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己所不欲,勿施于人美文

時(shí)間:2019-05-15 12:26:23下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:己所不欲,勿施于人美文

有一天,父親帶我去拜訪他的上司,過(guò)去他們?cè)桥笥选?p>因?yàn)檫^(guò)去是朋友,他對(duì)我們非常熱情,又因?yàn)楝F(xiàn)在是上司,這熱情中又多了幾分矜持。父親大概感覺(jué)出來(lái)了,和他聊了一會(huì)兒,就起身告辭。

他客氣地挽留我們,見(jiàn)我們執(zhí)意要走,就轉(zhuǎn)身對(duì)老伴說(shuō):“把家里的蘋(píng)果給他們帶點(diǎn)兒。”父親客氣地謝絕,但是他們執(zhí)意要給。

回到家,我和父親把蘋(píng)果拿進(jìn)屋里,打開(kāi)一看,里面是一些皺皺巴巴、比鵝蛋大一圈兒的小蘋(píng)果。

我忍不住大叫:“什么破玩意兒!扔了都沒(méi)人要!”

父親指著地上的蘋(píng)果說(shuō):“這些蘋(píng)果至少告訴我們兩個(gè)信息:第一,這是別人送的,如果是自己買(mǎi)的就不會(huì)放這么久;第二,這是他們吃不了挑剩的,扔了又覺(jué)得可惜,就順便送給我們。”

我看也不看那些蘋(píng)果,哼了一聲:“哼,什么破玩意兒!”

父親看著我,說(shuō):“你剛才說(shuō)什么?再說(shuō)一遍!”

“什么破玩意兒!”我看著父親,一時(shí)沒(méi)明白他的意思。

“對(duì)!什么破玩意兒!你要永遠(yuǎn)記住這句話。當(dāng)你把自己不喜歡、不需要的東西送給別人時(shí),你得到的就是這句話!”

我的臉唰地一下紅了。我想起以前送給朋友的那些穿過(guò)的衣服、挑剩的玩具、不要的飾物,當(dāng)他們回家打開(kāi)時(shí),也一定說(shuō)過(guò)相同的話。

父親看著我說(shuō):“記住,不要把別人當(dāng)傻瓜。他們會(huì)和你一樣,知道這東西的價(jià)值。要么不送,要送,就把自己認(rèn)為最好、最適當(dāng)?shù)臇|西送給別人。”

第二篇:《己所不欲_勿施于人》教案

《己所不欲,勿施于人》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)知目標(biāo):識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)(詳見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》)

2.技能目標(biāo):通過(guò)翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)(翻譯見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》)

3.情感目標(biāo):理解孔子理想人格的核心“仁”,思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。

二、教學(xué)重點(diǎn) 理解孔子理想人格的核心“仁”。(重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”)

三、教學(xué)難點(diǎn) 思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。(集中探討“仁”與我們的生活)

四、課時(shí)安排:1.5課時(shí)(0.5為預(yù)習(xí)檢測(cè),達(dá)到認(rèn)知、技能目標(biāo),本課時(shí)為1)

五、課型:多媒體授課

六、教學(xué)方法:?jiǎn)l(fā)、探究

七、教學(xué)過(guò)程

一.導(dǎo)語(yǔ)

翻開(kāi)《論語(yǔ)》,圣人孔子從神壇上走了下來(lái),我們看到了一位真誠(chéng)、坦率的師者,看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者,看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者,看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高,鉆之彌堅(jiān)”的師者,看到了一位充滿智慧的智者,正所謂“學(xué)高為師,德高為范”,他堪稱(chēng)“萬(wàn)世師表”。

走近他,我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博,道德的高尚,和藹的身影,親切的笑容,深睿的智慧??

