第一篇：淺談關(guān)于根舍因與克拉夫基的范例教學(xué)理論的述評論文

[論文摘要]根舍因與克拉夫基的范例教學(xué)理論為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān),發(fā)展學(xué)生的能力,提出了一系列基本的原則和教學(xué)程序,其核心在于教學(xué)必須緊緊圍繞典型事例,教材中關(guān)鍵問題的探索。這一教學(xué)理論對于學(xué)生建立整體系統(tǒng)的觀念,減輕負(fù)擔(dān)等方面作出了卓越的貢獻(xiàn),同時也不可避免的帶來了加重教師負(fù)擔(dān),在教學(xué)實踐中難以達(dá)到應(yīng)有效果等負(fù)面作用。

[論文關(guān)鍵詞]根舍因與克拉夫基 范例教學(xué) 范例

德國根舍因與克拉夫基的范例教學(xué)理論興盛于20世紀(jì)五六十年代,與蘇聯(lián)贊可夫的發(fā)展教育理論和美國布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論并稱為教學(xué)理論界的三架馬車之一,在全世界范圍內(nèi)都有著非常深遠(yuǎn)的影響。它的宗旨是為教師盡可能的創(chuàng)造條件減少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和繁雜的知識學(xué)科,促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展,增強(qiáng)其科研能力。

一、關(guān)于根舍因與克拉夫基的范例教學(xué)理論的綜述

范例教學(xué)的中心在于“范例”二字,根舍因認(rèn)為范例就是隱含著本質(zhì)因素、根本因素、基礎(chǔ)因素的典型事例,另一代表人物克拉夫基認(rèn)為“范例”一詞來源于拉丁文,意思是例子,更確切的說是好的例子、典型的例子,抑或是特別清楚言簡意賅的例子。所以綜合看來,所謂范例教學(xué)就是指通過典型的事例教材中關(guān)鍵性問題的探索,通過教學(xué)來推動學(xué)生理解普遍意義的知識,培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考與判斷的技能。那么在教學(xué)中如何選擇范例,如何進(jìn)行范例教學(xué)就成為了范例教學(xué)理論進(jìn)一步闡述的內(nèi)容。

如何更好的選擇范例,根舍因和克拉夫基提出了三項基本原則。一是基本性?；拘允蔷蛯W(xué)科的內(nèi)容而言,強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)教給學(xué)生基本的知識基本概念、基本科學(xué)規(guī)律或知識結(jié)構(gòu)等。二是基礎(chǔ)性?；A(chǔ)性是就受教育者接受教學(xué)內(nèi)容來說的,強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)學(xué)生的基本經(jīng)驗和生活實際,適應(yīng)學(xué)生的智力發(fā)展水平。最后一項原則是范例性,也是最關(guān)鍵的一項原則。范例性是指從已選定的學(xué)科內(nèi)容中,再精選范例性的或典型性的材料作為教學(xué)內(nèi)容,通過同“范例”的接觸,訓(xùn)練學(xué)生獨立思考與判斷的能力,使學(xué)生透過“范例”,掌握科學(xué)知識和科學(xué)方法論。

如何在教學(xué)中實行這一理論呢,為了回答這一問題,范例教學(xué)理論提出了教學(xué)過程的四個程序。第一階段:范例性地闡明“個”的階段。即要求以某一個別事物或?qū)ο髞碚f明事物的特征,從具體直觀的“個”的范例中抓住事物的本質(zhì)。第二階段:范例性地闡明“類型”、“類”的階段。即從第一階段所掌握的“個”的范例中,抓住事物的本質(zhì)特征,置于類型概念的邏輯范疇之中進(jìn)行歸類。第三階段:范例性地理解規(guī)律性的階段。將“個別”抽象為“類型之后”,找出隱藏在“類型背后”的某種規(guī)律性的內(nèi)容,范例的闡明“類”的規(guī)律和范疇。第四階段,范例性地掌握關(guān)于世界的經(jīng)驗和生活的經(jīng)驗的階段。這個階段的目的在于使學(xué)生不僅認(rèn)識了世界,也認(rèn)識了自已。而這正是教育所要達(dá)到的真正目的。簡而言之,即為通過“個”“類”“規(guī)律”范疇在回到實際問題,解決實際問題。

二、根舍因與克拉夫基范例教學(xué)理論的意義

(一)以點帶面,真正的以整體系統(tǒng)的觀念武裝了學(xué)生的頭腦

傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)中,人們在不知不覺當(dāng)中就形成了一種求全責(zé)備的思想,認(rèn)為每一門學(xué)科的結(jié)構(gòu)都是非常嚴(yán)密的,所以在教學(xué)中就必須按部就班,一點一滴的全部教給學(xué)生。但是在教學(xué)實踐中卻往往會發(fā)現(xiàn)事與愿違,所謂的系統(tǒng)整體的概念非但沒能在學(xué)生頭腦中形成,反而擾亂了學(xué)生先前已經(jīng)掌握的一些知識,并且知識之間因為缺少必要的實質(zhì)性的聯(lián)系,在一定程度上很難使學(xué)生達(dá)到融會貫通的境界。針對這一情況,范例教學(xué)理論提出了促進(jìn)學(xué)習(xí)者的獨立性,讓學(xué)習(xí)者從選擇出來的有限的例子中主動的獲得一般的、本質(zhì)的、結(jié)構(gòu)性、典型性的,以及規(guī)律性的跨學(xué)科的東西。這一教學(xué)方法突破了以前程式化的按部就班式的模式,所挑的范例不僅是學(xué)科中的重點,而且各種范例是相互關(guān)聯(lián)的,準(zhǔn)確了反映學(xué)科的全貌。

(二)從個別到一般的教學(xué)比一般到個別的教學(xué)方法更成功

范例教學(xué)從學(xué)生的身心發(fā)展特點出發(fā),實行從個別出發(fā)的策略。由于范例教學(xué)中的例子都是由教師根據(jù)三大原則精心選擇的,所以既具有代表性,又和其他的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有很強(qiáng)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系性。同時學(xué)習(xí)一個個例子對學(xué)生們來說既顯得生動有趣,又覺得負(fù)擔(dān)不大,所以就特別容易接受。即使學(xué)習(xí)的內(nèi)容比較晦澀難以理解,但是通過具體例子的學(xué)習(xí)可以使得抽象的理論不再難以掌握,并且使得學(xué)生在掌握知識的同時增強(qiáng)了類推的能力。因為每個例子之間都是有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,所以學(xué)生可以將知識點扎實掌握進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)科知識發(fā)展的規(guī)律。而一般到個別的教學(xué)方法,會使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒,因為當(dāng)大量龐雜的知識放在學(xué)生的面前,無所適從不知從哪里下手的感覺就油然而生。

