第一篇：“己所不欲,勿施于人”解讀質疑

最近接觸到了一堂《〈論語〉十則》（人教版義務教育課程標準實驗教科書《語文》七年級上冊）的公開課。上課的是一位年輕教師，總體來看，這位同行的課上得還不錯――畢竟早有準備，但在講課過程中關于“己所不欲，勿施于人”的解讀值得商榷。

問題出在對課后“研討與練習二”的探究。原題是：

“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對此，曾經有過不同看法。聯系自己的生活體驗，全班討論：怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？

這位老師先是把這句話的意思按照教參的說法又重復了一遍：“自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”接著這樣啟發學生：“自己所討厭的事情，有時候是可以施加在別人身上的。請同學們想想看，這樣的事情有哪些？”

生：我們在小學用過的課本，現在已經不需要了，可以捐給貧困地區的小同學。（師點頭表示認同。）

生：我們可以把自己穿小的衣服，捐獻給災區的小朋友。

生：還有我們可以把自己多余的食物給需要幫助的人。

師：同學們回答得都不錯。隨著時代的發展，儒家的思想也應與時俱進。“己所不欲，勿施于人”，不是絕對的，要看具體情況，否則我們這個社會就談不上奉獻和溫暖了。

我覺得這位老師啟發學生作這樣的聯系現實不夠恰當。因為它只看到了問題的一面――“施”者的善舉，而忽略了另一面――被施者的感受。實際上，這個的問題角度還不止一個。

首先，這種解讀沒有考慮到對象的具體情況。“己所不欲，勿施于人”，在孔子生活的時代顯然是正確的。反過來說，己所欲，就能施于人嗎？顯然有時候也不能。拿孔子自己來說，他周游列國，不遺余力地宣傳他的儒家思想，希望在各諸侯國推行。應該說，這是他非常“欲”的事，但是諸侯國的國君們卻不欲。所以己所欲，要施于人，還要看具體的對象，不能一概而論。山區的孩子固然經濟不富裕，但一定就缺書少衣、缺乏食物嗎？事實情況是，隨著經濟的發展，現在有的山區非常富裕。如果他們已經有了這一切，你再施于他們，不是多此一舉嗎？

其次，這種解讀沒有顧及到人的尊嚴。在己所欲，施于人的時候，還要考慮到被施舍者的尊嚴。所謂“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”和“貧賤不能移”，說的正是這個道理。況且，生活中確有少數人，表面上慷慨大方，事實上并沒有多少愛心，因為其施舍出去的東西，很多都失去了使用價值。

因此，筆者覺得對“己所不欲，勿施于人”的解讀，一要考慮對象的具體情況，二是顧及到被施者的尊嚴，即如果對方確實需要，又愿意接受，那么你的這種“施”就無可厚非，別人也會感激；否則，就有可能弄巧成拙了。

第二篇：《己所不欲_勿施于人》教案

《己所不欲，勿施于人》教案

一、教學目標

1.認知目標：識記本節選中的基礎知識（詳見《預習檢測》）

2.技能目標：通過翻譯文中重點句子分析作者觀點（翻譯見《預習檢測》）

3.情感目標：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現代價值。

二、教學重點 理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁”）

三、教學難點 思考孔子的仁的思想的現代價值。（集中探討“仁”與我們的生活）

四、課時安排：1.5課時（0.5為預習檢測，達到認知、技能目標，本課時為1）

五、課型：多媒體授課

六、教學方法：啟發、探究

七、教學過程

一.導語

翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學生個性的師者，看到了一位在學生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。

走近他，我們會慢慢地感受到他那學識的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧??

