第一篇：求同存異,致力于提高學生語文素養論文（范文）

摘要：幾十年來關于語文課程性質的爭論，在很大程度上轉移了我們對語文教育根本任務所應有的關注，許多與如何提高學生正確理解與運用祖國語言文字的能力直接相關的重要課題卻未能得到深入的研究，這是造成目前不少學生語文水平不太理想的主要因素之一。本文呼吁語文教育工作者求同存異，擱置課程性質之爭，回到原點，致力于提高學生語文素養。

關鍵詞：語文課程性質；語文素養；求同存異

語文課程的性質問題一直是語文教育研究的重中之重，“工具論”與“人文論”之爭由來已久，并不時地出現白熱化的高潮，然而至今尚未達成共識；而且性質之爭似乎也并沒有對語文教育的發展產生多大的推動力。反觀別國的母語教育，幾乎沒有關于語文課程性質的爭論，大家都在“如何培養和提高學生的母語能力”的共同目標下，開展各自的教育教學和研究工作，似乎語文課程的性質問題是一個并不存在的問題，或是一個不需要、不值得研究的問題。這一對比促使人思考：是不是我們一直以來都走入了一個誤區？性質之爭是不是反而束縛了人們進行各種教育教學和研究工作的手腳？我們現在是不是應該轉移語文教育研究的重心，將性質問題暫時擱置，把目光聚焦到語文教育的根本任務上來？

一、語文教育的“獨當之任”

基礎教育為什么要開設語文課程？筆者以為答案是簡單而又明確的：為了提高學生母語的聽說讀寫能力，亦即正確理解和運用祖國語言文字的能力。這就是語文教育的原點、基準，也就是葉圣陶先生所一再強調的語文課程“獨當其任”的“任”。［1］此“任”，是我們基礎教育非完成不可的，因為聽說讀寫的能力是一個現代公民所必須具備的基本素質；同時，此“任”又是語文課程的特殊使命，別的課程無法取代，非要由語文來承擔不可。

綜觀各國的母語教育，無一不是把聽說讀寫等基本能力作為其根本任務。從縱向看，我國起碼自1912年開始，有關文件就已明確指出：“國文要旨在通解語言文字，能自由發表思想。”［2］此后表述或有差異，精神實質卻是一以貫之的，有案可稽。即使在社會激烈動蕩的抗日戰爭時期，語文課也仍然堅持這一內涵，沒有變成“抗日課”；只是在史無前例的十年浩劫期間，先被取消后被變成實質上的“文革課”；隨后又撥亂反正，返回“正確理解和運用祖國語言文字”的正軌上來。從橫向看，其他國家的母語課程也都有著與此基本相近、相同的核心內涵，茲不贅述。對語文教育的這一原點、基準的認識應該沒有什么異議，這也是筆者所謂的“求同存異”之“同”。這個“正確理解和運用祖國語言文字”之“同”正是語文教育和語文課程存在和發展的根本所在。如果所有的語文教育工作者一直都循此而致力于研究、實踐如何培養學生的讀寫聽說能力，又何至于會出現“中國人不懂漢語甚至鬧出洋相的事早就不是新聞了”①這樣的咄咄怪事呢？

二、性質之爭對“獨當之任”的沖擊

今日國人語文功底之差已引起了越來越多有識之士的憂慮：大學校長在高層論壇上讀白字；著作等身的文化大師常常鬧出用典錯誤甚至白字的笑話；國家級電臺電視臺主持人播音員“白話西游”早已被好事兒的網民們輯成專集傳為“佳話”；①更不要說普通老百姓和莘莘學子了。在語文教育的滔滔歷史長河中，可以吸取什么教訓呢？筆者以為，一個不可忽視的教訓就是語文教育領域一直彌漫著的所謂語文課程性質之爭的滾滾硝煙，雖說不是全部，但至少在很大程度上轉移了我們對語文教育的原點、基準，對語文課程“獨當之任”所應有的關注。我們思考的興趣和重點（甚至是焦點）始終在“性質”，而不在如何培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力上，甚至自覺不自覺地以為性質問題解決了，所有其他問題也就都會迎刃而解。因此不惜為解決性質問題而耗費無數的時間、精力、才華。

進一步追問：性質之爭緣何會鬧得如此不可開交？爭論各方又緣何要為此血戰到底呢？分析起來原因有二：一是客觀上的，如何認識語言的功能和理解語文課程的性質，確實是一個值得探討的問題；二是主觀上的，即語文教學大綱、課程標準等權威文件明確表達了文件制訂者對語言功能、語文課程性質的判斷。這在相當程度上把問題給放大了，從而引起了大家廣泛的注意。與這一判斷見解相左者認為，這么大的錯誤都寫進文件了，勢必影響我國語文教育事業的健康發展。他們出于作為語文教育工作者的責任感、使命感，一定要把這一大是大非弄個清清楚楚，搞個水落石出。而見解與這一判斷相同者，面對上述相左者對這一“真理”的挑戰，出于同樣的責任感、使命感也必予以反擊而于心方安。權威文件對語文課程性質的判斷引發了性質之爭，而性質之爭又反過來影響了權威文件的有關判斷，如由“語言是最重要的交際工具”而加上“是文化的載體”再改為“文化的組成部分”，直到新的語文課程標準又將課程性質表述為“工具性與人文性的統一”，可見其一斑。新課標的這一定位，在當時的語境中也許是最好的選擇，但實際上“人文論”和“工具論”各自的支持者對此都不滿意。

更嚴重的是，課程性質之爭對大綱或課標中關于語文“獨當之任”的表述也產生了影響。“語文”是什么？從1963年至1999年制定（或修訂）的所有教學大綱指的都是“語言文字”，強調的是“正確理解和運用祖國語言文字”；但2000年小學、初中的教學大綱卻把原來的“祖國語言文字”改成了“語文”。竊以為，它是由于自己拿不太準或為息事寧人而有意為之，聯系1997年開展的語文大討論對“工具論”大加撻伐這一背景，很可能是大綱制訂者覺得明確語文一詞指的就是語言文字或有偏向工具性一面之嫌，于是就讓“語文”一詞留下不同理解的巨大空間。可這一含糊，導致“正確理解和運用祖國語言文字”的表述就得不到落實了。

如果有關文件刪去關于語言功能、語文課程性質的判斷，從而突出語文課程的獨當之任，幾乎可以肯定地說，爭論各方的士氣絕對不會那么高漲，從而干擾大家對語文教育原點、基準的關注。性質之爭還可以而且應該爭下去，但不應該由此而淡化、模糊語文教育的原點、基準，更不應該將它凌駕于對原點、基準的關注之上。

三、致力于提高學生語文素養：求原點之同，存性質之異

（一）走出舍同求異的怪圈

根據以上的事實和分析，筆者鄭重建議、真誠呼吁：每個語文教育工作者應求語文教育原點、基準認識之同，存課程性質理解之異，暫時擱置課程性質之爭，從舍同求異的怪圈中走出來，由語文教育的原點、基準出發，齊心協力，共同開創語文教育的新紀元！當然不能完全否定性質之爭的積極意義，更不能人為地加以禁止，只要不影響廣大語文教育工作者對語文課程“獨當之任”的關注，就學科性質展開富有學術深度的高質量的探討、辯論是有益的，甚至是必要的。語文課程標準一旦修訂，也不妨考慮上文關于刪去有關判斷的建議。