(三)有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)與解決問題能力的培養(yǎng),從而促進(jìn)學(xué)生獨立思考和科研

能力范例教學(xué)具有兩大基本特征:教學(xué)是以學(xué)生為方向,從學(xué)生實際出發(fā),牢牢的把學(xué)生的興趣與關(guān)心的問題緊扣在一起;教學(xué)是非定向的,不帶有框框的定式,幫助學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)去追求。所以我們可以發(fā)現(xiàn)通過范例教學(xué),可以通過豐富的例子充分調(diào)動起學(xué)生的積極性,使之興趣盎然的投入到學(xué)習(xí)活動中去。在這個過程中,學(xué)生還需要運用自身的能力將這些例子類推到一般中去,類推的過程也是需要學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題提出問題的過程。而當(dāng)學(xué)生有了提問的能力以后,就可以不再依賴別人的意見,自己去尋求問題的答案,從而使獨立思考能力和科研能力得到長足的發(fā)展。

三、根舍因與克拉夫基范例教學(xué)理論的缺陷

(一)教師負(fù)擔(dān)過重,使其在實際工作中難以達(dá)到應(yīng)有的效果

根舍因與克拉夫基范例教學(xué)理論提出的背景是針對當(dāng)時學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān),并且在初期也起到了一些效果。但是,范例教學(xué)成功與否的關(guān)鍵即在于范例的選擇,根據(jù)根舍因與克拉夫基的要求,范例的選擇必須符合三大原則,而一旦要尋找這些符合原則的范例勢必花費教師大量的時間和精力。而當(dāng)每堂課都需要的時候由于頻率過高,教師們精力有限,最后在課堂中呈現(xiàn)的范例也許不在符合這些原則,從而導(dǎo)致整個教學(xué)質(zhì)量的下降。

(二)完全否定從一般到個別的教學(xué)方法有失偏頗

范例教學(xué)模式側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合,使學(xué)生通過范例性材料,舉一反三的理解基本性、基礎(chǔ)性的知識,訓(xùn)練獨立思考和判斷能力。但是從個別到普遍規(guī)律的認(rèn)識序不是學(xué)生掌握知識的唯一途徑。特別當(dāng)學(xué)生到了高中階段以后,由于抽象思維能力獲得跳躍式的發(fā)展,因此歸納能力也進(jìn)一步增加。對于這個年齡段的學(xué)生來講,實行一般到個別的教學(xué)方法也是切實可行的。并且針對不一樣的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該實行不同的教學(xué)方法,因為并不是所有的知識都能夠和需要用范例形式來獲得的,在這一點上連克拉夫基自己都不得不承認(rèn)。

參考文獻(xiàn)

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[4]《國際教育新理念》?？?海南出版社2001年出版,顧明遠(yuǎn),孟繁華

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第二篇：輸出理論與英語口語教學(xué)論文

摘要：在我國英語教學(xué)中，長期存在著重輸入輕輸出的現(xiàn)象，學(xué)生無法順暢地進(jìn)行口語表達(dá)。文章對輸出理論的三大功能進(jìn)行了簡要的介紹，指出口語教學(xué)必須重視語言輸出，從而提高學(xué)生的口語水平。

關(guān)鍵詞：輸出理論　口語教學(xué)　英語教學(xué)

語言的輸入和輸出是二語習(xí)得研究的兩大重要問題。有了獲取語言知識的渠道，學(xué)習(xí)者才可能習(xí)得語言；而通過語言輸出，人們可以了解到學(xué)習(xí)者是如何習(xí)得語言以及語言水平如何。上個世紀(jì)八十年代初，Krashen提出了“輸入假設(shè)”，認(rèn)為學(xué)習(xí)者習(xí)得語言的方式只有一種，即通過大量可理解性輸入。許多學(xué)者認(rèn)為，僅有語言輸入對于語言習(xí)得是不充分的，當(dāng)學(xué)習(xí)者聽到語言輸入時，通常無需調(diào)動句法知識就可以理解語言的意義。

一、輸出假設(shè)理論及其功能

1985年，Swain提出了輸出理論——通過口頭或者書面語言的產(chǎn)生，學(xué)習(xí)者就能習(xí)得或?qū)W習(xí)語言。Swain通過對加拿大的法語沉浸式教學(xué)進(jìn)行調(diào)查研究，學(xué)校里以英語為母語的學(xué)生的一些課程全部由法語教授。然而，他們盡管在聽力與閱讀理解方面得到了提高，但是在寫作和口語方面卻表現(xiàn)出了語法準(zhǔn)確性方面的劣勢。這表明，僅有語言輸入對于習(xí)得語言形式和語言結(jié)構(gòu)是不足的，要習(xí)得一門語言，必須鼓勵學(xué)習(xí)者進(jìn)行語言輸出，并且在使用目標(biāo)語時注重語言形式的正確性。Swain提出了輸出在二語習(xí)得中的三大功能。

1.輸出能引起學(xué)習(xí)者對語言的注意

在使用目標(biāo)語的過程中，學(xué)習(xí)者可能會遇到語言問題，從而使他們注意到他們所不知道的或者只知道一部分的目標(biāo)語知識。1994年，Swain和Lapkin做了一項實驗，檢驗學(xué)習(xí)者注意到語言問題之后的認(rèn)知過程。被試者是法語沉浸式教學(xué)項目的八年級學(xué)生，平均年齡13歲，他們使用有聲思維方法。他們要為一份報紙寫一篇關(guān)于環(huán)境問題的文章，在寫作過程中，他們要使用這種有聲思維方法，說出他們在寫作過程中遇到的問題。從這些有聲思維材料中摘選和語言有關(guān)的情節(jié)，其中40%和語言有關(guān)的情節(jié)中學(xué)習(xí)者都注意到了語言形式。研究結(jié)果表明，二語學(xué)習(xí)者在使用二語的過程中注意到他們語言知識的缺陷。語言輸出不僅能使學(xué)習(xí)者注意到語言缺陷，還能使其在改正語言問題的同時提高語言水平，逐漸使目標(biāo)語達(dá)到本族語的輸出流利程度。