走近他,我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。

什么是仁,也許誰(shuí)也無(wú)法全部解說(shuō)清楚。從文字上看,仁就是人旁加二,二有多地意思,很多人能夠聚在一起和平共處,這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢?那內(nèi)容可就多了。下面,我們將來(lái)了解一下仁說(shuō)的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說(shuō)的。

解題: “己所不欲,勿施于人”。請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活,談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。(盡量使用實(shí)例)自己不愿承受的,就不要加在別人身上。

人就像一塊磁鐵,吸引思想相近、志同道合的人,排斥其他不同類(lèi)的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人,自己也必須先成為這樣的人,種什么因,收什么果。你所有的思想,最后都會(huì)回到你自己的身上。

孫叔敖埋蛇

孫叔敖為嬰兒之時(shí),出游,見(jiàn)兩頭蛇,殺而埋之;歸而泣,憂而不食。母問(wèn)其故,叔敖對(duì)曰:“聞見(jiàn)兩頭之蛇者必死,向者吾見(jiàn)之,恐去母而死也.”

其母曰:“蛇今安在 ?” 曰:“恐他人又見(jiàn),殺而埋之矣.”其母曰:“吾聞?dòng)嘘幍抡?天報(bào)之福,汝不死也.” 及長(zhǎng),為楚令尹,未治而國(guó)人信其仁也.一紙書(shū)來(lái)只為墻(千里修書(shū)只為墻),讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。(張英和吳家,六尺巷由此得名)

二、整體感知

從大家的討論中,我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方

式,生活中只要多一點(diǎn)換位思考,多一些寬容,那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。

(一)誦讀:師范讀+生讀

注意: “己所不欲,勿施于人”,在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢?

什么是仁?怎樣做才能達(dá)到“仁”,施“仁”之后會(huì)怎么樣?(重點(diǎn)句)

a.克己復(fù)禮為仁。(什么叫克己復(fù)禮。克己復(fù)禮后會(huì)怎么樣:天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮:非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng))

b.己所不欲,勿施于人。(是什么。怎么樣:在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨)c.愛(ài)人,知人(是什么。怎樣做:舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直)d.其“恕”乎?

e.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。f.我欲仁,斯仁至矣!

g.無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。h.仁者安仁,知者利仁。

(概括)a.什么是仁:克己復(fù)禮;己所不欲,勿施于人;愛(ài)人;己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。b.怎樣才能達(dá)到仁:非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng);舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直;能近取譬,可謂仁之方也。

c.施仁之后會(huì)怎樣:天下歸仁;在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨;我欲仁,斯仁至矣;仁者安仁,知者利仁,可謂仁之方也矣。(表述)

下面,請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來(lái)的句子,用自己的話簡(jiǎn)要概括一下什么是仁,怎樣才能達(dá)到仁,施行仁后會(huì)怎么樣。

什么是仁:仁就是要克制自己,回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人,就是自己要站得住就得幫別人站得住,自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看,孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望,而應(yīng)該以禮來(lái)要求自己;生活中要推己及人,寬以待人,學(xué)會(huì)換位思考,學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。

(二)翻譯文本 第一則:

翻譯:】 顏淵問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō):“克制自己(的私欲)回復(fù)到禮,就是仁。有一天你做到了克己復(fù)禮,普天下的人都會(huì)稱(chēng)許你是仁人。要做到仁靠的是自己,難道靠別人嗎?”

顏淵說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)克己復(fù)禮的具體條目。”孔子說(shuō):“不合乎禮的不看、不合乎禮的不聽(tīng)、不合乎禮的不說(shuō)、不合乎禮的不做。”

顏淵說(shuō):“我顏回雖然資質(zhì)愚鈍,愿意實(shí)踐這句話。

第二則:弓問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō):“出門(mén)如同接見(jiàn)貴賓一樣恭敬謹(jǐn)慎,使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅莊重。自己不愿承受的,不要加到別人身上。在諸侯國(guó)做官,為諸侯做事不怨天尤人;在卿大夫家做官,為卿大夫做事不怨天尤人。”

仲弓說(shuō):“我冉庸雖然資質(zhì)愚鈍,愿意實(shí)踐這些話。” 第三則:樊遲問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō):“對(duì)人慈愛(ài)。”

