第一篇：伯牙絕弦讀后感

篇一

我們幾天前學習了感動《伯牙絕弦》這篇文章，開始我對這篇文言文并沒有任何感覺，可是當我在明白這篇文章的意思，并反復讀過后，我對這篇文章有了濃厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽。”這一句開始并沒有感覺到有什么作用，可是當我仔細思考后，我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長。

我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的，所以繼續往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在讀過老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過喜好聽別人奏樂 而已，可是卻能聽懂邊，連音樂家都難以真正理解的《高山流水》。

這說明了鐘子期一定也是音樂奇才，也說明音樂這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”時，我感動得差點落下眼淚。因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來祭奠他的知音，為鐘子期創作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個知音的路。

可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來悼念這位難得的知音。或許這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來發泄，用不彈琴來忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無價，知音難遇。我小小的心中充滿了感動與對未來的期待……

這多半是課堂之上的成就。結尾是課下續寫完成的，但從情感上來看，我沒有感覺到生硬與牽強，秋天的心中滿是對鐘子期和俞伯牙的感動與崇拜。這樣的語文學習，對于他，這不只是學習一篇文言文，更是一次美麗的人生際遇，他在把自己當作文中的一個人物，他覺得事情的結局還有N個選擇，但是伯牙的選擇仍然是最具有震撼力的。語文之于一個孩子的成長，真的是功德無量的呀!

篇二

這篇文章主要講的是：俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再彈琴了。

我很了解他的這種心情，因為我也想找到我自己的知音，我的手風琴已經練到八級了，可是還是沒有遇到我的知音，我好傷心呀。

俞伯牙學琴時還有一個小故事呢，這個故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學琴，可是他彈得音準了，卻沒有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來接他，他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來比喻知音難覓了。

讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀!

篇三

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

主要內容：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽辨琴聲。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河!” 無論伯牙彈琴的時候心里想到什么，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有他的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再彈琴。

心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺得他應該繼續彈親繼續尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個對朋友誠心誠意的人。

第二篇：《伯牙絕弦》讀后感

《伯牙絕弦》讀后感

《伯牙絕弦》讀后感1

我們幾天前學習了感動《伯牙絕弦》這篇文章，開始我對這篇文言文并沒有任何感覺，可是當我在明白這篇文章的意思，并反復讀過后，我對這篇文章有了濃厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽。”這一句開始并沒有感覺到有什么效果，可是當我仔細思考后，我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原由，而且交待了本件事情的人物及他們的特長。

我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的，所以繼續往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在讀過老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過喜好聽別人奏樂 而已，可是卻能聽懂邊，連音樂家都難以真正理解的《高山流水》。

這說明了鐘子期一定也是音樂奇才，也說明音樂這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”時，我感動得差點落下眼淚。因為他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來祭奠他的知音，為鐘子期創作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個知音的路。

可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來悼念這位難得的知音。或許這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來發泄，用不彈琴來忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無價，知音難遇。我小小的心中充滿了感動與對未來的期待……

這多半是課堂之上的成就。結尾是課下續寫完成的，但從情感上來看，我沒有感覺到生硬與牽強，秋天的心中滿是對鐘子期和俞伯牙的感動與崇拜。這樣的語文學習，對于他，這不只是學習一篇文言文，更是一次美麗的人生際遇，他在把自己當作文中的一個人物，他覺得事情的結局還有N個選擇，但是伯牙的選擇仍然是最具有震撼力的。語文之于一個孩子的成長，真的是功德無量的呀!

《伯牙絕弦》讀后感2

琴斷心斷，心琴本為一體，伯牙子期也本為一體，若分開其中一方，必定無法再彈。如果在生活中沒有一個能真正理解自己、體貼自己的知音，那么在這世上會很難過。正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期一樣的朋友相伴，我一定會好好珍惜他這個知音。當然，如果換做我的知音失去了，我當然也會心碎，從此隱居山林，再也不想觸碰與知音有關的東西。

《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的第一篇課文。第八單元主要是讓我們感受藝術的魅力。讀了這組課文，讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切，深受啟發，也應正了海頓說的那名話：“藝術的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

