第一篇：淺析如何提高學(xué)生語文素養(yǎng)

淺析如何提高學(xué)生語文素養(yǎng)

——小學(xué)語文自主學(xué)習(xí)初探

夏衛(wèi)兵

摘要：新一輪課程改革，積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，在語文教學(xué)中，其落腳點(diǎn)在于點(diǎn)燃學(xué)生自主學(xué)習(xí)的火花，其終極目的在于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。為此，整合課程資源，引領(lǐng)學(xué)生充分實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)生活化、生命化、生態(tài)化的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，是點(diǎn)燃學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文火花的重要前提；積極引導(dǎo)學(xué)生同教材對(duì)話，同伙伴對(duì)話，同自己對(duì)話，是自主學(xué)習(xí)火花的迸射。綜上所述，解釋提高學(xué)生語文素養(yǎng)的有效途徑。關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；提高語文素養(yǎng)

自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，是新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。其中自主的學(xué)習(xí)方式放在首位，區(qū)別于被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，是自動(dòng)的過程，自覺的過程；好奇、好動(dòng)、好勝，是小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，不同的學(xué)生有著不同的個(gè)性心理特征；同時(shí)，語文是一門綜合性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。這決定了尊重學(xué)生、以學(xué)生的發(fā)展為本是語文教學(xué)的根本任務(wù)，這也決定了語文教學(xué)應(yīng)該營(yíng)造整體優(yōu)化的教學(xué)情境，在順應(yīng)學(xué)生年齡特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化學(xué)習(xí)方式，根據(jù)不同的學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，讓其采用自己喜歡的方式，主動(dòng)地參與個(gè)性化的聽、說、讀、寫等語文學(xué)習(xí)實(shí)踐，讓他們?cè)诹己玫淖灾鲗W(xué)習(xí)情境中，萌發(fā)獨(dú)特的體驗(yàn)和見解，點(diǎn)燃自主學(xué)習(xí)的火花，愛語文、主動(dòng)地學(xué)語文、生動(dòng)活潑地提高語文素養(yǎng)。所以，語文新課標(biāo)指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化學(xué)習(xí)方式。”語文教學(xué)只有實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，才能真正地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也只有能夠真正提高學(xué)生語文素養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)方式，才是真正體現(xiàn)新課程理念的有效地學(xué)習(xí)方式。那么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的語文自主學(xué)習(xí)呢？筆者在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中對(duì)此進(jìn)行了初步的探究，現(xiàn)將做法和粗淺體會(huì)書于后。

一、整合課內(nèi)外教育資源，創(chuàng)設(shè)生命化的、生活化的、有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與潛意識(shí)的語文學(xué)習(xí)實(shí)踐，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”。語文教學(xué)的首要任務(wù)就是把語文課由40分鐘擴(kuò)展為大課堂，整合課內(nèi)外的教育資源，為語文課堂這口“渠”提供“源頭活水”，創(chuàng)設(shè)生命化、生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生才能充分地在潛意識(shí)中學(xué)習(xí)語文，從而發(fā)展學(xué)生的潛能，提高學(xué)生的語 文素養(yǎng)。

1、在綜合性學(xué)習(xí)中自主學(xué)習(xí)語文

語文教學(xué)應(yīng)“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”同時(shí)，一位老師在他所提出的“漁場(chǎng)”理論里說：“授人以魚不如授人以漁，授人以漁不如授人以漁場(chǎng)。”這是關(guān)于學(xué)習(xí)指導(dǎo)理論的一次革命。在此，筆者有一個(gè)不成熟的想法——授人以漁場(chǎng)不如引導(dǎo)人去發(fā)掘漁場(chǎng)。上述說法都強(qiáng)調(diào)了漁場(chǎng)的重要性。的確，沒有漁場(chǎng)，孩子們又怎么能學(xué)會(huì)捕魚的本領(lǐng)?我們不僅要指導(dǎo)孩子們掌握學(xué)習(xí)語文的方法，更要引導(dǎo)他們創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語文的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境，就是生活。只要學(xué)生去發(fā)掘漁場(chǎng)，生活處處是漁場(chǎng)。在漁場(chǎng)里學(xué)習(xí)捕魚比在教室里學(xué)習(xí)捕魚更快，同理，在生活中學(xué)習(xí)語文比僅僅在書本中學(xué)習(xí)語文，更能很好地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。同樣，把學(xué)到的語文知識(shí)運(yùn)用于生活，又將促進(jìn)學(xué)生在更大的層面學(xué)習(xí)語文。“語文教學(xué)的外延和生活的外延相等”，“世界是學(xué)生的教科書”，生活是學(xué)生的活教材。因此，筆者注重引導(dǎo)學(xué)生貼近生活，觀察生活，同自己、同生活對(duì)話，在潛意識(shí)中自主學(xué)習(xí)語文。比如引導(dǎo)學(xué)生把自己想說的話記在自由對(duì)話本上，吧自己認(rèn)為精彩的、最喜歡的內(nèi)容——從書上、從生活中搜集到的歇后語、腦筋急轉(zhuǎn)彎、笑話、謎語、平時(shí)寫的自由習(xí)作（包括句、段、篇）、剪貼的手工作品等，用自己喜歡的方式，編輯成《假日生活》（書）或報(bào)，取自己喜歡的名字，并展覽評(píng)獎(jiǎng)，對(duì)于少數(shù)剛開始不喜歡用書面形式編輯書報(bào)的，引導(dǎo)他們?cè)谂d趣活動(dòng)時(shí)間，說自己假日生活當(dāng)中的深切體會(huì)，待他們看到別人的大作，覺得很有意思后，再鼓勵(lì)他們也參與“編輯工作”，并賞識(shí)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步；同 時(shí)把聽說讀寫跟語文系列趣味活動(dòng)緊密聯(lián)系，在每天“我想說”時(shí)間里自由演說；在“小記者之家”里介紹自己采訪的見聞和感受；在“小小討論會(huì)”里發(fā)表自己的見解；走上街頭當(dāng)“文字醫(yī)生”；把課文改編成課本劇，演課本劇……把學(xué)生的生活和時(shí)事作為課程資源，把“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)”和“非典”話題引入學(xué)生的習(xí)作或口語交際……在黑板上的左上角每周展示一首詩詞或名言供學(xué)生積累，六年下來，積累量很驚人；將學(xué)生關(guān)注的話題內(nèi)容或歷史事件貼在教師的后墻上，供學(xué)生了解、閱讀……諸如此類的語文綜合性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)掘或?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造了學(xué)習(xí)語文的“魚場(chǎng)”，最大限度地激活了學(xué)生“捕魚”——學(xué)語文的思維和情感，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2、在學(xué)科整合中自主學(xué)習(xí)語文。

新課程淡化了語文學(xué)科本位思想，注重語文和其他學(xué)科的融合。在教學(xué)中，把各科知識(shí)都作為語文學(xué)習(xí)的資源，盡可能地把其他學(xué)科的知識(shí)為語文所用：以歌促學(xué)——把某些韻文改編成學(xué)生喜愛的歌，或在教學(xué)某篇課文前后教唱、欣賞相應(yīng)的歌曲，如教學(xué)《浪花》一課，借用《趕海的小姑娘》的曲子，筆者和孩子們一起哼唱“松軟軟的沙灘，金黃黃的沙，我坐在沙灘上，光著小腳丫。浪花邁著輕輕的步子走來，悄悄地搔癢了我的小腳丫……”以畫促學(xué)——學(xué)生在讀書或做作業(yè)的過程中，用畫畫的方式自由表達(dá)自己的情感，比如把《桂林山水》飄蕩著山水靈韻的文字變成筆下跳蕩的線條；以自主的“做”促學(xué)——同是學(xué)《桂林山水》，愛畫畫的孩子畫畫，愛唱歌的孩子唱起了《讓我們蕩起雙槳》，愛表演的孩子做起了劃船的動(dòng)作，喜歡詩歌的孩子吟起了自編的詩，善于觀察生活、查閱資料的孩子向大家介紹祖國(guó)的秀美山川； 以活動(dòng)促學(xué)——做了“盲人購物”、“掰手腕”等學(xué)生感興趣的游戲后，引導(dǎo)學(xué)生觀察游戲的經(jīng)過和細(xì)節(jié)，談?wù)勗谟螒蛑械捏w會(huì)和感悟，并將游戲的經(jīng)過和體會(huì)寫下來……

3、在課外閱讀中提高語文素養(yǎng)

閱讀是點(diǎn)亮人生的精神明燈，是構(gòu)建學(xué)生精神家園的唯一途徑。不讀書，無以知窗外的精彩；不讀書，無以知世界的寬廣；不讀書，無以知知識(shí)的力量。作為農(nóng)村小學(xué)的孩子，因家庭條件的限制，很多娃娃家里沒有課外讀物，有幾本也僅僅是作文書。沒有廣泛的采擷，何來豐富，何來厚積薄發(fā)。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)之外，經(jīng)常組織學(xué)生到學(xué)校圖書中心借閱自己喜歡的圖書，安排中午、自習(xí)課、讀書指導(dǎo)課等時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生讀書，教他們?cè)鯓幼鲎x書筆記，針對(duì)不同的內(nèi)容采用不同的閱讀方法。引導(dǎo)、推薦學(xué)生閱讀名著，誦讀經(jīng)典，讀行天下，在閱讀中與大師對(duì)話，與先賢對(duì)話，啟迪智慧，增長(zhǎng)見識(shí)。同時(shí)，老師與學(xué)生一起閱讀，給學(xué)生做好榜樣。定期開展讀書成果交流會(huì)：老師美文聯(lián)播（給學(xué)生度精彩的故事、精美的文章）、學(xué)生美文點(diǎn)播（學(xué)生讀自己在課外閱讀中收集到的美文、故事或讀書的感受體會(huì)等）、講故事比賽、知識(shí)競(jìng)賽、讀書筆記展評(píng)等等。通過一系列的閱讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣和習(xí)慣，開闊眼界，豐富積累，達(dá)到提高文學(xué)素養(yǎng)的目的。

