第一篇：三書六禮成語

【成語】：三書六禮

【拼音】：sān shū liù lǐ

【簡拼】：ssll

【解釋】：舊時(shí)婚禮，男家須具備納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六種禮儀，謂之“六禮”。在納采、納征、親迎時(shí)，男家還要備置禮物，以書面致送女家，謂之“三書”。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八二回：“ 侯虎 卻不敢怠慢，備了三書六禮，迎娶過來。”

【順接】：禮不親授 禮不嫌菲 禮為情貌 禮義廉恥 禮樂刑政 禮樂崩壞 禮樂征伐 禮儀之邦

【順接】：傲慢少禮 傲慢無禮 卑辭厚禮 彬彬有禮 博文約禮 晨參暮禮 導(dǎo)德齊禮 敦詩說禮

【逆接】：不壹而三 倒四顛三 鼎足而三 隔二偏三 觀隅反三 接二連三 徑一周三 舉一反三

【逆接】：三三兩兩 三三五五 三三四四 三上五落 三下兩下 三不主義 三不拗六 三不足畏

第二篇：古代婚禮的三書六禮

古代婚禮的三書六禮

古代婚嫁六禮，古代的婚嫁和現(xiàn)在的婚嫁自然有著許多差異，現(xiàn)在的婚嫁一般是指婚禮當(dāng)天，而古代婚嫁六禮卻包括了從談婚、訂婚到結(jié)婚等過程的文書和禮儀，現(xiàn)在文書基本也沒有了，但是古代婚嫁六禮，我們還是可以學(xué)學(xué)的。下面就一起來看看古代的婚嫁六禮都是什么吧?

一：納采

當(dāng)兒女婚嫁時(shí)，由男家家長請(qǐng)媒人向物色好的女家提親。男家在納采時(shí)，需將大約達(dá)三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時(shí)向媒人打聽男家的情況。古代漢族婚姻風(fēng)俗。流行于全國許多地區(qū)?！傲Y”中的第一禮。男方欲與女方結(jié)親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應(yīng)允后，再請(qǐng)媒妁正式向女家納“采擇之禮”。初議后，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，并攜帶一定禮物，故稱。古納采禮的禮物只用雁。納采是全部婚姻程序的開始。后世納采儀式基本循周制，而禮物另有規(guī)定。

二：問名

即在女方家長接納提親后，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當(dāng)戶對(duì)和后卜吉兇。

西周“六禮”中第二禮?！澳屑倚屑{采禮后，再托媒人詢問女方的名字和出生年月及時(shí)辰，以便男家卜問，決定成婚與否，吉兇如何。或以為問名是男方遣使者問女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后問名范圍擴(kuò)展到議門第、職位、財(cái)產(chǎn)以至容貌、健康等多側(cè)面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。我國廣東海南及西南少數(shù)民族，常用檳榔作為問名攜帶的禮物。把女方庚帖與男方生辰做了占卜，確定可以成婚之后再行納吉禮。

三：納吉

（又稱過文定）：當(dāng)接收庚帖后，便會(huì)將庚帖置于神前或祖先案上請(qǐng)示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相克。當(dāng)?shù)弥p方并沒有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。男方父母便可以去看一下女孩子，送些彩禮（下小茶）。南方人把彩禮禮餅分給鄉(xiāng)親，說明自己的姑娘已經(jīng)許配。

四：納征

（又稱過大禮）：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個(gè)月至兩周，男家會(huì)請(qǐng)兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時(shí)，女家需回禮。納征：古代漢族婚姻風(fēng)俗。流行于全國許多地區(qū)。下聘禮大聘叫做下大茶，在古代婚姻中茶禮是不可免的。茶不能移植，象征娶妻的忠貞。訂婚所下的茶叫訂茶，男方要行茶下茶，女方吃茶受茶，所送禮金稱茶金，女方受聘前叫待茶。納征后婚姻關(guān)系便確立了，如同今天有了法律上的關(guān)系，男死女亦得嫁。

五：請(qǐng)期

（又稱乞日）：即男家擇定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。請(qǐng)期民間一般確定在秋收之后，而非陽春三月。男方確定結(jié)婚的日期，開始催妝，女方便先送些嫁妝過去，順便鋪房布置。不同時(shí)代的嫁妝是不同的，在古代多怕女兒受氣，嫁妝很重，漢朝有“盜不過無女之門”的說法。

