第一篇：己所不欲，勿施于人美文

有一天，父親帶我去拜訪他的上司，過(guò)去他們?cè)桥笥选?p>因?yàn)檫^(guò)去是朋友，他對(duì)我們非常熱情，又因?yàn)楝F(xiàn)在是上司，這熱情中又多了幾分矜持。父親大概感覺(jué)出來(lái)了，和他聊了一會(huì)兒，就起身告辭。

他客氣地挽留我們，見(jiàn)我們執(zhí)意要走，就轉(zhuǎn)身對(duì)老伴說(shuō)：“把家里的蘋(píng)果給他們帶點(diǎn)兒。”父親客氣地謝絕，但是他們執(zhí)意要給。

回到家，我和父親把蘋(píng)果拿進(jìn)屋里，打開(kāi)一看，里面是一些皺皺巴巴、比鵝蛋大一圈兒的小蘋(píng)果。

我忍不住大叫：“什么破玩意兒！扔了都沒(méi)人要！”

父親指著地上的蘋(píng)果說(shuō)：“這些蘋(píng)果至少告訴我們兩個(gè)信息：第一，這是別人送的，如果是自己買(mǎi)的就不會(huì)放這么久；第二，這是他們吃不了挑剩的，扔了又覺(jué)得可惜，就順便送給我們。”

我看也不看那些蘋(píng)果，哼了一聲：“哼，什么破玩意兒！”

父親看著我，說(shuō)：“你剛才說(shuō)什么？再說(shuō)一遍！”

“什么破玩意兒！”我看著父親，一時(shí)沒(méi)明白他的意思。

“對(duì)！什么破玩意兒！你要永遠(yuǎn)記住這句話。當(dāng)你把自己不喜歡、不需要的東西送給別人時(shí)，你得到的就是這句話！”

我的臉唰地一下紅了。我想起以前送給朋友的那些穿過(guò)的衣服、挑剩的玩具、不要的飾物，當(dāng)他們回家打開(kāi)時(shí)，也一定說(shuō)過(guò)相同的話。

父親看著我說(shuō)：“記住，不要把別人當(dāng)傻瓜。他們會(huì)和你一樣，知道這東西的價(jià)值。要么不送，要送，就把自己認(rèn)為最好、最適當(dāng)?shù)臇|西送給別人。”

第二篇：《己所不欲_勿施于人》教案

《己所不欲，勿施于人》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)（詳見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）

2.技能目標(biāo)：通過(guò)翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)（翻譯見(jiàn)《預(yù)習(xí)檢測(cè)》）

3.情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。

二、教學(xué)重點(diǎn) 理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）

三、教學(xué)難點(diǎn) 思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）

四、課時(shí)安排：1.5課時(shí)（0.5為預(yù)習(xí)檢測(cè)，達(dá)到認(rèn)知、技能目標(biāo)，本課時(shí)為1）

五、課型：多媒體授課

六、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)、探究

七、教學(xué)過(guò)程

一.導(dǎo)語(yǔ)

翻開(kāi)《論語(yǔ)》，圣人孔子從神壇上走了下來(lái)，我們看到了一位真誠(chéng)、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱(chēng)“萬(wàn)世師表”。

走近他，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧??

走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。

什么是仁，也許誰(shuí)也無(wú)法全部解說(shuō)清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來(lái)了解一下仁說(shuō)的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說(shuō)的。

解題： “己所不欲，勿施于人”。請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。（盡量使用實(shí)例）自己不愿承受的，就不要加在別人身上。

人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的人，排斥其他不同類(lèi)的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會(huì)回到你自己的身上。

孫叔敖埋蛇

孫叔敖為嬰兒之時(shí),出游,見(jiàn)兩頭蛇,殺而埋之;歸而泣,憂而不食。母問(wèn)其故,叔敖對(duì)曰:“聞見(jiàn)兩頭之蛇者必死,向者吾見(jiàn)之,恐去母而死也.”

