第一篇：從當(dāng)前角度分析馬斯洛的需要理論與終身體育的發(fā)展論文

摘要：新時期素質(zhì)教育的提出和終身體育發(fā)展的需要，給我國的體育教育在教學(xué)組織形式上，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面提出了新的要求。本文通過馬斯洛的理論原理，分析體育教育從低到高的發(fā)展歷程中，以學(xué)生為參照物，當(dāng)學(xué)生在體育活動中各種社會需要得到了滿足后，社會需要激起學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣和參加體育活動自覺性，并能進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正懂得，運(yùn)用體育理論知識來科學(xué)的進(jìn)行體育鍛煉，為終身體育的形成奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)創(chuàng)新 體育教學(xué) 終身體育

bstract: The raising of quaility-oriented education and the need of lifetime physical education developlmen

put forword new requestin our school physical education in such respects as teaching organization form, teaching content and teaching method etc.The article tries to analyze the school P.E.course goal and teaching arrangement under new situation through the development of physical education,and how to promote the students to be engaged in the activity of lifetime physical education.key words：Teaching innovation, college physical education, lifetime physical education前言

教師的自我反思是“教學(xué)創(chuàng)新”的動力，教學(xué)創(chuàng)新的基點(diǎn)，在于教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)扮演引導(dǎo)者、啟發(fā)者、咨詢者的角色，“教學(xué)創(chuàng)新”意味著教師“教學(xué)觀念”的轉(zhuǎn)變，依據(jù)素質(zhì)教育的基本觀念在學(xué)校體育課程教學(xué)安排中，應(yīng)建立以“強(qiáng)身育人”為中心的新的課程體系，打破以傳授競技運(yùn)動技術(shù)為主的傳統(tǒng)教育模式，適應(yīng)學(xué)校體育教育發(fā)展理念，建立以傳授體育健身知識和體育鍛煉方法為主，理論與實踐相結(jié)合的新的教學(xué)模式，一切以人為中心的發(fā)展論，使學(xué)生在校形成終生從事體育健身的意識和能力。分析傳統(tǒng)學(xué)校教育模式

近幾年來，隨著全民“健身計劃”的推廣與實施，“終身體育”思想的普及，學(xué)校體育作出了重大改革，但從總體上還沒有突破性進(jìn)展。有些學(xué)校的體育教師嘗試在體育課堂教學(xué)中選擇一些新穎的教學(xué)內(nèi)容，例如在體育課理論基礎(chǔ)上適當(dāng)增加加人文知識，在教學(xué)模式上采用快樂體育和成功體育，但回到教學(xué)中，教學(xué)方法仍以競技運(yùn)動訓(xùn)練為依據(jù)，新的理論、新的模式的實施仍存在一定的距離，教學(xué)目的仍舊回到提高學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動技能，仍是以授課為主，培養(yǎng)學(xué)生的體育健康意識淡薄，體育健身知識匱乏，這種教學(xué)模式的局限性已日漸顯露。

2.1 培養(yǎng)的學(xué)生體育健身意識差，學(xué)生健身知識匱乏

現(xiàn)在有很多地區(qū)初中升高中，必須進(jìn)行體育加試。其中有一項是排球，學(xué)生在考試時可以在一分鐘內(nèi)輕松墊七八十個，體育課不用想象，一切圍繞排球中的墊球?？既敫咧?，教師在排球中仍以墊球為主要內(nèi)容，甚至到了大學(xué)還把墊球作為考核標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生走上工作崗位以后，就很少再去練排球，偶爾碰一下排球也只是作為“工作小插曲”。這僅僅只是一個小例子，但反映出如果再不適應(yīng)新形勢下的學(xué)校體育課程教學(xué)安排，朝傳授體育健身知識、方法和方向發(fā)展的話，將來的終身體育將引人深思。

2.2 以技術(shù)為中心忽視體育健身教育，嚴(yán)重影響了學(xué)生的體質(zhì)發(fā)展

現(xiàn)在體育教師隊伍中，約有90%以上是“正途出身”也就是說從體育學(xué)院畢業(yè)后專門從事體育教育的。而這些教師在大學(xué)的學(xué)習(xí)中實際學(xué)的也是競技運(yùn)動的一套理論和方法，即傳統(tǒng)教學(xué)方法。教師一拿到教材，想的是自己怎樣去教給學(xué)生，而不是考慮學(xué)生想要學(xué)什么；教師之間主要談技術(shù)問題，生怕別人認(rèn)為自己是“外行”；在一些學(xué)校引成開口訓(xùn)練，閉口打比賽的習(xí)慣。所以新的教學(xué)安排無法正常實施，也嚴(yán)重影響了學(xué)生的體質(zhì)發(fā)展，更不用談終身體育。

2.3 教育的創(chuàng)新意識差，引不起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在學(xué)校教育中，體育教師會毫不費(fèi)力地去使用傳統(tǒng)教學(xué)方式，因為這樣可以不必動腦筋去創(chuàng)造新的教學(xué)方法，從而不擔(dān)任何風(fēng)險，再說我們許多老師自己也沒有學(xué)過，就很少考慮增加新的教學(xué)方法，傳授給學(xué)生。為了使我們培養(yǎng)的學(xué)生終身從事體育鍛煉，必須改變現(xiàn)有的教學(xué)模式建立以傳授體育健身、文化知識、體育實踐相結(jié)合的新的教學(xué)模式?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，學(xué)生有了體育學(xué)習(xí)的興趣，才會經(jīng)常參加鍛煉，才能養(yǎng)成堅持體育鍛煉的習(xí)慣，樹立終身體育的意識，才能將體育活動作為生活中不可缺少的重要組成部分。更新觀念，樹立新的“體育觀”

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，并通過人來為一定的社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展需要服務(wù)。教育不僅是社會發(fā)展的需要，也是人發(fā)展的需要，人要求接受教育的最終目的也是為了更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展是教育活動的中心，也是素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。

