第一篇：論現代家庭中素質教育論文

摘要：家庭中的素質教育是整個素質教育體系中的一個重要組成部分。在家庭教育中要有正確的人才理念以及與這種理念相適應的家庭數育措施。在孩子的認知發展、人格發展、道德成長、親子互動等方面，家庭中的素質教育模式與我國傳統的家庭教育模式都是不同的。認識家庭中素質教育的基本特征與實踐模式對于推進我國素質教育有積極的意義。

關鍵詞：素質教育；家庭；兒童的經驗；孩子的需要

中國歷來有高度重視家庭教育的傳統。隨著獨生子女政策的實施以及我國人口嚴重過剩帶來的競爭壓力，家長更是對子女的教育傾注了全部的熱情和智慧。重早期教育，開發孩子的智力，使孩子學習成績優秀，升入一流的學校，拿到更高的文憑，進入“上流”社會，給家庭帶來榮譽，是中國城市家庭教育共同的追求與目標，也是中國城市家庭教育的基本特征。

為了深入了解我國的家庭教育，從1999年4月到2002年11月、我們進行了大量的現場調研。我們先后給四川省六地市26所中小學家長學校的3.4萬名家長作了各種形式的家庭教育專題報告，也在此基礎上作了部分問卷抽樣調查。其中，對小學生家長進行的問卷調查有436份，對初中生家長的調查問卷有467份，對高中生家長的調查問卷有275份。同時對31名中小學教師作了有關家庭教育問題的調查。通過我們的調查研究，我們發現我國的家庭教育有以下一些主要特點。

一、家長對孩子教育的重視程度高。

在城市中87％的家長非常重視孩子的教育，67％的家長表示除住房外，孩子的教育是他們未來最大的投資，他們為此在所不惜。57％的家長表示自己未來生活的意義很大程度上取決于孩子的發展。這種命運共同體的理念與西方國家那種培養獨立的人，親子之間非依附而獨立生存的理念是根本不同的。達也決定了中國的父母會付出更多。

二、在中國，父母普遍存在重學習輕個性的傾向。

在調查中56％的小學生家長和61％的中學生家長承認他們主要關注孩子的健康和學習，較少關注孩子的心理、情感、個性和人際交往。而在隨機的面對面的交流中，我們發現76％的小學生家長和81％的中學生家長都存在這個問題。（這也提示我們，在問卷調查中，選“好答案”的傾向會使數據失真）。

三、在對孩子學習的重視上。

87％的家長重視的是孩子的學習成績，孩子在班上的名次，而非重視孩子的學習過程。重學習結果，輕視學習過程，注重名次和分數，輕視對孩子學習活動的指導，忽視導致結果的過程性原因是中國家庭教育的普遍特點，這就導致家庭教育的簡單化傾向。

四、在促進孩子學習的方法上。

84％的中小學生家長認為，孩子的智商是差不多的，學習好壞取決于孩子的努力程度，而努力程度主要取決于學習壓力以及父母是否“抓緊”孩子的學習。多數中國父母堅信孩子的天性是好玩，真正意義上的學習沒有快樂可言，要使其努力學習必須不斷施加壓力。這一教育理念導致普遍的教育高壓，導致對孩子心理需要的普遍忽視，學習過程成了一個“苦其心智”的過程。

五、中國的家長十分看重孩子書本知識的學習。

96％的家長都認為學習主要就是學好教材上的知識。多數家長認為孩子看電視、玩游戲、從事自己喜歡的活動都是玩樂而不是一種真正意義上的學習。同時，68％的小學生家長和57％的中學生家長都肯定“灌輸”在學習中的重要作用。在他們看來“接受式學習”是最好的學習方式。

六、在孩子的道德教育上。

45％的家長承認存在忽視孩子德育的現象，而事實上考慮到家長的保護性心理反應，忽視孩子道德教育的現象還要嚴重得多。在道德教育上，多數家長主要是教育孩子對父母要有孝心，對人有禮貌，為人處事做到“不吃虧”。但在誠信、友愛、尊重、平等、社會使命感等方面的教育嚴重不足。

我國家庭教育的這些特征及作法帶來的好處是；家長重視教育投入，可以使大量的家庭資金進入投資不足的教育領域；家長成為孩子教育的積極參與者；孩子能夠較好地掌握書本知識，應試技能強。所帶來的問題：一是孩子發展片面。除了書本知識的掌握，應試技能的提高，孩子的體育、美育、人格發展、道德素養以及社會技能等發展不足。二是孩子知識掌握較多，但獨立掌握知識、運用知識的能力不強，這就減弱了孩子未來可持續發展的可能性。三是孩子的學習方式落后。中國的家長比較習慣于灌輸式教育，孩子基本是在接受式學習模式下掌握知識。同時，孩子以掌握書本符號知識為主，知識的學習嚴重脫離孩子的生活，脫離孩子的個體經驗，孩子在學習的過程中難以產生積極的情感體驗，加上餃重的學習負擔，容易使孩子過早出現厭學情緒。四是中國的家庭教育有強烈的應試教育傾向。大多數學習活動都圍繞著考試和升學而展開，學習的價值取決于它促進考試的程度。孩子不是“為掌握而學”而是“為考試而學”，這已經成為中國家庭教育的價值取向，這就模糊了學習的真正價值。顯然，中國家庭教育的基本模式是背離素質教育目標的。

素質教育是以人的素質的提高和發展為己任，從心理學的視野來看，凡是能夠使人的活動效能得到提高的所有心理品質都叫素質。素質的發展就意味著人的“一般本領”得到增強，人的心理加工機能得到提高，人能夠進行更復雜的信息加工，能夠表現出更有效的行為方式。家庭中的素質教育理念與傳統的家庭教育理念是不同的，這主要表現在以下幾個方面。

1.素質教育注重人的成長與發展。它不滿足于習得知識，對付考試。它強調知識和經驗的掌握要導致人的心理活動方式產生積極的“質變”，這是一種真正意義上的發展。

2.素質教育關注家庭小孩子全部潛能的開發。它與傳統家庭教育那種只重知識掌握，只重智力開發的教育模式是不同的，它要關注孩子人格的發展，要積極促進孩子的身心健康，要關心孩子優良品德的形成以及社會交往和人與人之間合作能力的形成。因此，家庭中的素質教育一定是真正意義上的全面發展的教育。

3.素質教育注重孩子操作實踐能力的不斷增強。孩子不但知道，而且會操作；不但會說，而且會做；有理解問題的能力，也有動手解決問題的能力。中國的家庭教育恰好是重前者，輕后者，這實際上是降低了孩子的行為活動的有效性。

4.素質教育重視孩子創新精神和創新能力的培養。它不滿足于學習上的繼承與模仿，它要重視在此基礎上的創新和發展；它不僅重視一般性，還重視差異性；不僅重視保持一致，還重視標新立異。創新教育意味著人的最本質的潛能得到開發、意味著人類文明的一種深層次的推動。創新教育是素質教育的最高境界。

