第一篇：備 課 教 案(家庭中的幼兒心理素質教育)

備 課 教 案

——家庭中的幼兒心理素質教育

一、教學目的：

1、陪養孩子的自立意識和自主性

2、培養幼兒的平等競爭意識和競爭能力。

3、培養幼兒良好的社交能力及合群、協作的素質。

二、教學內容：

家庭中的幼兒心理素質教育應從身體素質、心理素質、智能素質、品德素質、勞動素質、審美素質等方面教育。

三、教學重點：

a)重視幼兒自我價值感的培養。

b)對幼兒進行恰當的挫折教育，從小鍛煉幼兒心理承受能力和心理平衡能力。

第二篇：家庭中的幼兒心理素質教育

家庭中的幼兒心理素質教育

家庭是啟蒙教育的第一站。個體社會化的第一步，是在家庭里通過父母來實現的。作為家長，應從哪些方面對幼兒進行全面的素質教育呢？普遍認為，幼兒家庭素質教育有以下目標：身體素質、心理素質、智能素質、品德素質、勞動素質、審美素質。下面和小編一起來看家庭中的幼兒心理素質教育，希望有所幫助！

一、重視幼兒自我價值感的培養。

自尊、自信是良好心理素質的基礎標志，培高水平的自我價值感是培養幼兒健康個性的關鍵。那么，培養幼兒自我價值感應從哪些方面入手呢？

首先，利用各種機會幫助幼兒獲得他們可能掌握的能力。這就要求家長對幼兒要有一個恰當的期望值。我們提出的要求必須是幼兒經過努力便能達到的。另外，應盡量讓孩子自己解決問題。設計一些能促使孩子成功的情境，成人一定要耐心地讓幼兒完成其力所能及的活動，切不可加以干涉或包辦代替，那會讓幼兒永遠感受不到成功的體驗。

其次，對兒童的言行提出適度的評價，及時定肯定孩子的優點、長處，以積極的、正面的態度去接納兒童的各種行為。家長不要吝嗇帶有鼓勵性的語言，因為，成人的評價在很大程度上影響著幼兒的自我評價。在這一基礎上，我們要教幼兒學會正確的自我評價，讓幼兒了解自己的長處與不足，并加以調整、改進。

二、培養孩子的自立意識和自主性。

自立意識和自主性就是指人們凡事力求自己思考、自己判斷并力求自己尋求解決的行為方式。目前，自立、自主的品質對于在過份優越的環境中成長的獨生子女來說是一個難題。

家長們首先要做到的是，有意識地改變觀念，減少對孩子們的溺愛與遷就，從小培養孩了的獨立生活能力，給孩子更多自我鍛煉、自我服務的機會，減少孩子對父母的依戀和依附，提高孩子對社會生活的適應能力，這將有助于孩子獨立性的發展。其次，樹立正確的兒童觀、教養觀。

在教育問題上采取民主的態度，注重給孩子自主權，經常傾聽孩子的觀點，讓孩子在家庭決策中起一定作用，并對自己的行為和選擇負一定的責任，允許孩子取得主動并且負起與年齡相適的責任。

三、對幼兒進行恰當的挫折教育，從小鍛煉幼兒心理承受能力和心理平衡能力。

一種旨在提高孩子對挫折的心理承受能力的已逐漸興起。西方教育和心理衛生專家普遍認為，對待折的良好心態是從童年時不斷受挫和解決因難中學來的。

家長有必要對孩子進行恰當的挫折教育，鍛煉孩子在因難和挫折面前不低頭的堅強意志和性格，并通過家庭中寬松氛圍營造，允許孩子有自己的'想法和生活方式，使孩子形成客觀、寬容、忍耐及和諧的心態。只有這樣，孩子才能在挫折面前泰然處之，保持樂觀與自信。

四、培養幼兒的平等競爭意識和競爭能力。

平等競爭意識和競爭能力是21世紀對人才素質的一項重要要求。家長需從小對幼兒進行平等競爭意識的教育，培養孩子的趕超精神和自強不息意識，教育孩子以平和的心態看成敗，勝不驕、敗不餒。

這就要求家長盡可能多地創造機會，讓孩子參與各種競爭，并在這一過程中，注意引導孩子的心態，讓這會爭取機會去表現自己的能力。

五、培養幼兒良好的社交能力及合群、協作的素質。

人際交往是人與人之間相互聯系的最基本的方式。未來社會的許多工作都需要人們通過協作去完成，這就必須讓兒童從小就學會與他人交往、協作。家長可引導孩子在與別人交往的過程中學會自如地表達自己的意見并處理交往中出現的各種矛盾，讓孩子在不斷的協調、適應中學會如何與他人和諧地相處與協作。

