第一篇：小學《伯牙絕弦》

第二十五課《伯牙絕弦》教學設(shè)計

【教學目標】

【基礎(chǔ)知識積累】會讀會寫文中出生的生字新詞，積累中華經(jīng)典詩文。

【方法與能力】背誦課文，能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

【情感與思想】積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

學法:采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法

【教學過程】

一、背景介紹

我們中華民族，是一個非常注重友情的民族，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。今天，我們就來學習這個故事。

伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問——天底下究竟有沒有知音？

二、初讀古文。

1、回憶我們五年級上冊學習的《楊氏之子》一課的學法，說說我們應(yīng)該用什么樣的方法來學習這篇古文效果會好一些呢？

教學提示：學習古文方法有兩點：一是要讀通，即要符合斷句的要求；二是要讀懂，即結(jié)合課文注釋理解古文的意思。這兩點是相輔相成，相互影響的。要求學生運用以前學過的方法來學習本課。

A、“借助注解來理解”古文是學習文言文的好方法；B、“聯(lián)系上下文來理解”；C、老師今天再向大家介紹一種方法，就是“借助現(xiàn)代漢語中的詞來理解”。譬如：封筆、絕交

2、學生讀課文，教師加以指導(dǎo)。

教學提示：根據(jù)學生讀古文的情況，可以判斷出學生在文中的哪些地方理解得不夠。以進行有針對性的引導(dǎo)。

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

三、理解課文的意思。

教學提示：結(jié)合注釋理解古文每一句話的意思，有不明白的地方可以討論交流，確實自己不能解決的，可以向老師求教。然后，學生用自己的話說一說故事的意思?？捎靡庾g的方法，也可采用意譯加直譯的方法。我知道的課文意思是：

四、讀中理解、讀中悟

文章的課題已經(jīng)讀懂了，我相信你們用上這些方法，自己就能把文章的意思弄懂。請你默讀文章，邊讀邊思考句子的意思你讀懂了那一句？

3、文中哪句話具體描寫了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”呢 ？請拿起筆吧它劃出來。

4、同學們，讓我們重溫2000多年前那一次難忘的相遇，請大家閉上眼睛，靜下心來，用心來聆聽伯牙的琴聲吧?。ㄅ錁罚?/p>

（1）伯牙席地而坐，他志在高山，揮指之間，蒼勁渾厚的琴聲在山間飄蕩。子期呀，你仿佛看到了怎樣的高山？于是，你情不自禁地高聲贊嘆----（2）當伯牙志在流水，轉(zhuǎn)軸撥弦，輕靈激蕩的樂曲在山間流淌。子期呀，你仿佛看到了怎樣的江河？于是，你情不自禁地高聲贊嘆------這句話中“善哉”用現(xiàn)在的表達方式可以說？（好啊、妙啊）這個“善哉”的“善”與上文的“善鼓琴、善聽”的“善”意思不一樣。我們能用自己的朗讀讀出來嗎？

6、伯牙善鼓琴，心里想著高山和流水，就能用琴聲表達出來，伯牙的心里想的僅僅是高山和流水嗎？他想用高山和流水表達什么呢？善聽的子期透過伯牙的琴聲，能聽得懂嗎？

子期從伯牙的琴聲中還聽出了伯牙希望自己有著山一樣的------，有著海一樣的-------。（志向、理想、意志、目標；胸懷、心胸）

7、這樣，伯牙心里想的，子期都能聽懂。這正是 “伯牙所念，鐘子期必得之?！?，這是心有靈犀一點通啊！像這樣心心相印，心心相通的兩個人，我們稱之為---------“知音”。

五、在絕弦中，體味知音難覓，唯有珍惜。

1、同學們，你們知道嗎，作為楚國著名的宮廷樂師，伯牙當時的境遇如何呢？請看下面的一段資料。（師述）

2、讀了這資料，讓我們再來看看，當伯牙你志在高山，鐘子期曰--------志在流水，鐘子期曰-------------

3、伯牙當時的心情怎么樣？（激動、興奮、驚喜）

4、因此，伯牙與子期一見如故，相見恨晚，他們多么希望他們倆能像高山流水一樣相伴相隨，永不分離。他們?yōu)I惜別，相約來年再見。一年后，伯牙帶著琴來找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。

（1）面對冰冷的墓碑，他想起了去年高山流水般心心相印的日子，他悲痛萬分，所以------（2）面對冰冷的墓碑，又會有誰能懂伯牙的心呢？于是，他大聲哭喊-----（3）面對冰冷的墓碑，伯牙內(nèi)心絕望，他覺得自己再也找不到像子期這樣的知音了，于是------

5、伯牙破琴絕弦，剩下的只是無邊的寂寞，留下的只有《伯牙絕弦》這個故事。讓我們再一次齊讀課文，能背的同學背下來。

6、千百年來，伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個故事還編寫了一首動聽的歌曲------高山流水。聽！

六、作業(yè)：搜集一些關(guān)于交友的名言

古今交友的名言名句“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。

2、聽著這千古絕唱，讀著這動人的故事，你感動嗎？面對伯牙，也許你想安慰他，也許你想贊美、鼓勵他，也許你還想到了別的，請將你的想法寫下來

：是呀，相識滿天下，知音能幾人？也許，我們無法遇到知音，或像伯牙和子期一樣曾經(jīng)擁有卻不幸失去，那么請你不要悲傷、不要哭泣，因為幸福在于過程。也許，我們會有幸尋覓到自己的知音，那么請你好好珍惜。）

3、千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，誰來說說？我們一起來讀一讀。

海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐 王維）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐 李白）莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(唐 高適)人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）

平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）

一、揭題導(dǎo)入

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

二、整體讀文

1．自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

2．再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

三、初解絕弦

1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導(dǎo)學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）

2．文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）

四、再解絕弦

（一）何為知音。

將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學生研讀課文后交流。

預(yù)設(shè)的幾個教學生成點：

1．四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。

2．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？

3．既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨??

4．引導(dǎo)學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

5．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙??子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學生以排比句的形式說句子。

6．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

（二）相遇相知。

1．伯牙當時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？

2．當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？

3．那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？

4．終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？

5．知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

6．知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

（三）知音之死。

無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

1．子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？

2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

3．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

五、深悟絕弦

1明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。

3．面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。

六、回味絕弦

人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

第二篇：伯牙絕弦（本站推薦）

推廣普通話宣傳口號

(1)國家推廣全國通用的普通話

(2)積極普及民族共同語，增強中華民族凝聚力

(3)愛國旗，唱國歌，說普通話

(4)四海同音，萬眾一心

(5)普通話：神州音，華夏情

(6)普及普通話，四海是一家

(7)面向現(xiàn)代化，推廣普通話

(8)積極普及普通話，齊心協(xié)力奔小康

(9)樹立語言規(guī)范意識，提高民族文化素質(zhì)

(10)推廣普通話，公務(wù)員要帶頭

(11)新聞媒體要成為推廣普通話的榜樣

(12)普通話是我們的校園語言

(13)我是中國娃，愛說普通話

(14)普通話： 情感的紐帶，溝通的橋梁

(15)說普通話，迎四方賓客；用文明語，送一片真情

(16)溝通——從普通話開始

(17)說好普通話，方便你我他

(18)說普通話，從我做起

(19)說好普通話，朋友遍天下

(20)普通話，使你我靠得更近

(21)普通話——時代的需求，時尚的追求

(22)普通話——讓生活更精彩，讓社會更溫馨

(23)普通話同青春攜手，文明語和時尚并肩

(24)文明語深入男女老少心，普通話融匯東西南北情

(25)心相印，語相通，共奔小康樂融融

(26)實現(xiàn)順暢交流，構(gòu)建和諧社會

推廣普通話的方針和政策

為了適應(yīng)改革開放、經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的需要，1986 年國家把推廣普通話列為新時期語言文字工作的首要任務(wù)，1992 年確定推廣普通話工作方針為“大力推行、積極普及、逐步提高”，在強化政府行為，擴大普及范圍，提高全民普通話應(yīng)用水平方面提出了更高的要求。

各民族語言平等共存，各民族都有使用和發(fā)展自己語言的自由。國家鼓勵各民族互相學習語言。使用少數(shù)民族語言進行教學的學校開設(shè)的漢語課程應(yīng)當教授普通話，少數(shù)民族自治地方需要使用漢語的場合要使用普通話。

正確處理普通話與漢語方言的關(guān)系，堅持社會語言生活主體化與多樣化相結(jié)合的原則，一方面使公民普遍具備普通話應(yīng)用能力，另一方面尊重方言的使用價值和文化價值。推廣普通話不是消滅方言，是使公民在使用方言的同時也掌握國家通用語言，并在正式場合和公共交際場合自覺地使用普通話。

推廣普通話工作基本要求

推廣普通話要努力做好四個重點領(lǐng)域的工作：第一，學校及其他教育機構(gòu)以普通話為基本的教育教學用語，城鎮(zhèn)學校和幼兒園要實現(xiàn)普通話成為校園語言。要把普及普通話的要求納入培養(yǎng)目標，納入管理常規(guī)，納入教師基本功訓(xùn)練，滲透到德智體美和社會實踐等各種教育教學活動中。要積極開展語言文字規(guī)范化示范校創(chuàng)建活動，培育一批普及普通話和語言文字規(guī)范化工作出色的示范學校。第二，黨政機關(guān)要率先垂范，把普通話作為公務(wù)用語，并督促和帶動全社會推廣普及普通話。公務(wù)員的普通話水平要達到規(guī)定等級。第三，廣播電視等新聞媒體要以普通話為基本的播音用語，播音員、節(jié)目主持人要成為全社會說好普通話的榜樣。第四，提倡商業(yè)、旅游、郵政、電信、鐵路、民航、金融、衛(wèi)生等行業(yè)以普通話為服務(wù)用語，鼓勵從業(yè)員工努力提高普通話水平。解放軍和武警部隊要以普通話為工作用語，幫助干部戰(zhàn)士努力提高普通話水平。

