第一篇：淺談如何提高學(xué)生語文素養(yǎng)

淺談如何提高學(xué)生語文素養(yǎng)

三塘鎮(zhèn)蒸北中學(xué)張伶俐

內(nèi)容摘要：在語文教學(xué)中，曾經(jīng)存在兩種傾向;在語文教學(xué)中，曾經(jīng)存在兩種傾向：第一是抹煞語文課程特點(diǎn)，人為強(qiáng)化語文政治因素;第二是過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性，忽視語文學(xué)科內(nèi)在的人文性，扼制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)，并突出強(qiáng)調(diào)要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)語文教學(xué)，大膽走進(jìn)新課程，積極探索新的教育教學(xué)方法，是當(dāng)前每位教師義不容辭的光榮使命。

關(guān)鍵詞：范讀品讀大膽說話自主與多樣化的作業(yè)

語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，生活有多廣闊，語文就有多廣闊，不僅要在課堂上學(xué)語文，還要在生活中學(xué)語文。培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的主要途徑應(yīng)是語文實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生更多的接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語言的規(guī)律。我在具體的閱讀教學(xué)實(shí)踐中，特別注重三個方面的訓(xùn)練：

一、讓朗讀煥發(fā)迷人的光彩。

在語文教學(xué)大綱中指出：要讓學(xué)生充分的讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。可見，要求學(xué)生充分的讀書，是一個培養(yǎng)語文能力和提高人文素養(yǎng)相統(tǒng)一的重要過程和方法。朗讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。它既是傳統(tǒng)的,又是新興的;既是語感的,又是技能的;朗讀本身就是一種審美活動，朗讀可以全面調(diào)動學(xué)生的審美感受和情感體驗。初中朗讀教學(xué)絕不能停留在讀準(zhǔn)字音、讀順文句、背誦文段和教學(xué)的過渡環(huán)節(jié)這些層面上，要盡可能的調(diào)動學(xué)生的想象和聯(lián)想，呼喚起學(xué)生的情感體驗，讓朗讀鋪設(shè)一座通向作品深層美感的橋梁。

1、教師盡量運(yùn)用真情范讀

范讀的魅力是無窮的。學(xué)生在聽音像材料的時候，他會覺的那很好，可是離他很遠(yuǎn)，沒有身臨其境之感，教師只有范讀。例如，學(xué)習(xí)朱自清的散文《春》，李漢榮的《山中訪友》時，老師首先聲情并茂的范讀課文，學(xué)生就會被文章的美 1

景所陶醉，就會被文章的優(yōu)美語言所吸引。他們不由自主的會在內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣，并且，范讀能在無形中指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，能提高學(xué)生的朗讀水平，能使學(xué)生更好的理解文章的內(nèi)容。

2、教師盡量指導(dǎo)學(xué)生朗讀

教師在教學(xué)的過程中要盡量創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受文本。要通過豐富的材料、生動的剖析、有感染力的語言來調(diào)動學(xué)生的想象和體驗，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生的朗讀。例如，我在教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時，要求學(xué)生一邊朗讀一邊想象，一邊在頭腦中浮想魯提轄和鎮(zhèn)關(guān)西的精神風(fēng)貌，然后指導(dǎo)他們哪些該讀重音，指導(dǎo)他們?nèi)绾伟盐照Z速，指導(dǎo)他們?nèi)绾巫x出氣勢和感情，經(jīng)過指導(dǎo)，教室里沸騰起來，讀著讀著，他們有的推出拳頭，有的拍手叫好，有的神情嚴(yán)肅，一拳比一拳更猛，一句比一句讀得更有氣勢。一遍一遍的朗讀，學(xué)生們讀來有味，有色、有聲、有形、有神、有情。通過朗讀，學(xué)生們已經(jīng)深刻感受到了魯智深疾惡如仇、勇猛剛強(qiáng)的光輝形象。

3、教師創(chuàng)設(shè)情境，提倡開放性朗讀

在新視聽時代成長起來的一代，對圖像、音樂有一種格外的親近。我們可以在朗讀教學(xué)時恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，就能快速喚起學(xué)生的情感，為他的個性化的朗讀增加色彩。活潑多樣的朗讀形式也可以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣和表現(xiàn)欲。例如：不同的分組方式朗讀，配樂朗讀，接力朗讀，主題朗誦會等等。在朗讀的過程中，還要處理好教師的指導(dǎo)和尊重學(xué)生個性化的朗讀之間的統(tǒng)一，對學(xué)生的朗讀都要作出鼓勵性的評價，要讓人人都樂意去讀。讓朗讀真正成為學(xué)生展現(xiàn)自我，抒發(fā)性情的舞臺。例如，在教學(xué)詩歌時，就安排詩歌朗誦比賽，在教學(xué)《皇帝的新裝》時，就要學(xué)生分角色朗讀或表演，這樣，學(xué)生就能更好領(lǐng)悟詩的感情，更好感受人物形象。

二、讓說話閃亮登場

葉圣陶先生說:“什么叫語文？語文就是語言,就是平常說的話...” 語文學(xué)科的性質(zhì)決定了我們的語文教學(xué)必須重視說話教學(xué)。如果在語文課堂的各個環(huán)節(jié)中，能激發(fā)學(xué)生說的興趣，創(chuàng)造學(xué)生說的機(jī)遇，安排學(xué)生說話的空間，讓說話在語文課堂中閃亮登場，那么，學(xué)生的說話能力就會大有提高，學(xué)生對文本的理解

會更上一層樓，學(xué)生語文素養(yǎng)的提高也就水到渠成了。那么，說話應(yīng)該怎樣貫穿在課堂教學(xué)中呢？我做了一點(diǎn)小嘗試：

1、堅持課前“3分鐘”講演

講演的要求是人人參與,按座號輪流上臺演講,每課一人,講演的內(nèi)容不拘一格;可以講故事，說見聞，談感受，評社會，議他人，演小品，校園生活，家庭經(jīng)歷，社會現(xiàn)象都可以成為說話的內(nèi)容。

2、回答問題,大膽說話

在初讀課文的時候,老師往往根據(jù)文本的需要精心設(shè)計一個或兩個問題,在學(xué)生朗讀之后,老師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽說出自己對文章的見解和看法,要盡量的讓學(xué)生多說,要盡量讓多個學(xué)生說,要盡量的讓學(xué)生評議,老師萬萬不能越俎代庖.,讓說話匆匆而過。這樣的回答,既能使學(xué)生對文章有初步的理解,又能大大提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力,對語文素養(yǎng)的提高有一箭雙雕的效果。

3、探討問題，對話交流

“自主,合作，探究”是新課程的三個重要標(biāo)志，在閱讀教學(xué)中,往往要求學(xué)生積極探討,研究問題,這樣,在小組合作形式的組織下,學(xué)生們開始積極思考問題,在討論中發(fā)表自己的看法,他們會各抒己見,他們在你一言我一語的討論中,他們深刻理解了文章的內(nèi)容,領(lǐng)悟了作品的感情。例如,我在教<<在山的那一邊>>時,讓學(xué)生討論”山”和”海”蘊(yùn)含著什么深刻意思時，課堂上頓時沸騰起來:有的說是心中的大海和山，有的說是努力和信念,有的說是意志和美好的境界,有的說是克服困難和達(dá)到理想境界,當(dāng)我再一次要求學(xué)生品讀第二部分時,大多數(shù)學(xué)生們能堅定的說∶山比喻困難,海比喻理想,只要努力克服困難,就能實(shí)現(xiàn)美好理想.在愉快的對話交流活動中,學(xué)生們不知不覺的領(lǐng)悟了作品的感情。在探討問題中持之以恒的讓學(xué)生進(jìn)行對話交流,既能使語文課變得生動活潑,又能促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

4、品味語言,模仿創(chuàng)作

新課程語文教學(xué)尤其重視對學(xué)生進(jìn)行語感訓(xùn)練,重視對學(xué)生進(jìn)行詞匯訓(xùn)練,新課堂的語文課堂常常有這樣一個環(huán)節(jié):朗讀課文,選擇你喜歡的詞、句、段、背下來,然后試著模仿說一段話。這樣,學(xué)生在領(lǐng)悟語言的魅力的同時,激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情,在閱讀教學(xué)的同時帶動了作文教學(xué),這既能培養(yǎng)學(xué)生的語感,又能有