二、引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)課堂自主對(duì)話，于心與心的交融、情與情的碰撞中，點(diǎn)燃自主學(xué)習(xí)火花，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

語文教學(xué)是對(duì)話的過程。在充分整合教育資源、創(chuàng)設(shè)生命化、生活化的自主學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上，我們和孩子們一起，滿懷期待和向往走進(jìn)課堂。在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生自主地同教材、伙伴、自我進(jìn)行深入的對(duì)話交流，引發(fā)心與心得交融、情與情的碰撞，點(diǎn)燃他們自主學(xué)習(xí)的火花，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵之舉。

1、自主地同教材對(duì)話。

改變以前的串講串問，“引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，引導(dǎo)學(xué)生討論交流”。在引導(dǎo)學(xué)生同教材對(duì)話的過程中，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生最大限度地參與自主閱讀實(shí)踐：比如常規(guī)化的“角色”閱讀——引導(dǎo)學(xué)生把自己當(dāng)作文中人物，在閱讀中設(shè)身處地地感悟“自己”的處境，如《凡卡》、《小抄寫員》、《地震中的父與子》；比如跨越式的“角色”閱讀——學(xué)習(xí)描寫風(fēng)景區(qū)的文章，可以把自己當(dāng)作導(dǎo)游，如《桂林山水》；學(xué)習(xí)寫動(dòng)、植物的文章，可以把自己當(dāng)作《人與自然》節(jié)目的主持人，如《有趣的生物共棲現(xiàn)象》；學(xué)習(xí)戲劇色彩濃的，還可以把自己當(dāng)作演員，如《奴隸英雄》……總之，引導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的角色和方式參與閱讀實(shí)踐活動(dòng)，把聽、說穿插于閱讀中，把寫“潛伏”于閱讀中，實(shí)現(xiàn)自主聽、說、讀、寫的交融。如教學(xué)《開國(guó)大典》，通過多媒體或其他手段簡(jiǎn)介時(shí)代背景、展示五星紅旗在奧運(yùn)會(huì)等場(chǎng)合冉冉升起的感人場(chǎng)景后，摒棄傳統(tǒng)的逐段講解方式，營(yíng)造整體優(yōu)化的教學(xué)情境——引導(dǎo)學(xué)生把自己當(dāng)作現(xiàn)場(chǎng)記者，曾經(jīng)是戰(zhàn)地記者，要用最富真情的聲音，向全中國(guó)、全世界的人們做現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。孩子們都想把報(bào)道做得最好，于是，課堂一下子活躍起來，他們用自己喜歡的方式，一遍一遍地進(jìn)行“幕后”練習(xí)——和教材對(duì)話。經(jīng)過一段時(shí)間的積極準(zhǔn)備后，“最富真情的聲音”出來了，“現(xiàn)場(chǎng)記者們”爭(zhēng)著“搶鏡頭”，“現(xiàn)場(chǎng)觀眾”熱情洋溢，教室里掌聲不斷……當(dāng)然，學(xué)生也可以自己當(dāng)作現(xiàn)場(chǎng)的農(nóng)民、工人、教師、醫(yī)生，或是一位早就盼望著在新中國(guó)的學(xué)校里讀書的學(xué)生。在教學(xué)一些簡(jiǎn)單的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們嘗試讓學(xué) 生上臺(tái)來講，比如在學(xué)習(xí)古詩時(shí)，提前幾天布置學(xué)生去準(zhǔn)備，通過各種方式去查閱資料，向老師、同學(xué)請(qǐng)教，并在小組內(nèi)互相交流探討，到上課時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)來為大家講解，對(duì)講解的效果實(shí)施激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，最后由老師做補(bǔ)充。在這個(gè)過程中，學(xué)生由“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獭钡姆e極態(tài)度中主動(dòng)參與知識(shí)的探求，其自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性明顯增強(qiáng)，學(xué)生學(xué)得有興趣，老師教得也輕松。

2、自主地同伙伴對(duì)話。

每一個(gè)學(xué)生都是其他學(xué)生的伙伴，都是活的教育資源。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，筆者破處了秧田式，讓學(xué)生充分利用伙伴這一教育資源，自主選擇合作伙伴，和伙伴自主地對(duì)話。比如，教學(xué)人教版第五冊(cè)積累運(yùn)用二的習(xí)作——寫自己喜歡的一幅圖片，提前讓孩子們準(zhǔn)備好圖片。上課時(shí)，老師用充滿童趣的語言鼓勵(lì)孩子們，最想跟哪些伙伴講圖片的故事，就馬上告訴他們，說完了，吧自己喜歡的圖片寫下來，讓老師和同學(xué)也喜歡這圖片！在教師的激情鼓動(dòng)下，學(xué)生自由選擇伙伴，飽含激情地講故事，聽故事，寫故事，他們可以下位置，可以和同學(xué)、老師自由交流，師生一起感受美麗的圖片后面稚拙而美麗的故事。

3、自主地同自己對(duì)話。

心理學(xué)告訴我們，反思是一個(gè)相當(dāng)重要的環(huán)節(jié)，它可以引導(dǎo)人們更加清醒地認(rèn)識(shí)自我，從而更好地改進(jìn)自己的工作學(xué)習(xí)方式。引導(dǎo)學(xué)生自主地同自己對(duì)話就是一個(gè)很好的反思過程，有助于推動(dòng)自主學(xué)習(xí)進(jìn)程的螺旋式上升。一般來說，筆者引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面同自己對(duì)話：一是處理好獨(dú)自質(zhì)疑和獨(dú)立釋疑的過程反思，即引導(dǎo)學(xué)生自由讀課文，看看自己讀懂了什么，并對(duì)課文提出疑問，且在進(jìn)一步的獨(dú)立閱 讀中試著解決疑問，這個(gè)環(huán)節(jié)就是典型的“自讀自悟”過程。如有的孩子在閱讀《中彩那天》第一遍時(shí)，提出：“我”中了彩為什么還不高興？筆者引導(dǎo)學(xué)生再讀書再想想，看看通過自己的努力能不能解決這個(gè)問題，能解決多少是多少；二是處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系，讓學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上，帶著自己實(shí)在無法弄懂的問題參與合作學(xué)習(xí)。或引導(dǎo)對(duì)同一問題最感興趣的學(xué)生在一組，重點(diǎn)探究此問題，或先分組，由小組成員共同決定重點(diǎn)研究的問題。比如第五冊(cè)《作風(fēng)車的故事》中的“牛頓是一個(gè)大科學(xué)家，可課文的第二自然段為什么卻說他的成績(jī)不怎么好？”，《中彩那天》“為什么彩票上面有一個(gè)淡淡的K字？”等等。三是引導(dǎo)學(xué)生在自主合作討論之后、在課堂當(dāng)中或結(jié)束之前，進(jìn)行課堂獨(dú)立反思：今天我做的最好的是什么？還有哪些不懂？還想知道些什么？課外還要做些什么？……特別是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)困難時(shí)反復(fù)對(duì)自己說“我能行！”讓他們自我鼓勵(lì)、自我鞭策，使語文自主學(xué)習(xí)達(dá)到崇高境界。

總之，我們“用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考，用孩子的情感去熱愛”（陶行知語），想孩子之所想，思孩子之所思，創(chuàng)設(shè)豐富多彩、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)方式，走進(jìn)孩子的心靈世界，就能和孩子們共同感受“潤(rùn)物細(xì)無聲”的自主學(xué)習(xí)新境界，共同點(diǎn)燃自主學(xué)習(xí)的火花，共同提高孩子們的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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朱永新

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第二篇：提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

李剛

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)“語文素養(yǎng)”的內(nèi)容要素作出了如下具體解說：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展。”這個(gè)解說中，顯然“能力”僅僅是“素養(yǎng)”的一個(gè)重要組成部分。使我認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的必要性和重要性,語文具有工具性和人文性的功能,學(xué)好語文的關(guān)鍵是探究有效地提高學(xué)生語文素養(yǎng)的途徑。語文的學(xué)習(xí)重在培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)對(duì)于我們至關(guān)重要,它影響著學(xué)生的言行舉止,使他們不斷地成長(zhǎng)、成熟、發(fā)展。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，注重語言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、實(shí)用，為學(xué)生長(zhǎng)大以后融入社會(huì)、能夠立足于社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，自我發(fā)展不可缺的基本修養(yǎng)，防止把人工具化，注重對(duì)《語文教學(xué)大綱》的歷史性超越。如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？我分別從培養(yǎng)學(xué)語文的興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立自己大語文觀，三個(gè)大方面闡述了語文素養(yǎng)培養(yǎng)的具體方法,語文素養(yǎng)的提高有章可尋,重在方法的掌握。

一、培養(yǎng)學(xué)語文的興趣

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”當(dāng)學(xué)生對(duì)語文產(chǎn) 1

生濃厚興趣了，他們就會(huì)主動(dòng)克服學(xué)習(xí)上的困難，從而會(huì)很快提高他們的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

