從事射獵飛禽走獸。烏桓人逐水草放牧，沒有固定的住處。他們用氈帳作為房屋，門向東開朝著太陽。他們吃肉食，喝奶酪，用鳥獸的毛制作衣服。他們重視年輕人，輕視年老的人，性情強悍而不豁達。發怒時就殺死父親兄弟，然而始終不殺害母親，因為母親有自己的部族，而父親兄弟沒有人報仇的緣故。誰勇猛強健，能夠處理決斷格斗爭訟事情的人，就被推選為部族首領，首領沒有世代繼承的。每個邑落各有自己的小首領，幾百幾千個邑落各自結成一個部落。部落首領有事情呼喚，就刻木作為符信，雖然沒有文字，但部眾不敢違犯。烏桓人沒有固定的姓氏，以首領中強健的人的名字作為姓氏。自首領以下的人，各自放養牲畜，經營產業，彼此之間不相互役使。在婚嫁方面他們先搶來女子同居，有時過了半年上百天，而后給女方送去牛、馬、羊等牲畜，作為聘禮。女婿跟著妻子回娘家，對妻子家中的人不管尊長卑下，天天向他們行拜禮，但不拜妻子的父母。在妻子家做仆人做的事情，過上一兩年，妻子家中這才送給他們很多東西打發女兒走，日常生活用品和財物全部為他們置辦齊備。烏桓人的習俗是娶后母為妻，與守寡的嫂子私通，但后母和嫂子死后則和原來的丈夫合葬。在計謀方面他們聽從婦女的意見，衹有格斗打仗的時候才自己作決斷。父子之間、男女之間面對面蹲坐。他們認為剃去頭發簡便。婦女到出嫁的時候才蓄發，分開盤在頭頂兩邊，以句決做頭飾，上面用金玉作裝飾，就好像中原的個步搖。婦女能夠在皮革上刺繡，編織毛織品。男的能夠制作弓箭、馬鞍和馬絡頭，冶煉銅鐵做成兵器。!鏜的土地適合種植標子和束嬸。束藉像蓬草，果實像襟米，過十個月就成熟。烏桓人見到飛烏走獸懷孕生育，就以此區分四季。

烏桓的習俗是推崇戰死，他們用棺木收殮尸體，有悲哀哭泣的儀式，但到下葬的時候用歌舞相送。他們養一只肥肥的狗，用彩色的繩子牽著，而且取來死者所騎的馬和衣服物品，都用火焚燒，用以送走死者，意思是托付狗，要狗護送死者的魂靈返回赤山。赤山在遼東的西北方向，有幾千里遠，就像中原的人死去以后魂靈返回泰山一樣。他們尊敬神鬼，祭祀天地、日月、星辰、山川I和先代首領中有強健名聲的人。他們用牛羊祭祀，祭祀結束將牛羊全部燒死。烏桓人規定：違背部落首領的話，其罪處死;要是互相侵犯殺害的人，讓部落自己互相報仇，如果報仇沒完沒了，就去稟告部落首領，聽任仇家拿出馬、牛、羊來贖性命;如果自己殺死父親兄弟，沒有罪;如果逃走背叛而被部落首領追捕的人，任何村落不得收留，將這些人一概放逐到閉塞荒遠的地方，或者沙漠中。烏桓地多蝮蛇，位于丁令的西南和烏孫的東北方向。

烏桓自從被冒頓打敗，部眾就孤單弱小，經常向匈奴臣服，每年送去牛、馬、羊的皮，超過期限沒準備好，妻子孩子經常被抓走。到武帝派驃騎將軍霍去病攻取匈奴左部地區，就將烏桓人遷徙到上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五個郡的塞外，為漢偵察匈奴的動靜。烏桓部族首領每年向天子朝拜一次，這時候開始設置護烏桓校尉，俸祿為二千石，持天子符節監察統管烏桓，不讓烏桓與匈奴往來。

昭帝時，烏桓逐漸強盛，就掘開了匈奴單于的墳墓，以報復對冒頓的仇恨。匈奴人大怒，于是向東擊敗了烏桓。大將軍霍光得知后，就派度遼將軍范明友率領兩萬騎兵從遼東出發攔截匈奴，但敵虜已經退去。范明友趁著烏桓剛剛戰敗，就進兵攻打烏桓，殺了六千多烏桓人，獲得旦擔三位侯王的首級回來。自此以后蠱桓又進攻盥姐，總是被明友打敗。宣帝的時候，烏桓人才漸漸投降歸順，守保邊關。

到王莽篡位時，王莽想進攻匈奴，征調十二部的軍隊，派束域將嚴尤統領烏桓、丁令的部隊駐守代郡，將他們的妻子孩子全部留在郡縣做人質。烏桓人不服水土，害怕長期駐守沒有盡頭，多次請求讓他們走。王莽不肯讓他們走，烏桓人就自己逃走反叛，而且反過來抄掠財物，各郡又將烏桓的人質全部殺死，由此烏桓同王莽結下仇恨。匈奴趁機引誘烏桓的酋豪首領擔任官員，對其他人都加以籠絡使其歸附。

光武初期，烏桓與匈奴聯合出兵入侵邊界，代郡以束的地區受害尤其嚴重。烏桓人住的地方靠近邊界，早晨從氈帳出發，天黑就到了城下。五個郡的老百姓，家家全都受到侵害。造成郡縣被毀壞，百姓流離失所。在上谷邊塞外的白山烏桓，最為強盛富有。

建武二十一年，朝廷派伏波將軍馬援率領三千騎兵從五阮關出境襲擊烏桓。烏桓事先得知消息，全部相繼逃走了，馬援追趕，殺了一百多烏桓人回軍。烏桓人又尾隨馬援的后面進攻，結果馬援晝夜兼程逃回，等到進入邊塞，已死了一千多馬匹。

二十二年，匈奴國內**，烏桓趁著匈奴衰弱，擊敗了匈奴，匈奴向北遷移了幾千里，沙漠以南的地區全空了，皇帝于是用錢和布帛賄賂烏桓。二十五年，遼西的烏桓首領郝旦等九百二十二人率領部眾歸服漠，到朝廷朝拜進貢，獻上奴婢、牛馬、弓箭和虎、豹、貂的皮。

遣時，四方的少數民族都來朝拜慶賀，絡繹不絕，天子于是下令舉行盛大宴會慰問他們，賞給他們珍寶。有的烏桓人愿意留下來做警衛，皇帝于是封了八十一個烏桓的首領為侯王君長，讓他們住在塞內，分布在邊境的各郡，要他們招來自己部族的人，給他們衣服糧食，烏桓人于是替漢偵察敵人動靜，幫助漠進攻匈奴、鮮卑。當時司徒掾班彪上奏說：“烏桓人天性輕佻狡猾，喜歡做賊寇，若是長期放縱他們而沒有人管轄使其歸附聚集，他們必定還會入侵抄掠住在那兒的百姓，僅是交給接受投降者的佐吏負責，恐怕不能控制他們。臣愚意認為最好重新設置烏桓校尉，這對于使烏桓人歸附聚集誠然有益處，減少國家對邊境的憂慮。”皇帝采納了這個建議。于是在上谷的蜜城開始再次設立烏桓校尉，開設武將府，同時統領鮮卑。又賞賜當人質的烏桓人的兒子，每年四季和他們互通貿易。

到明帝、章帝、和帝三代，烏桓人都守保邊塞，沒發生什么事情。安帝永初三年夏天，漁陽的烏桓人和右北平的胡人有一千多人，進犯代郡、上谷。這年秋天，雁門的烏桓率眾王無何，與鮮卑首領丘倫等人以及南匈奴的骨都侯，合起來有七千多騎兵進犯五原，與五原太守在九原的高渠谷交戰，漢軍大敗，郡縣官吏遭到殺害。朝廷于是派車騎將軍何熙、度遼將軍梁懂等人攻打無何，大敗無何。無何乞求投降，鮮卑人逃還邊塞以外。自此以后烏桓人又逐漸親近歸附漢，朝廷授烏桓的部族首領戎朱魔為親漢都尉。

順帝陽嘉四年冬，烏桓入侵云中，攔截路上商人的牛車達一千多輛，度遼將軍耿曄率領二千多人追擊烏桓人，戰況不利，又在沙南交戰，消滅了五百人。烏桓人接著在蘭池城包圍了耿曄，朝廷于是征調二千尋跡而射的士兵和度遼軍營的一千士兵，配合上郡的駐守部隊，征討烏桓，烏桓人造才撤退。永和五年，烏桓的部族首領阿堅、羌渠等人和南匈奴左部的句龍吾斯反叛，中部將張耽擊敗并殺死了他們，其余的人全部投降。桓帝永壽年間，朔方的烏桓人與休著屠各一同反叛，中郎將張奐攻打并平定了敵人。延熹九年的夏天，烏桓又同鮮卑以及南匈奴侵犯沿邊的九個郡，他們同時反叛，張奐征討敵人，他們都出邊塞離去。

靈帝初年，上谷有個叫難樓的部族首領，擁有九千多個邑落的部眾，遼西有個叫丘力居的首領，擁有五千多個邑落的部眾，他們都自稱為王。另外，遼東的蘇仆延，擁有一千多個邑落的部眾，自稱為峭王;右北平的烏延，擁有八百多個邑落的部眾，自稱為汗魯王：他們都勇猛強健，又有很多的計謀。蟲堊四年，原蟲山太守強塹反叛，他進了丘力居的部族，自稱為彌天安定王，接著當上各郡烏桓人的元帥，入侵抄掠青州、徐州、幽州、冀州四個州。五年，朝廷任命劉虞為幽州牧，劉虞懸賞招募人割下了張純的腦袋，北方各州這才平定。

獻帝初平年間，丘力居死了，他的兒子樓班年紀小，侄子蹋頓會用兵有謀略，取代樓班繼位，總管三個郡的烏桓人，部眾都聽從他的號令。建安初年，冀州牧袁紹與前將軍公孫瓚相持不下，蹋頓派使者來見袁紹，請求和親，接著派軍隊幫助袁紹攻打公孫瓚，打敗了公孫瓚。袁紹假托朝廷名義，賜給蹋頓、難樓、蘇仆延、烏延等人全是單于印綬。后來難樓、蘇仆延率領部眾擁戴樓班為單于，蹋頓為王，然而蹋頓仍然負責出謀劃策。廣陽人間柔，自小失陷在烏桓、鮮卑，為烏桓人、鮮卑人所歸附和信任，閻柔于是利用鮮卑部眾，殺死了烏桓校尉邢舉，取而代之。袁紹因此寵信安慰閻柔，藉以安定北部邊境。到袁紹的兒子袁尚失敗時，投奔蹋頓。逭時幽州、冀州的官吏百姓投奔烏桓的有十多萬戶，袁尚想憑藉蹋頓的兵力，重新圖謀奪取中原。趕上曹操平定黃河以北，閻柔率領鮮卑、烏桓人歸附，曹操隨即任命閻柔為校尉。建安十二年，曹操親自征討烏桓，在柳城大敗蹋頓，殺了蹋頓，殺死俘獲的敵虜有二十多萬。袁尚輿樓班、烏延等人都逃往遼東，遼東太守公孫康一并殺了他們，將他們的首級送給曹操。其他剩下的一萬多邑落，全都遷入中原居住。

鮮卑，也是東胡的一支，鮮卑人另外依憑鮮卑山，所以就以此作為族號。鮮卑人的語言和習俗與烏桓相同。衹有結婚，他們先剃去頭發，在春季最后一個月在饒樂水邊大規模相會，吃喝結束后就男女交合。那裹的飛禽走獸與中原不同，有野馬、螈羊、角端牛。用這種牛的角可以制作成弓，民間稱之為角端弓。還有貂、鈾、鼴子，它們的皮和毛很柔軟，所以天下的人都用它們做成名貴的皮裘。