體育是教育的一部分，配合德育、智育、美育、培養(yǎng)全面發(fā)展的人。《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“健康體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)，學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，切實加強(qiáng)體育工作?！边@就明確提出學(xué)校體育教學(xué)改革的依據(jù)和目標(biāo)。

體育應(yīng)該刻在人的心中，給學(xué)生應(yīng)施以終身體育教育的思想，促進(jìn)他們的身體，朝正常的健康的方向發(fā)展。無論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，還是體育教師，都要樹立“終身體育”、“健康第一”的新觀念，不能只著眼于上好一節(jié)體育課，而忽視學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社會的體育健身能力。除了培養(yǎng)學(xué)生必要的運(yùn)動技能外，應(yīng)考慮“終身體育”的要求，將體育教學(xué)內(nèi)容與未來的社會生活結(jié)合在一起，著重培養(yǎng)學(xué)生的健身意識和參與意識，能夠使體育成為學(xué)生人生價值觀的一部分，并逐步內(nèi)化為一種品格。

3.1 豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

人本主義心理學(xué)家馬斯洛（A.H.Maslow）曾說過人有七個不同需要，從低到高分別為生理的需要，安全的需要，歸屬與愛的需要，求知與理解的需要，審美的需要和自我實現(xiàn)的需要。較高級的需要，至少必須先部分滿足比較低的需要之后才能出現(xiàn)。所以可以看出體育活動不僅能滿足學(xué)生強(qiáng)身健體的基本需要，還能滿足學(xué)生社會交往，人格尊重，愉悅身心，實現(xiàn)自我價值等各種更高級的社會性需要。

教師就應(yīng)該有目的地培養(yǎng)學(xué)生對體育運(yùn)動的認(rèn)識與愛好，引導(dǎo)學(xué)生明確體育學(xué)習(xí)的目的和意義，加強(qiáng)體育學(xué)習(xí)和體育活動的能力；教師應(yīng)努力提高自己的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)水平，通過豐富的教學(xué)內(nèi)容，變化教學(xué)形式和方法等，盡量滿足學(xué)生的各種正當(dāng)需求。當(dāng)學(xué)生在體育活動中各種社會需要得到了滿足后，社會需要激起學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣和參加體育活動自覺性，并能進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正懂得，運(yùn)用體育理論知識來科學(xué)的進(jìn)行體育鍛煉，為終身體育的形成奠定基礎(chǔ)。

3.2 認(rèn)真貫徹新的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

由于學(xué)生參加體育活動的動機(jī)往往是在認(rèn)識學(xué)習(xí)目的和意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。作為一個教育，首先讓學(xué)生明確為什么而學(xué)，學(xué)習(xí)體育的真正目的是什么？今后對自身及社會的意義是什么？同時為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的自覺性和積極性，教師不僅要幫助學(xué)生明確總的學(xué)習(xí)目標(biāo)，如整個中學(xué)或大學(xué)期間的學(xué)習(xí)目標(biāo)，某一學(xué)年的學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要結(jié)合學(xué)生實際，幫助他們設(shè)置和明確符合他們自身的、切實可行的具體目標(biāo)，真正把對學(xué)生的客觀要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。例如，在排球課讓一個無法扣球的學(xué)生確定一個月后能夠扣球的學(xué)習(xí)目標(biāo)，第一周進(jìn)行教師拋球，學(xué)生原地起跳扣球的小目標(biāo)，然后降低網(wǎng)高，來進(jìn)行扣球，再逐漸上升網(wǎng)高的目標(biāo)，隨著一個個階段性小步子目標(biāo)的實現(xiàn)而達(dá)到最終目標(biāo)，這將有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生的身心能量，使學(xué)生從學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果中體驗到學(xué)習(xí)的樂趣和成功感，增強(qiáng)自尊和自信，從而不斷提高參加體育活動的動機(jī)強(qiáng)度和持續(xù)性，為終身體育打下基礎(chǔ)。

3.3 提高教師教學(xué)的藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，快樂體育也好，成功體育也好，都是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和喜愛體育的內(nèi)驅(qū)力，個體一旦對某種活動產(chǎn)生了興趣，就能提高這種活動的效率，體育學(xué)習(xí)活動亦是如此，對體育活動的濃厚興趣會使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)他們愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)，教學(xué)活動中師生雙方都是以活動為主體。根據(jù)“能者為師”及“三人行必有吾師”，完全可以設(shè)計一個角色互換，提高教學(xué)藝術(shù)性的教學(xué)方式，以新的知識、新的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的思維學(xué)習(xí)。同時教法的生動、變化、營造了輕松愉快，積極向上的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生自編體育游戲、體育舞蹈，適當(dāng)使用音樂伴奏，投影、錄像、計算機(jī)多媒體等多種現(xiàn)代化教學(xué)手段來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。只有這樣，學(xué)生對體育的學(xué)習(xí)和活動，才能慢慢提高興趣，學(xué)生有了體育學(xué)習(xí)的興趣，才能經(jīng)常參加體育鍛煉，才能養(yǎng)成堅持體育鍛煉的習(xí)慣，最后才能樹立終身體育的意識，才能將體育活動作為生活中不可缺少的重要組成部分。參考文獻(xiàn)

[1] 季 瀏.體育與健康課程與教學(xué)論[M].浙江教育出版社，2003年12月2版

[2] 鐘啟泉.體育教育展望[M].華東師范大學(xué)出版社，2001年12月1版

[3] 白鳳瑞.新形勢的高校體育課程設(shè)計與教學(xué)安排[J].體育與科學(xué)，2001年5月第3期

第二篇：馬斯洛需要層次理論應(yīng)用案例分析

馬斯洛需要層次理論應(yīng)用案例分析

某民營企業(yè)的老板通過學(xué)習(xí)有關(guān)激勵理論，受到很大啟發(fā)，并著手付諸實踐。他賦予下屬員工更多的工作和責(zé)任，并通過贊揚(yáng)和常識來激勵下屬員工。結(jié)果事與愿違，員工的積極性非但沒有提高，反而對老板的做法強(qiáng)烈不滿，認(rèn)為他是在利用詭計來剝削員工。