效的提高學(xué)生的寫作水平。例如,我在教<在山的那一邊時>要求學(xué)生說說你喜歡的語句,并談?wù)勏矚g的原因,有位學(xué)生說了喜歡“山那邊的山啊，鐵青著臉”，經(jīng)過講評之后,我說:你們一定也有類似的經(jīng)歷,你們能否運(yùn)用擬人手法,說上幾句話呢?同學(xué)們開始努力回憶,有許許多多的同學(xué)發(fā)了言,他們能夠體會到個人的主觀感情能使大自然的一切受到感染,把事物賦予人的感情和思想,這就是擬人,他們知道了,悲傷時能感覺草木也會沮喪落淚,快樂時能感受小鳥也會放聲歌唱,一下子又聯(lián)想到了”感時花濺淚,恨別鳥驚心”。在以后的作文實(shí)踐中,我驚喜的看到了許多擬人的句子,這些都應(yīng)感謝平時的模仿語言訓(xùn)練。

三、讓作業(yè)豐富多彩

幫助學(xué)生改變單

一、被動的學(xué)習(xí)方式,形成自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí),這是新一輪課程改革的核心任務(wù)。作業(yè)訓(xùn)練應(yīng)該像課堂教學(xué)一樣，來一場真正的革命，使之切實(shí)減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，真正給學(xué)生以自主選擇、自主發(fā)展的時間和空間。我在作業(yè)布置上常注意以下幾點(diǎn)：

1、作業(yè)完成具有選擇性

學(xué)生是有差異的。承認(rèn)并尊重這種差異性，是主體性學(xué)習(xí)的一個重要特點(diǎn)。作業(yè)的設(shè)計和布置也可一改以往命令式、強(qiáng)制式，針對學(xué)生的差異，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，既滿足優(yōu)生的求知欲望，又兼顧中差生的接受能力去設(shè)計多梯級的作業(yè)，給學(xué)生留有自主選擇的空間，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性。

2、作業(yè)布置內(nèi)容具有實(shí)踐性。

“生活即教育”，語文從根本上是與生活密切相關(guān)的，作為課堂教學(xué)的延伸，也應(yīng)該是生活的外延。因此，設(shè)計作業(yè)也應(yīng)該把語文學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，讓作業(yè)成為聯(lián)結(jié)語文教學(xué)與社會生活的紐帶，增強(qiáng)實(shí)踐性。具體內(nèi)容可以包括“解決學(xué)習(xí)與生活相關(guān)的問題”、“自己身邊的、大家共同關(guān)注的問題”、“學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問題”、“共同關(guān)注的熱點(diǎn)問題”等。例如：學(xué)習(xí)了《訪問環(huán)保專家方博士》后，我設(shè)計了這樣一道作業(yè)題：地球上淡水資源是怎樣有限的？水污染又是如何嚴(yán)重的？請你拿出具體的資料和事例來證明。經(jīng)過師生討論，確定以“資料查詢”和“社會采訪”兩種方式完成作業(yè)。資料查詢組重點(diǎn)通過查閱書刊、報紙，上網(wǎng)、看錄像等途徑搜集資料來證明水資源的匱乏和水污染的嚴(yán)重；

“社會采訪”組，在家長的協(xié)助下，分頭采訪環(huán)保局、自來水公司和城鎮(zhèn)居民，親身體驗生活，感受水污染的狀況。學(xué)生分頭行動，一周后分組交流。分組交流結(jié)束后，我又布置了這樣一道題：面對水資源如此匱乏，水污染如此嚴(yán)重的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我們是否坐以待斃？于是又一次語文實(shí)踐活動開始了：走上街頭，義務(wù)宣傳“節(jié)約用水，人人有責(zé)”；給全國人大寫建議信：嚴(yán)肅立法，保護(hù)水資源。學(xué)生真正參與到實(shí)際生活中，真正以主人翁的身份看待生活，關(guān)注生活，學(xué)習(xí)的興趣更濃，完成作業(yè)的自主性更強(qiáng)，作業(yè)效果之佳不言而喻。

3、設(shè)計作業(yè)的多樣性。

實(shí)踐證明，采用豐富多彩的教學(xué)方法，多方面調(diào)動學(xué)生的多感官參與，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極參與學(xué)習(xí)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，提高教學(xué)效率。這就告訴我們：作業(yè)也不應(yīng)只是單

一、枯燥的文本，而是富有色彩、充滿情趣的多元復(fù)合體。由此激發(fā)學(xué)生進(jìn)行多方面的感官體驗，在愉悅合理的環(huán)境中獲取知識，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，并積累大量的愉快而幸福的經(jīng)歷。因此教師在設(shè)計作業(yè)時要注意形式的多樣化，使作業(yè)從寫的單一形式中走出來，聽、說、讀、寫全面開花，將聽、說、讀、寫與演、唱、畫、制作、游戲以及參觀、訪問等學(xué)生喜聞樂見的形式巧妙結(jié)合，讓作業(yè)富有趣味性，具有吸引力。這樣不僅使學(xué)生的知識得到升華，而且也鍛煉學(xué)生的觀察能力、動手能力、思維能力、創(chuàng)造能力??全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

總之，注重朗讀，提倡說話，開放作業(yè)，將會使語文教學(xué)走向生活，走進(jìn)實(shí)踐，邁向成功。

第二篇：淺析如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

淺析如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

江蘇省邳州市新橋中學(xué)黃傳洲

【摘要】語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。新形勢下新課程給我們教師提出了更高的要求，為了適應(yīng)新課改，培養(yǎng)全面的人才，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。我分別從轉(zhuǎn)變教師的角色，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，增加閱讀，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成幾大方面進(jìn)行了闡述。

【關(guān)鍵詞】:語文素養(yǎng)、興趣培養(yǎng)、閱讀、學(xué)習(xí)習(xí)慣

九年義務(wù)教育階段的新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國語文。同時，語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。在此形勢下教師如何在課堂教學(xué)中逐步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是擺在我們面前的嚴(yán)峻的問題。那么如何提高初中學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？綜合多年的語文教學(xué)和貫徹新課標(biāo)的要求我來談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

一、教師角色的轉(zhuǎn)變

針對新課標(biāo)的要求，如何在寓教于樂中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，我認(rèn)為首要的要做到老師角色的轉(zhuǎn)變，伴隨著教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。為此，要求教師本人要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會《課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，以往在語文教育活動中“忽視學(xué)生的主體地位、忽視學(xué)生的學(xué)力和學(xué)習(xí)方式、忽視對學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、忽視學(xué)生的語文綜合實(shí)踐等等，已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢下的教育理念了，所以要求教師深刻學(xué)習(xí)語文教育的新理念，以往的灌輸式，填鴨式、應(yīng)試教育等傳統(tǒng)的教學(xué)模式應(yīng)該摒棄了，教師的角色也應(yīng)該徹底的改變，從所謂的師道尊嚴(yán)轉(zhuǎn)變成學(xué)生的好伙伴。著名特級教師李吉林說過：真情交融不僅僅表現(xiàn)在師與生之間，而且表現(xiàn)在師生情感與作者情感的共鳴。“教材——學(xué)生”之間情感的橋梁便是老師的情感，教材蘊(yùn)含的情感是靠老師去傳遞、去觸發(fā)，從而使學(xué)生受到熏陶、感染的。在教學(xué)過程中，應(yīng)該和學(xué)生在平等的位置上完成我們共同的任務(wù)。教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、激發(fā)者、引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，而絕不是課堂中的命令者。教師只有真正轉(zhuǎn)變了觀念，給自己的角色準(zhǔn)確定了位，才能在教學(xué)過程中用平等對話的方式和充滿感情的話語激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴。以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。比如同樣的三句話，“你必須怎么樣”、“你要應(yīng)該怎么樣”、“你應(yīng)該這樣”。學(xué)生聽了對于每個同學(xué)的感覺是不一樣的，在不一樣的感覺中學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣是不同的，那么課堂效果也是不同的。所以新形勢下要求教師要快速實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，努力學(xué)習(xí)，提高技能，課堂上能勝

任組織者、引導(dǎo)者。在課外做學(xué)生的知心人、好朋友。只有這樣才能構(gòu)建一個完美的課堂，才能完成我的目標(biāo)和任務(wù)。

二、激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的興趣

宋代陳頤說:“未見意趣,必不樂學(xué).”興趣是最好的老師，只有在課堂上巧用教學(xué)藝術(shù)，把學(xué)生的積極性充分調(diào)動起來，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)并不是艱辛的勞動，而是一種快樂。這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。沒有興趣的學(xué)習(xí)只是一種徒勞，隨之的課堂效果可想而知。那么興趣還是要靠我們老師去培養(yǎng)，靠老師去激發(fā)和喚起學(xué)生的求知欲。那么怎么去培養(yǎng)興趣呢？