六：親迎

（或迎親）：在結(jié)婚吉日，穿著禮服的新郎會(huì)偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之后才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式后，便送入洞房。女孩子上頭（洗頭盤頭用五彩繩系起來），在新婚之夜由新郎打開，結(jié)發(fā)夫妻由此而來，續(xù)弦則不能稱之。女方亮嫁妝，把添妝（親友所送）包好擺好，男方亮轎。嫁妝一般為24抬或32抬，一個(gè)人扛的叫窩脖兒，用筐叫矮抬，用桌子叫高抬。女兒哭嫁，不哭的會(huì)被認(rèn)為輕佻。轎迎分四人轎和八人轎，數(shù)目不等，新娘紅轎，新郎綠轎。一般不顛轎，下轎前新娘要憋性子，蘇浙人掛褲子（象征鉆婆婆褲襠），新郎踢轎以給其下馬威。下轎有照妖鏡，要邁火盆、跨馬鞍，意為平平安安。之后撒谷豆煞神。新娘腳不能沾地，上轎前由兄長抱上轎，下轎轉(zhuǎn)氈，有的用袋子一塊一塊倒，意為“傳宗接代（袋）”。

以上就是古代婚嫁六禮了，順便提及一下，古代婚嫁三書六禮的三書指的就是聘書、禮書、迎書，字面上也都是很好理解的，古代的婚嫁習(xí)俗也都還有很多，有些東西即使現(xiàn)在我們無法傳承下去，但是我們應(yīng)該都要知道哦！

第三篇：中國古代婚禮的三書六禮（小編推薦）

三書六禮：

《三書六禮》是中國傳統(tǒng)婚俗的基本，早在先秦時(shí)代已經(jīng)定下。所謂《三書》則是奉行《六禮》應(yīng)具備的文書（包括聘書、禮書和迎書），是古時(shí)保障婚姻有效的文字記錄。所謂《六禮》則是娶妻必須辦妥的六項(xiàng)手續(xù)。每段婚姻均須完成這六個(gè)步驟，才算得到正式承認(rèn)?！度龝?[聘書]：男女雙方在訂婚時(shí)男家交予女家的書柬，用作確定婚約。

[禮書]：男家在過大禮時(shí)女家的書信，詳細(xì)列明過大禮時(shí)的物品和數(shù)量。

[迎書]：迎親當(dāng)日，男家送給女家的書柬。這三書是整個(gè)婚禮程序中男女互相致敬的書柬?！读Y》

[納采]是古時(shí)婚禮之首。男方屬意女方便會(huì)請(qǐng)媒人做媒[提親]。[提親]的禮物用[雁]，代表婦人從天不失時(shí)，不失節(jié)，不相跨越，從一而終。

[問名]女方家長接納提親后，會(huì)將女方的出生年、月、日（即年庚八字）交給媒人，媒人會(huì)將準(zhǔn)新娘的八字、姓名、籍貫及三代資料等寫在紅紙上（稱為“庚貼”）交給男家以占卜吉兇，目的在于防止近親婚姻，以及占卜其婚姻是否適宜，亦即*夾八字*。

[納吉]又稱[過文定]。男家會(huì)請(qǐng)算命先生根據(jù)男女雙方的年庚八字推算雙方是否互相配合，以決定這婚事是否吉利。如果男女雙方年庚八

字無相沖相克，便可帶備薄禮到女家，奉上聘書，告知女家議婚可以進(jìn)行并商量訂親條件。所以以前算命先生對(duì)婚事掌有最大的權(quán)柄，親事成與不成全憑他的一句話，有人稱這種儀式叫[小定]。

[納征]又稱過大禮。是三書六禮中保留下來較完整，同時(shí)也較受重視的傳統(tǒng)禮節(jié)，此舉代表了男方對(duì)女方的愛護(hù)與尊敬，亦顯示著財(cái)勢。這種習(xí)俗延至現(xiàn)在仍是婚嫁禮儀中最為重要的。過大禮一般在大婚前一個(gè)月至兩周進(jìn)行，男女雙方家長洽商妥了婚事的一切條件，男家會(huì)依照議定的條件送聘禮（俗稱定禮或茶禮）到女家，當(dāng)日男家會(huì)請(qǐng)兩位或四位女性親戚(她們必須是全福之人，即是既有丈夫、兒女，而公婆、父母皆在)會(huì)同媒人，帶備聘金、禮金及大批禮品到女方家中。點(diǎn)收大禮的工作一定要由女家長輩代辦。男家備禮金和多種禮物送到女家，作為訂親儀式。通常過禮應(yīng)用的有禮餅、禮金、禮品等，數(shù)量均用偶數(shù)，即取成雙成對(duì)之意。除送贈(zèng)聘禮外，男方亦會(huì)先擇取兩、三個(gè)吉日，于過大禮當(dāng)日請(qǐng)女家決定大婚之期。男家聘禮送到后，男家的女賓會(huì)打開禮盒挑選幾件金飾為新娘戴上，邊說吉祥話，之后大家互相祝賀道喜，過大禮的儀式便算完成。

[請(qǐng)期]亦即[擇日]，男家請(qǐng)算命先生擇定良辰吉日，找個(gè)迎娶的好日子，以求婚事順利，二人和順。當(dāng)吉期擇定后，再通知女家為女兒出嫁作好準(zhǔn)備，便是請(qǐng)期。