請根據(jù)所學(xué)習(xí)的有關(guān)激勵等理論，分析該老板做法失敗的原因并提出建議。

（1）從馬斯洛的需要層次理論我們知道，人類需要是分層的，分別是生理需要、安全需要、社交需要、地位和受人尊重需要、自我實現(xiàn)需要。馬斯洛認(rèn)為只有當(dāng)?shù)图壭铦M足以后才會有更高層次的需要。主導(dǎo)需要決定了人的行為。

（2）案例中該民營企業(yè)的老板可能忽視了員工的較低層次的需要，如生理和安全需要，而這些需要很可能正是員工的主導(dǎo)需要。由于沒能夠?qū)ΠY下藥，才導(dǎo)致該民營企業(yè)老板激勵做法的失敗。

（3）要使得激勵有效，應(yīng)當(dāng)了解員工的真正需要，并加以滿足。在實施過程中，應(yīng)當(dāng)堅持物質(zhì)利益原則，隨機(jī)制宜，創(chuàng)造激勵條件，把物質(zhì)利益和精神鼓勵相結(jié)合。

第三篇：從馬克思產(chǎn)權(quán)理論角度分析國企改革

從馬克思產(chǎn)權(quán)理論角度分析國企改革

摘要：國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革，關(guān)系到我國基本經(jīng)濟(jì)制度的鞏固，關(guān)系到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，關(guān)系到社會主義事業(yè)的成敗。改革開放特別是20世紀(jì)90年代以來，關(guān)于以何種產(chǎn)權(quán)理論指導(dǎo)我國國企改革成為經(jīng)濟(jì)理論界爭論的突出問題。本文試圖運(yùn)用馬克思產(chǎn)權(quán)理論，從國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)角度進(jìn)行分析，指出國企現(xiàn)狀，并分析出現(xiàn)此現(xiàn)狀的原因，進(jìn)而指出國企改革的必要性，最終論述國企改革的措施。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)權(quán)理論

國企現(xiàn)狀及原因

國企改革必要性

國企改革措施

一、關(guān)于馬克思產(chǎn)權(quán)理論體系

1、關(guān)于產(chǎn)權(quán)的定義

有學(xué)者指出，在馬克思的多數(shù)著作中，馬克思一般把產(chǎn)權(quán)稱為Eigentum（即英語中Property），中文版有的把它翻譯為財產(chǎn)，有的譯為“所有權(quán)”。這種行文僅就翻譯而言無可厚非，因為無論Eigentum 在德文中還是Property 在英文中本來就是一個多義詞，本身包含有財產(chǎn)、財產(chǎn)權(quán)、所有權(quán)甚至所有制等多種意思。“只要略為仔細(xì)地研究一下馬克思如何使用Eigentum 和Property，就可以看出它不僅是指財產(chǎn)這種物或‘客體’，在多數(shù)場合指的就是財產(chǎn)權(quán)利關(guān)系，即產(chǎn)權(quán)關(guān)系。一些學(xué)者認(rèn)為，馬克思運(yùn)用“所有權(quán)”概念時，其含義有廣義和狹義之分，廣義的所有權(quán)就是包括了所有權(quán)及一切派生權(quán)利即我們現(xiàn)在所稱的“產(chǎn)權(quán)”，而狹義的所有權(quán)是指產(chǎn)權(quán)各項權(quán)能中的一種——“歸屬權(quán)”。另有學(xué)者也認(rèn)為，財產(chǎn)的各種權(quán)利在某些情況下是統(tǒng)一的，都屬于財產(chǎn)所有者。而在另外一些場合，該學(xué)者又認(rèn)為馬克思的財產(chǎn)權(quán)一般不包含財產(chǎn)的全部權(quán)利，因而是狹義的所有權(quán)。

2、產(chǎn)權(quán)它是一組權(quán)利

產(chǎn)權(quán)的權(quán)能是指完整的產(chǎn)權(quán)中所包括的各種具體的權(quán)項及其功能。馬克思認(rèn)為產(chǎn)權(quán)是包括所有權(quán)在內(nèi)的、并在所有權(quán)基礎(chǔ)上分解而成的一組權(quán)項的總和,財產(chǎn)權(quán)是一系列權(quán)利的統(tǒng)一,包括所有權(quán)、占有權(quán)、使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)、索取權(quán)、繼承權(quán)和不可侵犯權(quán)等,在某些情況下,它們是統(tǒng)一的,都屬于財產(chǎn)的所有者。然而這并不影響馬克思認(rèn)為產(chǎn)權(quán)可以分解,財產(chǎn)的各種權(quán)利可以相互分離。其基本權(quán)項有四項,即所有權(quán)、支配權(quán)、管理權(quán)和收益權(quán)。(1)所有權(quán):所有權(quán)是主體把財產(chǎn)或生產(chǎn)資料當(dāng)作歸屬于自己并排斥他人權(quán)利,這不僅意味著主體對一定 ①②

①

②

③ 吳宣恭，《產(chǎn)權(quán)理論比較：馬克思主義與西方現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)學(xué)派》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2000.楊慧玲，《馬克思的產(chǎn)權(quán)理論》，思茅師范高等?？茖W(xué)報，2001.③ 牛福增，《關(guān)于堅持馬克思主義產(chǎn)權(quán)理論的若干思考》，馬克思主義與現(xiàn)實，1997.量財產(chǎn)的擁有,而且意味著主體占有財產(chǎn)在運(yùn)行中帶來的收益,由此所有權(quán)往往和收益權(quán)或剩余索取權(quán)聯(lián)系在一起。(2)支配權(quán):支配權(quán)是指實際運(yùn)營財產(chǎn)、資本或一定量價值而進(jìn)行生產(chǎn)和市場交易活動權(quán)利,馬克思在分析借貸資本在其所有者和產(chǎn)業(yè)資本之間的運(yùn)動時指出:“貨幣資本家在把借貸資本的支配權(quán)移交給產(chǎn)業(yè)資本家的時間內(nèi),就把貨幣作為資本的這種使用價值———生產(chǎn)平均利潤的能力———讓渡給了產(chǎn)業(yè)資本家。”(3)管理權(quán):管理權(quán)是在支配權(quán)所予其限定的界限內(nèi)對運(yùn)營一定量財產(chǎn)、資本或價值所從事的生產(chǎn)或市場活動進(jìn)行具體組織管理權(quán)利。(4)收益權(quán):收益權(quán)是要求獲得財產(chǎn)、資本或價值運(yùn)營所帶來的剩余或收益的一定份額的權(quán)利。