漢初，鮮卑也被冒頓打敗，遠遠逃到遼東的邊塞外，與烏桓相鄰，但未嘗同漢有來往。;扯巳初年，魚蛆強盛，率領盤卑和蠱桓入侵抄掠北部邊境，殺害和擄掠官吏百姓。沒有一年安定。建武二十一年，鮮卑與匈奴進入遼東，遼東太守祭肜擊敗了敵人，幾乎將他們全都殺死或者俘虜，事情已經記載在《祭肜傳》。鮮卑人自此震動恐懼。到南單于歸順漠，北部的敵虜孤立衰弱。二十五年，鮮卑這才和漢互通使者。

自此以后，都護偏何等人來見祭肜，請求讓自己出力建功，祭肜就要他們攻打北匈奴的左伊育訾部，殺了二千多人。以后偏何連年出兵進攻北方的敵虜，回軍時總是拿了敵人的首級到遼東接受賞賜。三十年，鮮卑部族首領于仇責、滿頭等人率領部族到京城朝拜慶賀，仰慕漢之德義，歸順朝廷。皇帝封于仇賁為王，封滿頭為侯。當時，漁陽境內的赤山烏桓歆志賁等人多次入侵上谷。永平元年，祭肜再次賄賂偏何，進攻歆志賁，打敗并殺死了歆志賁，這樣，鮮卑的部族首領都來歸順，一起到遼東接受賞賜，青州、徐州兩個州每年給他們錢二億七千萬，以此作為常例。明帝、章帝兩代，鮮卑人守保邊關，沒發生什么事。

和帝永元年間，大將軍竇憲派右校尉耿夔擊敗匈奴，北單于逃走，鮮卑人因此搬遷占據了匈奴人居住的地盤。匈奴留下來的部族還有十多萬個邑落，他們都自稱鮮卑人，鮮卑由此逐漸強盛。九年，遼東的鮮卑人進攻肥如縣，太守祭參因遭受挫敗獲罪，下在獄中而死。十三年，遼東的鮮卑人入侵右北平，接著進入漁陽，被漁陽太守打敗。延平元年，鮮卑再次入侵漁陽，太守張顯率領幾百人出邊塞追趕敵人，兵馬掾嚴授勸阻說： “前面的道路艱險阻隔，敵人的力量很難估計，最好暫且構筑軍營，先派輕裝騎兵偵察敵人動靜。”張顯的意氣非常強盛，他很惱怒，想殺掉嚴授。因此就進兵，結果遇到敵人的伏兵出擊，士兵們全都逃走，祇有嚴授拼力死戰，他身上受了十多處傷，親手殺了好幾個敵人而死。張顯被流箭射中，主簿衛福、功曹徐咸都趕去救張顯，一起犧牲在戰場上。鄧太后下策書稱贊張顯等人，賞給張顯家中六十萬錢，任命他家兩個人擔任郎;賞賜嚴授、衛福、徐咸每家各十萬錢，每家任命一個兒子為郎。

安帝永初年間，鮮卑部族首領燕荔陽到朝廷朝拜慶賀，鄧太后賜給燕荔陽侯王印綬，三匹馬拉的紅色馬車，要他住在烏桓校尉所住的蜜城城邊，和胡人通貿易，并因此建造了南北兩座接受投降者和送來的人質的館舍。鮮卑的一百二十個部落，各自派人來做人質。在此以后，鮮卑人有時投降，有時反叛，與匈奴、烏桓互相攻打。

元初二年秋天，遼東的鮮卑人包圍了無慮縣，州郡聯合兵力堅守并轉移人口、牲畜、糧食、財物，鮮卑人什么也沒得到。他們又進攻扶黎營，殺害郡縣官吏。四年，遼西的鮮卑連休等人竟燒毀塞關門，侵掠百姓。烏桓部族首領于秩居等人與連休一向有仇，就聯合遼西郡的部隊趕去進攻連休，大敗連休，殺死一千三百人，活著的人V1和牛馬財物全部為漢軍所獲。五年秋天，代郡的一萬多鮮卑騎兵于是穿過邊塞入侵，分兵攻打城邑，燒毀官府，殺害郡縣官吏而去。于是朝廷微調沿邊的部隊、黎陽營的士兵，駐守上谷防備鮮卑。冬天，鮮卑進入上谷，進攻居庸關，朝廷再次征調邊境各郡的部隊、黎陽營的士兵、尋跡而射的士兵、步兵和騎兵共有二萬人，把守各個要害地方。六年秋天，鮮卑人馬進入馬城邊塞，殺害郡縣官吏，度遼將軍鄧遵派出三千尋跡而射的士兵，和中郎將馬續率領南單于的軍隊，與遼西、右北平的兵馬會合，出邊塞追擊鮮卑人，大敗鮮卑，獲得了很多人口和牛羊、財物。朝廷又征調三千尋跡而射的士兵、三千匹馬，派到度遼將軍的軍營駐守。

永寧元年，遼西的鮮卑部族首領烏倫、其至韃率領部眾來向鄧遵投降，獻上貢品。天子下韶書封烏倫為率眾王，封其至韃為率眾侯，賞給他們不同數目的彩色絲帛。

建光元年秋天，其至韃又反叛，入侵居庸，云中太守成嚴攻打其至韃，結果戰敗，功曹楊穆用身體保衛成嚴，與成嚴一同戰死。鮮卑人馬因此包圍了在馬城的烏桓校尉徐常。度遼將軍耿夔同幽州刺史龐參征調廣陽、漁陽、涿郡的士兵，分兩路救援;徐常在夜間悄悄出城，與耿夔等人合力進攻，攻打敵人的包圍部隊，解了圍。魚哩既然多次殺害郡守，膽量和志意變得更大，能作戰的騎兵有幾萬人。延光元年冬天，鮮卑又入侵雁門、定襄，接著進攻太原，抄掠殺害百姓。二年冬天，其至韃親自率領一萬多騎兵進入東領邊境哨所，兵分幾路，進攻在曼柏的南匈奴，奠犍曰逐王戰死，被殺的有一千多人。三年秋天，其至韃又入侵高柳，打敗了南匈奴，殺害了漸將王。

順帝永建元年秋天，鮮卑其至韃入侵代郡，太守李超戰死。第二年春天，中郎將張國派從事率領南單于的一萬多步兵和騎兵出邊塞，擊敗了其至韃，獲得他們的輜重有二千多種。當時遼東的鮮卑有六千多騎兵也入侵遼東和玄菟，烏桓校尉耿曄征調沿邊各郡的部隊和烏桓率眾王出邊塞進攻鮮卑，殺了幾百人，獲得大量的人口、牛、馬和各種器物。鮮卑首領這才率領三萬部眾到遼東乞求投降。永建三年和永建四年，鮮卑人多次入侵漁陽、朔方。六年秋天，耿曄派司馬率領幾千胡人士兵，出邊塞打敗了鮮卑人。冬天，漁陽太守又派烏桓軍隊進攻鮮卑，殺了八百人，獲得牛、馬和人口。烏桓的豪杰扶漱官英勇強健，每次同鮮卑作戰，他總是深入敵陣，皇帝下詔書賜給他“率眾君”的稱號。

陽嘉元年冬天，耿曄派烏桓親漠都尉戎朱魔率領咄歸等眾位王侯，出邊塞包抄進攻鮮卑，殺了很多敵人并獲得很多東西回來。朝廷賜給咄歸等以下的人為率眾王、侯、長，賞給他們不同數目的彩色絲帛。鮮卑后來入侵遼東屬國，于是耿曄就將駐營搬到遼東的無慮城以抵御鮮卑。二年春天，匈奴中郎將趙稠派從事率領南匈奴骨都侯夫沈等人，出邊塞進攻鮮卑，打敗了鮮卑人，殺了很多鮮卑人，獲得的東西很多，天子下詔書賜給夫沈金印紫綬和不同數量的絲織品。秋天，鮮卑人穿過邊塞進入馬城，代郡太守攻打鮮卑人，未能取勝。后來其至犍死了，鮮卑人的抄掠入侵逐漸減少。

桓帝時，鮮卑有個叫檀石槐的人，他的父親叫投鹿侯，起初在匈奴從軍三年，他的妻子在家中生了孩子。投鹿侯回來后，感到奇怪，想殺掉孩子。妻子說她曾經在大白天走路，聽到雷響，就抬頭朝天上看，剛好有冰雹掉進嘴裹，她就吞了下去，接著就懷了孕，十個月后生下孩子，這個孩子必定有過人的地方，最好暫且撫養他長大。投鹿侯不聽，就將孩子丟掉了。妻子私下告訴娘家人，要他們收養，取名為檀石槐。檀石槐十四五歲時，英勇強健而有智謀。另外一個部族的首領掠奪走他外公家的牛羊，檀石槐只身騎馬追去和他們交戰，所向無敵，將被搶去的牛馬全部追了回來。自此以后部落中的人對他都害怕服從。于是檀石槐頒布法律禁令，評判是非，沒有人敢違犯，終于被推為部族首領。檀石槐于是在彈汗山歌仇水邊建立了王庭，距高柳北邊有三百多里。檀石槐的人馬非常強盛，東部和西部的部族首領都歸順檀石槐。檀石槐趁此機會向南抄掠漢邊境地區，北面抵御丁零，束面擊退夫余，西面進攻烏孫，占領了匈奴原先的全部地盤，東西長達一萬四千多里，南北寬七千多里，山川水澤和鹽池都在其管轄范圍。

永壽二年秋天，檀石槐于是率領三四千騎兵入侵云中。延熹元年，鮮卑入侵北部邊境。冬天，朝廷派匈奴中郎將張奐率領南單于出邊界攻打鮮卑，殺了二百人。二年，鮮卑人又闖入雁門，殺死了幾百個人，大肆搶掠而去。六年夏天，一千多鮮卑騎兵入侵遼東屬國。九年夏天，鮮卑竟然分派幾萬騎兵進入沿邊的九個郡，并且殺害擄掠官吏百姓，于是朝廷又派張奐進攻鮮卑入侵者，敵人造才出邊塞離去。朝廷長期對鮮卑感到憂慮，但又沒法制止，就派使者拿了印綬封檀石槐為王，想同他和親。檀石槐不肯接受，而且入侵掠奪越來越嚴重。接著，檀石槐自己將地盤分為三部，從右北平以束到遼東，和夫余、減貊相連的二十多個城邑為束部，從右北平以西到上谷的十多個城邑為中部，從上谷以西到敦煌、烏孫的二十多個城邑為西部，各設一名首領管轄，他們都臣屬于檀石槐。

靈帝即位以后，幽州、并州、涼州三個州沿邊各郡沒有一年不遭到鮮卑的入侵抄掠，被殺害和擄掠的人沒法計算。熹平三年冬天，鮮卑進入韭絲，太守夏直率領休著屠各追趕擊敗了疊圣皇軍隊。朝廷將李育調任為護烏桓校尉。五年，鮮卑入侵幽州。六年夏天，鮮卑侵犯三州邊境。秋天，夏育上書說：“鮮卑入侵邊境，自春天以來，發生三十多起，請微調幽州各郡的部隊出邊塞攻打鮮卑，用一個冬天和兩個春天的時間，一定能夠消滅敵人。”朝廷沒有同意。在這以前護羌校尉田晏因事被判罪但被赦免，他想通過立功效力，就請求中常侍王甫幫忙而得以當上將領，王甫因此商議派兵與夏育合力征討敵人，皇帝于是授田晏為破鮮卑中郎將。大臣中很多人不同意。皇帝于是召集大臣們在朝堂上商討遣件事情。議郎蔡邕發表意見說：《尚書》告誡警惕蠻夷擾亂華夏，《周易》記載高宗征討鬼方。周朝派軍隊攻打撿狁、蠻荊，漢有到闐顏山和瀚海的事情。征討其他族類，由來已久了。然而時代有相同的地方也有不同的地方，形勢有可以做的條件也有不可以做的條件，所以謀劃有得有失，事情有成有敗，不可一樣看待。武帝心懷深遠的謀略，立志要開拓四方的邊境，南方征討百越，北方討伐強大的胡人，西方攻打大宛，東方吞并朝鮮。武帝憑藉文帝、景帝時候的積蓄，依靠全國的富足，幾十年時間，官府百姓全都匱乏。于是實行國家專有賣鹽、鑄鐵和賣酒的利益，頒布獎勵告發富戶隱瞞財產的人和增加稅款的法令，老百姓沒法承受，就起來反叛當盜賊，關東地區動蕩不安，道路已經中斷。身穿繡花衣服的直指使者，舉著鈇娥同時出京。不久皇帝醒悟，這才停止戰爭，罷免勞役，封丞相為富民侯。所以主父偃說： “一心想著打勝仗，一味忙于戰事，沒有人不后悔。”憑著世宗神明英武，將相賢良勇猛，財物貢賦充實富足，所開拓的土地遼闊遙遠，仍然感到后悔。何況現在人力財物兩方面都不足，事情要比從前差遠了呢?

