第一篇：青少年道德教育方式的現(xiàn)狀及其創(chuàng)新論文

摘要：青少年的思想品德還存在著很多的問題，我們要解決這些問題就必須創(chuàng)新青少年道德教育的觀念、方法及內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)青少年道德教育的針對(duì)性和有效性。本文主要在分析青少年道德教育方式的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出要?jiǎng)?chuàng)新的青少年道德教育的觀念、方法及內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：青少年；道德教育方式；現(xiàn)狀；創(chuàng)新

眾所周知，學(xué)校是道德教育的主陣地，教師是道德教育的先行者。韓愈在《師說》一文中說到：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”。對(duì)此，我深感贊同。在我看來，作為教師，他首先必須是一名合格的教育工作者，然后才是一名專業(yè)化的教學(xué)人員。而學(xué)校作為道德教育的主陣地，一向都把道德教育工作看作是學(xué)校工作的重中之重。正所謂：“立德才能立人”，今天道德教育的重要性已不言而喻，但是縱觀我們的學(xué)校、我們的老師，他們?cè)诘赖陆逃ぷ髦械姆绞酱_實(shí)值得我們商討。

記得有位女生曾在K12教育論壇中寫下了她的困惑，當(dāng)她是學(xué)校、班級(jí)的乖乖女時(shí)，她經(jīng)常被同學(xué)欺負(fù)；而她變的橫了、拽了，之前欺負(fù)她的那些同學(xué)反倒對(duì)她好了、敬畏她了。對(duì)此，她提出了自己的困惑：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？這個(gè)問題直擊要害，一針見血，值得我們每一位教育工作者深思。我想，這是我們一貫倡導(dǎo)并施行的道德教育方法出了問題。正如鐵皮鼓（網(wǎng)絡(luò)名）老師所說的那樣，我們必須重新審視我們的道德教育，我們的道德教育不能過于理想化，也不能只是一味地對(duì)學(xué)生灌輸?shù)赖陆逃駝t這會(huì)是對(duì)學(xué)生的傷害。我們應(yīng)該正視當(dāng)前青少年道德教育方式的現(xiàn)狀，創(chuàng)新青少年道德教育的觀念、方法及內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)青少年道德教育的針對(duì)性和有效性。

當(dāng)前大多數(shù)學(xué)校所采用的道德教育方式主要有以下幾種：

一、教條灌輸式

所謂教條灌輸式就是讓學(xué)生把相關(guān)教育部門或?qū)W校制定的道德訓(xùn)誡記下來、背下來，讓學(xué)生知道要怎么做，不能怎么做。我們的學(xué)生大多數(shù)都知道《中學(xué)生守則》、《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》和《普通高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》，其中有很多尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、對(duì)人有禮貌之類的道德訓(xùn)誡，但我們的學(xué)生中還是有很多同學(xué)沒有做到尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)。

二、檢查評(píng)比式

所謂檢查評(píng)比式就是動(dòng)用行政手段、獎(jiǎng)懲措施來落實(shí)道德訓(xùn)誡和道德要求，從而“管”出道德來。例如，現(xiàn)在基本上所有的學(xué)校都在搞文明班級(jí)的評(píng)比，通過文明班級(jí)評(píng)比的機(jī)會(huì)來加強(qiáng)學(xué)校的道德教育管理。我覺得這是能達(dá)到一定的效果的，但也還存在著很多的弊端。

三、樹立榜樣式

正所謂“榜樣的力量是無窮的”，許多學(xué)校及老師把這句話看作是放之四海皆準(zhǔn)的真理，在平時(shí)的道德教育工作中特別喜歡抓典型，樹立榜樣，大力表彰道德模范。例如，曾有這樣的相關(guān)報(bào)道，某學(xué)生在學(xué)校拾到數(shù)百元人民幣后把錢交給了班主任，學(xué)校道德教育工作者認(rèn)為這是一個(gè)很好的教育契機(jī)，借此大力宣揚(yáng)，在學(xué)生中進(jìn)行道德煽情。但似乎沒有收到好的效果，反而是有部分學(xué)生“深受啟發(fā)”，為了能獲得學(xué)校和老師的獎(jiǎng)勵(lì)，把自己的錢交給班主任或?qū)W校，謊稱是自己拾到的。

這種情況讓我們感到痛心，我們應(yīng)該好好地反思一下道德教育的方式，要不斷創(chuàng)新，從而讓我們的道德教育變得更加理性，我覺得可以從以下幾個(gè)方面來做到：

（一）樹立以人為本的科學(xué)道德教育觀。

在傳統(tǒng)教育中，教師以自我為中心，擁有絕對(duì)的權(quán)威，凌駕于學(xué)生之上，學(xué)生只是被動(dòng)、消極地去學(xué)，從而使學(xué)生形成循規(guī)蹈矩的思維方式。在現(xiàn)代教育中，應(yīng)建立平等的師生關(guān)系，以學(xué)生的利益為重，尊重學(xué)生的尊嚴(yán)、觀點(diǎn)和意見，對(duì)學(xué)生平等相待。學(xué)生有沒有創(chuàng)造潛能，他們?cè)覆辉敢馊?chuàng)造，這與教師信任學(xué)生以及是否給學(xué)生提供適宜、豐富、有趣的活動(dòng)內(nèi)容與機(jī)會(huì)，為他們提供舒展靈性的空間有很大的關(guān)系。學(xué)生在這樣一種平等、信任的關(guān)系中，他們就更有自信，敢于提出質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新。教師要讓學(xué)生在豐富多彩的世界中去感知、去思考、去想像。學(xué)生只有在寬松、和諧、民主、平等的環(huán)境中，才能思路開闊，才能主動(dòng)參與課堂教學(xué)。

