第一篇：人的欲望美文

有一個人死后，在去閻羅殿的路上，遇見一座金碧輝煌的宮殿。宮殿的主人請求他留下來居住。

這個人說：“我在人世間辛辛苦苦地忙碌了一輩子，現在只想吃，想睡，我討厭工作。”

宮殿主人答道：“若是這樣，那么世界上再也沒有比這里更適宜居住的了。我這里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不會有人來阻止你。而且，我保證沒有任何事情需要你做。”于是，這個人就住了下來。

開始的一段日子，這個人吃了睡，睡了吃，感到非常快樂。漸漸地，他覺得有點寂寞和空虛，于是去見宮殿主人，抱怨道：“這種每天吃吃睡睡的日子過久了也沒有意思。我對這種生活已經提不起一點興趣了。你能否為我找一個工作?”

宮殿的主人答道：“對不起，我們這里從來就不曾有過工作。”

又過了幾個月，這個人實在忍不住了，又去見宮殿的主人：“這種日子我實在受不了。如果你不給我工作，我寧愿去下地獄，也不要再住在這里了。”

宮殿的主人輕蔑地笑了：“你認為這里是天堂嗎?這里本來就是地獄啊!”

第二篇：制止欲望美文摘抄

人性本善，但是刻意而為的事情大都難以完善。如果欲望過度膨脹，難以扼制，那就更糟糕了。

生活中的一些“節儉主義者”，在內心中堅定地覺得，每次非得把桌上的飯菜吃光了才叫不浪費，結果他的胃卻撐不住了。久而久之，他飯量變大，且容易餓，身體也有了疾病的隱患。

我們身邊總不缺乏“性情中人”，他們感情豐富，處處留情。情欲太多的他，每次都想要追求到所認識的每一位美麗的女性，然而他卻沒有能力承擔起應有的責任，對方也并不理解他的多情，于是他們就有了越來越多的糾纏爭執。

還有一少部分人，屬于“自私者”，他們的共同點是言行刻薄，忍不住總要與他人計較得失，挑對方缺點，諷刺對方，以致雙方的關系越來越差。其實，他心底并無惡意，只是世俗的習慣難以改變而已。

更多的人是“我們”，明知要好好讀書才對，不能太早戀愛；明知做一些虛浮的事情沒有益處，要認真做幾件實事才能證明自己的價值。然而，卻忍不住一次一次往虛浮的方向張望、伸手！

我的人生導師告訴我：他們刻薄，原因是他們的內心并不幸福。我覺得導師的這句話直指人心的本來面目。紅塵之中，有無數無中生有的情感，物欲如此，情欲亦是如此。它們擾亂人心，使人心不再單純，思想不再純潔，如此又有幾人能夠過得幸福？

每個人都有欲望，內心空虛時需要寄托與陪伴，身體自然反應之下需要一種排泄才能夠輕松與平靜。欲望并不是錯誤，但不應該讓欲望傷害自己或他人。排泄欲望有無數種方法，音樂、跑步、唱歌、寫作、繪畫……內在思想與外在行為可以相輔相成，也可以互相轉換。把原本很可能會惡性循環的欲望轉換為外在的形式，很可能就促進了另一些方面的成長與進步。

為人處世，永遠也不應該優柔寡斷。沒有完全的得失是非，但是在遇到邪惡之時，在面臨人生選擇的那一刻，在機遇偶然來臨之時，這些時候我們理應當機立斷，否則在不長的時間后，想要珍惜把握卻不再有機會，也再難以翻身。

面對不良的習慣，如果不能在一瞬間立意清晰、迅速轉換，反而讓它越拖越久，沉陷于欲望之中，必然會導致思想混亂與意志的懦弱，以致萬劫不復、徹底沉淪！

一個有為的成功之士、一個修養良好之人、一個懂得正確生活的普通人、一個純潔幸福的人，他們都會懂得也都已習慣在生活中制止自己的欲望。也只有讓欲望平和一些，讓思緒坦然豁達，我們才能夠真正善待他人與自己，才能夠讓生活過得更加美好。

第三篇：出售欲望的孩子美文

卡爾從小被祖母拉扯大，性格偏激執拗，方圓幾個社區，沒人愿意招惹他。

13歲那年，卡爾竟搶了一位婦女的挎包，里面有幾百美元現金。從此，卡爾愛上了搶劫，欲罷不能，無人不知他的惡行。校長對他很是頭疼，不知道如何處理這個孤兒。

事情愈演愈烈，卡爾的欲望愈發膨脹。在學校，他成了老大，拉幫結派，唯我獨尊，公開曠課，還常常偷同學的東西。被學校開除后，卡爾才明白自己的行為損害了祖母的尊嚴。想到祖母蒼老的面龐，他無地自容。

走在匆忙的人群中，卡爾看見一個小個子的老者，他的錢包露了出來，簡直是天賜良機。瞬間，欲望控制了卡爾，他跟隨著老者，走街串巷。終于，老者走累了，坐在地上休息。

卡爾的手伸向了老人的錢包。剎那間，錢包就落到了卡爾的手中。

卡爾本來想拿到錢包后，沖老人扮一個鬼臉，然后逃之夭夭。但是，他的手遭到了強有力的牽制，老人的手像鉗子一樣抓住了他的手。卡爾看到了一張猙獰、可怕的臉。老人什么也沒說，反身將他塞進了身后的小屋。

老人問他：“說吧，怎么辦？是送到警察局，還是私了？”

“別送警察局了，丟面子。”卡爾垂頭喪氣地說。

“那好吧，看來你是個慣犯，有這樣的本事也算了不起。我有個孫子，他很想學會這一招，你將欲望和技能賣給他吧。”