3、關(guān)于產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)

商品經(jīng)濟(jì)所要求的是純粹經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的財產(chǎn)權(quán)利,是不摻雜特權(quán)、超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制及依附關(guān)系的財產(chǎn)權(quán)利,因而商品經(jīng)濟(jì)的普遍發(fā)展必須首先以平等自由的財產(chǎn)權(quán)利取代以超經(jīng)濟(jì)、非經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制為特征的財產(chǎn)權(quán)利。這個變化過程是和資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展聯(lián)系在一起的。馬克思指出,正是因為資本主義擺脫了它以前的一切政治的和社會的裝飾物和混雜物,正是在自由平等的、純經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的財產(chǎn)權(quán)利確定的前提下,商品經(jīng)濟(jì)獲得了空前的發(fā)展,并以市場經(jīng)濟(jì)的形態(tài)成為人們經(jīng)濟(jì)活動的普遍聯(lián)系方式。

4、關(guān)于權(quán)利分離理論

馬克思認(rèn)為:“股份公司的成立……”使得實際執(zhí)行職能的資本家轉(zhuǎn)化為單純的經(jīng)理,即別人的資本的管理人,而資本所有者則轉(zhuǎn)化為單純的所有者,即單純的貨幣資本家。因此,即使后者所得的股息(包括利息和企業(yè)主收入),也就是包括全部利潤,這全部利潤仍然只是在利息的形式上,即作為資本所有權(quán)的報酬獲得的。而這個資本所有權(quán)這樣一來現(xiàn)在就同現(xiàn)實再生產(chǎn)過程中的職能完全分離。因此,利潤表現(xiàn)為對別人的剩余勞動的單純占有,這種占有之所以產(chǎn)生,是因為生產(chǎn)資料已經(jīng)轉(zhuǎn)化為資本,也就是生產(chǎn)資料已經(jīng)和實際的生產(chǎn)者相分離,生產(chǎn)資料已經(jīng)作為別人的財產(chǎn),而與一切在生產(chǎn)中實際進(jìn)行活動的個人相對立。在股份公司內(nèi),職能已經(jīng)同資本所有權(quán)相分離,因而勞動也已經(jīng)完全同生產(chǎn)資料的所有權(quán)和剩余勞動的所有權(quán)相分離?！瘪R克思認(rèn)為這種資本的私人所有權(quán)同資本主義生產(chǎn)過程分離的現(xiàn)象并不是股份公司帶來的某種特例而是資本主義經(jīng)營方式發(fā)展的一大趨勢,是資本實現(xiàn)社會化運(yùn)動所采取的一種普遍形式。因此馬克思說:“與信用制度一起發(fā)展的股份企業(yè),一般說也有一種 ④④ 馬克思、恩格斯，《馬克思恩格斯全集》（第12卷）（上），人民出版社，1974.趨勢,就是使這種管理勞動作為一種職能越來越同自有資本或借入資本的占有相分離……資本主義生產(chǎn)本身已經(jīng)使那種完全同資本所有權(quán)分離的指揮勞動比比皆是。因此,這種指揮勞動就無須資本家親自擔(dān)任了。一個樂隊指揮完全不必就是樂隊的樂器的所有者,如何處理其他演奏者的工資問題,也不是他這個樂隊指揮職能范圍內(nèi)的事情。”?

二、國有企業(yè)現(xiàn)狀及原因

中國自1992年以后推行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革，處于由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的國有企業(yè)被迅速推向市場。我國國有企業(yè)進(jìn)行了種種改革，但由于歷史和體制的多方面原因，國有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益一度明顯下降。在80年代末期，國有企業(yè)大體上還只是三分之一盈利，三分之一虧損，還有三分之一暗虧。而到了1994年，國有企業(yè)的虧損面已擴(kuò)大到48.6%，個別省份甚至達(dá)到了60%以上。國有資產(chǎn)管理局根據(jù)現(xiàn)有的統(tǒng)計資料、抽樣調(diào)查和典型案例進(jìn)行初步分析,得出基本判斷是：從1982年到1992年，由于各種原因造成的國有資產(chǎn)流失、損失大約高達(dá)5000多億元。這個數(shù)字大約相當(dāng)于1992年全國國有資產(chǎn)總量26000多億元的五分之一。根據(jù)這個數(shù)據(jù)計算，我國目前平均每年平均每年流失、損失的國有資產(chǎn)也達(dá)500多億元。這即意味著我國每天流失國有資產(chǎn)達(dá)1.3億元以上。1994年全國進(jìn)行清產(chǎn)核資的企業(yè)有12.4萬戶，全部資產(chǎn)損失達(dá)2231，1億元，全部資金掛賬2206.9億元，損失與掛賬合計達(dá)4438億元，占12.4萬戶國有企業(yè)全部資產(chǎn)的10.7%。

這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，我認(rèn)為是多方面的，主要有以下幾點(diǎn)：第一、長期積累的企業(yè)債務(wù)負(fù)擔(dān)，生產(chǎn)資金不足。第二、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理。第三、生產(chǎn)技術(shù)落后和設(shè)備利用率低。第四、企業(yè)福利和企業(yè)辦社會的負(fù)擔(dān)。第五、公司制改革不到位，企業(yè)管理和經(jīng)營機(jī)制跟不上市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。在這幾點(diǎn)原因中，我以為，最關(guān)鍵的應(yīng)是對國有企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)權(quán)改革，并且以馬克思的產(chǎn)權(quán)理論為指導(dǎo)方針。