（二）優(yōu)化青少年道德教育方式。

我認(rèn)為學(xué)校對(duì)青少年進(jìn)行道德教育要想取得行之有效的教育效果，就必須要優(yōu)化青少年道德教育方式，跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)。在新時(shí)期要想將教育的成效提高到一個(gè)新的階段，教育方法的選定就應(yīng)在立足于時(shí)代要求、體現(xiàn)時(shí)代性的同時(shí)，要有超前意識(shí)，體現(xiàn)出前瞻性。

一方面，我們必須改變以往空洞說教的教育方法，應(yīng)該在高度注重傳統(tǒng)教育手段與模式的同時(shí)，注重現(xiàn)代教育手段的應(yīng)用。我們應(yīng)該堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近青少年的原則，運(yùn)用青少年喜聞樂見的形式進(jìn)行教育，注重多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代教育手段的應(yīng)用，以電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、專欄、櫥窗、報(bào)告會(huì)進(jìn)課堂等載體，采取為廣大青少年所喜愛的動(dòng)畫、漫畫、第二課堂、專題調(diào)研、社會(huì)調(diào)查、主題旅游等形式，多渠道、多層次、全方位地開展宣傳，由此對(duì)青少年思想產(chǎn)生的沖擊力、震撼力和教育力是不可低估的。同時(shí)，我們也應(yīng)注重使用潛在的影響方式，通過隱蔽課程進(jìn)行教育，充分發(fā)揮間接滲透性和隱蔽性途徑的作用，比如通過建立紀(jì)念館的方式，在潛移默化中對(duì)青少年進(jìn)行教育。

另一方面，我們應(yīng)該改變以往重智輕德的評(píng)價(jià)方法。到目前為止，仍然有很多學(xué)校只注重于青少年學(xué)生知識(shí)的掌握程度，注重青少年學(xué)生的日常行為是否符合日常行為規(guī)范，并沒有注重青少年學(xué)生的思想品德是否發(fā)生了本質(zhì)的變化，期末的思想品德考評(píng)是班主任說了算。我認(rèn)為，學(xué)校在評(píng)價(jià)方面應(yīng)該建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，不能單一憑分?jǐn)?shù)來論高低。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，應(yīng)把班主任單獨(dú)評(píng)議改為自評(píng)、互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)議相結(jié)合，同時(shí)縮短評(píng)議時(shí)間，把評(píng)議的時(shí)間由一學(xué)期一次改為幾個(gè)星期一次，從而可以全面評(píng)價(jià)和及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并可以及時(shí)地采取針對(duì)性教育措施，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的教育目的。

（三）尋找道德教育新資源。

目前，道德教育的資源仍舊是課本中對(duì)幾位英雄人物事跡的描述和組織學(xué)生觀看的幾部電影，還沒有充分挖掘貼近青少年的社會(huì)生活信息資源。為了不斷提高青少年道德教育的實(shí)效性，我們應(yīng)該尋找道德教育新資源，結(jié)合青少年的共有特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，以及對(duì)青少年進(jìn)行道德教育的實(shí)際需要，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近青少年的原則，尋找道德教育新資源，充分利用電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、專欄、櫥窗、報(bào)告會(huì)以及先進(jìn)典型性課堂等資源，充分利用重大紀(jì)念日、重大歷史事件、重大社會(huì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，進(jìn)行革命傳統(tǒng)和艱苦奮斗教育，把知識(shí)性與趣味性的有機(jī)結(jié)合起來，以此來提高青少年的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到預(yù)期的教育目的。

總之，針對(duì)當(dāng)前青少年道德教育工作中存在的不足，我們應(yīng)積極探尋新形勢(shì)下改進(jìn)青少年道德教育的新方法、新模式，提高對(duì)青少年道德教育重要性的認(rèn)識(shí)，不斷完善青少年道德教育的內(nèi)容，改進(jìn)青少年道德教育的方式與手段，大力拓展青少年道德教育的有效載體，優(yōu)化青少年道德教育的環(huán)境，努力使青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而為維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮及構(gòu)建和諧社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡斌武．道德教育與思想政治教育的交叉與分野[J]．上海教育科研，2005(7)．

[2]劉大用．青少年思想品德修養(yǎng)［M］．中共中央黨校出版社，2005．

[3]詹萬(wàn)生著．和諧道德教育論［M］．光明日?qǐng)?bào)出版社，2006．

第二篇：青少年思想道德教育方式探析

[摘 要] 青少年思想道德教育是一項(xiàng)關(guān)系國(guó)家前途和民族命運(yùn)的戰(zhàn)略工程。要抓好青少年思想道德教育，必須得到全社會(huì)的共同關(guān)注，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)的道德合力，本文從四個(gè)方面對(duì)青少年思想道德教育方式進(jìn)行深入探析。

[關(guān)鍵詞] 青少年 思想道德教育

無論哪一個(gè)時(shí)代，也無論哪一個(gè)國(guó)家，青少年永遠(yuǎn)是值得社會(huì)關(guān)注的一代。青少年之所以值得關(guān)注，是因?yàn)樗麄儗⒔?jīng)歷從未成熟的一代走向成年人的關(guān)鍵時(shí)期。他們是明天的公民，明天的父母，肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步以及人類生命和文明傳承的使命。因此，青少年的思想道德教育是一項(xiàng)關(guān)系著國(guó)家前途和民族命運(yùn)的戰(zhàn)略工程。怎樣對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育?筆者從以下四個(gè)方面進(jìn)行探析：