自從匈奴逃走以后，鮮卑強大興盛，占領了匈奴原先的地方，號稱有十萬軍隊，財力強勁，越加生發心計。加上邊關把守不嚴，法綱禁令多有疏漏，精良的銅鐵，都為敵人所擁有;逃脫追捕的漢人，為他們當主要謀劃人。鮮卑的武器鋒利，馬又速度快，這都超過匈奴。以前段穎是優秀的將領，他熟悉軍事，善于作戰，對西方羌人用兵，尚且打了十多年。現在夏育、田晏的才能謀略，未必超過段頻，鮮卑種族部眾，不比以往弱小。而他們憑空打算用兩年時間，自以為能夠成功，如果雙方軍隊交戰，結下災難，怎么能夠得到中止呢?一定又要征調許多人，無休無止地運送東西，這是耗盡中原的力量，給蠻夷增加實力。邊境的災難，好比手腳上的疥瘡;中原的困乏，好比胸前和后背的毒瘡。眼下郡縣的盜賊尚且不能制止，何況這樣的敵人難道能夠制服嗎?

從前高祖忍著在平城所受的恥辱，呂后拋開匈奴的輕慢書信所給予的污辱，逭同現在相比，哪一個更嚴重呢?

上天創設的山河，秦修筑長城，漢建造邊關城墻，都是用來分開國內國外，區別不同的習俗。衹要是不出現使國家面臨窘迫、受到侮辱的災難就可以了，難道需要同蟻蟲和狡猾的敵寇計較相爭長短嗎?雖然有時打敗鮮卑，難道能將他們全部消滅嗎?而且現在皇上忙得連吃飯的時間都沒有呢?

一心想獲勝的人未必勝利，持懷疑態度的人未必失敗。眾人都認為危險，圣明的人不予采用;朝堂上的意見覺得旮猜疑的地方，賢明的君主不予實施。從前淮南王劉安勸阻征伐越國時說：“天子的軍隊，衹有征討而沒有交戰，意思是說沒有人敢對抗。如果越國人不顧生死來同天子對抗，那些出身微賤的士卒們萬一沒有防備戰敗而歸，即使得到了越國王的腦袋，臣仍然為大漢感到恥辱。”而且打算以乎民百姓去換取眾多的敵虜，拿皇上的聲威去蒙受外夷的侮辱，就算像他們所說的那樣，就已經危險了，何況成敗沒法估計呢?從前珠崖郡反叛，孝元皇壺采納置扭的意見，而且下詔書說：“迭崖背叛，現在大家的意見有的主張可以征討，有的認為放棄算了。朕日夜考慮，恥于威權不能推行，就想去征討珠崖;根據時世變化作變通處理，又擔心成千上萬的百姓。天下百姓的饑餓同不去征討遠方的蠻夷相比，哪個重要?宗廟的祭祀，在災荒年份尚且不能充分備列，何況回避算不上仇恨的侮辱呢?現在關東非常窮困，拿不出東西救濟他們，又準備興起戰爭，就不僅僅是勞動百姓了。所以撤銷珠崖郡。”這是元帝發布的仁德之音。體恤百姓，救濟急需，即使是完整的郡和許多縣尚且放棄，何況邊關外面從未成為百姓居住的地方呢!守衛邊境的辦法，李牧擅長這方面的謀略;守保邊關的見解，嚴尤說出了其中關鍵。他們留下的業績還在，文章都在，依照他們倆所說的策略，遵守先代皇帝的謀劃，臣認為可以了。

皇帝不予采納，于是派夏育由高柳出發，田晏由云中出發，匈奴中郎將臧曼率領南單于由雁門出發，各自率領一萬騎兵，分三路出邊塞二千多里。檀石槐命令三部首領各自統率部眾迎戰，夏育等人大敗，喪失了符節和輜重，各自帶了幾十個騎兵逃了回來，死的人達十之七八。三位將領被朝廷用囚車征召下獄，他們用錢將自己贖為一般百姓。冬天，鮮卑入侵邃西。光和元年冬天，鮮卑又進犯酒泉，沿邊各地沒有不遭受毒害的。鮮卑人口日益增多，農業、畜牧和射獵滿足不了吃飯，檀石槐于是親自巡視，他見到烏侯塞水有幾百里寬闊，水不流動，水中有魚，但沒辦法得到魚。檀石槐聽說倭國人善于用綱捕魚，于是向東進攻倭國，獲得一千多家的倭國人，將他們遷到秦水邊居住，要他們捕魚，以彌補糧食不足。

光和年間，檀石槐死了，時年四十五歲，他的兒子和連繼承職位。和連的能力比不上他父親，他也多次入侵抄掠漢之邊境，和連本性貪婪荒淫，判決訴訟不公正，背叛他的人有一半。后來他外出攻打北地，廉縣有個擅長射箭的入射中了和連，當即被射死。和連的兒子騫曼年齡小，和連的侄子魁璽繼位。后來畫曼長大成人，與宴嶇爭奪國家，部眾因此分裂潰散。皇嫗死后，他的弟弟步度根繼位。自檀石槐以后，各部首領就世代繼承。

論曰：四方夷人橫暴，在力量上交互強盛。匈奴在漠興旺時期強盛，西羌在中興時期兇猛。但在靈帝、獻帝之間，烏桓、鮮卑先后強大，檀石槐驍勇兇猛，占領了單于的全部地盤，蹋頓兇悍非常，公然占領遼西的土地。他們侵凌橫跨中原，給人民造成災禍，沒有一個時期能夠安寧。然而制服駕馭外族的上等策略，歷代都沒聽說;周朝、漢朝的謀略，僅僅夠得上中策和下策。難道是冥冥天數，造成這樣的結果嗎?

贊曰：烏桓、鮮卑窺伺觀望，為害我北部邊境.朝廷道德暢達，他們就馴服;時世衰微，他們就背離。

第二篇：商君列傳原文及翻譯

商君即我們熟悉的商鞅，下面是小編搜集的商君列傳原文及翻譯，歡迎查看!

原文

商君者，衛之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學，事魏相公叔座,為中庶子。公叔座知其賢，未及進。會座病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱，將柰社稷何?”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，原王舉國而聽之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎?”卒不去。惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉!”

公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，乃遂西入秦，因孝公寵臣景監,以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：“子之客妄人耳，安足用邪!”景監以讓衛鞅。衛鞅曰：“吾說公以帝道，其志不開悟矣。”後五日，復求見鞅。鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復讓景監，景監亦讓鞅。鞅曰：“吾說公以王道而未入也。請復見鞅。”鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監曰：“汝客善，可與語矣。”鞅曰：“吾說公以霸道，其意欲用之矣。誠復見我，我知之矣。”衛鞅復見孝公。公與語，不自知跶之前於席也。語數日不厭。景監曰：“子何以中吾君?吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代，而君曰：‘久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎?’故吾以彊國之術說君，君大說之耳。然亦難以比德於殷周矣。”

孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於世;有獨知之慮者，必見敖於民。愚者闇於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以圣人茍可以彊國，不法其故;茍可以利民，不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍曰：“不然。圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功;緣法而治者，吏習而民安之。”衛鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安於故俗，學者溺於所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉;賢者更禮，不肖者拘焉。”杜摯曰：“利不百，不變法;功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。”衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善。”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。

令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵;為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。

丈之令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

鞅新令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私斗，鄉邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。

於是以鞅為大良造。將兵圍魏安邑，降之。居三年，作為筑冀闕宮庭於咸陽，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內息者為禁。而集小鄉邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權衡丈尺。行之四年，公子虔復犯約，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，諸侯畢賀。

其明年，齊敗魏兵於馬陵，虜其太子申，殺將軍龐涓。其明年，衛鞅說孝公曰：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者?魏居領厄之西，都安邑，與秦界河而獨擅山東之利。利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢圣，國賴以盛。而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙。東徙，秦據河山之固，東鄉以制諸侯，此帝王之業也。”孝公以為然，使衛鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之。軍既相距，衛鞅遺魏將公子卬書曰：“吾始與公子驩，今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦魏。”魏公子卬以為然。會盟已，飲，而衛鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦。魏惠王兵數破於齊秦，國內空，日以削，恐，乃使使割河西之地獻於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”衛鞅既破魏還，秦封之於、商十五邑，號為商君。

商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。商君曰：“鞅之得見也，從孟蘭皋，今鞅請得交，可乎?”趙良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：‘推賢而戴者進，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆聞之曰：‘非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。’仆聽君之義，則恐仆貪位貪名也。故不敢聞命。”商君曰：“子不說吾治秦與?”。趙良曰：“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂彊。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，無為問仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居。今我更制其教，而為其男女之別，大筑冀闕，營如魯衛矣。子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢?”趙良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖;千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。君若不非武王乎，則仆請終日正言而無誅，可乎?”商君曰：“語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉!”趙良曰：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君，一救荊國之禍。發教封內，而巴人致貢;施德諸侯，而八戎來服。由余聞之，款關請見。五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操干戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。集解鄭玄曰：“相謂送杵聲，以聲音自勸也。”此五羖大夫之德也。今君之見秦王也，因嬖人景監以為主，非所以為名也。相秦不以百姓為事，而大筑冀闕，非所以為功也。刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以為教也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。詩曰：‘相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。’以詩觀之，非所以為壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。詩曰：‘得人者興，失人者崩。’此數事者，非所以得人也。君之出也，後車十數，從車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。書曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎?則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚將貪商於之富，寵秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉?亡可翹足而待。”商君弗從。

後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉!”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國。魏人曰：“商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可。”遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑兵北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者!”遂滅商君之家。

太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫!

譯文

商君是衛國公室的庶出公子，名鞅，姓公孫，他的祖先原本姓姬。商鞅年少時喜好刑名之學，事奉魏國相國公叔座當中庶子。公叔座知道他有才干，還沒有來得及向魏王進薦。適遇公叔座病重，魏惠王親自前往探望病情，說：“您的病倘若有三長兩短，國家將怎么辦?”公叔座說：“我的中庶子公孫鞅，年紀雖輕，卻身懷奇才，希望大王把全部國政交付給他。”魏王沉默不語。魏王將要離去，公叔座屏退旁人而說道：“大王如果不起用公孫鞅，就一定要殺掉他，別讓他出國境。”魏王一口應承而離去。公叔座召見商鞅告訴道：“今日大王詢問可以擔任相國的人選，我說了你，看大王的表情不贊成我的意見。我理應先國君后臣子，便對大王說如果不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王應承了我。你可以趕緊離開了，(不然，)將要被逮捕。”商鞅說：“大王他既然不采納您的話任用我，又怎么能采納您的話殺我呢?”結果設有離去。魏惠王離開公叔座後，便對身邊的人說：“公叔座病得很重，令人悲傷啊!他想讓我把國政交付給公孫鞅，豈不荒唐呀!”