在實踐模式上，家庭中的素質教育思想與傳統的家庭教育相比有以下一些主要特征。

在認知發展方面。第一，它應該是基于孩子活動與經驗的學習。在建構主義學習觀看來，兒童的內部智力活動起源于兒童外部的實踐操作活動。孩子只能根據自己的活動與經驗來建構知識。從心理機制上講，知識是不能“傳授”的，更不可能被“灌輸”。一切灌輸與傳授的知識都是蒼白的、相對無效的。由于經驗的缺乏，兒童的年齡越小，他們的學習就越是離不開他們自身的活動以及活動過程中習得的經驗，這是建構知識最基本的素材，也是最重要的學習活動。中國的家庭教育和學校教育的一個通病就是孩子的學習遠離他們的個體活動，遠離他們的生活實踐。在成年人看來，“正規”的學習就是掌握成年人給他們設計好的書本知識，學習成了掌握符號系統的認知活動。由于脫離孩子的個體經驗，孩子只好死記硬背那些成年人灌輸給他們的知識。這是導致兒童知識鞏固性差和容易厭倦學習的一個重要原因。家庭中的素質教育實踐就意味著這種傳統學習方式的變革。

第二，學習不僅是滿足成年人的需要，還必須滿足孩子的需要。這意味著學習要滿足孩子的認知樂趣，激發孩子的認知積極性，把學習變成一個積極的情感體驗過程。這也意味著在家庭教育中父母要更多的理解孩子的心理，必須更多地尊重孩子在學習過程中的心理反應。我國現在的家庭教育是在滿足成年人的心理需要，是在按成人的“意圖”設計孩子的學習，學習在很大程度上變成了成人強制兒童的過程。同西方國家的孩子相比，中國的孩子隨著年齡的增長而內部學習動機、對知識的內在求知欲明顯不足，但應付情境需要的外部動機又較強。

第三，學習必須順應孩子的年齡心理特征，必須尊重孩子的個別心理差異。孩子在不同的年齡階段有不同的認知活動方式，有不同的行為特征。學齡前兒童最適合的學習方式就是游戲，就是各種有組織的活動，就是觀看動畫節目，那種所謂超常的識字教育，運算學習對多數兒童來講是不適當的，在這個問題上西方國家的家庭教育比我們要冷靜得多。即使是小學生，中學生我們也不能低估了他們認知的經驗化程度、而過分地強調書本抽象知識的學習。兒童的認知活動既有一般規律，有存在明顯的個別差異。事實上家庭教育有了個別針對性，大多數孩子都能得到更好的發展。在我國的家庭教育中，家長有很強的從眾模仿傾向，人家的孩子學英語，自己的孩子也要學英語，人家的孩子上奧校，自己的孩子也要上奧校，人家的孩子練鋼琴‘自己的孩子也跟著練鋼琴而全然不顧孩子自身的特點。學校教育在充分考慮學生的個別差異上有相當大的難度，但家庭教育完全可以在這個問題上作得好一些。家庭有更多的空間和時間考慮孩子的個別差異，家庭也有更多個別化的教育情景來實施有針對性的教育。這方面家長需要得到更多的教育指導。

第四，家庭教育要樹立起“大學習觀”。從內容上看，學習不僅是書本知識的習得，還包括品德的形成，人格的發展以及行為習慣的養成。從方式上看，不僅有接受式學習，還有研究式學習，發現式學習；不僅有通過符號的學習，還有通過自身活動的學習；不僅有認知式的學習，還有情感體驗式的學習。總之，凡是通過經驗的習得而導致孩子行為持久變化的現象都叫學習，這就是所謂的大學習觀。中國的家庭教育過分執著于和考試有關的課本知識的學習，這是狹隘的學習觀念，這恰好是在強化學校教育本身具有的先天缺陷。如果說中國的學校教育由于應試教育的特征而難以避免過分以書本知識為主的特征，那么家庭教育有條件在一定程度上彌補學校教育的不足。孩子回到家里后做一些自己喜歡的活動，多閱讀一些他們發自內心感興趣的課外知識，都是對學校教育缺陷的重要彌補，有助于孩子自身素質的提高。

第五，建立家庭創新教育觀。中國的家庭教育歷來具有濃厚的權威主義色彩，父母不僅是知識的化身，也是真理的化身。在父母看來孩子是不懂事的，孩子的天性是逃避學習的，他們的行為是不合成人規范的，父母樂意用強制的態度實施教育。這種方式導致中國的孩子及成人缺乏創造性。家庭中的創新教育要求家長尊重孩子的意見，在教育過程中充分考慮他們的想法，允許他們表達不同于父母的觀點和意見，給予他們自由探索的機會，尊重他們通過犯錯誤習得的經驗，給他們留下展現自身想象力的空間。這是促進孩子創新精神和發展孩子創新能力所必須的文化心理氛圍。做到這一點不需要家長有過多的專業訓練，難是難在文化心理狀態的改變。其實，中國的學校實施創新教育是很難的。應試教育的體制與創新教育的模式是不相容的。而家庭教育在自身微觀環境中能夠較好地做到這一點。

在人格發展方面，促進孩子健康人格是形成是家庭教育中十分重要的內容。但中國的家庭教育一直有重認知、輕人格傾向，改革開放以來這一問題表現得尤為突出。近年來獨生子女的心理健康與人格發展問題已經引起了全社會的關注，但家庭教育在這方面卻收效甚微。作為體現素質教育的家庭教育必須重視孩子健康人格的形成，這些健康的人格品質包括：對自我的悅納，對生活目標的熱愛與執著，良好的行為自律性與獨立性，堅強、坦然面對挫折，善于調控自己的情緒，行為反應適度等等。在家庭教育中，促進健康人格形成的素質教育觀應體現在這樣幾個方面。

第一，滿足孩子的自我價值感。一個有自我價值感的孩子才有可能成為人格健康的孩子。這意味著家長要看到孩子的長處，立足于孩子的優點來教育孩子，這樣才能確立孩子的基本自信心以及對自己生命的接納和熱愛。一個悅納自己的人才有可能熱愛生活，喜歡學習，也才有不斷完善自己的動力。但中國的家長更喜歡立足于孩子的缺點來教育孩子，不斷地指出孩子的過失，用別的孩子的優點來比較自己孩子的缺點，讓孩子產生無能感以促進孩子進步。多數中國的家長相信只有當孩子看到自己的不足，只有當他們感到自己不行時，他們才有進步的動力。這是對孩子天性的嚴重誤解。其實，這恰好是很多孩子骨子里缺乏自信，上進心不強，最后安于現狀的深層次原因。