求原點之同，存性質之異，應該成為今后語文教育教學和研究工作的一個根本原則。不管是工具論者還是人文論者，不管是哪個流派哪個集團，大家都把工作的重心放到“正確理解和運用祖國的語言文字”上來，在這個統一的大目標下，放開手腳，各顯神通，語文教育一定會呈現出一番新的氣象。當前，我們面臨的一個重要工作是對“正確理解和運用祖國的語言文字”這個問題本身進行深入的探討和分析，對它的必要性和艱難性作出充分的估計，以期為我們下一步各自展開工作搭建一個共同的平臺。

（二）探討“正確理解和運用祖國語言文字”的必要性

盡管歷年來的語文教學大綱和課程標準都強調要“正確理解和運用祖國的語言文字”，但往往只是一句簡單的表述，并沒有作具體的解釋和說明。而語文教育專家和理論工作者們也一直對這個問題缺乏深入的研究。這就難免造成理論上的困惑和實踐上的不便。這個問題顯然有討論的必要。

什么叫“正確理解和運用”？有人就此提出異議，認為“‘正確’的提法既不符合語言實際，又忽略了語文個性、語文規律”，“所謂‘正確’的提法仍停留在過去低水平的、‘對不對’的語言教育的圈子里，是過去語言知識教育的思想遺老。這句話頂多是一句空話、沒用的話，絲毫不能突出語文教育的個性和特點”，提出“語文學習不應僅僅停留在‘正確’的水平上，而是要讓學生‘熟練地、出色地、創造性地’理解和運用祖國的語言文字”。［3］另外，還有一些有待思考和研究的重要課題，諸如：“理解和運用”分別對應何種語文活動；“理解”是否指閱讀，“運用”是否指寫作，還有沒有另外的解釋；如何提高學生“正確理解和運用祖國語言文字”的能力，即如何提高口語交際的能力，如何提高閱讀能力，如何提高寫作能力；等等。

（三）堅持“正確理解和運用祖國語言文字”的艱難性

探討“正確理解和運用祖國語言文字”不容易，在語文教育中堅持這一根本任務同樣有許多困難。首先是理論的缺乏，關于聽說讀寫的特點和如何提高學生聽說讀寫的能力，我們的理論實在稀少而蒼白；而且僅有的那點理論主要還是從國外引進的。然而漢語漢字有自己的特點，僅僅照搬國外的理論肯定不行，比如“漢語學習的心理學根據”這樣的問題就必須依靠我們自己來解決。其次是教材的不理想，包括教科書、教學輔助以及一系列配套資料，可以說，靠現有的語文教材要達到讓學生“正確理解和運用祖國語言文字”的任務還是有一定難度的，而教學輔助用書、配套練習訓練冊等同樣不盡如人意。再次是考試評價的困難，按照目前的考試技術和評價手段，要測試“正確理解和運用祖國語言文字”的能力顯然又是一個難題。

在語文教育教學中，貫徹“正確理解和運用祖國語言文字”這一根本任務是絕對不能動搖的原則和前提，但不可否認的是，基于當前語文教育的整體水平和發展狀況，幾乎每個方面都有許多相關工作有待開展和進行。例如，在課程設置方面，目前我國中小學母語教育的任務都是由“語文”這門唯一的課程來承擔的，即語言和文學混合教學，這就給完成“正確理解和運用祖國語言文字”的任務造成了一定的困難。“語文”其實是一門綜合的課程，它擔負著語言教育和文學教育的雙重任務，而語言教育和文學教育無論在教學理論、教學目標、教學內容、教學方法上都有所不同。如果語言教育和文學教育分成兩個相對獨立的體系，“正確理解和運用祖國語言文字”的任務顯然應該由語言教育來完成。然而，在語言和文學不分家的前提下，我們很難判斷一篇具體的課文或一堂具體的語文課是該進行語言教育還是文學教育，或者摻雜進行。這種混沌的狀況不但易于導致語言教育和文學教育的“兩敗俱傷”，而且顯然不利于我們堅持“正確理解和運用祖國語言文字”這一原點、基準。

四、結語

在以往的性質之爭中，我是沖在前面的，自以為真理在握，于是渾身是膽，雄糾糾氣昂昂地屢屢主動挑戰，不斷積極應戰。我在1990年就出版了《語文教改的第三浪潮》一書，大意是說，1949年以來，語文教改經歷了片面強調政治性和片面強調工具性等兩個浪潮，今后我們應當掀起以突出人文性為基本特征的第三浪潮。但我始終深信真正的語文教育工作者無論是哪個浪潮的推動者，其初衷和用心都是為了我國語文教育事業的健康發展，都是為了我們下一代的健康成長。我至今仍然認為語文屬于人文課程，但我對工具論者卻懷有真誠的敬意。

“歷史地看，‘工具說’有它的合理性。我國的語文教育可謂源遠流長，但在長期的封建社會里，語文教育總是和政治教育、倫理道德教育結為一體，而沒有自己獨立的地位。直至清朝末年，廢科舉興學校，才算有了語文學科（當時稱國文科）。但在實際上語文學科多半還是政治和倫理道德的附庸，或以為語言文字是‘末技’。到了20年代，葉圣陶等前輩語文教育家高舉‘工具說’的大旗，明確了語文學科不同于政治等學科的獨特性質和價值，初步為語文學科爭得了獨立的地位。他們的功績將永遠為我們所銘記。建國以后，特別是在極‘左’思潮肆虐時期，語文課往往被要求上成‘政治課’，但語文之外的史、地、數、理、化等學科雖然同樣受到影響，卻沒有被變成‘政治課’，這說明，除了外因，還得找找內因。原來‘工具說’基于語言的工具性，既然是工具，為什么不能、不應該成為政治的工具呢？于是輕松自如地滑向了‘政治課’，盡管這有悖于‘工具說’倡導者的初衷。由于語文教材是有其思想內容的，因而具有思想性。而極‘左’思潮就由此強調它所謂的‘思想性’，順著‘語言是表達思想的工具’這一條路喧賓奪主霸占語文課堂，把思想性變成了政治性的代名詞，以為其政治服務。極‘左’思潮就是以思想性為缺口肆無忌憚地涌入語文學科本不嚴密牢固的籬笆之內以致泛濫成災。又是葉圣陶、呂叔湘、張志公等前輩語文教育家再次高舉‘工具說’的大旗，堅決抵制極‘左’思潮的侵襲，并不斷肅清它的流毒，這是需要勇氣和風骨的。我們對倡導‘工具說’的前輩語文教育家始終懷著虔誠的敬意。”［4］

①參閱李甘林《誰該為中國人漢語功底寒心》一文，原載《中國青年報》2006年1月3日。

參考文獻：

［1］葉圣陶.國文教學的兩個基本概念［A］.葉圣陶論語文教育［M］.鄭州：河南教育出版社，1986.54.［2］二十世紀中國小學課程標準教學大綱匯編·語文卷［S］.北京：人民教育出版社，2001.［3］房義斌.為語文“新課標”進一言［J］.天中學刊，2005，（3）.［4］王尚文.語感論［M］.上海：上海教育出版社，2000.367—368.