問(wèn)什么是智。孔子說(shuō):“了解別人。”

樊遲沒(méi)有明白。孔子說(shuō):“選拔正直的人安置到邪惡的人之上,能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕!?/p>

樊遲退出來(lái),去見(jiàn)子夏,說(shuō):“先前我拜見(jiàn)老師,問(wèn)他什么是智,老師說(shuō):‘選拔正直的人安置到邪惡的人之上,能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕@是什么意思呢?”子夏說(shuō):“這句話的含義多么深廣啊!舜做了天子,從群眾中選拔人才,任用了皋陶,不講仁德的人就疏遠(yuǎn)了。湯做了天子,從群眾中選拔人才,任用了伊尹,不講仁德的人就疏遠(yuǎn)了。”

第三則:

孝悌也者,其為仁之本與!”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)正所謂“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,推己及人,這個(gè)人的愛(ài)心基本上就形成了。反過(guò)來(lái),一個(gè)中國(guó)人,如果連自己的父母兄弟都不愛(ài),我們就認(rèn)為他失去了自己的仁愛(ài)之本,沒(méi)有人相信他再會(huì)去愛(ài)別人。關(guān)于這一點(diǎn),歷史上是有很多例子的。譬如在《史記.齊太公世家》中,齊桓公就曾經(jīng)問(wèn)過(guò)管仲,易牙、開(kāi)方、豎刀這三個(gè)人誰(shuí)可以當(dāng)未來(lái)的宰相?管仲說(shuō),為了討好君主,易牙殺了自己的孩子,開(kāi)方背叛了自己的父母,豎刀揮刀自宮,這都不是正常的人做得出來(lái)的事情,所以他們?nèi)齻€(gè)人都不合適。齊桓公不聽(tīng),后來(lái)果然死于這三人之手。由此可見(jiàn),我們中國(guó)人總是習(xí)慣于從一個(gè)人對(duì)其家人的態(tài)度來(lái)推斷他對(duì)別人態(tài)度的,要是他對(duì)自己的家人都不好,我們就不相信他這個(gè)人會(huì)對(duì)別人好,更不可能相信他會(huì)有好的個(gè)人品質(zhì)。第四則:凡是人,皆須愛(ài),天同覆,地同載。── 《弟子規(guī)》

寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。──[英]布菜克

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。──馬克吐溫 最高貴的復(fù)仇是寬容。──雨果 一個(gè)偉大的人有兩顆心:一顆心流血,一顆心寬容 ——(黎巴嫩)紀(jì)伯倫

上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),此乃謙下之德也;以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng),此乃效法水德也。

道家認(rèn)為,天下柔者莫過(guò)于水,而能攻堅(jiān)者又莫甚于水。水,終無(wú)形狀,裝在盆中是圓的,流到溪流是長(zhǎng)的,這樣柔軟的東西卻是可以滴水穿石。心胸寬廣,平靜柔和卻堅(jiān)強(qiáng)有力的地方,就是生活在天堂。心胸狹隘,快意恩仇和剛強(qiáng)難調(diào)的心,就是生活在地獄。

第五則:

子貢說(shuō):“假如有一個(gè)人能夠廣泛地施惠于民眾,并給有需要的民眾以幫助,怎么樣?可以說(shuō)是仁了吧?”

孔子說(shuō):“這何止是仁呢,必定是圣了!堯、舜大概還擔(dān)憂達(dá)不到這種境界呢!所謂仁,就是自己想要站得住就要?jiǎng)e人站得住,自己想要通達(dá)就使別人通達(dá)。能夠近取自己作比方(即將心比心、推己及人),可以說(shuō)就是實(shí)踐仁的方法了啊。”

有一個(gè)僧人走在漆黑的路上,因?yàn)槁诽冢吮恍腥俗擦撕脦紫隆K^續(xù)向前走,看見(jiàn)有人提著燈籠向他走來(lái),這時(shí)候旁邊有人說(shuō):“這個(gè)瞎子真奇怪,明明看不見(jiàn),卻每天晚上打著燈籠!”