走近他，我們需要了解他的思想的內核——仁。

什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導者孔子對此是怎么解說的。

解題： “己所不欲，勿施于人”。請大家聯系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯系的。（盡量使用實例）自己不愿承受的，就不要加在別人身上。

人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的人，排斥其他不同類的。如果你想結交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。你所有的思想，最后都會回到你自己的身上。

孫叔敖埋蛇

孫叔敖為嬰兒之時,出游,見兩頭蛇,殺而埋之;歸而泣,憂而不食。母問其故,叔敖對曰:“聞見兩頭之蛇者必死,向者吾見之,恐去母而死也.”

其母曰:“蛇今安在 ？” 曰:“恐他人又見,殺而埋之矣.”其母曰:“吾聞有陰德者,天報之福,汝不死也.” 及長,為楚令尹,未治而國人信其仁也.一紙書來只為墻（千里修書只為墻），讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。（張英和吳家，六尺巷由此得名）

二、整體感知

從大家的討論中，我們大致可以知道這其實是一種推己及人、寬以待人的生活處世方

式，生活中只要多一點換位思考，多一些寬容，那么每個人的世界都是燦爛多彩的。

（一）誦讀：師范讀+生讀

注意： “己所不欲，勿施于人”，在本章節中孔子究竟要告訴我們哪些關于“仁”的內容呢？

什么是仁？怎樣做才能達到“仁”，施“仁”之后會怎么樣？（重點句）

a.克己復禮為仁。（什么叫克己復禮。克己復禮后會怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動）

b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無怨，在家無怨）c.愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯諸枉，能使枉者直）d.其“恕”乎？

e.己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。f.我欲仁，斯仁至矣！

g.無求生以害仁，有殺身以成仁。h.仁者安仁，知者利仁。

（概括）a.什么是仁：克己復禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達而達人。b.怎樣才能達到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬，可謂仁之方也。

c.施仁之后會怎樣：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁，可謂仁之方也矣。（表述）

下面，請大家結合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達到仁，施行仁后會怎么樣。

什么是仁：仁就是要克制自己，回復到禮的規定。就是在平時不要自己不想要的東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達就使別人先通達。從字面意義的理解上看，孔子認為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學會換位思考，學會團結合作。

（二）翻譯文本 第一則：

翻譯：】 顏淵問什么是仁。孔子說：“克制自己（的私欲）回復到禮，就是仁。有一天你做到了克己復禮，普天下的人都會稱許你是仁人。要做到仁靠的是自己，難道靠別人嗎？”

顏淵說：“請問克己復禮的具體條目。”孔子說：“不合乎禮的不看、不合乎禮的不聽、不合乎禮的不說、不合乎禮的不做。”

顏淵說：“我顏回雖然資質愚鈍，愿意實踐這句話。

第二則：弓問什么是仁。孔子說：“出門如同接見貴賓一樣恭敬謹慎，使喚百姓就像承當重大祭祀一樣嚴肅莊重。自己不愿承受的，不要加到別人身上。在諸侯國做官，為諸侯做事不怨天尤人；在卿大夫家做官，為卿大夫做事不怨天尤人。”

仲弓說：“我冉庸雖然資質愚鈍，愿意實踐這些話。” 第三則：樊遲問什么是仁。孔子說：“對人慈愛。”

問什么是智。孔子說：“了解別人。”

樊遲沒有明白。孔子說：“選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變為正直的人。”

樊遲退出來，去見子夏，說：“先前我拜見老師，問他什么是智，老師說：‘選拔正直的人安置到邪惡的人之上，能夠使邪惡的人變為正直的人’，這是什么意思呢？”子夏說：“這句話的含義多么深廣啊！舜做了天子，從群眾中選拔人才，任用了皋陶，不講仁德的人就疏遠了。湯做了天子，從群眾中選拔人才，任用了伊尹，不講仁德的人就疏遠了。”