第三篇：《伯牙絕弦》說課稿

《伯牙絕弦》說課稿

《伯牙絕弦》說課稿1

我今天說課的題目是小學語文第十一冊第八單元的文言文《伯牙絕弦》。下面我從教材分析、學情介紹、教學目標、教學方法、設(shè)計理念和教學過程等六個部分來進行說明。

一、說教材分析

《伯牙絕弦》是篇文言文，安排這一內(nèi)容的目的，是讓學生感受文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學習文言文打下基礎(chǔ)；同時感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情以及體會音樂藝術(shù)的無窮魅力，本課在整組教材中起到了提綱挈領(lǐng)的作用。

二、說學情介紹

六年級的學生已經(jīng)學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學習方法的指導(dǎo)不是難點，而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學，讓學生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，讀好文章卻是一大難題。

根據(jù)以上教材特點和新課標理念，我確定教學目標如下：

1、知識與能力目標：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。

2、過程與方法目標：能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、情感態(tài)度價值觀目標：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術(shù)的無窮魅力。

教學重點為：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

教學難點為： 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

三、說設(shè)計理念

本節(jié)語文課會遵循語文新課標“以讀為本”的理念，通過多層次、多元化的朗讀讓學生借助注釋初步了解文言文大意，加強學法目標意識，注重培養(yǎng)學生的語文學習能力，充分多渠道地開發(fā)課程資源進行教學，讓學生在充滿語文味道的課堂中品味語言，在理解感悟中積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

四、說教學方法

運用“以讀代講”法， “”情境感悟“法，和”點撥引導(dǎo)法“.

五、說學習方法

采用”自讀自悟“, ”合作學習“滲透”讀，思，議，悟“等學法。

六、說課前準備

《高山流水》的樂曲、伯牙、子期的背景資料。

七、說教學流程

一讀：字正腔圓明大意

1、讀題，解”絕弦“

眾所周知，興趣是最好的老師，也是最佳的驅(qū)動力。上課伊始，我創(chuàng)設(shè)以下的情景，激發(fā)孩子們學習的興趣，喚起他們的意愿。有這么一個故事，它流傳千古，令人蕩氣回腸，因為它記載了人世間最美好最真摯的友情。它就是我們今天要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。（老師寫課題，強調(diào)”弦“的讀音寫法；點人讀課題，相機評價）。

2、試讀，教”學法“

學生試讀后，我采訪學生初讀文言文的感受，學生讀起來仍感覺比較吃力。古人云：”授之以魚，不如授之以漁?！坝谑俏乙龑?dǎo)學生回憶學習文言文的方法，教給學生閱讀的策略，采用老祖宗用了幾千年、最行之有效的方法--讀來學習這篇文言文。

3、疏通，明”大意“

我遵循讓學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的準則。指名讀通課文后，學生就會發(fā)現(xiàn)有些地方的斷句很明顯錯誤了。然后學生對照著注釋，看看讀懂了什么？讓孩子們帶著這些方法默讀課文批注，然后小組交流，全班交流。期間對一些特別難懂的字詞和句子重點引導(dǎo)。孩子在閱讀交流中初步感知了課文的大意。我用課件幫助學生畫好斷句，引導(dǎo)和幫助學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，從而解決了讀的難點。有了方法，難學的文言文就變得易學了，孩子對學好文言文也就有了信心。

二讀：抑揚頓挫品情味

在新課程背景下，文言文的課堂教學應(yīng)該是充滿語文味道的，本節(jié)語文課我主要通過換位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飛想象，深悟知音等活動突破教學重難點。

1、換位思考，初悟知音

因為故事離我們很遠，小學生要學生體會當中的知音情誼實屬不易。根據(jù)學情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，我引導(dǎo)學生進行換位思考：如果你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你會怎么贊嘆呢？引導(dǎo)學生將想象的內(nèi)容在全班交流，使學生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。接著我引導(dǎo)學生回到文本，讀相關(guān)的句子，聲情并茂地描述：真是知伯牙者，鐘子期也，子期能聽出琴音的內(nèi)容，更難得的是能猜出伯牙的心思，這就是知音?。∵@樣一點撥，學生在聯(lián)系生活實際換位思考的同時對知音就有了初步的領(lǐng)悟

2、研磨文字，品味知音

一堂充滿語文味的語文課堂必須引導(dǎo)學生對文本精妙之處深入推敲和潛心體悟?？紤]到六年級學生的學習情況，于是我讓學生默讀課文說出伯牙和鐘子期的知音關(guān)系，并讓他們交流收集到關(guān)于伯牙和子期的背景資料，接著問：你從哪里知道他們就是知音呢？請用橫線畫出相關(guān)的句子。學生找出相關(guān)的句子后，我順勢引導(dǎo)學生品味”善“、”所念“、”必得“等詞語的意思和在文中體現(xiàn)知音的精妙之處，學生通過品味字詞，結(jié)合文章背景資料，從而品到伯牙，子期之間的心靈相通。

3、放飛想象， 深悟知音

接著，我適時地播放古琴曲《高山流水》，讓學生閉眼欣賞，引導(dǎo)：你腦海里仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呀？伯牙是個出名的琴師，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什么呀？根據(jù)學生的回答，我設(shè)計了語言訓(xùn)練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會曰：善哉，（ ）兮若（ ）。學生練習用文中的句式說句子，從感性上理解”伯牙所念，鐘子期必得之。“此時教師小結(jié)：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是：”伯牙所念，鐘子期必得之。“這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。我繼續(xù)引導(dǎo)：那么多人懂音樂，伯牙為什么獨獨把子期當作知音呢？當聽到那些不著邊際的贊美時，你能體會到他的心情嗎？當時伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么呀？他一定在心中無數(shù)次呼喚，他呼喚什么？終于，伯牙遇到了知音鐘子期，伯牙又是一種怎么的心情？他一定會對伯牙說什么呀？這一系列的問題深化了學生對知音的理解。最后我說：知音歡聚你想那會是個怎樣的場面呢？用咱們的聲音來表現(xiàn)知音歡聚的融洽和歡樂吧！接著學生在輕快的音樂聲中讀書。這樣，學生在聽音樂想象和一系列的思考研讀的過程中不僅感受到了藝術(shù)的魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學難點”伯牙為何絕弦？“鋪下了情感的基礎(chǔ)。期間，我也利用句式善哉…發(fā)展學生的語言智能，有意地培養(yǎng)學生正確地理解和運用祖國語言文字的能力。

（四）回味絕弦，拓展延伸

音樂的熏陶感染對小學生的情感起著很大的作用，所以當學生還沉浸在知音歡聚的愉快氣氛中時，我配樂動情地描述：短暫的相遇讓兩人成為了知音，之后的離別又那么難舍，兩人相約在第二年中秋再相見，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到見面的日子，卻傳來子期染病死的消息。學生讀課文最后一個句子。我順勢引導(dǎo)：如果你就是俞伯牙，此時你的心情會怎樣？你會想什么？做什么呢？學生暢所欲言，接著我說：伯牙悲痛欲絕，是因為他鼓琴志在高山，再無人曰……志在流水，在無人曰……，所以……，學生在回味讀書的過程中重溫了知音相聚的快樂，同時也就更懂伯牙絕弦的原因，接著我拓展引導(dǎo)：孩子們，伯牙斷絕的只是琴弦嗎？他還斷絕了什么？同時，我引進了課外知識，子期死后，伯牙寫下的一首詩，配上悲慘的音樂，師生共讀，體會伯牙失去知音的悲痛心情和絕弦的極端行為，最后讓學生帶著自己的理解再讀課文的最后一句。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計升華了學生的情感，對文章的解讀也就更深了。

三讀：熟讀成誦促積累

另外，在板書設(shè)計上，我努力體現(xiàn)精煉、清晰的理念，板書條理清晰，美觀大方，幫助學生理清課文脈絡(luò)的同時也突出了課文的重難點。

設(shè)計特色

1、關(guān)注學生的主導(dǎo)地位。課堂上，充分調(diào)動學生的積極性，鼓勵他們大膽表達，讓他們成為學習的主人。

2、增強了學習目標意識。我注重對教材學法的指導(dǎo)，把”講教材“變?yōu)椤睂W閱讀“,讓學生學得更主動。

3、注重運用多媒體輔助教學，古色古香的課件和音樂把學生的情感帶到了充滿古文味道的課堂中。

4、追求”本色語文“和”以讀為本“的原則。課堂上扎實、有效地體現(xiàn)語文課所承載的內(nèi)涵，充分挖掘課程資源，培養(yǎng)學生的語文學習能力，讓學生在多元化的閱讀中品味語言文字的味道，使語文課堂教學更高效。

以上就是我說課的內(nèi)容，有說得不好的地方，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)和評委老師多多指教，謝謝

《伯牙絕弦》說課稿2

今天，借我們學科組五環(huán)跟進之機，白樹常老師和趙玉玲老師為我們展示了兩節(jié)精彩的同課異構(gòu)課堂教學。這兩位老師風格不同，白老師沉穩(wěn)老練，屬于內(nèi)熱型，趙老師生動活潑，屬于外熱型。他們課前精心準備，課上引導(dǎo)深入淺出，學生學得入情入境，課堂上異彩紛呈。