在課堂上要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生喜歡你的語文課，那么如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣呢?我從以下幾方面去嘗試：第一，構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系。在日常生活中，我既是他們的班主任，也是語文老師，可利用各種機(jī)會(huì)接觸學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友、兄弟姐妹，自己的孩子和學(xué)生進(jìn)行情感交流，從而讓學(xué)生熱愛老師、信任老師。《學(xué)記》里說“親其師，信其道而學(xué)其理”。當(dāng)學(xué)生喜歡上老師了，他們也就會(huì)喜歡語文老師上的課。第二，在課堂上注重精講精練，讓學(xué)生能夠充分展示自我，在課堂中不僅僅獲得知識(shí)，好要讓學(xué)生在人群中想獲得別人的欣賞、尊重。因此，在課堂上老師一定要精講，留有一定的時(shí)間、空間讓學(xué)生主動(dòng)思考，讓他們充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)他們課堂主體地位，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，從而使他們對(duì)這門課感興趣。第三，課堂上要美起來。教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，尤其是語文老師。課堂上，語文老師可以運(yùn)用生動(dòng)準(zhǔn)確的語言，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，親切而自信的目光，飽滿的熱情，漂亮的書法等等把學(xué)生吸引到身邊來，和同學(xué)們一起營(yíng)造一種寬松、和諧、愉快的美的課堂來。

把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與求知欲激發(fā)出來，教學(xué)就成功了大半，是個(gè)性發(fā)揮積極性的源泉，它促使人朝著一定的方向追求一定的目標(biāo)，以行動(dòng)求得滿足。需要越強(qiáng)烈、越迫切，由它所引起的活動(dòng)就越有力。讓學(xué)生能意識(shí)到語文學(xué)習(xí)的迫切性、必要性，對(duì)語文學(xué)習(xí)就會(huì)越感興趣，就會(huì)越積極地投入學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)語文的興趣主要依靠老師去培養(yǎng)。在教學(xué)中喚起學(xué)

生學(xué)習(xí)語文的興趣，是順利完成教學(xué)任務(wù)并收到良好效果的基礎(chǔ)。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣

一個(gè)好習(xí)慣可以使人走向成功。在教學(xué)過程中，我們教師要讓學(xué)生逐步養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而使他們形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。如何讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?

(一)培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。學(xué)生通過查閱工具書、有關(guān)資料，從而能發(fā)現(xiàn)問題并對(duì)問題進(jìn)行認(rèn)真思考，這樣課前預(yù)習(xí)就可以提高學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

(二)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真傾聽的習(xí)慣。在聽別人講話時(shí)，要認(rèn)真傾聽，抓住關(guān)鍵詞、句，充分明白對(duì)方講話意思。

(三)在平等的氣氛中讓學(xué)生大膽說、積極說。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)言。在家庭中、社會(huì)上，要鼓勵(lì)學(xué)生與人積極交流，在說的過程中，學(xué)生會(huì)獲得很多的語文信息，語言表達(dá)也會(huì)得到提高。

(四)引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀的習(xí)慣。“腹有詩書氣自華”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。閱讀教學(xué)包括兩個(gè)部分，一是課內(nèi)閱讀，一是課外閱讀。課內(nèi)閱讀是指在課堂內(nèi)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的閱讀活動(dòng)。課外閱讀是指學(xué)生在課外的各種獨(dú)立的閱讀活動(dòng)。它是課外語文活動(dòng)中最重要的內(nèi)容，是課內(nèi)閱讀的繼續(xù)與擴(kuò)展，是閱讀能力訓(xùn)練必不可少的組成部分，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的語文能力、尤其在提高學(xué)生的理解能力和口語交際能力上發(fā)揮著重要作用。

葉圣陶老先生指出，閱讀是吸收的事情。從閱讀中，我們可以領(lǐng)悟人家的經(jīng)驗(yàn)，從寫作中，我們顯示自己的經(jīng)驗(yàn)，吐露自己的感情。從讀學(xué)寫，讀寫結(jié)合，這是語文教學(xué)的基本規(guī)律，也是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基本規(guī)律。尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀興趣，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，進(jìn)一步豐富學(xué)生的語言表象。只有閱讀教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)得實(shí)，學(xué)生說話、寫話才會(huì)感興趣。學(xué)生如果對(duì)學(xué)習(xí)不怵不懼，沒有心理障礙、樂學(xué)、自覺自愿地學(xué)。

通過大量閱讀，學(xué)生有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，語文素養(yǎng)就會(huì)逐漸豐富起來。小學(xué)語文教學(xué)教師要引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外讀物，是提高學(xué)生的語文水平和語文素養(yǎng)的首要條件之一,任何小學(xué)語文教師應(yīng)該花多些力氣去引導(dǎo)學(xué)生早些進(jìn)入課外的閱讀層面,這樣小學(xué)生一旦進(jìn)入初中之后,他們就會(huì)有了很好的閱讀習(xí)慣,于是學(xué)生的語文閱讀能力就會(huì)提高得很快了閱讀可以開闊學(xué)生的視野。

(五)認(rèn)真寫、大量寫。寫作對(duì)于一個(gè)人來說,更是比積累和閱讀難得多。多寫并不是寫的作文篇幅長(zhǎng)，而是注重用筆寫下日常語文學(xué)習(xí)中的一字一句。從學(xué)生開始識(shí)字寫詞開始，就要求他們有意注意一些好詞好句好段，主動(dòng)摘抄并背誦積累。積累字詞句，積累語文素養(yǎng)，積累語文中的情感。一個(gè)不懂文字的人是很難說他的語文水平很高的；一個(gè)連句子都不會(huì)造的學(xué)生，是很難讀懂別人寫的文章的；一個(gè)不會(huì)理解文章中別人的情感的人，是很難在自己的文章中表達(dá)情感的。所以語文的積累，從小學(xué)做起是更加重要的，只有指導(dǎo)和幫助學(xué)生積累許許多多的語文素養(yǎng)，才能提高學(xué)生的語文知識(shí)和語文水平。因此語文積累就應(yīng)從小學(xué)開始。

三、樹立大語文觀

學(xué)習(xí)語文，一定要把課堂教學(xué)這塊主陣地上好。但是這不是唯一的陣地，需要樹立大語文的觀念。

生活是語文之源。語文教育以課堂為軸心向?qū)W生的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來。并把教語文與教育人結(jié)合起來。把傳授語文知識(shí)和發(fā)展語文能力、發(fā)展智力因素和非智力因素有機(jī)結(jié)合起來。使學(xué)生接受全面的、整體的、強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，語文課不能僅僅局限于文本內(nèi)容。還要選擇與生活息息相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等大事或反映中學(xué)生生活的身邊的小事來學(xué)習(xí)。從方法上可開展豐富多彩的活動(dòng)去進(jìn)行，如演講、講故事、朗讀、看電影、排話劇、搞社會(huì)調(diào)查、參加義務(wù)勞動(dòng)等等。從途徑上，可以從課堂走出去，與家庭、社會(huì)這種大課堂結(jié)合起來，開闊視野，陶冶情操，從而切實(shí)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

孩子們就像剛剛學(xué)習(xí)飛翔的小鳥，無論他們將來長(zhǎng)大是雄鷹，還是小小的麻雀，這些不重要，我覺得更重要的是他們能夠通過學(xué)習(xí)，能夠在未來的天空中自由地飛翔，能夠經(jīng)受住風(fēng)雨，享受藍(lán)天的廣闊與美麗。

通過這一次學(xué)習(xí)讓我對(duì)語文教學(xué)有了更加深刻地認(rèn)識(shí)，謝謝您——陳校長(zhǎng)。

補(bǔ)充：

面對(duì)當(dāng)今信息化的社會(huì)，孩子們接受新鮮事物的渠道很多。他們的物質(zhì)生活越來越豐富，但我個(gè)人覺得孩子們的思想教育是必不可少的。當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了很多不正常的事情，例如：李剛之子的撞人事件，不僅不及時(shí)救助傷者，還揚(yáng)言“我爸是李剛！”；李雙江之子開車打人，還揚(yáng)言“誰敢告我”；當(dāng)老人病倒在街上沒人敢上前救助等等，這些事情為什么會(huì)發(fā)生在我們物質(zhì)生活越來越豐富的當(dāng)今社會(huì)，為什么？是那些孩子缺少家庭的溫

暖，缺少物質(zhì)財(cái)富嗎？不是的！課堂這個(gè)教學(xué)的主陣地，不僅僅是孩子們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的主陣地，還應(yīng)該是對(duì)孩子們進(jìn)行孩子們思想教育的主陣地，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的主陣地。這只是我的一點(diǎn)思考。再一次衷心的謝謝您，陳校長(zhǎng)！

第三篇：巧用手抄報(bào),提高學(xué)生語文素養(yǎng)

巧用手抄小報(bào)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)

語文教師 吳興宇

內(nèi)容提要：《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程改革的基本理念之一是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。這里所說的“語文素養(yǎng)”是指中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。本文從手抄報(bào)的分類、制作、作用三個(gè)方面闡述了手抄報(bào)對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞 ：手抄小報(bào) 提高 興趣 創(chuàng)新 能力

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程改革的基本理念之一是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》所說的“語文素養(yǎng)”是指中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。隨著語文教學(xué)改革的步步深入，各種教法學(xué)法模式層出不窮，其最終目的都在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，提高學(xué)生能力。在我的教學(xué)經(jīng)歷中，經(jīng)過多年的探索發(fā)現(xiàn)：巧妙利用手抄小報(bào)，不失為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的好辦法。

“手抄報(bào)”顧名思義就是用手親筆書寫的報(bào)刊，它是由學(xué)生個(gè)人根據(jù)自己的興趣愛好或者學(xué)習(xí)的需要搜集材料，精心編排，細(xì)心寫、畫制作而成的。每一份手抄報(bào)都包含著學(xué)生的辛勤勞動(dòng)和聰穎的智慧，每一份手抄報(bào)都是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。與傳統(tǒng)的讀寫作業(yè)相比，手抄報(bào)更具新穎性和創(chuàng)造性，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，還能教會(huì)學(xué)生向生活學(xué)語文的方法。它是學(xué)生獲得知識(shí)信息，培養(yǎng)綜合能力的有效途徑。