首先，營造融洽的課堂氛圍，建立良好的師生關(guān)系。在語文課堂教學(xué)的過程中師生之間不僅僅是單一知識的傳遞，同時也伴隨著心靈的接觸，情感的交流。語言上的溝通。良好的師生關(guān)系能使學(xué)生積極配合你的教學(xué)，融洽的課堂氛圍能使學(xué)生在一種快樂下學(xué)到知識，已達(dá)到課堂教學(xué)目的，輕松順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。因此良好的師生關(guān)系和融洽的課堂氛圍是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)。這就要求教師要盡快做到角色的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中巧用教育教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)技巧，大膽的探索創(chuàng)新，努力使自己的課堂更加生動活潑，讓學(xué)生在毫無感到拘謹(jǐn)?shù)那闆r下輕松的學(xué)到自己應(yīng)該學(xué)到的東西。反之，何談提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？其次，感情和心靈上的溝通，對于學(xué)生，情感有時成為學(xué)習(xí)的動力，有時卻成為阻力。在教學(xué)中，情感的積極性和消極性是并存的。這就對我們教師提出了更高的要求，尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，用一種溫情感化學(xué)生。讓學(xué)生在課堂中感受到愛和溫暖，這樣才能有效的激發(fā)學(xué)生的積極性。才能參與我們的教學(xué)，才能成為課堂中真正的合作者。教師要充分尋找學(xué)生的哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，給予其鼓勵，以樹立學(xué)生的自信心，讓學(xué)生感受到那份沉甸甸的愛，那種愛一旦被學(xué)生感受到，那么對于學(xué)生會產(chǎn)生一種巨大的動力。一個眼神，一個動作，一句話對于學(xué)生會感到無限的溫暖和求知的興趣。那么課堂效果以及對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)可想而知。

三、培養(yǎng)閱讀的興趣

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。前蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡姬說：“閱讀在孩子的生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進(jìn)一步的發(fā)展。”閱讀能拓寬知識面，能提高個人的品德修養(yǎng)和思想情趣，而廣泛閱讀對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有重要的作用。因此，語文教師不能只滿足于把自己的知識傳輸給學(xué)生，最重要的是給學(xué)生以良好的引導(dǎo)和影響，讓他們開闊視野。另外值得一提的是，不光時局限于課堂上的閱讀，還要進(jìn)行必要的課外閱讀。課外閱讀是指學(xué)生在課外的各種獨(dú)立的閱讀活動。它是課外語文活動中最重要的內(nèi)容，是課內(nèi)閱讀的繼續(xù)與擴(kuò)展，是閱讀能力訓(xùn)練必不可少的組成部分，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的語文能力、尤其在提高學(xué)生的理解能力和口語交際能力上發(fā)揮著重要作用。所以在實(shí)際的課堂教學(xué)中，涉及到本科內(nèi)容的課外讀物提供給學(xué)生，讓他們課外進(jìn)行閱讀。拓寬閱讀面，擴(kuò)大閱讀量。一篇優(yōu)秀的作品能給學(xué)生帶來美的享受和啟迪，學(xué)生能徜徉在其情節(jié)和優(yōu)美的語言中體會到愉悅的心情，慢慢能達(dá)到與作者的共鳴，慢慢地達(dá)到忘我的境地，仿佛如臨其中。一些優(yōu)秀的小說，名著，詩歌、散文、戲劇、名言警句之外，對于學(xué)生感興趣的連環(huán)畫，漫畫也要涉及其中。學(xué)

生完成閱讀后適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生背誦優(yōu)美片段，抄寫優(yōu)美詞語，并試著去寫。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會怎么選擇積累內(nèi)容后就放手讓學(xué)生自主選擇值得積累的內(nèi)容。從而提高學(xué)生自主積累的能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。另外，閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。讀完之后要求同學(xué)們寫寫自己的獨(dú)特的感受、體驗和理解。當(dāng)然每位同學(xué)對于文章的感悟和理解是大不相同的，但是在教師指導(dǎo)的同時要給予其鼓勵很贊許的目光，并且長期堅持下去。“讀書破萬卷，下筆如有神。只要多閱讀，廣閱讀，學(xué)生才能心中有物，才能逐步提高我們學(xué)生的寫作素養(yǎng)。

四、良好習(xí)慣的養(yǎng)成培根說過：“習(xí)慣真正是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣”。其實(shí)，語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣包括的內(nèi)容很多，從大的方面看也就是最基本的聽、說，讀、寫。比如字要認(rèn)真的寫，文章要有表情的朗讀，并認(rèn)真品味作者要表達(dá)的思想感情，作文要好好的做。就拿寫作來說，我們平時要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如經(jīng)常收集信息及趣聞的習(xí)慣，經(jīng)常搜集名言、格言、諺語的習(xí)慣，閱讀其他文章有寫隨筆的習(xí)慣，熟記優(yōu)美詞語的習(xí)慣，先寫題綱后作文并有修改自己作文的習(xí)慣等等。當(dāng)然了除此之外還有其他的習(xí)慣，比如課前預(yù)習(xí)，課中認(rèn)真聽講，課后復(fù)習(xí)。經(jīng)常參加小組辯論或者演講比賽，經(jīng)常講完一篇課文之后，學(xué)生扮演不同角色來表達(dá)下課文情節(jié)，主動與別人交流，以培養(yǎng)自己的口語交際能力。經(jīng)常參加社會實(shí)踐性活動，借助節(jié)假日去光榮院去探望老人或者外出踏青，回來描述下其中的過程，以及所見所聞寫一篇小短文，或者描寫下沿途的景色等等，這些良好習(xí)慣養(yǎng)成都是提高學(xué)生語文素養(yǎng)必不可缺的組成部分。

總之，對于在教育教學(xué)中如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，涉及到的有諸多因素，只有靠我們不斷探索創(chuàng)新，在新課程的指引下，不斷地改進(jìn)和完善我們的教育教學(xué)方法，重視學(xué)生的長期發(fā)展，才能為全面提高學(xué)生的素養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。

第三篇：如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng) 【內(nèi)容提要】語文素養(yǎng)是我們學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文素養(yǎng)是以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。語文綜合素養(yǎng)的詮釋：語文綜合素養(yǎng)重在綜合。它的內(nèi)涵十分豐富，無論是哪個學(xué)段的學(xué)生，凡具本學(xué)段應(yīng)當(dāng)具有的語文素養(yǎng)，語文積累、審美情趣、思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法習(xí)慣的融洽。這種素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的閱讀、習(xí)作、口語交際的能力而且也表現(xiàn)為較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力在生活中運(yùn)用語文的能力以及不斷更新知識的能力。

【關(guān) 鍵 詞】語文素養(yǎng)提高培養(yǎng)課程語感

冰山模型把語文素養(yǎng)分為了三個層次，即操作層、實(shí)施層和基礎(chǔ)層。操作層是顯露在外的，而實(shí)施層和基礎(chǔ)層是隱形的但又是不可缺少的，也就是要完成聽、說、讀、寫的能力，必須扎實(shí)實(shí)施層和基礎(chǔ)層，作為未來的教師，如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是一個值得我們思考的問題。

什么是語文素養(yǎng)？

《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”九年義務(wù)教育階段的課文課程，必須使全體學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》則進(jìn)一步指出 ：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力，形成良好的思道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。并把“全面”提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能作為課程基本理念的第一條。把語文素養(yǎng)從“立人”的高度加以強(qiáng)調(diào)，這在以往的有關(guān)語文課程的文件中是沒有的，其意義是長遠(yuǎn)的，影響也是深刻的。語文素養(yǎng)是我們學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)姘l(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)是有它的意義所在的。一個人的語文素養(yǎng)包括他的語文能力、語文積累、語文知識、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)識能力和人文素養(yǎng)。一句話，語文綜合素養(yǎng)是應(yīng)生活需要的整合的具有良好發(fā)展前景的語文素養(yǎng)。

從“素養(yǎng)”一詞語的概念和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)?課程的基本理念》的闡述來說，它應(yīng)包括與語文有關(guān)的健康的情感態(tài)度、價值取向、創(chuàng)新意識，當(dāng)然還包括應(yīng)具備的知識和學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言相關(guān)的能力達(dá)到一定水平。這樣，我們就不難發(fā)現(xiàn)，缺乏人文性的以應(yīng)試為目的訓(xùn)練式，灌輸式的語文教學(xué)，是不可能使學(xué)生具備上述良好的語文素養(yǎng)。

一

（一）語感的作用與地位

值得提出的是在論及“語文素養(yǎng)”這一概念時，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還使用了“培養(yǎng)語感”這一個概念，把“培養(yǎng)語感”作為學(xué)生語文素養(yǎng)中語文能力的重要方面；而且在“總目標(biāo)”