白老師的課：

1、對文本解讀深入，有自己獨特的見解，感情隨著語調(diào)的變化而變化，或激昂，或低沉，學生隨著老師的引導(dǎo)漸入佳境。

2、凸顯了語用教學。學習了新詞新語法等，老師引導(dǎo)學生練習運用。比如“善”字教學，引導(dǎo)學生說喜歡唱歌的叫“善歌”，喜歡跳舞的叫“善舞”?！岸攵胭馊籼┥健保龑?dǎo)生練習說句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若楊柳”等。

3、課堂節(jié)奏張弛有度，動靜搭配。課堂上，有自學，有互動，有寫話，有朗讀，這種有動有靜的節(jié)奏感很強，效果也很好。

趙老師的課：

1、層次性體現(xiàn)好，循序漸進，深入淺出。這種層次性體現(xiàn)在教學的每個環(huán)節(jié)當中。比如在善鼓善聽的句子中，先引導(dǎo)學生想象景物，練習表達，補充資料，體會知音難覓，再次感受相聚的歡樂，再去讀，就有了提升。

2、語文味道濃烈。趙老師引導(dǎo)學生抓漢字特點，體會語言之美，感受藝術(shù)之美，這也是本單元的重點?！扒佟弊痔幚?，抓字形特點去理解絕弦的意思；“善”字的引導(dǎo)時，也是從字形特點出發(fā)，張大嘴巴，美極了，妙計了。這些話說的合情合理，毫不矯揉造作，很自然得體。

3、整堂課淡化講解，突出朗讀，課堂上始終洋溢著朗朗的讀書聲。

兩位老師共同的問題是“兮”字的朗讀，這就是難點，是學生易犯錯的地方，但老師沒抓住，是不是應(yīng)該在范讀基礎(chǔ)上讓學生體會老師是怎么讀的，然后老師引導(dǎo)為了突出感情，要拖長音，放慢速度。這樣學生就知道怎么去讀了。

《伯牙絕弦》說課稿3

教學目標：

1、朗讀課文。背誦課文。

2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

3、:能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

4、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

教學重點：

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

教學時間：

一課時

教具準備：

課件

教學過程：

一、導(dǎo)入新課：

1、同學們，今天老師給大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭臉非?，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）

2、同學們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會稱他為——琴仙。而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內(nèi)心世界。（板書課題，齊讀）

二、初讀課文，把握節(jié)奏

1、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍。

2、指名讀文。

3、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美?，F(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏。

4、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏。

三、品讀課文，感悟內(nèi)涵

1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

⑴作為當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點？

⑵聯(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬@句話的理解。體會兩個“善”的意思。

[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴。有一天，伯牙乘著小船到了長江口。滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來。一首曲子還沒有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴。這個人呀就是鐘子期。就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案。

2、研讀課文的2至4句。

⑴四人小組合作學習，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么。

⑵匯報交流：

A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

① 談?wù)剬@句話的理解。

② 理解“善哉”這個詞語的意思。（表示贊嘆的意思）

③ 用贊嘆的語氣讀一讀這句話。

④ 此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮。子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向。（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導(dǎo)朗讀）

B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

① 談?wù)剬@句話的理解。

② 你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

③ 有感情的朗讀這句話。

⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？

① 出示詞語生讀。

② 現(xiàn)在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉—（引導(dǎo)學生說句子）

③ 好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。他們情投意合，這就是真正的知音。

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

遇到了知音，他的心情怎樣？

⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動。（齊讀課文的前4句）

〔過渡〕：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。

3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么。

⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話。

四、拓展延伸，升華情感

1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫下這樣一首短歌來悼念子期。我們一起來讀一讀。

3、此時。你一定已經(jīng)被這個故事打動了。就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章。

4、讀完這個故事，你想對伯牙說些什么？寫下來。

5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》。就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦。

五、板書設(shè)計

25 伯牙絕弦

俞伯牙 所念

知音

鐘子期 必得之

《伯牙絕弦》說課稿

一、說教學內(nèi)容

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

二、說教學目標

根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點:

知識目標:1)朗讀課文，背誦課文。

2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

能力目標:能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

情感目標:積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

三、說教學重、難點

教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

四、說教法、學法

教法: 運用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點撥引導(dǎo)法”。

學法:采用“自讀自悟”， “合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

五、說教學過程

(一) 故事引路，揭示課題。

(二) 初讀感知，體會韻味。

(三)深入探究，疏通文意

(四)拓展延伸，升華情感。

六、說設(shè)計思路

在教學時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學生全身心的投入到課文中。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，讓學生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文。在學生體會文章所表達的情感時，我適當?shù)匮a充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學生對課文思想內(nèi)涵的理解。整個教學過程，把聽，說，讀，寫有機的結(jié)合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。

我的說課到此結(jié)束。

《伯牙絕弦》說課稿4

教材簡析：

《伯牙絕弦》是人教版小學語文六年級第八單元的一篇精讀課文。它是學生接觸的第二篇文言文。講述了音樂家俞伯牙為悼念知音鐘子期而摔破古琴不再復(fù)彈的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情標準，它是東方文化之瑰寶。

學情分析：

文言文，時空跨越較大，學生存在著明顯的語言障礙，理解障礙。

教學目標：

知識：朗讀課文，背誦課文，了解祖國悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

能力：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

情感：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學難點：體會伯牙、子期之間真摯的友情。

教學方法

教法：運用“對比”法、“聯(lián)想”法和“資源整合”法。

學法：采用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學法。

設(shè)計流程：

一、反復(fù)誦讀，感觸知音之義

播放樂曲《高山流水》并告訴學生：文言文是我國悠久燦爛的文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。剛才聆聽的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進《伯牙絕弦》去打開這扇藝術(shù)大門，感受它的無窮魅力。

1、讀通詞句。

學生自由朗讀課文，把字音讀準確，句子讀通順。教師巡視指導(dǎo)，并有針對性地范讀。

2、讀懂意思。

在學生讀通課文的基礎(chǔ)上，針 對 學生的疑問：什么是絕弦？“志”、“兮”以及四個“善”字等分別是什么意思？教師指導(dǎo)學生根據(jù)注釋借用工具書、插圖試著疏通文意，初步感知知音之義。

3、讀出韻味。

文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節(jié)奏、韻味。

（1）指導(dǎo)停頓。學生自由讀文，教師指導(dǎo)學生結(jié)合文章的意思和自己的理解用“/”畫出停頓并練讀。再指名試讀，教師具體范讀指導(dǎo)。

（2）指導(dǎo)讀語氣助詞?！吧圃铡?、“兮”等詞在文中沒有實指表贊嘆，教師指導(dǎo)讀出贊嘆語氣。

此舉設(shè)計我意在抓住文言文的特點，通過逐層朗讀方法的指導(dǎo)教會學生學習文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節(jié)，發(fā)揮語言的音韻美，讓無聲的文字變?yōu)橛新暤囊繇?，讓聲音回在空中，韻味深入心中?/p>

二、展開想象，感遇知音之樂

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要?！毕胂笫侨祟悓W習和智力活動的翅膀，而文言文語言簡潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學生的理解障礙，促其與作者產(chǎn)生強烈的情感共鳴，豐富表象，并在表達中發(fā)展語言，我圍繞文本設(shè)計了三個有梯度的想象理解。

1、換位性想象——感兩“善”。

“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”我讓學生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術(shù)；讓學生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的贊嘆與常人贊美的迵異；讓學生從此時兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍群山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠的贊嘆。音畫合一，伯牙醉于藝術(shù)，感于子期；高山流水，千古絕彈，子期迷于伯牙。

2、借用式想象——解“念”“得”。

“伯牙之所念，子期必得之”，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導(dǎo)學生進行“借用式”的拓展和運用：伯牙的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景？子期分別是怎樣贊嘆的？師生分角色想象讀。

師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！

伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！

伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！

最后讓學生排比式地連讀，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。

3、聯(lián)想型想象——悟“知音”。

為了讓學生真正悟得知音之內(nèi)涵，實現(xiàn)從音樂知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導(dǎo)學生聯(lián)系生活經(jīng)驗想象。

伯牙和子期這一對知音終于相遇了，他們會干些什么呢？“他們一起探討音樂”“他們一起飲酒作詩”“他們一起上山砍柴”“他們一起說古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。

引導(dǎo)作為獨生子女的學生們聯(lián)想平時生活中當自己的行為、語言得到別人贊同和認可時內(nèi)心的愉悅從而體會伯牙子期相遇時的歡樂。

三、對比解讀，感失知音之痛

為了讓學生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用對比解讀的方法通過畫面的對比、音樂的對比及語感的對比，使學生視覺、聽覺和心理上產(chǎn)生強烈的沖擊，撥動學生的心弦。

1、畫面的對比：展示伯牙與子期相遇時形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫面后出示伯牙形只影單孤獨寂寞的場景。

2、音樂的對比：同時把相遇時的歡快樂曲換上悲傷的樂曲。

3、語感的對比：

（1）在歡快的樂曲中，愉悅的畫面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無數(shù)次忍不住在心里發(fā)出呼喚的知音終于找到了，面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的歡樂說不完的喜悅，終于有人在他鼓琴志在高山時說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終于有人在他鼓琴志在流水時說，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒了），伯牙鼓琴志在高山，沒有人說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒有人說，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟著（死了）。他覺得，樂曲彈得再好，也沒人能理解，彈琴還有什么意思呢？難怪他會破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。學生通過體會善鼓與善聽時愉悅心情從而讀出破琴絕弦時的悲愴。

（2）引導(dǎo)理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷弦的同時斷絕了什么”

（這樣設(shè)計意在讓學生在文本中悄無聲息地走一個來回，通過不同層面的對比，隨同伯牙一起見證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）

四、整合資源，感悟知音之妙

1、課文延伸。

出示明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中描寫伯牙在子期墓前的短歌，指導(dǎo)學生誦讀。

