第一篇：伯牙絕弦教案

一、教材分析

《伯牙絕弦》是學生在小學階段接觸的第二篇文言文，全文共77字，5句話，語言凝煉典雅，抑揚頓挫，內涵豐富，堪稱中華優秀經典詩文中的經典，是引導學生運用一定的方法學習文言文，感受藝術魅力，并受到傳統文化熏陶的典范之作。基于教材的特點，從年段教學目標“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感”出發，結合本冊教學目標將精讀課文后的習題作為教學課文時主要依據的要求以及本專題“感受藝術魅力”的教學目標，確定本課教學思路為“讀—背—說—講”。教學以讀為主，指導學生熟讀成誦，在讀中領悟學習古文的方法，感受朋友間真摯的友情，并能用自己的話講講這個故事是本課教學的重點，理解“知音”的真正內涵是本課教學的難點。根據學生已有的認知水平和能力基礎，對伯牙、子期那種高山流水般的志向和胸懷理解上有一定難度，因此在文本的人文內涵上不作過度挖掘，而是相應地降低難度，通過朗讀、背誦、自學來積累語言，運用語言。

二、教學目標

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能通過自讀自悟，運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，理解詞句意思，讀懂故事內容，并能用自己的話講講這個故事。3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

三、教學準備

本文古今字義差別不大，較容易理解，雖然在學習本文之前，學生在五年級學過《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎，但對文言文的閱讀體驗還是太少，因此，課前讓學生準備課文的預習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

四、教學時間 第一課時

五、教學過程

一、揭題導入

（一）師板書課題，生書空，師簡述“絕”字的本意。

（二）指導讀好課題

（三）質疑導入。

二、縱情吟誦

（一）嘗試讀——初讀課文，整體感知。

自由大聲地朗讀課文，難讀的地方多讀幾遍，相信反復練習后，一定能把課文讀正確，讀流利。

（二）聚焦第一至第四句，多角度、多層次指導朗讀、背誦。1.展示讀——按句子朗讀。（出示四句話）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。

檢查學生的朗讀情況，能讀得正確、流利即可。2.模仿讀——按人物朗讀。把四句話變換為： 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。

師生合作讀，在范讀中指導學生讀出停頓、韻味。3.思考讀——按總分結構讀并理解字詞： ⑴出示插圖，了解伯牙、子期何許人，找出寫出兩人特點的句子（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽），并找出具體體現伯牙善鼓琴而鐘子期善聽的句子（二至四句）。⑵出示：（第一句字體的顏色與其余三句不同）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。

朗讀句子，引導學生從朗讀中去發現一至四句先總后分的結構。

⑶理解“善鼓琴、善聽”的“善”與二、三句中 “善哉”的“善”字義的不同。⑷理解“念”與“得”在文中的具體體現。出示：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。（此句字體顏色不同）通過朗讀明確第四句是二、三句的總結句。

⑸強化總分結構：這一念，一得，（板書:念

得）可不是一般的朋友能做到的默契啊！咱們再來讀一讀，感受這種默契。出示句群讀。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之。4.想象讀——語言表達訓練：

⑴分角色讀二、三句，作好仿寫鋪墊。

⑵展開想象，仿照課文二、三句的句式寫句子，滲透寫字要求。出示：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”（高山）志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（流水）

志在清風，鐘子期曰：“善哉，兮若清風！”（清風）志在，鐘子期曰：“善哉，！”（細雨）

志在，⑶學生匯報，分角色朗讀。

5.拓展讀——拓展課文（將仿寫的句子加入原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 志在清風，鐘子期曰：“善哉，徐徐兮若清風！”志在細雨，鐘子期曰：“善哉，蒙蒙兮若細雨！”??伯牙所念，鐘子期必得之。）朗讀。

再次引出“伯牙所念，鐘子期必得之”這句話，明白“所念”“必得”的意思。（板書：所

必）6.誦讀——由扶到放，指導背誦： ⑴出示填空式：伯牙善鼓琴。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“

