第一篇：誰是偷吃者美文

一天，一位女士在機場候機，因為還有不少時間飛機才能出發(fā)，于是她就買了一本書和一袋甜餅，打算打發(fā)一下這段等待的時光。她在候機廳里找到一個空位坐下，很快就沉浸在書籍精彩的內容中。

正當她享受著書和甜餅的快樂時，她無意間發(fā)現(xiàn)坐在身邊的男士，竟然從他們座位間的甜餅袋里，大模大樣地拿出一塊甜餅來吃。這讓她有點驚訝，暗想：這個人怎么這樣沒有禮貌？也不問一聲。

然而，這只“偷吃的手”并不打算停止，他一塊接一塊地繼續(xù)拿著袋子里的甜餅。每當她拿出一塊餅，他也趕緊拿一塊，生怕少吃了似的。女士氣憤極了，為了保持自己的形象，她努力地克制著。

當這位男士準備拿袋子里的最后一塊甜餅時，他的臉上略帶拘謹，猶豫了一下，還是拿了出來，把它掰成兩半，并將其中一半遞給她。

顯然，女士從來未曾碰到過這樣不可理喻的事情，她一把從他手中奪下那半塊甜餅，惱怒的臉色忽紅忽白，心中憤憤地想：天哪，怎么世界上還有這樣厚臉皮的人？

這時，候機廳里傳來航班準備起飛的通知，她如釋重負地松了一口氣，終于可以離開了，身邊這個人實在讓她太不舒服了。她迅速收拾好自己的物品，頭也不回地走向登機口，再也不想看到這個偷吃甜餅連一句“謝謝”也不說的人。

她登上飛機，找到座位坐下，準備繼續(xù)看她還沒有看完的書。當她把手伸進行李包準備拿書的時候，她碰到了一包東西。這讓她陡然一驚，羞愧得恨不得找條地縫鉆進去。原來她買的那一袋甜餅竟然一塊也沒動地安放在她的行李包里，那個厚臉皮不停偷吃甜餅的人，恰恰是她自己。

這則故事很有趣，其實我們看完后哈哈一笑的同時，正是在笑我們自己。生活中，我們也常常犯這樣的錯誤。每個人都不是完美無缺的人，但是我們往往習慣把焦點放在別人的身上，而很少反觀自己，審視自己的不足和錯誤。這種臆斷的心態(tài)有時會給自己造成很大的損失。如果不能正視這個問題，結果就未必像女士“偷吃甜餅”那么簡單了。

第二篇：尋夢者美文

夢想是心靈所渴望的那個人生方向，它是一種期待，也是一種堅強。

古人云，海闊憑魚躍，天高任鳥飛，但捫心自問，我們有多少人能夠成就自己心中最初的夢想？

不管那只是一時的豪情壯志；

還是青春期的迷茫與沖動；

又或許，只是一份平淡的渴望，渴望掌聲，渴望成功；

它們都因為家庭的壓力和社會的種種因素而變了味。

隨著漫漫地步入社會，那曾有的夢想也漸漸淡去。心中的夢變成了模糊的記憶，而那記憶又被無情的現(xiàn)實打碎。

深夜準備入睡時，內心深處總是有一種無名的感傷，一天就這么過去了，沒有方向，沒有目標，沒有激動人心的歡樂，更沒有刺入肺腑的哀傷，更可怕的是明天還將會如此。

我們就如行尸走肉一般在這個茫茫塵世里重復著這條街與那條街的距離。

當然，我也有見過一些人，他們不管自己唱歌時總是走調破音，他們不管別人的嘲諷與譏笑，仍然以成為一個歌手為目標，不斷奮斗，不會放棄任何機會去展現(xiàn)自我。

所以我仍然相信，每一個人心里都沉睡著一個美好的夢想。但老實地說，我沒有。

我只不過是個尋夢者，找尋著那所謂生命的真諦和人生的意義。

曾幾何時，孩提時的我，也擁有過那各種各樣的夢。羨慕過作者的舒逸，那午後綠茶，夜半紅酒的雅情。驚訝于畫家的神奇，那可讓一切夢幻實體化的魔法。聯(lián)想過生物學的奧妙，爲何動物與植物之間擁有如此巨大的差別？甚至廚師的美好，那讓人吃出幸福的感覺的能力。一切的一切就如同五彩的泡沫，透過天際的太陽，折射下斑斕的弧線，交織著溫柔的空氣與情感，如同點點瑕光在人生路上。