2.輸出能對目標(biāo)語進(jìn)行假設(shè)檢驗

學(xué)習(xí)者書面和口頭的目標(biāo)語錯誤揭示了他們對目標(biāo)語運用持有假設(shè)，要檢驗?zāi)骋患僭O(shè)，學(xué)習(xí)者必須進(jìn)行口頭或書面表達(dá)。研究表明，在意義協(xié)商過程中，學(xué)習(xí)者會依據(jù)談話中的澄清請求或證實詢問來修改他們的語言輸出。pica（1993）和同事們研究發(fā)現(xiàn)，在會話中學(xué)習(xí)者從語義和句法上只修改了言語的三分之一。學(xué)習(xí)者言語的三分之一得到了修改，這一事實表明他們只檢驗?zāi)承┘僭O(shè)而非全部，即他們的語言輸出的確是在檢驗他們自己對目標(biāo)語形成的假設(shè)。學(xué)習(xí)者有時因為思考錯誤而導(dǎo)致對目標(biāo)語形成不正確的假設(shè)和不恰當(dāng)?shù)母爬?，所以相?yīng)的反饋在二語學(xué)習(xí)中就顯得很重要。在課堂教學(xué)中，非本族語使用者之間的交際互動所提供的意義協(xié)商的機(jī)會遠(yuǎn)比非本族使用者和本族語使用者之間的互動提供得多，課堂中的小組討論活動有助于語言的意義協(xié)商。同時，學(xué)習(xí)者還可以從交談對象的反饋中得到語言信息，從而修改語言輸出。

3.輸出具有元語言功能

輸出的第二個功能是輸出能對目標(biāo)語進(jìn)行假設(shè)檢驗。其實，輸出本身就是學(xué)習(xí)者持有的假設(shè)。然而，在某些情況下，學(xué)習(xí)者并不會表現(xiàn)出這些假設(shè)，而是用語言對假設(shè)進(jìn)行反思，這種層次的輸出就代表了其元語言功能，即用語言反思語言，使學(xué)習(xí)者控制并內(nèi)化語言。Lapierre(1994)對二語習(xí)得中輸出以及反思在輸出中的作用進(jìn)行了研究。結(jié)果表明，對意義表達(dá)中的語言形式進(jìn)行反思能促進(jìn)二語學(xué)習(xí)。

二、對口語教學(xué)的啟示

英語學(xué)習(xí)的目的在于用英語進(jìn)行交流。外語教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力，要提高英語口語水平，必須加大學(xué)生的練習(xí)量，強(qiáng)化語言輸出。

1.轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，重視語言輸出

現(xiàn)在，二語習(xí)得研究的重點已經(jīng)從怎么教轉(zhuǎn)變到怎么學(xué)上，口語教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多說英語，教授他們學(xué)習(xí)方法，在長期的語言輸出練習(xí)中提高英語實際應(yīng)用能力。通過口語輸出，教師也可以了解到學(xué)生語言上的缺陷，幫助其改正，并在以后的課堂教學(xué)中還可以提高語言輸入的數(shù)量和質(zhì)量，為學(xué)生提供更多的語言資源加以練習(xí)，從而達(dá)到流利的語言輸出。

2.設(shè)計合適的語言輸出活動

輸出是學(xué)習(xí)者對目標(biāo)語持有的假設(shè)，但是，受語言學(xué)習(xí)水平的限制，學(xué)習(xí)者可能會形成不正確的假設(shè)。因此，注意到這些不正確的假設(shè)并給予及時的反饋尤其重要。在口語課堂上，可以通過不同的語言活動形式鼓勵學(xué)習(xí)者進(jìn)行語言輸出，從而提供反饋，使他們能夠修正不正確的假設(shè)。

（1）小組討論或?qū)υ?。對給定的題目進(jìn)行討論或編簡短的對話。學(xué)習(xí)者在意義協(xié)商的過程中會修改不正確的假設(shè)，從談話對象得到相應(yīng)的反饋，并且這種形式更加自由，能夠引導(dǎo)出更多的輸出內(nèi)容。

（2）復(fù)述課文。這種語言學(xué)習(xí)形式非常有效。因為學(xué)習(xí)者可以根據(jù)學(xué)過的內(nèi)容，用自己的語言進(jìn)行加工處理，既可以鍛煉他們的語言組織能力，又有助于增強(qiáng)學(xué)生的語言基礎(chǔ)。

（3）辯論。這種活動適合于英語水平中等以上的學(xué)習(xí)者，因為辯論需要更多的語言輸入基礎(chǔ)和靈活的語言應(yīng)用能力。進(jìn)行辯論之前，學(xué)習(xí)者要搜集資料，從而得到了更多的語言輸入。而辯論過程本身就能使學(xué)習(xí)者最大限度地輸出語言。

3.為學(xué)生創(chuàng)造良好的語言輸出環(huán)境

我國的英語課堂通常是班大人多，學(xué)生常常把教師看作課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，只愿意做傾聽者，這在口語教學(xué)中是一定要避免的。有些學(xué)生不喜歡當(dāng)眾發(fā)言，教師可以深入到每個小組的討論中去，在小組成員的范圍內(nèi)進(jìn)行指導(dǎo)，確保每個學(xué)生的語言輸出。老師的親近程度也會影響學(xué)生的輸出活動，和藹可親，愿意隨時提供幫助的老師更容易鼓勵學(xué)生的輸出活動。同時，還可以利用多媒體技術(shù)展示一些圖片或者影片，找到學(xué)生感興趣的話題，使學(xué)生有話可說。

語言輸出的基礎(chǔ)是輸入，輸出是對輸入知識的檢驗和強(qiáng)化。在加強(qiáng)聽讀訓(xùn)練的同時絕不能忽視說和寫的培養(yǎng)。學(xué)生要順暢流利地表達(dá)自己，首先要牢固掌握基本語言知識和口語語言的特點，然后通過大量的口頭練習(xí)內(nèi)化知識，真正掌握其用法，提高英語口語表達(dá)能力。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：高中物理理論教學(xué)與實驗教學(xué)的互動論文