三、國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的必要性

國有企業(yè)改革從根本上決定著公有制經(jīng)濟(jì)同現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，從這個意義上說，國有企業(yè)改革勢在必行。

第一，有利于提高經(jīng)濟(jì)效率，是參與世界經(jīng)濟(jì)的必然要求。由于在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)條件 ⑤⑥

⑤⑥ 馬克思、恩格斯，《馬克思恩格斯全集》（第12卷）（上），人民出版社，1974.何清漣，《現(xiàn)代化的陷阱》，今日中國出版社，1997.下，一方面我們只把企業(yè)看成一個產(chǎn)出的組織，其盈利大小由政府說了算；另一方面由于權(quán)利界線不清晰，收益不確定，以致使法律上所有者和經(jīng)濟(jì)上所有者之間形成了“共同財產(chǎn)”和“公共通道”，使國有資產(chǎn)大量流失，解決這個矛盾，就要進(jìn)行產(chǎn)權(quán)改革，用法律上的所有權(quán)的權(quán)力，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)上所有權(quán)的權(quán)力，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，規(guī)范代理和委托的責(zé)、權(quán)、利，從而提高國有企業(yè)經(jīng)濟(jì)效率。

第二，是鞏固社會主義制度的客觀要求。建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，使國有企業(yè)成為市場經(jīng)濟(jì)主體，一方面要對國有企業(yè)進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)制度的改革，使其產(chǎn)權(quán)明晰化；另一方面又要解放思想，現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度改革只是手段，我們的目的就是要在產(chǎn)權(quán)明晰的基礎(chǔ)上，明確法律上的所有權(quán)和經(jīng)濟(jì)上所有權(quán)，指導(dǎo)國有企業(yè)政企公開，從而保證國有資產(chǎn)的保值增值，使國有資產(chǎn)增強(qiáng)競爭力，在國民經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵行業(yè)和重要領(lǐng)域起到?jīng)Q定性作用，從而提高人民生活水平和鞏固社會主義制度。

第三，是解決我國經(jīng)濟(jì)增長悖論，降低改革成本的主要途徑。正如專家指出，中國經(jīng)濟(jì)是一個巨大的悖論。一方面，中國是世界上增長最快的經(jīng)濟(jì)體，同時又是無效率的?！督?jīng)濟(jì)中國》指出，“中國的經(jīng)濟(jì)增長是真實的。高儲蓄通過銀行轉(zhuǎn)化為高投資率，進(jìn)而促進(jìn)了大規(guī)模生產(chǎn)能力的擴(kuò)張，在國有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域尤其如此?！薄斑@種增長又是不真實的。配置的低效率導(dǎo)致了有限資源的浪費(fèi)。比如，國有經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了總工業(yè)產(chǎn)出的不足！“，但是起固定資產(chǎn)投資卻超過總固定資產(chǎn)投資的#$”，這種低效率的增長就體現(xiàn)在銀行的壞帳的積累上。”在投資上，國有企業(yè)就象服用興奮劑的世界冠軍，而在還貸上，就像一個受傷的“乞兒”，滿臉的無賴。

四、國有企業(yè)改革措施

第一，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離，真正做到產(chǎn)權(quán)清晰。所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離，是指國家享有所有權(quán)，企業(yè)享有經(jīng)營權(quán)。國家所有權(quán)是指企業(yè)財產(chǎn)屬于國家所有，即全民所有。國務(wù)院代表國家統(tǒng)一行使對企業(yè)財產(chǎn)的所有權(quán)，企業(yè)經(jīng)營權(quán)是指企業(yè)對國家授予其經(jīng)營管理的財產(chǎn)有依法行使自主經(jīng)營的權(quán)利。國家作為所有權(quán)主體，享有資產(chǎn)收益、重大決策和選擇管理者等權(quán)利。

雖然我國有關(guān)法律和行政法規(guī)已對國家所有權(quán)和企業(yè)經(jīng)營權(quán)做了明確規(guī)定，但在經(jīng)濟(jì)理論界，有的學(xué)者認(rèn)為解決國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)問題的出路在于“私有化”，也就是說，要把國家對企業(yè)的所有權(quán)變成非國家所有權(quán)，使國家變成非國有者。試想一下，如果真的變成私有化了，⑦⑦ 吳易風(fēng)，《馬克思的產(chǎn)權(quán)理論與國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革》，中國社會科學(xué)，1995.會帶來哪些危害？首先，使一些產(chǎn)業(yè)向私人資本和外國資本集中，失業(yè)問題更為嚴(yán)重；其次，收入分配不公的問題越來越突出，兩極分化和貧困化特別嚴(yán)重；再次，民族企業(yè)進(jìn)入困境，外國企業(yè)控制國家經(jīng)濟(jì)命脈，國家失去調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；最后，國家職能明顯削弱，社會發(fā)展被嚴(yán)重忽視。所以，我們絕不能因為國家所有權(quán)和企業(yè)經(jīng)營權(quán)“老打架”，就簡單認(rèn)為兩者之間沒有調(diào)和的余地，實際上，社會主義國家所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離不是絕對分離，而是相對分離。

為了更好的解決這個矛盾，必須確定一個原則，即政府或主管部門要從保姆的角色上退下來，轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O的所有者，扮演法律上的所有者角色。一方面，真正做到政資分開，政府擁有的是國有資產(chǎn)的法律所有權(quán)，即出資者所有權(quán)；另一方面，使企業(yè)真正擁有實施經(jīng)營權(quán)賴以支撐的經(jīng)濟(jì)所有權(quán)，即法人財產(chǎn)權(quán)。事實證明，建立馬克思所說的“社會所有制”是國有企業(yè)徹底市場化改革和政府轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O的所有者（只有收益權(quán)而沒有控制權(quán)的消極所有者）的根本途徑，才能使個人產(chǎn)權(quán)進(jìn)入到公有產(chǎn)權(quán)，建立所謂的內(nèi)含勞動者個人所有制的自由勞動者聯(lián)合體的社會所有制，這類企業(yè)才能使企業(yè)產(chǎn)權(quán)一層層落到勞動者個人身上，產(chǎn)權(quán)才是明晰的。