一、手抄報(bào)的分類：

根據(jù)手抄報(bào)的用途和內(nèi)容，我將手抄報(bào)分為預(yù)習(xí)小報(bào)、復(fù)習(xí)小報(bào)、節(jié)日專題小報(bào)、主題活動(dòng)小報(bào)、讀書小報(bào)幾類。

1、預(yù)習(xí)小報(bào)旨在養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。是學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)要求，在初步解讀課文的基礎(chǔ)上，將查閱資料、讀文識(shí)字、讀句解詞、初讀感悟等內(nèi)容精心編排在小報(bào)上，并配以和文章有關(guān)的主題圖。預(yù)習(xí)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)學(xué)生進(jìn)行單純的讀、寫，形式單一，較為枯燥，學(xué)生容易厭煩，作業(yè)草草了事，導(dǎo)致預(yù)習(xí)流于形式。要編輯預(yù)習(xí)小報(bào)，要思考采用的內(nèi)容、設(shè)計(jì)排版、繪制主題畫，使枯燥的預(yù)習(xí)過程變得生動(dòng)而有創(chuàng)造性。例如：在《詹天佑》一課的預(yù)習(xí)小報(bào)中，學(xué)生以在崇山峻嶺中奔跑的一列長(zhǎng)長(zhǎng)的火車作為主題畫，車頭上寫上了“愛國(guó)、杰出”，車身上寫了一系列的好詞，既新穎又美觀。

2、復(fù)習(xí)小報(bào)又分為單元復(fù)習(xí)小報(bào)、學(xué)期專題復(fù)習(xí)小報(bào)。是學(xué)生根據(jù)所學(xué)對(duì)知識(shí)重難點(diǎn)的梳理。例如：?jiǎn)卧獜?fù)習(xí)小報(bào)一單元主題為核心梳理出本單元重點(diǎn)識(shí)記的字詞、重點(diǎn)掌握的詞義、主題課文的中心思想、文學(xué)常識(shí)以及自己的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)、心得等。學(xué)期專題復(fù)習(xí)小報(bào)又分為字詞積累與運(yùn)用、詩詞積累和運(yùn)用、句式整理與訓(xùn)練、我愛閱讀等。學(xué)生根據(jù)學(xué)期學(xué)習(xí)的知識(shí)重難點(diǎn)分專題進(jìn)行知識(shí)整理，有效地形成學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以小報(bào)的形式呈現(xiàn)，通過確定專題、排版文字加以修飾，視覺沖擊力強(qiáng)，可以增強(qiáng)記憶。以“字詞積累與運(yùn)用專題復(fù)習(xí)小報(bào)”為例，分為易讀錯(cuò)字、易寫錯(cuò)字、雙生詞（兩個(gè)都是本期生字的詞）、四字詞、重點(diǎn)詞義。試題類型舉例：在（）里填上正確的字、讀拼音寫詞語、選詞填空、詞語分類、理解句中加點(diǎn)的詞等。孩子通過編輯小報(bào)，從字音到字形，由字及詞，看形思義，對(duì)看似簡(jiǎn)單的學(xué)期重點(diǎn)字詞有了系統(tǒng)梳理和掌握，這種螺旋式上升的知識(shí)積累方式對(duì)孩子的系統(tǒng)思維形成無疑有很大的幫助。

3、節(jié)日專題小報(bào)是針對(duì)具體的節(jié)日制作的手抄小報(bào)。孩子通過查閱資料了解節(jié)日的來歷、相關(guān)的習(xí)俗、名人故事等等，既動(dòng)手動(dòng)腦又增加了知識(shí)。以中秋節(jié)專題小報(bào)為例，中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，孩子通過查資料辦小報(bào)，可以了解中秋節(jié)的來歷、屈原的故事以及屈原的著名作品，整個(gè)制作小報(bào)的過程，就是孩子有目的、有意識(shí)的閱讀過程，與平時(shí)隨性的閱讀收獲可想而知。

4、讀書小報(bào)是針對(duì)班級(jí)共讀一本書或階段讀書小結(jié)而作的。以書名為主題，從故事梗概、人物介紹、精彩呈現(xiàn)再到我的閱讀收獲，更有甚者到相關(guān)鏈接。孩子通過制作小報(bào)，可以說是把自己喜歡的書又重溫了一遍。通過一張小報(bào)刊者可以很迅速的了解一本書的基本內(nèi)容，我們通過讀書小報(bào)展覽，讓孩子通過看報(bào)選擇自己喜歡的書，被選中的書主人有小獎(jiǎng)品，孩子讀書的興致和制作小報(bào)的興致被大大提高了，班級(jí)里彌漫著一股濃濃的書香。

4、主題活動(dòng)小報(bào)，到了小學(xué)高段每個(gè)單元都有語文綜合活動(dòng)，從調(diào)查紀(jì)錄開始，到活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)、活動(dòng)過程的開展、再到活動(dòng)成果的展示，根據(jù)不同的活動(dòng)要求，小報(bào)的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。每次活動(dòng)都有不同的孩子成為活動(dòng)的主角，孩子的活動(dòng)積極性被極大地調(diào)動(dòng)了起來。

二、手抄小報(bào)的制作：

有人說“小報(bào)雖好，但制作起來難度大、耗時(shí)間，相當(dāng)一部分孩子不愿做。”一開始，確實(shí)存在這樣的現(xiàn)象——因?yàn)楹⒆硬粫?huì)，所以難度大。要得孩子會(huì)老師就得教！

（一）利用范本，激發(fā)孩子興趣； 近幾年我?guī)缀醵际沁M(jìn)行高段接班教學(xué)，畢業(yè)了的孩子留下的優(yōu)秀小報(bào)都會(huì)是我的寶貝。高段的孩子書寫、繪畫都有一定基礎(chǔ)，第一次布置作小報(bào)我會(huì)多花一些時(shí)間，把原來班級(jí)留下來的優(yōu)秀小報(bào)在班上展示，激發(fā)孩子的興趣，接下來給大家講講以往孩子制作小半的收獲等，并告訴孩子我們即將要做的小報(bào)類型、要求、評(píng)比等。

（二）交給方法，明確步驟；

利用一次代管課的時(shí)間專門給孩子講小報(bào)設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)。如、資料的收集、紙張的選擇、主題與刊頭設(shè)計(jì)、內(nèi)容與排版、花邊與裝飾等等。概括起來這些內(nèi)容可分為兩個(gè)步驟：一是準(zhǔn)備階段，另一是編制階段。

1、準(zhǔn)備階段即資料的收集和材料準(zhǔn)備階段；

（1）根據(jù)小報(bào)主題要求收集有用的資料是確定小報(bào)內(nèi)容質(zhì)量的關(guān)鍵，資料由包括圖片資料和文字資料查閱資料時(shí)我們發(fā)現(xiàn)：在互聯(lián)網(wǎng)上輸入關(guān)鍵詞相關(guān)的資料非常多。如何有效利用收集的資料呢？我們總結(jié)出幾個(gè)步驟：A、收集整理；B、羅列篩選、C、提煉保存。比如在作《你，浪花里的一滴水》的預(yù)習(xí)小報(bào)前發(fā)現(xiàn)關(guān)于雷鋒的簡(jiǎn)介、書籍、故事有很多，面對(duì)這些資料，我們只需篩選出雷鋒的照片、雷鋒的事跡材料、雷鋒的名言等。而雷鋒的典型事跡婦孺皆知，如果能收集一些鮮為人知，而又能體現(xiàn)雷鋒不同精神層面的材料，就能體現(xiàn)此次小報(bào)新穎。這個(gè)過程就是學(xué)生靜心進(jìn)行專題閱讀的過程，也是學(xué)生閱讀評(píng)析能力的提升過程。

（2）材料的準(zhǔn)備包括紙張的選擇、直尺、彩筆、鋼筆或中性筆。因?yàn)槭切W(xué)高段，紙張的大小通常為4開磅紙，比一本翻開的書大一點(diǎn)，大小適中，便于安排內(nèi)容；

2、編制階段即是內(nèi)容與排版、主題與報(bào)頭設(shè)計(jì)；花邊與裝飾等；

(1)根據(jù)紙張的大小以及主題所選擇的內(nèi)容，對(duì)小報(bào)進(jìn)行排版設(shè)計(jì)。刊頭應(yīng)在醒目的位置，板塊模式可根據(jù)內(nèi)容多少、編者喜好確定。要注意長(zhǎng)短文章穿插和橫排豎排相結(jié)合，使版面既工整又生動(dòng)活潑；排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大于字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。盡量做到整個(gè)版面緊湊而不密集，疏朗而不松散。另外，報(bào)面始終要保持干凈、整潔。(2)報(bào)頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內(nèi)容，形象生動(dòng)地反映手抄報(bào)的主要思想。報(bào)名要取得有積極、健康、富有意義的名字。報(bào)頭一般由主題圖形，報(bào)頭文字和幾何形體色塊或花邊構(gòu)成，或嚴(yán)肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。

