第一篇：敢問路在何方的詩歌

夏天是紅色的

秋天是金色的冬天是白色的記憶中童年的春天是綠色的綠是春的主色

春的基調(diào)

春的靈魂

是生命的顏色

“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”

春的田野

小草探頭

也有它的芳香

徘徊于春的腳步聲中

彩蝶起舞

融合著花香的空氣撲鼻而至

放眼望去

滿眼的綠在閃動

一弘山泉環(huán)繞其中

泉中的漣漪抖動著碧綠的綢子

綠遍人間

讓人陶醉

光陰流轉(zhuǎn)

生命輪回

而今的春日里

時有沙塵暴來襲

風(fēng)起的時候

遮天蔽日

塵土蒙住了我的眼睛

包裹住我的呼吸

我只能去承受狂沙的侵凌

卻找不到回家的路徑

失神的目光在這里止步

敢問路在何方

被破壞的大自然已滿目蒼痍

被污染的江河在哭泣

一切的一切被攪得狼狽不堪

這個春天只能與沙塵共舞

敢問路在何方

人類啊

已到在這沙塵中深思的地步了

請還我一片白云

請還我一片藍(lán)天

還我樹木翠綠

還我江湖清澈

讓水中倒影婆娑

讓枝頭鳥兒歌唱

只有多一份新綠

才會少一份荒涼

使命在肩

刻不容緩

請伸出你我的雙手

來保護(hù)我們共同的家園

從我做起

從現(xiàn)在做起

讓綠色涂滿每一寸土地

每一個角落

第二篇：春節(jié)聯(lián)歡晚會,敢問路在何方？

春節(jié)聯(lián)歡晚會，敢問路在何方？

隨著癸巳蛇年的步步臨近，大城小鎮(zhèn)的年味越來越濃。街頭巷尾或懸掛或擺放著各式各樣待售的福字和春聯(lián)，各大商場的年終促銷廣告接連不斷，人們關(guān)注的焦點不約而同地匯聚于春節(jié)聯(lián)歡晚會。

從1983年中央電視臺舉辦首屆春節(jié)聯(lián)歡晚會開始，看春晚、吃餃子、過大年逐漸成為中國老百姓過春節(jié)的一項傳統(tǒng)。時至今日，由于電視傳媒業(yè)的蓬勃發(fā)展，各地方衛(wèi)視日益打破中央電視臺對春晚市場的“壟斷”，雖不至于與央視平分秋色，但也在其中占據(jù)了一席之地，春晚市場呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的態(tài)勢，極大豐富了老百姓的文化生活。

然而，春晚在不斷走向繁盛的同時，也日益陷入了一個怪圈。如今的春晚比的不再是節(jié)目的思想性、藝術(shù)性和觀賞性，反而正在逐步走上拼明星、拼舞美、拼特技、拼怪異的畸形發(fā)展道路。拼明星、舞美和特技，實質(zhì)上就是拼人民幣；只注重標(biāo)新立異地混搭，卻完全不考慮適合與否，這根本就是披著混搭外衣的噱頭。此外，春晚的“扎堆”現(xiàn)象也非常明顯，以至于老百姓看得眼花繚亂，甚至產(chǎn)生了審美疲勞。

令春晚走入怪圈的因素是多方面的，但根本原因還在于主辦反“唯收視率論”的錯誤價值觀。追根溯源，舉辦春晚的本意是為老百姓送上一道豐盛的“年夜飯”，反觀現(xiàn)在，舉辦春晚的目的恐怕是與初衷背道而馳，漸行漸遠(yuǎn)了。被困于怪圈之中的春晚不僅史對人力、物力、財力的揮霍，而且是對純潔藝術(shù)的玷污，對文化資源的浪費。我們不禁要問：春晚的出路到底在何方？

基于上述種種，廣電總局于1月31日下發(fā)了《關(guān)于節(jié)儉安全辦節(jié)目的通知》，要求各級電視臺認(rèn)真貫徹落實黨中央關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾“八項規(guī)定”和“厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費”的要求，特別強調(diào)包括春晚在內(nèi)的“不要講排場、比闊氣、拼明星”，應(yīng)“避免類型雷同、扎堆播出”。毫無疑問，貫徹落實好該通知的各項具體規(guī)定才是春晚真正的、最好的出路。

蛇年春晚已近在咫尺，廣電總局的通知到底是“指揮棒”還是“裝飾畫”，讓我們共同拭目以待！

第三篇：敢問路在何方抒情散文

昨晚，也就是丁酉雞年正月十四晚，應(yīng)該說是個很愉快的夜晚，我和宗親、鄉(xiāng)賢黃六味先生在一起度過了一個很愉快的夜晚。

黃六味先生是我的宗親，從小在故鄉(xiāng)鐘騰橫路下就很熟悉了，對我們這些高山子頂上能折騰出去的放牧的孩子來說，黃六味先生就是其中的一個。

黃六味先生不僅折騰出大山，而且跑到北京去發(fā)展了，哪一年，我知道他去廈門讀大學(xué)，后來就聽說他從師玄學(xué)，習(xí)八卦，會端羅盤，還會算命、懂風(fēng)水地理，還習(xí)儒學(xué)等社會科學(xué)的諸多領(lǐng)域的知識！……