摘要:在當(dāng)前高中物理教學(xué)過程中，大部分教師未認(rèn)識到實驗教學(xué)與理論教學(xué)的互動與能動關(guān)系，從而在一定程度上影響了高中物理教學(xué)水平?；诖耍疚闹靥骄扛咧形锢砝碚摻虒W(xué)與實驗教學(xué)的互動與能動關(guān)系，為提高高中物理教學(xué)水平提供重要的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:高中物理；理論教學(xué)；實驗教學(xué)

在高中物理新課程深化改革中，非常重視學(xué)生動手實踐能力的培養(yǎng)。因此，應(yīng)該在強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)識物理理論知識的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對學(xué)生的動手實踐能力進(jìn)行培養(yǎng)，充分凸顯理論教學(xué)與實驗教學(xué)的互動與能動關(guān)系，激發(fā)高中學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的積極性，從而有效提高高中物理教學(xué)水平。

一、理論教學(xué)為開展實驗教學(xué)作鋪墊

在高中階段，物理學(xué)科是一門非常重要的課程。高中物理知識與實際生活緊密相連，所以高中學(xué)生應(yīng)全面掌握物理理論知識，以便更好地解決實際生活中存在的問題。通常情況下，在高中物理教學(xué)中，通過理論知識的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生學(xué)會自主探究物理概念的規(guī)律，從而為開展實驗教學(xué)作好鋪墊。雖然高中物理理論教學(xué)過程較為沉悶，缺乏生氣，難以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但是理論教學(xué)卻是高中物理教學(xué)中非常重要的一個過程。物理理論知識的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生更好地解決實際問題，而在理論知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展實驗教學(xué)，更有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生深入靈活地掌握理論知識，有效提高高中物理的教學(xué)質(zhì)量。為了滿足新課程改革的要求，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)物理教學(xué)中忽視實驗教學(xué)的觀念，充分認(rèn)識到物理實驗教學(xué)的重要性，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上開展實驗教學(xué)，從而有效提高高中物理教學(xué)水平。

二、實驗教學(xué)能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的興趣

“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力”。在每個人的成長過程中，由于環(huán)境和自身條件等因素，從而導(dǎo)致每個人的興趣愛好不同，在人生道路上的追求也就不盡相同。一般情況下，當(dāng)一個人對某一件事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣之后，都會竭盡全力將這件事做好。尤其是在當(dāng)前高中物理教學(xué)過程中，教師應(yīng)在強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)識物理理論知識的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對學(xué)生動手實踐能力的培養(yǎng)，充分凸顯理論教學(xué)與實驗教學(xué)的互動與能動關(guān)系，激發(fā)高中學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的積極性。然而，高中物理實驗教學(xué)能夠充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生通過物理實驗逐漸探究出物理規(guī)律和物理概念原理，感受到高中物理知識學(xué)習(xí)的樂趣，從而取得較好的課堂教學(xué)效果。此外，在高中物理實驗教學(xué)過程中，通過學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)物理學(xué)習(xí)的問題，能夠全面提高學(xué)生的物理知識水平和綜合能力。

三、實驗教學(xué)能夠幫助學(xué)生

理解和掌握理論知識在高中物理教學(xué)中，由于物理知識存在一定難度，如果要求學(xué)生死記硬背理論知識，不但浪費了課堂教學(xué)時間，而且無法取得良好的教學(xué)效果。因此，針對高中物理的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化實驗教學(xué)，能夠取得良好的教學(xué)效果。通常情況下，對物理理論知識的理解學(xué)習(xí)方法較多，其較為普遍的就是針對理論知識的實驗學(xué)習(xí)，通過開展實驗教學(xué)將教材中抽象的理論知識直觀呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生從根本上掌握物理知識的概念和定律，強(qiáng)化學(xué)生對物理定律和概念的理解和應(yīng)用，從而加深對物理理論知識的理解。同時，由于高中物理知識教學(xué)涉及生活中各方面的問題，如電學(xué)、力學(xué)和測量工具等，通過開展實驗教學(xué)，有利于將教材中的概念和定律合理地與實際生活問題緊密結(jié)合起來，從而幫助學(xué)生掌握更多的物理知識，逐漸提高學(xué)生獨立思考、實際操作的能力。

四、理論教學(xué)與實驗教學(xué)相輔相成在高中物理教學(xué)中，如果單純重視理論知識教學(xué)，其課堂氛圍較為沉悶枯燥，而通過開展實驗教學(xué)能夠在一定程度上增加物理課堂教學(xué)的趣味性，兩者相輔相成，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識的興趣。在高中物理實驗教學(xué)中，學(xué)生通過親自動手進(jìn)行實驗探索，不僅有利于學(xué)生掌握高中物理的理論知識，而且有利于提高學(xué)生的獨立思考、自主探究能力。因此，在高中物理教學(xué)中，通過將理論教學(xué)與實驗教學(xué)有效結(jié)合起來，能夠讓學(xué)生掌握基本的物理理論知識，培養(yǎng)學(xué)生的獨立自主能力，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。綜上所述，在高中物理教學(xué)中，教師應(yīng)該充分認(rèn)識到理論教學(xué)與實驗教學(xué)的互動與能動關(guān)系，兩者相輔相成，相互促進(jìn)，能從根本上提高高中物理教學(xué)水平，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考和動手實踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第四篇：論高校公共體育課理論教學(xué)與學(xué)科建設(shè)論文

摘要:高校公共體育課理論教學(xué)是高校體育學(xué)科建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是對體育實踐教學(xué)的重要補充、指導(dǎo)和提升，足高校公共體育教學(xué)實現(xiàn)高等教育化的必要途徑．高校公共體育理論教學(xué)是以競技為核心的理論教學(xué)體系，是研究競技的理論，并由此拓展出高校體育教學(xué)應(yīng)有的層次和深度．

關(guān)鍵詞:公共體育課；理論教學(xué)