第二，優(yōu)化國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。十六大以來國有企業(yè)改革發(fā)展取得了顯著成就，國有經(jīng)濟(jì)總量進(jìn)一步增加，經(jīng)濟(jì)效益、運(yùn)行質(zhì)量和競爭能力明顯提高，國有經(jīng)濟(jì)布局出現(xiàn)了“有減有增”的戰(zhàn)略性變化。但是中國國有企業(yè)仍然太多、攤子鋪得太大、涉及行業(yè)太多，要繼續(xù)加強(qiáng)優(yōu)化國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)。根據(jù)規(guī)劃，央企數(shù)目由目前的155家到2010年即“十一五”期末，將減少到80-100 家。通過整合，國有資本不斷向重點(diǎn)行業(yè)、關(guān)鍵領(lǐng)域和優(yōu)勢企業(yè)集中。對中央企業(yè)來說，就表現(xiàn)為國有經(jīng)濟(jì)要在關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域保持絕對控制力，這包括軍工、電網(wǎng)電力、石油石化、電信、煤炭、民航、航運(yùn)等七大行業(yè)。中央企業(yè)將根據(jù)業(yè)務(wù)范圍大體分布在三個領(lǐng)域：關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟(jì)命脈的關(guān)鍵領(lǐng)域、基礎(chǔ)性和支柱產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域、其他行業(yè)和領(lǐng)域。不同領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)控制力強(qiáng)弱有別，比如，在對關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域要保持絕對控制力。在非重要行業(yè)和非關(guān)鍵領(lǐng)域，國有企業(yè)也要參與競爭，而絕不是籠統(tǒng)地“國退民進(jìn)”和私有化，絕不是統(tǒng)統(tǒng)將國有企業(yè)賣掉。當(dāng)然，在市場競爭中必然“有進(jìn)有退”，其目的是要“繼續(xù)放開搞活中小國有企業(yè)”。按照十七大報告精神的要求，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)健全完善現(xiàn)代企業(yè)制度，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)新格局。

第三，加大對人力資源的投入和合理利用。我國國有企業(yè)改革最大的障礙在于人力產(chǎn)權(quán)改革的滯后上，人力資本產(chǎn)權(quán)不清晰，使有用之士無英雄用武之地，使無用之士留居主管位置，從而出現(xiàn)了“孔雀東南飛”、“中才西用”的局面。要使國有企業(yè)改革制度化，改變那種能進(jìn)不能出，能上不能下的制度，必須從人力資本產(chǎn)權(quán)改革入手，務(wù)必做到：

1、實現(xiàn)人力資本法律上所有權(quán)和經(jīng)濟(jì)上所有權(quán)的分離；

2、建立人才市場，培育中國經(jīng)理層市場；

3、建立一套人才流出和注入制度；

4、明晰個人產(chǎn)權(quán)和人力資本產(chǎn)權(quán)，而公有產(chǎn)權(quán)在競爭和運(yùn)作中被界定為眾多個人產(chǎn)權(quán)和人力資本產(chǎn)權(quán)集合，規(guī)范和完善公司法人治理結(jié)構(gòu)，盡量避免國有企業(yè)的人、財、物所有權(quán)政府行政化。

五、小結(jié)

產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容，建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位、促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動混合所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)企業(yè)和公眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的動力。因此，國企改革絕不是一蹴而就的，在經(jīng)濟(jì)全球化這個大背景下，國企改革也應(yīng)與時俱進(jìn)，在前進(jìn)中不斷探索改革出路，只有充分理解馬克思產(chǎn)權(quán)理論的內(nèi)涵，并合理的將其運(yùn)用到國企改革實踐中，才能最終完善內(nèi)部結(jié)構(gòu)治理，提高經(jīng)營效率，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

（1）馬克思，《資本論》，人民出版社，1975（2）丁任重、楊慧玲，《馬克思的產(chǎn)權(quán)理論及其現(xiàn)實意義》，宏觀經(jīng)濟(jì)研究，2004（3）沈越，《關(guān)于國有經(jīng)濟(jì)在布局上有進(jìn)有退的幾個問題》，北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2000（4）李松林，《產(chǎn)權(quán)理論與企業(yè)制度改革》，經(jīng)濟(jì)管理出版社，1996（5）楊瑞龍，《現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度》，中國人民大學(xué)出版社，1996

第四篇：從馬斯洛需要層次理論看酒店消費(fèi)者的消費(fèi)需求

從馬斯洛需要層次理論看酒店消費(fèi)者的消費(fèi)需求

隨著國內(nèi)旅游市場的快速發(fā)展，帶動了中國酒店業(yè)近年的迅猛增長。中國酒店業(yè)的發(fā)展在伴隨著蓬勃商機(jī)的同時，也面臨不小的挑戰(zhàn)。全國各地酒店數(shù)量的快速增加，導(dǎo)致了酒店業(yè)市場的激烈競爭，如何吸引并留住消費(fèi)者，是一個酒店必須要考慮的問題。對酒店業(yè)來說，消費(fèi)者需求是經(jīng)營活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。酒店必須在認(rèn)真分析研究消費(fèi)者的需求動機(jī)的基礎(chǔ)上制定相應(yīng)的營銷策略，才能吸引更多的消費(fèi)者，獲得經(jīng)濟(jì)收益。

需求是指當(dāng)消費(fèi)暫覺得自己有某種不滿足時，對某種事物產(chǎn)乍需求以填補(bǔ)其不滿足而產(chǎn)生的需要。酒店消費(fèi)者的需求是指消費(fèi)者在外出過程中，有求得新、奇、異、美的精神文化感受，對生活中的物質(zhì)、文化和服務(wù)等的需要和欲望。當(dāng)這些需求足夠強(qiáng)烈的時候，需求就形成了動機(jī)。