其母曰:“蛇今安在 ？” 曰:“恐他人又見(jiàn),殺而埋之矣.”其母曰:“吾聞?dòng)嘘幍抡?天報(bào)之福,汝不死也.” 及長(zhǎng),為楚令尹,未治而國(guó)人信其仁也.一紙書(shū)來(lái)只為墻（千里修書(shū)只為墻），讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。（張英和吳家，六尺巷由此得名）

二、整體感知

從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方

式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。

（一）誦讀：師范讀+生讀

注意： “己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？

什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣？（重點(diǎn)句）

a.克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮。克己復(fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）

b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨）c.愛(ài)人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直）d.其“恕”乎？

e.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。f.我欲仁，斯仁至矣！

g.無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。h.仁者安仁，知者利仁。

（概括）a.什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛(ài)人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。b.怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；能近取譬，可謂仁之方也。

c.施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁；在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁，可謂仁之方也矣。（表述）

下面，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來(lái)的句子，用自己的話簡(jiǎn)要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。

什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來(lái)要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。

（二）翻譯文本 第一則：

翻譯：】 顏淵問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)：“克制自己（的私欲）回復(fù)到禮，就是仁。有一天你做到了克己復(fù)禮，普天下的人都會(huì)稱(chēng)許你是仁人。要做到仁靠的是自己，難道靠別人嗎？”

顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)克己復(fù)禮的具體條目。”孔子說(shuō)：“不合乎禮的不看、不合乎禮的不聽(tīng)、不合乎禮的不說(shuō)、不合乎禮的不做。”

顏淵說(shuō)：“我顏回雖然資質(zhì)愚鈍，愿意實(shí)踐這句話。

第二則：弓問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)：“出門(mén)如同接見(jiàn)貴賓一樣恭敬謹(jǐn)慎，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅莊重。自己不愿承受的，不要加到別人身上。在諸侯國(guó)做官，為諸侯做事不怨天尤人；在卿大夫家做官，為卿大夫做事不怨天尤人。”

仲弓說(shuō)：“我冉庸雖然資質(zhì)愚鈍，愿意實(shí)踐這些話。” 第三則：樊遲問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)：“對(duì)人慈愛(ài)。”

問(wèn)什么是智。孔子說(shuō)：“了解別人。”

樊遲沒(méi)有明白。孔子說(shuō)：“選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕！?/p>

樊遲退出來(lái)，去見(jiàn)子夏，說(shuō)：“先前我拜見(jiàn)老師，問(wèn)他什么是智，老師說(shuō)：‘選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕@是什么意思呢？”子夏說(shuō)：“這句話的含義多么深廣啊！舜做了天子，從群眾中選拔人才，任用了皋陶，不講仁德的人就疏遠(yuǎn)了。湯做了天子，從群眾中選拔人才，任用了伊尹，不講仁德的人就疏遠(yuǎn)了。”

第三則：

孝悌也者，其為仁之本與！”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）正所謂“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，推己及人，這個(gè)人的愛(ài)心基本上就形成了。反過(guò)來(lái)，一個(gè)中國(guó)人，如果連自己的父母兄弟都不愛(ài)，我們就認(rèn)為他失去了自己的仁愛(ài)之本，沒(méi)有人相信他再會(huì)去愛(ài)別人。關(guān)于這一點(diǎn)，歷史上是有很多例子的。譬如在《史記.齊太公世家》中，齊桓公就曾經(jīng)問(wèn)過(guò)管仲，易牙、開(kāi)方、豎刀這三個(gè)人誰(shuí)可以當(dāng)未來(lái)的宰相？管仲說(shuō)，為了討好君主，易牙殺了自己的孩子，開(kāi)方背叛了自己的父母，豎刀揮刀自宮，這都不是正常的人做得出來(lái)的事情，所以他們?nèi)齻€(gè)人都不合適。齊桓公不聽(tīng)，后來(lái)果然死于這三人之手。由此可見(jiàn)，我們中國(guó)人總是習(xí)慣于從一個(gè)人對(duì)其家人的態(tài)度來(lái)推斷他對(duì)別人態(tài)度的，要是他對(duì)自己的家人都不好，我們就不相信他這個(gè)人會(huì)對(duì)別人好，更不可能相信他會(huì)有好的個(gè)人品質(zhì)。第四則：凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。── 《弟子規(guī)》

寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。──［英］布菜克

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。──馬克吐溫 最高貴的復(fù)仇是寬容。──雨果 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容 ——（黎巴嫩）紀(jì)伯倫

上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，此乃謙下之德也；以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。

道家認(rèn)為，天下柔者莫過(guò)于水，而能攻堅(jiān)者又莫甚于水。水，終無(wú)形狀，裝在盆中是圓的，流到溪流是長(zhǎng)的，這樣柔軟的東西卻是可以滴水穿石。心胸寬廣，平靜柔和卻堅(jiān)強(qiáng)有力的地方，就是生活在天堂。心胸狹隘，快意恩仇和剛強(qiáng)難調(diào)的心，就是生活在地獄。

第五則：

子貢說(shuō)：“假如有一個(gè)人能夠廣泛地施惠于民眾，并給有需要的民眾以幫助，怎么樣？可以說(shuō)是仁了吧？”

孔子說(shuō)：“這何止是仁呢，必定是圣了！堯、舜大概還擔(dān)憂達(dá)不到這種境界呢！所謂仁，就是自己想要站得住就要?jiǎng)e人站得住，自己想要通達(dá)就使別人通達(dá)。能夠近取自己作比方（即將心比心、推己及人），可以說(shuō)就是實(shí)踐仁的方法了啊。”

有一個(gè)僧人走在漆黑的路上，因?yàn)槁诽冢吮恍腥俗擦撕脦紫隆Ｋ^續(xù)向前走，看見(jiàn)有人提著燈籠向他走來(lái)，這時(shí)候旁邊有人說(shuō)：“這個(gè)瞎子真奇怪，明明看不見(jiàn)，卻每天晚上打著燈籠！”

僧人被那個(gè)人的話吸引了，等那個(gè)打燈籠的人走過(guò)來(lái)的時(shí)候，便上前問(wèn)道：“你真的是盲人嗎？”那個(gè)人說(shuō)：“是的，我從生下來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一絲光亮，對(duì)我來(lái)說(shuō)白天和黑夜是一樣的，我甚至不知道燈光是什么樣的！”

僧人更迷惑了，問(wèn)道;“既然這樣你為什么還要打燈籠呢？是為了迷惑別人，不讓別人說(shuō)你是盲人嗎？”

盲人說(shuō)：“不是的，我聽(tīng)別人說(shuō)。每到晚上，人們都變成了和我一樣的盲人，因?yàn)橐雇頉](méi)有燈光，所以我就在晚上打著燈籠出來(lái)了。” 僧人感嘆道：“你的心地多好啊！原來(lái)你是為了別人！”

盲人回答說(shuō)：“不是我為的是自己！’

僧人更迷惑了，問(wèn)道：“為什么呢？”

盲人說(shuō)：“你剛才過(guò)來(lái)有沒(méi)有被人碰撞過(guò)？”

僧人說(shuō)：“有啊，就在剛才，我被兩個(gè)人不留心碰到了。”

盲人說(shuō)：“我是盲人，什么也看不見(jiàn)，但我從來(lái)沒(méi)又被人碰到過(guò)。因?yàn)槲业臒艋\既為別人照了亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會(huì)因?yàn)榭床灰?jiàn)而碰到我了。”