1現(xiàn)狀和意義

1．1公共體育課理論教學(xué)是高校體育教學(xué)的基本形式之一

公共體育課理論教學(xué)過去就有，只是不夠重視，更像是擺設(shè)，僅用于雨天教學(xué)和機(jī)動的備份，內(nèi)容上不外乎是體育常識、體育衛(wèi)生，屬于體育常規(guī)教育的范疇，沒有專業(yè)性和系統(tǒng)性．近年來，高校在評估和學(xué)科建設(shè)的要求下，理論教學(xué)逐步受到重視，主要有三個方面的表現(xiàn)：(1)理論教材的配備．高校根據(jù)各自的需要，編纂和出版相應(yīng)的理論教材，學(xué)生人手一本．(2)理論教學(xué)的制度化．理論教學(xué)的課時，按照一定的課時比例，納入到教學(xué)計劃當(dāng)中．(3)理論教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)評價相聯(lián)系．理論考核的成績，按比例計算到學(xué)生體育成績之中．所以說，理論教學(xué)作為公共體育教學(xué)的一種形式已經(jīng)建立，但在實際教學(xué)過程中不難發(fā)現(xiàn)，無論是教學(xué)還是考核，與我們所期望的相去甚遠(yuǎn)，流于形式，喪失了理論教學(xué)的意義．首先從理論教學(xué)的內(nèi)容來看，大都是過去體育院校通用教材的濃縮版，內(nèi)容陳舊，不是理論，只是運動動作和技術(shù)的文字說明，其價值相當(dāng)于體育常識，缺少層次和深度，沒有學(xué)術(shù)價值，學(xué)生不感興趣．其次從理論教學(xué)的管理來看，理論教學(xué)所占比例偏小，很難達(dá)到預(yù)期的效果，考核也不受重視(與其他公共課程相比)．

1．2公共體育課理論教學(xué)是對體育實踐教學(xué)的補充和指導(dǎo)

理論是“人們由實踐概括出來的關(guān)于自然和社會的知識的系統(tǒng)的結(jié)論．”…．體育理論基于體育實踐，是對體育內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)研究得出的當(dāng)前結(jié)論，體育作為獨立的學(xué)科，主要通過體育課的形式來實現(xiàn)學(xué)校體育的目的和任務(wù)，區(qū)別于一般意義上的體育活動，僅有實踐教學(xué)顯然不能滿足學(xué)科建設(shè)的需求．同時體育又具有很強(qiáng)的包容性，和多學(xué)科形成有機(jī)的聯(lián)系，某種程度上可以說體育又是一個多學(xué)科的綜合體．體育的發(fā)展與進(jìn)步和相應(yīng)的理論體系的支撐密不可分，是體育的組成部分，是體育實踐不可替代的．體育課理論教學(xué)，基于實踐教學(xué)，作為體育實踐教學(xué)補充，發(fā)揮理論所具有的指導(dǎo)作用，不僅如此，理論教學(xué)還是實踐教學(xué)的延伸，甚至是對實踐教學(xué)的超越，提升公共體育課的教學(xué)檔次，突破實踐教學(xué)的局限性．

1．3公共體育課理論教學(xué)是實現(xiàn)高校公共體育高等教育化的重要途徑

所謂公共體育高等教育化，就是使高校公共體育教學(xué)具有學(xué)術(shù)性和研究性，將公共體育教學(xué)提升到一個新的層次，區(qū)別于中小學(xué)體育教學(xué)的模式．高校在學(xué)校體育的目的和任務(wù)上有別于中小學(xué)，首先，中小學(xué)學(xué)生處于生長發(fā)育的高峰期，體育教學(xué)的強(qiáng)身健體，促進(jìn)生長發(fā)育的功能尤為重要，從學(xué)習(xí)技術(shù)和動作的角度看，中小學(xué)學(xué)生也處于動作技術(shù)形成的最佳時期，所以實踐教學(xué)就顯得更有意義．而大學(xué)生已接近成年，在學(xué)習(xí)技術(shù)和動作上處于劣勢，但認(rèn)識、理解和研究能力顯著增強(qiáng)．加強(qiáng)理論教學(xué)，提高對體育及其價值的認(rèn)識更加重要．此外，大學(xué)生缺少的不是體育鍛煉的機(jī)會，而是強(qiáng)身健體的意識．高校在體育教學(xué)的硬環(huán)境上也非中小學(xué)可比，有良好的師資力量和科研氛圍，為提升理論教學(xué)打下了堅實的基礎(chǔ)．高校公共體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生綜合體育素養(yǎng)，而不僅僅局限于技能和健身，所以理論教學(xué)彰顯出體育教學(xué)應(yīng)有的教學(xué)層次和深度，具有學(xué)術(shù)價值．

2核心與內(nèi)容

2．1公共體育課理論教學(xué)是關(guān)于競技理論的教學(xué)

確立以競技為核心的理論教學(xué)體系，和以活動為基礎(chǔ)的說明書式的理論體系有著本質(zhì)的區(qū)別，“在本質(zhì)上，體育是以競技為基本手段和主要形式，增強(qiáng)體質(zhì)，提高體能技能，培養(yǎng)心理素質(zhì)和能力的一種社會性活動．……競技是體育最重要的特征，體育的必然是競技的，沒有競技就不能成體育．”“體育的本質(zhì)特征決定高校體育的目的和任務(wù)．高校體育學(xué)科體系是我國體育專業(yè)的基礎(chǔ)和搖籃，肩負(fù)著培養(yǎng)和造就高水平體育人才和體育科研與管理人才的重任，應(yīng)加強(qiáng)體育教學(xué)的學(xué)科性與競技性，……在以競技為核心的基礎(chǔ)中，根據(jù)各群體的具體特點，充分發(fā)揮體育的教育、娛樂和健身等基本屬性及其功能，逐步實現(xiàn)體育的高等教育化．”競技是體育的本質(zhì)特征，是高校體育學(xué)科建設(shè)的核心，理所當(dāng)然也是理論教學(xué)體系的核心，這就指明了理論教學(xué)的方向，拓展了新的層次和空間，具有系統(tǒng)性和專業(yè)性，學(xué)術(shù)價值和研究價值不言而喻．

2．2公共體育課理論教學(xué)是對專項發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的研究

理論教學(xué)依托于專項實踐教學(xué)，在加強(qiáng)專業(yè)性和系統(tǒng)性的同時，要兼顧到知識性和教育性．其教學(xué)內(nèi)容分為四個方面：(1)加強(qiáng)對專項的認(rèn)識．了解其起源，現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢．(2)學(xué)習(xí)專項競技的方法、競賽規(guī)則裁判法、組織方法以及比賽的方法等．(3)理解影響專項競技的相關(guān)因素．技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)因素、身體素質(zhì)和體能因素、心理素質(zhì)因素以及運動損傷預(yù)防和科學(xué)訓(xùn)練方法等．(4)專項競技對社會的影響．專項競技與文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步以及對健康和醫(yī)學(xué)的影響等．其內(nèi)容既是傳統(tǒng)理論體系的繼承，又有新的研究方向．