公叔座已死，公孫鞅聽說秦孝公在國中下令尋求賢才，準備重建秦繆公的霸業，東方要收復被魏國侵占的土地，于是就西行進入秦國，通過秦孝公的寵臣景監來求見孝公。秦孝公立即會見衛鞅，交談政事很長時間，孝公常常打瞌睡，沒有聽。談完后孝公對景監發脾氣說：“你的那位來客只不過是個無知狂妄之徒罷了，哪配任用呢!”景監因此責備衛鞅。衛鞅說：“我用五帝之道勸說孝公，他的心思不加理會呀。”五日之后，衛鞅又要求孝公接見自己。衛鞅又進見孝公，談得比前次更多，然而沒有中孝公的意。談完后孝公又責備景監，景監也責備衛鞅。衛鞅說：“我用三王之道勸說孝公，而他聽不進。請求再一次召見我。”衛鞅再一次進見秦孝公，孝公覺得好而沒有采用。談完后衛鞅離開。孝公對景監說：“你的那位來客好，可以同他交談了。”衛鞅說：“我用霸道勸說孝公，他的意思要采用了。如果再召見我，我知道該說什么了。”衛鞅果然又進見秦孝公。孝公與他交談，不知不覺膝蓋在席上直往前挪動。交談了好幾天還不滿足。景監對衛鞅說：“你用什么說中我國君的心意?我的國君高興得很啊。”衛鞅說：“我用帝王之道達到夏、商、周三代盛世來勸說國君，可國君說：‘時間太長，我沒法等待。況且賢能的君主，都在自身就揚名天下，哪里能默默無聞地等待幾十年、幾百年來成就帝王之業呢?’因此我就用強國之術向國君陳述，國君大為高興。但這樣就難以同殷、周的德治相比擬了。”

秦孝公立即任用衛鞅，衛鞅準備變法，但秦孝公擔心天下非議自己。衛鞅說：“行動遲疑不決就不會成名，做事猶豫不定就不會成功。那些有過人舉動的人，本來就會被世浴所非難;有獨到見識的謀劃者，必定會被百姓所譏諷。愚蠢的人對已經完成的事情都感到困惑，智慧的人對沒有發生的事情都能預見。百姓，不可以同他們謀劃事業的創始，只可以同他們歡慶事業的成功。講論最高道德的人不附和世俗，成就偉大功績的人不征詢民眾。因此圣人如果可以強國，就不襲用成法;如果可以利民，就不遵循舊禮。”秦孝公說：“好。”甘龍說：“不對。圣人不改民俗而施教，智者不變法度而治國。依照民俗而施教，不費氣力就會成功;根據成法而治國，官吏習慣而百姓平安。”衛鞅說：“甘龍所說的話，是凡夫俗子的言論。常人茍安于舊習俗，學者局限于所見所聞。用這兩種人當官守法是可以的，但不是與之探討成法之外事情的人，三代不同禮教而成就王業，五伯不同法制而建立霸業。智慧的人制定法律，愚蠢的人受制于法律;賢能的人更改禮教，無能的人拘泥舊禮。”杜摯說：“沒有百倍的利益，不能改變法度;沒有十倍的功效，不更換器具。效法古代沒有過失，遵循舊禮沒有邪惡。”衛鞅說：“治理社會不只一條道路，有利國家不必效法古代。所以商湯、周武不循古道而締造王業，夏桀、商紂不改禮制而亡國。違反古道的不可以否定，而因循舊禮的不值得贊美。”秦孝公說：“好。”用衛鞅為左庶長，終于決定變法的命令。

下令百姓五家為伍，十家為什，相互監視，實行連坐。不告發奸惡者處以腰斬，告發奸惡者給予和斬獲敵人首級相同的賞賜，藏匿奸惡者給予和投降敵人相同的懲罰。百姓家中有兩個成年男子不分立門戶者，加倍征收他們的口賦。有戰功者，各按規定接受更高的爵位;進行私下斗毆者，各按情節輕重給予大小刑罰。努力從事農業生產，耕耘紡織送交糧食布帛多者，免除本人徭役。專事工商未利以及因懶惰而貧困者，全部將他們收捕，沒入官府為奴。國君宗室中沒有軍功記錄的，不得載入宗室名冊。明確尊貴卑賤爵位奉祿等級。各按等級班次占有田地住宅，奴婢、衣著眼飾也按各家的等級班次享用。有戰功者顯赫尊榮，沒有戰功者盡管富有也無處炫耀夸示。

法令已經完備，但沒有公布，恐怕百姓不信任，于是在都城市場南門立起一根三丈長的木頭，招募百姓有能搬到北門的給十鎰黃金。百姓對此感到驚奇，沒有人敢搬。就又宣布說“有能搬的人給五十鎰黃金”。有一個人搬走木頭，立即給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。終于頒下法令。

法令在百姓中實行一年，秦國百姓到國都來說新法不適宜的人數以千計。在這時太子觸犯法令。衛鞅說：“法令不能實行，是由于上面的人觸犯法令。”準備依法懲處太子。太子，是國君的繼承人，不能施加刑罰，便對太子傅公子虔行刑，并對太子師公孫賈處以黥刑。第二天，秦國百姓都服從法令了。實行新法十年，秦國百姓皆大歡喜，路上不撿拾他人遺物，山中沒有蟊賊強盜，家家富裕，人人滿足。百姓勇敢為國作戰，害怕私人斗毆，城鄉大治。秦國百姓中當初說法令不適宜者有來說法令適宜的，衛鞅說“這些都是擾亂教化的人”，全部遷居到邊境城堡。此后百姓中就沒有人敢于議論法令了。

于是秦孝公任用衛鞅為大良造。衛鞅率領軍隊包圍魏國安邑，迫使安邑投降，經過三年，在咸陽大興土木建造冀闕、宮殿，秦國從雍遷都到咸陽。而后下令禁止百姓父子兄弟同居共室養育后代。合并小都、小鄉、小邑、小聚為縣，設置縣令、縣丞，共三十一個縣。整治田地，開立阡陌封疆作為地界，從而使賦稅征收整齊劃一。統一斗桶、權衡、丈尺的標準。實行第二次新法四年，公子虔再次違反規約，處以劓刑。經過五年，秦人國富兵強，周天子贈送祭肉給秦孝公，諸侯都來祝賀。

第二年，齊軍在馬陵擊敗魏軍，俘虜魏太子申，殺死將軍龐涓。又過一年，衛鞅勸說秦孝公道：“秦國與魏國，就譬如人有心腹之病，(不能兩全，)不是魏國吞并秦國，就是秦國吞并魏國。什么原因呢?魏國居于崇山峻嶺的西面，在安邑建都。與秦國以黃河為界而獨占山東的地利。情況有利就向西侵伐秦國，情況不妙就向東擴展土地。如今靠國君的賢能圣明，國家賴以強盛。而魏國去年被齊軍打得大敗，諸侯紛紛背離，可以乘這時機攻伐魏國。魏國抵擋不住秦軍，必定向東遷移。魏東遷之后，秦國占據黃河、華山的天險，向東可以控制諸侯，這是千秋帝王之業啊。”秦孝公認為是這樣，派遣衛鞅領兵攻伐魏國。魏王派公子印領兵迎擊秦軍。兩軍已經相遇，衛鞅送信給魏軍將領公子印說：“我當初與公子相交甚好，如今同為兩國之將，不忍心互相攻伐，是否可以同公子當面相見，締結盟約，痛飲一番而后撤兵，以安定秦國和魏國。”魏公子印認為好。兩人會面訂立盟約完畢，設宴對飲，可是衛鞅事先埋伏穿戴盔甲的武士而襲擊俘虜了魏公子印，乘勢攻擊他的軍隊，全部打垮魏軍而返回秦國。魏惠王因軍隊屢次敗于齊國、秦國，國內十分空虛，日益衰落，非常恐慌，于是派遣使者割讓河西之地奉送給秦國以求和解。而后魏惠王就離開安邑，遷都到大梁。魏惠王說：“我悔恨當初不聽公叔座的話啊。”衛鞅擊敗魏軍歸來，秦孝公封給他於、商之間的十五個邑，從此號稱商君。

商君為秦國相十年，公室貴族中有很多怨恨不滿的人。趙良會見商君。商君說：“我能見到您，是通過孟蘭皋，現在我請求能同您結交，可以嗎?”趙良說：“我不敢奢望啊!孔丘有話這樣說：‘推舉賢才而受到擁護的人進用，收羅不才而成就王業的人辭退。’我不才，故而不敢從命。我聽說這樣的話：‘不該有的地位而占據它叫做貪位，不該有的名聲而享有它叫做貪名。’我若聽從您的意思，就怕我要成為貪圖地位、貪圖名聲的人了。故而不敢從命。”商君說：“您不高興我治理秦國吧?”趙良說：“能聽取反面的話叫做聰，能自我反省叫做明，能約束自己叫做強。虞舜有話這樣說：‘自我謙卑就高尚了。’您不如實行虞舜之道，那就不必再來問我了。”商君說：“當初秦國通行戎翟的習俗，父子之間沒有區別，男女同室共居。如今我改造他們的舊俗陳規，而制定男女的區別，大建懸示政教法令的門闕，造得如同魯國、衛國的一樣。您看我治理秦國，跟五毅大夫相比誰高明?”趙良說：“一千只羊的皮，不如一只狐貍的腋毛;一千人的隨聲附和，不如一個士的直言爭辯。周武王倡導直言爭辯而昌盛，殷紂王喜好無人進言而滅亡。您倘若不以周武王為非，那未我便請求始終直言而不受責難，可以嗎?”商君說：“常言有這樣的話：‘美言巧語好比花朵，直言不諱好比果實，苦口逆耳好比藥石，甜言蜜語好比疾病。’您當真肯始終直言，便是我治病的良藥。我將以您為師，您又何必推辭呢!”趙良說：“那位五羖大夫，原是楚國郊野之人，聽說秦繆公賢明而希望謁見，可上路沒有盤纏，便將自己賣給秦國客商，身穿粗麻服裝喂牛。一年之后，秦繆公得知他，將他從牛口之下提拔起來，讓他凌駕于百姓之上，秦國沒有人敢同他相比。任秦相六、七年，東面討伐鄭國，三次置立晉國的君主，一次挽救楚國北侵的禍患。在境內發布政教，連巴人都來進納貢品;對諸侯施予德澤，連八方戎翟都來臣服。由余風聞，也來叩關求見。五羖大夫當秦國的相，即使疲勞也不坐安車，即使酷暑也不打傘蓋，在國中巡行，不要隨從的車輛，也不攜帶武器，他的功績名字載入史冊保存在府庫中，他的德澤品行流傳到后代。五羖大夫去世，秦國男男女女痛哭流涕，小孩子不唱歌謠，春谷人不哼小調。這就是五羖大夫的德行啊。如今您進見秦王，利用寵臣景監作為薦主，不是成名的正道。任秦相不拿百姓當事，而大建宮殿門闕，不是立功的舉動。對太子的師博處以懲罰和黥刑，用嚴刑酷法殘害平民百姓，這是在積聚怨恨醞釀禍患啊。政教感化百姓的力量超過了君命，百姓服從上司的動作比執行君令還要迅速。如今您又搞歪門邪道讓國君大權旁落，這不是實施政教的辦法。您同時又在封邑中坐北朝南自稱寡人，卻時時用法律約束秦國的貴胄子弟。《詩》說道：‘看那老鼠都有肢體，做人卻沒有禮儀;做人沒有禮儀，為什么不快死?’用《詩》中說的話來觀察您的所作所為，實在不是謀求長壽善終的行為。公子虔閉門不出已經八年了，您又殺死祝懽而判處公孫賈黥刑。《詩》說道：‘得人心者興旺發達，失人心者土崩瓦解。’這幾件事，是不得人心的啊。您一出行，后面隨從的車乘幾十輛，車上載滿全副武裝的衛士，力大而肌肉發達的作陪乘，手持矛戟的武士緊緊護衛著您的車乘而疾走。這中間有一樣不齊，您就堅決不外出。《書》上說：‘依仗德行的昌盛，依仗暴力的滅亡。’您的生命危險得像早晨的露水(太陽一出就會消失)。您還想延年益壽嗎?那就為什么不歸還封賜的十五個都邑，自己到郊外耕灌菜園，勸說秦王起用身居山林的賢士，奉養老人，撫恤孤兒，敬重父兄，敘用有功，尊崇有德，才可以稍微求得平安。您若還要貪戀商、於的財富，專擅秦國的政教，積聚百姓的怨怒，秦王一旦拋棄賓客而不再在朝，秦國用以收拾您的罪名，難道會輕嗎?到那時死期就指日可待了。”商君沒有聽從。

五個月后秦孝公去世，太子即位。公子虔一幫人告發商君要謀反，國君就派出官吏逮捕商君。商君逃亡到邊關之下，打算住客棧。客棧的人不知他是商君，說：“商君的法令：留宿沒有通行證件的人要判罪。”商君喟然嘆息道：“唉，制訂法令的弊端竟然到了這種地步!”離開秦國前往魏國，魏人怨恨他欺騙公子印而大敗魏軍，拒絕接納。魏國有人說：“商君，是秦國的盜賊。秦國強大而他的盜賊進入魏國，不遣返，是不可以的。”于是將商君送回秦國。商君再次進入秦國，便直奔封地商邑，與其黨徒調動邑中軍隊往北攻擊鄭邑。秦王派兵攻打商君，在鄭邑池殺死他。秦惠王車裂商君尸體而示眾，說：“不許再有像商鞅這樣的造反者!”于是又殺滅商君的家族。

太史公說：商君，是個天性刻薄的人。考查他起初用帝王之術來求取秦孝公的信任，只不過是一時操持浮夸不根之說，并非他的本性。況且通過寵臣走門路，到了取得任用。施刑宗室公子虔，欺詐魏將公子印，不聽從趙良的話，也都足以說明商君的寡恩了。我曾經讀過商君《開塞》、《耕戰》等著作。同他本人的行為處事極相類似。他最終在秦國蒙受惡名，是有其緣由的啊!