僧人頓悟，感嘆道：“我幸苦奔波就是為了找佛，其實(shí)佛就在我的身邊" 第六則：

翻譯：孔子說(shuō)：“仁的境界很遠(yuǎn)嗎？只要我想達(dá)到仁的境界，仁的境界就到了！” 第七則：

翻譯：曾子說(shuō)：“讀書(shū)人不可以不抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗麚?dān)當(dāng)?shù)臇|西重，而且道路遙遠(yuǎn)。把在天下實(shí)現(xiàn)仁作為自己必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，不是很沉重嗎？到死才停止，不是很遙遠(yuǎn)嗎？” 第八則：

翻譯：孔子說(shuō)：“有高尚志向和節(jié)操的人以及仁義之人，不會(huì)貪生而損害仁德，卻會(huì)為了成全仁德而犧牲性命。” 第九則：

翻譯：孔子說(shuō)：“不仁的人不可以長(zhǎng)久處于貧困中，也不可以長(zhǎng)久處于安樂(lè)中。有仁德的人安于實(shí)行仁，算計(jì)得精明的人利用仁（即如果實(shí)行仁能給他帶來(lái)好處，他就實(shí)行）。” 三：（1）討論什么是仁？

? 克己復(fù)禮

? 己所不欲，勿施于人。

? 愛(ài)人。仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 從自處的角度來(lái)看，孔子所說(shuō)的“仁”就是克服一己之私而遵循禮法的規(guī)定。從處世的角度來(lái)看，“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。（2）怎樣實(shí)施仁？ ? ? ? ? “非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。” “舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。” 能近取譬，可謂仁之方也已。

實(shí)現(xiàn)“仁”的關(guān)鍵是將心比心、推己及人。

（3）施仁后會(huì)如何？ ? ? ? ? 天下歸仁

在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。我欲仁，斯仁至矣。仁者安仁，智者利仁。

總結(jié)：

了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開(kāi)始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行模艘惨晕覀優(yōu)榘駱印Ｗ鳂I(yè)：說(shuō)說(shuō)身邊的仁：

國(guó)策中的“人本”思想

全民義務(wù)教育、廉租房、最低生活保障、公民養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)?? 08年抗擊暴風(fēng)雪、“5·12”抗震救災(zāi)、“人文”奧運(yùn)精神等事件，中國(guó)人用堅(jiān)韌、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族魂——仁。

第三篇：己所不欲,勿施于人教案

教學(xué)目標(biāo)：

【知識(shí)與能力】

理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的含義和意義。【過(guò)程與方法】

通過(guò)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，深刻的理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理。【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】

1、引導(dǎo)學(xué)生理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的含義和在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，學(xué)會(huì)“將心比心，推己及人”的換位思考方式，養(yǎng)成善解人意的良好品德和習(xí)慣。

2、幫助學(xué)生懂得并能做到“己所不欲，勿施于人”就會(huì)融洽人際關(guān)系，緩和社會(huì)矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)。教學(xué)重點(diǎn)：“將心比心，推己及人” 教學(xué)難點(diǎn)：“己所不欲，勿施于人” 教學(xué)過(guò)程：

環(huán)節(jié)一：視頻導(dǎo)入

1、播放電影《孔子》片段

2、小組交流名言賞析 “己所不欲，勿施于人”

“己所不欲，勿施于人”基本意思是說(shuō)自己不喜歡的事情，沒(méi)有權(quán)利強(qiáng)加給別人。環(huán)節(jié)二：生活在線

細(xì)雨淅瀝，秋風(fēng)瑟瑟。車(chē)靠站，上來(lái)一位中年婦女，她走進(jìn)一個(gè)座位，打量了一番，皺起眉頭，面露不悅，嘴里喃喃自語(yǔ)。原來(lái)座位上不知哪位乘客不注意，滴了幾滴水，弄濕了椅面。