第七條中也設(shè)定了“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感目標(biāo)。那么，什么是“語感”呢？它與我們以往所說的“聽、說、讀、寫”能力有什么異同？概括地說，語感就是對語言文字的敏銳的感覺，這是一種能力。語感是對言語（包括口頭語言和書面語言）的敏感和迅速領(lǐng)悟的能力，它不僅僅局限于對語音和文字符號的感覺，而且是同時包含著感知、理解、情感體驗在內(nèi)的言語活動過程。具體說，一個人在聽話時，如能通過快速的感知，思維和情感體驗，比較準(zhǔn)確把握對方言語的要點(diǎn)，體會到言語中蘊(yùn)含的感情，甚至能聽出言下之意，弦外之音，這就說明他有較強(qiáng)的語感；閱讀一篇文章，如能靈敏地捕捉到文章的意境，也說明有著很強(qiáng)的語感。一個人如有很強(qiáng)的語感，說話時能做到得體自然，富于感染；寫文章時能做到文從字眼，準(zhǔn)確達(dá)意。就組成要素來說，語感由語音感、語義感、語法感和語用感構(gòu)成。語音感是對口頭言語準(zhǔn)確而以靈敏的感受能力；語義感

是對詞語的思想意義和情感內(nèi)涵的敏感；語法感是對語法現(xiàn)象的敏感；語用感是對特定語境中的語言運(yùn)用的敏感。就發(fā)展過程語感由許多不同的層次構(gòu)成。兒童入學(xué)之前，他們在日常的口頭言語實(shí)際中自然形成的語感，是一些言語的感性經(jīng)驗，屬于較低層次。入學(xué)以后，他們除繼續(xù)學(xué)習(xí)口頭言語外，開始學(xué)習(xí)書面言語，學(xué)習(xí)語法規(guī)則及其它語文知識，并用之于聽說讀寫實(shí)踐，這樣就逐漸獲得了語言的理性經(jīng)驗，語感也就進(jìn)入了較高的發(fā)展水平。

近年來，很多研究者認(rèn)為，語感在整個語文能力結(jié)構(gòu)中處于基礎(chǔ)地位。首先，語感是言語活動的必備前提條件。我們進(jìn)行任何一種言語活動（包括語文學(xué)習(xí)）都必須以具有一定的語感能力為先決條件，否則根本無法參與任何一種言語活動，可見語感是語文能力的基礎(chǔ)。其次，語感能力的高低決定語文能力的高低。語文能力一般包括言語能力和篇章能力，前者是基礎(chǔ)，而前又以語感為基礎(chǔ)，因為信息交流直接憑借的是語感，離開語感就談不上交流，可見語感能力的基礎(chǔ)。最后，語感能力的高低決定語文審美能力的雅俗。審美教育要通過形成良好的語感來完成，言語活動中的審美對象的感受、審美情感的誘發(fā)，審美能力的形成都必須基于語感，可見語文能力的最高境界——語文審美能力的形成要以良好的語感能力為標(biāo)志。語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語文教學(xué)改革的重點(diǎn)和突破口，是進(jìn)行語文教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，又是語文教學(xué)的目的之所在。培養(yǎng)和追求語感是一切母語學(xué)習(xí)的基本途經(jīng)，也是我國語文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)經(jīng)驗，它關(guān)系著語文教學(xué)的質(zhì)量和效率。只有在言語實(shí)踐中獲得了言語感經(jīng)驗，才能很好地理解言語和運(yùn)用言語。

（二）言語實(shí)踐是培養(yǎng)語感的唯一途徑

語感是一種言語感受經(jīng)驗，是在長期的規(guī)范語言的運(yùn)用和嚴(yán)格的語言訓(xùn)練中形成的。它既需要通過閱讀，寫作和有聲語言的環(huán)境來積累語言經(jīng)驗，獲得大量的感性認(rèn)識，又需要聯(lián)系生活經(jīng)驗去比較揣摩語言文字，提高語言修養(yǎng)來獲得理性知識，它是既帶有濃重的經(jīng)驗色彩，又伴隨著很強(qiáng)的理性認(rèn)識的語言感受形式。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：語感是在大腦層上建立的相應(yīng)的鞏固的言語動力定型。在言語活動反復(fù)練習(xí)與實(shí)踐過程中，大腦主管言語的區(qū)域里，因按一定順序出現(xiàn)的言語信號刺激作用而形成了與之相應(yīng)的言語活動聯(lián)系系統(tǒng)——言語動力定型。由于言語動力定型中，構(gòu)成其特有的動作方式的各個環(huán)節(jié)的動作，是按一定順序構(gòu)成的，因而，當(dāng)這種言語動力定型建立并鞏固之后，某種言語活動信號一旦出現(xiàn)，就可以自動地引起這一言語動力定型內(nèi)各個動作的反應(yīng)，于是，言語活動就可以自動化的發(fā)生。這種自動化的形式，就是我們說的“直覺”也即“語感”。所以，語感是人們言語實(shí)踐的產(chǎn)物，換言之，言語實(shí)踐是培養(yǎng)語感的唯一途徑。

具體地說，語感培養(yǎng)的方法有：

1、聯(lián)系生活，獲取語感

生活經(jīng)驗是語感活動的源泉。離開了生活經(jīng)驗，作為第二信號系統(tǒng)的語言就會同第一信號系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)刺激物失去聯(lián)系，不能成為信號，因而也就不易獲取具體的語感。葉圣陶是這樣描述語感的：“不了解一個字一個詞的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗，對語言文字才會有正確豐富的了解力，對于語言文字才會有靈敏的感覺。這種感覺叫做“語感”。他提出了一條基本原則：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字上去。”生活體驗是一種非言語實(shí)踐，它包括生活知識經(jīng)驗、自然風(fēng)物知識經(jīng)驗和人生社會知識經(jīng)驗等的體驗，沒有這種體驗，語感培養(yǎng)就是蒼白的，就會重蹈“死讀書，讀死書”的覆轍。因此，學(xué)生要多接觸生活、多觀察、多體驗、積累生活經(jīng)驗各語言材料；教師要引導(dǎo)學(xué)生積極聯(lián)系生活實(shí)踐，回憶所經(jīng)歷的生活，喚起有關(guān)表象，進(jìn)行有關(guān)聯(lián)想和想象，從中體味言語所構(gòu)成的情景，領(lǐng)會其中蘊(yùn)涵的思想感情，獲得深切的語感。

2、誦讀揣摩，形成語感

要養(yǎng)成反復(fù)誦讀，潛心揣摩以明達(dá)文意的習(xí)慣。心理學(xué)研究表明：聲音信息比文字符號更具

可靠性，學(xué)生在誦讀課文時，口耳眼三種器官協(xié)同參與活動，有助于增強(qiáng)語感。朱自清認(rèn)為，誦讀兼口治、目治、耳治，于培養(yǎng)語感最為有益。我國傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，反復(fù)揣摩，其科學(xué)價值之一就是體會語感。簡卡爾說：“讀一切好的書就是和許多高尚人的說話。”培根說：“讀書在于創(chuàng)造完全的人格。”我們要在充分讀的過程中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。這足以說明讀的重要作用和意義。當(dāng)代語言學(xué)習(xí)缺乏嚴(yán)格的朗讀訓(xùn)練，朗讀的時間，次數(shù)太少，這正是學(xué)生語感能力弱的癥結(jié)所在。因此要多讀典范課文，對精彩段落，精粹詩文一定要熟讀成誦，潛心揣摩。既要把文章的語氣、節(jié)奏、句式和作者的情趣意旨通過富有情感的誦讀表現(xiàn)出來，還要探究一些語言規(guī)律，如詞義，句義的領(lǐng)會，關(guān)鍵詞語的把握，語序、標(biāo)點(diǎn)，停頓作用的理解，段義的分析等，經(jīng)過反復(fù)揣摩、思考、比較，進(jìn)而體會文章比較深層的涵義，分辨出語言運(yùn)用的細(xì)微差別，這才符合語感的學(xué)習(xí)心理。通過誦讀揣摩，得其意旨，知其意味，領(lǐng)略語言之美，正是培養(yǎng)語感的過程。葉圣陶說：“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才是全面不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切的體會，不知不覺間，內(nèi)容與理解化而為自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”那么，熟讀成誦的文章，對學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響，這是一個潛滋暗長，積少成多，由感到悟，從量變到質(zhì)變的過程。這樣，良好的言語習(xí)慣養(yǎng)成了，語言修養(yǎng)加強(qiáng)了，語感也就具備了。

3、強(qiáng)化訓(xùn)練，鍛煉語感

語感作為一種高級的語言修養(yǎng)，要在嚴(yán)格的，有目的有計劃的訓(xùn)練中才能得到鍛煉，得到發(fā)展。語感訓(xùn)練的形式要多樣化，內(nèi)容要由易到難，要求要由低到高，循序漸進(jìn)，持之以恒，才會有效。