第二篇：提高學生的語文素養

如何提高學生的語文素養

李剛

《新課程標準》對“語文素養”的內容要素作出了如下具體解說：“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應該重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發展。”這個解說中，顯然“能力”僅僅是“素養”的一個重要組成部分。使我認識到了培養學生語文素養的必要性和重要性,語文具有工具性和人文性的功能,學好語文的關鍵是探究有效地提高學生語文素養的途徑。語文的學習重在培養學生的語文素養,有效地提高學生的語文素養對于我們至關重要,它影響著學生的言行舉止,使他們不斷地成長、成熟、發展。語文素養的內涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養。語文素養概念的提出，注重語言的準確、簡明、實用，為學生長大以后融入社會、能夠立足于社會，適應社會的發展需要，自我發展不可缺的基本修養，防止把人工具化，注重對《語文教學大綱》的歷史性超越。如何提高學生的語文素養呢？我分別從培養學語文的興趣、培養學生良好的語文學習習慣，樹立自己大語文觀，三個大方面闡述了語文素養培養的具體方法,語文素養的提高有章可尋,重在方法的掌握。

一、培養學語文的興趣

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”當學生對語文產 1

生濃厚興趣了，他們就會主動克服學習上的困難，從而會很快提高他們的學習素養。

在課堂上要想方設法激發學生的學習興趣，讓學生喜歡你的語文課，那么如何激發學生學習語文的興趣呢?我從以下幾方面去嘗試：第一，構建和諧平等的師生關系。在日常生活中，我既是他們的班主任，也是語文老師，可利用各種機會接觸學生、關心學生，把學生當作自己的朋友、兄弟姐妹，自己的孩子和學生進行情感交流，從而讓學生熱愛老師、信任老師。《學記》里說“親其師，信其道而學其理”。當學生喜歡上老師了，他們也就會喜歡語文老師上的課。第二，在課堂上注重精講精練，讓學生能夠充分展示自我，在課堂中不僅僅獲得知識，好要讓學生在人群中想獲得別人的欣賞、尊重。因此，在課堂上老師一定要精講，留有一定的時間、空間讓學生主動思考，讓他們充分表達自己的觀點，充分體現他們課堂主體地位，讓他們成為學習的主人，從而使他們對這門課感興趣。第三，課堂上要美起來。教學既是一門科學，也是一門藝術，尤其是語文老師。課堂上，語文老師可以運用生動準確的語言，抑揚頓挫的語調，親切而自信的目光，飽滿的熱情，漂亮的書法等等把學生吸引到身邊來，和同學們一起營造一種寬松、和諧、愉快的美的課堂來。

把學生學習語文的興趣與求知欲激發出來，教學就成功了大半，是個性發揮積極性的源泉，它促使人朝著一定的方向追求一定的目標，以行動求得滿足。需要越強烈、越迫切，由它所引起的活動就越有力。讓學生能意識到語文學習的迫切性、必要性，對語文學習就會越感興趣，就會越積極地投入學習。學生學語文的興趣主要依靠老師去培養。在教學中喚起學

生學習語文的興趣，是順利完成教學任務并收到良好效果的基礎。

二、培養學生良好的語文學習習慣

一個好習慣可以使人走向成功。在教學過程中，我們教師要讓學生逐步養成好的學習習慣，從而使他們形成良好的學習品質。如何讓學生養成良好的學習習慣呢?

(一)培養學生預習的學習習慣。“凡事預則立，不預則廢”。學生通過查閱工具書、有關資料，從而能發現問題并對問題進行認真思考，這樣課前預習就可以提高學習效率，培養學生的自學能力。

(二)培養學生認真傾聽的習慣。在聽別人講話時，要認真傾聽，抓住關鍵詞、句，充分明白對方講話意思。

(三)在平等的氣氛中讓學生大膽說、積極說。在教學過程中，教師要引導學生主動發言。在家庭中、社會上，要鼓勵學生與人積極交流，在說的過程中，學生會獲得很多的語文信息，語言表達也會得到提高。

(四)引導學生廣泛閱讀的習慣。“腹有詩書氣自華”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。閱讀教學包括兩個部分，一是課內閱讀，一是課外閱讀。課內閱讀是指在課堂內，學生在老師的指導下進行的閱讀活動。課外閱讀是指學生在課外的各種獨立的閱讀活動。它是課外語文活動中最重要的內容，是課內閱讀的繼續與擴展，是閱讀能力訓練必不可少的組成部分，是激發學生學習興趣、培養學生的語文能力、尤其在提高學生的理解能力和口語交際能力上發揮著重要作用。

葉圣陶老先生指出，閱讀是吸收的事情。從閱讀中，我們可以領悟人家的經驗，從寫作中，我們顯示自己的經驗，吐露自己的感情。從讀學寫，讀寫結合，這是語文教學的基本規律，也是學生學習語文的基本規律。尤其要重視培養學生的課外閱讀興趣，拓寬學生的知識面，進一步豐富學生的語言表象。只有閱讀教學中讓學生學得實，學生說話、寫話才會感興趣。學生如果對學習不怵不懼，沒有心理障礙、樂學、自覺自愿地學。

通過大量閱讀，學生有一定的知識儲備，語文素養就會逐漸豐富起來。小學語文教學教師要引導和指導學生閱讀課外讀物，是提高學生的語文水平和語文素養的首要條件之一,任何小學語文教師應該花多些力氣去引導學生早些進入課外的閱讀層面,這樣小學生一旦進入初中之后,他們就會有了很好的閱讀習慣,于是學生的語文閱讀能力就會提高得很快了閱讀可以開闊學生的視野。

(五)認真寫、大量寫。寫作對于一個人來說,更是比積累和閱讀難得多。多寫并不是寫的作文篇幅長，而是注重用筆寫下日常語文學習中的一字一句。從學生開始識字寫詞開始，就要求他們有意注意一些好詞好句好段，主動摘抄并背誦積累。積累字詞句，積累語文素養，積累語文中的情感。一個不懂文字的人是很難說他的語文水平很高的；一個連句子都不會造的學生，是很難讀懂別人寫的文章的；一個不會理解文章中別人的情感的人，是很難在自己的文章中表達情感的。所以語文的積累，從小學做起是更加重要的，只有指導和幫助學生積累許許多多的語文素養，才能提高學生的語文知識和語文水平。因此語文積累就應從小學開始。