”志在流水，鐘子期曰：“

”伯牙所念。師讀橫線外的，生讀橫線內的。

⑵提高難度。出示：伯牙，鐘子期

。伯牙，鐘子期！

，鐘子期

！伯牙

，鐘子期

。師讀橫線外的，生讀橫線內的。

⑶終級考驗：師說每句話的第一個字，生背。

三、讀懂故事

（一）學習古文，我們不僅要會讀，會背，還要讀懂。把課文第五句話加進去，試著說說每句話的意思。還原課文，學生練說。

（二）指名說說課文的大意。相機小結借助注釋、聯系上下文等學習古文的方法。

（三）多形式檢測學生對字詞以及個別句子的理解：出示個別詞語，生說意思，出示個別句子譯文，生說句子。

（四）鼓勵學生再次練習用自己的話跟同桌講一講這個故事，再指名說。（板書：知音）

（五）師：是啊，有道是相識滿天下，知音能幾人？傳說伯牙和子期的這次相遇讓他們彼此都相見恨晚，他們約定第二年中秋再相會，可就在相會之日，伯牙見到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（音樂起）

引出最后一句話（子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）配樂朗讀。

（六）口頭表達訓練：假如你就是苦苦等待知音的伯牙，面對子期冰冷的墓碑，你會說些什么？

（七）拓展課外資料，師生朗誦伯牙在子期墓前寫下的短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

（八）解決問題：現在你知道伯牙為什么要絕弦了嗎？

四、傳唱知音

（一）瀏覽資料袋，感受知音文化的代代相傳。

（二）播放《高山流水》樂曲，誦讀全文。

（三）布置學生回家后把這個故事講給家人，讓更多的人把“知音”的典故傳誦下去。板書：

伯牙絕弦

所念

必得

知

音

第二篇：伯牙絕弦教案

伯牙絕弦

教學目標：

1、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

2、讀準字音，讀通課文，能借助注釋理解詞句意思。

3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學過程：

一、揭題引入

今天，我們一起來學習一則發生在兩千多年前春秋時期的故事。誰來讀讀課題。

二、整體讀文

1、自由讀，反復讀，一直把課文讀順口，第一次讀古文有什么感覺

2、教師范讀，讓學生一句一句跟讀，注意引導學生感受文言文的節奏

3、再練讀，讀出感覺，讀出味道來

4、指名讀，教師隨機點評（我想請教一下）

5、再讀，讀出古文的韻味

三、品味文情

幾遍讀下來，我們一定知道，文章寫了兩個人，他們是伯牙、鐘子期（板書）

1、出示第1句，說說你對他們有什么了解？（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽）相機解決“善”、“鼓”的意思，讓學生明白學習古文的一種方法就是借助注釋理解

2、你從課文哪些句子看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

① 讓學生再讀課文，用筆劃出相關句子。

② 出示第二句，說說你是如何體會到的？

③ 指導朗讀，假如你就是鐘子期，當伯牙志在高山，你的腦海里浮現出怎樣的景象？（強調“峨峨兮若泰山”）

④ 你還能從哪個詞感受到？（善哉！相機解決“善”在文中的不同意思）當伯牙鼓琴，志在高山，你會怎么贊嘆？再齊讀。

⑤ 學了這一句，下面一句就不在話下了。當伯牙志在流水，你的腦海里浮現出怎樣的江河？用朗讀表現出來！

⑥ 伯牙是當時有名的樂師，他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，還會表現哪些場景？

⑦ 引導學生進行語言的拓展和運用，當“伯牙鼓琴，志在清風”，作為子期，會怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風）??教師可適當提示相應詞語。

3、高山也好，流水也罷，清風也好，明月也罷，無論伯牙彈什么，子期都能聽得懂，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。（投影出示）

① 你對這句讀懂了什么？哪個字的意思跟上文的“志”相似。（解決“念”“志”。）

② 你覺得這句話朗讀的重點應該放在哪個字上？讓學生讀讀這句。③ 再引導學生跟讀前面兩句。當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期就會贊嘆：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期就會贊嘆：“善哉，洋洋

兮若江河！”

④ 無論伯牙彈什么，子期都能聽的懂，這就是知音。

四、感受知音相遇之喜

1、投影出示故事背景：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下。雖然聽者眾多，他卻始終覺得無人真正懂得他的琴聲，所以獨自一人來到山間排遣內心的孤獨和寂寞。他卻萬萬沒想到，此時，此地，此人，鐘子期，一個山野村夫，竟如此懂得他的琴聲。

2、此時伯牙心情如何

3、此時的伯牙最想對子期說什么？（把你最想說的寫出來。）

4、是啊，琴聲也懂，心聲也懂，情懷更懂！這才是知音。

五、感悟知音離世之悲

1、伯牙和子期多么想像高山像流水那樣相伴相隨，他們約定來年在老地方再見。一年后，伯牙滿懷欣喜乘一葉扁舟如期而至。然而，然而等他來到去年相會的地方，等待他的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。此時，高山默默，流水無語！站在墳前的伯牙多么想鼓一段琴給他的知音子期聽啊！于是他撥動琴弦，把千言萬語都化作琴聲。