第三篇：美國幼兒心理素質教育

美國幼兒心理素質教育

幼兒的素質教育包括以下幾個方面：身體素質、心理素質、智能素質、品德素質、法規素質、勞動素質、審美素質。

美國人重視培養幼兒的自我價值感。孩子認為自己是優秀兒童，值得別人尊重，他就會朝著目標中的“更優秀”發展。

多少年的教育實踐證明，我們的“德、智、體”全面發展的教育方針，其實并不“全面”。記得上世紀80年代初，我在某重點中學接手重點班的語文課，班主任給我介紹了一位每年都被評為“三好生”的女同學，印象最深的是他說這女生特要強，即使考了99分，也要為丟掉的那一分懊惱、哭泣。我當時立即就聯想到自家的孩子不爭氣，考上八十多分就心滿意足，于是以該女生為榜樣，把自家的孩子狠狠訓了一頓。語文課上，果然感受到這女生的厲害，你要求到什么高度，她都要攀上這高峰。人人都說是“清華”、“北大”的苗子了。誰知那一年高考中的理科數學試題特別難，從考場上下來，那女生簡直哭得喚不起斗志，班主任連哄帶勸，好不容易才送上考場繼續考試。就在那時，老師們就強烈地意識到我們的學生在關鍵時刻“差一點什么”（這就是現在所說的心理承受力）。當然，這不是學生的過錯。隨著教育改革的深入，素質教育已成為共識。老師和家長的教育觀念也發生了很大轉變。但從應試教育往素質教育過渡，似乎還缺乏科學、有效的橋梁。到底該怎樣做？我們不妨借鑒一下美國的素質教育。

美國的素質教育是從幼兒抓起的。一般認為幼兒的素質教育應包括以下幾個方面：身體素質、心理素質、智能素質、品德素質、法規素質、勞動素質、審美素質。在這一系列素質中，美國人尤其重視心理素質的教育。如果把幼兒比喻成一棵樹，那么心理素質的幾要素：情感、意志、個性和健全的人格等就仿佛是這棵樹的根系。假若一棵樹的根系不頑強、不健全，不能和諧地在“社會”沃土中滋生旺長，這棵樹就很難頂天立地，成為棟梁。

自尊和自信，又被美國人視為良好的心理素質的基礎。也就是根系中扎得最深的主干。因此，美國人培養幼兒良好的心理素質又是從培養其自尊和自信心開始的。他們不是靠說教，抽象地教孩子要自信、自愛、自強，而是把家長對孩子的尊重既作為營養大餐，又作為獨具特色的小零食，隨時隨地、毫不吝嗇地送給他們。

美國人碰了面，遇到家長帶著孩子，一般是先與孩子打招呼，而且，特別講究對孩子說話的口氣和方式。不但大人要認真傾聽孩子的話，而且還常常蹲下來同孩子對話，使孩子感到你在尊重他，避免他“低一等”的感覺。如果孩子畫兔子畫成了老鼠，便夸他有想像力，讓他享受成功，而不是失敗、沮喪。如果帶孩子外出做客，主人若拿食物或玩具給孩子，家長忌諱提早代替孩子回答“不吃”、“不要”之類的話，也不會在孩子想要或想吃時呵斥他，而是尊重孩子選擇的權力、自主的權力。孩子如果做錯了事，家長也不會橫加訓斥，只能根據當時當地的情況做出引導和說明。或者在另一個場合，孩子在同樣的境況中又表現良好時，加以表揚、鼓勵。美國人更反對人前教子。如果你當著別人的面斥責自己的孩子“不爭氣”、“笨蛋”、“沒出息”，會被人看做是沒教養，是父母的“犯罪”。因為這會深深地傷害孩子的自尊心。

因為教育理念的不同，中國的奶奶、姥姥們到美國帶孩子，常常感到不適應。比如：我的大外孫玩著一個別人剛送的新鮮玩具，小外孫也想要。當姥姥的往往是袒護小的，隨口就命令：“牛牛，讓弟弟先玩一會兒。”牛牛如果不肯，姥姥就正色教育他：“你是當哥哥的，要讓弟弟！”如果他還在興頭上仍然不肯，姥姥就難免強制執行。其實，即使你不“強制執行”，從開頭就犯了錯誤。家長不能命令孩子讓步，讓他做不情愿做的事。這是對兒童的不尊重。那么兩個外孫發生爭執時怎么辦呢？女兒教給我，每逢這時，你就給他們定個“規則”，比如數數。規定數到二十下，這玩具的主人就得換一換。孩子的著眼點轉移到（One、Two……）遵守規則上，也就不存在“強權”剝奪他權利的意味了。

相反，表揚和鼓勵的話卻常常得掛在嘴邊。只要孩子表現出優點和長處，家長就以積極的、正面的贊賞肯定他的行為。像“真棒”、“真聰明”、“真能干”、“真漂亮”這類話，就是孩子們的家常小菜了。他們認為，孩子在享受成功中會增強進取心，取得更大的成功。

美國的家長們這樣尊重孩子，不僅僅是因為他們年齡小，需要愛護、關心和培養，還在于他們的獨立觀念：他們認為孩子從出生就是獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，而不是父母的附屬品。無論父母、老師都沒有特權去隨意支配或限制他們的行為。作為“人”，就要讓孩子感受到自己是自己的主人。

美國人重視培養幼兒的自我價值感。孩子認為自己是優秀兒童，值得別人尊重，他就會朝著目標中的“更優秀”發展。而這時，成人的評價在很大程度上影響著幼兒的自我評價。偉大的教育家洛克說過：“父母越不宣揚子女的過錯，則子女對自己的名譽就越看重，因而會更小心地維護別人對自己的好評。”