首先，在語感實(shí)踐中，教師要有目的有計劃地進(jìn)行語感分析，加強(qiáng)語感訓(xùn)練的指導(dǎo)。選擇一些典型的例子，如內(nèi)涵豐富的段落，流暢多變的句子，形成生動形象的詞語，精當(dāng)巧妙的標(biāo)點(diǎn)等，向?qū)W生進(jìn)行由形式到內(nèi)容再到形式的分析，揭示其感情色彩，隱含意義和表達(dá)效果。其次，語文作業(yè)的布置應(yīng)該以語感培養(yǎng)為主題，知識的練習(xí)要以應(yīng)用性為主，如做辨析同義詞、反義詞以及詞語的感情色彩的練習(xí)，分角色體會人物對話的語意、練習(xí)、剖析課文語言特色的練習(xí)，這些都能使學(xué)生對書面言語有切實(shí)的體會，從而使語感得到鍛煉。再次，要求學(xué)生經(jīng)常性地寫語感隨筆或日記、周記，這是一位特級教師所創(chuàng)造的。語感隨筆是學(xué)生專門記錄自己學(xué)習(xí)語言的心得筆記，是語感自我訓(xùn)練作業(yè)，它不僅要記錄自己學(xué)習(xí)語言的心得（語感），而且還要對語言感受進(jìn)行分析。長期進(jìn)行這種練習(xí)，必將使語感能力得到發(fā)展。

4、掌握規(guī)律，強(qiáng)化語感

語感能力培養(yǎng)不能停留在單純的言語直覺經(jīng)驗的低層次，還要在學(xué)習(xí)分析語文知識中取得理性認(rèn)識和經(jīng)驗，并用之于新的言語活動的實(shí)踐，在理論的指導(dǎo)下提高語感的層次。在語音感、語義感、語用感的訓(xùn)練過程中，都應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)中獲取理性知識，在練習(xí)中取得理性經(jīng)驗，要堅持傳授理法知識與訓(xùn)練語感能力相結(jié)合。語法、修辭、邏輯、文體知識等語言知識是培養(yǎng)語感的聽說讀寫能力的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)語感的必要條件。它為培養(yǎng)語感提供了理性經(jīng)驗，使學(xué)生對言語的理解和表達(dá)，既知其然，又知其所以然。這樣，語感就能在原有的基礎(chǔ)上獲得升華。

用以上方法培養(yǎng)語感，是因為語感大致有下面幾個要素構(gòu)成：

A、感知描述性的語言文字時，能準(zhǔn)確而迅速地在大腦里呈現(xiàn)有關(guān)的表象，并能自然的產(chǎn)生聯(lián)想，想象活動；

B、閱讀具有感情色彩的文字時，能迅速即引起感情的反響；

C、能較深刻地領(lǐng)會語言文字所表達(dá)的本質(zhì)意義；

D、能體味語言文字的美；

E、憑借直覺，對語言文字的正誤優(yōu)劣有較強(qiáng)的辨析能力。

一個人上述幾種能力很強(qiáng)，說明他已經(jīng)具有敏銳的語感。語感敏銳的人，讀到“春天”這樣的詞語，頭腦中就會自然出現(xiàn)與下面的畫面相類似的形象——朝陽里，初春的草叢中或樹枝上冒出幾片嫩綠的毛乎乎的葉子，上面滾動著幾滴晶瑩的露珠??使人感到一種驚喜和一種振奮。語感敏銳的人能深切地感受到所讀文章作者的思想感情。語感敏銳的人，對于運(yùn)用得稍不恰當(dāng)?shù)脑~語雖可能一時說不清道理，但會立刻覺得不舒服，不協(xié)調(diào)，甚至如骨鯁在喉，非得設(shè)法換上更恰當(dāng)?shù)脑~語不可。因而，語感是一種綜合的語文能力，也是語文素養(yǎng)的體現(xiàn)。這種能力和素養(yǎng)培養(yǎng)靠“架空分析”，靠字詞“訓(xùn)詁”，靠“填括號”的所謂練習(xí)，靠“題海遨游”是沒有什么用的，而要靠教師科學(xué)的，藝術(shù)的，充滿感情的誘導(dǎo)，靠學(xué)生充分的閱讀、品味，一定量的作文實(shí)踐體驗才可能獲得。

郭沫若先生曾說過：“語感如水到口，冷暖自知??這種敏感的培養(yǎng)，在兒童時代的教育很重要。在語感培養(yǎng)方式上，葉圣陶先生“要求語感的敏銳，不能單從語言，文字去揣摩，而當(dāng)把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字上去”。單靠翻字典，就得不到什么深切的語感乃至語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中這些教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和新的教學(xué)理念，揭示了這樣一條真理“語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展與社會的發(fā)展一樣，‘單兵獨(dú)進(jìn)’的發(fā)展觀是片面的缺乏系統(tǒng)觀念的”，必然會導(dǎo)致這樣那樣的問題產(chǎn)生最終阻礙整體的發(fā)展，只有系統(tǒng)的整體協(xié)調(diào)的發(fā)展才能得到根本的發(fā)展，才能達(dá)到“可持續(xù)發(fā)展”的目的，學(xué)生形成了如上述綜合的語文素養(yǎng)，就體現(xiàn)了語文學(xué)科“工具與人文性的統(tǒng)一”性質(zhì)和教學(xué)效果就能使學(xué)生的語文能力在和諧的“人的整體發(fā)展”中得以增強(qiáng)，逐步形成良好的個性和健全的人格。二

提高我們的語文素養(yǎng)，都離不開把語文文字包含的人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為我們的文化素養(yǎng)。當(dāng)前，不管是實(shí)驗區(qū)還是非實(shí)驗區(qū)的教師都積極探索提高學(xué)生語文素養(yǎng)的方法和途徑形勢可喜可賀。但是我們必須看到，作為發(fā)展和提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，當(dāng)前的閱讀教學(xué)正潛伏危機(jī)。在當(dāng)代這樣一個電話逐漸代替私人書信，電視日益代替讀書看報的社會里，人們慢慢覺得，閱讀似乎沒有了什么意義。人們對閱讀的重要性開始懷疑，尤其對經(jīng)典閱讀的重視程序正在急劇下降，“閱讀危機(jī)”其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。

有一種文化現(xiàn)象值得注意：只要一提到意大利民族文化，人們就會很自然的聯(lián)想到但丁的《神曲》；提到日耳曼民族文化，人們就會想到歌德的詩歌劇作和貝多芬的音樂，由此可見，無論東方還是西方，世界各民族都有自己獨(dú)具特色的文化，都有一批受得起時間考驗長久不衰的經(jīng)典。丟掉民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，不僅是民族的悲哀，也是人類文化的損失。同理，語文課程要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，其內(nèi)容與時俱進(jìn)，加強(qiáng)時代性，滿足社會實(shí)際需要的同時，必須加強(qiáng)經(jīng)典性，提高課程的力量。

作為民族的共同語教育，當(dāng)前我們的語文課程尤其要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，也就是需要大力加強(qiáng)對民族優(yōu)秀文化的理解和吸收，創(chuàng)造和發(fā)展。這是因為在當(dāng)今世界上，語言都是民族語言，文學(xué)都是民族文字，任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統(tǒng)或交際工具。在語文學(xué)科，民族文化主要表現(xiàn)為民族的文字文化和語言文化。語言文化，內(nèi)涵非常復(fù)雜，大致說就是指以語文文字為載體的精神遺產(chǎn)，具體體現(xiàn)為兩種類型，即文學(xué)和典籍。因此，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是加強(qiáng)文學(xué)和典籍方面的修養(yǎng)，這是把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化修養(yǎng)和素養(yǎng)的必由之路，這問題又在于人的文學(xué)方面的修養(yǎng)和典籍方面的修養(yǎng)是內(nèi)隱的，不像人的言語交際能力是外化的對象化的，可以通過一個外在的表現(xiàn)來進(jìn)行評價。也正是由于不易檢測評價的原因，文學(xué)方面修養(yǎng)和典籍方面的修養(yǎng)的培養(yǎng)在實(shí)際的語文教學(xué)中長期不受重視。而舊有的應(yīng)試教育體系和語文考試模式，更為“不考就不教不學(xué)”的功利主義不斷滋長和蔓延推波助瀾，它的直接負(fù)面作用就導(dǎo)致我們少讀經(jīng)典，甚至不讀經(jīng)典，這對提高語文素養(yǎng)是致命的一擊。

課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步提出，“應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀論著，調(diào)查梳理材料增強(qiáng)文化意識，學(xué)習(xí)探究文化問題的方法，提高認(rèn)識和分析文化現(xiàn)象的能力，吸收優(yōu)秀文化營養(yǎng)，參與先進(jìn)文化的傳播”。這對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)來說，無疑是個標(biāo)本兼治的有力措施。

