第一篇：頂尖者永遠(yuǎn)有位子美文

每當(dāng)自己與朋友面臨生活中的諸多選擇時(shí)，我總想起兩位鋼琴家。

一位是巴黎高等音樂(lè)學(xué)院教授、著名演奏家貝洛夫，我曾向他請(qǐng)教如何引導(dǎo)有天分卻不努力的孩子學(xué)琴。貝洛夫是鋼琴天才，12歲就能掌握極其艱深的當(dāng)代作品。我以為會(huì)聽(tīng)到他累積多年的經(jīng)驗(yàn)與心得，至少會(huì)有苦口婆心的循循善誘，怎知他竟冷淡言道：“這樣的孩子我?guī)缀醵荚趧裢耍麄兂迷绺男小！?/p>

“是天分不夠嗎？”

“不是，熱情才是關(guān)鍵。巴黎高等音樂(lè)學(xué)院的鋼琴專(zhuān)業(yè)入學(xué)年齡上限是18歲，能考進(jìn)的必然有天分。但是，許多學(xué)生不曾思考自己要什么，只因當(dāng)年鋼琴是最拿手的科目，糊里糊涂報(bào)考，懵懵懂懂彈下去。即使有天分，這也是在浪費(fèi)生命。人生的可能無(wú)限，根本沒(méi)有必要在20歲前就決定一切。用心探索，及早認(rèn)識(shí)自己并找到真正的興趣，這才是關(guān)鍵。”

我還是忍不住好奇地追問(wèn)：“如果有學(xué)生對(duì)音樂(lè)充滿熱情卻天分不足，怎么練也不能成為演奏家，又該怎么辦呢？”

“那有什么問(wèn)題？”鋼琴家雙眼突然一亮，“我從來(lái)沒(méi)有勸退過(guò)這樣的學(xué)生，還盡一切可能幫助他們。音樂(lè)世界何其寬廣，誰(shuí)說(shuō)每個(gè)人都該當(dāng)演奏家？只要真心愛(ài)音樂(lè)并充滿熱情，音樂(lè)必定會(huì)給予回報(bào)。”

我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記貝洛夫那時(shí)的神情，而那瞬間煥發(fā)的光芒讓我無(wú)法再問(wèn)這個(gè)問(wèn)題：那些留下來(lái)的學(xué)生，最終也得面對(duì)僧多粥少、競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的音樂(lè)環(huán)境。現(xiàn)實(shí)不會(huì)改變，但有多少人能像貝洛夫般天縱奇才呢？

不過(guò)，我自己沒(méi)說(shuō)出的問(wèn)題，貝洛夫的師弟巴福杰給了我答案。

一日，他邀我在已故著名指揮大師蕭提的故居中敘舊。這位20世紀(jì)名聲響亮的音樂(lè)巨擘逝世雖已近20年，其倫敦故居卻一如往常，仿佛主人從未離去。對(duì)這位傳奇巨匠，巴福杰最深的記憶是什么？

“有一次，我在他的琴房練習(xí)。那時(shí)我雖得了不少獎(jiǎng)項(xiàng)，也日夜苦練鉆研，卻看不到希望，不知道自己的位子在哪里，也不知道該不該繼續(xù)。”

當(dāng)年巴福杰才35歲，剛從手傷中復(fù)原，十分茫然。蕭提聽(tīng)后，沒(méi)有任何安慰，只說(shuō)了一句十分簡(jiǎn)單的話：“頂尖的人永遠(yuǎn)有位子。”

這句話激勵(lì)了巴福杰，他從此不再彷徨。“既然我選擇了音樂(lè)，就要全力以赴。我不再問(wèn)為何沒(méi)有機(jī)會(huì)，只問(wèn)自己是不是頂尖的人，夠不夠資格站上舞臺(tái)。”

大師的鼓勵(lì)其實(shí)是美好的預(yù)言。這七八年來(lái)，巴福杰連獲大獎(jiǎng)，成為國(guó)際上響當(dāng)當(dāng)?shù)拿摇?/p>

這一切來(lái)得非常真實(shí)：他對(duì)古典作品和當(dāng)代的作品都有深入的研究，還有誰(shuí)能像他一樣，可以同時(shí)演奏貝多芬與海頓所有的鋼琴協(xié)奏曲和奏鳴曲、普羅科菲耶夫和巴爾扎克的鋼琴協(xié)奏曲全集，以及拉威爾與德彪西的所有鋼琴作品？