僧人被那個(gè)人的話吸引了,等那個(gè)打燈籠的人走過(guò)來(lái)的時(shí)候,便上前問(wèn)道:“你真的是盲人嗎?”那個(gè)人說(shuō):“是的,我從生下來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一絲光亮,對(duì)我來(lái)說(shuō)白天和黑夜是一樣的,我甚至不知道燈光是什么樣的!”

僧人更迷惑了,問(wèn)道;“既然這樣你為什么還要打燈籠呢?是為了迷惑別人,不讓別人說(shuō)你是盲人嗎?”

盲人說(shuō):“不是的,我聽(tīng)別人說(shuō)。每到晚上,人們都變成了和我一樣的盲人,因?yàn)橐雇頉](méi)有燈光,所以我就在晚上打著燈籠出來(lái)了。” 僧人感嘆道:“你的心地多好啊!原來(lái)你是為了別人!”

盲人回答說(shuō):“不是我為的是自己!’

僧人更迷惑了,問(wèn)道:“為什么呢?”

盲人說(shuō):“你剛才過(guò)來(lái)有沒(méi)有被人碰撞過(guò)?”

僧人說(shuō):“有啊,就在剛才,我被兩個(gè)人不留心碰到了。”

盲人說(shuō):“我是盲人,什么也看不見(jiàn),但我從來(lái)沒(méi)又被人碰到過(guò)。因?yàn)槲业臒艋\既為別人照了亮,也讓別人看到了我,這樣他們就不會(huì)因?yàn)榭床灰?jiàn)而碰到我了。”

僧人頓悟,感嘆道:“我幸苦奔波就是為了找佛,其實(shí)佛就在我的身邊" 第六則:

翻譯:孔子說(shuō):“仁的境界很遠(yuǎn)嗎?只要我想達(dá)到仁的境界,仁的境界就到了!” 第七則:

翻譯:曾子說(shuō):“讀書(shū)人不可以不抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng),因?yàn)樗麚?dān)當(dāng)?shù)臇|西重,而且道路遙遠(yuǎn)。把在天下實(shí)現(xiàn)仁作為自己必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任,不是很沉重嗎?到死才停止,不是很遙遠(yuǎn)嗎?” 第八則:

翻譯:孔子說(shuō):“有高尚志向和節(jié)操的人以及仁義之人,不會(huì)貪生而損害仁德,卻會(huì)為了成全仁德而犧牲性命。” 第九則:

翻譯:孔子說(shuō):“不仁的人不可以長(zhǎng)久處于貧困中,也不可以長(zhǎng)久處于安樂(lè)中。有仁德的人安于實(shí)行仁,算計(jì)得精明的人利用仁(即如果實(shí)行仁能給他帶來(lái)好處,他就實(shí)行)。” 三:(1)討論什么是仁?

? 克己復(fù)禮

? 己所不欲,勿施于人。

? 愛(ài)人。仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人 從自處的角度來(lái)看,孔子所說(shuō)的“仁”就是克服一己之私而遵循禮法的規(guī)定。從處世的角度來(lái)看,“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷,即能夠設(shè)身處地地體貼他人。(2)怎樣實(shí)施仁? ? ? ? ? “非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。” “舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直。” 能近取譬,可謂仁之方也已。

實(shí)現(xiàn)“仁”的關(guān)鍵是將心比心、推己及人。

(3)施仁后會(huì)如何? ? ? ? ? 天下歸仁

在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨。我欲仁,斯仁至矣。仁者安仁,智者利仁。

總結(jié):

了解了仁的思想,我們大可以在生活中加以施行。也許一開(kāi)始我們的力量是微薄的,但是我相信,只要我們能夠堅(jiān)持,我們能夠嚴(yán)格要求自己,那么,以我們?yōu)橹行模艘惨晕覀優(yōu)榘駱印W鳂I(yè):說(shuō)說(shuō)身邊的仁:

國(guó)策中的“人本”思想

全民義務(wù)教育、廉租房、最低生活保障、公民養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)?? 08年抗擊暴風(fēng)雪、“5·12”抗震救災(zāi)、“人文”奧運(yùn)精神等事件,中國(guó)人用堅(jiān)韌、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族魂——仁。

第三篇:己所不欲,勿施于人教案

教學(xué)目標(biāo):

【知識(shí)與能力】

理解和體會(huì)“己所不欲,勿施于人”的含義和意義。【過(guò)程與方法】

通過(guò)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事,深刻的理解和體會(huì)“己所不欲,勿施于人”的道理。【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】

1、引導(dǎo)學(xué)生理解和體會(huì)“己所不欲,勿施于人”的含義和在現(xiàn)實(shí)生活中的意義,學(xué)會(huì)“將心比心,推己及人”的換位思考方式,養(yǎng)成善解人意的良好品德和習(xí)慣。

2、幫助學(xué)生懂得并能做到“己所不欲,勿施于人”就會(huì)融洽人際關(guān)系,緩和社會(huì)矛盾,構(gòu)建和諧社會(huì)。教學(xué)重點(diǎn):“將心比心,推己及人” 教學(xué)難點(diǎn):“己所不欲,勿施于人” 教學(xué)過(guò)程:

環(huán)節(jié)一:視頻導(dǎo)入

1、播放電影《孔子》片段

2、小組交流名言賞析 “己所不欲,勿施于人”

“己所不欲,勿施于人”基本意思是說(shuō)自己不喜歡的事情,沒(méi)有權(quán)利強(qiáng)加給別人。環(huán)節(jié)二:生活在線

細(xì)雨淅瀝,秋風(fēng)瑟瑟。車(chē)靠站,上來(lái)一位中年婦女,她走進(jìn)一個(gè)座位,打量了一番,皺起眉頭,面露不悅,嘴里喃喃自語(yǔ)。原來(lái)座位上不知哪位乘客不注意,滴了幾滴水,弄濕了椅面。

她重選了一個(gè)空著的雙人座位。入座時(shí),隨手把她那滴著水的雨傘放在了旁邊的座位上?????? 探究:

1、中年婦女為什么會(huì)“皺起眉頭,面露不悅”?

2、你們認(rèn)為她“喃喃自語(yǔ)”些什么?

3、請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下中年婦女的言行? 生活在線(續(xù))

雨還在下,車(chē)?yán)^續(xù)行進(jìn)。放學(xué)后的我也上了這輛車(chē),接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么呢? 請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象。環(huán)節(jié)三:生活劇場(chǎng)

材料:大人都喜歡逛商場(chǎng),特別是媽媽。但我們注意到:一個(gè)三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場(chǎng)里,尤其是人多熱鬧的商場(chǎng)。這常常讓大人們感到納悶。為什么商場(chǎng)里琳瑯滿目的商品就不能吸引小孩子呢? 探究:

1、為什么小孩子不喜歡待在商場(chǎng)里?(通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)得出結(jié)論)

2、在生活中,別人有沒(méi)有強(qiáng)求我們干自己不喜歡的事情?當(dāng)時(shí)你的心情怎么樣? 環(huán)節(jié)四:生活感悟

你不想被人欺騙,就不要欺騙別人; 你不想被人傷害,就不要傷害別人; ??

環(huán)節(jié)五:情感升華

展示兩組圖片,學(xué)生比較得出結(jié)論。

第四篇:《己所不欲_勿施于人》學(xué)案

《己所不欲,勿施于人》學(xué)案

一、導(dǎo)學(xué)目標(biāo)

1.積累文言基礎(chǔ)知識(shí),逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。2.了解儒家思想的核心概念“仁”的具體確切的含義。二.重點(diǎn)難點(diǎn)

1.整理文言知識(shí)。

2.對(duì)“仁”的思想主張的把握,了解其含義。三.導(dǎo)學(xué)過(guò)程

(一)課堂熱身

學(xué)生自由誦讀選文1、2、4

1、為下列加點(diǎn)字注音。

樊.遲_______ 皋陶.._.