她重選了一個(gè)空著的雙人座位。入座時(shí)，隨手把她那滴著水的雨傘放在了旁邊的座位上?????? 探究：

1、中年婦女為什么會(huì)“皺起眉頭，面露不悅”？

2、你們認(rèn)為她“喃喃自語(yǔ)”些什么？

3、請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下中年婦女的言行？ 生活在線（續(xù)）

雨還在下，車(chē)?yán)^續(xù)行進(jìn)。放學(xué)后的我也上了這輛車(chē)，接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么呢？ 請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象。環(huán)節(jié)三：生活劇場(chǎng)

材料：大人都喜歡逛商場(chǎng)，特別是媽媽。但我們注意到：一個(gè)三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場(chǎng)里，尤其是人多熱鬧的商場(chǎng)。這常常讓大人們感到納悶。為什么商場(chǎng)里琳瑯滿目的商品就不能吸引小孩子呢? 探究：

1、為什么小孩子不喜歡待在商場(chǎng)里？（通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)得出結(jié)論）

2、在生活中，別人有沒(méi)有強(qiáng)求我們干自己不喜歡的事情？當(dāng)時(shí)你的心情怎么樣？ 環(huán)節(jié)四：生活感悟

你不想被人欺騙，就不要欺騙別人； 你不想被人傷害，就不要傷害別人； ??

環(huán)節(jié)五：情感升華

展示兩組圖片，學(xué)生比較得出結(jié)論。

第四篇：《己所不欲_勿施于人》學(xué)案

《己所不欲，勿施于人》學(xué)案

一、導(dǎo)學(xué)目標(biāo)

1．積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。2．了解儒家思想的核心概念“仁”的具體確切的含義。二．重點(diǎn)難點(diǎn)

1．整理文言知識(shí)。

2．對(duì)“仁”的思想主張的把握，了解其含義。三．導(dǎo)學(xué)過(guò)程

（一）課堂熱身

學(xué)生自由誦讀選文1、2、4

1、為下列加點(diǎn)字注音。

樊．遲_______ 皋陶．．_．

______

（提示：fán、gāo、yáo）

（二）誦讀課文 教師示范 學(xué)生注意節(jié)奏語(yǔ)氣再次領(lǐng)悟

（三）課文梳理

（1）自我學(xué)習(xí)

熟讀課文，請(qǐng)將選文1、2、4譯為現(xiàn)代文并寫(xiě)在練習(xí)本上。

（2）小組交流

【譯文】

1、顏淵問(wèn)仁。孔子說(shuō)：'用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平，這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？'顏淵說(shuō)：'請(qǐng)問(wèn)其詳？'孔子說(shuō)：'違反禮法的事不要看、不要聽(tīng)、不要說(shuō)、不要做。'顏淵說(shuō)：'我雖不才，愿照此辦理。'

2、仲弓問(wèn)仁。孔子說(shuō)：'出門(mén)時(shí)要象會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。在諸侯國(guó)做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。'仲弓說(shuō)：'我雖不才，愿照此辦理。'

4、子貢問(wèn)：'有一個(gè)字可以終身奉行嗎？'孔子說(shuō)：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要強(qiáng)加于人。'（3）成果驗(yàn)收

解釋下列加紅詞語(yǔ)在文章中的含義。

（1）天下歸仁

______________

（2）為仁由己

______________

共2頁(yè)第1頁(yè)

（3）請(qǐng)問(wèn)其目

______________

（4）回雖不敏

______________

（5）請(qǐng)事斯語(yǔ)矣______________

（6）有一言而可以終身行之者乎

______________

（提示：（1）贊許（2）靠（3）詳情（4）資質(zhì)愚鈍（5）實(shí)行（6）字 找出下列句子中的通假字。

（1）問(wèn)知。子曰：'知人。' ______________通______________

（2）舉直錯(cuò)諸枉

______________通______________

（3）鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知

______________通______________

（提示：（1）'知'通'智'（2）'錯(cuò)'通'措'（3）'鄉(xiāng)'通'向'）

（四）自學(xué)選文3

譯文：

3、樊遲問(wèn)仁，孔子說(shuō)：'對(duì)人慈愛(ài)。'問(wèn)智，孔子說(shuō)：'對(duì)人了解。'樊遲不理解。孔子說(shuō)：'以正壓邪，能使邪者正。'樊遲退出來(lái)，見(jiàn)子夏說(shuō)：'剛才我見(jiàn)到老師，問(wèn)什么是智，老師說(shuō)：'以正壓邪，能使邪者正'，是什么意思？'子夏說(shuō)：'這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷(xiāo)聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無(wú)影無(wú)蹤。'