其次，美國人還特別重視培養幼兒的自立意識和自主性。也就是遇到難題自己思考、自己判斷并力求自己解決的行為方式。有一則發生在我外孫所在的幼兒園的故事，讓人很受觸動。一個小男孩和一個小女孩在玩滑梯時，小男孩擠了小女孩的手。小女孩就惱惱地嘟了嘴。這時，老師并沒有像“裁判”一樣評判誰是誰非，也不說“玩時要當心，誰也別碰了誰！”而是和藹地問那小男孩：“你知不知道她為什么不開心呢？”小男孩沮喪地說：“因為我擠了她的手。”老師就笑著說：“噢，原來是這樣。那么，你試試用個什么好辦法，讓她愉快起來。”那男孩想了想，就走到那小女孩面前，說：“對不起，我不是故意的。原諒我吧。”那小女孩不吭聲，但臉色好多了。老師便蹲下來，問那女孩：“你感覺好些了么？”小女孩提出自己的要求，說：“我覺得用涼水洗洗手會好些。”老師就趕緊表示贊成，啟發那小男孩陪小女孩去洗手間洗手。一會兒，兩個孩子就手牽著手從洗手間出來了。小男孩高興地報告老師：“她感覺好多了。”于是，兩個小朋友和好如初。這件小事之所以引起我的觸動，是因為我曾當過12年中學語文教師和班主任，也曾經歷了學生中的諸多摩擦，但多數情況下是充當了“裁判”的角色，評判誰是誰非，而沒有想到這正是培養他們自己解決糾紛的實踐機會。

還有一則故事是發生在美國家庭中的。有一家四個男孩，發生了爭執，老大、老

三、老四似乎真理在握，他們唇槍舌劍面向老二。老二明知勢單力薄，但毫不示弱，憤激到唾沫飛濺、比手跺腳。這時，那父親就上前把兩手搭成個“T”字，意思是“Time－out（暫停）”。他鼓勵并誘導四個孩子來看他做一個實驗。他首先點燃了酒精燈，然后把一個盛了冷水的玻璃器皿放在燈上，讓孩子們觀察那水是怎樣地滾沸。當水中有了動靜，開始出現上升的水泡時，爸爸就對孩子們說，你們剛才的情形與這燒水相似，如果你想讓對方接受自己的觀點，就要冷靜，盡量不用激烈的言辭，因為那等于升火加溫。現在，你們雙方都已經接近沸點，就同這開水一樣咕嘟嘟地蒸騰，怎能聽得進對方的觀點呢？最好的辦法是出去玩一會兒，把這件事晾一晾，彼此都冷靜下來再說。盡管那父親沒有介入他們的話題，也沒有評判誰是誰非，幾天之后，兄弟們的意見還是趨于一致，他們化干戈為玉帛了。

美國家長、學校在教育問題上采取民主的態度，放權給孩子，有助于孩子獨立性、自主意識的發展。這是孩子走出家門面向社會的必備能力，即個體社會化的必由之路。這種自立、自主的早期教育，會減少孩子對父母的依戀和依賴，對我國在優越環境中成長的獨生子女尤其重要。另外，良好的幼兒心理素質教育還包括平等競爭的意識、面對挫折的心理承受力和良好的社交能力。別以為中國學生從小考到大，就具備了平等競爭的意識。這種能力的培養，遠非那么簡單。本文開篇提及的那位“三好生”，除了不會享受成功，心理上太患得患失外，恰恰是在于她沒有“平等競爭的意識”，不能理智地正視挫折。事實上，她感覺數學題難，別人會更難，因為考題對大家來說是平等的；而她的功夫卻比同學們扎實得多。她雖然也去了重點大學，但她的心態要是放松些、平和些，結果會更好。

西方教育和心理衛生專家普遍認為，對待挫折的良好心態是從童年時不斷受挫折和解決困難中學來的。在美國，一種旨在提高孩子對挫折的心理承受能力的教育正逐漸興起。比如家長支持并鼓勵孩子參加“棒球

賽”、“小鐵人三項賽”等活動，激發他們與強者抗衡的勇氣和信心。即使家長明白自己的孩子拿不到名次，他們認為膽略和頑強并不總來源于勝利，“心態決定一切”。培養孩子自強不息的意識和超越自我的精神是最重要的，鍛煉孩子在困境和挫折面前不低頭的堅強意志和性格是最重要的。

筆者在匹茲堡時，經常看到公共運動場的籃球架下、旱冰場里孩子們自發的比賽。他們盡管年齡大小不齊、技術水準差異也很大，但都態度積極、遵守規則，互相表現得很寬容和配合。一次，打半場籃球中出現了三對二的格局，那兩個孩子盡管非常努力，可總也難以扭轉比分落后的局面。我因中學時在校籃球隊練過球，一時技癢，就提議加入他們的行列。五個孩子很友好地接納了我。那兩個小孩積極為我助攻，使我的三步上籃連連得手，一下使他們反敗為勝，兩個小隊友便不停地跑過來與我擊掌，以示鼓勵。起初，我還擔心對方那三位小朋友不高興，提出異議，因為孩子們比賽（后來才知道他們年齡最大的十二歲，小的才八歲），大人加入本身就不公平，又且人家都是男孩子，我一個外鄉女人加入也不倫不類。所以玩了幾個回合，我就要退出。不料，是對方三個孩子不愿讓我走。他們那意思是他們把比分再扳回來，才同意我離開。他們像旋風般拼命地跑，又攔又堵，嘴里還念念有詞，說：“怎么突然來了個女喬丹呢！”結果我這邊一位九歲的叫皮特的小隊友認真地說：“什么女喬丹，是我們合作成功！”孩子們在運動場上表現出的不屈不撓、積極進取的精神不能不叫人在心底折服——后來漸漸知道那小皮特父母離異，他是跟著單身父親生活。可從他的舉動上一點兒也看不出這種變故給他造成的心理陰影。