“興趣可以讓你選擇人生方向，但只有努力才能讓興趣選擇你。”找到興趣，并為自己的興趣堅(jiān)持不懈，你就一定會(huì)找到自己的位子。

第二篇：尋夢(mèng)者美文

夢(mèng)想是心靈所渴望的那個(gè)人生方向，它是一種期待，也是一種堅(jiān)強(qiáng)。

古人云，海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，但捫心自問(wèn)，我們有多少人能夠成就自己心中最初的夢(mèng)想？

不管那只是一時(shí)的豪情壯志；

還是青春期的迷茫與沖動(dòng)；

又或許，只是一份平淡的渴望，渴望掌聲，渴望成功；

它們都因?yàn)榧彝サ膲毫蜕鐣?huì)的種種因素而變了味。

隨著漫漫地步入社會(huì)，那曾有的夢(mèng)想也漸漸淡去。心中的夢(mèng)變成了模糊的記憶，而那記憶又被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)打碎。

深夜準(zhǔn)備入睡時(shí)，內(nèi)心深處總是有一種無(wú)名的感傷，一天就這么過(guò)去了，沒(méi)有方向，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有激動(dòng)人心的歡樂(lè)，更沒(méi)有刺入肺腑的哀傷，更可怕的是明天還將會(huì)如此。

我們就如行尸走肉一般在這個(gè)茫茫塵世里重復(fù)著這條街與那條街的距離。

當(dāng)然，我也有見(jiàn)過(guò)一些人，他們不管自己唱歌時(shí)總是走調(diào)破音，他們不管別人的嘲諷與譏笑，仍然以成為一個(gè)歌手為目標(biāo)，不斷奮斗，不會(huì)放棄任何機(jī)會(huì)去展現(xiàn)自我。

所以我仍然相信，每一個(gè)人心里都沉睡著一個(gè)美好的夢(mèng)想。但老實(shí)地說(shuō)，我沒(méi)有。

我只不過(guò)是個(gè)尋夢(mèng)者，找尋著那所謂生命的真諦和人生的意義。

曾幾何時(shí)，孩提時(shí)的我，也擁有過(guò)那各種各樣的夢(mèng)。羨慕過(guò)作者的舒逸，那午後綠茶，夜半紅酒的雅情。驚訝于畫(huà)家的神奇，那可讓一切夢(mèng)幻實(shí)體化的魔法。聯(lián)想過(guò)生物學(xué)的奧妙，爲(wèi)何動(dòng)物與植物之間擁有如此巨大的差別？甚至廚師的美好，那讓人吃出幸福的感覺(jué)的能力。一切的一切就如同五彩的泡沫，透過(guò)天際的太陽(yáng)，折射下斑斕的弧線，交織著溫柔的空氣與情感，如同點(diǎn)點(diǎn)瑕光在人生路上。

但如果是泡沫，終究會(huì)破。或許是因?yàn)闀r(shí)間，那何以改變一切的時(shí)間。

曾經(jīng)的夢(mèng)想，就如同秋天的落葉，春天之殘雪；飄落，融化，肢解，直到消失在那墨宇般的夜。往日的美好會(huì)在泡沫破裂中化蛹成碟，帶著眷戀，和遺憾飛去。

我，也不在是從前的我。從此，我在那黑暗的人生路上盲行，也從此，走上了另外一條路，一條找尋著夢(mèng)想的路。

我不是任何人，也不是任何人的延續(xù)。

我就是我，也只是我。

我不爲(wèi)任何人而活，或許我是自私的，但如果我連自己的生命都無(wú)法掌握，那我還剩下什麼？

也許對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，這一切就如同癡人說(shuō)夢(mèng)，但不管別人怎麼說(shuō)，我也只想做我自己想做的事。躺在那青綠的草坪上，聞著那泥土的芳香，聽(tīng)著那風(fēng)的伴奏，看著那鴿子在空中劃出優(yōu)美的音符。