五．作業(yè)

熟讀所學(xué)選文并預(yù)習(xí)其余幾篇選段

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第五篇：己所不欲,勿施于人 評(píng)測(cè)練習(xí)

《己所不欲，勿施于人》評(píng)測(cè)練習(xí)

永安一中 李婧

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，常常聽(tīng)到這樣一句話，“仁者無(wú)敵”。那么在這兒所指的“仁”是什么呢，仁者為什么能夠無(wú)敵呢？今天我們所學(xué)的這篇文章，就是有關(guān)孔子對(duì)“仁”的闡述。

耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話，“你們要?jiǎng)e人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們。”又說(shuō)：“你們要?jiǎng)e人怎樣待你們，就得怎樣待別人。”'穆罕默德曾宣布：“最高貴的宗教是這樣的--你自己喜歡什么，就該喜歡別人得什么；你自己覺(jué)得什么是痛苦，就該想到對(duì)別的所有人來(lái)說(shuō)它也是痛苦。

中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前，就闡述過(guò)類(lèi)似的思想。今天通過(guò)《己所不欲，勿施于人》去學(xué)習(xí)“仁”的思想。

一、做一座：結(jié)合注釋?zhuān)ㄗx全文，掌握如下重點(diǎn)詞語(yǔ)。（必做題：鞏固、夯實(shí)文言字詞基礎(chǔ)。）

1、為下列加紅字注音。

樊遲_______

皋陶_______

弘毅_______

枉_______

（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng）

2、解釋下列加紅詞語(yǔ)在文章中的含義。

（1）天下歸仁

______________

（2）為仁由己

______________

（3）請(qǐng)問(wèn)其目

______________

（4）回雖不敏

______________

（5）請(qǐng)事斯語(yǔ)矣______________

（6）有一言而可以終身行之者乎

______________

（7）堯舜其猶病諸

______________

（8）能近取譬

______________

（9）士不可以不弘毅

______________

（10）死而后已

______________

（11）不仁者不可以久處約

______________

（12）克己復(fù)禮為仁

______________

（提示：（1）贊許（2）靠（3）詳情（4）資質(zhì)愚鈍（5）實(shí)行（6）字（7）擔(dān)憂（8）比方（9）抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)（10）停止（11）貧困（12）實(shí)現(xiàn)）

3、找出下列句子中的通假字。

（1）問(wèn)知。子曰：“知人。”

______________通______________

（2）舉直錯(cuò)諸枉

______________通______________

（3）鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知

______________通______________

（4）知者利仁

______________通______________

（提示：（1）“知”通“智”（2）“錯(cuò)”通“措”（3）“鄉(xiāng)”通“向”（4）“'知”通“智”）

4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：立、達(dá)為使動(dòng)用法。

仁以為己任：賓語(yǔ)前置語(yǔ)，正常語(yǔ)序?yàn)?以仁為己仁'。

5、注意特殊詞語(yǔ)的用法。

諸、其

二、譯一譯：疏通文意，理解語(yǔ)句的大概意思。

（選做題：選擇自己認(rèn)為理解有障礙的句子，借助工具書(shū)進(jìn)行翻譯。）

1、【原文】 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

【譯文】 顏淵問(wèn)仁。孔子說(shuō)：“用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平，這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還

能靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)其詳？”孔子說(shuō)：“違反禮法的事不要看、不要聽(tīng)、不要說(shuō)、不要做。”顏淵說(shuō)：“我雖不才，愿照此辦理。”