當然，這些活動還能培養孩子寬和容眾的協作精神，鍛煉幼兒的社交能力。

在美國的幼兒心理教育中，人際交往的能力也被列入重中之重。因為未來社會的許多工作需要眾人通過協作來完成，兒童從小就習慣了與他人態度平和地相處、協調地配合，長大才不會產生心理障礙。但這種交往不是無原則的遷就，也不是屈從。在美國家庭中，家長們經常傾聽孩子的建議，讓孩子在家庭決策中起一定作用；但不能胡來，孩子對自己的行為和選擇要負一定責任。筆者在洛杉磯時，曾聽一位從杭州去探親的老奶奶講了這樣一段經歷，很為那小孫女的應變能力吃驚。有一次，她與在美國的孫女發生了爭執，因為是剛從中國去的，奶奶不適應美國的教育方式，孫女不適應奶奶的強硬語氣，孫女就哭了起來。這老奶奶一見孫女哭就慌了，本來是勸慰她，但越急，說話的調門兒就越高。鄰居聽到后，以為是老奶奶體罰幼女，就打電話報了警（在美國打罵孩子是違法的）。一會兒，警笛聲大作，警察來敲門。老奶奶一開門，莫名其妙，根本不知道警察的來由。結果那小孫女反倒不哭了，立即便明白了事態的嚴重。警察問：“你奶奶打你了？”小女孩搖搖頭，說：“奶奶沒有打我。”警察又問：“那么，她罵你了？”小女孩又搖搖頭，說：“她很愛我，不舍得罵。”警察看一看懵懵怔怔的老太太，接著問：“那你為什么要哭呢？”小女孩說：“我很煩，可奶奶總想讓我好起來。”警察還不放棄，繼續追問：“你為什么煩呢？”小女孩反問道：“我煩需要理由么？”警察聳聳肩，只好說“對不起，打擾了”，自討沒趣地離開。這老奶奶每講起這故事，就夸耀說：如果孩子說奶奶與她爭吵，或者說對她不好，警察就會帶走孩子，甚至通過法律剝奪家長的監護權。“瞧我孫女多聰明。”這件事后，老奶奶以為遇上了天才，對孫女愛護有加。關鍵時刻，這孩子態度從容，懂得負責任，不僅知道自己的立場應站到哪一方，而且能隨機應變，反守為攻，讓見多識廣的警察也無言以對。從這一件小事上，也可以看出在美國長大的孩子處變不驚的心態和強大的社會應變能力。

第四篇：論現代家庭中素質教育論文

摘要：家庭中的素質教育是整個素質教育體系中的一個重要組成部分。在家庭教育中要有正確的人才理念以及與這種理念相適應的家庭數育措施。在孩子的認知發展、人格發展、道德成長、親子互動等方面，家庭中的素質教育模式與我國傳統的家庭教育模式都是不同的。認識家庭中素質教育的基本特征與實踐模式對于推進我國素質教育有積極的意義。

關鍵詞：素質教育；家庭；兒童的經驗；孩子的需要

中國歷來有高度重視家庭教育的傳統。隨著獨生子女政策的實施以及我國人口嚴重過剩帶來的競爭壓力，家長更是對子女的教育傾注了全部的熱情和智慧。重早期教育，開發孩子的智力，使孩子學習成績優秀，升入一流的學校，拿到更高的文憑，進入“上流”社會，給家庭帶來榮譽，是中國城市家庭教育共同的追求與目標，也是中國城市家庭教育的基本特征。

為了深入了解我國的家庭教育，從1999年4月到2002年11月、我們進行了大量的現場調研。我們先后給四川省六地市26所中小學家長學校的3.4萬名家長作了各種形式的家庭教育專題報告，也在此基礎上作了部分問卷抽樣調查。其中，對小學生家長進行的問卷調查有436份，對初中生家長的調查問卷有467份，對高中生家長的調查問卷有275份。同時對31名中小學教師作了有關家庭教育問題的調查。通過我們的調查研究，我們發現我國的家庭教育有以下一些主要特點。

一、家長對孩子教育的重視程度高。

在城市中87％的家長非常重視孩子的教育，67％的家長表示除住房外，孩子的教育是他們未來最大的投資，他們為此在所不惜。57％的家長表示自己未來生活的意義很大程度上取決于孩子的發展。這種命運共同體的理念與西方國家那種培養獨立的人，親子之間非依附而獨立生存的理念是根本不同的。達也決定了中國的父母會付出更多。

二、在中國，父母普遍存在重學習輕個性的傾向。

在調查中56％的小學生家長和61％的中學生家長承認他們主要關注孩子的健康和學習，較少關注孩子的心理、情感、個性和人際交往。而在隨機的面對面的交流中，我們發現76％的小學生家長和81％的中學生家長都存在這個問題。（這也提示我們，在問卷調查中，選“好答案”的傾向會使數據失真）。