第二，合理的學習負擔。學習負擔是否合適，是否適應孩子的身心承受能力，直接關系到孩子的人格健康程度。我國中小學生心理問題突出的一個重要原因是學生學習負擔過重，心理壓力太大。他們不僅學習時間長，孩子學習時間一般都超過父母的工作時間，而且他們實際享受的節假日休息時間也遠沒有他們的父母多。更重要的是他們所承受的來自各方面的心理壓力往往超出了一個孩子所能接受的程度。他們的心理壓力主要來自考試和升學，從學前教育一直到高中，他們都要長時間地、高強度地承受這種壓力。在這一過程中孩子不斷地體驗到緊張、焦慮、煩惱、抑郁、失望，這使他們長期處在負面情緒的困擾中，持久負面情緒所形成的不良心境是導致心理病態以及人格扭曲的重要原因。父母適當地調控孩子的心理壓力，孩子學習負擔適當，這就有利于孩子的身心健康，這是家庭中人格教育最基礎性的工作。

第三，滿足孩子的多種心理需要。從人本主義心理觀來看，需要是人的行為的基本動力，人的一切行為都圍繞著需要而展開，一個人的需要滿足越充分，越多樣化，他的潛能發揮就越充分，人格就越健康。中國的家庭教育注重孩子認知需要的滿足而嚴重忽視孩子其他心理需要的滿足。事實上，孩子除了認知需要以外，他們還有交往的需要、歸屬和友愛的需要、展現自我特長的需要、得到認同和尊重的需要、活動和探究的需要以及創造的需要等。孩子任何需要的滿足都有利于他們的心理健康，都促進著他們的人格發展。由于我國的家庭教育存在嚴重忽視孩子多種心理需要滿足的問題，這就明顯不利于他們人格的健康成長。

第四，理性的挫折教育。圍繞孩子人格的健康成長，人們往往熱衷于談論挫折教育。多數人認為中國的獨生子女缺乏挫折教育，是他們人格不健全的重要原因。這是一種是似而非的觀點。事實上中國的孩子承受著極其病態的挫折教育，在城市家庭中，一方面孩子在生活上很少有挫沂體驗，他們生活的“無憂無慮”，沒有物質匱乏的困擾，甚至基本上不做家務事，在這方面挫折教育嚴重不足。而另一方面，在學習上，在心理上，他們太缺乏成就體驗、他們飽受著來自學習，來自升名牌學校，來自成人各種要求所帶來的各種挫折感，以致于孩子過多體驗到焦慮、緊張與無助，甚至產生對整個人生的厭倦。在這方面他們承受了一個孩子不該承受的挫折。

中國的孩子一點不缺乏挫折教育，他們缺乏的是理性的挫沂教育。我們提倡在家庭教育中應增加孩子在生活方面的挫折教育，而在學習上應該更多地讓孩子體驗到成功教育的喜悅，這才是有利于孩子心理發展的挫折教育。

在品德教育方面，家庭中的素質教育理念也與傳統的家庭教育不同。近二十多年來，我國的家庭教育明顯存在忽視孩子品德教育的傾向，只重學習而不重做人是我國家庭教育的通病。就是在蒼白的品德教育中也存在教育者居高臨下，強制武斷的特征。體現素質教育的理念，家庭中的德育應該有那些特征呢？

第一，道德的習得與知識的習得不同，它不能簡單地用學習知識的方式來學習道德，它是一個更加重視行為實踐的活動過程。從小事做起，從做中學、應該是道德學習更加鮮明的特征。在做的過程中，才能完成從道德行為向道德知識的轉變，從而變成一種真正意義上的道德素質。在道德學習的過程中，我國的家庭教育更重視講道理，更重視口頭行為規范的傳授，這對道德行為規范的習得是有限的。

第二，道德學習不僅是一種認知活動，它還應該是一個深刻的情感體驗的過程。沒有情感體驗的純認知性的道德是一種蒼白的缺乏實踐意義的道德。孩子在道德情景中產生感動、悲傷、同情、喜悅、激動、莊嚴、神圣等情感體驗時，才能有效地形成道德行為。一次刻骨銘心的情感體驗活動就是一次最好的道德教育。當一個孩子莊嚴地站在國旗前參加升旗儀式時所體驗到的那種激動，神圣的情感實際上就是最深刻的道德教育，它甚至不需要語言的參與，僅僅是一種道德情景中的觀看和體驗就可以表現出全部道德教育的深刻內涵。

第三，家長的行為示范是重要的道德學習形式。模仿學習，榜樣學習是人的一種重要的學習方式。通過觀察；通過觀察過程中的“替代強化”可以促進人的道德行為的形成。孩子年齡越小，模仿學習的作用就越大。在家庭中，父母做山良好的行為示范是促進孩子優良品德形成的有效手段。在我們的家庭教育中，往往父母說的是高尚的道理，卻做出平庸的甚至是低級的行為示范，事實上孩子更看重的是行為“榜樣“，他們對“道理”是比較健忘的，當道理和榜樣不一致是，孩子會更多受到實際行為的影響。因此，家庭中的道德教育應從父母的行為示范開始。通過榜樣的作用來促進孩子道德品質的發展。

總之，在家庭教育中，素質教育的理念與實踐思路在各個方面都與傳統家庭教育不同，實施素質教育的思想一定是一個全面反省和批判傳統家庭教育的過程。

素質教育是發展性的教育，它注重人穩定的、能提高人的活動效能的心理品質的形成，這種心理品質的形成能提高人的全部活動的有效性。素質教育也是全面性的教育，它決不僅僅只關注人的某一個方面的發展，而是關注人的全部潛能的開發。同時素質教育一定是真正關心人的教育，是真誠關心孩子內心世界的教育，它尊重孩子的心理特征，關注孩子的個性差異，滿足孩子的心理需要，是一種真正充滿人文精神的教育。中國的家庭教育在邁向素質教育的目標方面還有很長的路要走。

參考文獻：

1.A.班杜拉（美）著。林穎等譯思想和行為的社會基礎[M]上海：華東師范大學出版社，2001年12月版。

2.L.A.鉑文[美）著，周榕等譯。人格科學[M].上海：華東師范大學出版社，2001年8月版

第二篇：素質教育論文

淺談高中語文教學與素質教育

姓名：黨志宏單位：商丘市第二高級中學

【論文摘要】素質教育是指一種以提高受教育者傳統智力因素發展之上的非智力因素的發展為目標的教育模式，它在語文教學活動中的實施，體現為提倡傳統教育觀念的轉變，情商的培養，以及教學方法的改進與創新。

【論文關鍵詞】語文教學素質教育智商情商

在當今從屬于高考的高中語文教學中，存在很多偏向：只重語言文章，不重思想文化；只重智育開發，不重美育陶冶；只重傳授知識，不重培養能力；只重課堂教學，不重課外活動；只重管卡學生，不重激發興趣。一句話，只重應付考試，不重培養索質。