我就是我，也只是我。一個(gè)將夢(mèng)帶到現(xiàn)實(shí)的人。

我從不後悔，不是因爲(wèi)我不曾做錯(cuò)，是因爲(wèi)那就是我怎麼樣想的。既然選擇了這條路，也就要走下去。跪著也要將它走完。

第三篇：誰(shuí)是偷吃者美文

一天，一位女士在機(jī)場(chǎng)候機(jī)，因?yàn)檫€有不少時(shí)間飛機(jī)才能出發(fā)，于是她就買(mǎi)了一本書(shū)和一袋甜餅，打算打發(fā)一下這段等待的時(shí)光。她在候機(jī)廳里找到一個(gè)空位坐下，很快就沉浸在書(shū)籍精彩的內(nèi)容中。

正當(dāng)她享受著書(shū)和甜餅的快樂(lè)時(shí)，她無(wú)意間發(fā)現(xiàn)坐在身邊的男士，竟然從他們座位間的甜餅袋里，大模大樣地拿出一塊甜餅來(lái)吃。這讓她有點(diǎn)驚訝，暗想：這個(gè)人怎么這樣沒(méi)有禮貌？也不問(wèn)一聲。

然而，這只“偷吃的手”并不打算停止，他一塊接一塊地繼續(xù)拿著袋子里的甜餅。每當(dāng)她拿出一塊餅，他也趕緊拿一塊，生怕少吃了似的。女士氣憤極了，為了保持自己的形象，她努力地克制著。

當(dāng)這位男士準(zhǔn)備拿袋子里的最后一塊甜餅時(shí)，他的臉上略帶拘謹(jǐn)，猶豫了一下，還是拿了出來(lái)，把它掰成兩半，并將其中一半遞給她。

顯然，女士從來(lái)未曾碰到過(guò)這樣不可理喻的事情，她一把從他手中奪下那半塊甜餅，惱怒的臉色忽紅忽白，心中憤憤地想：天哪，怎么世界上還有這樣厚臉皮的人？

這時(shí)，候機(jī)廳里傳來(lái)航班準(zhǔn)備起飛的通知，她如釋重負(fù)地松了一口氣，終于可以離開(kāi)了，身邊這個(gè)人實(shí)在讓她太不舒服了。她迅速收拾好自己的物品，頭也不回地走向登機(jī)口，再也不想看到這個(gè)偷吃甜餅連一句“謝謝”也不說(shuō)的人。

她登上飛機(jī)，找到座位坐下，準(zhǔn)備繼續(xù)看她還沒(méi)有看完的書(shū)。當(dāng)她把手伸進(jìn)行李包準(zhǔn)備拿書(shū)的時(shí)候，她碰到了一包東西。這讓她陡然一驚，羞愧得恨不得找條地縫鉆進(jìn)去。原來(lái)她買(mǎi)的那一袋甜餅竟然一塊也沒(méi)動(dòng)地安放在她的行李包里，那個(gè)厚臉皮不停偷吃甜餅的人，恰恰是她自己。

這則故事很有趣，其實(shí)我們看完后哈哈一笑的同時(shí)，正是在笑我們自己。生活中，我們也常常犯這樣的錯(cuò)誤。每個(gè)人都不是完美無(wú)缺的人，但是我們往往習(xí)慣把焦點(diǎn)放在別人的身上，而很少反觀自己，審視自己的不足和錯(cuò)誤。這種臆斷的心態(tài)有時(shí)會(huì)給自己造成很大的損失。如果不能正視這個(gè)問(wèn)題，結(jié)果就未必像女士“偷吃甜餅”那么簡(jiǎn)單了。

第四篇：善泳者美文

他十歲那年，家中為了“究竟要不要他去學(xué)游泳”發(fā)生爭(zhēng)論。他父親相信“藝多不壓身”，游泳也是一門(mén)技術(shù)；他母親卻說(shuō)“善泳者死于水”，人學(xué)會(huì)了游泳就欺侮水，玩弄水，輕看了水，遭水的報(bào)復(fù)。

雙方都有格言做后盾。

十八歲，他變成了游泳比賽的選手。二十一歲，大水泛濫，沖垮了家，他全家躲在屋頂上，眼見(jiàn)尸體漂過(guò)去，家居漂過(guò)來(lái)。也看見(jiàn)在水中掙扎的人，近在咫尺，露出祈求的眼神。屋頂上的人只有他能游泳，他義不容辭地跳下去，撥開(kāi)水中飄浮的雜物，一夜之間救出十八個(gè)親鄰。