三、在對孩子學習的重視上。

87％的家長重視的是孩子的學習成績，孩子在班上的名次，而非重視孩子的學習過程。重學習結果，輕視學習過程，注重名次和分數，輕視對孩子學習活動的指導，忽視導致結果的過程性原因是中國家庭教育的普遍特點，這就導致家庭教育的簡單化傾向。

四、在促進孩子學習的方法上。

84％的中小學生家長認為，孩子的智商是差不多的，學習好壞取決于孩子的努力程度，而努力程度主要取決于學習壓力以及父母是否“抓緊”孩子的學習。多數中國父母堅信孩子的天性是好玩，真正意義上的學習沒有快樂可言，要使其努力學習必須不斷施加壓力。這一教育理念導致普遍的教育高壓，導致對孩子心理需要的普遍忽視，學習過程成了一個“苦其心智”的過程。

五、中國的家長十分看重孩子書本知識的學習。

96％的家長都認為學習主要就是學好教材上的知識。多數家長認為孩子看電視、玩游戲、從事自己喜歡的活動都是玩樂而不是一種真正意義上的學習。同時，68％的小學生家長和57％的中學生家長都肯定“灌輸”在學習中的重要作用。在他們看來“接受式學習”是最好的學習方式。

六、在孩子的道德教育上。

45％的家長承認存在忽視孩子德育的現象，而事實上考慮到家長的保護性心理反應，忽視孩子道德教育的現象還要嚴重得多。在道德教育上，多數家長主要是教育孩子對父母要有孝心，對人有禮貌，為人處事做到“不吃虧”。但在誠信、友愛、尊重、平等、社會使命感等方面的教育嚴重不足。

我國家庭教育的這些特征及作法帶來的好處是；家長重視教育投入，可以使大量的家庭資金進入投資不足的教育領域；家長成為孩子教育的積極參與者；孩子能夠較好地掌握書本知識，應試技能強。所帶來的問題：一是孩子發展片面。除了書本知識的掌握，應試技能的提高，孩子的體育、美育、人格發展、道德素養以及社會技能等發展不足。二是孩子知識掌握較多，但獨立掌握知識、運用知識的能力不強，這就減弱了孩子未來可持續發展的可能性。三是孩子的學習方式落后。中國的家長比較習慣于灌輸式教育，孩子基本是在接受式學習模式下掌握知識。同時，孩子以掌握書本符號知識為主，知識的學習嚴重脫離孩子的生活，脫離孩子的個體經驗，孩子在學習的過程中難以產生積極的情感體驗，加上餃重的學習負擔，容易使孩子過早出現厭學情緒。四是中國的家庭教育有強烈的應試教育傾向。大多數學習活動都圍繞著考試和升學而展開，學習的價值取決于它促進考試的程度。孩子不是“為掌握而學”而是“為考試而學”，這已經成為中國家庭教育的價值取向，這就模糊了學習的真正價值。顯然，中國家庭教育的基本模式是背離素質教育目標的。

素質教育是以人的素質的提高和發展為己任，從心理學的視野來看，凡是能夠使人的活動效能得到提高的所有心理品質都叫素質。素質的發展就意味著人的“一般本領”得到增強，人的心理加工機能得到提高，人能夠進行更復雜的信息加工，能夠表現出更有效的行為方式。家庭中的素質教育理念與傳統的家庭教育理念是不同的，這主要表現在以下幾個方面。

1.素質教育注重人的成長與發展。它不滿足于習得知識，對付考試。它強調知識和經驗的掌握要導致人的心理活動方式產生積極的“質變”，這是一種真正意義上的發展。

2.素質教育關注家庭小孩子全部潛能的開發。它與傳統家庭教育那種只重知識掌握，只重智力開發的教育模式是不同的，它要關注孩子人格的發展，要積極促進孩子的身心健康，要關心孩子優良品德的形成以及社會交往和人與人之間合作能力的形成。因此，家庭中的素質教育一定是真正意義上的全面發展的教育。

3.素質教育注重孩子操作實踐能力的不斷增強。孩子不但知道，而且會操作；不但會說，而且會做；有理解問題的能力，也有動手解決問題的能力。中國的家庭教育恰好是重前者，輕后者，這實際上是降低了孩子的行為活動的有效性。

4.素質教育重視孩子創新精神和創新能力的培養。它不滿足于學習上的繼承與模仿，它要重視在此基礎上的創新和發展；它不僅重視一般性，還重視差異性；不僅重視保持一致，還重視標新立異。創新教育意味著人的最本質的潛能得到開發、意味著人類文明的一種深層次的推動。創新教育是素質教育的最高境界。