一般在研究人的需求時都會用到一個很著名的理論，就是馬斯洛的需要層次理論。馬斯洛的動機(jī)形成理論，被稱為“需求層次理論”。這個理論的基本特點(diǎn)是：第一，人類是有需要和欲望的，隨時有待于滿足。第二，人類的需要是從低級到高級具有不同層次的，只有當(dāng)?shù)鸵患壍男枰玫綕M足時，高一級的需要才會起主導(dǎo)作用，成為支配人們行為的動機(jī)。通常，需要強(qiáng)度的大小和需要層次的高低成反比。

馬斯洛按需要強(qiáng)度的順序，把人類需要分為5個不同層次：

1、生理的需要 生理的需要是一切需要中最基本的需要

2、安全的需要 生活的保障、身體的健康

3、社交的需要 人際的交往。希望與人建立良好的關(guān)系

4、尊重的需要 名譽(yù)、地位、權(quán)力的需要受人尊重與羨慕的需要。

5、自我實現(xiàn)的需要 自我價值的實現(xiàn)是人們最終的需求

不同類型的消費(fèi)者對于飯店的需求是不一樣的，根據(jù)這個理論，酒店消費(fèi)者的需求動機(jī)大概可以分為以下幾種：

1、飲食方面的需求。酒店餐飲可以為消費(fèi)者提供各種各樣得到食物，不僅滿足人們的生理需要，還可以讓人們享受到食物的特色風(fēng)味，增加體驗，增長見識。

2、身體健康的需求。酒店消費(fèi)者去酒店就餐，從內(nèi)心上會覺得酒店的食物質(zhì)量、衛(wèi)生和安全都比路邊小店要高出許多，對自身健康好處多。同時酒店還提供舒適的住宿環(huán)境和輕松的娛樂機(jī)構(gòu)，比如健身房、游泳池等，可以讓消費(fèi)者在工作勞累之余擺脫束縛，放松身心，擁有健康身體。

3、社會交往的需求。飯店本來就是人們進(jìn)行社會交往的場所，探親訪友、正常的社會交往、結(jié)識新朋友，或全家聚會，滿足個體對愛和歸屬的需要。飯店可以為消費(fèi)者的社交活動提供空間和高質(zhì)量的服務(wù)，為社會交往活動營造一個高檔、舒適、融洽、安全的氛圍。

4、、得到尊重和顯示身份地位的需求。任何人都渴望得到尊重，很多人去酒店消費(fèi)就是為了得到這種希望得到的尊重，因此，酒店必須不斷的提高服務(wù)質(zhì)量以更好的為客人服務(wù)。一些機(jī)構(gòu)和個人在消費(fèi)的時候往往只在意酒店的檔次，是否能滿足自身顯示地位和身份的需求，這類消費(fèi)者認(rèn)為酒店的檔次（特別是硬件設(shè)備）、服務(wù)都是一種身份的象征，另外一些低收入者為了招待重要客人、聚會等原因也會光顧高檔次的酒店。

消費(fèi)者需求是酒店生產(chǎn)經(jīng)營活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。酒店只有合理定位消費(fèi)者人群并且認(rèn)真分析消費(fèi)者的需求，采取各種營銷策略吸引消費(fèi)者，并不斷提高服務(wù)質(zhì)量和完善設(shè)施設(shè)備等，為消費(fèi)者提供一個良好舒適的消費(fèi)環(huán)境，滿足消費(fèi)者的多樣化需求，才能留住消費(fèi)者，增加酒店經(jīng)濟(jì)收益。

第五篇：終身學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展論文

畢業(yè)論文

論文題目 學(xué)習(xí)在個人發(fā)展中的重要性

學(xué)生姓名譚維學(xué)號125120121608

2入學(xué)時間2012年春專業(yè)漢語言文學(xué)

試點(diǎn)電大(分 校)城口電大

指 導(dǎo) 教 師

重慶廣播電視大學(xué)

2013年11月12日

學(xué)習(xí)在個人發(fā)展中的重要性

“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！笨梢哉f，實踐是個學(xué)習(xí)大課堂。我們要努力向工作實踐學(xué)習(xí)，堅持帶著問題學(xué)習(xí)、圍繞工作鉆研，在實踐中增長真知、總結(jié)經(jīng)驗、提高本領(lǐng)。要把工作任務(wù)當(dāng)作學(xué)習(xí)的“課本”。堅持工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化，把工作本身作為學(xué)習(xí)的一部分，做到理論聯(lián)系實際，在學(xué)中干，在干中學(xué)，邊學(xué)邊干，以學(xué)習(xí)提能力，以努力增實力，實現(xiàn)學(xué)歷與能力、文憑與水平的統(tǒng)一。注意在工作中總結(jié)經(jīng)驗、探索規(guī)律，遇事要問個“為什么”，平時要明確“思什么”，干后要講究“悟什么”，提升觸類旁通、舉一反三的能力。衡量學(xué)習(xí)的成效如何，歸根結(jié)底要看是不是進(jìn)入了思想，進(jìn)入了工作，能否解決問題，是不是轉(zhuǎn)化成了自己的能力素質(zhì)。只有把所學(xué)知識運(yùn)用于本職工作，真正做到學(xué)以致用、學(xué)有所用，才能在本職崗位上有所作為、有所建樹。