3作用與預(yù)期

3．1公共體育課理論教學(xué)與專項化選修教學(xué)模式形成有機(jī)融合加強(qiáng)公共體育課理論教學(xué)，使專項化選修教學(xué)模式更加系統(tǒng)化和專業(yè)化，理論教學(xué)對實踐教學(xué)的補充、指導(dǎo)和提升的作用也更加突出，同時專項化選修教學(xué)模式也為理論教學(xué)提供了合適的形式，實現(xiàn)理論教學(xué)與專項化選修教學(xué)模式對接，有利于形成以專項化教學(xué)模式為主體的學(xué)科分支，理論教學(xué)能夠擺脫普通專業(yè)大學(xué)生受運動水平和能力的制約，打破實踐教學(xué)由于客觀原因而形成的教學(xué)屏障，率先從理論教學(xué)上實現(xiàn)突破，邁上新的層次，提高教學(xué)質(zhì)量．

3．2公共體育課理論教學(xué)對學(xué)校教學(xué)管理提出了新的要求

加強(qiáng)公共體育課理論教學(xué)，在增加理論教學(xué)課時的同時，還要對理論教學(xué)場所，考核的方法做到科學(xué)的安排．理論教學(xué)不僅可以提升體育教學(xué)的層次，同時也使緊缺的運動場地，器材得到一定緩沖，合理安排理論教學(xué)的周期，減少季節(jié)變化對實踐教學(xué)的消極影響．在課時安排上應(yīng)有別于其他學(xué)科，要突破學(xué)期的限制，形成獨立的教學(xué)體系，加強(qiáng)教學(xué)管理層面上的可操作性．

3．3公共體育課理論教學(xué)給教學(xué)雙方帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)

加強(qiáng)公共體育課理論教學(xué)，打破原有教學(xué)體系的平衡，教學(xué)雙方必須以新的心態(tài)和新的要求共同面對，由加強(qiáng)理論教學(xué)而引發(fā)的新的評價體系，對教學(xué)雙方的影響顯而易見．加大理論教學(xué)的比重，對學(xué)生有了新的要求，部分學(xué)生僅憑身體素質(zhì)和運動能力的優(yōu)勢，“一招鮮吃遍天”的狀況已經(jīng)行不通了，而另一部分身體素質(zhì)和運動能力處于劣勢的學(xué)生，則增添了學(xué)習(xí)的動力和自信．新的評價體系強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合體育素養(yǎng)的評價，有利于良好學(xué)風(fēng)的形成．理論教學(xué)的大力介入，對教師的學(xué)習(xí)和科研提出了更高的要求，傳統(tǒng)的觀念得以更新，學(xué)術(shù)的風(fēng)氣得到加強(qiáng)，教學(xué)雙方由此更加相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，這種質(zhì)的變化是學(xué)科建設(shè)的內(nèi)涵．

3．4公共體育課理論教學(xué)完善了競技育人的教學(xué)理念

理論教學(xué)注重研究競技的理論，學(xué)生通過對競技理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，競技意識得到加強(qiáng)，對競技的理解更加深刻和全面．學(xué)校體育的終極目標(biāo)是育人，競技超越游戲、超越健身、超越知識，競技是對人生的一種態(tài)度，是生活的哲理，是成長的磨練．認(rèn)識競技，理解競技，其本身就具有很高的價值．這種價值不亞于直接參與．尤其對普通非體育專業(yè)的大學(xué)生來說，良好的競技意識是走向社會的準(zhǔn)備．公共體育教學(xué)面對的是來自不同專業(yè)的普通大學(xué)生，有各自學(xué)習(xí)和研究的方向．競技是多學(xué)科的綜合體，依賴于多學(xué)科的支持．理論教學(xué)為全面認(rèn)識、理解競技打開了方便之門，鼓勵和吸引學(xué)生到與競技相關(guān)的行業(yè)中來，從事研究和工作．競技事業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，也為大學(xué)生就業(yè)提供了新的方向．這是社會發(fā)展的需求，是高校公共體育教學(xué)帶來的新課題．

第五篇：試論感悟教學(xué)的內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)教育論文

[摘要]感悟教學(xué)是教師根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗、個性特點等有目的有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過程。感悟教學(xué)的提出既有語言學(xué)的基礎(chǔ)，同時又以多元智力理論、建構(gòu)學(xué)習(xí)論、遷移理論作為理論基礎(chǔ)，具有主體性、個體性、創(chuàng)造性、過程性等特點。

新課標(biāo)提出要整體提高學(xué)生的素養(yǎng)，“重視積累、感悟和熏陶”，但并未對感悟作出明晰的界定。目前已有學(xué)者從教學(xué)、學(xué)習(xí)的角度對感悟教學(xué)、感悟?qū)W習(xí)進(jìn)行探討，但“感悟”的潛隱性和長期性，使許多教師未能在課堂中實踐。鑒于此，分析感悟教學(xué)的理論基礎(chǔ)，把握其內(nèi)涵，就尤為重要。

一、感悟教學(xué)的內(nèi)涵

(一)何為感悟

對感悟該如何定義?這是研究感悟教學(xué)時無法回避的問題。《辭海》道：“受到感動而醒悟?！薄掇o源》則說：“有所感而覺悟?！币陨辖忉?，似乎并不能闡明感悟的確切內(nèi)涵。教學(xué)中的感悟該作何解釋，筆者將從以下幾個方面對其進(jìn)行分析。

從心理學(xué)的角度來說，“感是人腦對事物個別屬性的認(rèn)識，是一切較高級、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是人的全部心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)”。所有這些對事物個別屬性的認(rèn)識表現(xiàn)為個體經(jīng)驗。而悟則是人腦對客觀事物反復(fù)地揣摩、思索、探求，通過分析、比較、抽象、概括而得出結(jié)論的一種認(rèn)識活動過程。筆者認(rèn)為，感悟是指在個體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上依靠“智慧”產(chǎn)生“頓悟”或“領(lǐng)悟”的過程。從心理過程看，感悟是個體通過分析、比較、抽象、概括等而百思不得其解之時，自身已有的經(jīng)驗起到了作用，使之突然靈光一閃，茅塞頓開，透過事物表象發(fā)現(xiàn)了事物本質(zhì)。蘇軾詩云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！睆摹吧钏肌钡健白灾钡倪^程就是悟?！拔颉峭ㄟ^大量“讀”來“感”為基礎(chǔ)的。