在實踐模式上，家庭中的素質教育思想與傳統的家庭教育相比有以下一些主要特征。

在認知發展方面。第一，它應該是基于孩子活動與經驗的學習。在建構主義學習觀看來，兒童的內部智力活動起源于兒童外部的實踐操作活動。孩子只能根據自己的活動與經驗來建構知識。從心理機制上講，知識是不能“傳授”的，更不可能被“灌輸”。一切灌輸與傳授的知識都是蒼白的、相對無效的。由于經驗的缺乏，兒童的年齡越小，他們的學習就越是離不開他們自身的活動以及活動過程中習得的經驗，這是建構知識最基本的素材，也是最重要的學習活動。中國的家庭教育和學校教育的一個通病就是孩子的學習遠離他們的個體活動，遠離他們的生活實踐。在成年人看來，“正規”的學習就是掌握成年人給他們設計好的書本知識，學習成了掌握符號系統的認知活動。由于脫離孩子的個體經驗，孩子只好死記硬背那些成年人灌輸給他們的知識。這是導致兒童知識鞏固性差和容易厭倦學習的一個重要原因。家庭中的素質教育實踐就意味著這種傳統學習方式的變革。

第二，學習不僅是滿足成年人的需要，還必須滿足孩子的需要。這意味著學習要滿足孩子的認知樂趣，激發孩子的認知積極性，把學習變成一個積極的情感體驗過程。這也意味著在家庭教育中父母要更多的理解孩子的心理，必須更多地尊重孩子在學習過程中的心理反應。我國現在的家庭教育是在滿足成年人的心理需要，是在按成人的“意圖”設計孩子的學習，學習在很大程度上變成了成人強制兒童的過程。同西方國家的孩子相比，中國的孩子隨著年齡的增長而內部學習動機、對知識的內在求知欲明顯不足，但應付情境需要的外部動機又較強。

第三，學習必須順應孩子的年齡心理特征，必須尊重孩子的個別心理差異。孩子在不同的年齡階段有不同的認知活動方式，有不同的行為特征。學齡前兒童最適合的學習方式就是游戲，就是各種有組織的活動，就是觀看動畫節目，那種所謂超常的識字教育，運算學習對多數兒童來講是不適當的，在這個問題上西方國家的家庭教育比我們要冷靜得多。即使是小學生，中學生我們也不能低估了他們認知的經驗化程度、而過分地強調書本抽象知識的學習。兒童的認知活動既有一般規律，有存在明顯的個別差異。事實上家庭教育有了個別針對性，大多數孩子都能得到更好的發展。在我國的家庭教育中，家長有很強的從眾模仿傾向，人家的孩子學英語，自己的孩子也要學英語，人家的孩子上奧校，自己的孩子也要上奧校，人家的孩子練鋼琴‘自己的孩子也跟著練鋼琴而全然不顧孩子自身的特點。學校教育在充分考慮學生的個別差異上有相當大的難度，但家庭教育完全可以在這個問題上作得好一些。家庭有更多的空間和時間考慮孩子的個別差異，家庭也有更多個別化的教育情景來實施有針對性的教育。這方面家長需要得到更多的教育指導。

第四，家庭教育要樹立起“大學習觀”。從內容上看，學習不僅是書本知識的習得，還包括品德的形成，人格的發展以及行為習慣的養成。從方式上看，不僅有接受式學習，還有研究式學習，發現式學習；不僅有通過符號的學習，還有通過自身活動的學習；不僅有認知式的學習，還有情感體驗式的學習。總之，凡是通過經驗的習得而導致孩子行為持久變化的現象都叫學習，這就是所謂的大學習觀。中國的家庭教育過分執著于和考試有關的課本知識的學習，這是狹隘的學習觀念，這恰好是在強化學校教育本身具有的先天缺陷。如果說中國的學校教育由于應試教育的特征而難以避免過分以書本知識為主的特征，那么家庭教育有條件在一定程度上彌補學校教育的不足。孩子回到家里后做一些自己喜歡的活動，多閱讀一些他們發自內心感興趣的課外知識，都是對學校教育缺陷的重要彌補，有助于孩子自身素質的提高。

第五，建立家庭創新教育觀。中國的家庭教育歷來具有濃厚的權威主義色彩，父母不僅是知識的化身，也是真理的化身。在父母看來孩子是不懂事的，孩子的天性是逃避學習的，他們的行為是不合成人規范的，父母樂意用強制的態度實施教育。這種方式導致中國的孩子及成人缺乏創造性。家庭中的創新教育要求家長尊重孩子的意見，在教育過程中充分考慮他們的想法，允許他們表達不同于父母的觀點和意見，給予他們自由探索的機會，尊重他們通過犯錯誤習得的經驗，給他們留下展現自身想象力的空間。這是促進孩子創新精神和發展孩子創新能力所必須的文化心理氛圍。做到這一點不需要家長有過多的專業訓練，難是難在文化心理狀態的改變。其實，中國的學校實施創新教育是很難的。應試教育的體制與創新教育的模式是不相容的。而家庭教育在自身微觀環境中能夠較好地做到這一點。

在人格發展方面，促進孩子健康人格是形成是家庭教育中十分重要的內容。但中國的家庭教育一直有重認知、輕人格傾向，改革開放以來這一問題表現得尤為突出。近年來獨生子女的心理健康與人格發展問題已經引起了全社會的關注，但家庭教育在這方面卻收效甚微。作為體現素質教育的家庭教育必須重視孩子健康人格的形成，這些健康的人格品質包括：對自我的悅納，對生活目標的熱愛與執著，良好的行為自律性與獨立性，堅強、坦然面對挫折，善于調控自己的情緒，行為反應適度等等。在家庭教育中，促進健康人格形成的素質教育觀應體現在這樣幾個方面。