報(bào)頭設(shè)計(jì)應(yīng)注意： A、構(gòu)圖要穩(wěn)定，畫面結(jié)構(gòu)要緊湊，報(bào)頭在設(shè)計(jì)與表現(xiàn)手法上力求簡(jiǎn)煉，要反映手抄報(bào)的主題，起一目了然之效；B、其字要大，字體或行或楷，或彩色或黑白；C、其位置有幾種設(shè)計(jì)方案：一是排版設(shè)計(jì)為兩個(gè)版面的，應(yīng)放在右上部；二是排版設(shè)計(jì)為整版的，則可或正中或左上或右上。一般均設(shè)計(jì)在版面的上部，不宜放在其下端。

（3）花邊是手抄報(bào)中不可少的，起著板塊分界與協(xié)調(diào)裝飾的作用。在花邊的運(yùn)用中常用的多是直線、波狀線、二方連續(xù)圖案等。

（三）評(píng)價(jià)激勵(lì)，產(chǎn)生動(dòng)力；

手抄小報(bào)是作業(yè)的不同形式，其質(zhì)量好壞也是學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量的體現(xiàn)。每次小報(bào)選擇有代表性的作品進(jìn)行集體評(píng)鑒，從版面美觀、內(nèi)容豐富、形式新穎、本期亮點(diǎn)等不同角度給予評(píng)價(jià)和表揚(yáng)。入選的作品在期末參與班級(jí)優(yōu)秀小報(bào)展評(píng)活動(dòng)，并為入選作品較多的前10名頒發(fā)獎(jiǎng)狀，同時(shí)評(píng)選出“小小設(shè)計(jì)師”、“創(chuàng)新小能手”等獎(jiǎng)項(xiàng)；

三、手抄報(bào)的作用：

（一）形式新穎，激發(fā)興趣；

手抄報(bào)是學(xué)生作業(yè)的另一種形式，集讀書、繪畫、書寫等活動(dòng)于一體，與傳統(tǒng)的作業(yè)形式相比更具挑戰(zhàn)性和趣味性，學(xué)生會(huì)在不知不覺中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西。原本枯燥學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過程，在活動(dòng)中進(jìn)行，原來學(xué)習(xí)也是一件愉快的事情??!

（二）動(dòng)手動(dòng)腦，培養(yǎng)能力

手抄報(bào)制作的準(zhǔn)備和編制過程，通過閱讀、構(gòu)思、動(dòng)手書寫繪制、開展活動(dòng)，學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提升了他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為適應(yīng)社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。日積月累，學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)得到極大的發(fā)展，這正是語文新課標(biāo)所需要的。

（三）互相評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)賞識(shí) 在小報(bào)的評(píng)鑒過程中，采用先小組評(píng)價(jià)推選，再全班集體評(píng)鑒，通過評(píng)、聽也明白自己作品的不足。通過一段時(shí)間的嘗試，孩子們的評(píng)價(jià)越來越中肯、發(fā)言也越來越精彩，作品的質(zhì)量也日漸提升，正所謂賞識(shí)產(chǎn)生動(dòng)力！

四、問題與反思：

手抄報(bào)作為一種形式新穎的作業(yè)方式深得孩子們的喜歡，我曾擔(dān)心這種作業(yè)方式會(huì)不會(huì)因?yàn)楹臅r(shí)太多增加了孩子的課業(yè)負(fù)擔(dān)而詢問過小報(bào)質(zhì)量較好的孩子，他們說花的時(shí)間多，但不覺得累，看到自己完成的作品還很有滿足感；作品質(zhì)量差的孩子說“我不喜歡畫畫，所以話的時(shí)間較多，還覺得有點(diǎn)難”，鑒于此，才采用了以下方式：

1、預(yù)習(xí)小報(bào)只針對(duì)名家名作、重點(diǎn)課文，其余的在書上預(yù)習(xí)；減少小報(bào)的次數(shù)；

2、復(fù)習(xí)小報(bào)、讀書小報(bào)，在周末進(jìn)行，時(shí)間較為充裕；

3、節(jié)日專題小報(bào)、綜合活動(dòng)小報(bào)小組合作完成，分工協(xié)作，培養(yǎng)協(xié)作精神

以手抄報(bào)作為一種作業(yè)方式，為了學(xué)生的發(fā)展，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持下去??

第四篇：如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng) 【內(nèi)容提要】語文素養(yǎng)是我們學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文素養(yǎng)是以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。語文綜合素養(yǎng)的詮釋：語文綜合素養(yǎng)重在綜合。它的內(nèi)涵十分豐富，無論是哪個(gè)學(xué)段的學(xué)生，凡具本學(xué)段應(yīng)當(dāng)具有的語文素養(yǎng)，語文積累、審美情趣、思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法習(xí)慣的融洽。這種素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的閱讀、習(xí)作、口語交際的能力而且也表現(xiàn)為較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力在生活中運(yùn)用語文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。

【關(guān) 鍵 詞】語文素養(yǎng)提高培養(yǎng)課程語感

冰山模型把語文素養(yǎng)分為了三個(gè)層次，即操作層、實(shí)施層和基礎(chǔ)層。操作層是顯露在外的，而實(shí)施層和基礎(chǔ)層是隱形的但又是不可缺少的，也就是要完成聽、說、讀、寫的能力，必須扎實(shí)實(shí)施層和基礎(chǔ)層，作為未來的教師，如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是一個(gè)值得我們思考的問題。

什么是語文素養(yǎng)？

《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”九年義務(wù)教育階段的課文課程，必須使全體學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》則進(jìn)一步指出 ：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力，形成良好的思道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。并把“全面”提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能作為課程基本理念的第一條。把語文素養(yǎng)從“立人”的高度加以強(qiáng)調(diào)，這在以往的有關(guān)語文課程的文件中是沒有的，其意義是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，影響也是深刻的。語文素養(yǎng)是我們學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是我們?nèi)姘l(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)是有它的意義所在的。一個(gè)人的語文素養(yǎng)包括他的語文能力、語文積累、語文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)識(shí)能力和人文素養(yǎng)。一句話，語文綜合素養(yǎng)是應(yīng)生活需要的整合的具有良好發(fā)展前景的語文素養(yǎng)。

從“素養(yǎng)”一詞語的概念和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)?課程的基本理念》的闡述來說，它應(yīng)包括與語文有關(guān)的健康的情感態(tài)度、價(jià)值取向、創(chuàng)新意識(shí)，當(dāng)然還包括應(yīng)具備的知識(shí)和學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語言相關(guān)的能力達(dá)到一定水平。這樣，我們就不難發(fā)現(xiàn)，缺乏人文性的以應(yīng)試為目的訓(xùn)練式，灌輸式的語文教學(xué)，是不可能使學(xué)生具備上述良好的語文素養(yǎng)。

一

（一）語感的作用與地位

值得提出的是在論及“語文素養(yǎng)”這一概念時(shí)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還使用了“培養(yǎng)語感”這一個(gè)概念，把“培養(yǎng)語感”作為學(xué)生語文素養(yǎng)中語文能力的重要方面；而且在“總目標(biāo)”

第七條中也設(shè)定了“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感目標(biāo)。那么，什么是“語感”呢？它與我們以往所說的“聽、說、讀、寫”能力有什么異同？概括地說，語感就是對(duì)語言文字的敏銳的感覺，這是一種能力。語感是對(duì)言語（包括口頭語言和書面語言）的敏感和迅速領(lǐng)悟的能力，它不僅僅局限于對(duì)語音和文字符號(hào)的感覺，而且是同時(shí)包含著感知、理解、情感體驗(yàn)在內(nèi)的言語活動(dòng)過程。具體說，一個(gè)人在聽話時(shí)，如能通過快速的感知，思維和情感體驗(yàn)，比較準(zhǔn)確把握對(duì)方言語的要點(diǎn)，體會(huì)到言語中蘊(yùn)含的感情，甚至能聽出言下之意，弦外之音，這就說明他有較強(qiáng)的語感；閱讀一篇文章，如能靈敏地捕捉到文章的意境，也說明有著很強(qiáng)的語感。一個(gè)人如有很強(qiáng)的語感，說話時(shí)能做到得體自然，富于感染；寫文章時(shí)能做到文從字眼，準(zhǔn)確達(dá)意。就組成要素來說，語感由語音感、語義感、語法感和語用感構(gòu)成。語音感是對(duì)口頭言語準(zhǔn)確而以靈敏的感受能力；語義感

是對(duì)詞語的思想意義和情感內(nèi)涵的敏感；語法感是對(duì)語法現(xiàn)象的敏感；語用感是對(duì)特定語境中的語言運(yùn)用的敏感。就發(fā)展過程語感由許多不同的層次構(gòu)成。兒童入學(xué)之前，他們?cè)谌粘５目陬^言語實(shí)際中自然形成的語感，是一些言語的感性經(jīng)驗(yàn)，屬于較低層次。入學(xué)以后，他們除繼續(xù)學(xué)習(xí)口頭言語外，開始學(xué)習(xí)書面言語，學(xué)習(xí)語法規(guī)則及其它語文知識(shí)，并用之于聽說讀寫實(shí)踐，這樣就逐漸獲得了語言的理性經(jīng)驗(yàn)，語感也就進(jìn)入了較高的發(fā)展水平。