三、樹立大語文觀

學習語文，一定要把課堂教學這塊主陣地上好。但是這不是唯一的陣地，需要樹立大語文的觀念。

生活是語文之源。語文教育以課堂為軸心向學生的各個領域開拓、延展，全方位地與他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機地結合起來。并把教語文與教育人結合起來。把傳授語文知識和發展語文能力、發展智力因素和非智力因素有機結合起來。使學生接受全面的、整體的、強有力的培養和訓練。因此，語文課不能僅僅局限于文本內容。還要選擇與生活息息相關的政治、經濟、科技、文化等大事或反映中學生生活的身邊的小事來學習。從方法上可開展豐富多彩的活動去進行，如演講、講故事、朗讀、看電影、排話劇、搞社會調查、參加義務勞動等等。從途徑上，可以從課堂走出去，與家庭、社會這種大課堂結合起來，開闊視野，陶冶情操，從而切實提高學生的語文素養。

孩子們就像剛剛學習飛翔的小鳥，無論他們將來長大是雄鷹，還是小小的麻雀，這些不重要，我覺得更重要的是他們能夠通過學習，能夠在未來的天空中自由地飛翔，能夠經受住風雨，享受藍天的廣闊與美麗。

通過這一次學習讓我對語文教學有了更加深刻地認識，謝謝您——陳校長。

補充：

面對當今信息化的社會，孩子們接受新鮮事物的渠道很多。他們的物質生活越來越豐富，但我個人覺得孩子們的思想教育是必不可少的。當今社會出現了很多不正常的事情，例如：李剛之子的撞人事件，不僅不及時救助傷者，還揚言“我爸是李剛！”；李雙江之子開車打人，還揚言“誰敢告我”；當老人病倒在街上沒人敢上前救助等等，這些事情為什么會發生在我們物質生活越來越豐富的當今社會，為什么？是那些孩子缺少家庭的溫

暖，缺少物質財富嗎？不是的！課堂這個教學的主陣地，不僅僅是孩子們學習科學文化知識的主陣地，還應該是對孩子們進行孩子們思想教育的主陣地，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀的主陣地。這只是我的一點思考。再一次衷心的謝謝您，陳校長！

第三篇：語文教學應致力于學生語文素養的培養

語文教學應致力于學生語文素養的培養

語文教學應致力于學生語文素養的培養，咋樣提高學生的語文素養呢？

1、加強學生的閱讀。

引導學生廣泛閱讀，做好摘記。廣泛閱讀更是積累語言經驗、知識的一個重要途徑。為了提高閱讀的效率，老師有必要在課堂教學中在讀物的選擇、閱讀的方法等方面進行指導，向學生推薦一些優秀作品，激發學生閱讀興趣，并做好抽查督促工作。讓學生有新的感受和新的體驗，語文素養在潛移默化中得到提升。

2、加強語感實踐，體驗語言韻味

語感實踐就是讓學生接觸和使用具體的語言材料，通過聽、讀、抄、背、講和寫，對學生的感官反復進行言語刺激，使學生大腦皮層的細胞之間逐漸形成牢固的聯系系統，形成敏銳、準確、豐富的語言感受能力。它是獲得良好語感的重要途徑和方法。加強語感實踐訓練可養成良好的寫作習慣。

3、加強學生的表達訓練。

葉老認為：“凡是技能，惟有在實踐中方能練就。”語感是學習規范語言長期積淀的結晶，只有強化口語交際和讀寫的實踐，持之以恒，養成良好習慣才能形成對文章的感受能力。所以必須以學生為訓練主體，著力“口語交際’，尤其要突出的是寫作訓練，從而達到鞏固運用語言的目的。因此，應經常督促學生寫日記、寫隨筆、寫讀書心得，還應當重視語文的綜合性學習，使學生在不斷運用語言中，進一步實踐與積累，最終，提高學生的語文素養。

第四篇：巧用手抄報,提高學生語文素養

巧用手抄小報，提高學生語文素養

語文教師 吳興宇

內容提要：《新課程標準》指出：語文課程改革的基本理念之一是全面提高學生的語文素養。這里所說的“語文素養”是指中小學生具有比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現出來的文學、文章等學識修養和文風、情趣等人格修養。本文從手抄報的分類、制作、作用三個方面闡述了手抄報對學生語文素養產生的影響。

關鍵詞 ：手抄小報 提高 興趣 創新 能力

《新課程標準》指出：語文課程改革的基本理念之一是全面提高學生的語文素養。《新課程標準》所說的“語文素養”是指中小學生具有比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現出來的文學、文章等學識修養和文風、情趣等人格修養。隨著語文教學改革的步步深入，各種教法學法模式層出不窮，其最終目的都在順應時代發展，提高學生能力。在我的教學經歷中，經過多年的探索發現：巧妙利用手抄小報，不失為提高學生語文素養的好辦法。

“手抄報”顧名思義就是用手親筆書寫的報刊，它是由學生個人根據自己的興趣愛好或者學習的需要搜集材料，精心編排，細心寫、畫制作而成的。每一份手抄報都包含著學生的辛勤勞動和聰穎的智慧，每一份手抄報都是學生綜合能力的體現。與傳統的讀寫作業相比，手抄報更具新穎性和創造性，既能激發學生學習的濃厚興趣，還能教會學生向生活學語文的方法。它是學生獲得知識信息，培養綜合能力的有效途徑。

一、手抄報的分類：

根據手抄報的用途和內容，我將手抄報分為預習小報、復習小報、節日專題小報、主題活動小報、讀書小報幾類。

1、預習小報旨在養成學生自主學習的習慣，提升學生自主學習的能力。是學生根據預習要求，在初步解讀課文的基礎上，將查閱資料、讀文識字、讀句解詞、初讀感悟等內容精心編排在小報上，并配以和文章有關的主題圖。預習是學生自主學習的過程，傳統的預習學生進行單純的讀、寫，形式單一，較為枯燥，學生容易厭煩，作業草草了事，導致預習流于形式。要編輯預習小報，要思考采用的內容、設計排版、繪制主題畫，使枯燥的預習過程變得生動而有創造性。例如：在《詹天佑》一課的預習小報中，學生以在崇山峻嶺中奔跑的一列長長的火車作為主題畫，車頭上寫上了“愛國、杰出”，車身上寫了一系列的好詞，既新穎又美觀。

2、復習小報又分為單元復習小報、學期專題復習小報。是學生根據所學對知識重難點的梳理。例如：單元復習小報一單元主題為核心梳理出本單元重點識記的字詞、重點掌握的詞義、主題課文的中心思想、文學常識以及自己的學習發現、心得等。學期專題復習小報又分為字詞積累與運用、詩詞積累和運用、句式整理與訓練、我愛閱讀等。學生根據學期學習的知識重難點分專題進行知識整理，有效地形成學生的知識結構，以小報的形式呈現，通過確定專題、排版文字加以修飾，視覺沖擊力強，可以增強記憶。以“字詞積累與運用專題復習小報”為例，分為易讀錯字、易寫錯字、雙生詞（兩個都是本期生字的詞）、四字詞、重點詞義。試題類型舉例：在（）里填上正確的字、讀拼音寫詞語、選詞填空、詞語分類、理解句中加點的詞等。孩子通過編輯小報，從字音到字形，由字及詞，看形思義，對看似簡單的學期重點字詞有了系統梳理和掌握，這種螺旋式上升的知識積累方式對孩子的系統思維形成無疑有很大的幫助。