2、播放悲戚音樂

3、你從音樂中感受到什么？

4、用課文中的句式來形容伯牙的琴聲。____哉，____兮若____！

5、是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊嘆：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，再也沒有人贊嘆：“善哉，洋洋兮若江河！”

6、出示第五句把伯牙此時的心情讀出來。

7、“絕”是什么意思？（斷絕）伯牙斷絕了什么？

8、再次齊讀這一句。

六、指導背誦

1．如此動人的故事，竟然短短不到百字，能不能把這段生動的文字記在自己的心上。（準備一下）

2．都記住了嗎？已經記在心頭的舉手。

3．指名背。相機評價（兩句話記在心頭了；厲害，四句記在心頭了；更厲害了！??）

4．齊背。

5．齊讀課題，下課。

第三篇：伯牙絕弦教案

《伯牙絕弦》教學設計

【教學目標】

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

2．理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。

3．創設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

4．激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。

【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

【課前準備】

教師準備：多媒體課件。

學生準備：預習課文。

【課時安排】一課時。

【教學流程】

一、課前談話、揭題導入：

1.課前談話：同學們，我們來做一個有趣的看圖猜成語游戲，看看將來誰有可能是文學家。我們知道中國的語言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節，甚至能讀出氣味。我給你一個詞，你能想到哪個成語呢？（出示課件）“看圖猜成語”——鳥語花香、高山流水。不過，當老師看到“高山流水”這個詞時，我讀出來的是一個流傳千古的動人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。今天我們就一起來感受這個故事。

2.揭題導入

（板書課題）生讀課題。指導生讀準“弦”。《伯牙絕弦》是一篇文言文，古人們常說：“讀書百遍，其義自現。”現在我們就通過“讀”來品味這篇千古絕唱。

二、初讀讀文

1．請同學們自由朗讀課文，不懂的地方多讀幾遍。(根據你對課文的理解注意停頓恰當)

2、課件出示課文斷句：教師范讀三句難讀句子。（生齊讀，注意節奏和韻味）

3．指名讀，讀出古文的韻味。(學生評議)

三、理解課文

（一）初解絕弦

理解文章題目：“伯牙絕弦”是什么意思？講的是誰與誰之間的故事？伯牙為什么要“絕弦”？（板書：俞伯牙，鐘子期）

（二）再解絕弦

1、何為知音

1）．課件出示“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，在課文中是怎樣具體描述的？

（板書：善鼓琴、善聽）

2）．生找出有關句子，師課件出示句子，生理解。（伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，子期曰:善哉，洋洋兮若江河。）在文中出現了幾次“善“字？意義相同嗎？“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”，而“善哉”中“善”字可以理解為贊嘆之意。

3)當伯牙鼓琴志在高山，志在流水時，別人可能會怎樣贊嘆？

師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）

師：引導學生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現高山就是訴說自己的志向像高山般遠大，表現江河就是說自己擁有江河般的胸懷。指名讀讀2．3句，體會句子深刻的含義。

4)小組合作：（出示課件）既然說伯牙善于鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲中還會出現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、瀟瀟春雨……引導學生進行語言的拓展和應用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐清風了嗎？于是你怎么贊嘆？

5）正是文中所說的：“伯牙所念，鐘子期必得之。”（出示課件）這可不是一般的朋友啊，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水、志在清風、志在明月，凡伯牙所念，子期必得之。這就是真正的知音。

（板書：知音）對于我們師生之間，“老師所念，——”引導學生說出“同學們必得之”。（板書：所念、必得之）古人說，人生得一知己足矣，而我今天能擁有這么多的知己，真是太令人感動了！

提示：這里的“念”和前面哪個字所表達的意義相同？

2、相遇相知

1、不過，這兩句話主要表現的是子期的善聽，文中還寫到伯牙的善鼓，其實伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他會缺少贊美嗎？別人會怎樣贊美他的琴音？（爐火純青、琴藝高超）你感受到了什么？

2、當伯牙聽到別人哪些不著邊際的贊美時，你能體會到他的心情嗎？（傷心、失落）

3、那時的伯牙心中一定有一種強烈的渴望，渴望什么？（有一個懂自己琴音的人）

4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音——鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？（欣喜若狂）他一定會對子期說什么？（知我者，子期也！）（出示課件）

師：知音相遇，一定非常快樂，非常融洽。指名讀1——4句，感受知音相聚的快樂與融洽。

3、知音之死

1．過渡：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。（課件出示句子），學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”生理解句子。