近年來，很多研究者認(rèn)為，語感在整個(gè)語文能力結(jié)構(gòu)中處于基礎(chǔ)地位。首先，語感是言語活動(dòng)的必備前提條件。我們進(jìn)行任何一種言語活動(dòng)（包括語文學(xué)習(xí)）都必須以具有一定的語感能力為先決條件，否則根本無法參與任何一種言語活動(dòng)，可見語感是語文能力的基礎(chǔ)。其次，語感能力的高低決定語文能力的高低。語文能力一般包括言語能力和篇章能力，前者是基礎(chǔ)，而前又以語感為基礎(chǔ)，因?yàn)樾畔⒔涣髦苯討{借的是語感，離開語感就談不上交流，可見語感能力的基礎(chǔ)。最后，語感能力的高低決定語文審美能力的雅俗。審美教育要通過形成良好的語感來完成，言語活動(dòng)中的審美對(duì)象的感受、審美情感的誘發(fā)，審美能力的形成都必須基于語感，可見語文能力的最高境界——語文審美能力的形成要以良好的語感能力為標(biāo)志。語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語文教學(xué)改革的重點(diǎn)和突破口，是進(jìn)行語文教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，又是語文教學(xué)的目的之所在。培養(yǎng)和追求語感是一切母語學(xué)習(xí)的基本途經(jīng)，也是我國(guó)語文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，它關(guān)系著語文教學(xué)的質(zhì)量和效率。只有在言語實(shí)踐中獲得了言語感經(jīng)驗(yàn)，才能很好地理解言語和運(yùn)用言語。

（二）言語實(shí)踐是培養(yǎng)語感的唯一途徑

語感是一種言語感受經(jīng)驗(yàn)，是在長(zhǎng)期的規(guī)范語言的運(yùn)用和嚴(yán)格的語言訓(xùn)練中形成的。它既需要通過閱讀，寫作和有聲語言的環(huán)境來積累語言經(jīng)驗(yàn)，獲得大量的感性認(rèn)識(shí)，又需要聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)去比較揣摩語言文字，提高語言修養(yǎng)來獲得理性知識(shí)，它是既帶有濃重的經(jīng)驗(yàn)色彩，又伴隨著很強(qiáng)的理性認(rèn)識(shí)的語言感受形式。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：語感是在大腦層上建立的相應(yīng)的鞏固的言語動(dòng)力定型。在言語活動(dòng)反復(fù)練習(xí)與實(shí)踐過程中，大腦主管言語的區(qū)域里，因按一定順序出現(xiàn)的言語信號(hào)刺激作用而形成了與之相應(yīng)的言語活動(dòng)聯(lián)系系統(tǒng)——言語動(dòng)力定型。由于言語動(dòng)力定型中，構(gòu)成其特有的動(dòng)作方式的各個(gè)環(huán)節(jié)的動(dòng)作，是按一定順序構(gòu)成的，因而，當(dāng)這種言語動(dòng)力定型建立并鞏固之后，某種言語活動(dòng)信號(hào)一旦出現(xiàn)，就可以自動(dòng)地引起這一言語動(dòng)力定型內(nèi)各個(gè)動(dòng)作的反應(yīng)，于是，言語活動(dòng)就可以自動(dòng)化的發(fā)生。這種自動(dòng)化的形式，就是我們說的“直覺”也即“語感”。所以，語感是人們言語實(shí)踐的產(chǎn)物，換言之，言語實(shí)踐是培養(yǎng)語感的唯一途徑。

具體地說，語感培養(yǎng)的方法有：

1、聯(lián)系生活，獲取語感

生活經(jīng)驗(yàn)是語感活動(dòng)的源泉。離開了生活經(jīng)驗(yàn)，作為第二信號(hào)系統(tǒng)的語言就會(huì)同第一信號(hào)系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)刺激物失去聯(lián)系，不能成為信號(hào)，因而也就不易獲取具體的語感。葉圣陶是這樣描述語感的：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語言文字才會(huì)有正確豐富的了解力，對(duì)于語言文字才會(huì)有靈敏的感覺。這種感覺叫做“語感”。他提出了一條基本原則：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去。”生活體驗(yàn)是一種非言語實(shí)踐，它包括生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、自然風(fēng)物知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和人生社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等的體驗(yàn)，沒有這種體驗(yàn)，語感培養(yǎng)就是蒼白的，就會(huì)重蹈“死讀書，讀死書”的覆轍。因此，學(xué)生要多接觸生活、多觀察、多體驗(yàn)、積累生活經(jīng)驗(yàn)各語言材料；教師要引導(dǎo)學(xué)生積極聯(lián)系生活實(shí)踐，回憶所經(jīng)歷的生活，喚起有關(guān)表象，進(jìn)行有關(guān)聯(lián)想和想象，從中體味言語所構(gòu)成的情景，領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想感情，獲得深切的語感。

2、誦讀揣摩，形成語感

要養(yǎng)成反復(fù)誦讀，潛心揣摩以明達(dá)文意的習(xí)慣。心理學(xué)研究表明：聲音信息比文字符號(hào)更具

可靠性，學(xué)生在誦讀課文時(shí)，口耳眼三種器官協(xié)同參與活動(dòng)，有助于增強(qiáng)語感。朱自清認(rèn)為，誦讀兼口治、目治、耳治，于培養(yǎng)語感最為有益。我國(guó)傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，反復(fù)揣摩，其科學(xué)價(jià)值之一就是體會(huì)語感。簡(jiǎn)卡爾說：“讀一切好的書就是和許多高尚人的說話。”培根說：“讀書在于創(chuàng)造完全的人格。”我們要在充分讀的過程中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。這足以說明讀的重要作用和意義。當(dāng)代語言學(xué)習(xí)缺乏嚴(yán)格的朗讀訓(xùn)練，朗讀的時(shí)間，次數(shù)太少，這正是學(xué)生語感能力弱的癥結(jié)所在。因此要多讀典范課文，對(duì)精彩段落，精粹詩文一定要熟讀成誦，潛心揣摩。既要把文章的語氣、節(jié)奏、句式和作者的情趣意旨通過富有情感的誦讀表現(xiàn)出來，還要探究一些語言規(guī)律，如詞義，句義的領(lǐng)會(huì)，關(guān)鍵詞語的把握，語序、標(biāo)點(diǎn)，停頓作用的理解，段義的分析等，經(jīng)過反復(fù)揣摩、思考、比較，進(jìn)而體會(huì)文章比較深層的涵義，分辨出語言運(yùn)用的細(xì)微差別，這才符合語感的學(xué)習(xí)心理。通過誦讀揣摩，得其意旨，知其意味，領(lǐng)略語言之美，正是培養(yǎng)語感的過程。葉圣陶說：“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才是全面不偏。吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切的體會(huì)，不知不覺間，內(nèi)容與理解化而為自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”那么，熟讀成誦的文章，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，這是一個(gè)潛滋暗長(zhǎng)，積少成多，由感到悟，從量變到質(zhì)變的過程。這樣，良好的言語習(xí)慣養(yǎng)成了，語言修養(yǎng)加強(qiáng)了，語感也就具備了。

3、強(qiáng)化訓(xùn)練，鍛煉語感

語感作為一種高級(jí)的語言修養(yǎng)，要在嚴(yán)格的，有目的有計(jì)劃的訓(xùn)練中才能得到鍛煉，得到發(fā)展。語感訓(xùn)練的形式要多樣化，內(nèi)容要由易到難，要求要由低到高，循序漸進(jìn)，持之以恒，才會(huì)有效。

首先，在語感實(shí)踐中，教師要有目的有計(jì)劃地進(jìn)行語感分析，加強(qiáng)語感訓(xùn)練的指導(dǎo)。選擇一些典型的例子，如內(nèi)涵豐富的段落，流暢多變的句子，形成生動(dòng)形象的詞語，精當(dāng)巧妙的標(biāo)點(diǎn)等，向?qū)W生進(jìn)行由形式到內(nèi)容再到形式的分析，揭示其感情色彩，隱含意義和表達(dá)效果。其次，語文作業(yè)的布置應(yīng)該以語感培養(yǎng)為主題，知識(shí)的練習(xí)要以應(yīng)用性為主，如做辨析同義詞、反義詞以及詞語的感情色彩的練習(xí)，分角色體會(huì)人物對(duì)話的語意、練習(xí)、剖析課文語言特色的練習(xí)，這些都能使學(xué)生對(duì)書面言語有切實(shí)的體會(huì)，從而使語感得到鍛煉。再次，要求學(xué)生經(jīng)常性地寫語感隨筆或日記、周記，這是一位特級(jí)教師所創(chuàng)造的。語感隨筆是學(xué)生專門記錄自己學(xué)習(xí)語言的心得筆記，是語感自我訓(xùn)練作業(yè)，它不僅要記錄自己學(xué)習(xí)語言的心得（語感），而且還要對(duì)語言感受進(jìn)行分析。長(zhǎng)期進(jìn)行這種練習(xí)，必將使語感能力得到發(fā)展。

4、掌握規(guī)律，強(qiáng)化語感

語感能力培養(yǎng)不能停留在單純的言語直覺經(jīng)驗(yàn)的低層次，還要在學(xué)習(xí)分析語文知識(shí)中取得理性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并用之于新的言語活動(dòng)的實(shí)踐，在理論的指導(dǎo)下提高語感的層次。在語音感、語義感、語用感的訓(xùn)練過程中，都應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)中獲取理性知識(shí)，在練習(xí)中取得理性經(jīng)驗(yàn)，要堅(jiān)持傳授理法知識(shí)與訓(xùn)練語感能力相結(jié)合。語法、修辭、邏輯、文體知識(shí)等語言知識(shí)是培養(yǎng)語感的聽說讀寫能力的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)語感的必要條件。它為培養(yǎng)語感提供了理性經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)言語的理解和表達(dá)，既知其然，又知其所以然。這樣，語感就能在原有的基礎(chǔ)上獲得升華。

用以上方法培養(yǎng)語感，是因?yàn)檎Z感大致有下面幾個(gè)要素構(gòu)成：

A、感知描述性的語言文字時(shí)，能準(zhǔn)確而迅速地在大腦里呈現(xiàn)有關(guān)的表象，并能自然的產(chǎn)生聯(lián)想，想象活動(dòng)；