一、重視學(xué)校教育

早在1988年12月25日，中共中央在《關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》中就明確指出：“中小學(xué)校必須把德育工作放在重要位置，始終如一地抓緊抓好。”學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的主渠道、主課堂，要把加強(qiáng)思想道德教育工作擺在首位，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的全過程。

(一)在教學(xué)中育人

德育教育家赫爾巴特曾明確提出“教育性教學(xué)”，他認(rèn)為：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段。”因此，在教學(xué)中，我們必須在各學(xué)科中滲透思想道德教育。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)對(duì)各科教材進(jìn)行整理疏理，認(rèn)真分析教材中的德育因素，找準(zhǔn)知識(shí)傳授與德育滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)，采用鮮活通俗的語(yǔ)言，生動(dòng)典型的案例，喜聞樂見的形式，把道德學(xué)習(xí)與道德行為融為一體，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)道德知識(shí)的同時(shí)，自覺地把道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。

(二)在活動(dòng)中育人

校園活動(dòng)貫穿于整個(gè)學(xué)校的教育過程，組織各類有意義的校園活動(dòng)是溝通課堂內(nèi)外，加強(qiáng)思想品德教育的一種有效方法。要啟發(fā)青少年自覺地進(jìn)行思想道德學(xué)習(xí)，應(yīng)適時(shí)安排有意義的道德實(shí)踐活動(dòng)。如：三月份的雷鋒月、植樹節(jié)，五月份的五一勞動(dòng)節(jié)，七月黨的生日等，在這些特別的日子對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，能激發(fā)他們愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)的情感。經(jīng)常開展春暉感恩教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生感恩父母、感恩老師、感恩社會(huì)的情感。利用課間進(jìn)行精典誦讀活動(dòng)，用儒家?guī)浊甑牡掠枷刖A培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心，使知識(shí)傳授與道德教化合二為一，在活動(dòng)中培養(yǎng)道德，在道德訓(xùn)練中學(xué)習(xí)經(jīng)典。通過這些豐富多彩的校園活動(dòng)，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中陶冶情操、健全人格、全面發(fā)展。

(三)用愛啟發(fā)教育學(xué)生

用愛教育是思想品德教育的一種體現(xiàn)。教師要用愛的感情去打開學(xué)生的心靈之門，啟發(fā)學(xué)生的聰明才智。有這樣一則案例：一個(gè)十一二歲的小女孩學(xué)習(xí)成績(jī)不太好，可自尊心特別強(qiáng)。每次老師提問時(shí)，她總舉手。時(shí)間長(zhǎng)了，老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪現(xiàn)象：有時(shí)明明她舉手了，但真讓她起來回答問題時(shí)她卻一頭霧水。細(xì)心的老師有一天將她叫到辦公室詢問緣由。老師春風(fēng)般的話語(yǔ)和母親般的笑容消除了小女孩的顧慮。她終于紅著臉說出了自己的秘密：如果我不舉手，別的同學(xué)會(huì)認(rèn)為我不會(huì)，那樣他們就會(huì)瞧不起我??沒有責(zé)怪、更沒有訓(xùn)斥，最后，老師說：我們訂個(gè)暗號(hào)吧!以后你如果真會(huì)就舉右手，否則就舉左手。就這樣，這個(gè)秘密約定一直在老師和小女孩之間持續(xù)了一年。只是小女孩舉右手的時(shí)候越來越多，終于有一天，她再也不舉左手了。這位老師叫霍懋征，全國(guó)特級(jí)教師。試想，如果霍老師她不是從心底對(duì)她的學(xué)生充滿了愛，又怎能孕育出那個(gè)美麗的秘密?作為教師，我們始終要用愛的目光注視學(xué)生，用愛的微笑面對(duì)學(xué)生，用愛的細(xì)節(jié)感染學(xué)生，用愛的胸懷去包容學(xué)生，沒有情感的教育不可能成功，沒有愛就沒有教育。

(四)高素質(zhì)教師隊(duì)伍

教師是加強(qiáng)青少年思想道德教育的主力軍，教師的言行不僅反映了教師自身道德水平的高低，而且時(shí)刻對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛在的影響。曾經(jīng)北京師范大學(xué)房地產(chǎn)研究中心主任、北師大教授董藩在微博上對(duì)自己的研究生說：當(dāng)你40歲時(shí)，沒有4000萬(wàn)身價(jià)，不要來見我，也別說是我的學(xué)生。四十歲等于四千萬(wàn)，作為“人師”和“世范”的董教授居然這樣赤裸裸地用金錢的數(shù)量來衡量人生的價(jià)值，將給學(xué)生們帶來怎樣的影響?俗話說：“什么樣的老師會(huì)教出什么樣的學(xué)生!”如果你想你的學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)正直的人，老師首先要誠(chéng)實(shí)正直。作為教師必須為人師表，身先士卒。孔子說：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從!”在青少年思想道德教育中，教師要把引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人放在各項(xiàng)工作的第一位，真正承擔(dān)教書育人的職責(zé)，以淵博的學(xué)識(shí)、高尚的品行和人格魅力教育影響學(xué)生，做好學(xué)生人生的方向標(biāo)。