張隆華主編《語文教育學(xué)》中說：“閱讀從認(rèn)識文字符號開始，經(jīng)過大腦的分析綜合活動，領(lǐng)會課文的意義，體會課文的感情，并憑借著課文練習(xí)閱讀的技能，從而發(fā)展閱讀能力。閱讀的方法有：朗讀、默讀、視讀。朗讀又叫吟誦性閱讀或品味性閱讀。就把無聲的文字化作有聲的語言，把單純的視覺作用轉(zhuǎn)化為視覺、運(yùn)動覺、聽覺的綜合作用，從而加強(qiáng)對書面語言的理解和掌握。默讀，又叫潛語讀，其特點(diǎn)是視覺反應(yīng)文字迅速，發(fā)音器官動作輕快，聲音微弱無聽覺感受；大腦借助手的動作進(jìn)行快速的信息加工。視讀，又叫直接閱讀或速讀。其特點(diǎn)是，大腦對通過視覺反映的文字信息直接進(jìn)行處理，口耳都不參與活動。三

要想使學(xué)生學(xué)好語文，提高語文素養(yǎng)就必須積極培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的興趣。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，深入思考，甚至可以達(dá)到廢寢忘食的境地；沒有興趣的學(xué)習(xí)就會變成一種苦役。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。語文學(xué)習(xí)興趣是指向語文學(xué)習(xí)活動或?qū)W習(xí)對象的積極心理傾向，是推動語文學(xué)習(xí)強(qiáng)大動力。

（一）語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

1、引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)的自覺性

2、引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)認(rèn)清學(xué)習(xí)語文的重要意義

3、努力使教學(xué)有新意，增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力

4、注意感情的培養(yǎng)，以情激趣

5、培養(yǎng)學(xué)生廣泛的好奇心

6、通過美感激發(fā)學(xué)生的興趣

7、讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，主動學(xué)習(xí)

8、課內(nèi)語文學(xué)習(xí)要與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合（二）激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣的具體方法：

1、設(shè)疑法，以此激起學(xué)生的積極思維和求知欲望，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)學(xué)生對某個問題有疑惑想不通而又說不出來的時候，及時啟發(fā)他。

2、懸念法，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一種關(guān)切的心情，就像章回小說中的“欲知后事如何，且聽下回分解”一樣。使關(guān)切的心情變成學(xué)習(xí)的興趣。

3、感染法，在教學(xué)中教師應(yīng)通過深入發(fā)掘課文蘊(yùn)含的感情，使學(xué)生從中受到感染，吸引學(xué)生從而產(chǎn)生興趣。

4、激勵法，心理學(xué)認(rèn)為，對學(xué)生的評價，應(yīng)以鼓勵為主。多表揚(yáng)，多鼓勵，可以更好地激起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動機(jī)，從而讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

5、點(diǎn)撥法，啟發(fā)學(xué)生思考，盡可能上學(xué)生自己找出正確答案。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，而且也可以鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

6、誘導(dǎo)法，就是通過采用適當(dāng)?shù)姆椒右哉T導(dǎo)，把學(xué)生其它方面的興趣吸引到語文學(xué)習(xí)上來。

7、有得法，學(xué)習(xí)能夠有所得，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和興趣。

8、間接法，利用與語文學(xué)習(xí)有關(guān)聯(lián)的能引起學(xué)生興趣的間接事物，來引發(fā)其對語文學(xué)習(xí)的興趣。

9、反饋法，在教學(xué)中把學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，獲得的成績及時反饋給學(xué)生，可以激發(fā)學(xué)生的自豪感和求知欲。

10、競賽法，適當(dāng)開展一些競賽活動，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣的有效手段。四

良好的語文習(xí)慣對提高語文素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。良好的語文習(xí)慣有益于人們的身心健康，有助于形成正確的思維方式和良好的思維品質(zhì)。這種習(xí)慣對語言功能的發(fā)展，語文規(guī)范的形成，語文能力的提高都會起到直接的作用。

（一）培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣，主要有下列一些有效的做法：

1、建立教學(xué)常規(guī)，優(yōu)秀的語文教師，都在教學(xué)之初用一段時間，重點(diǎn)建立教學(xué)常規(guī)，為學(xué)生規(guī)定一定的學(xué)習(xí)語文的規(guī)矩，如語文課上怎樣讀書，怎樣提問，怎樣回答??每個老師制定的項目不同，但目的是一個建立良好的課堂教學(xué)秩序，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。

2、教給學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)化訓(xùn)練

培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣，先要有一定的程序和方法，再加以強(qiáng)化訓(xùn)練，例如，培養(yǎng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣，教師在指導(dǎo)預(yù)習(xí)的步驟和方法，逐步形成一定的思維方式，達(dá)到自動的程度，這樣，預(yù)習(xí)的習(xí)慣就養(yǎng)成了。

3、在培養(yǎng)語感上下功夫

語感是人們對語言符號的一種直覺，是一種高級的語言定勢。無論是理解語言還是運(yùn)用語音文字表達(dá)，語感都是極其重要的。

4、嚴(yán)格要求，堅持不懈

良好的語文習(xí)慣不是短時間就能培養(yǎng)起來的，不良的語文習(xí)慣也不是短時間就能改變的，因此需要時間嚴(yán)格要求，作堅持不懈的努力。

（二）培養(yǎng)的具體方法有：

1、提高自覺性

2、嚴(yán)格要求

3、反復(fù)訓(xùn)練

4、典型激發(fā)

5、教師的示范作用

以上原則性方法的運(yùn)用，在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中有較多的體現(xiàn)。而且我們還可以創(chuàng)造出更多更具有效的方法。只有這樣我們才能創(chuàng)造豐富的課堂和課后精神生活，促進(jìn)我們的全面發(fā)展，只有這樣我們才能為終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，也只有這樣，語文課程的工具性和人文性的統(tǒng)一才得到較好的體現(xiàn)，從而提高語文素養(yǎng)。不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的學(xué)習(xí)過程中。

第四篇：提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

李剛

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對“語文素養(yǎng)”的內(nèi)容要素作出了如下具體解說：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展。”這個解說中，顯然“能力”僅僅是“素養(yǎng)”的一個重要組成部分。使我認(rèn)識到了培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的必要性和重要性,語文具有工具性和人文性的功能,學(xué)好語文的關(guān)鍵是探究有效地提高學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑。語文的學(xué)習(xí)重在培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)對于我們至關(guān)重要,它影響著學(xué)生的言行舉止,使他們不斷地成長、成熟、發(fā)展。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，注重語言的準(zhǔn)確、簡明、實(shí)用，為學(xué)生長大以后融入社會、能夠立足于社會，適應(yīng)社會的發(fā)展需要，自我發(fā)展不可缺的基本修養(yǎng)，防止把人工具化，注重對《語文教學(xué)大綱》的歷史性超越。如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？我分別從培養(yǎng)學(xué)語文的興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立自己大語文觀，三個大方面闡述了語文素養(yǎng)培養(yǎng)的具體方法,語文素養(yǎng)的提高有章可尋,重在方法的掌握。

一、培養(yǎng)學(xué)語文的興趣

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”當(dāng)學(xué)生對語文產(chǎn) 1

生濃厚興趣了，他們就會主動克服學(xué)習(xí)上的困難，從而會很快提高他們的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

在課堂上要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生喜歡你的語文課，那么如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣呢?我從以下幾方面去嘗試：第一，構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系。在日常生活中，我既是他們的班主任，也是語文老師，可利用各種機(jī)會接觸學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友、兄弟姐妹，自己的孩子和學(xué)生進(jìn)行情感交流，從而讓學(xué)生熱愛老師、信任老師。《學(xué)記》里說“親其師，信其道而學(xué)其理”。當(dāng)學(xué)生喜歡上老師了，他們也就會喜歡語文老師上的課。第二，在課堂上注重精講精練，讓學(xué)生能夠充分展示自我，在課堂中不僅僅獲得知識，好要讓學(xué)生在人群中想獲得別人的欣賞、尊重。因此，在課堂上老師一定要精講，留有一定的時間、空間讓學(xué)生主動思考，讓他們充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)他們課堂主體地位，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，從而使他們對這門課感興趣。第三，課堂上要美起來。教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，尤其是語文老師。課堂上，語文老師可以運(yùn)用生動準(zhǔn)確的語言，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，親切而自信的目光，飽滿的熱情，漂亮的書法等等把學(xué)生吸引到身邊來，和同學(xué)們一起營造一種寬松、和諧、愉快的美的課堂來。

把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，是個性發(fā)揮積極性的源泉，它促使人朝著一定的方向追求一定的目標(biāo)，以行動求得滿足。需要越強(qiáng)烈、越迫切，由它所引起的活動就越有力。讓學(xué)生能意識到語文學(xué)習(xí)的迫切性、必要性，對語文學(xué)習(xí)就會越感興趣，就會越積極地投入學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)語文的興趣主要依靠老師去培養(yǎng)。在教學(xué)中喚起學(xué)

生學(xué)習(xí)語文的興趣，是順利完成教學(xué)任務(wù)并收到良好效果的基礎(chǔ)。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣

一個好習(xí)慣可以使人走向成功。在教學(xué)過程中，我們教師要讓學(xué)生逐步養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而使他們形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。如何讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?