______

(提示:fán、gāo、yáo)

(二)誦讀課文 教師示范 學(xué)生注意節(jié)奏語(yǔ)氣再次領(lǐng)悟

(三)課文梳理

(1)自我學(xué)習(xí)

熟讀課文,請(qǐng)將選文1、2、4譯為現(xiàn)代文并寫(xiě)在練習(xí)本上。

(2)小組交流

【譯文】

1、顏淵問(wèn)仁。孔子說(shuō):'用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神,主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平,這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn),普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己,難道還能靠別人嗎?'顏淵說(shuō):'請(qǐng)問(wèn)其詳?'孔子說(shuō):'違反禮法的事不要看、不要聽(tīng)、不要說(shuō)、不要做。'顏淵說(shuō):'我雖不才,愿照此辦理。'

2、仲弓問(wèn)仁。孔子說(shuō):'出門(mén)時(shí)要象會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重,使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的,不要強(qiáng)加于人。在諸侯國(guó)做官、為諸諸侯做事不怨天尤人,在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。'仲弓說(shuō):'我雖不才,愿照此辦理。'

4、子貢問(wèn):'有一個(gè)字可以終身奉行嗎?'孔子說(shuō):'那就是恕字吧?自己不愿意的,不要強(qiáng)加于人。'(3)成果驗(yàn)收

解釋下列加紅詞語(yǔ)在文章中的含義。

(1)天下歸仁

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(2)為仁由己

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共2頁(yè)第1頁(yè)

(3)請(qǐng)問(wèn)其目

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(4)回雖不敏

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(5)請(qǐng)事斯語(yǔ)矣______________

(6)有一言而可以終身行之者乎

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(提示:(1)贊許(2)靠(3)詳情(4)資質(zhì)愚鈍(5)實(shí)行(6)字 找出下列句子中的通假字。

(1)問(wèn)知。子曰:'知人。' ______________通______________

(2)舉直錯(cuò)諸枉

______________通______________

(3)鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知

______________通______________

(提示:(1)'知'通'智'(2)'錯(cuò)'通'措'(3)'鄉(xiāng)'通'向')

(四)自學(xué)選文3

譯文:

3、樊遲問(wèn)仁,孔子說(shuō):'對(duì)人慈愛(ài)。'問(wèn)智,孔子說(shuō):'對(duì)人了解。'樊遲不理解。孔子說(shuō):'以正壓邪,能使邪者正。'樊遲退出來(lái),見(jiàn)子夏說(shuō):'剛才我見(jiàn)到老師,問(wèn)什么是智,老師說(shuō):'以正壓邪,能使邪者正',是什么意思?'子夏說(shuō):'這話很深刻!舜管理天下,從群眾中選拔人才,選了皋陶,邪惡之徒從此銷(xiāo)聲匿跡。湯管理天下,從群眾中選拔人才,選了伊尹,不法之徒從此無(wú)影無(wú)蹤。'

五.作業(yè)

熟讀所學(xué)選文并預(yù)習(xí)其余幾篇選段

共2頁(yè)第2頁(yè)

第五篇:己所不欲,勿施于人 評(píng)測(cè)練習(xí)

《己所不欲,勿施于人》評(píng)測(cè)練習(xí)

永安一中 李婧

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中,常常聽(tīng)到這樣一句話,“仁者無(wú)敵”。那么在這兒所指的“仁”是什么呢,仁者為什么能夠無(wú)敵呢?今天我們所學(xué)的這篇文章,就是有關(guān)孔子對(duì)“仁”的闡述。

耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話,“你們要?jiǎng)e人怎樣待你們,你們也要怎樣待他們。”又說(shuō):“你們要?jiǎng)e人怎樣待你們,就得怎樣待別人。”'穆罕默德曾宣布:“最高貴的宗教是這樣的--你自己喜歡什么,就該喜歡別人得什么;你自己覺(jué)得什么是痛苦,就該想到對(duì)別的所有人來(lái)說(shuō)它也是痛苦。

中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前,就闡述過(guò)類(lèi)似的思想。今天通過(guò)《己所不欲,勿施于人》去學(xué)習(xí)“仁”的思想。

一、做一座:結(jié)合注釋?zhuān)ㄗx全文,掌握如下重點(diǎn)詞語(yǔ)。(必做題:鞏固、夯實(shí)文言字詞基礎(chǔ)。)

1、為下列加紅字注音。

樊遲_______

皋陶_______

弘毅_______

枉_______

(提示:fán、gāo、yáo、hóng、wǎng)

2、解釋下列加紅詞語(yǔ)在文章中的含義。

(1)天下歸仁

______________

(2)為仁由己

______________

(3)請(qǐng)問(wèn)其目

______________

(4)回雖不敏

______________

(5)請(qǐng)事斯語(yǔ)矣______________

(6)有一言而可以終身行之者乎

______________

(7)堯舜其猶病諸

______________

(8)能近取譬

______________

(9)士不可以不弘毅

______________

(10)死而后已

______________

(11)不仁者不可以久處約

______________

(12)克己復(fù)禮為仁

______________

(提示:(1)贊許(2)靠(3)詳情(4)資質(zhì)愚鈍(5)實(shí)行(6)字(7)擔(dān)憂(8)比方(9)抱負(fù)遠(yuǎn)大,意志堅(jiān)強(qiáng)(10)停止(11)貧困(12)實(shí)現(xiàn))

3、找出下列句子中的通假字。

(1)問(wèn)知。子曰:“知人。”

______________通______________

(2)舉直錯(cuò)諸枉

______________通______________

(3)鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知

______________通______________

(4)知者利仁

______________通______________

(提示:(1)“知”通“智”(2)“錯(cuò)”通“措”(3)“鄉(xiāng)”通“向”(4)“'知”通“智”)

4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。

己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人:立、達(dá)為使動(dòng)用法。

仁以為己任:賓語(yǔ)前置語(yǔ),正常語(yǔ)序?yàn)?以仁為己仁'。

5、注意特殊詞語(yǔ)的用法。

諸、其

二、譯一譯:疏通文意,理解語(yǔ)句的大概意思。

(選做題:選擇自己認(rèn)為理解有障礙的句子,借助工具書(shū)進(jìn)行翻譯。)

1、【原文】 顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”顏淵曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

【譯文】 顏淵問(wèn)仁。孔子說(shuō):“用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神,主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平,這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn),普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己,難道還

能靠別人嗎?”顏淵說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)其詳?”孔子說(shuō):“違反禮法的事不要看、不要聽(tīng)、不要說(shuō)、不要做。”顏淵說(shuō):“我雖不才,愿照此辦理。”

2、【原文】 仲弓問(wèn)仁。子曰:“出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨。”仲弓曰:“雍雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

【譯文】 仲弓問(wèn)仁。孔子說(shuō):“出門(mén)時(shí)要象會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重,使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的,不要強(qiáng)加于人。在諸侯國(guó)做官、為諸諸侯做事不怨天尤人,在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓說(shuō):“我雖不才,愿照此辦理。”

3、【原文】 樊遲問(wèn)仁,子曰:“愛(ài)人。”問(wèn)智,子曰:“知人。”樊遲未達(dá)。子曰:“舉直措諸枉,能使枉者直。”樊遲退,見(jiàn)子夏曰:“向也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)智,子曰:‘舉直措諸枉,能使枉者直’,何謂也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,選于眾,舉皋陶,不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下,選于眾,舉伊尹,不仁者遠(yuǎn)矣。”