2、子期死，伯牙為什么認為世上再也沒有知音了呢？此時子期的心情是什么樣的？（悲痛）

3、子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、沒人理解的日子了，他已經不能忍受這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現出來，那就是——破琴絕弦，終身不復鼓。你能想象到伯牙當時是怎樣“破琴”、“絕弦”的嗎？（把琴摔破、把琴弦割斷）在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷琴絕弦的同時也斷絕了什么？

(板書：絕弦、死)

4（三）深悟絕弦

1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，課件出示詩歌師讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

2、師：子期一死，伯牙又要回到那無人理解日子中去了，那一曲高山流水又彈給誰聽呢？只有這一段動人的故事千古流傳！下面我們再一次齊讀課文，共同感受伯牙的悲痛。

3、人們根據這個動人的故事，編寫一首同樣動人的樂曲——《高山流水》（播放樂曲，學生欣賞）伴著動人的樂曲，心中再次默讀本文。試著背誦。（個別背誦）

4、面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。

（過渡）我們一起感受了伯牙、子期的動人故事，接下來我們再來了解一下有關他們的知識。

（四）資料袋閱讀

四、小結

師：同學們，我們今天學的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望每個同學都能找到自己的知音。

五、作業

收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

六、板書設計

伯牙絕弦

伯牙善鼓琴所念絕弦

（知音）

子期善 聽必得之死

第四篇：伯牙絕弦 教案

古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄托的心意，子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

《伯牙絕弦》教案

“伯牙鼓琴，六馬仰秣”是人們熟知的成語典故，出自《荀

子．勸學篇》：春秋時，琴家伯牙為楚王君臣彈奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求聲色之娛的楚王君臣不會欣賞，無動于衷。傷心的伯牙經過馬棚時，正在吃草的馬兒見到有人來了，一齊抬頭親熱的嘶鳴。伯牙見狀不由心動，說：“整個楚宮無人知曉琴藝，馬兒啊，難道你們懂嗎？”說罷就為馬兒彈奏一曲，并唱道：“琴藝高妙無知音，知音難覓奈我何！不見知音對誰彈，一曲彈罷自嘆息。”琴聲令馬兒仰頭傾聽而忘記了吃草。于是就有了后世這句“伯牙鼓琴，六馬仰秣”的成語。

“伯牙鼓琴，六馬仰秣”是人們熟知的成語典故，出自《荀

子．勸學篇》：春秋時，琴家伯牙為楚王君臣彈奏自己的成名琴曲《水仙操》，但是只知追求聲色之娛的楚王君臣不會欣賞，無動于衷。傷心的伯牙經過馬棚時，正在吃草的馬兒見到有人來了，一齊抬頭親熱的嘶鳴。伯牙見狀不由心動，說：“整個楚宮無人知曉琴藝，馬兒啊，難道你們懂嗎？”說罷就為馬兒彈奏一曲，并唱道：“琴藝高妙無知音，知音難覓奈我何！不見知音對誰彈，一曲彈罷自嘆息。”琴聲令馬兒仰頭傾聽而忘記了吃草。于是就有了后世這句“伯牙鼓琴，六馬仰秣”的成語。

第五篇：伯牙絕弦教案

伯牙絕弦

教學目標：

1、朗讀文言文時能注意到節奏和韻律。

2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的語言魅力，激發學生學習文言文的興趣。

3、疏通文章大意，能夠感受到伯牙和子期之間的深厚情誼，并理解伯牙絕弦的痛苦與無奈。

4、客觀看待伯牙在子期死后的消沉、極端的做法，樹立正確的積極的人生觀。

教學重難點：

1、體會伯牙和子期的深厚情誼，理解伯牙在子期死后的傷心欲絕和痛苦絕望。

2、樹立正確的人生觀和價值觀。

教學方法：

讀書指導法，教師示范法、角色互換法，小組合作法等。

課時安排：二課時

教具準備：多媒體課件、圖片

第一課時

一、課前熱身：

師：同學們，又到了我們語文課的時間了，上課之前，老師和大家一起做個“一句話”游戲，好嗎?（教師說具體要求：用“我”和“語文”說一句話表達一定的意思。）教師根據學生的表達肯定其在語文學習方面的成績，調動學生學習語文的積極性，從而使學生更加喜歡語文課。