但如果是泡沫，終究會破。或許是因為時間，那何以改變一切的時間。

曾經的夢想，就如同秋天的落葉，春天之殘雪；飄落，融化，肢解，直到消失在那墨宇般的夜。往日的美好會在泡沫破裂中化蛹成碟，帶著眷戀，和遺憾飛去。

我，也不在是從前的我。從此，我在那黑暗的人生路上盲行，也從此，走上了另外一條路，一條找尋著夢想的路。

我不是任何人，也不是任何人的延續(xù)。

我就是我，也只是我。

我不爲任何人而活，或許我是自私的，但如果我連自己的生命都無法掌握，那我還剩下什麼？

也許對于別人來說，這一切就如同癡人說夢，但不管別人怎麼說，我也只想做我自己想做的事。躺在那青綠的草坪上，聞著那泥土的芳香，聽著那風的伴奏，看著那鴿子在空中劃出優(yōu)美的音符。

我就是我，也只是我。一個將夢帶到現(xiàn)實的人。

我從不後悔，不是因爲我不曾做錯，是因爲那就是我怎麼樣想的。既然選擇了這條路，也就要走下去。跪著也要將它走完。

第三篇：誰是你的朋友美文

有人問斯多噶學派的創(chuàng)始人芝諾：“誰是你的朋友？”他回答：“另一個自我。”

人生在世，不能沒有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一個，那就是自己。缺了這個朋友，一個人即使朋友遍天下，也只是表面的熱鬧而已，實際上他是很空虛的。

一個人是否是自已的朋友，有一個可靠的測試標準，就是看他能否獨處，獨處是否感到充實。如果他害怕獨處，一心逃避自己，他當然不是自己的朋友。

能否和自己做朋友，關鍵在于有沒有芝諾所說的“另一個自我”。它實際上是一個人的更高的自我，這個自我以理性的態(tài)度關愛著那個在世上奮斗的自我。理性的關愛，這正是友誼的特征。有的人不愛自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人愛自己而沒有理性，一味自戀，儼然自己的情人。在這兩種場合，更高的自我都是缺席的。

成為自己的朋友，這是人生很高的成就。

古羅馬哲人塞涅卡說，這樣的人一定是全人類的朋友。

法國作家蒙田說，這比攻城治國更了不起。我只想補充一句：如此偉大的成就卻是每一個無緣攻城治國的普通人都有希望達到的。

第四篇：誰是聰明人的美文摘抄

最近應一家出版社的約稿為一本經濟類的圖書寫卷首語，從中看到許多先前不曾知道的道理。諸如。在財富時代，一定要用腦子賺錢。見過誰用四肢賺大錢？一些運動員賺錢不菲，但邁克爾·喬丹說：“我不是用四肢打球。而是用腦子打球。”美國通用電器公司前總裁杰克·韋爾奇說：“有想法就是英雄。”世界上所有富翁都是最會用腦子賺錢的。洛克菲勒放言：“如果把我所有財產都搶走。并將我扔到沙漠上。只要有一支駝隊經過，我很快就會富起來。”為什么？因為會用腦。

套用腦原來有這么多好處！

什么叫“會用腦”？最簡單的理解我想就是聰明。但聰明是不是就一定能賺錢，卻未必可靠。我的同事中有一位公認絕頂聰明的人，千變萬化、日新月異的這些年。我們經歷的所有新鮮事他都要比大家至少快半拍。炒股自然更是先驅。去年牛市，二千點的時候他認定會到四千點：四千點的時候他認定會到六千點：他手上的股票一路飆升，從幾萬翻到幾十萬。所有屁顛屁顛地跟他風的人都大有斬獲。一致歡呼他是中國之巴菲特。到六千點了，他自然毫不懷疑會到八千點。結果股指一個大調個，一路狂瀉。

股市無疑是一個智力較量的場所，到底誰是聰明人，永遠是一個問題。巴菲特很少理會短期的波動，只是老老實實做快樂投資，因而穩(wěn)居證券市場的明星地位。許多熱衷預測短期趨勢，做波段。試圖短期快速致富的股民，常常在實際上覺得巴菲特很傻，明明看到差價都不做，他的發(fā)財是傻人有傻福。這當然是一種誤解。巴菲特豈能不懂技術分析。他只是認為短期的預測相對于做長線并沒有什么優(yōu)勢。一次看對了市場，不見得每次都看對。而那些自以為比巴菲特聰明的人，結果往往是能不虧就不錯了。