整個高中語文教學，一言以蔽之：教本，學本，考本，唯本至上；編題，作題，講題，題海戰術。而作為最重要的文化載體的語文教學，其德育被架空了，其美育被抹殺了，其人文被淡化了，而強化了的智育也被扭曲了，從而導致學生理想模糊，知識狹窄，文化膚淺，心理脆弱，最終，連語文學習的興趣也蕩然無存。探索語文素質教育，就必須勇于打破“一切服從應試”的一統天下，突破舊的教育教學體制，開拓幾塊挑戰應試、超越應試的“實驗田”。

21世紀是一個人才競爭的知識經濟時代，它對人的素質提出了新的更高的要求。那么，在語文教學活動中，如何實施素質教育呢?歸其根本，主要是面向全體學生，促進學生全面發展，主動地生動活潑地發展，這是實施素質教育的著眼點。根本的要求是語文教育工作者要轉變教育觀念，搞好教學方法的改進與創新。促進人類的發展，這種發展在素質教育中并不只是指智力的發展，更包括非智力因素的發展。

一、轉變觀念，培養情商。素質教育著眼于提高學生的素養和品質，它強調的是知識的內化和人的潛能的發展，強調的是學生的身心和諧而全面的發展。這與傳統教育并不悖離。傳統教育提倡“教書育人”，但教也罷，育也罷，終歸它不是灌輸。教育從本質上講，是一種引發，是對受教育者諸多心理因素、身心潛能的一種誘導。受教者主體的發展是在認識和實踐中完成的。這并不象人們一般所認識的那樣:學生的求知與發展通過老師的教育就完成了。它絕不像用口袋裝東西，倒進去就有了。要把知識變成自己的東西，是個復雜的認識和實踐過程。

所以在語文教學中，教師與學生都是主體，施教的重點應放在尊重與喚醒學生的主體意識，倡導和發揮學生的主動性和創造性上。由此看來，對學生情感智商的培養是語文教學的首要任務。上世紀九十年代初，美國心理學家彼得.沙洛維(Peter.Salovey)和約翰.梅耶(D.Mayer)首次提出“情感智商”這一術語。他們認為“情商”是指“個體監控自己及他人的情緒和情感，并識別、利用這些信息指導自己的思想和行為的能力”。可見，在傳統的智力因素外，還有一種智力因素在影響著人生的成敗，即情商。在現實生活中，智商對個人事業成功和發展所處的首要決定地位，已逐漸被情商取代。無論牛頓還是愛因斯坦偉大思想的成果，如果缺乏具有動力的情緒及實有預感的直覺、感覺，是根本無法造就這一切的。同樣對于學生而言，如果不具備學習的內驅力，教師是無法喚醒他體內的心理特質的，教師的施教也是是勞而無功或事倍功半的。

蔡元培先生說:“要有良好的社會，必先要有良好的人，必先要有良好的教育。”教育的終極目標是人的發展，因此，塑造健康豐滿的人性與人格，如穩定的情緒，不折不撓的精神，積極樂觀的人生態度，和諧良好的人際溝通，應該是教育特別是語文教育的首要任務。它不僅能幫助學生逐漸建立人格力量，擁有健康人生，更重要的是它能循序漸進地提高整個社會、民族的人格素質，進而推動社會的進步。這與素質教育中提倡的人的全面發展、終身教育、教育整體觀是步調一致的。從學校教育看，智商與情商并不抵觸，且存在一種相關性。這就是學生中高分高德，而低分違紀現象的最好注解。

二、改進教法，力求創新。

素質教育在教學中的具體體現在于教學方法的改進與創新。具體的講可從以下幾個方面。

（一）把握課堂教學目標的全面性。

教學目標指預期的教學效果，一般分為實質性目標和發展性目標兩種。前者規定了學生應掌握的知識和技能技巧;后者包括發展學生的體力和心理素質及能力兩個方面。語文素質教育在課堂教學目標的確定上應體現這兩種目標的統一。實質性目標是基礎，發展性目標是核心。然而，不少語文教師在教學目標的確定上往往存在誤區:

1、重實質性目標，輕發展性目標 曾有一位教師為《背影》確定的教學目標是①掌握蹣跚等字的讀音;②掌握狼藉、觸目傷懷等詞的意義;③掌握禍不單行等詞的用法;④理解敘事散文的特點和描寫人物的特征。很顯然，這些目標皆是知識性、技能性的，學生心智的培養沒有確定。

2、重認知層面，輕情意層面，尤其忽視審美力的培養。

在語文學科中，蘊含著大量的審美因素，無論什么體裁的作品，一般都具有自然美、藝術美、人性美三個方面的美育內容，但在眾多的課堂教學目標中未能體現審美目標。面對如此現狀，要保證語文素質教育的質量，首先必須把握好課堂教學目標的全面性，即既要有實質性目標，又要有發展性目標，二者缺一不可。

（二）堅持課堂教學內容的滲透性。應試教育的教學內容的組織往往是“胸中有書”，但“目中無人”。素質教育在研究學生心理發展特點的基礎上優化教材結構，重視學生自主能力的培養。在我認為要處理好這一問題，應該解決以下兩個方面的關系。

1、處理好新與舊的關系，加強橫向聯系。

"舊”知識是獲得“新”知識的基礎和起點，“新”知識是“舊”知識的引申和發展。語文教師處理教材時，如果注意由舊知引入新知，由熟引入生，就能加深學生對舊知識的理解和鞏固，就能加強教材的系統性，減輕學生在學習中的負擔。如教學《碩鼠》中“莫我肯顧”一句時，可聯系初中學過的“時人莫之許也”(《隆中對》)、“吾子未之思也”(《賣柑者言》)等舊句，讓學生比較這些句式，從而可獲得如下認識:這些句子都有否定詞(莫、未)，賓語由代詞“之”充當，都放在動詞前。在這基礎上，教師引導學生找出古漢語中賓語前置的規律之一:否定句中代詞作賓語時，賓語前置。這樣，學生不僅能正確理解這句的含義，而且掌握了規律，以后再遇到這種句子就能夠獨立分析了。

2、處理好教與學的關系。

語文素質教育以完善和提高學生學習興趣、學習習慣、學習方法、語文知識、語言文字運用的能力與技能、學習方法、思維模式、自主能力為根本目的，其中最重要的是自主意識和自主能力。因此，語文素質教育的課堂教學就不能完全是“教”與“教的內容”，還應當有“學’，有學生自主的學習活動，這就要有“學的內容”。教師在組織閱讀和寫作教學時，應處理好教材和學材的關系，并逐步向學材傾斜，教法中融進學法指導，這樣，“教是為了不教”，有利于培養學生的自主意識和自主能力，全面提高其語文素質。