第三則：

孝悌也者，其為仁之本與！”（《論語·學而》）正所謂“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，推己及人，這個人的愛心基本上就形成了。反過來，一個中國人，如果連自己的父母兄弟都不愛，我們就認為他失去了自己的仁愛之本，沒有人相信他再會去愛別人。關于這一點，歷史上是有很多例子的。譬如在《史記.齊太公世家》中，齊桓公就曾經問過管仲，易牙、開方、豎刀這三個人誰可以當未來的宰相？管仲說，為了討好君主，易牙殺了自己的孩子，開方背叛了自己的父母，豎刀揮刀自宮，這都不是正常的人做得出來的事情，所以他們三個人都不合適。齊桓公不聽，后來果然死于這三人之手。由此可見，我們中國人總是習慣于從一個人對其家人的態度來推斷他對別人態度的，要是他對自己的家人都不好，我們就不相信他這個人會對別人好，更不可能相信他會有好的個人品質。第四則：凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。── 《弟子規》

寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。──［英］布菜克

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。──馬克吐溫 最高貴的復仇是寬容。──雨果 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容 ——（黎巴嫩）紀伯倫

上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。

道家認為，天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫甚于水。水，終無形狀，裝在盆中是圓的，流到溪流是長的，這樣柔軟的東西卻是可以滴水穿石。心胸寬廣，平靜柔和卻堅強有力的地方，就是生活在天堂。心胸狹隘，快意恩仇和剛強難調的心，就是生活在地獄。

第五則：

子貢說：“假如有一個人能夠廣泛地施惠于民眾，并給有需要的民眾以幫助，怎么樣？可以說是仁了吧？”

孔子說：“這何止是仁呢，必定是圣了！堯、舜大概還擔憂達不到這種境界呢！所謂仁，就是自己想要站得住就要別人站得住，自己想要通達就使別人通達。能夠近取自己作比方（即將心比心、推己及人），可以說就是實踐仁的方法了啊。”

有一個僧人走在漆黑的路上，因為路太黑，僧人被行人撞了好幾下。他繼續向前走，看見有人提著燈籠向他走來，這時候旁邊有人說：“這個瞎子真奇怪，明明看不見，卻每天晚上打著燈籠！”

僧人被那個人的話吸引了，等那個打燈籠的人走過來的時候，便上前問道：“你真的是盲人嗎？”那個人說：“是的，我從生下來就沒有見過一絲光亮，對我來說白天和黑夜是一樣的，我甚至不知道燈光是什么樣的！”

僧人更迷惑了，問道;“既然這樣你為什么還要打燈籠呢？是為了迷惑別人，不讓別人說你是盲人嗎？”

盲人說：“不是的，我聽別人說。每到晚上，人們都變成了和我一樣的盲人，因為夜晚沒有燈光，所以我就在晚上打著燈籠出來了。” 僧人感嘆道：“你的心地多好啊！原來你是為了別人！”

盲人回答說：“不是我為的是自己！’

僧人更迷惑了，問道：“為什么呢？”

盲人說：“你剛才過來有沒有被人碰撞過？”

僧人說：“有啊，就在剛才，我被兩個人不留心碰到了。”

盲人說：“我是盲人，什么也看不見，但我從來沒又被人碰到過。因為我的燈籠既為別人照了亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會因為看不見而碰到我了。”

僧人頓悟，感嘆道：“我幸苦奔波就是為了找佛，其實佛就在我的身邊" 第六則：

翻譯：孔子說：“仁的境界很遠嗎？只要我想達到仁的境界，仁的境界就到了！” 第七則：

翻譯：曾子說：“讀書人不可以不抱負遠大、意志堅強，因為他擔當的東西重，而且道路遙遠。把在天下實現仁作為自己必須擔當的責任，不是很沉重嗎？到死才停止，不是很遙遠嗎？” 第八則：

翻譯：孔子說：“有高尚志向和節操的人以及仁義之人，不會貪生而損害仁德，卻會為了成全仁德而犧牲性命。” 第九則：

翻譯：孔子說：“不仁的人不可以長久處于貧困中，也不可以長久處于安樂中。有仁德的人安于實行仁，算計得精明的人利用仁（即如果實行仁能給他帶來好處，他就實行）。” 三：（1）討論什么是仁？