2、學生交流。

學生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。

3、教師推薦。

教師向?qū)W生推薦關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文。

題詩后 （賈島）

兩句三年得，一吟雙淚流。

知音如不賞，歸臥故山秋。

夏日南亭懷辛大 （孟浩然）

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

此設(shè)計我旨在通過資源整合，讓學生體會由知音衍生的音樂美、形象美、語言美、意境美，從而感受我國經(jīng)典的無窮魅力。

五、熟讀成誦，感懷知音于心

古詩文不但要立意，還要讓學生化言。把文字內(nèi)化成語言，把語言運用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學生熟讀成誦典存經(jīng)典這一環(huán)節(jié)。

1、積累名言名句。

學生自由誦讀并積累有關(guān)古今交友的名言名句。

2、運用名言名句。

學生自選以上名言、名句寫幾句話。

3、仿寫名言。

模仿以上名言形式仿寫一句名言并署上自己的名字。

至此，整節(jié)課將在古典詩文的浸潤中落幕，回顧整節(jié)課的設(shè)計，我始終本著以下三點原則來建構(gòu)。

（一）讀為串珠線

讀是打開語言文字這個神秘寶盒的金鑰匙，教學中我針對文言文的特點，通過多種形式、逐層深入的讀撥動學生心弦。初讀理解、讀中聯(lián)想、對比解讀、激情誦讀讓學生不知不覺走進了這個經(jīng)典，聆聽了這聲嘆息，見證了這種尋求，從而向往這份美好。

（二）知音為文本鏈

“知音”是隱藏在文本中的一條暗線，教學時我抓住關(guān)鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之?！边M行教學。通過感知音之本義，解知音之內(nèi)涵，悟知音之美妙，使學生獲得語言的感悟和對文意的逐層認識提升。

（三）琴為情感帶

境由心造，琴為心生。對于伯牙來說，琴，原來只是他另外一個自己，整節(jié)課我圍繞絕弦展開教學。課始引導(dǎo)學生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內(nèi)涵。

附：板書設(shè)計

伯牙絕弦

伯牙 鼓琴覓 子期

（心死） 知 音 （人死）

絕弦悼

《伯牙絕弦》說課稿5

【說教學內(nèi)容】

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【說教學目標】

根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標：

1、知識目標：

⑴ 朗讀課文。背誦課文。

⑵ 了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

2、能力目標：

能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

3、情感目標：

積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

【說教學重、難點】

1、教學重點：

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

2、教學難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

【說教法，學法】

1、教法：

運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”。

2、學法：

采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

【說教學過程】

一、揭題導(dǎo)入

二、初讀感知

讓學生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

三、初解絕弦

四、再解絕弦

環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。

五、回味絕弦

設(shè)計了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。

【亮點】

“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。

為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計了拓展練習，培養(yǎng)學生想象能力的同時，也訓(xùn)練了學生的語言表達能力。

課文簡說：

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！惫湃苏f：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

《伯牙絕弦》說課稿6

一、說教學內(nèi)容

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

二、說教學目標

根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點。

1．讀通課文：讀準字音，讀通句子。

2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。

3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文。

三、說教學重、難點

教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

四、說教學準備

《高山流水》的樂曲 自制課件

五、說教學方法

1、注意朗讀和默讀的訓(xùn)練，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內(nèi)容，體悟感情，增強語感。調(diào)動學生的情感積累和知識積累，在指導(dǎo)學生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓(xùn)練思維，要讓學生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應(yīng)的匯報交流活動。

2、理解課文內(nèi)容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此開課伊始要求學生首先將課文讀通順，讀出節(jié)奏，讀出感情，然后要結(jié)合已有經(jīng)驗，參照注釋，參看插圖，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容；之后入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情，最后背誦課文。

3、運用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學生感受藝術(shù)的魅力。

六、說教學過程：

一、導(dǎo)入新課

二、出示目標

1．讀通課文：讀準字音，讀通句子。

2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文。

三、初讀感知，讀通課文。

出示自學提示1

1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節(jié)奏。

2、學生自由讀----指名讀-----指導(dǎo)評價-----再讀（讀出節(jié)奏，讀出韻味）

四、自讀感悟，讀懂課文。

出示自學提示2

請再讀讀課文，借助注釋理解詞句的意思，用自己的話講講這個故事。

1、學生借助注釋理解詞句。

2、組織交流。重點指導(dǎo)四個善的意思。

3、用自己的話說說這個故事。

五、細讀品味，讀好課文。

出示自學提示3

伯牙是春秋時期楚國的一位著名的音樂家，而鐘子期只是一個靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關(guān)系？

從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音，劃出相關(guān)句子，認真體會。

1、學生自主學習，體會。

2、組織交流：

a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”

3、說話訓(xùn)練：

我也能體會伯牙的心聲：

4、拓展延伸：

⑴補充資料：

（2）說話訓(xùn)練：

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？

（3）拓展閱讀：

a、讀伯牙寫下的一首短歌

b、想象伯牙的心情

c、深悟絕弦

六、背誦課文，積累詩文。

七、作業(yè)布置

1、贊頌友誼的名言佳句

2、繼續(xù)收集有關(guān)伯牙和子期的小故事

《伯牙絕弦》說課稿7

一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情

(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂)

師：同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國的一個樵夫——鐘子期(板書)。

【評析】：資料引進與氛圍營造合二為一。古畫、古樂為學生營造了一個濃厚的學習古文的磁場，把學生帶入兩千多年前的春秋時期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對理解知音的含義，有舉足輕重的作用。課前，似不經(jīng)意，教師在營造古文氛圍的同時，讓學生走近了文中的兩位主人翁。一箭雙雕，善哉!

師：這節(jié)課我們要學習的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。(板書課題)指名讀課題。“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

師：“絕”是什么意思?(斷絕)

師：你是怎么知道的呢?(看注釋)

師：借助注釋或工具書，這是我們學習古文的一個重要方法。“絕弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)

師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了?，F(xiàn)代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個意思，應(yīng)該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。

師：理解了意思，我們再讀題。(生讀題)

【評析】：“絕”的理解巧妙、深入。第一個層次，從字面理解，提示學生“看注釋”是學習古文的重要方法。第二個層次，反其道行之，通過理解同類詞語的意思，推導(dǎo)出“絕弦”的深層意思是“不再彈琴了”。這個環(huán)節(jié)，語文的、文化的味道很足，奇哉!

二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

師：這是一篇文言文。請同學們打開課本第137頁，自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內(nèi)部的停頓。讀完了舉手示意。

師：讀這篇文言文，有什么感覺?(難讀，難懂)好吧，那老師先來范讀，大家認真聽。(師配樂范讀，生鼓掌)

師：謝謝同學們的鼓勵。誰能嘗試著讀一讀《伯牙絕弦》?其他同學注意，文中有兩個語氣詞，聽他讀準了沒有。(指生讀)真好，兩個語氣詞都念準了，我們一起讀兩遍——“哉”“兮”。

師：在讀文言文的時候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

師：大家已經(jīng)關(guān)注到停頓，誰再來讀一讀全文?其他同學注意聽，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)

師：好，你在用心體會停頓。文言文的一個字就是一個詞，要注意停頓。(師生接龍讀最后一句)

師：看來，要想讀好停頓，我們要準確理解文言文中關(guān)鍵詞語的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現(xiàn)了幾次?(生：四次)

師：分別是什么意思呢?

生：前兩個“善”是擅長的意思，后兩個“善”是好的意思。

師：文言文中，相同的字可以表示不同的意思?！吧圃铡笔鞘裁匆馑?(贊嘆、表揚)用我們現(xiàn)在的話可以怎么贊嘆?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂啊!)

師：把你們的贊嘆帶到文中。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

師：還有兩個字，都是上下結(jié)構(gòu)，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪兩個字嗎?(志、念)

師：不錯，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。誰再來讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關(guān)鍵詞語。(指兩名學生分別讀)

師：我們把上面三步結(jié)合起來，注意字音，注意停頓，注意關(guān)鍵詞語的讀法，自己試著按這三個要求練習朗讀。(生自由按要求練讀)

師：好，文章一共有五句。我們這樣讀，男同學讀第一句和最后一句，女同學讀中間三句。慢一點，輕一些，注意把握。

【評析】：朗讀指導(dǎo)層次清晰、有實效。文言文的組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節(jié)奏、氣勢，有著獨特的辭采之美、音韻之美、意境之美。這個環(huán)節(jié)，讀準字音，讀好停頓，讀好關(guān)鍵詞語，尊重學生的學情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語的意思，指導(dǎo)得扎扎實實。實哉!

三、品讀“情”——高山流水得知音

師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個詞嗎?(知音。板書)什么叫知音?

生：就是朋友。

師：朋友都是知音嗎?

生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

生：心心相印的朋友是知音。

師：還記得伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問?

生：這樣的兩個人怎么會成為知音呢?

師：是呀，這樣兩個身份、地位相去甚遠的人，是什么讓他們走到了一起?

生：是音樂。

生：是古琴。(板：琴)

師：伯牙擅長的是——(彈琴)，鐘子期擅長的是——(聽琴)。課文的哪句文言文是這個意思?(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)

師：伯牙和鐘子期擅長琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家?(生讀)還不夠明白，一個善——(鼓)一個善——(聽)，再讀，強調(diào)出“鼓”和“聽”。(指3名學生再讀)

師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——

師：對，愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。

【評析】：這是理解“文”第一個層次，通過“品讀”，整體感知伯牙和子期的關(guān)系是“知音”，很快抓住了全篇閱讀的基點、閱讀訓(xùn)練的落點?！爸簟笔恰盃恳话l(fā)動全身”的核心詞語。圍繞這個詞語，制造矛盾沖突，讓學生產(chǎn)生閱讀期待“這樣的兩個人怎么會成為知音呢”，了解愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。此外，在打通“文言文”與“現(xiàn)代文”的通道時，教者采用了逆向翻譯，先用現(xiàn)代文說，再用文言文對應(yīng)，降低難度，有利于提高學生的主觀能動性，培養(yǎng)學生對文言文的語言感覺。妙哉!