(一)培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。學(xué)生通過查閱工具書、有關(guān)資料，從而能發(fā)現(xiàn)問題并對問題進(jìn)行認(rèn)真思考，這樣課前預(yù)習(xí)就可以提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

(二)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽的習(xí)慣。在聽別人講話時，要認(rèn)真傾聽，抓住關(guān)鍵詞、句，充分明白對方講話意思。

(三)在平等的氣氛中讓學(xué)生大膽說、積極說。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)言。在家庭中、社會上，要鼓勵學(xué)生與人積極交流，在說的過程中，學(xué)生會獲得很多的語文信息，語言表達(dá)也會得到提高。

(四)引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀的習(xí)慣。“腹有詩書氣自華”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。閱讀教學(xué)包括兩個部分，一是課內(nèi)閱讀，一是課外閱讀。課內(nèi)閱讀是指在課堂內(nèi)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的閱讀活動。課外閱讀是指學(xué)生在課外的各種獨(dú)立的閱讀活動。它是課外語文活動中最重要的內(nèi)容，是課內(nèi)閱讀的繼續(xù)與擴(kuò)展，是閱讀能力訓(xùn)練必不可少的組成部分，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的語文能力、尤其在提高學(xué)生的理解能力和口語交際能力上發(fā)揮著重要作用。

葉圣陶老先生指出，閱讀是吸收的事情。從閱讀中，我們可以領(lǐng)悟人家的經(jīng)驗，從寫作中，我們顯示自己的經(jīng)驗，吐露自己的感情。從讀學(xué)寫，讀寫結(jié)合，這是語文教學(xué)的基本規(guī)律，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基本規(guī)律。尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀興趣，拓寬學(xué)生的知識面，進(jìn)一步豐富學(xué)生的語言表象。只有閱讀教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)得實(shí)，學(xué)生說話、寫話才會感興趣。學(xué)生如果對學(xué)習(xí)不怵不懼，沒有心理障礙、樂學(xué)、自覺自愿地學(xué)。

通過大量閱讀，學(xué)生有一定的知識儲備，語文素養(yǎng)就會逐漸豐富起來。小學(xué)語文教學(xué)教師要引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外讀物，是提高學(xué)生的語文水平和語文素養(yǎng)的首要條件之一,任何小學(xué)語文教師應(yīng)該花多些力氣去引導(dǎo)學(xué)生早些進(jìn)入課外的閱讀層面,這樣小學(xué)生一旦進(jìn)入初中之后,他們就會有了很好的閱讀習(xí)慣,于是學(xué)生的語文閱讀能力就會提高得很快了閱讀可以開闊學(xué)生的視野。

(五)認(rèn)真寫、大量寫。寫作對于一個人來說,更是比積累和閱讀難得多。多寫并不是寫的作文篇幅長，而是注重用筆寫下日常語文學(xué)習(xí)中的一字一句。從學(xué)生開始識字寫詞開始，就要求他們有意注意一些好詞好句好段，主動摘抄并背誦積累。積累字詞句，積累語文素養(yǎng)，積累語文中的情感。一個不懂文字的人是很難說他的語文水平很高的；一個連句子都不會造的學(xué)生，是很難讀懂別人寫的文章的；一個不會理解文章中別人的情感的人，是很難在自己的文章中表達(dá)情感的。所以語文的積累，從小學(xué)做起是更加重要的，只有指導(dǎo)和幫助學(xué)生積累許許多多的語文素養(yǎng)，才能提高學(xué)生的語文知識和語文水平。因此語文積累就應(yīng)從小學(xué)開始。

三、樹立大語文觀

學(xué)習(xí)語文，一定要把課堂教學(xué)這塊主陣地上好。但是這不是唯一的陣地，需要樹立大語文的觀念。

生活是語文之源。語文教育以課堂為軸心向?qū)W生的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機(jī)地結(jié)合起來。并把教語文與教育人結(jié)合起來。把傳授語文知識和發(fā)展語文能力、發(fā)展智力因素和非智力因素有機(jī)結(jié)合起來。使學(xué)生接受全面的、整體的、強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，語文課不能僅僅局限于文本內(nèi)容。還要選擇與生活息息相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等大事或反映中學(xué)生生活的身邊的小事來學(xué)習(xí)。從方法上可開展豐富多彩的活動去進(jìn)行，如演講、講故事、朗讀、看電影、排話劇、搞社會調(diào)查、參加義務(wù)勞動等等。從途徑上，可以從課堂走出去，與家庭、社會這種大課堂結(jié)合起來，開闊視野，陶冶情操，從而切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

孩子們就像剛剛學(xué)習(xí)飛翔的小鳥，無論他們將來長大是雄鷹，還是小小的麻雀，這些不重要，我覺得更重要的是他們能夠通過學(xué)習(xí)，能夠在未來的天空中自由地飛翔，能夠經(jīng)受住風(fēng)雨，享受藍(lán)天的廣闊與美麗。

通過這一次學(xué)習(xí)讓我對語文教學(xué)有了更加深刻地認(rèn)識，謝謝您——陳校長。

補(bǔ)充：

面對當(dāng)今信息化的社會，孩子們接受新鮮事物的渠道很多。他們的物質(zhì)生活越來越豐富，但我個人覺得孩子們的思想教育是必不可少的。當(dāng)今社會出現(xiàn)了很多不正常的事情，例如：李剛之子的撞人事件，不僅不及時救助傷者，還揚(yáng)言“我爸是李剛！”；李雙江之子開車打人，還揚(yáng)言“誰敢告我”；當(dāng)老人病倒在街上沒人敢上前救助等等，這些事情為什么會發(fā)生在我們物質(zhì)生活越來越豐富的當(dāng)今社會，為什么？是那些孩子缺少家庭的溫

暖，缺少物質(zhì)財富嗎？不是的！課堂這個教學(xué)的主陣地，不僅僅是孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的主陣地，還應(yīng)該是對孩子們進(jìn)行孩子們思想教育的主陣地，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀的主陣地。這只是我的一點(diǎn)思考。再一次衷心的謝謝您，陳校長！

第五篇：如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

河南師范大學(xué)實(shí)驗中學(xué)閆利敏

摘要：語文新課標(biāo)提出了“語文素養(yǎng)”的新概念。什么是語文素養(yǎng)？通俗一點(diǎn)就是：學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，從掌握語文知識和形成語文能力的活動中獲得的感受以及能力。提高初中學(xué)生的語文素養(yǎng)重要而且必要。那么如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)提高朗讀 積累語文實(shí)踐大語文學(xué)習(xí)

語文新課標(biāo)提出了“語文素養(yǎng)”的新概念，《語文課標(biāo)》中對“語文素養(yǎng)”有這樣一段闡述：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”說通俗一點(diǎn)就是：學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，從掌握語文知識和形成語文能力的活動中獲得的感受以及能力。

提高初中學(xué)生的語文素養(yǎng)重要而且必要。那么如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？對此，我有一點(diǎn)淺陋之見，提出來供各位思考、討論，不當(dāng)之處，懇請大家批評并不吝賜教。

一、重視朗讀，煥發(fā)文本光彩

“書讀百遍，其義自見”，“教學(xué)千法以讀為本”。讀，作為感知教材的一個重要手段，始終是語文教學(xué)的基礎(chǔ)。心理學(xué)研究認(rèn)為，熟讀成誦能使人的大腦皮層產(chǎn)生多次條件反射。這種條件反射能使詞語、句子、情感在人的腦海里留下深刻的印象，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈語感。而語感一旦形成，就內(nèi)化為能力了。因此“讀”是既傳統(tǒng)又新興的語文教學(xué)方法，其重要性是不言而喻的。朗讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。它既是傳統(tǒng)的，又是新興的；既是語感的，又是技能的；朗讀本