? 克己復禮

? 己所不欲，勿施于人。

? 愛人。仁者，己欲立而立人，己欲達而達人 從自處的角度來看，孔子所說的“仁”就是克服一己之私而遵循禮法的規定。從處世的角度來看，“仁”就是對他人的關懷，即能夠設身處地地體貼他人。（2）怎樣實施仁？ ? ? ? ? “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” “舉直錯諸枉，能使枉者直。” 能近取譬，可謂仁之方也已。

實現“仁”的關鍵是將心比心、推己及人。

（3）施仁后會如何？ ? ? ? ? 天下歸仁

在邦無怨，在家無怨。我欲仁，斯仁至矣。仁者安仁，智者利仁。

總結：

了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴格要求自己，那么，以我們為中心，他人也以我們為榜樣。作業：說說身邊的仁：

國策中的“人本”思想

全民義務教育、廉租房、最低生活保障、公民養老保險、醫療保險?? 08年抗擊暴風雪、“5·12”抗震救災、“人文”奧運精神等事件，中國人用堅韌、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族魂——仁。

第三篇：己所不欲,勿施于人教案

教學目標：

【知識與能力】

理解和體會“己所不欲，勿施于人”的含義和意義。【過程與方法】

通過生活中的點點滴滴的小事，深刻的理解和體會“己所不欲，勿施于人”的道理。【情感、態度與價值觀】

1、引導學生理解和體會“己所不欲，勿施于人”的含義和在現實生活中的意義，學會“將心比心，推己及人”的換位思考方式，養成善解人意的良好品德和習慣。

2、幫助學生懂得并能做到“己所不欲，勿施于人”就會融洽人際關系，緩和社會矛盾，構建和諧社會。教學重點：“將心比心，推己及人” 教學難點：“己所不欲，勿施于人” 教學過程：

環節一：視頻導入

1、播放電影《孔子》片段

2、小組交流名言賞析 “己所不欲，勿施于人”

“己所不欲，勿施于人”基本意思是說自己不喜歡的事情，沒有權利強加給別人。環節二：生活在線

細雨淅瀝，秋風瑟瑟。車靠站，上來一位中年婦女，她走進一個座位，打量了一番，皺起眉頭，面露不悅，嘴里喃喃自語。原來座位上不知哪位乘客不注意，滴了幾滴水，弄濕了椅面。

她重選了一個空著的雙人座位。入座時，隨手把她那滴著水的雨傘放在了旁邊的座位上?????? 探究：

1、中年婦女為什么會“皺起眉頭，面露不悅”？

2、你們認為她“喃喃自語”些什么？

3、請你評價一下中年婦女的言行？ 生活在線（續）

雨還在下，車繼續行進。放學后的我也上了這輛車，接下來會發生什么呢？ 請同學們發揮想象。環節三：生活劇場

材料：大人都喜歡逛商場，特別是媽媽。但我們注意到：一個三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場里，尤其是人多熱鬧的商場。這常常讓大人們感到納悶。為什么商場里琳瑯滿目的商品就不能吸引小孩子呢? 探究：

1、為什么小孩子不喜歡待在商場里？（通過學生親身體驗得出結論）

2、在生活中，別人有沒有強求我們干自己不喜歡的事情？當時你的心情怎么樣？ 環節四：生活感悟

你不想被人欺騙，就不要欺騙別人； 你不想被人傷害，就不要傷害別人； ??