第三篇：游俠列傳翻譯原文

《游俠列傳》是《史記》名篇之一，記述了漢代著名俠士朱家、劇孟和郭解的史實。下面是小編給大家整理的 游俠列傳翻譯原文，歡迎閱讀。

游俠列傳翻譯原文

原文：

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱于世云。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著于春秋，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當世，當世亦笑之。故季次，原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。

且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廩，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！

鄙人有言曰：“何知仁義，已饗其利者為有德”。故伯夷丑周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖、蹻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存”，非虛言也。

今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉！而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪閒者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！

古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勎激也。至如閭巷之俠，脩行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扦當世之文網，然其私義廉絜退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗彊比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。

譯文：

韓非說：“儒生往往用文墨來擾亂法律，而俠土往往憑武力來觸犯禁令。”這兩種人都曾遭到譏評。而有學問的人還是大都被世人所稱贊。至于依靠機謀、權術而獲得宰相、卿、大夫官位，并輔助當世君主的人，他們的功績和聲名都已著錄在史書之中，這些本沒有什么可以多說的。又象季次、原憲，他們本是隱居街巷的人，飽讀詩書，保持著有獨特品行的君子們的那種德性，堅持正義，不隨便迎合當世，同世人也譏笑他們。所以季次、原憲一輩子居住在簡陋的破草房之中，粗麻布衣，粗茶淡飯，尚常常不得溫飽。他們死了也就默默無聞了。可是四百多年來，他們的后代學生仍不斷地在紀念他們。至于游俠之士，他們的行為雖不符合正式法紀的軌道，但他們說的話一定要兌現，他們辦事一定很果決。他們已經答應別人的事，就一定誠心去辦。他們不惜自己的生命，去解救別人的危難。一旦將別人從危難和死亡線上拯救出來，也決不自恃自己的能力，同時羞于夸耀自己的品德。這些，也是很有值得稱贊之處的。

況且，平安或危急，是人們常常能遇到的。太史公說：從前虞舜曾經在井底和米倉中受過危難，伊尹曾經背著鐵鍋和砧板當過廚子，傅說曾經隱匿在傅巖為人筑墻，呂尚曾經在棘津受窮困，管夷吾曾經披枷帶鎖，百里奚曾經喂過牛，孔仲尼曾在匡地受到驚駭，又曾在陳國，蔡國餓得面黃如萊葉。這些都是被學土們稱為有道德的仁人，還不免遭到這些災難，更何況那憑著一般才能而處于亂世中的下層人呢？他們所遭受的迫害又怎么能說得完呢？

第四篇：《史記·貨殖列傳》原文及翻譯

導語：《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首。下面和小編一起來看看《史記·貨殖列傳》原文及翻譯。希望對大家有所幫助。

原文：

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”必用此為務，挽①近世涂民耳目，則幾無行矣。

太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味②，身安逸樂，而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論③，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。

夫山西饒材、竹、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出梓、姜、桂、金、錫、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出棋置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞而出之④，工而成之，商而通之。此寧有政教發征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？

《周書》曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕⑤，虞不出則財匱少。”財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于營丘，地潟鹵⑥，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也。

故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！《史記貨殖列傳第六十九》

【注】①挽，同“晚”。②芻豢：指牲畜的肉。③眇：同“妙”。④虞：掌管山林川澤出產的官，此指開發山林川澤的人。⑤三寶：食、事、財。絕：不流通。⑥潟鹵：鹽堿地，不適宜耕種。

譯文：

《老子》一書中說：“最清平的政治達到頂峰，（應該是）鄰近國家的居民可以互相望見，雞犬的聲音也能互相聽到，百姓們各自品嘗著甘甜的食品，穿戴著美麗的服裝，習慣于安寧的風俗，從事于快樂的職業，直至老死之時也不相互往來。”如果一定要按照這種方式去生活，那么，對于近世來說，無疑等于堵塞了人民的耳目，（實際上）則是行不通的。

太史公認為：說到神農氏以前的情況，我不知道。至于象《詩經》與《書經》上所描述的虞舜以及夏朝以來的情況，則是人們總是要使自己的耳目盡情地得到音樂和女色的享受，使口中盡多地品嘗牲畜肉類的美味，身軀盡量安處于舒適而快樂的環境，而精神上還要炫耀自己的權勢與才能的榮耀，使這種風俗浸染百姓的思想已經很悠久了，即使用（老子那樣）微妙的言辭逐家逐戶地去勸說他們，終究也不能使他們的精神淳化。所以，（掌權者對于人民），最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導他們，再其次是教育他們，又其次是（用典章制度來）束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利。

太行山以西饒有木材、竹子和玉石，太行山以東多出魚、鹽、漆、絲和音樂、女色，江南盛產楠木、梓木、生姜、木犀、金、錫、鉛礦石、丹砂、玳瑁、珠璣、獸角、皮革，龍門山、碣石山以北廣產馬、牛、羊、毛氈、毛皮和獸筋、獸角，銅、鐵則往往在千里山巒中布滿，如同擺滿棋子的棋盤一般。這還僅僅是物產分布的大概情況。這些物品都是中原人民所喜愛的，是百姓們衣著飲食與養生送死所必備的東西。所以，人們依賴農民耕種來供給他們食物，虞人開出木材來（供給他們使用），工匠做成器皿來（供他們的所需），商人輸通這些財物（供他們選購）。這難道還需要政令教導、征發人民如期集會來完成嗎？人們各自以自己的才能來行事，竭盡自己的力量，以此來滿足自己的欲望。因此，物價低廉，他們就尋求買貨的門路，物價昂貴，他們就尋求銷售的途徑，各自勤勉而致力于他們的本業，樂于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無休止，他們不待召喚自己就趕來，物產不須征求而百姓們自己就生產出來。這難道不是合乎規律的而自然就是如此的證明嗎？

《周書》上說：“農民不生產出來糧食，食物就要匱乏，工匠不生產出器物，勞動與生活就要陷于困厄，商人不進行流通，那么糧食、器物、財富就要斷絕，虞人不開發山澤，資源就會缺少。”反過來，資源缺少，山澤也就不能重新得到開發。這四種行業，是人民衣著食物的源泉。源泉廣闊，就會富饒起來；源泉窄小，就會貧窮下去。它們對上可以使國家富強，對下可以使家族富有。貧富的形成，沒有入能給予他們，也沒有人能剝奪他們，只是聰明的人能使財富有余，愚蠢的人只能使財物不足。所以姜太公呂望被封在營丘，那里的土地本來是鹽堿地，人口稀少，于是姜太公就鼓勵女子紡績，極力提倡工藝技巧，把魚、鹽運到別處去銷售。這樣，其他地方的人民歸附于他，貨物也源源不斷地運來了，象錢串一般，絡繹不絕，又如車輻一般，向這里集中。所以，齊國生產的帽子、帶子，衣服、鞋子暢銷天下，從海濱到泰山之間的諸侯都整好衣袖來齊國朝拜。此后，齊國中經衰落，管仲又修治姜太公的事業，設立調整物價的九個官府，而齊桓公因此能夠稱霸天下，多次以霸主的雄姿盟會諸侯，匡正了整個天下的政治，而管仲自己也修筑了三歸臺，他的地位在陪臣之列，財富卻勝于列國的君王。從此，齊國又富強起來，一直持續到齊威王、齊宣王時期。

所以說：“倉庫充實了，百姓才能懂得禮節，衣食豐富了，百姓才知道榮耀與恥辱。”禮儀產生于富有而廢棄于貧窮。所以，君子富有了，喜歡行仁德之事，小人富有了，就把力量用在適當的地方。潭淵深了，里面就會有魚，山林深了，野獸就會到那里去，人民富了，仁義也就歸附于他們了。富有者得勢，越加顯赫；失勢了，客人也就沒有去處，因此也就心情不快。諺語說：“千金之家的子弟就不會因犯法而死于市井。”這并不是空話。所以說：“天下之人，熙熙壤壤；為利而來，為利而往。”即使有千乘兵車的天子，有萬家封地的諸侯，有百室封邑的大夫，尚且擔心貧窮，何況編在戶口冊子上的普通百姓呢！

第五篇：淮陰侯列傳原文翻譯

淮陰侯列傳講述了一個什么故事呢？下面小編為大家準備了淮陰侯列傳原文翻譯，大家一起來閱讀吧！

淮陰侯列傳

作者：司馬遷

王學孟 譯注

【說明】本傳記載了韓信一生的事跡，突出了他的軍事才能和累累戰功。功高于世，卻落個夷滅宗族的下場。注入了作者無限同情和感慨。

他登壇拜將后與劉邦的一篇宏論，使韓信嶄露頭角，顯示了他的雄才大略，高瞻遠矚的胸襟。井陘一戰正面表現了卓絕而奇特的軍事才能。他挑選了兩千名輕騎兵，每人持一面紅旗，說：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙旗，立漢赤幟。”并傳令今日破趙會餐。仗還沒打就預料必勝。他不僅具體布置騎兵的行動計劃，連敵軍“空壁逐我”也肯定無疑，難怪將士們都不相信。接著他又派出萬人的先鋒隊，“出，背水陣”。顯然萬人的先鋒隊伍，背水布陣是不合常規的，是違反兵書戰策的，所以連敵軍也“望而大笑”。隨后豎起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開出井陘口。然而兩軍相接，趙軍果然傾巢出動功擊韓信的軍隊，韓信詐敗，拋旗棄鼓，等到他的騎兵乘虛沖入趙軍營壘，換上漢軍赤幟后，韓信率眾拼死反撲，迫使趙軍想退回營壘，“壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走。趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。”誠如韓信所說：“其勢非置之死地，使人人自為戰；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎！”這正是韓信知己知彼，據實靈活地運用戰策的結果，足見其胸中韜略之一斑了。

濰水之戰，著墨雖少，卻表現了韓信的智慧。龍且不聽進諫，倨傲而又剛愎自用，進兵與韓信夾濰水布陣，韓信“壅水上流，引軍半至，擊龍且，佯不勝，還走。”等到龍且率軍渡水，追韓信時，“信使人決壅囊，水大至。”使得龍且軍大半淹死水中，激烈的戰斗中殺死龍且。韓信總是根據實際情況，安排作戰部署，讓敵方作出錯誤的判斷，以智取勝。

本文細節描寫非常精彩。韓信受胯下之辱的細節，不僅畫活了屠中少年的個性特征，而且也很好地描寫出韓信的心理特征。大量的心理活動，都在他“熟視”、“蒲伏”之中表現出來。而劉邦見到韓信請求為假齊王的上書時，罵到：“吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！”張良、陳平用腳踩他以示意時，他突然醒悟，因復罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”這一戲劇性的細節描寫生動而又風趣地把劉邦不拘禮節，流氓成性，頭腦絕頂聰明、靈活，以及他隨機應變的能力、情態都畫活了。劉邦的形象不是呼之欲出了嗎？