3、節日專題小報是針對具體的節日制作的手抄小報。孩子通過查閱資料了解節日的來歷、相關的習俗、名人故事等等，既動手動腦又增加了知識。以中秋節專題小報為例，中秋節是我國的傳統節日，孩子通過查資料辦小報，可以了解中秋節的來歷、屈原的故事以及屈原的著名作品，整個制作小報的過程，就是孩子有目的、有意識的閱讀過程，與平時隨性的閱讀收獲可想而知。

4、讀書小報是針對班級共讀一本書或階段讀書小結而作的。以書名為主題，從故事梗概、人物介紹、精彩呈現再到我的閱讀收獲，更有甚者到相關鏈接。孩子通過制作小報，可以說是把自己喜歡的書又重溫了一遍。通過一張小報刊者可以很迅速的了解一本書的基本內容，我們通過讀書小報展覽，讓孩子通過看報選擇自己喜歡的書，被選中的書主人有小獎品，孩子讀書的興致和制作小報的興致被大大提高了，班級里彌漫著一股濃濃的書香。

4、主題活動小報，到了小學高段每個單元都有語文綜合活動，從調查紀錄開始，到活動方案的設計、活動過程的開展、再到活動成果的展示，根據不同的活動要求，小報的側重點也有所不同。每次活動都有不同的孩子成為活動的主角，孩子的活動積極性被極大地調動了起來。

二、手抄小報的制作：

有人說“小報雖好，但制作起來難度大、耗時間，相當一部分孩子不愿做。”一開始，確實存在這樣的現象——因為孩子不會，所以難度大。要得孩子會老師就得教！

（一）利用范本，激發孩子興趣； 近幾年我幾乎都是進行高段接班教學，畢業了的孩子留下的優秀小報都會是我的寶貝。高段的孩子書寫、繪畫都有一定基礎，第一次布置作小報我會多花一些時間，把原來班級留下來的優秀小報在班上展示，激發孩子的興趣，接下來給大家講講以往孩子制作小半的收獲等，并告訴孩子我們即將要做的小報類型、要求、評比等。

（二）交給方法，明確步驟；

利用一次代管課的時間專門給孩子講小報設計的相關知識。如、資料的收集、紙張的選擇、主題與刊頭設計、內容與排版、花邊與裝飾等等。概括起來這些內容可分為兩個步驟：一是準備階段，另一是編制階段。

1、準備階段即資料的收集和材料準備階段；

（1）根據小報主題要求收集有用的資料是確定小報內容質量的關鍵，資料由包括圖片資料和文字資料查閱資料時我們發現：在互聯網上輸入關鍵詞相關的資料非常多。如何有效利用收集的資料呢？我們總結出幾個步驟：A、收集整理；B、羅列篩選、C、提煉保存。比如在作《你，浪花里的一滴水》的預習小報前發現關于雷鋒的簡介、書籍、故事有很多，面對這些資料，我們只需篩選出雷鋒的照片、雷鋒的事跡材料、雷鋒的名言等。而雷鋒的典型事跡婦孺皆知，如果能收集一些鮮為人知，而又能體現雷鋒不同精神層面的材料，就能體現此次小報新穎。這個過程就是學生靜心進行專題閱讀的過程，也是學生閱讀評析能力的提升過程。

（2）材料的準備包括紙張的選擇、直尺、彩筆、鋼筆或中性筆。因為是小學高段，紙張的大小通常為4開磅紙，比一本翻開的書大一點，大小適中，便于安排內容；

2、編制階段即是內容與排版、主題與報頭設計；花邊與裝飾等；

(1)根據紙張的大小以及主題所選擇的內容，對小報進行排版設計。刊頭應在醒目的位置，板塊模式可根據內容多少、編者喜好確定。要注意長短文章穿插和橫排豎排相結合，使版面既工整又生動活潑；排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大于字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。盡量做到整個版面緊湊而不密集，疏朗而不松散。另外，報面始終要保持干凈、整潔。(2)報頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內容，形象生動地反映手抄報的主要思想。報名要取得有積極、健康、富有意義的名字。報頭一般由主題圖形，報頭文字和幾何形體色塊或花邊構成，或嚴肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。

報頭設計應注意： A、構圖要穩定，畫面結構要緊湊，報頭在設計與表現手法上力求簡煉，要反映手抄報的主題，起一目了然之效；B、其字要大，字體或行或楷，或彩色或黑白；C、其位置有幾種設計方案：一是排版設計為兩個版面的，應放在右上部；二是排版設計為整版的，則可或正中或左上或右上。一般均設計在版面的上部，不宜放在其下端。

（3）花邊是手抄報中不可少的，起著板塊分界與協調裝飾的作用。在花邊的運用中常用的多是直線、波狀線、二方連續圖案等。

（三）評價激勵，產生動力；

手抄小報是作業的不同形式，其質量好壞也是學生學業質量的體現。每次小報選擇有代表性的作品進行集體評鑒，從版面美觀、內容豐富、形式新穎、本期亮點等不同角度給予評價和表揚。入選的作品在期末參與班級優秀小報展評活動，并為入選作品較多的前10名頒發獎狀，同時評選出“小小設計師”、“創新小能手”等獎項；

三、手抄報的作用：

（一）形式新穎，激發興趣；

手抄報是學生作業的另一種形式，集讀書、繪畫、書寫等活動于一體，與傳統的作業形式相比更具挑戰性和趣味性，學生會在不知不覺中學到很多書本上學不到的東西。原本枯燥學習的學習過程，在活動中進行，原來學習也是一件愉快的事情??!

（二）動手動腦，培養能力

手抄報制作的準備和編制過程，通過閱讀、構思、動手書寫繪制、開展活動，學生動手、動腦，培養了學生的創新意識，提升了他們的審美能力和創造能力，為適應社會打下了堅實的基礎。日積月累，學生的語文綜合素養得到極大的發展，這正是語文新課標所需要的。

（三）互相評價，學會賞識 在小報的評鑒過程中，采用先小組評價推選，再全班集體評鑒，通過評、聽也明白自己作品的不足。通過一段時間的嘗試，孩子們的評價越來越中肯、發言也越來越精彩，作品的質量也日漸提升，正所謂賞識產生動力！

四、問題與反思：

手抄報作為一種形式新穎的作業方式深得孩子們的喜歡，我曾擔心這種作業方式會不會因為耗時太多增加了孩子的課業負擔而詢問過小報質量較好的孩子，他們說花的時間多，但不覺得累，看到自己完成的作品還很有滿足感；作品質量差的孩子說“我不喜歡畫畫，所以話的時間較多，還覺得有點難”，鑒于此，才采用了以下方式：

1、預習小報只針對名家名作、重點課文，其余的在書上預習；減少小報的次數；

2、復習小報、讀書小報，在周末進行，時間較為充裕；

3、節日專題小報、綜合活動小報小組合作完成，分工協作，培養協作精神

以手抄報作為一種作業方式，為了學生的發展，我會繼續堅持下去??