身就是一種審美活動，朗讀可以全面調(diào)動學(xué)生的審美感受和情感體驗。初中朗讀教學(xué)絕不能停留在讀準(zhǔn)字音、讀順文句、背誦文段和教學(xué)的過渡環(huán)節(jié)這些層面上，要盡可能的調(diào)動學(xué)生的想象和聯(lián)想，呼喚起學(xué)生的情感體驗，讓朗讀鋪設(shè)一座通向作品深層美感的橋梁。教師盡量運(yùn)用真情范讀。范讀的魅力是無窮的。學(xué)生在聽音像材料的時候，他會覺的那很好，可是離他很遠(yuǎn)，似乎那是遙不可及的，而老師站在課堂上聲情并茂的朗讀消除了這種距離感，學(xué)生對老師的模仿在潛意識中就已經(jīng)進(jìn)行了。教師盡量指導(dǎo)學(xué)生朗讀。教師在教學(xué)的過程中要盡量創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受文本。要通過豐富的材料、生動的剖析、有感染力的語言來調(diào)動學(xué)生的想象和體驗，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生的朗讀，提倡開放性朗讀。在新視聽時代成長起來的一代，對圖像、音樂有一種格外的親近。我們可以在朗讀教學(xué)時恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，就能快速喚起學(xué)生的情感，為他的個性化的朗讀增加色彩。活潑多樣的朗讀形式也可以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣和表現(xiàn)欲。例如：不同的分組方式朗讀，配樂朗讀，接力朗讀，主題朗誦會等等。在朗讀的過程中，還要處理好教師的指導(dǎo)和尊重學(xué)生個性化的朗讀之間的統(tǒng)一，對學(xué)生的朗讀都要作出鼓勵性的評價，要讓人人都樂意去讀。讓朗讀真正成為學(xué)生展現(xiàn)自我，抒發(fā)感情的舞臺。

二、注重積累，開發(fā)語言潛能

提高語言運(yùn)用能力，其基礎(chǔ)是語言積累——主要是經(jīng)典的優(yōu)秀的語言的積累。初中學(xué)生認(rèn)識常用漢字3000個，在基本解決了識字問題之后，就要從優(yōu)秀、典范的書面語中認(rèn)識、掌握書面語，這個過程，也就是語言積累的過程。

語言積累，首先是一定量的語言材料的認(rèn)識、記誦與掌握。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了最低識字量、記誦量和閱讀量，目的就是讓學(xué)生

由不自覺到自覺地積累語言材料。但是，語言積累不等于語言材料的疊加，因為積累的過程也是思維發(fā)展的過程。尤其是學(xué)生進(jìn)入初中以后，機(jī)械記憶的能力逐步弱化，理解記憶的能力逐步增加，僅僅讓學(xué)生記、背一定量的語言材料，顯然是不行的，而是要讓學(xué)生沉浸到語言環(huán)境中去，在理解的基礎(chǔ)上再記誦、內(nèi)化，使書本上的語言材料內(nèi)化為自己的語言——這就牽涉到學(xué)習(xí)習(xí)慣，尤其是思維習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)方法的探索，這是初中以后的學(xué)生語言積累的重要內(nèi)容。

閱讀不只是為了獲得一定的語言知識，也不只是為了讀懂、把握文章內(nèi)容，也不只是為了弄清、記住一些道理和概念。閱讀的過程，是喚醒的過程——已有生活經(jīng)驗的喚醒，已有知識的喚醒，已有認(rèn)識的喚醒——是認(rèn)識審美的過程，是語文積累、語感增強(qiáng)的過程，也是情感陶冶、思想水平提高的過程。閱讀固然要讀懂文本內(nèi)容、要學(xué)一定的知識，更重要的是依據(jù)自己的經(jīng)驗來體驗文本內(nèi)容和其中蘊(yùn)含的道理，形成自己的見解；還能夠從文本中吸取語言的精華，以此豐富自己的語言，豐富自己的思想，提高表達(dá)水平。

三、聯(lián)系生活，加強(qiáng)語文實(shí)踐

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，引導(dǎo)學(xué)生在具體的生活環(huán)境中學(xué)語文較之語言描述會使主體受到更直接、更親切、更強(qiáng)烈的刺激，由此引發(fā)的體驗更真切、更鮮活。朱熹曾說過：“讀書要切己體驗，不只作文字看。”培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力就要充分利用這些社會資源，將課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、教材與社會生活充分結(jié)合起來，讓學(xué)生走出教師的范圍、走出教材、走出課堂，在社會實(shí)踐中獲取知識，形成能力。從獲取知識的角度，引導(dǎo)學(xué)生圍繞新學(xué)的語文內(nèi)容去廣泛收集信息，通過圖書館、閱覽室查閱資料，還可通過觀察、調(diào)查了解等手段收集與課文內(nèi)容有關(guān)的材料。

這樣做既可通過收集來的信息幫助理解課文內(nèi)容，還擴(kuò)大了知識面。同時，收集的過程也是學(xué)生運(yùn)用已有的知識、能力和學(xué)習(xí)方法的過程，是一個實(shí)踐和提高的過程。還要引導(dǎo)學(xué)生善于從自己的周圍，從各種渠道獲取知識，如課外閱讀、看電視、聽廣播、參加社會活動、旅游等，還可以從家庭、鄰居、公共場所等人們的交流中獲取知識。要鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生抱有積極向上的生活態(tài)度，做生活的有心人，而且還要他們將日常生活中的體驗和感情以“體驗日記”“感悟作文”等形式有意識地歸納和積累，形成足夠的體驗儲備。“作者胸有境，入境始與親。”學(xué)生的直接生活與間接生活感受豐碩了，富有了，在文中的經(jīng)典與細(xì)微處才會有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和體會，才能滋生出新的知識與經(jīng)驗，這才能更好更準(zhǔn)確地掌握與文本對話的主動權(quán)。

教師要充分利用教材和一切可利用的因素給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的氛圍。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的人教版教材，通過課后思考、“學(xué)習(xí)園地”等形式，為學(xué)生設(shè)計好實(shí)踐的內(nèi)容。因此，在教學(xué)中教師要深鉆教材，準(zhǔn)確把握教材編寫意圖，充分利用教材提供的內(nèi)容和形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐。教師還可以利用當(dāng)時當(dāng)?shù)氐挠欣麠l件為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些實(shí)踐的形式、內(nèi)容和機(jī)會，如帶領(lǐng)學(xué)生集體去參加一些社會活動、辯論會、演講會等，將教材中的內(nèi)容拓展到社會中去搞一些調(diào)查，寫出調(diào)查報告等。教師做學(xué)生的朋友，參與到實(shí)踐活動中來，做學(xué)生實(shí)踐活動的指導(dǎo)者、協(xié)作者。教師還可以利用機(jī)會創(chuàng)造語文的各式各樣、豐富多彩的實(shí)踐活動：閱讀課的評論、辦手抄報、墻報、黑板報、舉行故事會、推薦最喜歡的讀物活動、朗讀比賽、接故事比賽、讀書報告會、讀書征文等。所有這些都是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑。讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中成長。

四、拓寬渠道，營造大語文學(xué)習(xí)的環(huán)境

課堂是素質(zhì)教育的主渠道，但主渠道不是唯一渠道。“拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道”，就是在承認(rèn)課堂主渠道前提下，希望能突破課堂的局限，讓學(xué)生在更廣闊的天地中學(xué)語文，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣，提高語文素養(yǎng)。我們把學(xué)生多渠道的顯性學(xué)習(xí)活動和隱性學(xué)習(xí)活動結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)語文教師與其他學(xué)科的教師攜起手來，共同關(guān)心學(xué)生語言能力、語文素養(yǎng)的提高。語文教學(xué)作為母語教學(xué)，學(xué)生不僅需要有目的、有計劃的“學(xué)課”，還需要自然狀態(tài)下的“習(xí)課”。數(shù)學(xué)、科學(xué)、思想品德、歷史與社會等學(xué)科都是以漢語言文字為載體，從某種意義上來說，學(xué)習(xí)這些學(xué)科也是學(xué)習(xí)語文；學(xué)生與他人進(jìn)行交流，使用的是母語，也可以視作語言實(shí)踐；學(xué)生的課外閱讀，學(xué)生的大部分書面作業(yè)，更是語言的實(shí)踐。語文教師必須主動與各科教師聯(lián)系，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，關(guān)注學(xué)生的語言現(xiàn)狀。

我們強(qiáng)調(diào)語文課程與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合，這也是營造大語文學(xué)習(xí)的環(huán)境。現(xiàn)在的學(xué)生，已經(jīng)離不開各種現(xiàn)代信息技術(shù)，因為“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的內(nèi)涵相等”；另一方面，我們也強(qiáng)調(diào)，語文課程與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合并不等同于用電腦代替粉筆、黑板，因為教師在使用粉筆、黑板的時候，往往滲透著教師的人格魅力，語文學(xué)習(xí)是通過情感來熏陶感染人的，是通過師生之間的情感交流來培養(yǎng)學(xué)生的悟性與靈氣。

“條條大路通羅馬”，培養(yǎng)和提高初中學(xué)生語文素養(yǎng)的道路何止一條兩條，但“絕知此事要躬行”，因為“紙上得來終覺淺”。