二、關(guān)注家庭教育

父母是孩子的第一位老師，家庭是青少年人性和理想的養(yǎng)育處，父母的思想境界、道德情操、言談舉止、為人處世的方式方法都在塑造著孩子的心靈。現(xiàn)實(shí)生活中，許多父母不知不覺中忽視了道德的教育，“重智輕德”成為家庭教育的普通問題，這種教育觀也讓孩子們迷失了人生的航向。震驚全國(guó)的藥家鑫案件就是家庭教育失敗的典型案例。藥家鑫四歲時(shí)父親就為他確定了職業(yè)方向，迫使他除了學(xué)習(xí)就是天天練鋼琴，稍有不好 就會(huì)施以毆打和體罰。學(xué)習(xí)不好時(shí)，父親還會(huì)把他關(guān)在地下室不讓上樓。藥家鑫多次想到自殺，因?yàn)槌藷o休止練琴外，他看不到人生的希望。父親對(duì)他沒有一點(diǎn)溫情，即使走上刑場(chǎng)，父親還稱其為“畜生”。在藥家鑫的眼里，父親甚至就是一個(gè)“惡魔”。痛心疾首的案件為家庭教育敲響了警鐘。其實(shí)，父母與孩子朝夕相處，這種以血緣為基礎(chǔ)的親情關(guān)系更能增加道德教育的情感色彩，從小培養(yǎng)孩子的道德習(xí)慣，從身邊的小事做起，生活中潛移默化地影響孩子，這是學(xué)校教育和社會(huì)教育所無法比擬的。首先家長(zhǎng)一定要把孩子的思想教育作為自己的重要工作來抓，不管經(jīng)濟(jì)壓力有多大，個(gè)人工作有多忙，都不能忽視對(duì)孩子的教育。其次，教育是一門學(xué)問，家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)一些教育理論，接受一些教育信息，更好地幫助自己對(duì)孩子進(jìn)行有效的教育。只有既重視孩子的思想教育又注意提高教育的水平，才能把孩子的教育在家庭這個(gè)環(huán)節(jié)上落到實(shí)處。

三、緊扣社會(huì)教育

社會(huì)是青少年思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，也是青少年表現(xiàn)和創(chuàng)造的舞臺(tái)。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)和組織學(xué)生利用寒署假、大小節(jié)日、周末等時(shí)間積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如：開展手拉手互助活動(dòng)、社會(huì)志愿者活動(dòng)等，這樣青少年在開放的社會(huì)中生活，不僅可以學(xué)到社會(huì)知識(shí)，還在實(shí)踐中豐富了情感體驗(yàn)，發(fā)揮了能動(dòng)性和主體精神，讓青少年能自我認(rèn)識(shí)、自我管理、自我服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)、自我完善。只有青少年在社會(huì)實(shí)踐中獲得了切身體驗(yàn)的東西，才容易入其腦入其心，成為其德性中的有機(jī)組成部分，才能有效提升道德境界，養(yǎng)成良好的品德。

四、“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)——青少年健康成長(zhǎng)的保障體系

青少年思想道德教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程必須得到全社會(huì)的共同關(guān)心和支持，形成學(xué)校、家庭與社會(huì)的道德合力。這方面，日本的做法對(duì)我們有一定的借鑒意義，日本比較成功的做法就是廣泛建立家長(zhǎng)教師協(xié)會(huì)，這是一個(gè)為了培養(yǎng)孩子健全和幸福，由學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)為一體而策劃的組織，一年舉行一次大型會(huì)議，每月開1次小型會(huì)議，目的是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的校外生活指導(dǎo)，改善社會(huì)的教育環(huán)境。很明顯日本的道德教育是在學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的聯(lián)合下進(jìn)行的，而我國(guó)，主要還是在學(xué)校進(jìn)行。要改變這一狀況，必須把青少年思想道德教育真正上升到戰(zhàn)略高度，充分發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用，堅(jiān)持學(xué)校教育的導(dǎo)向作用，努力創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。三者相互配合、相互促進(jìn)、緊密結(jié)合，牢牢形成“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)，青少年的健康成長(zhǎng)才能切實(shí)得到保障。

“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人”。現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)青少年思想道德教育需要不斷探索，明德尚美、遵紀(jì)守法、敬仰生命、遵老愛幼、關(guān)愛他人的德育常識(shí)，亟待在家庭、學(xué)校和社會(huì)教育中彰顯。參考資料：

[1] 吳增強(qiáng)著 《學(xué)生成長(zhǎng)與輔導(dǎo)》.[2] 陳文閣 愛的教育 《做人與處事》2011.05.[3] 劉亭亭 日本道德教育改革的核心——“心靈教育”探析.[4] 張國(guó)獻(xiàn) “門”透視出的“官二代”道德解析 《中國(guó)青年研究》2011.07.(以上文字均來自互聯(lián)網(wǎng)，由負(fù)責(zé)整理編輯)

第三篇：青少年道德教育

關(guān)于開展青少年道德教育活動(dòng)的初步設(shè)想

活動(dòng)背景：

青少年時(shí)期是人生的起步階段和道德形成的重要時(shí)期，也是加強(qiáng)道德教育的最佳時(shí)期。青少年正處于道德觀形成時(shí)期，他們的大腦就像一張純潔的白紙，可以繪出各種各樣優(yōu)美的圖畫，他們心靈的大門始終敞開著，時(shí)刻準(zhǔn)備接納新鮮事物。他們對(duì)周圍的事物充滿了好奇。加強(qiáng)這一階段的道德教育，對(duì)他們一生怎樣做人具有決定性的影響。

青少年也是一個(gè)家庭的重要組成部分，也是維系一個(gè)家庭的重要因素。因此家庭消費(fèi)產(chǎn)品包括家居用品，青少年絕對(duì)是一個(gè)需要好好把握的潛在客戶群。只有在一個(gè)人的青少年時(shí)期培養(yǎng)他對(duì)品牌的認(rèn)識(shí)與信任才能長(zhǎng)期堅(jiān)固他對(duì)品牌的忠誠(chéng)度。

活動(dòng)內(nèi)容：

1、宣誓活動(dòng)