【譯文】 樊遲問(wèn)仁,孔子說(shuō):“對(duì)人慈愛(ài)。”問(wèn)智,孔子說(shuō):“對(duì)人了解。”樊遲不理解。孔子說(shuō):“以正壓邪,能使邪者正。”樊遲退出來(lái),見(jiàn)子夏說(shuō):“剛才我見(jiàn)到老師,問(wèn)什么是智,老師說(shuō):‘以正壓邪,能使邪者正’,是什么意思?”子夏說(shuō):“這話很深刻!舜管理天下,從群眾中選拔人才,選了皋陶,邪惡之徒從此銷(xiāo)聲匿跡。湯管理天下,從群眾中選拔人才,選了伊尹,不法之徒從此無(wú)影無(wú)蹤。”

4、【原文】 子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之乎?”“其恕乎?己所不欲,勿施于人。”

【譯文】 子貢問(wèn):“有一個(gè)字可以終身奉行嗎?”孔子說(shuō):“那就是恕字吧?自己不愿意的,不要強(qiáng)加于人。”

5、【原文】 子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。”

【譯文】 子貢說(shuō):“如有人能讓百姓都得到實(shí)惠,又能扶貧濟(jì)困,怎樣?可算仁人嗎?”孔子說(shuō):“豈止是仁人!必定是圣人!堯舜都做不到!所謂仁人,只要能做到自己想成功時(shí)先幫別人成功,自己想得到時(shí)先幫別人得到,就可以了。推己及人,可算實(shí)行仁的方法。”

6、【原文】 子曰:“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

【譯文】 孔子說(shuō):“仁離我們很遠(yuǎn)嗎?我想要仁,仁就來(lái)了。”

7、【原文】 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”

【譯文】 曾子說(shuō):“有志者不可以不培養(yǎng)、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志,因?yàn)樨?zé)任重大而且道路遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)和平友愛(ài)為自己的責(zé)任,這樣的責(zé)任不是很重大嗎?為理想奮斗終身,這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎?”

8、【原文】 子曰:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。”

【譯文】 孔子說(shuō):“志士仁人中,沒(méi)有貪生怕死出賣(mài)正義的人,卻有舍生忘死維護(hù)正義的人。”

9、【原文】 子曰:“不仁者,不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁,智者利仁。”

【譯文】 孔子說(shuō):“品質(zhì)惡劣的人,忍受不了貧窮,享受不了快樂(lè)。有仁德的人安于實(shí)行仁,算計(jì)得精明的人利用仁。”

三、說(shuō)一說(shuō):與家人分享自己印象最深的句子。

提示:可從句子、句意、思想內(nèi)涵、個(gè)人看法等角度展開(kāi)。

四、議一議:閱讀課文,思考如下問(wèn)題。

(選做題:小組合作,選擇1-2個(gè)自己感興趣的問(wèn)題展開(kāi)討論。)

1、請(qǐng)同學(xué)們從自處和處世的角度來(lái)談一談“仁”的內(nèi)涵。

提示:從自處的角度來(lái)看,孔子所說(shuō)的“仁”就是克服一己私,而遵循禮的規(guī)定。具體地來(lái)談,就是“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)”。從處世的角度來(lái)看,“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷,即能夠設(shè)身處地地體貼他人。在孔子的語(yǔ)錄里,“仁”的基本含義即“己所不欲,勿施于人”,又常常被表述為“恕”。

2、如何才能夠?qū)崿F(xiàn)“仁”呢?

提示:己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。實(shí)現(xiàn)“仁”關(guān)鍵是將心比心、推己及人。

3、孔子在談到“仁”的時(shí)候,說(shuō)道:“殺身成仁”,請(qǐng)用現(xiàn)代的觀點(diǎn)談?wù)剬?duì)此的看法。

五、寫(xiě)一寫(xiě):

“仁”是一個(gè)很抽象的東西,通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文,同學(xué)們有什么收獲呢?請(qǐng)把自己有關(guān)“仁”的體會(huì)用文字寫(xiě)出來(lái),與其它同學(xué)們交流。

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