淮陰侯韓信，是淮陰人。當初為平民百姓時，貧窮，沒有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做買賣維持生活，經常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。曾經多次前往下鄉南昌亭亭長處吃閑飯，接連數月，亭長的妻子嫌惡他，就提前做好早飯，端到內室床上去吃。開飯的時候，韓信去了，卻不給他準備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，居然離去不再回來。

韓信在城下釣魚，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對那位大娘說：“我一定重重地報答老人家。”大娘生氣地說：“大丈夫不能養活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？”

淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信說：“你雖然長的高大，喜歡帶刀佩劍，其實是個膽小鬼罷了。”又當眾侮辱他說：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去。”于是韓信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信，認為他膽小。

等到項粱率軍渡過了淮河，韓信持劍追隨他，在項粱部下，卻沒有名聲。項粱戰敗，又隸屬項羽，項羽讓他做了郎中。他屢次向項羽獻策，以求重用，但項羽沒有采納。漢王劉邦入蜀，韓信脫離楚軍歸順了漢王。因為沒有什么名聲，只做了接待賓客的小官。后來犯法判處斬刑，同伙十三人都被殺了，輪到韓信，他抬頭仰視，正好看見滕公，說：“漢王不想成就統一天下的功業嗎？為什么要斬壯士！”滕公感到他的話不同凡響，見他相貌堂堂，就放了他。和韓信交談，很欣賞他，把這事報告漢王，漢王任命韓信為治粟都尉。漢王并沒有察覺他有什么出奇超眾的才能。

韓信多次跟蕭何談話，蕭何認為他是位奇才。到達南鄭，各路將領在半路上逃跑的有幾十人。韓信揣測蕭何等人已多次向漢王推薦自己，漢王不任用，也就逃走了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及報告漢王，親自追趕他。有人報告漢王說：“丞相蕭何逃跑了。”漢王大怒，如同失去了左右手。過了一兩天，蕭何來拜見漢王，漢王又是惱怒又是高興。罵蕭何道：“你逃跑，為什么？”蕭何說：“我不敢逃跑，我去追趕逃跑的人。”漢王說：“你追趕的人是誰呢？”回答說：“是韓信。”漢王又罵道：“各路將領逃跑了幾十人，您沒去追一個；卻去追韓信，是騙人。”蕭何說：“那些將領容易得到。至于像韓信這樣的杰出人物，普天之下找不出第二個人。大王果真要長期在漢中稱王，自然用不著韓信，如果一定要爭奪天下，除了韓信就再沒有可以和您計議大事的人了。但看大王怎么決策了。”漢王說：“我是要向東發展啊，怎么能夠內心苦悶地長期呆在這里呢？”蕭何說：“大王決意向東發展，能夠重用韓信，韓信就會留下來，不能重用，韓信終究要逃跑的。”漢王說：“我為了您的緣由，讓他做個將軍。”蕭何說：“即使是做將軍，韓信一定不肯留下。”漢王說：“任命他做大將軍。”蕭何說：“太好了。”于是漢王就要把韓信召來任命他。蕭何說：“大王向來對人輕慢，不講禮節，如今任命大將軍就像呼喊小孩兒一樣。這就是韓信要離去的原因啊。大王決心要任命他，要選擇良辰吉日，親自齋戒，設置高壇和廣場，禮儀要完備才可以呀。”漢王答應了蕭何的要求。眾將聽到要拜大將都很高興，人人都以為自己要做大將軍了。等到任命大將時，被任命的竟然是韓信，全軍都感到驚訝。

任命韓信的儀式結束后，漢王就座。漢王說：“丞相多次稱道將軍，將軍用什么計策指教我呢？”韓信謙讓了一番，趁勢問漢王說：“如今向東爭奪天下，難道敵人不是項王嗎？”漢王說：“是。”韓信說：“大王自己估計在勇敢、強悍、仁厚、兵力方面與項王相比，誰強？”漢王沉默了好長時間，說：“不如項王。”韓信拜了兩拜，贊成地說：“我也認為大王比不上他呀。然而，我曾經侍奉過他，請讓我說說項王的為人吧。項王震怒咆哮時，嚇得千百人不敢稍動，但不能放手任用有才能的將領，這只不過是匹夫之勇罷了。項王待人恭敬慈愛，言語溫和，有生病的人，心疼的流淚，將自己的飲食分給他，等到有的人立下戰功，該加封進爵時，把刻好的大印放在手里玩磨的失去了棱角，舍不得給人，這就是所說的婦人的仁慈啊。項王即使是稱霸天下，使諸侯臣服，但他放棄了關中的有利地形，而建都彭城。又違背了義帝的約定，將自己的親信分封為王，諸侯們憤憤不平。諸侯們看到項王把義帝遷移到江南僻遠的地方，也都回去驅逐自己的國君，占據了好的地方自立為王。項王軍隊所經過的地方，沒有不橫遭摧殘毀滅的，天下的人大都怨恨，百姓不愿歸附，只不過迫于威勢，勉強服從罷了。雖然名義上是霸主，實際上卻失去了天下的民心。所以說他的優勢很容易轉化為劣勢。如今大王果真能夠與他反其道而行：任用天下英勇善戰的人才，有什么不可以被誅滅的呢？用天下的城邑分封給有功之臣，有什么人不心服口服呢？以正義之師，順從將士東歸的心愿，有什么樣的敵人不能擊潰呢？況且項羽分封的三個王，原來都是秦朝的將領，率領秦地的子弟打了好幾年仗，被殺死和逃跑的多到沒法計算，又欺騙他們的部下向諸侯投降。到達新安，項王狡詐地活埋了已投降的秦軍二十多萬人，唯獨章邯、司馬欣和董翳得以留存，秦地的父老兄弟把這三個人恨入骨髓。而今項羽憑恃著威勢，強行封立這三個人為王，秦地的百姓沒有誰愛戴他們。而大王進入武關，秋毫無犯，廢除了秦朝的苛酷法令，與秦地百姓約法三章，秦地百姓沒有不想要大王在秦地做王的。根據諸侯的成約，大王理當在關中做王，關中的百姓都知道這件事，大王失掉了應得的爵位進入漢中，秦地百姓沒有不怨恨的。如今大王發動軍隊向東挺進，只要一道文書三秦封地就可以平定了。”于是漢王特別高興，自認為得到韓信太晚了。就聽從韓信的謀劃，部署各路將領攻擊的目標。

八月，漢王出兵經過陳倉向東挺進，平定了三秦。漢二年（前205），兵出函谷關，收服了魏王、河南王，韓王、殷王也相繼投降。漢王又聯合齊王、趙王共同攻擊楚軍。四月，到彭城，漢軍兵敗，潰散而回。韓信又收集潰散的人馬與漢王在滎陽會合，在京縣、索亭之間又摧垮楚軍。因此楚軍始終不能西進。

漢軍在彭城敗退之后，塞王司馬欣、翟王董翳叛漢降楚，齊國和趙國也背叛漢王跟楚國和解。六月，魏王豹以探望老母疾病為由請假回鄉，一到封國，立即切斷黃河渡口臨晉關的交通要道，反叛漢王，與楚軍訂約講和。漢王派酈生游說魏豹，沒有成功。這年八月，漢王任命韓信為左丞相，攻打魏王豹。魏王把主力部隊駐扎在蒲坂，堵塞了黃河渡口臨晉關。韓信就增設疑兵，故意排列開戰船，假裝要在臨晉渡河，而隱蔽的部隊卻從夏陽用木制的盆甕浮水渡河，偷襲安邑。魏王豹驚慌失措，帶領軍隊迎擊韓信，韓信就俘虜了魏豹，平定了魏地，改制為河東郡。漢王派張耳和韓信一起，領兵向東進發，向北攻擊趙國和代國。這年閏九月打垮了代國軍隊。在閼與生擒了夏說。韓信攻克魏國，摧毀代國后，漢王就立刻派人調走韓信的精銳部隊，開往滎陽去抵御楚軍。

韓信和張耳率領幾十萬人馬，想要突破井陘口，攻擊趙國。趙王、成安君陳余聽說漢軍將要來襲擊趙國，在井陘口聚集兵力，號稱二十萬大軍。廣武君李左車向成安君獻計說：“聽說漢將韓信渡過西河，俘虜魏豹，生擒夏說，新近血洗閼與，如今又以張耳輔助，計議要奪取趙國。這是乘勝利的銳氣離開本國遠征，其鋒芒不可阻擋。可是，我聽說千里運送糧餉，士兵們就會面帶饑色，臨時砍柴割草燒火做飯，軍隊就不能經常吃飽。眼下井陘這條道路，兩輛戰車不能并行，騎兵不能排成行列，行進的軍隊迤邐數百里，運糧食的隊伍勢必遠遠地落到后邊，希望您臨時撥給我奇兵三萬人，從隱蔽小路攔截他們的糧草，您就深挖戰壕，高筑營壘，堅守軍營，不與交戰。他們向前不得戰斗，向后無法退卻，我出奇兵截斷他們的后路，使他們在荒野什么東西也搶掠不到，用不了十天，兩將的人頭就可送到將軍帳下。希望您仔細考慮我的計策。否則，一定會被他二人俘虜。”成安君，是信奉儒家學說的刻板書生，經常宣稱正義的軍隊不用欺騙詭計，說：“我聽說兵書上講，兵力十倍于敵人，就可以包圍它，超過敵人一倍就可以交戰。現在韓信的軍隊號稱數萬，實際上不過數千。竟然跋涉千里來襲擊我們，已經極其疲憊。如今像這樣回避不出擊，強大的后續部隊到來，又怎么對付呢？諸侯們會認為我膽小，就會輕易地來攻打我們。”不采納廣武君的計謀。

韓信派人暗中打探，了解到沒有采納廣武君的計謀，回來報告，韓信大喜，才敢領兵進入井陘狹道。離井陘口還有三十里，停下來宿營。半夜傳令出發，挑選了兩千名輕裝騎兵，每人拿一面紅旗，從隱蔽小道上山，在山上隱蔽著觀察趙國的軍隊。韓信告誡說：“交戰時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗。”又讓副將傳達開飯的命令。說：“今天打垮了趙軍正式會餐”。將領們都不相信，假意回答道：“好。”韓信對手下軍官說：“趙軍已先占據了有利地形筑造了營壘，他們看不到我們大將旗幟、儀仗，就不肯攻擊我軍的先頭部隊，怕我們到了險要的地方退回去。”韓信就派出萬人為先頭部隊，出了井陘口，背靠河水擺開戰斗隊列。趙軍遠遠望見，大笑不止。天剛蒙蒙亮，韓信設置起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開出井陘口。趙軍打開營壘攻擊漢軍，激戰了很長時間。這時，韓信張耳假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。河邊陣地的部隊打開營門放他們進去。然后再和趙軍激戰。趙軍果然傾巢出動，爭奪漢軍的旗鼓、追逐韓信、張耳。韓信、耳新已進入河邊陣地。全軍殊死奮戰，趙軍無法把他們打敗。韓信預先派出去的兩千輕騎兵，等到趙軍傾巢出動去追逐戰利品的時候，就火速沖進趙軍空虛的營壘，把趙軍的旗幟全部拔掉，豎立起漢軍的兩千面紅旗。這時，趙軍已不能取勝，又不能俘獲韓信等人，想要退回營壘，營壘插滿了漢軍的紅旗，大為震驚，以為漢軍已經全部俘獲了趙王的將領，于是軍隊大亂，紛紛落荒潛逃，趙將即使誅殺逃兵，也不能禁止。于是漢兵前后夾擊，徹底摧垮了趙軍，俘虜了大批人馬，在泜水岸邊生擒了趙王歇。

韓信傳令全軍，不要殺害廣武君，有能活捉他的賞給千金。于是就有人捆著廣武君送到軍營，韓信親自給他解開繩索，請他面向東坐，自己面向西對坐著，像對待老師那樣對待他。

眾將獻上首級和俘虜，向韓信祝賀，趁機向韓信說：“兵法上說：‘行軍布陣應該右邊和背后靠山，前邊和左邊臨水’。這次將軍反而令我們背水列陣，說‘打垮了趙軍正式會餐’，我等并不信服，然而竟真取得了勝利，這是什么戰術啊？”韓信回答說：“這也在兵法上，只是諸位沒留心罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？況且我平素沒有得到機會訓練諸位將士，這就是所說的‘趕著街市上的百姓去打仗’，在這種形勢下不把將士們置之死地，使人人為保全自己而戰不可；如果給他們留有生路，就都跑了，怎么還能用他們取勝呢？”將領們都佩服地說：“好。將軍的謀略不是我們所能趕得上的呀。”