師：從哪看出來伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?請同學們默讀課文，找到相關(guān)的語句，勾畫下來。(生默讀、勾畫)

師：我們來一塊交流吧。

生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鐘子期必得之”看出來的。(課件出示此段)

師：看來你們讀懂了這幾句文言文，誰能用自己的話說說這幾句文言文的意思?

(生略)

師：據(jù)記載，當年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入?，F(xiàn)在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧!

師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期聽懂了，善聽的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂，感受音樂，想象)

師：大家都沉醉了，音樂真是流淌心聲的藝術(shù)

。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢磅礴的，還是挺拔險峻、高聳入云的?或許還可能是……把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無人地贊嘆。

(生練習朗讀)

師：誰來心領(lǐng)神會地贊嘆?(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢，這是你的贊嘆。我試了一下，這句話有很多種讀法，誰再讀?

(一生讀，“若泰山”讀得響亮)

師：好，強調(diào)了“五岳之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地贊嘆。

(一生又讀，聲音低緩)

師：你是不是在表達邊欣賞音樂邊想象畫面的過程，這樣的贊嘆更像是自言自語。

師：我們一起贊嘆，善聽的子期呀，當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(生讀)

師：伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，——(聽音樂)子期，此時你又好像看到了怎樣的流水?

生：我仿佛看到了廣闊無邊的江河。

生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。

師：于是，你脫口而出——(一生接讀)于是，你滿心贊嘆——(一生接讀)

師：同學們，伯牙是晉國的大樂師，他的琴聲會表現(xiàn)很多很多，當伯牙所念春花，鐘子期必得——(生：春花)；當伯牙所念秋月，——鐘子期必得(生：秋月)；當伯牙所念夏荷，——(生：鐘子期必得夏荷)；當伯牙所念冬雪，——(生：鐘子期必得冬雪)這就是——(生讀：伯牙所念，鐘子期必得之)

師：剛才聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創(chuàng)作出來的，你們自由地讀讀。

(出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠望山林，鳥鳴深澗。十多日后，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創(chuàng)作中，譜寫了一曲《高山流水》)

師：讀了高山流水的創(chuàng)作背景，你知道伯牙的琴聲中除了高超的彈琴技巧之外，還有什么?(還有像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，還有像高山一樣屹立于天地中的情操)

師：可是，在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，有人能聽懂他的峨峨高山嗎?(生：沒有)有人能聽懂他的洋洋流水嗎?(生：沒有)

師：有人能聽懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎?(生：沒有)有人能聽懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎?(生：沒有)

師：孤獨的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才能從琴聲中聽出他的心聲，才會得到這樣的贊嘆——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)

師：一個所念，一個所得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和鐘子期成為知音的境界。(相機板書：情)

師：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!讓我們把這奇麗的畫面留在腦海里，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。男同學讀伯牙的部分，女同學讀子期的部分。(課件分色)

【評析】：“真知音”的境界是本課研讀的重點，這一部分的教學體現(xiàn)了教者獨具匠心的教材解讀與教學設(shè)計，四個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，形如剝筍，勢若破竹，順通、暢達，無斧斫的痕跡，若神來之筆。第一環(huán)節(jié)，默讀，圈畫，這是對學生讀書能力的培養(yǎng)；第二環(huán)節(jié)，用自己的話說說這幾句話的意思，文白互通，這是學懂文言文的基礎(chǔ)，因有了前面關(guān)鍵詞的理解基礎(chǔ)，學生并沒有感到困難。第三環(huán)節(jié)，聽音樂想象畫面，意在還原語境，讓學生浸潤在高山的音樂旋律中，感受音樂藝術(shù)的魅力，激發(fā)學生的想象，在入情入境中與文本深入對話，體會知音的境界。第四環(huán)節(jié)，拓展課程資源，鏈接《高山流水》的創(chuàng)作背景，用四個追問，深入體會知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。四個環(huán)節(jié)，以“品讀”為線索，分不清哪是“訓(xùn)練”，哪是“感悟”，“讀”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!

四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

師：據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世，(音樂起——)(出示句子，生讀——)

師：此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(一個詞)(悲痛欲絕、痛不欲生)

師：相傳，伯牙來到子期的墳前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又會說些什么呢?

(子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒有知音了……)

師：面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又做了什么呢?

(破琴絕弦)

師：伯牙可是著名的大樂師，他為什么這么做?

師：知音不再，留琴何用?這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰再讀?

(一生讀)

師：感受到一點痛心?！澳恕啤佟^—弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數(shù)著讀出來的。誰來讀?

(指幾名學生讀，教師或示范，或點評)

師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨中去，讀——

師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，伯牙所念，無人必得?！八喱幥嬴P尾寒，子期不再對誰彈?！鼻匐S你去，心隨你碎，讀——

【評析】：這一部分教者對琴斷音絕的解讀關(guān)注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因。所以教學中沒有糾纏于伯牙絕弦是對是錯，正確處理了個性解讀應(yīng)遵循文本價值的關(guān)系。解讀成就教學，換位體驗，鋪設(shè)了“痛”的感受；體味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引讀，升華了“痛”的意義。巧哉!

五、誦讀文——此曲只應(yīng)天上有

師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”?！安澜^弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。

師：社會發(fā)展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情。

【評析】：想起于漪老師所提倡的“引導(dǎo)人，教育人，關(guān)懷人”的宗旨，教者最后部分“知音”現(xiàn)代意義的解讀意在此。引“知音”的時代活水，澆灌在積淀深厚的文言文土壤上，汲取經(jīng)典中的人生智慧，這是“入乎其內(nèi)，出乎其外”的點睛之筆，智哉!

《伯牙絕弦》說課稿8

一、教學目標

1.圍繞“善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。”兩句話進行讀和悟。

2.突出“善哉”、“知音”兩個詞的教學。

二、教師教法

1、以讀代講，指導(dǎo)學生有感情的朗讀。讓學生在自主的讀書中學習、思考、理解內(nèi)容，體會感情，增強語感。

2、點撥引導(dǎo)，激發(fā)想象，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。

3、運用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學生感受藝術(shù)的魅力。

三、學生學法

1、自讀自悟，朗讀中理解課文內(nèi)容，體會情感。

2、自由探究，學會聯(lián)系生活實際，用變通的方法，來感悟文言語言。

3、展開聯(lián)想和想象，學會把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起

四、教學步驟

（一）、延續(xù)前文，讀文引入

（提前板書課題）同學們，通過前文的學習，你一定能將課文讀好了吧，誰愿意讀給大家聽聽？請大家注意聽他的聲音是否響亮，節(jié)奏是否抑揚頓挫。

學生點評。

老師點評：（點評中突出：課文中最難讀的兩個句子：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。本文中最容易讀破的一個句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

學生讀好了課文，隨機總結(jié)孩子們是如何讀好的，進行方法的指導(dǎo)：讀準字音，讀對句子的節(jié)奏和停頓，正確讀出語氣等）

（在前文學習的基礎(chǔ)上，通過這個過程，學生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味。）

（二）、聯(lián)系實際，理解善哉

1、當伯牙彈琴時，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆？——指課件

當伯牙彈琴時，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆？——指課件

2、換位體驗：

假如你是鐘子期，當伯牙琴聲志在高山，你會怎么贊嘆？

假如你是鐘子期，當伯牙琴聲志在流水，你又會怎么贊嘆？

（讓學生說三到四個不同的答案，對于“善哉”，學生會說“真棒”，“太妙了”等，也同樣讓回答的同學把自己的理解帶到句子中說一說。然后小結(jié)：真是太好了！你們的回答“善哉”）

3、指導(dǎo)學生讀。

總結(jié)學法：其實看字面的意思用自己的話來說，這叫變通。它是學習文言文的一種方法。我們聯(lián)系生活來理解古文中的詞語，也是學習文言文的一種方法。

（通過這樣的引導(dǎo)，學生感覺到了學習文言文要學會變通；這樣的訓(xùn)練，同時也是學生口述句子意思的檢查與訓(xùn)練。）

4、作為楚國著名的音樂家，伯牙的琴聲肯定不止表現(xiàn)高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？（學生自由回答）

5、是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風徐徐”（再次課件出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──

生答：“善哉，徐徐兮若清風?！?/p>

師：當伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉，皎皎兮若明月。”……

6、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在炊煙……子期會怎么贊嘆？引導(dǎo)學生以排比句的形式說句子。（課件配上《高山流水》古箏音樂）

（通過這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學生想象，同時引導(dǎo)學生進行語言的拓展和運用。

（三）、聯(lián)系課文，感悟知音

一、相遇知音

1、好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這正是（引讀）——“凡伯牙所念，鐘子期必得之”。（課件示）。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友?。∵@就叫——知音。而無論伯牙志在高山、志在流水、志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音。

2、知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。讓我們再讀課文這些文字，一起感知知音相聚的歡樂與融洽。齊讀。

（此時學生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣有感情的朗讀，學生能更深入的理解文本。）

二、知音之死

無奈世事難料，子期不幸去世。

課件示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

1、子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？

（預(yù)設(shè)答案：1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣?！?/p>

2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：（手指課件）破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望?！?/p>

伯牙斷了琴弦，留下了無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這段話。（課件示，配上《高山流水》古箏音樂）