B、閱讀具有感情色彩的文字時(shí)，能迅速即引起感情的反響；

C、能較深刻地領(lǐng)會(huì)語言文字所表達(dá)的本質(zhì)意義；

D、能體味語言文字的美；

E、憑借直覺，對(duì)語言文字的正誤優(yōu)劣有較強(qiáng)的辨析能力。

一個(gè)人上述幾種能力很強(qiáng)，說明他已經(jīng)具有敏銳的語感。語感敏銳的人，讀到“春天”這樣的詞語，頭腦中就會(huì)自然出現(xiàn)與下面的畫面相類似的形象——朝陽里，初春的草叢中或樹枝上冒出幾片嫩綠的毛乎乎的葉子，上面滾動(dòng)著幾滴晶瑩的露珠??使人感到一種驚喜和一種振奮。語感敏銳的人能深切地感受到所讀文章作者的思想感情。語感敏銳的人，對(duì)于運(yùn)用得稍不恰當(dāng)?shù)脑~語雖可能一時(shí)說不清道理，但會(huì)立刻覺得不舒服，不協(xié)調(diào)，甚至如骨鯁在喉，非得設(shè)法換上更恰當(dāng)?shù)脑~語不可。因而，語感是一種綜合的語文能力，也是語文素養(yǎng)的體現(xiàn)。這種能力和素養(yǎng)培養(yǎng)靠“架空分析”，靠字詞“訓(xùn)詁”，靠“填括號(hào)”的所謂練習(xí)，靠“題海遨游”是沒有什么用的，而要靠教師科學(xué)的，藝術(shù)的，充滿感情的誘導(dǎo)，靠學(xué)生充分的閱讀、品味，一定量的作文實(shí)踐體驗(yàn)才可能獲得。

郭沫若先生曾說過：“語感如水到口，冷暖自知??這種敏感的培養(yǎng)，在兒童時(shí)代的教育很重要。在語感培養(yǎng)方式上，葉圣陶先生“要求語感的敏銳，不能單從語言，文字去揣摩，而當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言文字上去”。單靠翻字典，就得不到什么深切的語感乃至語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中這些教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和新的教學(xué)理念，揭示了這樣一條真理“語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展一樣，‘單兵獨(dú)進(jìn)’的發(fā)展觀是片面的缺乏系統(tǒng)觀念的”，必然會(huì)導(dǎo)致這樣那樣的問題產(chǎn)生最終阻礙整體的發(fā)展，只有系統(tǒng)的整體協(xié)調(diào)的發(fā)展才能得到根本的發(fā)展，才能達(dá)到“可持續(xù)發(fā)展”的目的，學(xué)生形成了如上述綜合的語文素養(yǎng)，就體現(xiàn)了語文學(xué)科“工具與人文性的統(tǒng)一”性質(zhì)和教學(xué)效果就能使學(xué)生的語文能力在和諧的“人的整體發(fā)展”中得以增強(qiáng)，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。二

提高我們的語文素養(yǎng)，都離不開把語文文字包含的人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為我們的文化素養(yǎng)。當(dāng)前，不管是實(shí)驗(yàn)區(qū)還是非實(shí)驗(yàn)區(qū)的教師都積極探索提高學(xué)生語文素養(yǎng)的方法和途徑形勢(shì)可喜可賀。但是我們必須看到，作為發(fā)展和提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，當(dāng)前的閱讀教學(xué)正潛伏危機(jī)。在當(dāng)代這樣一個(gè)電話逐漸代替私人書信，電視日益代替讀書看報(bào)的社會(huì)里，人們慢慢覺得，閱讀似乎沒有了什么意義。人們對(duì)閱讀的重要性開始懷疑，尤其對(duì)經(jīng)典閱讀的重視程序正在急劇下降，“閱讀危機(jī)”其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。

有一種文化現(xiàn)象值得注意：只要一提到意大利民族文化，人們就會(huì)很自然的聯(lián)想到但丁的《神曲》；提到日耳曼民族文化，人們就會(huì)想到歌德的詩歌劇作和貝多芬的音樂，由此可見，無論東方還是西方，世界各民族都有自己獨(dú)具特色的文化，都有一批受得起時(shí)間考驗(yàn)長(zhǎng)久不衰的經(jīng)典。丟掉民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，不僅是民族的悲哀，也是人類文化的損失。同理，語文課程要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，其內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)時(shí)代性，滿足社會(huì)實(shí)際需要的同時(shí)，必須加強(qiáng)經(jīng)典性，提高課程的力量。

作為民族的共同語教育，當(dāng)前我們的語文課程尤其要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，也就是需要大力加強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化的理解和吸收，創(chuàng)造和發(fā)展。這是因?yàn)樵诋?dāng)今世界上，語言都是民族語言，文學(xué)都是民族文字，任何一個(gè)民族的語言文字都不僅僅是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)或交際工具。在語文學(xué)科，民族文化主要表現(xiàn)為民族的文字文化和語言文化。語言文化，內(nèi)涵非常復(fù)雜，大致說就是指以語文文字為載體的精神遺產(chǎn)，具體體現(xiàn)為兩種類型，即文學(xué)和典籍。因此，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是加強(qiáng)文學(xué)和典籍方面的修養(yǎng)，這是把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化修養(yǎng)和素養(yǎng)的必由之路，這問題又在于人的文學(xué)方面的修養(yǎng)和典籍方面的修養(yǎng)是內(nèi)隱的，不像人的言語交際能力是外化的對(duì)象化的，可以通過一個(gè)外在的表現(xiàn)來進(jìn)行評(píng)價(jià)。也正是由于不易檢測(cè)評(píng)價(jià)的原因，文學(xué)方面修養(yǎng)和典籍方面的修養(yǎng)的培養(yǎng)在實(shí)際的語文教學(xué)中長(zhǎng)期不受重視。而舊有的應(yīng)試教育體系和語文考試模式，更為“不考就不教不學(xué)”的功利主義不斷滋長(zhǎng)和蔓延推波助瀾，它的直接負(fù)面作用就導(dǎo)致我們少讀經(jīng)典，甚至不讀經(jīng)典，這對(duì)提高語文素養(yǎng)是致命的一擊。

課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步提出，“應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀論著，調(diào)查梳理材料增強(qiáng)文化意識(shí)，學(xué)習(xí)探究文化問題的方法，提高認(rèn)識(shí)和分析文化現(xiàn)象的能力，吸收優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)，參與先進(jìn)文化的傳播”。這對(duì)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)來說，無疑是個(gè)標(biāo)本兼治的有力措施。

張隆華主編《語文教育學(xué)》中說：“閱讀從認(rèn)識(shí)文字符號(hào)開始，經(jīng)過大腦的分析綜合活動(dòng)，領(lǐng)會(huì)課文的意義，體會(huì)課文的感情，并憑借著課文練習(xí)閱讀的技能，從而發(fā)展閱讀能力。閱讀的方法有：朗讀、默讀、視讀。朗讀又叫吟誦性閱讀或品味性閱讀。就把無聲的文字化作有聲的語言，把單純的視覺作用轉(zhuǎn)化為視覺、運(yùn)動(dòng)覺、聽覺的綜合作用，從而加強(qiáng)對(duì)書面語言的理解和掌握。默讀，又叫潛語讀，其特點(diǎn)是視覺反應(yīng)文字迅速，發(fā)音器官動(dòng)作輕快，聲音微弱無聽覺感受；大腦借助手的動(dòng)作進(jìn)行快速的信息加工。視讀，又叫直接閱讀或速讀。其特點(diǎn)是，大腦對(duì)通過視覺反映的文字信息直接進(jìn)行處理，口耳都不參與活動(dòng)。三

要想使學(xué)生學(xué)好語文，提高語文素養(yǎng)就必須積極培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的興趣。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，深入思考，甚至可以達(dá)到廢寢忘食的境地；沒有興趣的學(xué)習(xí)就會(huì)變成一種苦役。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。語文學(xué)習(xí)興趣是指向語文學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)對(duì)象的積極心理傾向，是推動(dòng)語文學(xué)習(xí)強(qiáng)大動(dòng)力。

（一）語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

1、引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)的自覺性

2、引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)認(rèn)清學(xué)習(xí)語文的重要意義

3、努力使教學(xué)有新意，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力

4、注意感情的培養(yǎng)，以情激趣

5、培養(yǎng)學(xué)生廣泛的好奇心

6、通過美感激發(fā)學(xué)生的興趣

7、讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)學(xué)習(xí)

8、課內(nèi)語文學(xué)習(xí)要與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合（二）激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣的具體方法：

1、設(shè)疑法，以此激起學(xué)生的積極思維和求知欲望，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)問題有疑惑想不通而又說不出來的時(shí)候，及時(shí)啟發(fā)他。

2、懸念法，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一種關(guān)切的心情，就像章回小說中的“欲知后事如何，且聽下回分解”一樣。使關(guān)切的心情變成學(xué)習(xí)的興趣。

3、感染法，在教學(xué)中教師應(yīng)通過深入發(fā)掘課文蘊(yùn)含的感情，使學(xué)生從中受到感染，吸引學(xué)生從而產(chǎn)生興趣。

4、激勵(lì)法，心理學(xué)認(rèn)為，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，應(yīng)以鼓勵(lì)為主。多表揚(yáng)，多鼓勵(lì)，可以更好地激起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

5、點(diǎn)撥法，啟發(fā)學(xué)生思考，盡可能上學(xué)生自己找出正確答案。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，而且也可以鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