第一，滿足孩子的自我價值感。一個有自我價值感的孩子才有可能成為人格健康的孩子。這意味著家長要看到孩子的長處，立足于孩子的優點來教育孩子，這樣才能確立孩子的基本自信心以及對自己生命的接納和熱愛。一個悅納自己的人才有可能熱愛生活，喜歡學習，也才有不斷完善自己的動力。但中國的家長更喜歡立足于孩子的缺點來教育孩子，不斷地指出孩子的過失，用別的孩子的優點來比較自己孩子的缺點，讓孩子產生無能感以促進孩子進步。多數中國的家長相信只有當孩子看到自己的不足，只有當他們感到自己不行時，他們才有進步的動力。這是對孩子天性的嚴重誤解。其實，這恰好是很多孩子骨子里缺乏自信，上進心不強，最后安于現狀的深層次原因。

第二，合理的學習負擔。學習負擔是否合適，是否適應孩子的身心承受能力，直接關系到孩子的人格健康程度。我國中小學生心理問題突出的一個重要原因是學生學習負擔過重，心理壓力太大。他們不僅學習時間長，孩子學習時間一般都超過父母的工作時間，而且他們實際享受的節假日休息時間也遠沒有他們的父母多。更重要的是他們所承受的來自各方面的心理壓力往往超出了一個孩子所能接受的程度。他們的心理壓力主要來自考試和升學，從學前教育一直到高中，他們都要長時間地、高強度地承受這種壓力。在這一過程中孩子不斷地體驗到緊張、焦慮、煩惱、抑郁、失望，這使他們長期處在負面情緒的困擾中，持久負面情緒所形成的不良心境是導致心理病態以及人格扭曲的重要原因。父母適當地調控孩子的心理壓力，孩子學習負擔適當，這就有利于孩子的身心健康，這是家庭中人格教育最基礎性的工作。

第三，滿足孩子的多種心理需要。從人本主義心理觀來看，需要是人的行為的基本動力，人的一切行為都圍繞著需要而展開，一個人的需要滿足越充分，越多樣化，他的潛能發揮就越充分，人格就越健康。中國的家庭教育注重孩子認知需要的滿足而嚴重忽視孩子其他心理需要的滿足。事實上，孩子除了認知需要以外，他們還有交往的需要、歸屬和友愛的需要、展現自我特長的需要、得到認同和尊重的需要、活動和探究的需要以及創造的需要等。孩子任何需要的滿足都有利于他們的心理健康，都促進著他們的人格發展。由于我國的家庭教育存在嚴重忽視孩子多種心理需要滿足的問題，這就明顯不利于他們人格的健康成長。

第四，理性的挫折教育。圍繞孩子人格的健康成長，人們往往熱衷于談論挫折教育。多數人認為中國的獨生子女缺乏挫折教育，是他們人格不健全的重要原因。這是一種是似而非的觀點。事實上中國的孩子承受著極其病態的挫折教育，在城市家庭中，一方面孩子在生活上很少有挫沂體驗，他們生活的“無憂無慮”，沒有物質匱乏的困擾，甚至基本上不做家務事，在這方面挫折教育嚴重不足。而另一方面，在學習上，在心理上，他們太缺乏成就體驗、他們飽受著來自學習，來自升名牌學校，來自成人各種要求所帶來的各種挫折感，以致于孩子過多體驗到焦慮、緊張與無助，甚至產生對整個人生的厭倦。在這方面他們承受了一個孩子不該承受的挫折。

中國的孩子一點不缺乏挫折教育，他們缺乏的是理性的挫沂教育。我們提倡在家庭教育中應增加孩子在生活方面的挫折教育，而在學習上應該更多地讓孩子體驗到成功教育的喜悅，這才是有利于孩子心理發展的挫折教育。

在品德教育方面，家庭中的素質教育理念也與傳統的家庭教育不同。近二十多年來，我國的家庭教育明顯存在忽視孩子品德教育的傾向，只重學習而不重做人是我國家庭教育的通病。就是在蒼白的品德教育中也存在教育者居高臨下，強制武斷的特征。體現素質教育的理念，家庭中的德育應該有那些特征呢？

第一，道德的習得與知識的習得不同，它不能簡單地用學習知識的方式來學習道德，它是一個更加重視行為實踐的活動過程。從小事做起，從做中學、應該是道德學習更加鮮明的特征。在做的過程中，才能完成從道德行為向道德知識的轉變，從而變成一種真正意義上的道德素質。在道德學習的過程中，我國的家庭教育更重視講道理，更重視口頭行為規范的傳授，這對道德行為規范的習得是有限的。

第二，道德學習不僅是一種認知活動，它還應該是一個深刻的情感體驗的過程。沒有情感體驗的純認知性的道德是一種蒼白的缺乏實踐意義的道德。孩子在道德情景中產生感動、悲傷、同情、喜悅、激動、莊嚴、神圣等情感體驗時，才能有效地形成道德行為。一次刻骨銘心的情感體驗活動就是一次最好的道德教育。當一個孩子莊嚴地站在國旗前參加升旗儀式時所體驗到的那種激動，神圣的情感實際上就是最深刻的道德教育，它甚至不需要語言的參與，僅僅是一種道德情景中的觀看和體驗就可以表現出全部道德教育的深刻內涵。