（通過朗讀使學生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學難點。）

《伯牙絕弦》說課稿9

【說教材】

我說課的內(nèi)容是人教版小學語文六年級上冊第八組中的第一篇課文《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子湯問》，敘述的是春秋時期，俞伯牙與鐘子期一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，伯牙以子期為知音，后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文簡潔、流暢，只有短短77個字，共5句話，第1句總起，第2、3、4句順承而下，第5句急轉(zhuǎn)而合。

【說設(shè)計理念】

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學生去讀去思考去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

【說學情】

學習本文是學生第二次接觸文言文，學習本文首先要指導(dǎo)學生把文章讀正確、流利，特別注意停頓要恰當。學生讀通順后根據(jù)注釋、插圖并聯(lián)系上下文，能了解文句大意，老師重點指導(dǎo)朗讀、背誦課文，在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情。

【說教法學法】

本課內(nèi)容比較短小、淺顯，因此，我采取了“以讀代講”法、“情境感悟”法和“點撥引導(dǎo)法”。本課教學立足于語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學習過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學生走進文本?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學習的主動權(quán)交給學生，強調(diào)學生是學習和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學法。

【說教學目標】

根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學生的實際學情，我確定了如下的教學目標：

1. 引導(dǎo)學生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

2. 引導(dǎo)學生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。

3. 理解文章內(nèi)容，初步感知文言文的特點。

【教學重點】指導(dǎo)學生正確、流利、比較有感情地朗讀，借助注釋和工具書讀懂課文內(nèi)容，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

【教學難點】引導(dǎo)學生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。

【說教學流程】

根據(jù)班級學生實際，我設(shè)計了以下教學過程：音樂引路，揭示課題→初讀感知，體會韻味→深入探究，理解課文→總結(jié)全文，升華情感。

（一）音樂引路，揭示課題

課前ABCC式的詞語練習，豐富孩子的語言積累，為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容和說話訓(xùn)練鋪好路。課伊始，播放樂曲《高山流水》，讓學生靜靜地欣賞聆聽，在最短的時間內(nèi)將學生的思緒引入學習古文的情境中來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學習做好了鋪墊，從而很快地拉近了文本和學生的距離。

（二）初讀感知，體會韻味

本層次的教學讓學生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順。在學生初讀課文的基礎(chǔ)上,了解學生讀書時遇到的困難,根據(jù)學生的困難進行指導(dǎo)，教給學生文言文的停頓，教師的范讀從學生的需要出發(fā),幫助學生們讀通課文，從而體會文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。

（三）深入探究，理解課文

讀懂課文內(nèi)容是學習文言文的重點。學生應(yīng)是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應(yīng)該營造一個合作學習的民主氛圍，和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學這一環(huán)節(jié)時，我先讓學生回憶思考理解古詩文的方法，經(jīng)過交流，運用看注釋、朗讀理解、聯(lián)系上下文、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在交流自己的理解流感悟，引導(dǎo)學生正確理解課文。這樣的設(shè)計不單可以培養(yǎng)學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發(fā)言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，理解善鼓琴，善聽的善是善于、擅長的意思，而“善哉”的善表示贊嘆，好的意思。了解了“念”在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的“志”字。最后指名說全文大意，相機指導(dǎo)學生疏通文意。

(四)總結(jié)全文，升華情感

通過想象情境，在頭腦中、在學生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出“峨峨”的重音和“洋洋”的綿長，教師和學生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領(lǐng)學生們思考“伯牙所念，鐘子期必得知”語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現(xiàn)這些美好的事物嗎？到仿照句式補充說話“善哉，悠悠兮若白云?！?/p>

“善哉，依依兮若楊柳”理解所念的還有美好動人的事物后，教師引導(dǎo)：升華總結(jié)：志向也懂，情懷也懂，志趣相投，心意相通的人就叫──知音。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結(jié)合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經(jīng)典。在一遍遍朗讀中，學生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現(xiàn)了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成，同時更體現(xiàn)了語文學科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。

（五）布置作業(yè)：

1.背誦全文；

2.收集體現(xiàn)知音良朋的古詩和名言名句；

3.把這個故事講給家人聽。

(六)說板書設(shè)計：

板書設(shè)計要求能簡潔明了地展現(xiàn)課文靈魂，因此根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計了以下板書：

25伯牙絕弦

伯牙所念

知音

鐘子期必得之

《伯牙絕弦》說課稿10

一、說教材：

我說課的內(nèi)容是人教版小學語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友

本文是學生第二次接觸文言文，學生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋、工具書等進行自主學習，理解文意，指導(dǎo)學生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時，也讓學生初步體會音樂藝術(shù)的無窮魅力

二、說教學目標

根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學生的實際學情，我確定了如下的教學目標：

1、正確朗讀課文，背誦課文

2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個故事

3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣

4、積累中華經(jīng)典詩文，體會朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

三、說教學重、難點:

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會伯牙和鐘子期之間真摯的友情

四、說教法，學法

根據(jù)文言文的特點，和學生的學情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”本課教學立足于語言文字，讓學生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學習過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學生走進文本

現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學習的主動權(quán)交給學生，強調(diào)學生是學習和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學因此我采用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學法

五、說教學過程

課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)

（一） 揭題

1、引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩句今天，我們要學的也是一

個關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時期的楚國（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時也揭示了本課學習的內(nèi)容與友情有關(guān)

2、指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題）

（二）初讀課文

這個環(huán)節(jié)先讓學生嘗試讀文在學生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時引導(dǎo)學生回憶學習文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學生明確了學習本課的方法因為難讀，這時教師進行范讀，讓學生跟讀，引導(dǎo)學生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學生對應(yīng)練習

（三）品詞讀文

品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在因此我在教學中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鐘子期的相知相惜

1、品“善”

①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細聽的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景所以在這里，我引導(dǎo)學生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進行理解然后出示：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

讀讀這一句，你對他們有何理解？引導(dǎo)學生理解在這里，善是指善于，擅長理解了讀好這一句

②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學生劃一劃

③重點品味其中的第一句，從什么地方體會出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

抓住“善”字，讓學生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導(dǎo)學生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學生讀出泰山的巍峨

④讓學生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會重點學完這句后，第二句因為句式相近，所以我采取了放手讓學生從讀中體會伯牙的善鼓和鐘子期的善聽

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

4、品“必得之”

①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——

出示句子：

伯牙所念，鐘子期必得之

抓住“念和“必”引導(dǎo)學生理解伯牙和鐘子期心意相通同時聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思出示：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

孩子們，當伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的'鐘子期都能懂這就是——（生讀最后一句）這次的引讀，也是對這幾句學習的小結(jié)

（四）感受知音情切

對于如何讓學生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄迷诎嗽率迓牪缽椙俚募毠?jié)，使學生可以更深入地了解伯牙當時的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了

1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會請快速地讀一讀資料：

有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時此地再見面

2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經(jīng)過，你有什么想說的？

一個貴為大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）

3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》（播放音樂，讓學生聆聽《高山流水》）

①琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時此刻，你最想對鐘子期說些什么？請寫下來（交流）

這里讀寫結(jié)合，讓學生把自己當作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學生進一步體會伯牙和鐘子期之間的真摯情感

②伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鐘子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山

志在流水，再沒有第二個人會像鐘子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河

伯牙所念，世上再無人會像鐘子期那樣——必得之

③出示：

子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓

你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學生讀

高山流水依舊，只是知音卻成永別學生讀

④那位老人見伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢問伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）

伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！

⑤此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死（板書：破琴絕弦謝知音） 一起讀

4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲里記住這一段知音的千古佳話

（播放《高山流水》）

(五）布置作業(yè)：背誦全文

記誦積累是學習文言文的重要方法，布置學生背誦本文可以使學生在培養(yǎng)學生語感的同時積累了文言詞語，為今后開展文言文教學奠定基礎(chǔ)

六、說板書設(shè)計：

板書設(shè)計要求能簡潔明了地展現(xiàn)課文靈魂因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計了以下板書：

伯牙絕弦

高山流水 深相知

破琴絕弦 謝知音

《伯牙絕弦》說課稿11

一、說教材

《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的一篇文言文。這一單元圍繞”藝術(shù)的魅力“主題，組織了《伯牙絕弦》﹑《月光曲》﹑《蒙娜麗莎之約》﹑《我的舞臺》等四篇課文?！恫澜^弦》是這一單元出現(xiàn)的第一篇精讀課文。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

王崧舟曾經(jīng)說過《伯牙絕弦》一文，以文學的質(zhì)地論之，屬妙品；以文學的氣韻論之，屬神品；以文化的神采論之，屬極品。它滿足了我們對于這個千古絕唱在感官上和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》帶來的不僅是對于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心扉的審美體驗以及知音文化。

二﹑說目標

在學習本文之前，學生已學過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監(jiān)生》等一些文言文，古白話文等篇目。單就詞句的理解來說，此文更容易理解。但文章講述的知音文化是極為豐富和玄妙的針對文本特點和學情，毛老師確定了以下教學目標﹕

1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學習課文，在學懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2、初步運用借助注釋，聯(lián)系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

3﹑緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

本課的教學重點是如何指導(dǎo)學生初步學會閱讀文言文的基本方法，初步學會借助注釋、斷句讀懂文言文，甚至還能在聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代語匯去補充；難點是依托語言層層深入地感知”知音“的真正內(nèi)涵，體會課文表達的情感，學習展開聯(lián)想和想象進行表達的方法；使學生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

二、教學目標

1.通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學習課文，在學懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2.初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

3.緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、教學準備

我期待呈現(xiàn)學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預(yù)習，只憑借學生已有的學習經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關(guān)的音樂和簡單的教學課件。