（三）注重課堂教學方法的多樣性。

中學語文課堂教學應有法，而又無定法。所謂“有法”，即既講究教學方法，又要遵循教學的規律性;所謂“無定法”，即指具體的教法是不能也不應固定下來的。“有法”與“無定法”是辯證的統一。前者主要說的是同一的起支配作用的法則，是不變的，后者主要說的是反映同一的起支配作用的法則的種種形式，是多變的。多變基于不變，不變要求多變。只有多變，才能給不變以活力;只有不變，才能給多變以準繩。實踐證明，教學“無定法”教法須因文因“我”而異，以求多樣性。因文而異，即不同文體的課文應采用不同的教法，同一文體的不同課文也應采用不同的教法。小說的教法自然有異于議論文的教法，說明文的教法也自然有異于詩歌或戲劇的教法。如《拿來主義》，因文章含意深刻，不易讀懂，可抓住文中的四個概念首先讓學生注釋，然后提出若干個小題要求學生作答，突出破立結合的方法。《我有一個夢想》，因其篇幅較長，結構復雜，可抓住文中的“夢想”二字，用列提綱的方式理清全文思路，突出階梯分析的方法。課文本非“千人一面”，教法當然應針對其不同特點相應而變。

因“我”而異，即考慮教師本身的教學風格和特長，相應地采用最能發揮自己的優勢和威力的教法。如教《鴻門宴》時，我們學校挑選了各有特長、各具風格的幾位同志，并按自己的特長、風格設計其教法:或“自讀—自查—自議—自誦”，或“自讀—討論一一練習”，或“設疑—解疑—總結”或“閱讀—翻譯—講析—誦讀”，或“讀—編(若干幅連環畫面解說文字)—議”等。實踐告訴我們，選用的教法如能同自己的特長、風格適應，自己的特長和風格就有可能得到最大限度的發揮，自己選用的教法也就有可能最大限度地產生效益。

總之，要提高語文素質教育的課堂教學效益，教學方法應提倡科學化，不能搞程式化，因為程式化決不是科學化，教學不同于生產，教學方法自然也不同于生產方法，不必強求固定，也很難求得固定。隨著語文教改的不斷深入，已試用的各種教學方法不下百種，這多樣性的教法必然促進課堂教學效率的提高，使語文素質教育落在實處。

參考文獻：

第三篇：素質教育論文

以素質教育為核心，全面提升學生綜合素質

【摘要】以素質教育為核心，面向全體學生,促進學生身心全面發展，積極開發學生潛在能力，是廣大教師長期以來孜孜不倦、不懈追求的目標。本文將通過對素質教育的定義、特點和形成過程的分析，以我校作為個案進行研究，提出有效的教學方法，全面提升學生綜合素質。

【關鍵詞】素質教育 綜合能力 培養

素質的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質概念是生理學和心理學意義上的素質概念，即“遺傳素質”。廣義的素質指的是教育學意義上的素質概念，指“人在先天生理的基礎上在后天通過環境影響和教育訓練所獲得的、內在的、相對穩定的、長期發揮作用的身心特征及其基本品質結構，通常又稱為素養。主要包括人的道德素質、智力素質、身體素質、審美素質、勞動技能素質等。”素質教育中的素質，指的是廣義素質。

我校多年連續被評為國家及市先進技工院校，辦學資質快速提升，在短短幾年內就實現了超常規、跨越式的發展。以我校特有的辦學資質和強勁的校企合作能力為出發點，依托于學校教師資源形成的教學體系也在不斷探索并取得階段性成果，尤其在人才培養模式上實現了大膽突破與創新（成為北車高技能人才培訓基地、國家高技能人才培養基地）。這其中的一個重要原因就是準確定位，堅持以素質教育為導向，不斷提高學生素質，為社會 培養出更高質量的畢業生，根據學校相關數據顯示，學校于2014年已完成預分學生100%就業，企業滿意率100%的高目標。多年的教學實踐使我體會到要想全面提高學生的綜合素質，最重要的的途徑就是要以素質教育為核心，全面提高學生素質。著重從以下幾方面作為提高學生素質教育的切入點：

一、樹立新的人才觀，促進學生素質全面提高

1、轉變觀念，堅持把以知識傳授、繼承為主的教學觀念轉變為培養具有較高素質、具有創新精神、較強實踐能力和可持續發展能力的人才教學觀念上來。教學計劃需把注意力重點放在專業知識與人文精神的結合方面上，教學計劃增加一定的人文教育課程和內容，使學生善于處理與社會、與自然、與他人的關系，會做人、會學習、會工作、會合作；為學生順利就業構筑成長的平臺。

某段時期，我校為追求創一流的專業技能人才，更加重視學生理論和專業技術知識的培養，對學生思想品德、職業道德、心理品質的培養方面比較放松，在省、市級技術比賽中，即使我校學生在各專業領域中取得較好名次，但離我們最近的裝備制造業用人單位卻頻頻到其它院校去招聘大學生。從我校的整體實力、口碑乃至學生的專業功底都略勝其它院校一籌，出現這種局面，讓我們百思不得其解，很是困惑。我們通過走訪兄弟院校進行比較觀察，發現我校學生在言談舉止等小節方面的弊端，并對相關企業對我校畢業生的評價進行市場調研，結果顯示企業很重視學 生綜合素質的培養與提升，學生素質的高低影響著企業對畢業生的選擇與否。通過總結經驗教訓，我校加大了學生品德修養等方面的教育力度，通過嘗試各種方法不斷提高學生的綜合素質，學校從生源到就業都有較大的改變，一些用人單位主動到學校招聘學生，實現了學生就業率99.9%的可喜成績，值得一提的是，今年我校春季招生出現了額滿為止，有的家長為了讓孩子進校動用了社會關系，打破了多年技工院校招生難的歷史局面。

我校不僅重視在校生的綜合素質的培訓和教育，同時也關注著畢業生在企業的種種表現，通過信息反饋，不斷總結教育經驗，提煉和改進教育方法，從而推進培養高素質學生的進程。

2、建立知識、能力、修養三位一體的全面教學觀。高素質人才有以下幾個方面的要求：知識—具有形成高素質人才所必需的基礎理論知識和專業知識；能力—具有較強的綜合運用各種知識和技能解決現場實際問題的能力；修養—具有良好的思想品德、職業道德、心理品質和健康體魄。我們要解決好兩個問題：一是知識、能力、修養必須達到崗位一線的要求，必須適應社會的需要和崗位的要求；二是必須加強修養教育，老師對自己所教課程，必須提出創新教育、修養教育的思路和具體培養點。

3、實行由知識教育向知識和認知教育的轉變，由傳授專業知識向培養綜合職業能力和創新能力轉變。知識點的多少對一個人成功與否的影響越來越小，認知能力才起著決定性的作用。“授人以魚不如授人以漁”，不斷引導學生學習、思考、分析和解決 問題，培養學生的自學能力，教會學生學會學習的能力至關重要。