于是韓信問廣武君說：“我要向北攻打燕國，向東討伐齊國，怎么辦才能成功呢？”廣武君推辭說：“我聽說‘打了敗仗的將領，沒資格談論勇敢，亡了國的大夫沒有資格謀劃國家的生存’。而今我是兵敗國亡的俘虜，有什么資格計議大事呢？”韓信說：“我聽說，百里奚在虞國而虞國滅亡了，在秦國而秦國卻能稱霸，這并不是因為他在虞國愚蠢，而到了秦國就聰明了，而在于國君任用不任用他，采納不采納他的意見。果真讓成安君采納了你的計謀，像我韓信也早被生擒了。因為沒采納您的計謀，所以我才能夠侍奉您啊。”韓信堅決請教說：“我傾心聽從你的計謀，希望您不要推辭。”廣武君說：“我聽說，‘智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得’。所以俗話說：‘狂人的話，圣人也可以選擇’。只恐怕我的計謀不足以采用，但我愿獻愚誠，忠心效力。成安君本來有百戰百勝的計謀，然而一旦失掉它，軍隊在鄗城之下戰敗，自己在泜水之上亡身。而今將軍橫渡西河，俘虜魏王，在閼與生擒夏說，一舉攻克井陘，不到一早晨的時間就打垮了趙軍二十萬，誅殺了成安君。名聲傳揚四海，聲威震動天下，農民們預感到兵災臨頭，沒有不放下農具，停止耕作，穿好的，吃好的，打發日子，專心傾聽戰爭的消息，等待死亡的來臨。像這些，都是將軍在策略上的長處。然而，眼下百姓勞苦，士卒疲憊，很難用以作戰。如果將軍發動疲憊的軍隊，停留在燕國堅固的城池之下，要戰恐怕時間過長，力量不足不能攻克。實情暴露，威勢就會減弱，曠日持久，糧食耗盡，而弱小的燕國不肯降服，齊國一定會拒守邊境，以圖自強。燕、齊兩國堅持不肯降服，那么，劉項雙方的勝負就不能斷定。像這樣，就是將軍戰略上的短處。我的見識淺薄，但我私下認為攻燕伐齊是失策啊。所以，善于帶兵打仗的人不拿自己的短處攻擊敵人的長處，而是拿自己的長處去攻擊敵人的短處。”韓信說：“雖然如此，那么應該怎么辦呢？”廣武君回答說：“如今為將軍打算，不如按兵不動，安定趙國的社會秩序，撫恤陣亡將士的遺孤。方圓百里之內，每天送來的牛肉美酒，用以犒勞將士。擺出向北進攻燕國的姿態，而后派出說客，拿著書信，在燕國顯示自己戰略上的長處，燕國必不敢不聽從。燕國順從之后，再派說客往東勸降齊國。齊國就會聞風而降服。即使有聰明睿智的人，也不知該怎樣替齊國謀劃了。如果這樣，那么，奪取天下的大事都可以謀求了。用兵本來就有先虛張聲勢，而后采取實際行動的，我說的就是這種情況。”韓信說：“好。”聽從了他的計策。派遣使者出使燕國，燕國聽到消息果然立刻降服。于是派人報告漢王，并請求立張耳為趙王，用以鎮撫趙國。漢王答應了他的請求，就封張耳為趙王。

楚國多次派出奇兵渡過黃河攻擊趙國。趙國張耳和韓信往來救援，在行軍中安定趙國的城邑，調兵支援漢王。楚軍正把漢王緊緊地圍困在滎陽，漢王從南面突圍，到宛縣、葉縣一帶，接納了黥布，奔入成皋，楚軍又急忙包圍了成皋。六月間，漢王逃出成皋，向東渡過黃河，只有滕公相隨，去張耳軍隊在修武的駐地。一到，就住進客館里。第二天早晨，他自稱是漢王的使臣，騎馬奔入趙軍的營壘。韓信、張耳還沒有起床，漢王就在他們的臥室里奪取了他們的印信和兵符，用軍旗召集眾將，更換了他們的職務。韓信、張耳起床后，才知道漢王來了，大為震驚。漢王奪取了他二人統率的軍隊，命令張耳防守趙地，任命韓信為國相，讓他收集趙國還沒有發往滎陽的部隊，去攻打齊國。

韓信領兵向東進發，還沒渡過平原津，聽說漢王派酈食其已經說服齊王歸順了。韓信打算停止進軍。范陽說客蒯通規勸韓信說：“將軍是奉詔攻打齊國，漢王只不過暗中派遣一個密使游說齊國投降，難道有詔令停止將軍進攻嗎？為什么不進軍呢？況且酈生不過是個讀書人，坐著車子，鼓動三寸之舌，就收服齊國七十多座城邑。將軍率領數萬大軍，一年多的時間才攻克趙國五十多座城邑。為將多年，反不如一個讀書小子的功勞嗎？”于是韓信認為他說得對，聽從他的計策，就率軍渡過黃河。齊王聽從酈生的規勸以后，挽留酈生開懷暢飲，撤除了防備漢軍的設施。韓信乘機突襲齊國屬下的軍隊，很快就打到國都臨菑。齊王田廣認為被酈生出賣了，就把他煮死，而后逃往高密，派出使者前往楚國求救。韓信平定臨菑以后，就向東追趕田廣，一直追到高密城西。楚國也派龍且率領兵馬，號稱二十萬，前來救援齊國。

齊王田廣和司馬龍且兩支部隊合兵一起與韓信作戰，還沒交鋒，有人規勸龍且說：“漢軍遠離國土，拼死作戰，其鋒芒銳不可擋。齊楚兩軍在本鄉本土作戰，士兵容易逃散。不如深溝高壘，堅守不出。讓齊王派他親信大臣，去安撫已經淪陷的城邑，這些城邑的官吏和百姓知道他們的國王還在，楚軍又來援救，一定會反叛漢軍。漢軍客居兩千里之外，齊國城邑的人都紛紛起來反叛他們，那勢必得不到糧食，這就可以迫使他們不戰而降。”龍且說：“我一向了解韓信的為人，容易對付他。而且援救齊國，不戰而使韓信投降，我還有什么功勞？如今戰勝他，齊國一半土地可以分封給我，為什么不打？”于是決定開戰，與韓信隔著濰水擺開陣勢。韓信下令連夜趕做一萬多口袋，裝滿沙土，堵住濰水上游，帶領一半軍隊渡過河去，攻擊龍且，假裝戰敗，往回跑。龍且果然高興地說：“本來我就知道韓信膽小害怕。”于是就渡過濰水追趕韓信。韓信下令挖開堵塞濰水的沙袋，河水洶涌而來，龍且的軍隊一多半還沒渡過河去，韓信立即回師猛烈反擊，殺死了龍且。龍且在濰水東岸尚未渡河的部隊，見勢四散逃跑，齊王田廣也逃跑了。韓信追趕敗兵直到城陽，把楚軍士兵全部俘虜了。

漢四年（前203），韓信降服且平定了整個齊國。派人向漢王上書，說：“齊國狡詐多變，反復無常，南面的邊境與楚國交界，不設立一個暫時代理的王來鎮撫，局勢一定不能穩定。為有利于當前的局勢，希望允許我暫時代理齊王。”正當這時，楚軍在滎陽緊緊地圍困著漢王，韓信的使者到了，漢王打開書信一看，勃然大怒，罵道：“我在這兒被圍困，日夜盼著你來幫助我，你卻想自立為王！”張良、陳平暗中踩漢王的腳，湊近漢王的耳朵說：“目前漢軍處境不利，怎么能禁止韓信稱王呢？不如趁機冊立他為王，很好地待他，讓他自己鎮守齊國。不然可能發生變亂。”漢王醒悟，又故意罵道：“大丈夫平定了諸侯，就做真王罷了，何必做個暫時代理的王呢？”就派遣張良前往，冊立韓信為齊王，征調他的軍隊攻打楚軍。

楚軍失去龍且后，項王害怕了，派盱眙人武涉前往規勸齊王韓信說：“天下人對秦朝的統治痛恨已久了，大家才合力攻打它。秦朝破滅后，按照功勞裂土分封，各自為王，以便休兵罷戰。如今漢王又興師東進，侵犯他人的境界，掠奪他人的封地，已經攻破三秦，率領軍隊開出函谷關，收集各路諸侯的軍隊向東進擊楚國，他的意圖是不吞并整個天下，不肯罷休，他貪心不足到這步田地，太過份了。況且漢王不可信任，自身落到項王的掌握之中多次了，是項王的憐憫使他活下來，然而一經脫身，就背棄盟約，再次進攻項王。他是這樣地不可親近，不可信任。如今您即使自認為和漢王交情深厚，替他竭盡全力作戰，最終還得被他所擒。您所以能夠延續到今天，是因為項王還存在啊。當前劉、項爭奪天下的勝敗，舉足輕重的是您。您向右邊站，那么漢王勝，您向左邊站，那么項王勝。假若項王今天被消滅，下一個就該消滅您了。您和項王有舊交情，為什么不反漢與楚聯和，三分天下自立為王呢？如今，放過這個時機，必然要站到漢王一邊攻打項王，一個聰明睿智的人，難道應該這樣做嗎？”韓信辭謝說：“我侍奉項王，官不過郎中，職位不過是個持戟的衛士，言不聽，計不用，所以我背楚歸漢。漢王授予我上將軍的印信，給我幾萬人馬，脫下他身上的衣服給我穿，把好食物讓給我吃，言聽計用，所以我才能夠到今天這個樣子。人家對我親近、信賴，我背叛他不吉祥，即使到死也不變心。希望您替我辭謝項王的盛情！”

武涉走后，齊國人蒯通知道天下勝負的關鍵在于韓信，想出奇計打動他，就用看相的身份規勸韓信，說：“我曾經學過看相技藝。”韓信說：“先生給人看相用什么方法？”蒯通回答說：“人的高貴卑賤在于骨骼，憂愁、喜悅在于面色，成功失敗在于決斷。用這三項驗證人相萬無一失。”韓信說：“好，先生看看我的相怎么樣？”蒯通回答說：“希望隨從人員暫時回避一下。”韓信說：“周圍的人離開吧。”蒯通說：“看您的面相，只不過封侯，而且還有危險不安全。看您的背相，顯貴而不可言。”韓信說：“這話是什么意思呢？”蒯通說：“當初，天下舉兵起事的時候，英雄豪杰紛紛建立名號，一聲呼喊，天下有志之士像云霧那樣聚集，像魚鱗那樣雜沓，如同火焰迸飛，狂風驟起。正當這時，關心的只是滅亡秦朝罷了。而今，楚漢分爭，使天下無辜的百姓肝膽涂地，父子的尸骨暴露在荒郊野外，數不勝數。楚國人從彭城起事，轉戰四方，追逐敗兵，直到滎陽，乘著勝利，像卷席子一樣向前挺進，聲勢震動天下。然后軍隊被困在京、索之間，被阻于成皋以西的山岳地帶不能再前進，已經三年了。漢王統領幾十萬人馬在鞏縣、洛陽一帶抗拒楚軍，憑借著山河的險要，雖然一日數戰，卻無尺寸之功，以至遭受挫折失敗，幾乎不能自救。在滎陽戰敗，在成皋受傷，于是逃到宛、葉兩縣之間，這就是所說的智盡勇乏了。將士的銳氣長期困頓于險要關塞而被挫傷，倉庫的糧食也消耗殆盡，百姓疲勞困苦，怨聲載道，人心動蕩，無依無靠。以我估計，這樣的局面不是天下的圣賢就不能平息這場天下的禍亂。當今劉、項二王的命運都懸掛在您的手里。您協助漢王，漢王就勝利；協助楚王，楚王就勝利。我愿意披肝瀝膽，敬獻愚計，只恐怕您不采納啊。果真能聽從我的計策，不如讓楚、漢雙方都不受損害，同時存在下去，你和他們三分天下，鼎足而立，形成那種局面，就沒有誰敢輕舉妄動。憑借您的賢能圣德，擁有眾多的人馬裝備，占據強大的齊國，迫使燕、趙屈從，出兵到劉、項兩軍的空虛地帶，牽制他們的后方，順應百姓的心愿，向西去制止劉、項分爭，為軍民百姓請求保全生命，那么，天下就會迅速地群起而響應，有誰敢不聽從！而后，割取大國的疆土，削弱強國的威勢，用以分封諸侯。諸侯恢復之后，天下就會感恩戴德，歸服聽命于齊。穩守齊國故有的疆土，據有膠河、泗水流域，用恩德感召諸侯，恭謹謙讓，那么天下的君王就會相繼前來朝拜齊國。聽說：‘蒼天賜予的好處不接 受反而會受到懲罰；時機到了不采取行動，反而要遭禍殃’。希望您仔細地考慮這件事。”