從學(xué)習(xí)論角度看，感悟是一種優(yōu)化的學(xué)習(xí)之“道”。任何一個學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，都是由于不同程度地建立了表現(xiàn)為外部信息和自身內(nèi)部信息結(jié)合物的新思想。這種新的思想，或者本身就是感悟，或者它的產(chǎn)生需求經(jīng)歷一個感悟的過程。在感悟的過程中，主體通過自身活動對事物進(jìn)行領(lǐng)悟，創(chuàng)造性地完成對知識接受、運用和內(nèi)化的認(rèn)知過程，其思維處于異常活躍的狀態(tài)，同時伴隨著愉悅的情感體驗。

(二)何為感悟教學(xué)

基于對感悟的理解，筆者認(rèn)為可將感悟教學(xué)界定為：感悟教學(xué)是教師根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗、認(rèn)知特點、個性特征等有目的有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過程，它要求教師引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行反復(fù)的揣摩、思索，通過分析、比較、抽象、概括，創(chuàng)造性地理解文本，最后使得聯(lián)想、想象和理解得以展開、躍進(jìn)，情感體驗得以加深，才情得以發(fā)揮，人格得以升華。

明確感悟教學(xué)的內(nèi)涵，有助于有效實施感悟教學(xué)。筆者認(rèn)為提倡感悟教學(xué)，就是強(qiáng)調(diào)對文本的多元解讀及對學(xué)生個體差異的尊重，這與新課改的理念是一致的。新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)“形成主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力”。感悟教學(xué)注重學(xué)生思維的展開，強(qiáng)調(diào)方法的運用和經(jīng)驗的積累，能很好地克服以往教學(xué)中“考察學(xué)生的趨同思維多，鼓勵學(xué)生求異思維少；考察學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果多，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程少；考察學(xué)生顯性的知識掌握程度多，促進(jìn)學(xué)生體驗和感悟少”的弊端。感悟教學(xué)的內(nèi)涵體現(xiàn)著這樣一種理念，即課堂教學(xué)要真正發(fā)揮“為人”的職責(zé)本性，并以社會價值為導(dǎo)向，重組教學(xué)內(nèi)容，真正實現(xiàn)“書本知識與人類生活世界溝通，與學(xué)生經(jīng)驗世界、成長需要溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識的人和歷史溝通”。

二、感悟教學(xué)的基礎(chǔ)

(一)中國語言基礎(chǔ)

漢語具有濃烈的民族文化特色，即以意會為句子連貫的紐帶，善用比興，講究意象和意境。《周易略例.明象》中日：“言生于象，故可循言以觀象；象生于意，可循象以觀意。”可見漢語可以借助語言文字表達(dá)物象，進(jìn)一步透過物象去領(lǐng)悟內(nèi)心感受。葉紹虞先生說：“漢語造句在形上以人的言語的自然聲為依托，形成渾厚的句讀段，適于誦讀吟唱；在神上以自然時序、事理邏輯為依托，形成天人合一的意象流程，適于體驗和聯(lián)想。”在這種“形”與“神”的共同作用下，漢語的語法作用被消隱、弱化，而語義作用和句讀功能則逐漸凸顯。這樣的語言文化心理特征，成就了我們的思維習(xí)慣：以形象思維為主，重視整體的感悟。因此，反復(fù)的讀，口誦心維，做到“眼到、口到、心到，使心入于境，情會于物”，才能心領(lǐng)神會，通達(dá)“悟”的境界。

(二)理論基礎(chǔ)

感悟教學(xué)除了具有中國語言學(xué)的基礎(chǔ)之外，它還以多元智力理論、建構(gòu)主義理論、遷移理論為基礎(chǔ)。這就為感悟教學(xué)的實施提供了多重理論基礎(chǔ)，同時也為深入進(jìn)行感悟教學(xué)的研究提供了多維視角。

感悟教學(xué)是一種以多元智能理論為基礎(chǔ)的教學(xué)理念加德納認(rèn)為，每個人都具有不同的智力傾向，都是具有多元智力的個體，而不是只擁有單一的、用紙筆測驗可以測出的解答問題能力的個體?；谶@種理論基礎(chǔ)，我們應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生的個體差異性，認(rèn)識到他們沒有完全相同的智力，而是具有各自的智力強(qiáng)項和學(xué)習(xí)風(fēng)格。感悟教學(xué)就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)要建立在學(xué)生獨特的個人經(jīng)驗、感受、興趣、愛好、學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)之上。多元智能理論為感悟教學(xué)進(jìn)行個性化教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

感悟教學(xué)是一種以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依托的教學(xué)理念建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不僅發(fā)現(xiàn)了學(xué)生作為“人”而存在的事實，而且特別強(qiáng)調(diào)人的主動性和積極性的發(fā)揮。建構(gòu)主義理論認(rèn)為“知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得”。在這一過程中，學(xué)生可以充分發(fā)揮自身的自主性，利用教師所提供的學(xué)習(xí)條件主動達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。感悟教學(xué)就是教師創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作與對話，共享思維成果，達(dá)成學(xué)生創(chuàng)造性的、個性化的“意義建構(gòu)”。

感悟教學(xué)是一種以遷移理論為依據(jù)的教學(xué)理念遷移即指學(xué)習(xí)的遷移，其基本含義在于先前學(xué)習(xí)的知識和技能對新知識和技能的學(xué)習(xí)與獲得的影響。[當(dāng)學(xué)生進(jìn)行新知識的學(xué)習(xí)時，由于之前經(jīng)驗的積累而產(chǎn)生類比遷移和靈感。這些類比遷移和靈感對于學(xué)生新知識的學(xué)習(xí)起到了關(guān)鍵性的作用。“感”是前提，是對學(xué)習(xí)材料的充分感受、對經(jīng)驗的積累以及心理態(tài)勢的醞釀；“悟”是效果，類比遷移就是將舊知識在充分感受和各種感官的強(qiáng)刺激的情況下遷移到新知識中，而心靈感悟正是將這種先前的個人經(jīng)驗應(yīng)用到對新知識的學(xué)習(xí)之中的過程。