第五篇：如何提高學生的語文素養

如何提高學生的語文素養 【內容提要】語文素養是我們學好其它課程的基礎，也是全面發展和終身發展的基礎。語文素養是以語文能力為核心的綜合素養。語文綜合素養的詮釋：語文綜合素養重在綜合。它的內涵十分豐富，無論是哪個學段的學生，凡具本學段應當具有的語文素養，語文積累、審美情趣、思想品質、學習方法習慣的融洽。這種素養不僅表現為有較強的閱讀、習作、口語交際的能力而且也表現為較強的綜合運用能力在生活中運用語文的能力以及不斷更新知識的能力。

【關 鍵 詞】語文素養提高培養課程語感

冰山模型把語文素養分為了三個層次，即操作層、實施層和基礎層。操作層是顯露在外的，而實施層和基礎層是隱形的但又是不可缺少的，也就是要完成聽、說、讀、寫的能力，必須扎實實施層和基礎層，作為未來的教師，如何提高學生的語文素養是一個值得我們思考的問題。

什么是語文素養？

《全日制義務教育課程標準》指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其它課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。”九年義務教育階段的課文課程，必須使全體學生獲得基本的語文素養。《普通高中語文課程標準》則進一步指出 ：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力，形成良好的思道德素質和科學文化素質，為終身學習和個性發展奠定基礎。并把“全面”提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能作為課程基本理念的第一條。把語文素養從“立人”的高度加以強調，這在以往的有關語文課程的文件中是沒有的，其意義是長遠的，影響也是深刻的。語文素養是我們學好其它課程的基礎，也是我們全面發展和終身發展的基礎是有它的意義所在的。一個人的語文素養包括他的語文能力、語文積累、語文知識、學習方法和習慣以及認識能力和人文素養。一句話，語文綜合素養是應生活需要的整合的具有良好發展前景的語文素養。

從“素養”一詞語的概念和《語文課程標準?課程的基本理念》的闡述來說，它應包括與語文有關的健康的情感態度、價值取向、創新意識，當然還包括應具備的知識和學習運用祖國語言相關的能力達到一定水平。這樣，我們就不難發現，缺乏人文性的以應試為目的訓練式，灌輸式的語文教學，是不可能使學生具備上述良好的語文素養。

一

（一）語感的作用與地位

值得提出的是在論及“語文素養”這一概念時，《語文課程標準》還使用了“培養語感”這一個概念，把“培養語感”作為學生語文素養中語文能力的重要方面；而且在“總目標”

第七條中也設定了“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感目標。那么，什么是“語感”呢？它與我們以往所說的“聽、說、讀、寫”能力有什么異同？概括地說，語感就是對語言文字的敏銳的感覺，這是一種能力。語感是對言語（包括口頭語言和書面語言）的敏感和迅速領悟的能力，它不僅僅局限于對語音和文字符號的感覺，而且是同時包含著感知、理解、情感體驗在內的言語活動過程。具體說，一個人在聽話時，如能通過快速的感知，思維和情感體驗，比較準確把握對方言語的要點，體會到言語中蘊含的感情，甚至能聽出言下之意，弦外之音，這就說明他有較強的語感；閱讀一篇文章，如能靈敏地捕捉到文章的意境，也說明有著很強的語感。一個人如有很強的語感，說話時能做到得體自然，富于感染；寫文章時能做到文從字眼，準確達意。就組成要素來說，語感由語音感、語義感、語法感和語用感構成。語音感是對口頭言語準確而以靈敏的感受能力；語義感

是對詞語的思想意義和情感內涵的敏感；語法感是對語法現象的敏感；語用感是對特定語境中的語言運用的敏感。就發展過程語感由許多不同的層次構成。兒童入學之前，他們在日常的口頭言語實際中自然形成的語感，是一些言語的感性經驗，屬于較低層次。入學以后，他們除繼續學習口頭言語外，開始學習書面言語，學習語法規則及其它語文知識，并用之于聽說讀寫實踐，這樣就逐漸獲得了語言的理性經驗，語感也就進入了較高的發展水平。

近年來，很多研究者認為，語感在整個語文能力結構中處于基礎地位。首先，語感是言語活動的必備前提條件。我們進行任何一種言語活動（包括語文學習）都必須以具有一定的語感能力為先決條件，否則根本無法參與任何一種言語活動，可見語感是語文能力的基礎。其次，語感能力的高低決定語文能力的高低。語文能力一般包括言語能力和篇章能力，前者是基礎，而前又以語感為基礎，因為信息交流直接憑借的是語感，離開語感就談不上交流，可見語感能力的基礎。最后，語感能力的高低決定語文審美能力的雅俗。審美教育要通過形成良好的語感來完成，言語活動中的審美對象的感受、審美情感的誘發，審美能力的形成都必須基于語感，可見語文能力的最高境界——語文審美能力的形成要以良好的語感能力為標志。語感培養是語文教學的支點和中心任務，是語文教學改革的重點和突破口，是進行語文教學的前提與基礎，又是語文教學的目的之所在。培養和追求語感是一切母語學習的基本途經，也是我國語文學習的傳統經驗，它關系著語文教學的質量和效率。只有在言語實踐中獲得了言語感經驗，才能很好地理解言語和運用言語。

（二）言語實踐是培養語感的唯一途徑

語感是一種言語感受經驗，是在長期的規范語言的運用和嚴格的語言訓練中形成的。它既需要通過閱讀，寫作和有聲語言的環境來積累語言經驗，獲得大量的感性認識，又需要聯系生活經驗去比較揣摩語言文字，提高語言修養來獲得理性知識，它是既帶有濃重的經驗色彩，又伴隨著很強的理性認識的語言感受形式。現代心理學認為：語感是在大腦層上建立的相應的鞏固的言語動力定型。在言語活動反復練習與實踐過程中，大腦主管言語的區域里，因按一定順序出現的言語信號刺激作用而形成了與之相應的言語活動聯系系統——言語動力定型。由于言語動力定型中，構成其特有的動作方式的各個環節的動作，是按一定順序構成的，因而，當這種言語動力定型建立并鞏固之后，某種言語活動信號一旦出現，就可以自動地引起這一言語動力定型內各個動作的反應，于是，言語活動就可以自動化的發生。這種自動化的形式，就是我們說的“直覺”也即“語感”。所以，語感是人們言語實踐的產物，換言之，言語實踐是培養語感的唯一途徑。

具體地說，語感培養的方法有：

1、聯系生活，獲取語感

生活經驗是語感活動的源泉。離開了生活經驗，作為第二信號系統的語言就會同第一信號系統的現實刺激物失去聯系，不能成為信號，因而也就不易獲取具體的語感。葉圣陶是這樣描述語感的：“不了解一個字一個詞的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對語言文字才會有正確豐富的了解力，對于語言文字才會有靈敏的感覺。這種感覺叫做“語感”。他提出了一條基本原則：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上揣摩，而要把生活經驗聯系到語言文字上去。”生活體驗是一種非言語實踐，它包括生活知識經驗、自然風物知識經驗和人生社會知識經驗等的體驗，沒有這種體驗，語感培養就是蒼白的，就會重蹈“死讀書，讀死書”的覆轍。因此，學生要多接觸生活、多觀察、多體驗、積累生活經驗各語言材料；教師要引導學生積極聯系生活實踐，回憶所經歷的生活，喚起有關表象，進行有關聯想和想象，從中體味言語所構成的情景，領會其中蘊涵的思想感情，獲得深切的語感。