縱觀以往我校畢業生就職企業后的發展，在技術崗位上履創佳績的大多數是那些勤于動腦的畢業生，他們憑借已掌握本專業基本理論和技能知識，在工作中不斷發現工件的加工特點，并進行改進和技術創新，實現出工時短,產品精的超高工作效率。成為生產一線的技術能手和勞動模范的先進事例筆筆皆是，他們用自己的人生軌跡再次證明認知教育的重要性。

二、產學結合促學生素質提高

多年來，我校充分依托企業資源優勢，不斷深化教學改革，積極探索產學結合，實踐了教育與生產全程合作促進學生素質提升的方式。

自2010年，經雙方意愿，我校與玉田興碩鋸業簽訂了人才“訂單式”培養計劃，我校選派有著多年專業教學經驗教師，深入到企業生產一線班組，與專業技術人員了解實際情況，量身定做出一套完整的專業教學計劃及實施方案，教學內容涵蓋該企業文化等諸多元素。

幾年間，我校為企業輸送了一批又一批的畢業生，這些技術工人適應力強，能夠很快進入角色，深受企業的好評，有的畢業生已經成為了企業的技術骨干。這種“訂單式”培訓計劃不僅得到了企業的認可，學生和家長也非常愿意，學生在校學習期間，企業負給其一定的生活費用，這樣減輕了一些困難家庭的學習負擔，是多方雙贏的一種培訓模式。

三、“一體化”教學模式促學生素質提高

“一體化”教學模式，即由同一教師擔任同一班級的理論和實習教學，這種教學模式有效提升學生所學理論與實踐的認知成度，教師能客觀及時地把控學生掌握知識的情況，使每個學生都能及時得到教師的指導，有助于提高學生的理論知識與技能水平。

一直以來，我校非常重視一體教師隊伍的建設，由教務處牽頭制定“一體化”教師的培養計劃，特別要求年青理論教師，利用工作之余和假期，到工廠去參加實習，以便提高自身的經驗和技能水平。經過一段時期刻苦訓練，我校教師大大提升了自身技能操作水平，大部分教師已通過考試，獲得不同等級技能操作資格證書，其中具體高級技師資格證書比例已占7０%，為我校推進“一體化”教學上新臺階夯實了基礎。

經過推行多年的“一體化”教學模式，改變了以往理論和實訓課脫節，避免了給學生帶來學習困難的弊端，加快了學生掌握知識的進程。理論和實訓課由教師一人擔任，充分發揮理論教學和實操訓練同步進行的特點，實現了感性與理性認識的統一，大大縮短了學生掌握理論和技能操作知識的過程，有效地提高了學生技能水平。

運用“素質”教育，符合理論聯系實際，這是改革與發展的產物，它的先進性和科學性是勿庸質疑的。技工教育中的教學摸式必須與時俱進、不斷充實、不斷完善，才能發揮其積極作用，培養出適應社會需要的高素質人才。培養大批高素質人才是強國戰略的需要，是人超越自我、彰顯個性的需要。大力加強素質教育工作，努力形成高素質學生輩出的局面，迎接“學如不及，猶恐失之”的時代是我們教育工作者的一貫追求。

第四篇：素質教育論文

關于大學生素質教育的論文

我們已跨迸21世紀的門檻，我們的社會即將 跨入一個嶄新的經濟時代，科學技術發展速度加 快，新領域不斷增多，學科高度分化又高度綜合，科 學技術轉化為生產力的周期大大縮短，計算機的普 及和Internet網的崛起大大改變了人們的工作方 式、學習方式、思維方式乃至生活方式。社會在高速發展的同時，不可避免地帶來了種種潛在的危機，如能源匱乏問題、生態平衡問題、環境污染問題、人 口問題等等，這些問題都對人類的生存構成了威 脅。為了適應迅猛發展的現代社會，企業必須不間斷地創新，人們必須不停頓地學習，各類社會組織 必須向學習型組織轉型，人們的道德素質必須不斷提高。顯然，在機遇與挑戰面前，原有的教育模式已不能適應社會發展的需要，教育必須實行改革，人才素質必須更加優化。因此，實施素質教育已經成 為時代的呼喚、科學技術和社會發展的需要。

一

高校體育素質教育的基本特征

我國憲法第46條明確規定“中華人民共和國的公民有受教育的權利和義務”，這是憲法賦予每一個公民的基本權利和應盡的義務。我們的教育是社會主義的教育，與資本主義教育的本質區別在于教育對象是面向全體學生，而非特定的階級、階層或特殊的群體與個體。《決定》也明確指出“全面推進素質教育要堅持面向全體學生”，“只有面向全體學生而不是少數學生——才是符合21世紀實際要求的高質量和高水平的教育，才能達到提高整個中華民族素質的目的。”

素質教育是根據社會發展的需要而提出的，它重視 素質，需要培養什么樣的素質就教什么，怎樣教有 利于提高人才素質就怎么教，一切以培養出符合時 代要求的人才為依據，重視學生的“全體發展、全面 發展、個性發展。

現代教育技術是以現代教育理論、學習理論為指導，以計算機為核心的信息技術在教育教學領域 中的應用，是當前教育教學改革的制高點和突破 口，“信息技術在教育領域的全面應用，必將導致教 學內容、教學手段、教學方法和教學模式的深刻變 革，并最終導致教育思想、教學觀念、教學理論乃至 整個教育體制的根本變革”

在未來的教育、教學活動中，網絡和多媒體技 術取代傳統的黑板和粉筆是大勢所趨。但是，還必 須充分認識到，在教育、教學活動中，即使運用了最 先進的現代信息技術，也并不一定意味著教育就現 代化了，從傳統教育向現代教育的轉變，最根本的 是教育觀念的轉變。

很普遍的一個現象是：在很多學校中，現代教 育技術的硬件建設已相當完備，計算機已成為基礎 課程，但計算機操作方面的考核，仍然用筆答試卷 進行，仍以考試分數來評價學生的創造能力和操作 能力。這反映出應試教育觀念的影響仍然很深，人 們(尤其是教育部門的教師與領導)還沒有從實質 上理解素質教育或接受素質教育。也就是說，人們 的觀念不能更新，物質條件再優越，教學方法和手 段再先進，也不可能從根本上改變應試教育的現 狀。近年來，我國在素質教育方面已取得了令人矚 目的成就，但還有很多不盡人意之處，一個重要的 原因就是部分人對素質教育的理解還不夠深入，素 質教育的觀念還沒有深入人心。當前，知識經濟的 大潮洶涌而來，新的世紀強烈地呼喚創造型的人 才，因此，在全民范圍內(尤其在教育部門內部)普及素質教育觀念，使素質教育深入民心，是加速教育改革的重要前提。