南京雨花臺(tái)或南京博物院是一個(gè)極具教育意義的地方，可組織各中小學(xué)代表穿著有貴公司品牌的太陽(yáng)帽，組成“青少年道德教育示范團(tuán)”在雨花臺(tái)或博物院舉行宣誓儀式，屆時(shí)邀請(qǐng)各大媒體進(jìn)行報(bào)道。

2、演講團(tuán)

可組織部分優(yōu)秀青少年學(xué)生穿著有貴公司品牌的太陽(yáng)帽，組成青少年道德教育演講團(tuán)赴南京各中小學(xué)進(jìn)行青少年道德教育的巡回演講，勢(shì)必在各中小學(xué)中掀起青少年道德教育的浪潮。

3、書籍出版

可將中國(guó)古代傳統(tǒng)道德故事如“孟母三遷”、“孔融讓梨”、“孝感動(dòng)天”等編輯成畫冊(cè)，在封面和頁(yè)角設(shè)計(jì)產(chǎn)品廣告，贈(zèng)送給各中小學(xué)，部分還可發(fā)行。

4、情景劇大賽

舉行青少年道德教育情景劇（小品）大賽，可以學(xué)校為單位參加比賽，小品內(nèi)容均圍繞道德教育展開，比賽現(xiàn)場(chǎng)可設(shè)置有貴公司品牌的廣告！

5、在活動(dòng)期間組織部分青少年穿著有貴公司品牌的太陽(yáng)帽看一場(chǎng)有教育意義的電影，參觀一次博物館。

市場(chǎng)企劃部

2004.6.

第四篇：畢業(yè)論文封面111青少年道德教育方式淺談

青少年道德教育方式淺談

學(xué)校：隴東學(xué)院

系別：政法經(jīng)管系

專業(yè)：政教

班級(jí)：06級(jí)(2)班

學(xué)號(hào)：200608

姓名：

成績(jī)：

指導(dǎo)教師：

2010年 月

第五篇：關(guān)工委創(chuàng)新青少年思想道德教育思考

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想。那么如何在當(dāng)前各種思想文化相互交織的復(fù)雜情況下，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育武裝青少年呢?運(yùn)城市各級(jí)關(guān)工委在十七大精神指導(dǎo)下，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)青少年的思想道德建設(shè)，不斷研究育人新理論，更新育人觀念，革新育人方法，創(chuàng)新育人途徑，取得了可喜的新成果。

一、研究育人新理論，確實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系放在青少年思想道德建設(shè)的統(tǒng)帥地位

在改革開放大潮中，我國(guó)正由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)變，隨之而來的是多種生產(chǎn)方式和生活方式的并存，不可避免地帶來了思想觀念和價(jià)值觀念的多元化。運(yùn)城市關(guān)工委在對(duì)一部分中學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：有48％的學(xué)生在刻苦學(xué)習(xí)，他們?yōu)榈氖强紓€(gè)好學(xué)校，找個(gè)好工作，既能為國(guó)家做事，又能為自己掙錢；有31％的學(xué)生積極參加各種社會(huì)活動(dòng)，為的是能接觸新事物，開拓新思路，增加新知識(shí)，學(xué)到新本領(lǐng)；有13％的學(xué)生追求錢物，貪圖享受，為的是“瀟灑走一回”；有8％的學(xué)生因受不良文化影響，心理扭曲，行為出軌。這組數(shù)據(jù)表明：當(dāng)代中學(xué)生，79％思想活躍，積極向上：21％受到一些精神污染，心靈扭曲。有的流浪社會(huì)，有的無所作為，有的行為不軌，有的失足犯罪，嚴(yán)重影響了這些青少年的健康成長(zhǎng)，危害到家庭、校園、社會(huì)的安定和諧。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?究其原因：主要是育人理論不明確，不系統(tǒng)，未成體系。不論是學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育大多是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，今天舉行個(gè)故事會(huì)，明天舉行個(gè)演講會(huì)，一會(huì)兒請(qǐng)“五老”講傳統(tǒng)，一會(huì)兒組織學(xué)生讀“經(jīng)典”……雖然這些做法都很好，但缺乏完整的理論體系作指導(dǎo)，再加之“三貼近”不夠，所以對(duì)青少年思想道德的教育終是很不得手。

怎樣解決這個(gè)問題?運(yùn)城市關(guān)工委的做法是：組織各級(jí)關(guān)工委老同志認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大以及十六大以來黨中央對(duì)青少年思想道德建設(shè)的一系列重要指示，重點(diǎn)學(xué)習(xí)理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵，針對(duì)青少年思想道德方面表現(xiàn)出的問題，在青少年思想道德建設(shè)中做到了“四個(gè)堅(jiān)持“：堅(jiān)持用馬克思主義的最新理論成果教育青少年，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚青少年，堅(jiān)持用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞青少年，堅(jiān)持用社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范青少年。通過這“四個(gè)堅(jiān)持”，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系牢牢地扎根在青少年思想道德建設(shè)工作中。不管社會(huì)文化出現(xiàn)了多少個(gè)“元”，少年思想道德建設(shè)則必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)“元”作統(tǒng)帥。