時間過得真快，今天我們都已經(jīng)是老大不小的人了，但是真正與六味先生有密切切磋的時間是哪一年吧！是在為家鄉(xiāng)的路的奔波吧！這一年，黃六味從北京回來，為家鄉(xiāng)的路的建設(shè)爭取到不少資金，這時我才與他在書法和畫畫這兩門絕活上進(jìn)行過密切的切磋。

六味在畫畫和書法上是有一定造詣的，現(xiàn)在看來，一個人能博采眾收，兼收并蓄，博學(xué)眾家之長，是很不容易的，我做為一個熱衷于文字游戲的人，對家鄉(xiāng)這高山子頂上這刀昵山能出丈八棟梁之良材當(dāng)然是情有獨鐘的，我參加工作比較早，1979年就考到平和縣供銷社工作，即使說四十年的折騰，又加上生活的跌跌撞撞，我今天終于在音樂、文學(xué)、書法上折騰出一點小小的名堂來，但是做中國的文人確實是很難的，難的不是才華的展示，難的是在相親與相輕之間進(jìn)行互相傾軋，互相折磨。從相輕最后走向相親，竟然是這么一個很漫長的過程和歲月，所以說愛上和無限愛上這“文學(xué)和音樂美人”，愛上很快，但要縱深卻很難很難！……

可是我們掙扎出去了，折騰到了一個極點了，但是這畢竟得經(jīng)過四十年的煉丹以及得道成仙結(jié)果的過程，所以說家鄉(xiāng)這塊土地，地靈人杰，山青水秀，首先就是一個風(fēng)水寶地的深深的淵源。

如今我們跨出去了，黃六味先生跨出去了，還有更多更優(yōu)秀、更出類拔萃的人也都跨出去了，這不能不說是家鄉(xiāng)這塊沃土、這明山秀水的強有力的拱托和映襯了！……

愿我們這些鄉(xiāng)賢、宗親、在異鄉(xiāng)的土地上也能辛勞勤勉耕耘、大放異彩，人不管在那塊寶地上耕耘，辛勤的勞作，惟美聰靈的智商，這肯定是必須具備的，世上本無所謂之路，走的人多了，就踩出來了，路在腳下，路在永遠(yuǎn)也不言敗的勇者、強者的腳下，至于那些不思上進(jìn)，整天盼望天上能掉下餡餅的小麻雀們，你們的嘰嘰喳喳，你們的小雞嫉妒鶴頂紅的“壯舉”，永遠(yuǎn)都是對我們這山里折騰出來的獵人和牧人的一種激勵，敢問路在何方？路就在踏平坎坷的勇者和強者的腳下！

第四篇：敢問路在何方

敢問路在何方

——讀《西游記》有感

五(05)鄭澤涵

寒假，我又精讀了一邊人人喜愛的名著《西游記》，這本書贏得了不少人的喜愛，這本名著又讓我重溫了一邊唐僧師徒取經(jīng)的離奇經(jīng)歷。

這本書出自著名小說家吳承恩之手，這本書不僅是中國四大名著，而且是異國人們耳熟能詳?shù)淖髌贰！段饔斡洝肺淖忠园自捨臑橹鳎g有贊賦詩詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調(diào)韻律鏗鏘，讀起來朗朗上口。文章主要描寫了唐僧師徒經(jīng)歷九九八十一難取得真經(jīng)的傳奇歷險故事。作者把剛正、勇敢、機靈的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，忠心耿耿的沙僧等人物刻畫的栩栩如生。一路上，唐僧師徒經(jīng)歷了無數(shù)的磨難，坎坷：三打白骨精，翻火焰山……但唐僧師徒四人毫不畏懼，戰(zhàn)勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，最終取得真經(jīng)。這讓我不禁想到了自己，總是遇到困難就半途而廢，喪失信心。這本書通過這些扣人心弦的故事體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神，唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著的品質(zhì)，豬八戒貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命的性格。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。《西游記》這本書讓我深刻明白了：做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。如果像豬八戒那樣好吃懶做也不行。只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學(xué)習(xí)時，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，堅持一把不就過去了嗎？一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會遠(yuǎn)嗎？

這四本厚厚的名著，是每個熱愛中國古代文化的人必須修讀的。每個人都能在解讀這四本名著時獲取不同的感受和啟示，還能給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量！

第五篇：敢問路在何方報幕詞

A:《西游記》想必大家都看過,比如說大鬧天宮、三打白骨精,對于大家來說是再熟悉不過了,B:師徒四人雖性格不同，但他們團結(jié)一心，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)！

A:團結(jié)一心、不畏艱難，堅強地與困難作斗爭。這正是“西游記”的經(jīng)典之處，也是我們雅達(dá)精神。

B:那么今天,這師徒四人也來到了我們的晚會現(xiàn)場,究竟他們會怎樣為我們帶不一樣的精彩呢？

A:一起來欣賞物流部給我們帶來的歌伴舞“敢問路在何方”