話音未落，一個年輕人推門走了進來。

“他叫奇里，你現在把你所有的技術傳給他，但要記住，以后你永遠不能再有這樣的欲望和行為了，否則你就是侵權。如果發現你再做壞事，就將你扭送到警察局和專利局，因為你同時犯了兩個大罪，要受到嚴厲制裁。”老人的話說得斬釘截鐵，容不得卡爾不同意。

老人拿出一張協議書，抬頭寫著“出售欲望協議書”。老人握著卡爾的手，讓他摁下了手印。

卡爾被放出來時，感到一陣恐懼和失望。他想到了老人的臉，那雙有力的手，還有那份協議書。

卡爾回到家時，祖母正在與老師談話。看到祖母向老師求情的表情，卡爾不由得失聲痛哭。他發誓再也不做對不起祖母的事。

回到學校后，卡爾解散了“壞蛋組織”，一心一意做個好孩子。欲望再次襲來時，眼前便立刻浮現出那位老人的臉。他不敢出手，他害怕報復，害怕那間小黑屋。

卡爾考上高中后，身上的毛病徹底改掉了。漸漸地，祖母也年邁多病，無力再管教他。他學會了自立，每天幫祖母打掃房間、做飯，鄰居們都夸他是一個懂事的孩子。

那天，卡爾正在侍弄庭院里的鮮花，一位老人推開了他家的院門。卡爾上前詢問，卻發現是那張可怕的臉。正是那個老者。

卡爾心想，他一定是想將以前的事告訴祖母，無論如何不能讓他見到祖母，否則祖母的病會雪上加霜。

這時，老人走了過來，臉上卻蕩漾著慈祥的微笑。他摸摸卡爾的頭，問：“你奶奶呢？”

“她不在家，出去了，我知道你想做什么。你不能這樣對待一位病中的老人！”卡爾正顏厲色。

“學會護著奶奶了？好孩子，我是來看望你奶奶的，這不，牛奶、鮮花。”老人說著，指了指手中的袋子。

原來他和祖母認識。卡爾一臉疑惑。

老人進了屋，屋內傳來了奶奶與老人開心的對話。卡爾忍不住貼在門上偷聽。聽到一半時，卡爾禁不住潸然淚下。

祖母早就知道了他的劣行，她沒有張揚，而是與這位好友一起，用一種特別的方式改掉了卡爾的毛病。這樣做，既徹底解決了問題，又不讓卡爾失去人格和尊嚴。

這個出售欲望的孩子，當晚在日記中這樣寫道：“欲望是可以出售的，但親情和尊嚴永遠不能。”

第四篇：欲望牽著幸福走美文

從前有個流浪漢，他天天躺在一家豪華旅館對面的一個長椅上，望著有錢人進進出出，聞著那誘人飯菜的香味，天天幻想自己住在這家旅館的豪華房間，頓頓吃著山珍海味，就連晚上做夢都是那樣。一天，這家旅館的老板突發慈心，讓他住進旅館最豪華的房間，吃著旅館最珍貴的飯菜。可過了五六天，在旅館內再也找不到這位流浪漢，出門一看，他又回到了對面的長椅上。老板問他：“怎么又回來了？”他說：“在旅館里吃得好，住得好，就像生活在天堂里，什么也不去想，不為生活發愁，可我沒有從前那種幸福的欲望了，甚至就連做夢，我都夢見自己躺在冰冷的長椅上，冷風吹得我直哆嗦，肚子餓得前胸貼后背。相對來說，我躺在長椅上生活得更快樂一些。”

幸福是時下人們經常討論的話題。對于這位流浪漢，幸福來自那個住上好房吃上好飯的欲望，就這么一個和多數人一樣的欲望。而那個欲望得到滿足后，又沒有別的欲望，他就感到不如以前那樣快樂了，即便他生活在天堂里。可見，幸福是被欲望牽著，而不是物質。

我們一生都在為欲望奔波著，腳步匆匆的方向都指向各自的欲望。一件事情系著一個欲望，做完一件事，也就滿足了一個欲望，快樂就會在血液中流淌。欲望是有等級的，不同的欲望，幸福感是不一樣的。最幸福的欲望是切合實際的欲望，而不是懸浮在空中樓閣的欲望。

欲望不絕，幸福常在，讓我們心中時刻都充滿美好的欲望。

第五篇：不知足的欲望就是壞的欲望美文

現在極其豐富的物質使許多人目眩，他們重視商品的擁有和消費價值，卻不重視精神的價值。與以前相比，我們的物質生活確實有很大的進步，但是卻未必一定會生活得更富足。

人的幸福和不幸是不能以金錢或物質的多寡來計算的，須以內心的滿足程度與精神價值來衡量。真正的近代文明必須這樣重視精神和人格。倘若人人都將商品或物質作為追求目標的話，由于物質有限而人的欲望無窮，就會演變為爭奪、掠奪、斗爭、戰爭，更有可能引發世界大戰！為了回避這種大災難，就要發展、創造精神和人格的價值，并對之日益重視，除此以外別無他途。

如果人類的精神和人格漸趨崇高，則會有越來越多的人否定掠奪行為……我們必須克服的是，每個人心中都存在的那種可無限膨脹、永遠無法知足的欲望。欲望可分“好的欲望”和“壞的欲望”，不知足的欲望就是“壞的欲望”。東方哲學的精髓就包含跨越這種“惡欲”。

中國的精神文化，譬如可從儒家的道德方面學到不少東西，儒家有所謂“修身、齊家、治國、平天下”的說法，就是由自我革新開始，最終向著世界和平的思想作為目標的。從佛教中去學習則更易領會，可在學習佛教的基本教導中致力“成為善人”，實現“行善”的人生，從而形成不只為自己個人，而是“為他人貢獻”的心。