2、誦讀揣摩，形成語感

要養成反復誦讀，潛心揣摩以明達文意的習慣。心理學研究表明：聲音信息比文字符號更具

可靠性，學生在誦讀課文時，口耳眼三種器官協同參與活動，有助于增強語感。朱自清認為，誦讀兼口治、目治、耳治，于培養語感最為有益。我國傳統語文學習強調熟讀成誦，反復揣摩，其科學價值之一就是體會語感。簡卡爾說：“讀一切好的書就是和許多高尚人的說話。”培根說：“讀書在于創造完全的人格。”我們要在充分讀的過程中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。這足以說明讀的重要作用和意義。當代語言學習缺乏嚴格的朗讀訓練，朗讀的時間，次數太少，這正是學生語感能力弱的癥結所在。因此要多讀典范課文，對精彩段落，精粹詩文一定要熟讀成誦，潛心揣摩。既要把文章的語氣、節奏、句式和作者的情趣意旨通過富有情感的誦讀表現出來，還要探究一些語言規律，如詞義，句義的領會，關鍵詞語的把握，語序、標點，停頓作用的理解，段義的分析等，經過反復揣摩、思考、比較，進而體會文章比較深層的涵義，分辨出語言運用的細微差別，這才符合語感的學習心理。通過誦讀揣摩，得其意旨，知其意味，領略語言之美，正是培養語感的過程。葉圣陶說：“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才是全面不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切的體會，不知不覺間，內容與理解化而為自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”那么，熟讀成誦的文章，對學生會產生潛移默化的影響，這是一個潛滋暗長，積少成多，由感到悟，從量變到質變的過程。這樣，良好的言語習慣養成了，語言修養加強了，語感也就具備了。

3、強化訓練，鍛煉語感

語感作為一種高級的語言修養，要在嚴格的，有目的有計劃的訓練中才能得到鍛煉，得到發展。語感訓練的形式要多樣化，內容要由易到難，要求要由低到高，循序漸進，持之以恒，才會有效。

首先，在語感實踐中，教師要有目的有計劃地進行語感分析，加強語感訓練的指導。選擇一些典型的例子，如內涵豐富的段落，流暢多變的句子，形成生動形象的詞語，精當巧妙的標點等，向學生進行由形式到內容再到形式的分析，揭示其感情色彩，隱含意義和表達效果。其次，語文作業的布置應該以語感培養為主題，知識的練習要以應用性為主，如做辨析同義詞、反義詞以及詞語的感情色彩的練習，分角色體會人物對話的語意、練習、剖析課文語言特色的練習，這些都能使學生對書面言語有切實的體會，從而使語感得到鍛煉。再次，要求學生經常性地寫語感隨筆或日記、周記，這是一位特級教師所創造的。語感隨筆是學生專門記錄自己學習語言的心得筆記，是語感自我訓練作業，它不僅要記錄自己學習語言的心得（語感），而且還要對語言感受進行分析。長期進行這種練習，必將使語感能力得到發展。

4、掌握規律，強化語感

語感能力培養不能停留在單純的言語直覺經驗的低層次，還要在學習分析語文知識中取得理性認識和經驗，并用之于新的言語活動的實踐，在理論的指導下提高語感的層次。在語音感、語義感、語用感的訓練過程中，都應該注重學生學習中獲取理性知識，在練習中取得理性經驗，要堅持傳授理法知識與訓練語感能力相結合。語法、修辭、邏輯、文體知識等語言知識是培養語感的聽說讀寫能力的基礎，也是培養語感的必要條件。它為培養語感提供了理性經驗，使學生對言語的理解和表達，既知其然，又知其所以然。這樣，語感就能在原有的基礎上獲得升華。

用以上方法培養語感，是因為語感大致有下面幾個要素構成：

A、感知描述性的語言文字時，能準確而迅速地在大腦里呈現有關的表象，并能自然的產生聯想，想象活動；

B、閱讀具有感情色彩的文字時，能迅速即引起感情的反響；

C、能較深刻地領會語言文字所表達的本質意義；

D、能體味語言文字的美；

E、憑借直覺，對語言文字的正誤優劣有較強的辨析能力。

一個人上述幾種能力很強，說明他已經具有敏銳的語感。語感敏銳的人，讀到“春天”這樣的詞語，頭腦中就會自然出現與下面的畫面相類似的形象——朝陽里，初春的草叢中或樹枝上冒出幾片嫩綠的毛乎乎的葉子，上面滾動著幾滴晶瑩的露珠??使人感到一種驚喜和一種振奮。語感敏銳的人能深切地感受到所讀文章作者的思想感情。語感敏銳的人，對于運用得稍不恰當的詞語雖可能一時說不清道理，但會立刻覺得不舒服，不協調，甚至如骨鯁在喉，非得設法換上更恰當的詞語不可。因而，語感是一種綜合的語文能力，也是語文素養的體現。這種能力和素養培養靠“架空分析”，靠字詞“訓詁”，靠“填括號”的所謂練習，靠“題海遨游”是沒有什么用的，而要靠教師科學的，藝術的，充滿感情的誘導，靠學生充分的閱讀、品味，一定量的作文實踐體驗才可能獲得。

郭沫若先生曾說過：“語感如水到口，冷暖自知??這種敏感的培養，在兒童時代的教育很重要。在語感培養方式上，葉圣陶先生“要求語感的敏銳，不能單從語言，文字去揣摩，而當把生活經驗聯系到語言文字上去”。單靠翻字典，就得不到什么深切的語感乃至語文素養的理念出發，具有獨立閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感，致力于學生語文素養的形成與發展——《語文課程標準》中這些教學目標的設定和新的教學理念，揭示了這樣一條真理“語文素養的形成與發展與社會的發展一樣，‘單兵獨進’的發展觀是片面的缺乏系統觀念的”，必然會導致這樣那樣的問題產生最終阻礙整體的發展，只有系統的整體協調的發展才能得到根本的發展，才能達到“可持續發展”的目的，學生形成了如上述綜合的語文素養，就體現了語文學科“工具與人文性的統一”性質和教學效果就能使學生的語文能力在和諧的“人的整體發展”中得以增強，逐步形成良好的個性和健全的人格。二

提高我們的語文素養，都離不開把語文文字包含的人文素養轉化為我們的文化素養。當前，不管是實驗區還是非實驗區的教師都積極探索提高學生語文素養的方法和途徑形勢可喜可賀。但是我們必須看到，作為發展和提高學生語文素養的重要環節，當前的閱讀教學正潛伏危機。在當代這樣一個電話逐漸代替私人書信，電視日益代替讀書看報的社會里，人們慢慢覺得，閱讀似乎沒有了什么意義。人們對閱讀的重要性開始懷疑，尤其對經典閱讀的重視程序正在急劇下降，“閱讀危機”其實離我們并不遙遠。