韓信說：“漢王給我的待遇很優厚，他的車子給我坐，他的衣裳給我穿，他的食物給我吃。我聽說，坐人家車子的人，要分擔人家的禍患，穿人家衣裳的人，心里要想著人家的憂患，吃人家食物的人，要為人家的事業效死，我怎么能夠圖謀私利而背信棄義呢！”蒯通說：“你自認為和漢王友好，想建立流傳萬世的功業，我私下認為這種想法錯了。當初常山王、成安君還是平民百姓時，結成割掉腦袋也不反悔的交情，后來因為張黡、陳澤的事發生爭執，使得二人彼此仇恨。常山王背叛項王，捧著項嬰的人頭逃跑，歸降漢王。漢王借給他軍隊向東進擊，在泜水以南殺死了成安君，身首異處，被天下人恥笑。這兩個人的交情，可以說是天下最要好的。然而到頭來，都想把對方置于死地，這是為什么呢？禍患產生于貪得無厭而人心又難以猜測。如今您打算用忠誠、信義與漢王結交，一定比不上張耳、陳余結交更鞏固，而你們之間的關連的事情又比張黡、陳澤的事件重要的多，所以我認為您斷定漢王不會危害自己，也錯了。大夫文種、范蠡使瀕臨滅亡的越國保存下來，輔佐勾踐稱霸諸侯，功成名就之后，文種被迫自殺，范蠡被迫逃亡。野獸已經打完了，獵犬被烹殺。以交情友誼而論，您和漢王就比不上張耳與成安君了，以忠誠信義而論也就趕不上大夫文種、范蠡與越王勾踐了。從這兩個事例看，足夠您斷定是非了。希望您深思熟慮地考慮。況且我聽說，勇敢、謀略使君主感到威脅的人，有危險；而功勛卓著冠蓋天下的人得不到賞賜。請讓我說一說大王的功績和謀略吧：您橫渡西河，俘虜趙王，生擒夏說，帶領軍隊奪取井陘，殺死成安君，攻占了趙國，以聲威鎮服燕國，平定安撫齊國，向南摧毀楚國軍隊二十萬，向東殺死楚將龍且，西面向漢王捷報，這可以說是功勞天下無二。而計謀出眾，世上少有。如今您據有威脅君主的威勢，持有不能封賞的功績，歸附楚國，楚國人不信任；歸附漢國，漢國人震驚恐懼：您帶著這樣大的功績和聲威，那里是您可去的地方呢？身處臣子地位而有著使國君感到威脅的震動，名望高于天下所有的人，我私下為您感到危險。”韓信說：“先生暫且說到這兒吧！讓我考慮考慮。”

此后過了數日，蒯通又對韓信說：“能夠聽取別人的善意，就能預見事情發展變化的征兆，能反復思考，就能把握成功的關鍵。聽取意見不能作出正確的判斷，決策失誤而能夠長治久安的人，實在少有。聽取意見很少判斷失誤的人，就不能用花言巧語去惑亂他；計謀籌劃周到不本末倒置的人，就不能用花言巧語去擾亂他。甘愿做劈柴喂馬差事的人，就會失掉爭取萬乘之國權柄的機會；安心微薄俸祿的人，就得不到公卿宰相的高位。所以辦事堅決是聰明人果斷的表現，猶豫不決是辦事情的禍害。專在細小的事情上用心思，就會丟掉天下的大事，有判斷是非的智慧，決定后又不敢冒然行動，這是所有事情的禍根。所以俗話說：“猛虎猶豫不能決斷，不如黃蜂、蝎子用毒刺去螫；駿馬徘徊不前，不如劣馬安然慢步；勇士孟賁狐疑不定，不如凡夫俗子，決心實干，以求達到目的；即使有虞舜、夏禹的智慧，閉上嘴巴不講話，不如聾啞人借助打手勢起作用’。這些俗語都說明付諸行動是最可寶貴的。所有的事業都難以成功而容易失敗，時機難以抓住而容易失掉。時機啊時機，丟掉了就不會再來。希望您仔細地考慮斟酌。”韓信猶豫不決，不忍心背叛漢王，又自認為功勛卓著，漢王終究不會奪去自己的齊國，于是謝絕了蒯通。蒯通的規勸沒有被采納，就假裝瘋癲做了巫師。

漢王被圍困在固陵時，采用了張良的計策，征召齊王韓信，于是韓信率領軍隊在垓下與漢王會師。項羽被打敗后，高祖用突然襲擊的辦法奪取了齊王的軍權。漢五年正月，改封齊王韓信為楚王，建都下邳。

韓信到了下邳，召見曾經分給他飯吃的那位漂母，賜給她黃金千斤。輪到下鄉南昌亭亭長，賜給百錢，說：“您，是小人，做好事有始無終。”召見曾經侮辱過自己、讓自己從他胯下爬過去的年輕人，任用他做了中尉，并告訴將相們說：“這是位壯士。當侮辱我的時候，我難道不能殺死他嗎？殺掉他沒有意義，所以我忍受了一時的侮辱而成就了今天的功業。”

項王部下逃亡的將領鍾離昧，家住伊廬，一向與韓信友好。項王死后，他逃出來歸附韓信。漢王怨恨鍾離昧，聽說他在楚國，詔令楚國逮捕鍾離昧。韓信初到楚國，巡行所屬縣邑，進進出出都帶著武裝衛隊。漢六年，有人上書告發韓信謀反。高帝采納陳平的計謀，假托天子外出巡視會見諸侯，南方有個云夢澤，派使臣通告各諸侯到陳縣聚會，說：“我要巡視云夢澤。”其實是要襲擊韓信，韓信卻不知道。高祖將要到楚國時，韓信曾想發兵反叛，又認為自己沒有罪，想朝見高祖，又怕被擒。有人對韓信說：“殺了鍾離昧去朝見皇上，皇上一定高興，就沒有禍患了。”韓信去見鍾離昧商量。鍾離昧說：“漢王所以不攻打楚國，是因為我在您這里，你想逮捕我取悅漢王，我今天死，你也會緊跟著死的。”于是罵韓信說：“你不是個忠厚的人！”終于刎頸身死。韓信拿著他的人頭，到陳縣朝拜高帝。皇上命令武士捆綁了韓信，押在隨行的車上。韓信說：“果真像人們說的‘狡兔死了，出色的獵狗就遭到烹殺；高翔的飛禽光了，優良的弓箭收藏起來；敵國破滅，謀臣死亡’。現在天下已經平安，我本來應當遭烹殺！”皇上說：“有人告發你謀反。”就給韓信帶上了刑具。到了洛陽，赦免了韓信的罪過，改封為淮陰侯。

韓信知道漢王畏忌自己的才能，常常托病不參加朝見和侍行。從此，韓信日夜怨恨，在家悶悶不樂，和絳侯、灌嬰處于同等地位感到羞恥。韓信曾經拜訪樊噲將軍，樊噲跪拜送迎，自稱臣子。說：“大王怎么竟肯光臨。”韓信出門笑著說：“我這輩子竟然和樊噲這般人為伍了。”皇上經常從容地和韓信議論將軍們的高下，認為各有長短。皇上問韓信：“像我的才能能統率多少兵馬？”韓信說：“陛下不過能統率十萬。”皇上說：“你怎么樣？”回答說：“我是越多越好。”皇上笑著說：“您越多越好，為什么還被我俘虜了？”韓信說：“陛下不能帶兵，卻善于駕馭將領，這就是我被陛下俘虜的原因。況且陛下是上天賜予的，不是人力能做到的。”

陳豨被任命為鉅鹿郡守，向淮陰侯辭行。淮陰侯拉著他的手避開左右侍從在庭院里漫步，仰望蒼天嘆息說：“您可以聽聽我的知心話嗎？有些心里話想跟您談談。”陳豨說：“一切聽任將軍吩咐！”淮陰侯說：“您管轄的地區，是天下精兵聚集的地方；而您，是陛下信任寵幸的臣子。如果有人告發說您反叛，陛下一定不會相信；再次告發，陛下就懷疑了；三次告發，陛下必然大怒而親自率兵前來圍剿。我為您在京城做內應，天下就可以取得了。”陳豨一向知道韓信的雄才大略。深信不疑，說：“我一定聽從您的指教！”漢十年，陳豨果然反叛。皇上親自率領兵馬前往，韓信托病沒有隨從。暗中派人到陳豨處說：“只管起兵，我在這里協助您。”韓信就和家臣商量，夜里假傳詔書赦免各官府服役的罪犯和奴隸，打算發動他們去襲擊呂后和太子。部署完畢，等待著陳豨的消息。他的一位家臣得罪了韓信，韓信把他囚禁起來，打算殺掉他。他的弟弟上書告變，向呂后告發了韓信準備反叛的情況。呂后打算把韓信召來，又怕他不肯就范，就和蕭相國謀劃，令人假說從皇上那兒來，說陳豨已被俘獲處死，列侯群臣都來祝賀。蕭相國欺騙韓信說：“即使有病，也要強打精神進宮祝賀吧。”韓信進宮，呂后命令武士把韓信捆起來，在長樂宮的鐘室殺掉了。韓信臨斬時說：“我后悔沒有采納蒯通的計謀，以至被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎？”于是誅殺了韓信三族。

高祖從平叛陳豨的軍中回到京城，見韓信已死，又高興又憐憫他，問：“韓信臨死時說過什么話？”呂后說：“韓信說悔恨沒有采納蒯通的計謀。”高祖說：“那人是齊國的說客。”就詔令齊國捕捉蒯通。蒯通被帶到，皇上說：“你唆使淮陰侯反叛嗎？”回答說：“是。我的確教過他，那小子不采納我的計策，所以有自取滅亡的下場。假如那小子采納我的計策，陛下怎能夠滅掉他呢？”皇上生氣地說：“煮了他。”蒯通說：“哎呀，煮死我，冤枉啊！”皇上說：“你唆使韓信造反，有什么冤枉？”蒯通說：“秦朝法度敗壞，政權瓦解的時候，山東六國大亂，各路諸侯紛紛起事，一時天下英雄豪杰象烏鴉一樣聚集。秦朝失去了他的帝位，天下英杰都來搶奪它，于是才智高超，行動敏捷的人率先得到它。蹠的狗對著堯狂叫，堯并不是不仁德，只因為他不是狗的主人。正當這時，我只知道有個韓信，并不知道有陛下。況且天下磨快武器、手執利刃想干陛下所干的事業的人太多了，只是力不從心罷了。您怎么能夠把他們都煮死呢？”高祖說：“放掉他。”就赦免了蒯通的罪過。

太史公說：我到淮陰，淮陰人對我說，韓信即使是平民百姓時，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困無法埋葬，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳墓旁可以安置萬戶人家。我看了他母親的墳墓，的確如此。假使韓信能夠謙恭退讓，不夸耀自己的功勞，不自恃自己的才能，那就差不多了。他在漢朝的功勛可以和周朝的周公、召公、太公這些人相比，后世子孫就可以享祭不絕。可是，他沒能致力于這樣做，而天下已經安定，反而圖謀叛亂，誅滅宗族，不也是應該的么。