伯牙絕弦，所喻示的是一種真知己的境界。伯牙想到什么、彈到什么，子期都能答出來，而且子期等到伯牙彈完一首曲子，他就真心的夸贊或鼓勵他。伯牙琴技出神入化，子期欣賞水平同樣高超，只有子期能真正聽懂他琴里的故事和情感，并不是所有的人都能這樣心心相通。伯牙與子期的交友真情成了千古典范。通過讀這篇文章讓我知道了：知音難求。純真友誼的基礎是理解，一句話“高山流水覓知音，千古知音最難覓。”

學習了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因為失去了知音，就放棄了他的藝術生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺得他應該繼續彈親繼續尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個對朋友誠心誠意的人。

課文主要講述了伯牙很擅長彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨。”伯牙心里想到河流，鐘子期說：“好極了！這琴聲宛如奔騰不惜的江河。”伯牙所想的鐘子期一定會知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛的琴摔碎了，終生不彈琴！

《伯牙絕弦》讀后感3

琴斷心斷,心琴本為一體,伯牙子期也本為一體,若分開其中一方,必定無法再彈.如果在生活中沒有一個能真正理解自己、體貼自己的知音,那么在這世上會很難過.正所謂“高山流水覓知音,千古知音最難覓”,我如果有像子期一樣的朋友相伴,我一定會好好珍惜他這個知音.當然,如果換做我的知音失去了,我當然也會心碎,從此隱居山林,再也不想觸碰與知音有關的東西.

《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的第一篇課文.第八單元主要是讓我們感受藝術的魅力.讀了這組課文,讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切,深受啟發,也應正了海頓說的那名話：“藝術的真正意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.

伯牙絕弦,所喻示的是一種真知己的境界.伯牙想到什么、彈到什么,子期都能答出來,而且子期等到伯牙彈完一首曲子,他就真心的夸贊或鼓勵他.伯牙琴技出神入化,子期欣賞水平同樣高超,只有子期能真正聽懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能這樣心心相通.伯牙與子期的交友真情成了千古典范.通過讀這篇文章讓我知道了：知音難求.純真友誼的基礎是理解,一句話“高山流水覓知音,千古知音最難覓.”

學習了《伯牙絕弦》這篇課文,我感到非常的惋惜,伯牙只因為失去了知音,就放棄了他的藝術生涯,失去信心,從此精神一蹶不振,決不彈琴.我覺得他應該繼續彈親繼續尋找知音,雖然這樣,但是他的精神是可貴的,他是一個對朋友誠心誠意的人.

課文主要講述了伯牙很擅長彈琴,琴藝很高超,而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力,伯牙彈琴,心里想著高山,鐘子期說：“好啊,你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨.”伯牙心里想到河流,鐘子期說：“好極了!這琴聲宛如奔騰不惜的江河.”伯牙所想的.鐘子期一定會知道,子期死后,伯牙很悲痛,覺得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了,于是把心愛的琴摔碎了,終生不彈琴!

《伯牙絕弦》讀后感4

看著身邊這些阿諛奉承的人，我感到了無比的厭惡。自少年一舉成名之時，我的身邊總是會圍繞著這樣那樣的人，他們總是會來稱贊我的琴聲是多么的美妙，可是他們之中卻無一人能真正聽懂我琴聲中所蘊含的情緒，罷罷罷，我還是拿著我心愛的琴找個無人的地方去演奏吧。

我獨自一人來到了山上，找了一片空曠的地方坐下來，隨即開始彈奏起來。我剛一抬頭便望見了高聳入云的`山峰，我為這此情此景而深感震驚，便把這情景融入到了歌曲之中。”嗨，老兄啊，你彈得可真好啊！聽你這首曲子，我的眼前仿佛出現了巍峨挺拔，直插云霄的山峰啊！“什么，我驚異地轉過頭來，只見一個衣著雖簡樸，雙目卻炯炯有神的小伙子背上背了一捆柴，看樣子是住在附近的樵夫吧。會是他嗎？我追尋已久的知己？正當我那懷疑的目光在樵夫身上打轉時，他卻好像看出了我的心思似的，身體微微前傾，雙手往前一拱，說道：”沒錯，正是在下。在下姓鐘，字子期，您也可以叫我子期。“這時，我無比的震驚，心想，原來這世界上竟還真有如此懂我的人！

在接下來的日子里，我經常與子期在一起談天說地，雖然我與他才相識了幾日，但我們卻像相識多年的老友一般。當然，我還是會彈琴給子期聽。當我心中想到奔流不息的江河時，他會說：”善哉！洋洋兮若江河！“當我心中想到徐徐的清風時，他會說：”善哉！徐徐兮若清風！“當我心中想到渺渺的炊煙時，他會說：”善哉！渺渺兮若炊煙！“當我……