后來(lái)，也許是他太累了，也許是他真的輕侮了水，他跳下去沒(méi)能再游回來(lái)。

水退以后，那一帶的年輕人興起一陣學(xué)習(xí)游泳的熱潮。他們說(shuō)，不錯(cuò)，“善泳者死于水”，可是——那是在救活十八個(gè)人之后。

第五篇：永遠(yuǎn)有利息在人間美文摘抄

從前讀陳之藩先生的《在春風(fēng)里》，里面附了一封胡適之先生寫(xiě)給他的信，有這樣的幾句：“我借出的錢(qián)，從來(lái)不盼望收回，因?yàn)槲抑牢医璩龅腻X(qián)總是‘一本萬(wàn)利’，永遠(yuǎn)有利息在人間。”

我讀到這段話時(shí)掩卷長(zhǎng)嘆，那時(shí)我只是十八歲的青年，卻禁不住為胡先生這樣簡(jiǎn)單的話而深深地動(dòng)容，心里的感覺(jué)就像陳之藩先生后來(lái)的補(bǔ)記一樣：“我每讀此信時(shí)，并不落淚，而是自己想洗個(gè)澡，我感覺(jué)自己污濁，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有過(guò)這樣澄明的見(jiàn)解與這樣廣闊的心胸。”

胡先生因此對(duì)待朋友“柔和如水，溫如春光”，也因?yàn)樗某蚊鳎八芨杏X(jué)到人類(lèi)最需要的是博愛(ài)與自由，最不能忍受的是欺凌與迫害，最理想的是如行云在天，如流水在地，自由自在的生活”。

我想，在這個(gè)世界上能把私利看淡到這樣的境界，確實(shí)是很不容易的事，胡先生的生平事跡很多，但最感動(dòng)我的就是這一句“永遠(yuǎn)有利息在人間”。從佛教的觀點(diǎn)來(lái)看，這是一種布施的菩薩行，也是佛徒所行的六波羅蜜的首要。世尊在《大般涅經(jīng)》曾如此開(kāi)示：“菩薩摩訶薩，行布施時(shí)，于諸眾生，慈心平等，猶如子想。又行施時(shí)，于諸眾生，起悲愍心；譬如父母，瞻視病子。行施之時(shí)，其心歡喜；猶如父母，見(jiàn)子病愈。既施之后，其心放舍，猶如父母，見(jiàn)子長(zhǎng)大，能自在活。”

不同的是，胡先生是借錢(qián)給朋友和晚輩，不盼望收回，而佛菩薩所行的則不分親疏普及于眾生，在根本上也沒(méi)有盼望或不盼望的問(wèn)題。而且胡先生借出去后知道有利息在人間，佛菩薩根本不知利息，忘記利息，是“惠施眾生，不自為己”，是“惠施求滅，不求生天”，是“解脫惠施，不望其報(bào)”，在境界上是究竟的超越了。

一個(gè)人活在這個(gè)世界上，大致可以分成三種境界：一是提不起，放不下；二是提得起，放不下；三是提得起，放得下。一般人是提不起，放不下，像我有一個(gè)朋友從不借錢(qián)給人，問(wèn)他原因，他說(shuō)：“為了免得將來(lái)低聲下氣地向人要債，干脆不借算了。”這是第一種人。第二種是爭(zhēng)名奪利之輩，攢了一大堆錢(qián)，可是看到人貧病憂苦，眉頭也不皺一下，到最后兩手一松，留下一大堆錢(qián)反而養(yǎng)出一堆無(wú)用的子孫。

胡適先生則接近了第三種人，只有這一種人才能昭如日月，平淡坦然，不為人間的幾個(gè)利息而記掛憂心，人生才能自在。

若有人問(wèn)：那么，佛的施舍是什么境界？

《華嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)到十種凈施，是眾生平等的布施，是隨意的布施，是積極的布施，是有求必應(yīng)的布施，是不求果報(bào)的布施，是心無(wú)掛礙的布施，是內(nèi)外清凈的布施，是遠(yuǎn)離有為無(wú)為的布施，是舍身護(hù)道的布施，以及施受財(cái)三者清凈如虛空的布施。

到了這種境界，利息就不是在人間，也不是在天上，而是自在圓滿，布滿虛空了。