環節五：情感升華

展示兩組圖片，學生比較得出結論。

第四篇：《己所不欲_勿施于人》學案

《己所不欲，勿施于人》學案

一、導學目標

1．積累文言基礎知識，逐步培養閱讀淺易文言文的能力。2．了解儒家思想的核心概念“仁”的具體確切的含義。二．重點難點

1．整理文言知識。

2．對“仁”的思想主張的把握，了解其含義。三．導學過程

（一）課堂熱身

學生自由誦讀選文1、2、4

1、為下列加點字注音。

樊．遲_______ 皋陶．．_．

______

（提示：fán、gāo、yáo）

（二）誦讀課文 教師示范 學生注意節奏語氣再次領悟

（三）課文梳理

（1）自我學習

熟讀課文，請將選文1、2、4譯為現代文并寫在練習本上。

（2）小組交流

【譯文】

1、顏淵問仁。孔子說：'用堅強的意志、頑強的拼搏精神，主持正義、捍衛道德、維護和平，這就是仁。一旦做到了這一點，普天下的人都會崇敬你、追隨你、向你學習。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？'顏淵說：'請問其詳？'孔子說：'違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。'顏淵說：'我雖不才，愿照此辦理。'

2、仲弓問仁。孔子說：'出門時要象會見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當重大祭祀一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。'仲弓說：'我雖不才，愿照此辦理。'

4、子貢問：'有一個字可以終身奉行嗎？'孔子說：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要強加于人。'（3）成果驗收

解釋下列加紅詞語在文章中的含義。

（1）天下歸仁

______________

（2）為仁由己

______________

共2頁第1頁

（3）請問其目

______________

（4）回雖不敏

______________

（5）請事斯語矣______________

（6）有一言而可以終身行之者乎

______________

（提示：（1）贊許（2）靠（3）詳情（4）資質愚鈍（5）實行（6）字 找出下列句子中的通假字。

（1）問知。子曰：'知人。' ______________通______________

（2）舉直錯諸枉

______________通______________

（3）鄉也吾見于夫子而問知

______________通______________

（提示：（1）'知'通'智'（2）'錯'通'措'（3）'鄉'通'向'）

（四）自學選文3

譯文：

3、樊遲問仁，孔子說：'對人慈愛。'問智，孔子說：'對人了解。'樊遲不理解。孔子說：'以正壓邪，能使邪者正。'樊遲退出來，見子夏說：'剛才我見到老師，問什么是智，老師說：'以正壓邪，能使邪者正'，是什么意思？'子夏說：'這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤。'

五．作業

熟讀所學選文并預習其余幾篇選段

共2頁第2頁

第五篇：己所不欲，勿施于人美文

有一天，父親帶我去拜訪他的上司，過去他們曾是朋友。

因為過去是朋友，他對我們非常熱情，又因為現在是上司，這熱情中又多了幾分矜持。父親大概感覺出來了，和他聊了一會兒，就起身告辭。

他客氣地挽留我們，見我們執意要走，就轉身對老伴說：“把家里的蘋果給他們帶點兒。”父親客氣地謝絕，但是他們執意要給。

回到家，我和父親把蘋果拿進屋里，打開一看，里面是一些皺皺巴巴、比鵝蛋大一圈兒的小蘋果。

我忍不住大叫：“什么破玩意兒！扔了都沒人要！”

父親指著地上的蘋果說：“這些蘋果至少告訴我們兩個信息：第一，這是別人送的，如果是自己買的就不會放這么久；第二，這是他們吃不了挑剩的，扔了又覺得可惜，就順便送給我們。”

我看也不看那些蘋果，哼了一聲：“哼，什么破玩意兒！”

父親看著我，說：“你剛才說什么？再說一遍！”

“什么破玩意兒！”我看著父親，一時沒明白他的意思。

“對！什么破玩意兒！你要永遠記住這句話。當你把自己不喜歡、不需要的東西送給別人時，你得到的就是這句話！”

我的臉唰地一下紅了。我想起以前送給朋友的那些穿過的衣服、挑剩的玩具、不要的飾物，當他們回家打開時，也一定說過相同的話。

父親看著我說：“記住，不要把別人當傻瓜。他們會和你一樣，知道這東西的價值。要么不送，要送，就把自己認為最好、最適當的東西送給別人。”