歲月就這樣飛快的流逝著，直到有一天，有人告訴我，子期走了。我頓時痛哭流涕，不禁昏死了過去。在夢里，我看見了他變微笑邊向我揮手道別，那神情是如此的輕松自在。醒來后，我又看見了一堆虛情假意，對我噓寒問暖的人，我不禁又想起了子期，便將我心愛的琴摔碎，并且立下毒誓：終身不再彈琴。

后來，我隱居山林，每年清明或心情煩悶的時候，我都會去子期的墓前，順便帶上一壺”陳年醉“。

《伯牙絕弦》讀后感5

“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈，摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！”這短歌出自明代小說家馮夢龍的《警世通言》，指的是俞伯牙在鐘子期墳前摔琴祭知音的故事。《伯牙絕弦》主要講了春秋時代琴師俞伯牙與知音鐘子期建立了深厚的友誼，鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，再也不彈琴。文中子期和伯牙蕩氣回腸的友誼令人感動，但我覺得伯牙不應該絕弦。

看，文中第一句提到“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”這句話指出，伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙之所以能遇到知音，正是因為他的琴聲扣人心弦。知音和琴師互憐互賞，才造就了一段千古流傳的佳話。倘若伯牙終身不彈琴，世上就少了一個技藝高超的琴師，少了一段優美絕倫的音樂。對于熱愛音樂的鐘子期來說，他不僅不會感到欣慰，也許還會為伯牙做出如此決定而感到悔恨。

瞧，文章末段說：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”仔細點像，我覺得伯牙的想法有點極端。世界這么大，能有鐘子期這樣的知音，就必有其他懂伯牙的人。伯牙完全可以繼續通過琴聲，去尋找知音，創造音樂。這樣一來，不僅能解脫自己，還能用音樂感染別人，陶冶別人的情操。這樣不是一舉兩得嗎？

再者，我覺得伯牙的做法不理性。在他成名之前，一定摔過不少跟頭，花過比別人更多的心血。好不容易才練就了爐火純青的琴技，這時候放棄夢想，不是有點可惜嗎？而且，人生不像林黛玉，不會因為多愁善感而風情萬種。我們總不能因為一點地波折而悲觀厭世，日漸沉淪。伯牙這樣的做法的確有不妥之處。

就以上五個理由，我認為，在情在理伯牙都不應該絕弦。

第三篇：伯牙絕弦 教案

古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄托的心意，子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

《伯牙絕弦》教案

“伯牙鼓琴，六馬仰秣”是人們熟知的成語典故，出自《荀

子．勸學篇》：春秋時，琴家伯牙為楚王君臣彈奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求聲色之娛的楚王君臣不會欣賞，無動于衷。傷心的伯牙經過馬棚時，正在吃草的馬兒見到有人來了，一齊抬頭親熱的嘶鳴。伯牙見狀不由心動，說：“整個楚宮無人知曉琴藝，馬兒啊，難道你們懂嗎？”說罷就為馬兒彈奏一曲，并唱道：“琴藝高妙無知音，知音難覓奈我何！不見知音對誰彈，一曲彈罷自嘆息。”琴聲令馬兒仰頭傾聽而忘記了吃草。于是就有了后世這句“伯牙鼓琴，六馬仰秣”的成語。

“伯牙鼓琴，六馬仰秣”是人們熟知的成語典故，出自《荀

子．勸學篇》：春秋時，琴家伯牙為楚王君臣彈奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求聲色之娛的楚王君臣不會欣賞，無動于衷。傷心的伯牙經過馬棚時，正在吃草的馬兒見到有人來了，一齊抬頭親熱的嘶鳴。伯牙見狀不由心動，說：“整個楚宮無人知曉琴藝，馬兒啊，難道你們懂嗎？”說罷就為馬兒彈奏一曲，并唱道：“琴藝高妙無知音，知音難覓奈我何！不見知音對誰彈，一曲彈罷自嘆息。”琴聲令馬兒仰頭傾聽而忘記了吃草。于是就有了后世這句“伯牙鼓琴，六馬仰秣”的成語。