二、情境導入。

師：這節課老師和大家一起走進動畫城，來欣賞一個動畫。希望所有的同學用心看，看過之后我們來交流一下各自的收獲，好嗎？

1、播放課件《高山流水》，師生一起欣賞。

2、學生交流看后自己的收獲。（教師根據學生的交流適時在黑板上貼伯牙和子期兩人的圖片，并和學生一起疏通動畫的主要大意。）

3、導入新課的學習。

師：子期和伯牙的故事千古流傳，為后人稱頌，這節課就讓我們走進伯牙和子期的故事，來學習他的經典原文。（課件出示課題）

三、學文明理。

（一）反復誦讀，疏通大意。

1、通過課件展示全文，讓學生初讀課文，并談自己的體會。

教師根據學生交流，和學生一起弄清文言文的特點，（短小精悍、字詞用法區別于白話文等。）并鼓勵學生親近文言文，感受文言文，進而喜歡文言文。

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2、通過課件展示劃分朗讀節奏的全文內容，借助分割線的劃分，幫助學生掌握文言文朗讀節奏的把握。

(1)教師范讀。（2）學生的自由讀。（3）找生讀。（4）兩人合作讀。（5）男女生合作讀。（6）師生齊讀。（7）配樂朗讀。

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。

教師在各種形式的朗讀過程中指導學生不僅要讀出文言文的節奏，還要讀出文言文的韻味。

3、師：學習文言文，要了解文章的內容，是有捷徑可以走的，老師今天就給大家請來了個小幫手(課件出示文章注釋)，學生借助注釋的幫助，自己逐句了解文章意思，并在小組中交流自己的學習收獲，在小組交流的基礎上，老師組織大家在班級中交流各組的學習收獲。

（二）精鉆細研，感悟中心。

課件出示思考題，啟發學生深入文章內容思考，伯牙善鼓琴體現在何處，子期的善聽又從哪里可以看出來，引導學生深入感知課文。

1、讀書自悟，思考伯牙的善鼓琴和子期的善聽體現在課文中的哪些地方。

2、集體交流各自的體會與感悟。

3、教師根據學生的交流適時點撥并板書。

4、引導學生體會句子中的兩個“善”字的意思，并與文章中另外兩個“善”字比較，進行深入理解，感悟祖國文化的博大精深和文言文的語言魅力所在。

5、利用超級鏈接導入教育網農遠資源題庫中的習題讓學生在辨析中提高理解能力和分析能力。

（三）拓展延伸，提高能力

1、“盡情說說說”，課件出示活動要求，讓學生暢所欲言，自己如果聽到伯牙的彈奏會說些什么。

師：同學們，伯牙的彈奏能展現高山的巍峨，能表現流水的氣勢，這是多么奇妙的事情啊，如果有幸聽到伯牙的彈奏，你會說些什么呢？（學生暢所欲言，發表自己的意見。）

2、教師配樂講述伯牙蓬萊東海學藝的傳說故事。

3、師：伯牙有如此之高的琴藝，課文中也有相關的描述，他能在他的彈奏中生動展現高山流水的氣勢，那么他的彈奏中還會有什么情景呢？（學生馳騁想象，發表自己的意見）

4、教師通過課件出示相關的詞語，讓學生朗讀。

5、“搖身變變變”，課件出示活動題，角色轉換，讓學生說說如果自己是善聽的子期，將如何評價伯牙。

6、借助課件中的詞語，老師引導學生模仿書中“善哉，??兮 若??”進行稱頌伯牙的彈奏，通過師生的合作，生生的合作，讓學生著實過一把子期癮。

7、教師歸結課文的內容，讓學生感悟“知音”的含義，并結合課文中的句子“伯牙所念，子期必得之。”

8、（配樂）教師講解子期死后，有關資料中所介紹的伯牙在子期墳前摔破琴，從此以后不再彈琴的內容，并課件出示伯牙為子期寫的一首短歌：

憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一抔土，慘然傷我心！

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

教師配樂朗讀，讓學生深切感受伯牙的傷心欲絕、無可奈何與絕望至極。

9、“真情勸勸勸”，在學生了解和理解了伯牙的感受的基礎上，讓學生以朋友的身份對伯牙破琴絕弦的極端做法予以勸阻。

（1）生交流自己將如何勸說伯牙。

（2）教師對學生進行生命教育和人生價值觀的教育。

師：同學們，雖然知音千古難覓，生命也十分可貴，相信，有生命在，就有音樂在，就會有知音在！愿我們在座的每位同學能珍視生命，熱愛生命，用我們的勤勉演奏人生壯麗的曲譜，創造更加美好的未來。（播放《高山流水》）

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