怎樣用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)帥社會(huì)上出現(xiàn)的各種文化觀念呢?他們采取尊重差異，包容多樣，吸取精華，為我所用，疏導(dǎo)為主，循循善誘的方法，達(dá)到求同存異，共育新人的目的。對(duì)各種腐朽錯(cuò)誤的思想觀念，則通過正反教育，幫助青少年增強(qiáng)識(shí)別和抵制能力，取締其在青少年中滋生蔓延的市場(chǎng)。例如在感恩教育活動(dòng)中，有的地方拿出封建社會(huì)留下的《二十四孝》圖文教育青少年。市關(guān)工委發(fā)現(xiàn)后立即指出：《二十四孝》中有精華也有糟粕，我們只能取其精華部分，和當(dāng)代孝道精神結(jié)合起來教育青少年，對(duì)其中的糟粕部分必須剔除。并將這一精神撰文登報(bào)，下發(fā)文件，使各級(jí)關(guān)工委老同志取得共識(shí)，達(dá)到了用社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)帥孝道教育的目的，保證了感恩教育活動(dòng)的健康發(fā)展。

為了不斷強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的統(tǒng)帥作用，運(yùn)城市關(guān)工委近年來還努力打造了一批長(zhǎng)效教育陣地，包括千名五老宣講團(tuán)、2575所家長(zhǎng)學(xué)校、1046所法制學(xué)校、94所科技學(xué)校，1232個(gè)農(nóng)村圖書室、115個(gè)愛國(guó)主義教育基地，還有一大批校外輔導(dǎo)站和文化大院，在每個(gè)陣地上都高高豎起了社會(huì)，主義核心價(jià)值體系這面帥旗，統(tǒng)領(lǐng)著當(dāng)今社會(huì)多元文化的健康發(fā)展，使廣大青少年在學(xué)校、家庭、社會(huì)處處都能受到紅色教育，得到健康成長(zhǎng)。

二、更新育人觀念，由培養(yǎng)模式化人才向培養(yǎng)個(gè)性化人才轉(zhuǎn)變

運(yùn)城市關(guān)工委認(rèn)為：按照我國(guó)傳統(tǒng)模式化的育人觀念，一張考卷定終身，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量人。凡是中考、高考金榜題名者，皆是“人才”，凡落榜考生都不是“人才”。而這些落榜生又是一個(gè)人數(shù)眾多的青少年群體，他們一旦流人社會(huì)，不但失學(xué)，而且失業(yè)，少數(shù)人還會(huì)失足犯罪，成為放蕩自己，拖累家庭，危及社會(huì)的不安定因素，人們稱他們是“三失青少年”。從教育的角度講，如何看待“三失青少年”，如何教育“三失青少年”，如何把這批人由消極因素轉(zhuǎn)化成積極因素，就成了當(dāng)前各級(jí)關(guān)工委的一個(gè)燃眉之急。河津市關(guān)工委副主任馬騮和他帶領(lǐng)的農(nóng)業(yè)科技服務(wù)小組在這方面做出了成績(jī)。十多年來，他們通過技術(shù)夜校講課，街頭巷尾咨詢，田間地頭傳授，以師帶徒手把手教等方式，向廣大中學(xué)畢業(yè)回鄉(xiāng)青年傳授了農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)。針對(duì)每個(gè)人的不同興趣、家庭情況、生產(chǎn)條件，先后幫助1500多名青年學(xué)成了果樹、蔬菜、花卉、糧棉的科技能手，造就了一大批靠科技致富的帶頭人，有力提高了農(nóng)民素質(zhì)，推動(dòng)了新

農(nóng)村建設(shè)。

位于中條山腹地的垣曲縣關(guān)工委在這方面更是突破傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，取得了可喜成果。他們通過社會(huì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全縣每年都有約計(jì)1500多名“三失青少年“流人社會(huì)，給青少年健康成長(zhǎng)和社會(huì)安定和諧帶來一定的負(fù)面影響。一開始他們認(rèn)為，這些青少年都是高考、中考淘汰下來的落榜生，是游手好閑，滋事生非，危及社會(huì)安定的“危險(xiǎn)”群體。但深

入調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，這些青年大都在18歲左右，思想十分活躍，接受新事物較快，有一定文化基礎(chǔ)，喜歡學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，急于脫貧致富，企盼自食其力，人人身上都有亮點(diǎn)和潛能。在接受調(diào)查的1400多名“三失青少年”中，喜歡學(xué)電焊的155名，占11.1％；喜歡學(xué)電子的195名，占14％；喜歡學(xué)汽修的280名，占20％；喜歡學(xué)電腦的275名，占19.6％；喜歡學(xué)機(jī)電的390名，占27.9％；喜歡學(xué)烹飪、縫紉等其他專業(yè)的105名，占7.5％。由此他們改變了對(duì)“三失青少年”的看法——這些青少年不是“危險(xiǎn)”品，而是“積極向上“，各有“潛能”、“獨(dú)特有為”的“陽(yáng)光群體”。但因他們大多家庭貧困，缺少外援，文化較低，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，又是一個(gè)“弱勢(shì)群體”，亟待社會(huì)各方面關(guān)愛和救助。

隨著對(duì)“三失青少年“觀念的更新，垣曲縣關(guān)工委的老同志們也拓寬了工作思路。他們?cè)诳h委、縣政府及有關(guān)部門支持下，把老同志的政治、威望優(yōu)勢(shì)和社會(huì)上有識(shí)之士的資金優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來，從2004年開始，相繼創(chuàng)辦了六所中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，開設(shè)了電焊、電子、電腦、汽修、機(jī)電、烹飪、縫紉等多個(gè)專業(yè)，和有關(guān)部門聯(lián)手，采取短期學(xué)習(xí)、訂單培訓(xùn)的辦法，最短三個(gè)月，最長(zhǎng)一年，先后對(duì)3900多名“三失青少年”進(jìn)行了專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，幫助他們學(xué)政治，樹理想；學(xué)道德，會(huì)做人；學(xué)技術(shù)，會(huì)做事。除1100人正在校學(xué)習(xí)外，已有2800人分期分批帶著技術(shù)走出大山，上崗就業(yè)，月工資均在千元以上，有9名還走出國(guó)門就業(yè)，月工均在萬(wàn)元以上。他們把工資收入寄給父母，解除了家庭貧困；他們把工作業(yè)績(jī)留給社會(huì)，為祖國(guó)作出了貢獻(xiàn)；他們把自尊自強(qiáng)留給自己，成為有用之才。關(guān)工委拓展出這條幫助“三失青少年”成才就業(yè)的道路，為破解“三農(nóng)”難題作出了貢獻(xiàn)，得到了群眾的認(rèn)可和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。