第四篇：伯牙絕弦教案

伯牙絕弦

教學目標：

1、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

2、讀準字音，讀通課文，能借助注釋理解詞句意思。

3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學過程：

一、揭題引入

今天，我們一起來學習一則發生在兩千多年前春秋時期的故事。誰來讀讀課題。

二、整體讀文

1、自由讀，反復讀，一直把課文讀順口，第一次讀古文有什么感覺

2、教師范讀，讓學生一句一句跟讀，注意引導學生感受文言文的節奏

3、再練讀，讀出感覺，讀出味道來

4、指名讀，教師隨機點評（我想請教一下）

5、再讀，讀出古文的韻味

三、品味文情

幾遍讀下來，我們一定知道，文章寫了兩個人，他們是伯牙、鐘子期（板書）

1、出示第1句，說說你對他們有什么了解？（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽）相機解決“善”、“鼓”的意思，讓學生明白學習古文的一種方法就是借助注釋理解

2、你從課文哪些句子看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

① 讓學生再讀課文，用筆劃出相關句子。

② 出示第二句，說說你是如何體會到的？

③ 指導朗讀，假如你就是鐘子期，當伯牙志在高山，你的腦海里浮現出怎樣的景象？（強調“峨峨兮若泰山”）

④ 你還能從哪個詞感受到？（善哉！相機解決“善”在文中的不同意思）當伯牙鼓琴，志在高山，你會怎么贊嘆？再齊讀。

⑤ 學了這一句，下面一句就不在話下了。當伯牙志在流水，你的腦海里浮現出怎樣的江河？用朗讀表現出來！

⑥ 伯牙是當時有名的樂師，他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，還會表現哪些場景？

⑦ 引導學生進行語言的拓展和運用，當“伯牙鼓琴，志在清風”，作為子期，會怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風）??教師可適當提示相應詞語。

3、高山也好，流水也罷，清風也好，明月也罷，無論伯牙彈什么，子期都能聽得懂，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。（投影出示）

① 你對這句讀懂了什么？哪個字的意思跟上文的“志”相似。（解決“念”“志”。）

② 你覺得這句話朗讀的重點應該放在哪個字上？讓學生讀讀這句。③ 再引導學生跟讀前面兩句。當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期就會贊嘆：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期就會贊嘆：“善哉，洋洋

兮若江河！”

④ 無論伯牙彈什么，子期都能聽的懂，這就是知音。

四、感受知音相遇之喜

1、投影出示故事背景：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下。雖然聽者眾多，他卻始終覺得無人真正懂得他的琴聲，所以獨自一人來到山間排遣內心的孤獨和寂寞。他卻萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫，竟如此懂得他的琴聲。

2、此時伯牙心情如何

3、此時的伯牙最想對子期說什么？（把你最想說的寫出來。）

4、是啊，琴聲也懂，心聲也懂，情懷更懂！這才是知音。

五、感悟知音離世之悲

1、伯牙和子期多么想像高山像流水那樣相伴相隨，他們約定來年在老地方再見。一年后，伯牙滿懷欣喜乘一葉扁舟如期而至。然而，然而等他來到去年相會的地方，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此時，高山默默，流水無語！站在墳前的伯牙多么想鼓一段琴給他的知音子期聽啊！于是他撥動琴弦，把千言萬語都化作琴聲。

2、播放悲戚音樂

3、你從音樂中感受到什么？

4、用課文中的句式來形容伯牙的琴聲。____哉，____兮若____！

5、是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊嘆：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，再也沒有人贊嘆：“善哉，洋洋兮若江河！”