2、【原文】 仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

【譯文】 仲弓問(wèn)仁。孔子說(shuō)：“出門(mén)時(shí)要象會(huì)見(jiàn)貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。在諸侯國(guó)做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓說(shuō)：“我雖不才，愿照此辦理。”

3、【原文】 樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人。”問(wèn)智，子曰：“知人。”樊遲未達(dá)。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見(jiàn)子夏曰：“向也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)智，子曰：‘舉直措諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”

【譯文】 樊遲問(wèn)仁，孔子說(shuō)：“對(duì)人慈愛(ài)。”問(wèn)智，孔子說(shuō)：“對(duì)人了解。”樊遲不理解。孔子說(shuō)：“以正壓邪，能使邪者正。”樊遲退出來(lái)，見(jiàn)子夏說(shuō)：“剛才我見(jiàn)到老師，問(wèn)什么是智，老師說(shuō)：‘以正壓邪，能使邪者正’，是什么意思？”子夏說(shuō)：“這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷(xiāo)聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無(wú)影無(wú)蹤。”

4、【原文】 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之乎？”“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”

【譯文】 子貢問(wèn)：“有一個(gè)字可以終身奉行嗎？”孔子說(shuō)：“那就是恕字吧？自己不愿意的，不要強(qiáng)加于人。”

5、【原文】 子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

【譯文】 子貢說(shuō)：“如有人能讓百姓都得到實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可算仁人嗎？”孔子說(shuō)：“豈止是仁人！必定是圣人！堯舜都做不到！所謂仁人，只要能做到自己想成功時(shí)先幫別人成功，自己想得到時(shí)先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實(shí)行仁的方法。”

6、【原文】 子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

【譯文】 孔子說(shuō)：“仁離我們很遠(yuǎn)嗎？我想要仁，仁就來(lái)了。”

7、【原文】 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

【譯文】 曾子說(shuō)：“有志者不可以不培養(yǎng)、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樨?zé)任重大而且道路遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)和平友愛(ài)為自己的責(zé)任，這樣的責(zé)任不是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？”

8、【原文】 子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”

【譯文】 孔子說(shuō)：“志士仁人中，沒(méi)有貪生怕死出賣(mài)正義的人，卻有舍生忘死維護(hù)正義的人。”

9、【原文】 子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，智者利仁。”

【譯文】 孔子說(shuō)：“品質(zhì)惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂(lè)。有仁德的人安于實(shí)行仁，算計(jì)得精明的人利用仁。”

三、說(shuō)一說(shuō)：與家人分享自己印象最深的句子。

提示：可從句子、句意、思想內(nèi)涵、個(gè)人看法等角度展開(kāi)。

四、議一議：閱讀課文，思考如下問(wèn)題。

（選做題：小組合作，選擇1-2個(gè)自己感興趣的問(wèn)題展開(kāi)討論。）

1、請(qǐng)同學(xué)們從自處和處世的角度來(lái)談一談“仁”的內(nèi)涵。

提示：從自處的角度來(lái)看，孔子所說(shuō)的“仁”就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來(lái)談，就是“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。從處世的角度來(lái)看，“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。在孔子的語(yǔ)錄里，“仁”的基本含義即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述為“恕”。

2、如何才能夠?qū)崿F(xiàn)“仁”呢？

提示：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。實(shí)現(xiàn)“仁”關(guān)鍵是將心比心、推己及人。

3、孔子在談到“仁”的時(shí)候，說(shuō)道：“殺身成仁”，請(qǐng)用現(xiàn)代的觀點(diǎn)談?wù)剬?duì)此的看法。

五、寫(xiě)一寫(xiě)：

“仁”是一個(gè)很抽象的東西，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，同學(xué)們有什么收獲呢？請(qǐng)把自己有關(guān)“仁”的體會(huì)用文字寫(xiě)出來(lái)，與其它同學(xué)們交流。