6、誘導(dǎo)法，就是通過采用適當(dāng)?shù)姆椒右哉T導(dǎo)，把學(xué)生其它方面的興趣吸引到語文學(xué)習(xí)上來。

7、有得法，學(xué)習(xí)能夠有所得，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和興趣。

8、間接法，利用與語文學(xué)習(xí)有關(guān)聯(lián)的能引起學(xué)生興趣的間接事物，來引發(fā)其對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。

9、反饋法，在教學(xué)中把學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，獲得的成績(jī)及時(shí)反饋給學(xué)生，可以激發(fā)學(xué)生的自豪感和求知欲。

10、競(jìng)賽法，適當(dāng)開展一些競(jìng)賽活動(dòng)，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣的有效手段。四

良好的語文習(xí)慣對(duì)提高語文素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。良好的語文習(xí)慣有益于人們的身心健康，有助于形成正確的思維方式和良好的思維品質(zhì)。這種習(xí)慣對(duì)語言功能的發(fā)展，語文規(guī)范的形成，語文能力的提高都會(huì)起到直接的作用。

（一）培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣，主要有下列一些有效的做法：

1、建立教學(xué)常規(guī)，優(yōu)秀的語文教師，都在教學(xué)之初用一段時(shí)間，重點(diǎn)建立教學(xué)常規(guī)，為學(xué)生規(guī)定一定的學(xué)習(xí)語文的規(guī)矩，如語文課上怎樣讀書，怎樣提問，怎樣回答??每個(gè)老師制定的項(xiàng)目不同，但目的是一個(gè)建立良好的課堂教學(xué)秩序，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。

2、教給學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)化訓(xùn)練

培養(yǎng)良好的語文習(xí)慣，先要有一定的程序和方法，再加以強(qiáng)化訓(xùn)練，例如，培養(yǎng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣，教師在指導(dǎo)預(yù)習(xí)的步驟和方法，逐步形成一定的思維方式，達(dá)到自動(dòng)的程度，這樣，預(yù)習(xí)的習(xí)慣就養(yǎng)成了。

3、在培養(yǎng)語感上下功夫

語感是人們對(duì)語言符號(hào)的一種直覺，是一種高級(jí)的語言定勢(shì)。無論是理解語言還是運(yùn)用語音文字表達(dá)，語感都是極其重要的。

4、嚴(yán)格要求，堅(jiān)持不懈

良好的語文習(xí)慣不是短時(shí)間就能培養(yǎng)起來的，不良的語文習(xí)慣也不是短時(shí)間就能改變的，因此需要時(shí)間嚴(yán)格要求，作堅(jiān)持不懈的努力。

（二）培養(yǎng)的具體方法有：

1、提高自覺性

2、嚴(yán)格要求

3、反復(fù)訓(xùn)練

4、典型激發(fā)

5、教師的示范作用

以上原則性方法的運(yùn)用，在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中有較多的體現(xiàn)。而且我們還可以創(chuàng)造出更多更具有效的方法。只有這樣我們才能創(chuàng)造豐富的課堂和課后精神生活，促進(jìn)我們的全面發(fā)展，只有這樣我們才能為終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，也只有這樣，語文課程的工具性和人文性的統(tǒng)一才得到較好的體現(xiàn)，從而提高語文素養(yǎng)。不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的學(xué)習(xí)過程中。

第五篇：怎樣提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

怎樣提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

教育部制定的全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)指出，語文教育要達(dá)到的目的是“使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。語文素養(yǎng)是指以語文能力為核心，是語文能力和語文知識(shí)、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)融合。語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力，而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力和一定的語言文化積淀。語文素養(yǎng)是整合的、能促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的語文素質(zhì)。語文素養(yǎng)這一時(shí)代性的概念的產(chǎn)生，是素質(zhì)教育發(fā)展的必然結(jié)果。要全面提高民族的綜合素質(zhì)，就要全面促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，這將成為廣大語文教育工作者的共識(shí)和不懈追求。怎樣才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢?

一、深入教材，引領(lǐng)學(xué)生直接體驗(yàn)教材中作品的人文內(nèi)涵。

隨著新課程的改革，課程中所選擇的每個(gè)語言教學(xué)素材，都富有豐富的人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。這就要求教師在教學(xué)中要重視教材對(duì)學(xué)生“思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣”的培養(yǎng)，加深、加強(qiáng)人文性、情感性的熏陶和感染。

首先，積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在解讀教材作品的過程中，直接體驗(yàn)作品中的人文內(nèi)涵。“情感是語文教學(xué)的根”。在教學(xué)過程中，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，挖掘作品中的人文精神，整合課程素材，熔鑄自己的教學(xué)情感，營(yíng)造良好的情境氛圍，為學(xué)生理解作品，直接參與情感體驗(yàn)打開方便之門。如在上《園明園的毀滅》一文時(shí)，要充分地利用了作品自身所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，在教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘和創(chuàng)造，利用多媒體來有機(jī)整合與文本相關(guān)的文史材料，圖文并茂，音像共存，在背景音樂的襯托下，由淺入深，層層推進(jìn)，在教師范讀，學(xué)生朗讀的過程中進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，以此來激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中生成知識(shí)，增進(jìn)能力，促進(jìn)愛國(guó)情感的形成。

其次，教師要用欣賞的目光看待教材。如果教師自身對(duì)教材研究不透，對(duì)教材內(nèi)容采取不接納的態(tài)度，很難運(yùn)用教材啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生去感知、體驗(yàn)。因此，教師要以發(fā)現(xiàn)者的心態(tài)和精神去關(guān)注每一篇作品，用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)作品所構(gòu)建的豐富而優(yōu)美的語言世界，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會(huì)作品的文字美。這樣能直接培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情操，更能直接培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，讓學(xué)生受到美的熏陶。在教學(xué)中，進(jìn)行多種形式的表情誦讀，展現(xiàn)作品描寫的形象，抓住作品中有一定內(nèi)涵的詞句和“傳神之筆”進(jìn)行整體的感悟，落實(shí)語言文字的綜合訓(xùn)練，從多維度提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、在大量的閱讀中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

前蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡姬也說:“閱讀在孩子生活中起著重要的作用，童年的書幾乎可以記一輩子，影響孩子進(jìn)一步的發(fā)展。”確實(shí)如此，閱讀帶給人的力量是巨大的，它能拓寬知識(shí)面，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和思想情趣，從根本上提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。正如王元驤所說:“沒有任何其他意識(shí)形態(tài)對(duì)于人所產(chǎn)生的影響像文學(xué)作品所喚起的審美體驗(yàn)?zāi)菢樱拐麄€(gè)心靈

都得到如此深刻的觸動(dòng)，產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的影響，獲得如此全面的滋養(yǎng)。它在人們精神上所產(chǎn)生的綜合效應(yīng)，決不是一般的知識(shí)傳播、道德教育和娛樂消遣所能企及的。因此，語文教師不能只是滿足于把自己的知識(shí)傳輸給學(xué)生，最重要的是給學(xué)生以良好的引導(dǎo)和影響，讓他們開闊視野，不滿足于把眼光盯在有限的課本知識(shí)上，而是自覺地進(jìn)行力所能及的涉獵，在廣闊的天地里汲取豐富的語文養(yǎng)料。通過大量的閱讀，讓學(xué)生感受那純凈的文學(xué)，促進(jìn)心靈的感悟、思想的凈化，為學(xué)生打下”精神的底子“。在一個(gè)個(gè)美麗的時(shí)刻，用人類文化的精品滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，讓閱讀成為孩子們”詩意棲居的家園“。語文課只有建立在閱讀的背景下，才能真正高效高能，走向成熟。

三、實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。

新課標(biāo)指出:”語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。“圍繞這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)又進(jìn)一步指出:”語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。"

在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，尋找與文中的生活相似體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣往往會(huì)起到事半功倍的效果。生活是個(gè)大課堂，它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R(shí)地把現(xiàn)代社會(huì)生活中的一些生活場(chǎng)景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(也就是把社會(huì)生活輻射進(jìn)課堂)。那么他的教育效果比單純說教的效果不知要好上多少倍。養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力還要充分利用社會(huì)資源，將課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、教材與社會(huì)生活充分結(jié)合起來，讓學(xué)生走出教師的范圍、走出教材，走出課堂，在社會(huì)實(shí)踐中獲取知識(shí)，形成能力，從獲取知識(shí)的角度，引導(dǎo)學(xué)生圍繞新學(xué)的語文內(nèi)容去廣泛收集信息，通過圖書館、閱覽室查閱資料，還可通過觀察、調(diào)查了解等手段收集與課文內(nèi)容有關(guān)的材料。這樣做既可通過收集來的信息幫助理解課文內(nèi)容，還擴(kuò)大了知識(shí)面。

既然實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，那么我們教師也必須轉(zhuǎn)變處處以教者自居的角色，做學(xué)生的朋友，參與到實(shí)踐活動(dòng)中來，做學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)者、協(xié)作者。要做到這一點(diǎn)，我們就要處處做學(xué)生實(shí)踐的有心人，多留心觀察周圍的事物，多學(xué)習(xí)有關(guān)資料以拓寬自身的知識(shí)面，多動(dòng)腦筋為學(xué)生的實(shí)踐出主意，想辦法，與學(xué)生共同實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決問題，真正起到實(shí)踐的效果。

當(dāng)然，語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，它不僅蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和文化底蘊(yùn)，還具有獨(dú)特的學(xué)科性質(zhì)，即工具性、綜合性、基礎(chǔ)性。因此指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力、創(chuàng)造能力，提高認(rèn)識(shí)水平，發(fā)展個(gè)性，使學(xué)生成為21世紀(jì)社會(huì)需要的具有較高的語文素養(yǎng)與健全人格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才是義務(wù)教育階段學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，也是每個(gè)教師必須要作好的工作。