6、出示第五句把伯牙此時的心情讀出來。

7、“絕”是什么意思？（斷絕）伯牙斷絕了什么？

8、再次齊讀這一句。

六、指導背誦

1．如此動人的故事，竟然短短不到百字，能不能把這段生動的文字記在自己的心上。（準備一下）

2．都記住了嗎？已經記在心頭的舉手。

3．指名背。相機評價（兩句話記在心頭了；厲害，四句記在心頭了；更厲害了！??）

4．齊背。

5．齊讀課題，下課。

第五篇：《伯牙絕弦》教案

伯牙絕弦

執教年級：五年級 執教教師：紀國一

教學目標：

1、能正確、流利、有節奏、有韻味地朗讀課文，能背誦課文。

2、能說出伯牙與子期間的“知音”關系，說出伯牙為何要絕弦。

3、能根據學習文言文的基本方法學習這篇古文，并能模仿相關古文句式練習說一說。

教學過程

一、課前活動

1、我們來做一個文字游戲，老師說一個“峨峨泰山 洋洋江河”，大家發現有什么特點？（AABC結構）你們也說幾個這樣的詞。（出示PPT）（）清風（）明月

（）楊柳（）炊煙（）芳草（）白雪（）春雨（）波光（）藍天

2、課件出示：徐徐清風

皎皎明月 依依楊柳 裊裊炊煙 萋萋芳草 皚皚白雪 綿綿春雨 粼粼波光 湛湛藍天

3、齊讀這些詞語

4、描寫了什么？（美麗的景物）

小結：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

二、回顧舊知

1、這學期我們學過一篇文言文《楊氏之子》。

2、我想問你們，學了文言文以后，你們覺得文言文和咱們平時讀的一般文章有什么不一樣？

小結：文言文語言簡精練，內容豐富，涵意深刻，常給人以“言有盡而意無窮”之感。

3、學過《楊氏之子》一文，你有什么好的學習文言文的方法介紹給大家呢？

1（A對照注釋，逐字理解。B聯系上下文，反復朗讀）

評價：很好。

過渡：今天咱們就“在注釋的幫助下，讀書百遍”來學習第二篇文言文。

三、檢查朗讀

1、有一個故事，千古流傳，令人吟誦至今。它就是我們今天將要學習的《伯牙絕弦》。

指板書，齊讀課題

這是一篇文言文，世稱為古文。我希望通過今天的學習，你們能夠喜歡古文，喜歡古文特有的味道。

2、課前我們已經讀了好多遍，請同學們再自由地、大聲地讀一遍古文，要求讀正確，讀流利。

3、讀通順、讀流利了嗎？指名讀。

4、文言文的朗讀跟現代白話文的朗讀不一樣，光讀正確、流利了還不行。古文起起伏伏，抑揚頓挫，我們要根據意思停頓，現在再自由讀一遍，要讀出文言文特有的節奏和韻味。

5、請一個同學讀。

指名一生讀課文。（該生讀得通順流利）

6、真是不簡單！老師沒有做任何講解，就能讀得這么通順，這么流利，而且很有文言文的節奏和韻味。

師：真好！我最欣賞她讀的三個地方。PPT “善哉，峨峨兮若泰山！洋洋兮／若／江河 伯牙／謂／世／再無知音 ”

7、現在放慢節奏齊讀課文，感受文言文的節奏和韻味。

四、整體感知、初解課文大意

1、理解題意

（1）讀得越來越有味道。俗話說，讀書百遍，其義自見。我們讀了這么多遍，那么文章的意思是不是自見了呢？好，考一考你們：PPT文章的題目——伯牙絕弦是什么意思？（伯牙斷絕了琴弦！）

2（2）、“絕”是什么意思？

（“絕”就是斷絕。）你怎么知道是斷絕的？（看注釋）非常好，已經能有意識地結合注釋來學習文言文了。

PPT一個人對一件事情不再抱有希望了，這叫（絕望）

兩個人不再交往了，這叫（絕交）那么“絕弦”是什么意思？（不再彈琴了。）那么“伯牙絕弦”是什么意思？（伯牙不再彈琴了。）

小結：我們解釋文言文時，不能機械地按照下面的注釋進行翻譯，有時要學會變通。變成我們現在能夠理解的、經常在用的表達方式來說。

（3）那伯牙是什么人呢？（楚國有名的音樂家，人稱琴仙）

原來是琴仙不再彈琴了，多可惜呀！伯牙為何不再彈琴了呢？ 看了課文，你就會知道的。

2、大致了解課文內容，初步感受“知音”。

（1）誰能對照注釋，聯系上下文，來說說伯牙絕弦的故事？注意要適當變通，缺少主語的句子千萬別忘了加上主語

（同桌商量一下，指名說。）

如果一個學生說得有錯，可以讓別的學生補充幫忙。

小結：古文啊，想翻譯得很準確，很難，能像同學們這樣變成自己的話說，已經很了不起了。

2、我們讀了這個故事，知道這個故事講了兩個人物，一個是（生齊說：俞伯牙）我們叫他伯牙更親切（師板書：伯牙），一個是（學生齊說：鐘子期），咱們叫他子期（師板書：子期）。