事實(shí)說明，觀念決定思路，思路決定工作。關(guān)工委老同志只有順應(yīng)我國(guó)正在由工業(yè)化經(jīng)濟(jì)向知識(shí)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一重大變革，破除一張考卷定終身，用一個(gè)模式培養(yǎng)人才的傳統(tǒng)觀念，樹立針對(duì)每個(gè)青少年的獨(dú)特潛能，培養(yǎng)個(gè)性化人才的新觀念，才能使青少年人人成才，下姿百態(tài)，在社會(huì)主義大花園中各吐芬芳。

三、革新育人方法。由向青少年灌輸?shù)赖孪蛞龑?dǎo)青少年追尋道德轉(zhuǎn)變

運(yùn)城市關(guān)工委認(rèn)為：在社會(huì)變遷中，由于受多元文化的影響，當(dāng)代青少年的自主意識(shí)越來越強(qiáng)。我們是站在他們面前居高臨下地說教，還是深入他們中間引導(dǎo)他們成才?這不僅是一個(gè)把青少年看成教育中的“主體”還是“客體”的觀念問題，更是一個(gè)向青少年“傳授灌輸?shù)赖隆焙鸵I(lǐng)青少年“自主追尋道德”相結(jié)合的方法問題。

永濟(jì)市東姚溫村關(guān)工委幾位同志，在2006年春季開始的社會(huì)主義榮辱觀教育中，不但給本村小學(xué)生講解“八榮八恥”，而且?guī)ьI(lǐng)百余名學(xué)生清掃全村200多米長(zhǎng)的巷道，每周一次，堅(jiān)持不斷，使孩子們?cè)谇鍜呦锏赖膶?shí)踐中一次又一次體會(huì)到“辛勤勞動(dòng)光榮”、“服務(wù)人民光榮”，在心靈中一次又一次積累了道德素養(yǎng)，自主參與了實(shí)踐，自主追尋了道德，取得了良好的教育效果。

絳縣睢村關(guān)工委主任李其明在這方面做得更好。退休前他是衛(wèi)莊中學(xué)的教導(dǎo)主任，2002年退休后，接管了本村圖書室。他從中小學(xué)牛讀者中組織了 30名熱愛寫作的孩子，學(xué)當(dāng)小記者，經(jīng)常給小記者們講寫作知識(shí)、采訪技巧，并幫助他們修改文稿，先后在報(bào)刊上發(fā)表5篇，還有9篇獲省、市征文獎(jiǎng)。2006年春天，胡錦濤總書記發(fā)表了關(guān)于“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀講話，李其明立即輔導(dǎo)小記者們學(xué)習(xí)理解，并結(jié)合本村實(shí)際，擬出了八個(gè)方面的采訪題目，讓小記者們用了半個(gè)月的時(shí)問，采訪了本村“八榮八恥”的典型人和事．寫出了50多篇生動(dòng)鮮活的文稿。在村黨支部和村委會(huì)的支持下，小記者的文稿在全村連續(xù)廣播，在宣傳欄里逐篇張貼，大張旗鼓地宣揚(yáng)了村里的“八榮”之人和事，批評(píng)了“八恥”之人和事，有力地弘揚(yáng)了正氣，批評(píng)了歪風(fēng)，推進(jìn)了鄉(xiāng)俗文明，促進(jìn)了新農(nóng)村建沒小記者們?cè)谶@一實(shí)踐過程中，從頭到尾自主參與，成了教育活動(dòng)的主人，每個(gè)環(huán)節(jié)都傘身心投入，親身感悟了“八榮八恥”，內(nèi)心積累了“八榮八恥”，歷練了本領(lǐng)，升華了道德，成了最大的受益者。充分彰顯了“引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)道德，推動(dòng)孩子追尋道德”這種自主教育力‘法的優(yōu)越性。

絳縣關(guān)工委主任趙森同志抓住睢村“小記者”活動(dòng)這個(gè)典型，立即在全縣推廣。在縣委宣傳部、教育局等單位支持下，目前已構(gòu)建起縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)小記者網(wǎng)絡(luò)。縣級(jí)小記者14名，由縣委宣傳部發(fā)給小記者證，有權(quán)采訪書記、縣長(zhǎng)、政府官員及平民百姓，他們采訪的文稿在縣新聞媒體上優(yōu)先宣傳；鄉(xiāng)級(jí)小記者68名，在本鄉(xiāng)范圍內(nèi)可以自由采訪，本鄉(xiāng)媒體優(yōu)先宣傳；村級(jí)小記者1980名，在本村范圍內(nèi)自南采訪，本村媒體優(yōu)先宣傳。在最近召開的縣人大、政協(xié)大會(huì)上，縣委宣傳部、通訊組和廣電局領(lǐng)導(dǎo)提前對(duì)小記者進(jìn)行了專業(yè)培訓(xùn)。大會(huì)召開之日，14名小記者身著記者服，頭戴記者帽，胸佩記者證，走進(jìn)會(huì)場(chǎng)聆聽報(bào)告。會(huì)前會(huì)后，隨即采訪官員或代表，寫出了30多篇采訪文稿，縣級(jí)媒體大力宣傳，反映了民心民聲，傳達(dá)了官方意見，在干群之間架起了一座橋梁，有力促進(jìn)了“兩會(huì)”效應(yīng)，對(duì)全縣的發(fā)展起到了一定的積極作用。小記者在這些活動(dòng)中處處自主參與，主動(dòng)追尋真理，增進(jìn)了知識(shí)，學(xué)到了本領(lǐng)，有力推進(jìn)了自身的全面發(fā)展。