“三人行必有吾師”，“他山之石，可以攻玉”等等，都說明在自己的身邊，有許許多多可供求教的老師。毛澤東同志曾經(jīng)講過：“一個隊伍經(jīng)常是不太整齊的，所以要常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中看齊，向中央基準(zhǔn)看齊?！币粋€人總會有過人之處，也會有不如人的地方，任何個人的智慧都是有限的。我們身邊許多同志都有自己的特長和優(yōu)勢，有的還是某些方面的專家，他們之所以看問題層次高，做工作成效大，素質(zhì)全面，很重要的是善于學(xué)習(xí)別人包括首長、領(lǐng)導(dǎo)、同事及其他合作者的長處和智慧，兼收并蓄，博采眾長，最終由量變到質(zhì)變，積小成為大成。所以，我們要利用一切機(jī)會，把握每一次機(jī)遇，多向周圍同志學(xué)習(xí)，積極向他們看齊，多向他們請教，把別人的精華汲取過來，不斷充實自己、完善自己、提升自己。這樣長期堅持，才會使自己的長處更長、短處變長。

對新形勢下加強(qiáng)學(xué)習(xí)重要性認(rèn)識的幾點(diǎn)思考

學(xué)習(xí)是做好工作的客觀需要。我們黨歷來高度重視學(xué)習(xí)，始終把學(xué)習(xí)作為一項關(guān)系黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。黨的成長壯大的過程，就是學(xué)習(xí)、研究馬克思主義并用以解決中國的實際問題，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的過程。特別是黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型社會的重大任務(wù)，將全黨的學(xué)習(xí)擺在了更為突出的位置。近年來，中央政治局帶頭組織集體學(xué)習(xí)，為全黨和全社會做出了表率。重視學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)，是人民政協(xié)事業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的客觀需求，也是人民政協(xié)的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，作為一名政協(xié)機(jī)關(guān)工作者，必須適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求，從著眼于黨和國家的戰(zhàn)略全局，著眼于人民政協(xié)事業(yè)發(fā)展的大局，充分認(rèn)識新形勢下加強(qiáng)學(xué)習(xí)的極端重要性。

一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，必須深刻領(lǐng)會新形勢下繼續(xù)解放思想的必然性。解放思想是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的基本要求。凡具有跨時代意義的社會變革，無不以解放思想為先導(dǎo)。鄧小平同志曾經(jīng)指出，解放思想就是在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想對于馬克思主義政黨的價值和魅力，就在于用科學(xué)的世界觀和方法論，不斷探索社會發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律。從本質(zhì)上講，解放思想就是要以什么樣的態(tài)度對待馬克思主義的學(xué)風(fēng)問題，就是要以什么樣的態(tài)度對待黨和人民事業(yè)發(fā)展的精神狀態(tài)問題。在當(dāng)代中國，最大的政治仍然是發(fā)展問題。與改革開放初期相比，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的特征。因此，對當(dāng)代中國而言，解放思想不是艱辛探索的終點(diǎn)，而是繼續(xù)前行、不斷推進(jìn)改革開放向

前發(fā)展的起點(diǎn)。當(dāng)前，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上，這就需要我們不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)解放思想歷程中的經(jīng)驗，深刻領(lǐng)會只有繼續(xù)解放思想，才能引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)新的發(fā)展。

二是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，必須深刻領(lǐng)會改革開放是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。黨的十七大鮮明地提出，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，成效和功績不容否定，方向和道路是完全正確的。因此，我們要在學(xué)習(xí)中，緊密聯(lián)系黨和國家的工作全局、聯(lián)系各自工作和思想實際，著重領(lǐng)會和把握黨的十七大有關(guān)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗的論述，著重領(lǐng)會和把握改革開放的目的和性質(zhì)，進(jìn)一步堅定在新的歷史條件下推進(jìn)改革開放、走中國特色社會主義道路的決心和信心。

三是必須始終保持政治上堅定、理論上清醒和思想上敏銳。理論上的成熟是一個政黨政治堅定的前提，是思想先進(jìn)的根基。因此，要進(jìn)一步深化對勤奮學(xué)習(xí)的重要性、必要性和緊迫性的認(rèn)識，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，始終堅持“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，努力提高政治理論素養(yǎng)和水平。當(dāng)前，我國既面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇，但也存在著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國際上，和平、發(fā)展、合作雖然成為時代的主流，但影響和平發(fā)展的不確定因素仍然存在，西方敵對勢力西化分化我們的企圖仍未消失。國內(nèi)的改革開放不斷深入，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈想現(xiàn)出一系列的階段性特征，這些都需要我們?nèi)チ私獍盐?。只有通過不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，始終保持理論上的清醒、思想上的敏銳、立場上的堅定，旗幟鮮明地堅持中國特色社會主義道路，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，才能實現(xiàn)自我的發(fā)展與飛躍。

四是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，必須與提高履行職能的能力和水平相結(jié)合。我們現(xiàn)在所處的時代，是知識經(jīng)濟(jì)時代，是一個需要不斷學(xué)習(xí)的時代。從一定意義上講，人民政協(xié)事業(yè)發(fā)展的歷程，就是政協(xié)組織和政協(xié)委員不斷學(xué)習(xí)和自我完善的過程，是在學(xué)習(xí)中不斷取得進(jìn)步和做出新的貢獻(xiàn)的過程。圍繞中心、服務(wù)大局是人民政協(xié)履行職能必須遵循的重要原則。新形勢下，如何更好地圍繞中心、服務(wù)大局，推動經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，需要我們不斷去總結(jié)、研究、探索和實踐；需要我們善于用全局的眼光、戰(zhàn)略的思維、科學(xué)的態(tài)度，做到順勢而謀、因勢而動、適勢而為，使政協(xié)工作始終與全市中心工作相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)、相融合；需要我們盡快掌握政協(xié)工作的基本理論、基本規(guī)律、基本特點(diǎn)和基本方式方法，力求從理論和實踐的結(jié)合上不斷提高履行職能的能力和水平。

一個人學(xué)會了怎樣學(xué)習(xí)，他的智力就相應(yīng)地發(fā)展到了較高的境界，他將更加適應(yīng)這個瞬息萬變的社會。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“在我們業(yè)已身置其中的世界里，教育的目標(biāo)務(wù)必是培養(yǎng)對變化開放的、靈活的和適應(yīng)的人，學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)并且因而能不斷學(xué)習(xí)的人?！边@正是實現(xiàn)我們自身價值的巨大問題，亟需解決。