五、學習課文，初識“知音”

1、學習第一句

（1）同學們，我們來讀一讀第一句。PPT“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”你從這句話中讀出伯牙、子期各有什么特點？【貼板書】

（伯牙非常擅長彈琴，鐘子期非常喜歡聽伯牙彈琴。）（2）這里的“善”字怎么解？（擅長，喜歡。）“鼓”呢？（彈）

3（3）追問，你是怎么知道這兩個詞的意思的？（看注釋）真好，大家已經能有意識地結合注釋學習古文了。板書 善 鼓 聽（4）請生讀好這句話。

2、學習第二、三句。

(1）請同學們默讀古文，想一想，古文中的哪些句子在具體告訴我們“伯牙善彈琴，而子期善聽”，用筆勾畫出來。PPT 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

(2）有沒有注意這個“善”字在文章中出現了幾次？

四次。PPT“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”(3）每一次出現都是一樣的解釋嗎？

前兩個“善”都是善于，擅長的意思。后兩個“善”字相當于“好”的意思。

小結：我們看出來了，四個“善”字用法不一樣。古漢語中一個字有多種意思，這就叫一字多義。

(4）“哉”是語氣詞，相當于現在的“啊”，“善哉”就是“好啊”！（5）過渡：我們先來看這句，PPT “志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”默讀這一句，想想這為什么從這一句中我們能感受到伯牙善鼓琴，也能感受到子期善聽呢？

（因為伯牙在彈琴的時候心里想到了高山，曲子中彈出了高山的感覺，(師：果然善鼓)鐘子期就能聽出來是高山，說：“太好了，就像泰山一樣高大巍峨！”(師：果然善聽)A伯牙心中所想，你從中哪個字看出？PPT（志）請生讀好這句。

B當伯牙志在高山，此時鐘子期心中浮現出怎樣的泰山？PPT用四個字來形容。（高聳入云、氣勢磅礴、巍峨聳立等等）

CPPT善哉，峨峨兮若泰山請生讀子期說的話，讀出這樣的泰山。D子期短短的一句話，除了哉是語氣詞，還有一個，是哪一個？（兮）讀語氣詞時聲音要拉長。

E短短的一句話為何卻有兩個語氣詞？（子期聽了伯牙的琴聲不由自主地、發自內心地想贊嘆伯牙。）

F你理解得非常棒！我也忍不住要對你說一聲“善哉”！請你像子期一樣來贊嘆一下伯牙吧。

（6）同樣，后面一句大家應該也能讀懂啊！

PPT 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！” A何以看出伯牙善鼓琴，也能感受到子期善聽呢？

（伯牙彈琴的時候心里想到了流水，就彈出了流水）果然是伯牙善鼓琴呀！鐘子期就聽出是流水，說：“真棒啊！就好像江河一樣廣大！”)果然是子期善聽呀！

B當伯牙鼓琴志在流水，透過伯牙的琴聲，子期仿佛看到了怎樣的流水？PPT（仿佛看到了廣大無邊、波濤洶涌，無邊無際的流水！）

C于是子期就怎樣贊嘆?(PPT善哉，洋洋兮若江河！)讀出流水的寬廣。E真好。俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？請你充分發揮想象力！

F你們都是鐘子期，PPT當伯牙鼓琴志在清風，鐘子期曰（善哉，徐徐乎若清風！）

志在明月，鐘子期曰（善哉，皎皎乎若明月！）??

4、好個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期！伯牙彈什么，子期必能聽懂，這正是：

PPT“伯牙所念，鐘子期必得之。”

1）剛才有一個字意思和這個“念”字意思相近，你關注到了嗎？（“志”）觀察一下這兩個字，你們發現這兩個字的相同點了嗎？（都是心字底）這兩個字都表示想中所想，這就叫多字同義。

2）伯牙所念，鐘子期必得之，我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友啊！這就叫——（知音）

3）（板書：知音）不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在明月，志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是——

生：知音！讀好這句話。

5、背誦這幾句話。

1）聽了同學們的朗讀，老師也忍不住想讀一讀。PPT老師就讀描寫伯牙的句子，同學們讀一讀描寫子期的句子。

2）請個學生讀描寫伯牙的句子，其他學生讀描寫子期的句子。3）請生結合提示，背一背。

六、深入感受“知音---相遇相知：

1、好個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期！你們知道嗎，其實伯牙作為楚國最著名的樂師，他的琴技越來越高深，別人聽了只覺得好聽，卻沒有一個人能真正聽懂他的琴聲。這樣人聽后只會說什么？

――（太好了，太妙了，太棒了??