大而言之，人類總以為自己是絕頂聰明的，是生物界的最高層次。把自己當作自然的主宰。以自己辦中心對待大自然，對待地球上有生命的或無生命的物體。結果，這種夜郎自大一次次受到自然的嚴厲懲罰和教訓。只是撞了南墻也不知或干脆是不肯回頭罷了。

許多看上去很聰明的人，其實最多是小聰明；反過來，許多看上去傻乎乎的人。卻常常是有大智慧的人。美國的一位總統(tǒng)，小時候靦腆怕羞，被人看作傻瓜，老受捉弄。人們經常把一枚五分硬幣和一枚一角硬幣扔在他面前，讓他任意撿一個。他總是撿五分硬幣。大家便開心哄笑。有個好心人對他的作為很納悶。他回答說：“如果我撿了那個一角的，還會有人有興趣給我扔錢嗎？”

我直到今天也忘不了上中學的時候，學校包場看的那場電影。那是一部驚險片，主人公面臨險境的時候幾個同學忍不住為結果爭論不休。有一個人說。別吵，我告訴你們。大家立刻住嘴，屏息等著。他是我們班上成績最好的，幾乎在所有有爭論的地方都是權威，受到許多人的崇拜。等了一會。大家急了，催道：怎么不作聲了。快說呀！他輕輕地一個字一個字說：電影看完了我一定告訴你們。

從此以后。每次我克制住了自以為聰明的沖動。都是因為想起了這次看電影。反過來。結局就很不妙。

有一個問題及其答案我很喜歡：你知道幸福和聰明的區(qū)別嗎？如果你以為自己幸福。那么你就是；如果你以為自己聰明，那么你不是。

第五篇：誰是最智慧的人美文

在古代雅典城里，有一座德爾斐神廟，供奉著雅典的主神阿波羅。

相傳那里的神諭非常靈驗，當時的雅典人一遇到重大的或疑難的問題，便到廟里求讖。

有一回，蘇格拉底的一個朋友求了一個讖：“神啊，有沒有比蘇格拉底更智慧的人？”得到的答復是：“沒有。”

蘇格拉底聽說了，感到非常奇怪。他一向認為，世界這么大，人生這么短促，自己知道的東西實在太可憐了。既然如此，神為什么說他是最智慧的人呢？可是，神讖是不容懷疑的。為了弄清楚神讖的真意，他訪問了雅典城里以智慧著稱的人，包括著名的政治家、學者、詩人和工藝大師。結果他發(fā)現(xiàn)，所有這些人都只是具備某一方面的知識和才能，卻一個個都自以為無所不知。他終于明白了，神讖的意思是說：真正的智慧不在于有多少學問、才華和技藝，而在于懂得面對無限的世界，這一切算不了什么，我們實際上是一無所知的。他懂得這一點，而那些聰明人卻不懂，所以神讖說他是最智慧的人。

這么說來，智慧有點兒像是謙虛，不過這是站在很高的高度才具備的一種謙虛。打個比方說，智慧的人就好像站在神的地位上來看人類包括他自己，看到了人類的局限性。他一方面也是一個具有這種局限性的普通人，另一方面卻又能夠居高臨下地俯視這局限性，也就在一定意義上超越了它。有位哲學家說得好：“一個人具有人的一切弱點，同時又像神那樣坦然處之，你應當把這看做一種成就。”

所以，智慧和聰明是兩回事。聰明指的是一個人在能力方面的素質，例如好的記憶力、理解力、想象力，反應靈敏等等。具備這些素質，再加上主觀努力和客觀機遇，你就可以在社會上獲得成功，成為一個能干的政治家、博學的學者、精明的商人之類。但是，無論你怎么聰明，如果沒有足夠的智慧，你的成就終究談不上偉大。也許正是因為這個原因，自古到今，聰明人非常多，偉人卻很少。智慧不是一種才能，而是一種人生覺悟，一種開闊的胸懷和眼光。一個人在社會上也許成功，也許失敗，如果他是智慧的，他就不會把這些看得太重要，而能夠站在人世間一切成敗之上，以這種方式成為自己命運的主人。