有一種文化現象值得注意：只要一提到意大利民族文化，人們就會很自然的聯想到但丁的《神曲》；提到日耳曼民族文化，人們就會想到歌德的詩歌劇作和貝多芬的音樂，由此可見，無論東方還是西方，世界各民族都有自己獨具特色的文化，都有一批受得起時間考驗長久不衰的經典。丟掉民族的優秀文化遺產，不僅是民族的悲哀，也是人類文化的損失。同理，語文課程要全面提高學生的語文素養，其內容與時俱進，加強時代性，滿足社會實際需要的同時，必須加強經典性，提高課程的力量。

作為民族的共同語教育，當前我們的語文課程尤其要弘揚中華民族優秀文化，也就是需要大力加強對民族優秀文化的理解和吸收，創造和發展。這是因為在當今世界上，語言都是民族語言，文學都是民族文字，任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統或交際工具。在語文學科，民族文化主要表現為民族的文字文化和語言文化。語言文化，內涵非常復雜，大致說就是指以語文文字為載體的精神遺產，具體體現為兩種類型，即文學和典籍。因此，提高學生的語文素養，非常關鍵的一點就是加強文學和典籍方面的修養，這是把語言文字包含的文化素養轉化為學生的文化修養和素養的必由之路，這問題又在于人的文學方面的修養和典籍方面的修養是內隱的，不像人的言語交際能力是外化的對象化的，可以通過一個外在的表現來進行評價。也正是由于不易檢測評價的原因，文學方面修養和典籍方面的修養的培養在實際的語文教學中長期不受重視。而舊有的應試教育體系和語文考試模式，更為“不考就不教不學”的功利主義不斷滋長和蔓延推波助瀾，它的直接負面作用就導致我們少讀經典，甚至不讀經典，這對提高語文素養是致命的一擊。

課程標準進一步提出，“應指導學生通過閱讀論著，調查梳理材料增強文化意識，學習探究文化問題的方法，提高認識和分析文化現象的能力，吸收優秀文化營養，參與先進文化的傳播”。這對提高學生的語文素養來說，無疑是個標本兼治的有力措施。

張隆華主編《語文教育學》中說：“閱讀從認識文字符號開始，經過大腦的分析綜合活動，領會課文的意義，體會課文的感情，并憑借著課文練習閱讀的技能，從而發展閱讀能力。閱讀的方法有：朗讀、默讀、視讀。朗讀又叫吟誦性閱讀或品味性閱讀。就把無聲的文字化作有聲的語言，把單純的視覺作用轉化為視覺、運動覺、聽覺的綜合作用，從而加強對書面語言的理解和掌握。默讀，又叫潛語讀，其特點是視覺反應文字迅速，發音器官動作輕快，聲音微弱無聽覺感受；大腦借助手的動作進行快速的信息加工。視讀，又叫直接閱讀或速讀。其特點是，大腦對通過視覺反映的文字信息直接進行處理，口耳都不參與活動。三

要想使學生學好語文，提高語文素養就必須積極培養學習語文的興趣。有興趣的學習不僅能使人全神貫注，深入思考，甚至可以達到廢寢忘食的境地；沒有興趣的學習就會變成一種苦役。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。語文學習興趣是指向語文學習活動或學習對象的積極心理傾向，是推動語文學習強大動力。

（一）語文學習興趣的培養

1、引導學生明確學習目的，提高學習的自覺性

2、引導學生切實認清學習語文的重要意義

3、努力使教學有新意，增強對學生的吸引力

4、注意感情的培養，以情激趣

5、培養學生廣泛的好奇心

6、通過美感激發學生的興趣

7、讓學生做學習的主人，主動學習

8、課內語文學習要與課外學習相結合（二）激發語文學習興趣的具體方法：

1、設疑法，以此激起學生的積極思維和求知欲望，從而產生學習的興趣。當學生對某個問題有疑惑想不通而又說不出來的時候，及時啟發他。

2、懸念法，使學生對所學內容產生一種關切的心情，就像章回小說中的“欲知后事如何，且聽下回分解”一樣。使關切的心情變成學習的興趣。

3、感染法，在教學中教師應通過深入發掘課文蘊含的感情，使學生從中受到感染，吸引學生從而產生興趣。

4、激勵法，心理學認為，對學生的評價，應以鼓勵為主。多表揚，多鼓勵，可以更好地激起學生積極的學習動機，從而讓學生產生學習的興趣。

5、點撥法，啟發學生思考，盡可能上學生自己找出正確答案。這樣不但可以培養學生解決問題的能力，而且也可以鼓勵學生學習的積極性，有利于培養學習興趣。

6、誘導法，就是通過采用適當的方法加以誘導，把學生其它方面的興趣吸引到語文學習上來。

7、有得法，學習能夠有所得，增加學生學習的信心和興趣。

8、間接法，利用與語文學習有關聯的能引起學生興趣的間接事物，來引發其對語文學習的興趣。

9、反饋法，在教學中把學生學習的進步，獲得的成績及時反饋給學生，可以激發學生的自豪感和求知欲。

10、競賽法，適當開展一些競賽活動，也是激發學生學習動機和興趣的有效手段。四

良好的語文習慣對提高語文素養有著舉足輕重的作用。良好的語文習慣有益于人們的身心健康，有助于形成正確的思維方式和良好的思維品質。這種習慣對語言功能的發展，語文規范的形成，語文能力的提高都會起到直接的作用。

（一）培養良好的語文習慣，主要有下列一些有效的做法：

1、建立教學常規，優秀的語文教師，都在教學之初用一段時間，重點建立教學常規，為學生規定一定的學習語文的規矩，如語文課上怎樣讀書，怎樣提問，怎樣回答??每個老師制定的項目不同，但目的是一個建立良好的課堂教學秩序，培養良好的學習語文的習慣。

2、教給學習方法，強化訓練

培養良好的語文習慣，先要有一定的程序和方法，再加以強化訓練，例如，培養預習的習慣，教師在指導預習的步驟和方法，逐步形成一定的思維方式，達到自動的程度，這樣，預習的習慣就養成了。

3、在培養語感上下功夫

語感是人們對語言符號的一種直覺，是一種高級的語言定勢。無論是理解語言還是運用語音文字表達，語感都是極其重要的。

4、嚴格要求，堅持不懈

良好的語文習慣不是短時間就能培養起來的，不良的語文習慣也不是短時間就能改變的，因此需要時間嚴格要求，作堅持不懈的努力。

（二）培養的具體方法有：

1、提高自覺性

2、嚴格要求

3、反復訓練

4、典型激發

5、教師的示范作用

以上原則性方法的運用，在我們日常的學習中有較多的體現。而且我們還可以創造出更多更具有效的方法。只有這樣我們才能創造豐富的課堂和課后精神生活，促進我們的全面發展，只有這樣我們才能為終身發展打下良好的基礎，也只有這樣，語文課程的工具性和人文性的統一才得到較好的體現，從而提高語文素養。不應把它們當做外在的附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的學習過程中。