四、創(chuàng)新育人途徑，由校園封閉育人向大社會(huì)開放育人轉(zhuǎn)變

運(yùn)城市關(guān)工委認(rèn)為：新時(shí)期，對(duì)青少年教育必須開辟新途徑。過去的老途徑多是把青少年封閉在校園里傳道授業(yè)。現(xiàn)在的新途徑必須從大教育觀出發(fā)，將青少年引入社會(huì)大課堂，重視實(shí)踐過程、創(chuàng)造過程、道德過程。這樣青少年才能獲得真知，求到真理，注人心田，融入靈魂。

鹽湖區(qū)關(guān)工委在這方面拓展了一條青少年教育社會(huì)化的新途徑。他們?cè)诩o(jì)念改革開放30周年的教育活動(dòng)中，配合教育部門，引導(dǎo)青少年廣泛開展了“我在改革開放中成長(zhǎng)”的活動(dòng)。活動(dòng)的全過程為“聽、看、議、寫、講、做”六個(gè)環(huán)節(jié)，在解放路第三小學(xué)，全校3000多名學(xué)生人人參加，第一步是“我聽改革開放”，組織學(xué)生聽老師和“五老”宣講改革開放的背景、起因、過程、成果、經(jīng)驗(yàn)；第二步是“我看改革開放”，引導(dǎo)學(xué)生走千家訪萬(wàn)戶，開展了“訪爹問娘”、“訪爺問奶”的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，親眼看到了一個(gè)城市、一條街道、一個(gè)村莊、一個(gè)家庭在改革開放中的巨大變化；第三步是“我議改革開放”，幫助學(xué)生召開主題班會(huì)，主題隊(duì)會(huì)，共議自己在社會(huì)調(diào)查中所看到的改革開放成果；第四步是“我寫改革開放”，三年級(jí)以上的學(xué)生在老師指導(dǎo)下人人動(dòng)筆寫文章，寫出自己在改革開放第一線所看到的大好形勢(shì)；第五步是“我講改革開放”，組織全體學(xué)生召開“我在改革開放中成長(zhǎng)”講演比賽大會(huì)，各班推出優(yōu)秀選手，登臺(tái)講演，充分展示了學(xué)生在這一活動(dòng)中受到教育的精神風(fēng)采；第六步是引導(dǎo)學(xué)生“為改革開放作貢獻(xiàn)”，同學(xué)們自發(fā)走進(jìn)企業(yè)，走進(jìn)社區(qū)，走上街頭打掃衛(wèi)生，清除垃圾、“牛皮癬”，為美化市容和企業(yè)環(huán)境作出了貢獻(xiàn)。

特別是實(shí)驗(yàn)小學(xué)六(1)班84名學(xué)生通過調(diào)查自己家庭30年巨變，看到了一組驚人的數(shù)據(jù)：30年前后相比較，人均年總收入增加了28.8倍，人均年消費(fèi)額增加了26.8倍，人均住房面積增加了2.3倍。在灶具方面，84個(gè)家庭在1978年只有105個(gè)土爐灶，現(xiàn)在則有67個(gè)蜂窩煤爐，111個(gè)煤氣爐，93個(gè)電磁爐，70個(gè)微波爐，9個(gè)光波爐，21個(gè)烤箱，102個(gè)電冰箱；在交通工具方面，1978年84個(gè)家庭只有自行車98輛，摩托車6輛，現(xiàn)在有自行車156輛，摩托車70輛，電動(dòng)車53輛，小汽車58輛，有小汽車的家庭占到69％：1978年84個(gè)家庭沒有一臺(tái)電視、電腦，現(xiàn)在擁有電腦83臺(tái)，電視171臺(tái)；1978年84個(gè)家庭只有6部固定電話，現(xiàn)在擁有110部固定電話，235部移動(dòng)電話。孩子們從這些巨大變化中懂得了一個(gè)真理：改革開放是強(qiáng)國(guó)富民之路，必須永遠(yuǎn)堅(jiān)持走下去，建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義。

鹽湖區(qū)關(guān)工委開展的這一活動(dòng)，為“五老”教育青少年開辟了一條新途徑，改變了過去“關(guān)門育人”的老做法，走出了“社會(huì)育人”的新路子，使青少年在社會(huì)實(shí)踐大課堂經(jīng)風(fēng)雨，見世面，獲真知，求真理，增知識(shí)，長(zhǎng)才干，促進(jìn)了學(xué)校德育工作，推動(dòng)了青少年健康成長(zhǎng)。

近年來，運(yùn)城市關(guān)工委在青少年思想道德教育工作中之所以能出現(xiàn)新意，閃亮春光，主要是因?yàn)榇_定了社會(huì)主義核心價(jià)值休系的統(tǒng)帥地位。在此指導(dǎo)下，更新了育人觀念，創(chuàng)新了育人方法，革新了育人途徑，走出了一條具有運(yùn)城特色的育人道路，所以才收到了新的育人效果。目前，他們正在以此為起點(diǎn)，以十七大精神為指針，大膽實(shí)踐，銳意創(chuàng)新，進(jìn)一步繪染關(guān)心下一代事業(yè)的滿園春色。