三、感悟教學(xué)的特點

(一)主體性

建構(gòu)主義心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者利用已有的知識、技能、經(jīng)驗與外界進(jìn)行交互活動，積極主動建構(gòu)知識的過程。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不是知識傳遞和灌輸?shù)谋粍拥慕邮苷撸侵鲃拥慕?gòu)者。受教育的人必須成為教育他自己的人。感悟教學(xué)注重學(xué)生的個體經(jīng)驗、認(rèn)識特點和個性，注重引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和建構(gòu)意義，因而凸顯了學(xué)生的主體性。在進(jìn)行感悟教學(xué)時，教師首先應(yīng)該樹立學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的觀念，有意識地為學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)才能的機(jī)會，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們主動地融入到課堂教學(xué)中且能樂在其中。以小學(xué)語文閱讀教學(xué)為例，教學(xué)可以表演朗讀為主，讓學(xué)生讀中知文、讀中質(zhì)疑、讀中感悟、讀中積累，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，自由地、創(chuàng)造性地解讀文本，構(gòu)建意義。

但要注意的是，在提倡學(xué)生主體性發(fā)揮的同時。還需處理好確立學(xué)生主體地位與發(fā)揮教師主導(dǎo)作用之間的關(guān)系。其一，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)學(xué)生的主體性受到自身年齡的限制，是在一定的規(guī)范、引導(dǎo)下發(fā)揮出的一種有限的主體性。教學(xué)不可能一味地只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，卻忽視兒童自身年齡的限制，否則結(jié)果將是得不償失的。其二，教師在感悟教學(xué)中的主導(dǎo)作用還是不容忽視的。感悟雖然強(qiáng)調(diào)的是“忽如一夜東風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這樣的“頓悟”的過程，但更多的卻是來自于生命主體對事物的關(guān)注。所以，教師要引導(dǎo)他們觀察、活動、閱讀、思考，為他們提供感悟的條件，例如民主和諧的教學(xué)氛圍、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)生情感的激發(fā)等，為他們提供觸發(fā)點。最后，“感悟也是一種全方位的輻射，教師還應(yīng)在價值判斷、價值選擇、是非觀念、審美情趣等方面為學(xué)生作指引，使他們的感悟朝著有利于他們健康成長的方向發(fā)展?！?/p>

(二)個體性

感悟教學(xué)從根本上講是一種個性化教學(xué)。從感悟的思維特點來看，它具有個性化、創(chuàng)造性的特點。由于學(xué)生生活閱歷、性格、興趣、思維等方面的個性差異，每個人都具有鮮明的個性特點，即表現(xiàn)為“一個人的美味在另外一個人卻可能是毒藥”。所以感悟教學(xué)要避免注重標(biāo)準(zhǔn)答案且僵化不變的教學(xué)模式。以語文閱讀教學(xué)為例，閱讀主體往往是披文人情，透過文字表象觸摸文章的深層內(nèi)涵，然后才可能領(lǐng)悟其形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。從文字本身來說，它具有兩個層面：所指與能指。其所指的表層意義畢竟有限，而其能指則是內(nèi)容廣闊，連作者本人也未必能料到。但閱讀主體不同，就有可能在自己的知識、情感、經(jīng)歷、智能系統(tǒng)上進(jìn)行新的意義建構(gòu)，從而產(chǎn)生具有個性色彩的獨特體驗。感悟是學(xué)生個性化的行為，當(dāng)主體的個性與學(xué)習(xí)內(nèi)容全部或部分相契合時，就會閃爍出耀眼的智慧火花。所以，感悟教學(xué)應(yīng)鼓勵學(xué)生在元認(rèn)知的基礎(chǔ)上建構(gòu)有個性特征的理解和感悟。

(三)創(chuàng)造性

感悟教學(xué)是學(xué)生對感知的事物、知識在頭腦中的重新組合、選擇和建構(gòu)，是主體對外部信息的內(nèi)化和重新建構(gòu)的過程，學(xué)生在這一過程中體現(xiàn)著創(chuàng)新性。要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地建構(gòu)意義，教師就不僅僅要具有知識而且要有教學(xué)機(jī)智，敢于嘗試多種教學(xué)方法，在教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)造性。感悟教學(xué)中師生都發(fā)揮創(chuàng)造性。學(xué)生能否產(chǎn)生“悟”，就在于教師能否善于運用創(chuàng)造性思維，為學(xué)生創(chuàng)造“悟”的觸發(fā)點，“審時度勢”地引導(dǎo)學(xué)生抓住“悟”的契機(jī)。

(四)．過程性

感悟教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷積累感知和體驗，反復(fù)揣摩和思索的過程，能否“悟”取決于前述的過程。學(xué)牛要在充分感受舊知識的過程中和知識應(yīng)用中去探索、發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而感悟；教師要從關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果和成績轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程及各種學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成，關(guān)注在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生自身的發(fā)展。

其次，感悟教學(xué)也伴隨著師生間的情感發(fā)展過程。在感悟教學(xué)理念下的教學(xué)中，學(xué)生因感觸而獲得感悟，體驗著“柳暗花明又一村”的成就感，享受著感悟的快樂。這種成就感、愉悅感會讓他們盡最大努力學(xué)習(xí)知識，提高學(xué)習(xí)效率。同時，教師在這一過程中也與自己的學(xué)生一同體驗著成功的喜悅，為自己教學(xué)的成功、學(xué)生的進(jìn)步而感到愉悅。成功的感悟教學(xué)能使師生間情感達(dá)到一種心理契合，學(xué)生激情地學(xué)，教師愉悅地教，雙方為共同的目標(biāo)而努力。

本文通過對感悟教學(xué)的概念、理論基礎(chǔ)、特點分析，試圖建構(gòu)關(guān)于感悟教學(xué)的一個認(rèn)識框架。這有助于教師在理念上認(rèn)識感悟教學(xué)的價值，使教師在教學(xué)過程中可以找到依據(jù)，監(jiān)控教學(xué)行為。但是，關(guān)于感悟教學(xué)的事實內(nèi)容仍有待深入研究。