二、素質教育新型教學模式性

教學模式是在一定的教育思素質教育思想、教學理論和學習理論的指導下，在某種教學環境和資源的支持 下，教與學環境中各要素之間穩定的關系和活動進 程結構形式。傳統的教學模式是一種以“教”為中 心的教學模式，這種教學模式以課堂、教材和教師 為中心，排斥一切課外活動，忽視勞動職業訓練;以 傳授課本知識為惟一目的，忽視學生創造能力的發 展和個性的培養;忽視學生在學習中的生體地位，忽視學生認知能力的培養。顯然，這種教學模式已 經滯后于社會的發展，與素質教育的原則背道而 馳，不能適應科學技術和社會發展的需要，必然要 為社會所淘汰。

在建構主義學習理論指導下的教學模式，強調 以學生為中心，在整個教學過程中教師作為學習的 組織者、指導者、幫助者和促進者，為學習過程創建 必要的學習情境，使學生在相互協作中充分發揮自 己的主動性、積極性和創造精神，主動參與到學習過程中，實現意義學習(即達到對知識的深刻理解，而不是機械記憶)。顯然，在這種模式下，學生完全 是認知的主體，學習強調的不再是對知識的記憶，而是重視培養學生的創造性思維和創造能力，以及 獲取信息、分析信息、處理信息和利用信息的信息 能力。

基于建構主義理論的教學模式強調…清境創 設”協商會話”、“信息資源提供”。因此，lnternet 網巨大的信息量，多媒體技術圖、文、聲、像并茂的 特點以及它們所共同具備的友好的人機交互能力，為創建這種以“學”為中心的教學模式提供了最好 的技術上的支持。

在我國，對于那些現代教育技術設施還不夠完 備的廣大學校和地區來說，實現基于建構主義理論 的學習模式尚有困難;而且，建構主義特別強調探 索學習和發現學習，忽視了接受學習，根據奧蘇貝 爾的理論，發現學習有助于培養學習者的想象力和 創造力，但獲得的只是初級概念，因此，并非適合于 所有課程的學習，而接受學習仍是學習者獲得知識 的主要途徑。在這里有必要說明一點：接受學習不 同于機械學習，它同樣可以實現意義學習，學習結 果到底是意義的還是機械的，這要取決于學生的 “學”和教師的“教”。

我國教育技術專家也提出了一種以教師為主 導、以學生為主體的“雙主”教學模式。這種教學模 式是“以教為中心”和“以學為中心”的揉合與優勢 互補，它基本保留“傳遞一接受”的教學過程，以接 受學習作為主要學習方式，教師有時處于中心地 位，但更多時候是在教師的指導下，學生進行自主 學習。

雙主”教學模式強調對以計算機為基礎的現 代教育技術的應用，強調學習的目的是實現學生對 學習內容的意義建構，即實現意義學習。顯然，“雙 主”教學模式更適合我國國情，有助于實現我國的 素質教育。素質教育的目標是使學習者全體發展、全面發 展、個性發展，無論是建構主義教學模式還是“雙主”教學模式，都有利于這個目標的實現，到底應采 用哪種形式，還需要因地制宜，因校制宜。

三、更好的實現實現素質教育應做到哪學些？

如前所述，新的教學模式重視培養學習者的認 知能力、創造能力，而能力只能在掌握必要知識的 基礎上，主要在實踐做”、“應用”)中培養。因而教 學中要增加實際練習、自由操作、社會實踐等以學 生親身體驗為主的學習內容，在課堂教學中必須運 用具有交互性的教學和學習工具，把粉筆加黑板的 教學變成以實踐為基礎的教學。而且，隨著現代信 息技術的發展，人們的生活方式和生活內容正在發 生改變，計算機文化、網絡文化已逐漸成為一種基 礎文化，信息能力也日益成為現代社會中人們的一 種基本生存能力。就如很多專家指出，無論國內外，與素質教育相沖突的首先都是應試教育，因為高考制度有形無形之間確立了一套學生評價體系，如果高考這個指揮棒只指向知識或單純的智力考察，那么全面發展的素質教育無論怎樣被強調，恐怕都難以完全落在實處。因此要加強以下方面的工作：

1.把現代教育技術作為工具

在新的教學模式中，教學空間不再局限于黑板 和講臺，借助于多媒體工具和平臺，教學可以從視。聽、觸多個維度展開。不僅教師的授課、指導、輔助 要通過各類媒體進行，而且學生的學習和探索也要 借助于各類媒體來實現。另外，各類計算機網絡還 構成了師生之間、學生之間互遞信息的工具，教師 的指導與學生的反饋都要在此基礎上進行。2.招現代教育技術作為資源

素質教育重視知識與能力，不再片面強調對知 識的記憶，因此，在這種基于“學”的環境系統中，必 然要選擇與應用大量的教與學的資源)現代教育技 術能夠提供多樣化的學習資源，如磁帶音像教材、多媒體教學軟件、校園網等，而且，Internet網本身 就是一座世界上最大的教學資源庫。3.把現代教育技術作為環境

應用現代教育技術可以構造各種教學環境，如 多媒體綜合教室、多媒體計算機網絡教室、電子閱 覽室、校園網、基于Internet網的遠程學習系統等。在課堂教學中，應用多媒體技術、網絡技術和虛擬 現實技術能夠創造和展示各種趨于現實的學習情 境，把抽象的學習與現實生活融合起來，激發學生 的思維與探索。4.用現代教育技術實現合作學習

合作學習是通過兩個或兩個以上的主體在一 起互促學習以提高學習成效的教學形式。合作學習能夠發展學生的自信心，尤其可以使學業上失敗的 學生在同伴幫助的過程中經歷成功的體驗，重塑自 尊;合作學習可以提高學生的學習積極性和主動 性，發展學生的主體意識，合作學習消除了在應試 教育中競爭造成的人與人之間的冷漠與孤立，形成 和諧平等的師生關系、生關系。可見，合作學習是 以“學”為中心的教學模式的必然要求。應用現代教育技術提供的各種網絡環境可以有效地開展合作學習。

當然，要把素質教育落到實處，還要注意加強基本知識等與體育有關的各種理論知識。如體育史，體育政策、法規和功能，身體鍛煉的原則與方法，體育鍛煉效果的測定與評價，運動衛生與自我保健和各種專項競賽的組織方法、裁判法與相應規則等，是體育室內教學的主要內容。不斷地提高運動技能，對于激發學生鍛煉的興趣，養成終身體育的習慣與奠定終身體育的基礎具有十分重要的作用。

總之，通過有效的教學設計，我們可以使現代 教育技術的優勢得以充分發揮，建立行之有效的教 學模式，推進素質教育的實現。

第五篇：素質教育論文

把握數學課改

提高學生素質

素質教育是教育工作的核心，如何通過課改來提高學生素質是我們所要探討的共同課題。當前教育界無論是各個地區、各級學校、各個班級、各門課程都在竭力探索課改路徑，推行課改模式。那么在數學課堂如何開展課改工作提高學生素質？就此問題，聯系近階段來的工作體會，淺談幾點認識。