[搬嫁妝]收到大禮后，女家最遲需于大婚前一天把嫁妝送到男家。嫁妝是女家身份與財(cái)勢的象征。以往，廣東人喜用樟木攏送嫁妝，取其堅(jiān)固耐用之意。送嫁妝可分為「送妝」與「迎妝」。「送妝」是女家將

嫁妝往男家送，除了抬妝的人外，女家會(huì)請(qǐng)幾位親友跟隨照料，人數(shù)愈多代表女方家底愈厚。嫁妝抬到男家后，男家會(huì)請(qǐng)親朋友好出來迎接，這叫「迎妝」。在嫁妝中，除了名貴的珠寶金飾外，還有許多象征好兆頭的東西。以痰盂作子孫桶，希望女兒開枝散葉，兒孫滿堂。以紅尺作子孫尺，有良田萬頃之意；花瓶代表花開富貴；銅盤及鞋則寓意同偕到老；銀包皮帶有腰纏萬頃之意；剪刀有指蝴蝶雙飛；龍鳳被、床單及枕頭一對(duì)，祝福新人恩愛纏綿；片糖則比喻甜蜜幸福；龍鳳碗筷作衣食碗，有豐衣足食之意（碗內(nèi)放置一封利市，可取代嫁妝的72套衣服）。

第四篇：“六禮三儀”手抄報(bào)方案

2016年東門塘小學(xué)“六禮三儀” ——餐飲之禮手抄報(bào)活動(dòng)方案

一、手抄報(bào)活動(dòng)目的：

為貫徹《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》的精神，結(jié)合我校小學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)良好、和諧的育人環(huán)境，強(qiáng)化全校學(xué)生的文明意識(shí)，立足有利于學(xué)生成人成才的良好品行習(xí)慣的培養(yǎng)上，落實(shí)在學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、做人等點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事上，反復(fù)教育、反復(fù)訓(xùn)練、反復(fù)督促，使良好的習(xí)慣得以養(yǎng)成，不良的習(xí)慣得以糾正，學(xué)校決定開展以“六禮三儀”——餐飲之禮為主題的手抄報(bào)評(píng)比活動(dòng)。

二、手抄報(bào)比賽時(shí)間：2016年4月上旬

三、手抄報(bào)參賽對(duì)象：三、四、五、六年級(jí)全體同學(xué)

四、手抄報(bào)比賽辦法：

1、以班級(jí)為單位，于4月25號(hào)之前，每個(gè)班分別上交3份優(yōu)秀作

品至德育處；

2、各班班主任負(fù)責(zé)指導(dǎo)（書寫好年級(jí)、班別、作者姓名、指導(dǎo)教師）。

3、由教導(dǎo)處將上交的作品按年級(jí)分別評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。

五、手抄報(bào)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1、手抄報(bào)主題健康、鮮明、與時(shí)俱進(jìn)。

2、手抄報(bào)版面設(shè)計(jì)新穎、合理、插圖美觀。

3、書寫工整、字跡清析、美觀、規(guī)范。

4、內(nèi)容充實(shí)、可讀性強(qiáng)。

5、整體效果好。

6、圖文一律為學(xué)生手筆。

六、手抄報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)辦法

1、各年級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)2名、三等獎(jiǎng)2名，分別給予表揚(yáng)及獎(jiǎng)品獎(jiǎng)勵(lì)。

2、獲一等獎(jiǎng)的學(xué)生，給予輔導(dǎo)教師、班主任績效考核獎(jiǎng)勵(lì)1.5分。

東門塘小學(xué)德育處

2016年3月24日

第五篇：古代的六禮

婚禮過程的六禮

婚姻過程是指結(jié)婚時(shí)的具體實(shí)施階段。中國古代把婚禮過程分為六個(gè)階段，古稱“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

納采:即男家請(qǐng)媒人到女方家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時(shí)須攜活雁為禮，使人納其采擇之意?！秲x禮·士昏禮》中說：“昏禮下達(dá)，納采用雁?！?/p>

問名:是男家托媒人詢問女方的姓名和八字，以準(zhǔn)備合婚?！秲x禮·士昏禮》中記載：“賓執(zhí)雁，請(qǐng)問名?！眴柮奈霓o大多是：“某既受命，將加諸卜，敢請(qǐng)女為誰氏?！比襞酵?，則授禮；男家即通過占卜測定吉兇。如果男女八字相合，則進(jìn)行下一步。

納吉:即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁為禮——后世則多以金銀首飾等物為禮。相當(dāng)于現(xiàn)在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。

納征:即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。古代納征多以鳥獸為禮，上古時(shí)聘禮須用全鹿，后世簡代以鹿皮。

請(qǐng)期:即男家擇定結(jié)婚日期后，備禮去女家，請(qǐng)求同意結(jié)婚的日期。現(xiàn)在民間俗稱“提日子”、“送日頭”。

親迎:即迎娶新娘。其方式、禮節(jié)各不相同，但一般是男子親往女家迎親?；氐侥屑液?，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執(zhí)其一，斟酒而飲，謂之“合巹”——此即后世交杯酒的源起。這一過程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。