始終沒有人能真正聽懂他的琴聲，正所謂是“曲高和寡”呀！他的內心是多么的孤獨和寂寞呀！一次又一次地呼喚“知音呀，我的知音你在哪里呀！”

而伯牙和子期也只是一次偶然的相逢，PPT“一天，伯牙獨自一人來到山間排遣內心的孤獨和寂寞。他萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫，竟能如此懂他的琴聲！

2、此時的伯牙心情如何？（激動、興奮、驚喜）

3、我們不禁要問，一個山野樵夫怎么會有如此高的藝術修養？

相傳“鐘子期是一位非常有才華的人，為奉養雙親，隱居山林，不愿為官”

伯牙的心聲，子期懂；子期的心事，伯牙也懂得，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

我覺得不只是音樂方面的知音，他們已經是一對心靈上的知音，生活上的知音。

4、那樣能夠完全了解自己的知音，在我們的人生路上，如果能夠遇到，真是太難得了。現在讓我們再來讀一讀這段話，請同學們感受知音歡聚的那份融洽與歡樂。

（飽含深情地讀）前幾句

七、知音之死：

伯牙和子期多么想像高山流水那樣相伴相隨，他們約定，來年再在這里，這個老地方相見。一年之后，伯牙滿懷欣喜，乘著一葉扁舟而來，然而等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此時高山默默，流水不語。

PPT，“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

1、齊讀

2、破琴絕弦，終身不復鼓，這是何等的痛苦，何等的決心！伯牙怎么就會認為世再無知音了呢？（伯牙認為鐘子期是他的知音，除了鐘子期沒有人能理解他，他們之間已經建立了一種非常深刻的友誼，他們是一對心靈上的知音。子期死后，伯牙就覺得世界上再也沒有人來作他的知音了。）

3、子期死了，伯牙的心也跟著死了。這樣沉重的打擊，這無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種最為極端的方式表現了出來。（請生齊讀最后一句。）

4、在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。PPT短歌，老師讀：“憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土pou，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”

4、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，伯牙不由得會想，伯牙鼓琴，志在高山，再也無人能像子期那樣贊他——（善哉，峨峨兮若泰山！）

志在流水，再也無人像子期那樣去贊嘆——（善哉，洋洋乎若江河！）

5、現在唯一的知音也死了，在這里，伯牙“絕”的僅僅是琴弦嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

（他在斷絕琴的同時也斷絕了他在音樂道路上輝煌的前程！也斷絕了他的心弦！斷絕了希望。

還斷絕了他的快樂！

6、所有的快樂都隨著子期的離去而化為泡影！伯牙萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？

1、春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！子期一死，世再無知音，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳——PPT會背的學生背。

讓我們把它背下來吧！

3、這一段動人的樂曲后來成為我國十大古典名曲之一。而這段伯牙絕弦的故事，也千古流傳。

這正是： PPT相識滿天下，知心能幾人？

八、總結文言文的特點

本文只有短短的77個字，卻向我們講述了一個動人的故事。板書：言簡意深。

板書：

伯牙絕弦

言簡意深

伯牙 鐘子期

善鼓 善聽

知音 課文：

伯牙絕①弦

伯牙善②鼓③琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志④在高山，鐘子期曰：“善哉⑤(zāi)，峨(é)峨⑥兮⑦(xī)若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋⑧兮若江河！” 伯牙所念⑨，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂⑩世再無知音，乃破⑾琴絕弦，終身不復鼓。

注釋：

①絕：斷絕。②善：擅長，善于。③鼓：彈。④志：心里想。⑤哉：語氣詞，表示感嘆。⑥峨峨：高。⑦兮：語氣詞，相當于“啊”。⑧洋洋：廣大。⑨念 ：心里所想。⑩謂：認為。⑾破：摔。

資料鏈接：

俞伯牙、鐘子期是我國春秋時代人，據說俞伯牙是楚國有名的音樂家。關于他們二人成為知音的傳說，《呂氏春秋》《列子》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。”“鐘期久已沒，世上無知音。”明代作家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲的高妙或知心朋友。