一、走出“模式”體現課改的誤區

推行課改工作要從目的出發，即提高學生素質為根本目的，因此要根據面對的對象即“人”和“課”靈活實施，不能用“模式”限制課堂。當前，在有些學校一方面迫于課改工作推行的壓力，另一方面盲目追求課改成果化，盲目給課堂結構冠以“時髦”的名稱，并且給各年級、各學科課堂都“模式化”。這樣急功近利，對各方面情況不細致分析，我認為未必會取得良好的效果。

數學課與其他學科相比有自己獨特的特點，因此數學教師不能有固有的“模式”限制課堂，課改其實重在教師的思想，而不是一種模式，現在仍處于課改的摸索階段，各個學校都在探索課改方法，比較流行同時也比較成功的有杜郎口的先學后教模式，還有“兵教兵”模式等，有些學校在借鑒中總結自己的模式，有些學校創造自己的模式。一時間形成全縣共用一模式或全校共用一模式。從表面看，課堂暫時是變了，與以前不同了。但仔細思考，模式不是萬能公式，難道任何一個年齡段學生，任何一性質的課程都會實用嗎？其實不然，套用模式，從表面看模式讓課堂改變了，但未必會取得理想的效果，比

如，高年級和低年級的學生無論是知識能力和思想素質各方面都有較大的差異，統一模式未必都適合；語文、數學等不同課程無論從課程性質或知識結構等都不相同，某種模式不一定都適合這些不同的課程，尤其是數學和語文在知識結構上差異較大，語文的基礎知識例如生字詞學生可以利用工具書在課前完成，課堂上則以讀和理解為主，而數學課的基礎知識學生理解起來可能有一定的難度，必須要教師的引導。在年齡階段上，高年級對知識都有一定的基礎，只需在“知識大廈”上一層層加高即可，而低年級學生基礎很薄弱。在心理素質上，高年級學生有一定的意志力，可以自覺完成預定任務，而低年級學生自制力極差，根本不會去自覺完成一項任務，綜上差異，學生自主學習的情況不同，模式自然不能統一套用。因此，語文課堂模式未必適合于數學課堂，高年級課堂模式未必適合于低年級。

眾所周知，教學是一項春風化雨的事業，是一種慢的藝術，有自己的發展軌道和節奏。在課堂改革的過程中，有很多內在、外在的制約因素，包括實施主體、實施理論、實施環境、課程管理、文化背景等，其中最主要的因素就是實施主體。無視這些課堂改革所依存的具體教學環境和情景，將豐富、復雜的教學活動簡單化、程式化，都有可能使教學走向機械和刻板。同時，在課堂改革中，教師最應該領會、掌握、運用教育思想、教學原則和教學策略。因此，教師在課堂改革中對教學思想、教學原則的把握才是最重要的，才是提高學生素質的途徑。

二、數學課改重在體現教師思想的改變

要推行課改，教師思想的改變要先行。數學課堂改革應該先讓教師認識到位，綜合多種課改模式和經驗，歸根到底都是圍繞以學生“自主、合作、探究”的思路進行，歸根到底都是知識與能力并重，重視學生能力與綜合素質的提高。因此，教師要從思想上改變原來的教育觀念，改變原來的師生在課堂上的地位，讓學生學會知識并且提高能力，真正把課堂留給學生，把注重課堂“教學效果”變為注重 “學習效果”。

首先，教師的課堂觀念要轉變。教師要把課堂是教師“講的舞臺”轉變為學生“學的舞臺”。原來的課堂模式一味重視教師的講解，忽視了學生學習的主體地位，導致學生學習缺乏主動性，學習知識過于機械，動手、動腦的能力得不到充分提高。數學課一方面是讓學生學習一定的數學知識，但另一方面還不能忽視學生在學習或運用知識的過程中來達到“大腦鍛煉”的效果。因此，讓學生多多用腦思考也是課改中必須體現的。而要實現這些目的，唯有把課堂還給學生。

其次，教師對學生自主學習不放心的思想要轉變。教師要相信自己的學生，在很多時候，教師在課堂上過于擔心學生學習不好、理解不了等思想導致教師一步、一點都細致講解，這樣學生自主學習的機會就失去了，學生自主學習的能力就得不到提高。其實，教學生知識就如同培養孩子成長，多多給予他們單獨鍛煉的機會，他反而會成熟的更早，多多給予他自主學習的機會，他不但能更好地學會知識并且更好地培養了他的自學能力。因此教師要敢于“放手”，要相信自己的學生。

綜上所述，數學教師思想改變是數學課改的根本，對課改認識到位，靈活運用課堂模式才能夠實現課改的根本目的，才能提高學生素質。

三、數學課改體現在課堂“主導”與“主體”的把握

數學課堂改革，只要正確認識課堂的“主導”與“主體”，即教師與學生在課堂上的地位及各自在課堂上的作用，課堂形式可量體裁衣，不拘一格，百花齊放。

數學課根據教學內容可分為新授課、練習課、復習課等，即使新授課的知識結構也不盡相同，有在學生原有基礎上遞進的，有學生剛剛接觸到的，有以基礎知識為主的，有講練結合的等等。這和語文等學科是有區別的。因此，結合數學學科的特點，我認為數學課改重在“把握課改的靈魂”，形式要“量體裁衣”、“不拘一格”。例如，在二年級乘法的初步認識的教學時，由于學生是初步接觸乘法這個概念，所以先要用教師的講解，讓學生接受這個概念，并且一節課都要以教師的講解引導為主，才能讓學生逐步接受這個新知識。而在后面運用乘法口訣進行計算的教學中，課堂模式則可改變為學生自主學習為主。正確的認識課堂上學生的主導地位和教師的主體地位，靈活的發揮他們的作用，才是課改關鍵。

教學不僅是技術，更是藝術。課堂應沉下心來研究，改革不是全盤否定原有的教學模式，而是在原有的基礎上推陳出新，因此它不是唯形式化的作為，而是在更高更深的層次上審視。所以，課堂改革要將自己的教學建立在尊重學生個體生命和教師自己的生命基礎上，在

對教材，對課堂深刻理解的前提下，在尊重教學原則和教學規律的基礎上，靈活的運用各種教學方法。充分認識教師的主導作用和學生的主體地位，仔細研究課堂，才能讓課改即不是“搞形式”，又不是“搞運動”。

總之，數學課改，形式是“外衣”，思想是本質，提高學生素質是最終目的。要根據內容和對象確定課堂思路，要根據原則創新課堂，不能千篇一律地把教學內容套進一個“模子”里。正確的認識數學課改，靈活的創新數學課堂才是數學課改的真正體現，才是素質教育的根本需要。