四、教學過程

（一）縱情吟誦識知音。

1.讀題解題。

（1）讀好課題，強調(diào)”弦“的讀音。

（2）齊讀課題。

（3）理解”絕弦“、”伯牙絕弦“的意思。

設(shè)計意圖：讀題解題引入課堂教學，樸素，常態(tài)，多效。讀題解題中處理了生字，交代了主題，了解了故事大意，激發(fā)了閱讀期待。

2.初讀感知。

（1）自由大聲地朗讀課文，至少二遍，努力把課文讀正確。

（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山！“ 志在流水，鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若江河！“

——讀好語氣詞”哉“、”兮“,初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

設(shè)計意圖：小學生學古文第一障礙就是”讀不通順“如何解決呢？古人教孩子讀書的方法就是老師一遍一遍教讀，學生一遍一遍跟讀。這樣做有兩點可取，一是多讀，二是示范。羅老師給學生機會真讀書，讓學生自主讀，讀的數(shù)量多，讀的形式多，在讀的過程中適時適當?shù)攸c撥——或理解”謂“、”乃“的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量；或通過讀好語氣詞”哉“、”兮“,初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味；或教師非常到位的示范或教給方法”沒有注釋的情況下，我們可以借助工具書“.所以，朗讀有明顯的進步，在此過程中也完成了感知故事內(nèi)容的任務(wù)。

（二）高山流水遇知音。

1.打開語言。

課文中哪些句子形象地寫出了”伯牙善鼓琴，鐘子期善聽“呢？

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山！“ 志在流水，鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若江河！“

（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

（2）聚焦”善“的意思，感受”一字多義“的語言現(xiàn)象。

（3）運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透”泰山“、”江河“的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

②江河在古文里邊特指”長江“和”黃河“.想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句。

設(shè)計意圖：從課文哪些句子中形象地感受到了”伯牙善鼓琴，鐘子期善聽“呢？教學以這個問題展開，很有張力。關(guān)注學習方法：理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。關(guān)注古文特點：聚焦”善“的意思，感受”一字多義“的語言現(xiàn)象。關(guān)注朗讀指導(dǎo)：運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。關(guān)注祖國文化：在朗讀指導(dǎo)中滲透”泰山“、”江河“的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

2.體驗”知音“.

伯牙所念，鐘子期必得之。

（1）理解”念“和”志“,體味”異字同義“的語言現(xiàn)象。

（2）聚焦”鐘子期必得之“的”之“,循序漸進地感受體味”知音“的內(nèi)涵。

①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

②補充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨，反哺”伯牙所念，鐘子期必得之。“

③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會”知音“的境界，再次反哺”伯牙所念，鐘子期必得之。“

（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。

設(shè)計意圖：在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言”對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上“的特點，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。理解”念“和”志“,體味”異字同義“的語言現(xiàn)象。聚焦”鐘子期必得之“的”之“,循序漸進地感受體味”知音“的內(nèi)涵。理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納；補充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨的相關(guān)資料，反哺”伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

（三）破琴絕弦祭知音。

1.痛失知音。

從”子期死“ 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

2.想象補充。

出示：”伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。“

想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

3.縱情朗讀。

設(shè)計意圖借助情感錯位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。從”子期死“ 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。想象補充，感受人物形象；借助情感錯位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。

（四）朗朗誦歌懷知音。

1.提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

2.熟讀成誦。

借助資料袋，感受”知音“文化的代代相傳，并誦讀全文。

設(shè)計意圖：借助資料袋，感受”知音“文化的代代相傳，并誦讀全文。巧妙之極！

五、板書設(shè)計

板書： 伯牙絕弦

志

知音 念

此課毛老師不僅滿足學生讀懂了這一篇文言文的內(nèi)容——”教會知識“,更注重讓學生學會怎么讀懂這一類文章方法——”教會學習“. ”一字多義“”異字同義“等特殊的語言現(xiàn)象，”泰山“”江河“等中國特有的文化意象，高山流水的知音文化，這些知識都是在放手讓學生自讀的基礎(chǔ)上，循循善誘地引領(lǐng)學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象；繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補充；依托語言層層深入地感知”知音"的真正內(nèi)涵，體會課文表達的情感，學習展開聯(lián)想和想象進行表達的方法，使學生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。整堂課充分體現(xiàn)了扎扎實實的學，情趣盎然的學，觸類旁通的學。課文與原著對照；資料袋的妙用；關(guān)于伯牙琴藝的資料的補充都非常有效及時，是一節(jié)成功的示范課。

《伯牙絕弦》說課稿12

一、說教學內(nèi)容

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》

《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力

二、說教學目標

根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點：

知識目標：1）朗讀課文，背誦課文

2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣

能力目標：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事

情感目標：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

三、說教學重、難點

教學重點：

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累

教學難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情

四、說教法、學法

教法：

運用“以讀代講”法，

“情境感悟”法和“點撥引導(dǎo)法”

學法：采用“自讀自悟”，

“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法

五、說教學過程

（一）故事引路，揭示課題

（二）初讀感知，體會韻味

（三）深入探究，疏通文意

（四）拓展延伸，升華情感

六、說設(shè)計思路

在教學時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學生全身心的投入到課文中在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，讓學生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學生體會文章所表達的情感時，我適當?shù)匮a充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學生對課文思想內(nèi)涵的理解整個教學過程，把聽，說，讀，寫有機的結(jié)合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。

《伯牙絕弦》說課稿13

一、說教材

我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

二、說教學目標

根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標，教學重難點:

知識目標:

1)朗讀課文。背誦課文。

2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

能力目標:

能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

情感目標:

積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

三、說教學重、難點

教學重點:

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學難點:

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

四、說教法，學法

教法:

運用以讀代講法，情境感悟法，和點撥引導(dǎo)法。

學法:

采用自讀自悟，合作學習滲透讀，思，議，悟等學法。

五、說教學過程

(一)古文引路，揭示課題。

理解課題，整體感知。為了使學生更好的理解課文內(nèi)容，把握課文的重點，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學的切入點，同時滲透理解古文的方法。

(二)初讀感知，體會韻味。

(三)深入探究，疏通文意

自讀感悟，合作探究。學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應(yīng)是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應(yīng)該營造一個合作學習的民主氛圍。和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在這個環(huán)節(jié)上我首先讓學生自己借助注釋和手中的資料來試著理解課文的意思。然后在小組內(nèi)匯報自己的理解，最后在班上交流感悟。

這樣的設(shè)計一方面是培養(yǎng)學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發(fā)言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，讓學生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵。

(四)拓展延伸，體會情感。

情境再現(xiàn)，練習表達。為了讓學生感受音樂藝術(shù)的魅力，我適時的播放了兩首樂曲，并且讓學生在音樂中展開想象，仿照書上的表達方式練習說話。把聽，說，讀，寫有機的結(jié)合起來。師生再用富于感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機的結(jié)合起來。突出了重點，突破了難點。同時更體現(xiàn)了語文學科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。

《伯牙絕弦》說課稿14

【原文】

伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

【譯文】

俞伯牙在彈琴，鐘子期在欣賞。（俞伯牙）正在用琴聲描述泰山，鐘子期說：“好啊，你彈得琴聲，讓我看到了巍峨的泰山。”過了一會兒，（俞伯牙）又用琴聲描述流水，鐘子期又說：“妙啊，你彈得琴聲，讓我看到了浩蕩的江河?！保ê髞恚╃娮悠诓恍胰ナ懒?，俞伯牙摔碎了古琴，扯斷了琴弦，一輩子再沒有彈琴，（他）認為再沒有值得為他而彈琴的人了。

【課文】

伯牙善鼓[2]琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山[3]，鐘子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

【注釋】

[1]絕：斷絕。

[2]鼓：彈。

[3]志在高山：心里想到高山。

[4]哉：語氣詞，表示感嘆。

[5]峨峨：高。

[6]兮：語氣詞，相當于“啊”。

[7]洋洋：廣大。

【譯文】

俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內(nèi)容，子期必定會知道。鐘子期死，伯牙終身不再鼓琴。

【說明】

音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個砍柴的樵夫經(jīng)過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

《伯牙絕弦》說課稿15

教學目標：

1、朗讀課文背誦課文

2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣

3、：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事

4、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

教學重點：

讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累

教學難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情

教學時間：

一課時

教具準備：

課件

教學過程：

一、導(dǎo)入新課：

1、同學們，今天老師給大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭臉非銈兿肼爢幔肯肼?，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）

2、同學們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會稱他為——琴仙而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴為生的樵夫那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內(nèi)心世界（板書課題，齊讀）

二、初讀課文，把握節(jié)奏

1、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍

2、指名讀文

3、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美現(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏

4、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏

三、品讀課文，感悟內(nèi)涵

1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

⑴作為當時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平課文中的哪一句寫出了這一點？

⑵聯(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬@句話的理解體會兩個“善”的意思

[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴有一天，伯牙乘著小船到了長江口滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來一首曲子還沒有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴這個人呀就是鐘子期就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案

2、研讀課文的2至4句

⑴四人小組合作學習，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么

⑵匯報交流：

A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

①談?wù)剬@句話的理解

②理解“善哉”這個詞語的意思（表示贊嘆的意思）

③用贊嘆的語氣讀一讀這句話

④此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導(dǎo)朗讀）

B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

①談?wù)剬@句話的理解

②你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

③有感情的朗讀這句話

⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？

①出示詞語生讀

②現(xiàn)在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉—（引導(dǎo)學生說句子）

③好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意他們情投意合，這就是真正的知音

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

遇到了知音，他的心情怎樣？

⑸此時的伯牙，他簡直就是欣喜若狂他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動（齊讀課文的前4句）

［過渡］：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸然而，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗

3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓

⑴齊讀句子，說說你讀懂了什么

⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話

四、拓展延伸，升華情感

1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫下這樣一首短歌來悼念子期我們一起來讀一讀

3、此時你一定已經(jīng)被這個故事打動了就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章

4、讀完這個故事，你想對伯牙說些什么？寫下來

5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦

五、板書設(shè)計

第四篇：伯牙絕弦教案

伯牙絕弦

教學目標：

1、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。

2、讀準字音，讀通課文，能借助注釋理解詞句意思。

3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學過程：

一、揭題引入

今天，我們一起來學習一則發(fā)生在兩千多年前春秋時期的故事。誰來讀讀課題。

二、整體讀文

1、自由讀，反復(fù)讀，一直把課文讀順口，第一次讀古文有什么感覺

2、教師范讀，讓學生一句一句跟讀，注意引導(dǎo)學生感受文言文的節(jié)奏

3、再練讀，讀出感覺，讀出味道來

4、指名讀，教師隨機點評（我想請教一下）

5、再讀，讀出古文的韻味

三、品味文情

幾遍讀下來，我們一定知道，文章寫了兩個人，他們是伯牙、鐘子期（板書）

1、出示第1句，說說你對他們有什么了解？（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽）相機解決“善”、“鼓”的意思，讓學生明白學習古文的一種方法就是借助注釋理解

2、你從課文哪些句子看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

① 讓學生再讀課文，用筆劃出相關(guān)句子。

② 出示第二句，說說你是如何體會到的？

③ 指導(dǎo)朗讀，假如你就是鐘子期，當伯牙志在高山，你的腦海里浮現(xiàn)出怎樣的景象？（強調(diào)“峨峨兮若泰山”）

④ 你還能從哪個詞感受到？（善哉！相機解決“善”在文中的不同意思）當伯牙鼓琴，志在高山，你會怎么贊嘆？再齊讀。

⑤ 學了這一句，下面一句就不在話下了。當伯牙志在流水，你的腦海里浮現(xiàn)出怎樣的江河？用朗讀表現(xiàn)出來！

⑥ 伯牙是當時有名的樂師，他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，還會表現(xiàn)哪些場景？

⑦ 引導(dǎo)學生進行語言的拓展和運用，當“伯牙鼓琴，志在清風”，作為子期，會怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風）??教師可適當提示相應(yīng)詞語。

3、高山也好，流水也罷，清風也好，明月也罷，無論伯牙彈什么，子期都能聽得懂，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。（投影出示）

① 你對這句讀懂了什么？哪個字的意思跟上文的“志”相似。（解決“念”“志”。）

② 你覺得這句話朗讀的重點應(yīng)該放在哪個字上？讓學生讀讀這句。③ 再引導(dǎo)學生跟讀前面兩句。當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期就會贊嘆：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期就會贊嘆：“善哉，洋洋

兮若江河！”

④ 無論伯牙彈什么，子期都能聽的懂，這就是知音。

四、感受知音相遇之喜

1、投影出示故事背景：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下。雖然聽者眾多，他卻始終覺得無人真正懂得他的琴聲，所以獨自一人來到山間排遣內(nèi)心的孤獨和寂寞。他卻萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫，竟如此懂得他的琴聲。

2、此時伯牙心情如何

3、此時的伯牙最想對子期說什么？（把你最想說的寫出來。）

4、是啊，琴聲也懂，心聲也懂，情懷更懂！這才是知音。

五、感悟知音離世之悲

1、伯牙和子期多么想像高山像流水那樣相伴相隨，他們約定來年在老地方再見。一年后，伯牙滿懷欣喜乘一葉扁舟如期而至。然而，然而等他來到去年相會的地方，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此時，高山默默，流水無語！站在墳前的伯牙多么想鼓一段琴給他的知音子期聽??！于是他撥動琴弦，把千言萬語都化作琴聲。

2、播放悲戚音樂

3、你從音樂中感受到什么？

4、用課文中的句式來形容伯牙的琴聲。____哉，____兮若____！

5、是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊嘆：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，再也沒有人贊嘆：“善哉，洋洋兮若江河！”

6、出示第五句把伯牙此時的心情讀出來。

7、“絕”是什么意思？（斷絕）伯牙斷絕了什么？

8、再次齊讀這一句。

六、指導(dǎo)背誦

1．如此動人的故事，竟然短短不到百字，能不能把這段生動的文字記在自己的心上。（準備一下）

2．都記住了嗎？已經(jīng)記在心頭的舉手。

3．指名背。相機評價（兩句話記在心頭了；厲害，四句記在心頭了；更厲害了！??）

4．齊背。

5．齊讀課題，下課。

第五篇：伯牙絕弦教案

《伯牙絕弦》教學設(shè)計

【教學目標】

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

3．創(chuàng)設(shè)情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

4．激發(fā)學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

【課前準備】

教師準備：多媒體課件。

學生準備：預(yù)習課文。

【課時安排】一課時。

【教學流程】

一、課前談話、揭題導(dǎo)入：

1.課前談話：同學們，我們來做一個有趣的看圖猜成語游戲，看看將來誰有可能是文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節(jié)，甚至能讀出氣味。我給你一個詞，你能想到哪個成語呢？（出示課件）“看圖猜成語”——鳥語花香、高山流水。不過，當老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。今天我們就一起來感受這個故事。

2.揭題導(dǎo)入

（板書課題）生讀課題。指導(dǎo)生讀準“弦”。《伯牙絕弦》是一篇文言文，古人們常說：“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！爆F(xiàn)在我們就通過“讀”來品味這篇千古絕唱。

二、初讀讀文

1．請同學們自由朗讀課文，不懂的地方多讀幾遍。(根據(jù)你對課文的理解注意停頓恰當)

2、課件出示課文斷句：教師范讀三句難讀句子。（生齊讀，注意節(jié)奏和韻味）

3．指名讀，讀出古文的韻味。(學生評議)

三、理解課文

（一）初解絕弦

理解文章題目：“伯牙絕弦”是什么意思？講的是誰與誰之間的故事？伯牙為什么要“絕弦”？（板書：俞伯牙，鐘子期）

（二）再解絕弦

1、何為知音

1）．課件出示“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，在課文中是怎樣具體描述的？

（板書：善鼓琴、善聽）

2）．生找出有關(guān)句子，師課件出示句子，生理解。（伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，子期曰:善哉，洋洋兮若江河。）在文中出現(xiàn)了幾次“善“字？意義相同嗎？“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”，而“善哉”中“善”字可以理解為贊嘆之意。

3)當伯牙鼓琴志在高山，志在流水時，別人可能會怎樣贊嘆？

師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）

師：引導(dǎo)學生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說自己的志向像高山般遠大，表現(xiàn)江河就是說自己擁有江河般的胸懷。指名讀讀2．3句，體會句子深刻的含義。

4)小組合作：（出示課件）既然說伯牙善于鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲中還會出現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、瀟瀟春雨……引導(dǎo)學生進行語言的拓展和應(yīng)用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐清風了嗎？于是你怎么贊嘆？

5）正是文中所說的：“伯牙所念，鐘子期必得之?！保ǔ鍪菊n件）這可不是一般的朋友啊，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水、志在清風、志在明月，凡伯牙所念，子期必得之。這就是真正的知音。

（板書：知音）對于我們師生之間，“老師所念，——”引導(dǎo)學生說出“同學們必得之”。（板書：所念、必得之）古人說，人生得一知己足矣，而我今天能擁有這么多的知己，真是太令人感動了！

提示：這里的“念”和前面哪個字所表達的意義相同？

2、相遇相知

1、不過，這兩句話主要表現(xiàn)的是子期的善聽，文中還寫到伯牙的善鼓，其實伯牙當時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他會缺少贊美嗎？別人會怎樣贊美他的琴音？（爐火純青、琴藝高超）你感受到了什么？

2、當伯牙聽到別人哪些不著邊際的贊美時，你能體會到他的心情嗎？（傷心、失落）

3、那時的伯牙心中一定有一種強烈的渴望，渴望什么？（有一個懂自己琴音的人）

4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音——鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？（欣喜若狂）他一定會對子期說什么？（知我者，子期也！）（出示課件）

師：知音相遇，一定非?？鞓?，非常融洽。指名讀1——4句，感受知音相聚的快樂與融洽。

3、知音之死

1．過渡：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。（課件出示句子），學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！鄙斫饩渥印?/p>

2、子期死，伯牙為什么認為世上再也沒有知音了呢？此時子期的心情是什么樣的？（悲痛）

3、子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、沒人理解的日子了，他已經(jīng)不能忍受這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)出來，那就是——破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。你能想象到伯牙當時是怎樣“破琴”、“絕弦”的嗎？（把琴摔破、把琴弦割斷）在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷琴絕弦的同時也斷絕了什么？

(板書：絕弦、死)

4（三）深悟絕弦

1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，課件出示詩歌師讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2、師：子期一死，伯牙又要回到那無人理解日子中去了，那一曲高山流水又彈給誰聽呢？只有這一段動人的故事千古流傳！下面我們再一次齊讀課文，共同感受伯牙的悲痛。

3、人們根據(jù)這個動人的故事，編寫一首同樣動人的樂曲——《高山流水》（播放樂曲，學生欣賞）伴著動人的樂曲，心中再次默讀本文。試著背誦。（個別背誦）

4、面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。

（過渡）我們一起感受了伯牙、子期的動人故事，接下來我們再來了解一下有關(guān)他們的知識。

（四）資料袋閱讀

四、小結(jié)

師：同學們，我們今天學的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望每個同學都能找到自己的知音。

五、作業(yè)

收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

六、板書設(shè)計

伯牙絕弦

伯牙善鼓琴所念絕弦

（知音）

子期善 聽必得之死