第三，家長的行為示范是重要的道德學習形式。模仿學習，榜樣學習是人的一種重要的學習方式。通過觀察；通過觀察過程中的“替代強化”可以促進人的道德行為的形成。孩子年齡越小，模仿學習的作用就越大。在家庭中，父母做山良好的行為示范是促進孩子優良品德形成的有效手段。在我們的家庭教育中，往往父母說的是高尚的道理，卻做出平庸的甚至是低級的行為示范，事實上孩子更看重的是行為“榜樣“，他們對“道理”是比較健忘的，當道理和榜樣不一致是，孩子會更多受到實際行為的影響。因此，家庭中的道德教育應從父母的行為示范開始。通過榜樣的作用來促進孩子道德品質的發展。

總之，在家庭教育中，素質教育的理念與實踐思路在各個方面都與傳統家庭教育不同，實施素質教育的思想一定是一個全面反省和批判傳統家庭教育的過程。

素質教育是發展性的教育，它注重人穩定的、能提高人的活動效能的心理品質的形成，這種心理品質的形成能提高人的全部活動的有效性。素質教育也是全面性的教育，它決不僅僅只關注人的某一個方面的發展，而是關注人的全部潛能的開發。同時素質教育一定是真正關心人的教育，是真誠關心孩子內心世界的教育，它尊重孩子的心理特征，關注孩子的個性差異，滿足孩子的心理需要，是一種真正充滿人文精神的教育。中國的家庭教育在邁向素質教育的目標方面還有很長的路要走。

參考文獻：

1.A.班杜拉（美）著。林穎等譯思想和行為的社會基礎[M]上海：華東師范大學出版社，2001年12月版。

2.L.A.鉑文[美）著，周榕等譯。人格科學[M].上海：華東師范大學出版社，2001年8月版

第五篇：淺談幼兒素質教育

淺談幼兒素質教育

---育兒心得

有人問一位諾貝爾獲獎者：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最主要的東西?”白發蒼蒼的諾貝爾獲獎者者沉思片刻，答道：“幼兒園”。“在幼兒園您學到了什么?”“把自己的東西分一半給小朋友；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示道歉；午飯后要休息；要仔細觀察周圍的大自然。”

這位學者的回答耐人尋味。他談自身的成才體會，避開了早期智力開發的作用，強調品德文明的養成，確實抓住了問題的精髓。他的意思無外乎說：一個人成功與否，素質教育起到了更重要的作用。

素質教育要求讓受教育者全面發展，即讓受教育者在生理方面、心理方面、智力方面、品德方面、審美能力方面、社交能力方面等得到全面和諧的發展。單突出某一方面的教育，或者過早引導幼兒的興趣朝一個狹窄的方向發展而忽略其他方面素質的培養，對幼兒的發展都是不利的。

素質教育強調，幼兒從誕生那一刻起，就是一個活生生的獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性，有自己的種種需要和權力。教育者要尊重兒童的人格尊嚴，滿足他們的合理要求和情感需要，根據孩子的年齡特點和個性差異實施教育，要相信每個孩子都有巨大的自我發展潛力，面向所有孩子，在教育中最大限度地發揮幼兒的主觀能動作用。

從幼兒教育目標上看，素質教育是“創造適合每個兒童的教育”，以促進每個孩子在原有水平上都得到發展；在教育內容上，強調全面性和基礎性，凡是做人所必須具備的基本素養和能力，在教育內容上都有所反映，主張把學習與幼兒生活實際緊密聯系起來，使孩子做到“四個學會”，即學會認知，學會生存，學會做事，學會與人共同生活。

家庭是幼兒的第一學堂，作為父母的我們，是幼兒的第一任教師。我們的一舉一動、一言一行、表情的微妙變化等，都會牽動著孩子的思維神經。我們都希望自己的孩子是一個健康、活潑、聰明伶俐、獨立、自理能力強，有堅強意志的孩子。那么，作為父母的我們，不要把素質教育當成一句口號，而要身體力行，為孩子做個好榜樣，并把素質教育貫穿在孩子的日常生活之中。

首先，我們要做到熱愛孩子與嚴格要求孩子的統一。愛是教育的起點和基礎。但愛要有分寸，不要溺愛。如果我們能經常堅持諸如要求孩子自己能做的事情自己做，不自私，不說謊，尊敬長輩，關心他人等正確的要求，就能使疼愛變成促進孩子進步的動力。實際上，對孩子的嚴格要求就是一種負責任的理智的愛。

其次，我們要鼓勵孩子參加集體活動，多與同伴平等交往。孩子在集體生活中，可以學會尊重別人，學會與人合作，學會各種社交技能，同時能體會到快樂，體會到公平與合理，也能更客觀地認識自己。

再次，我們要注重培養孩子的獨立性、堅韌性、同情心等良好的個性品質。要適當給孩子安排一些自我服務勞動、家務勞動和公益勞動，放手讓孩子學會自己應付日常生活和游戲活動中各種各樣的問題，使孩子在解決問題，克服困難中鍛煉意志品質，提高能力。幼兒素質教育離不開家庭教育，需要每位家長都能當好孩子們的老師。幼兒素質教育是幫助兒童在他們的生命之初，種下在整個成長階段必備素質的種子，并呵護它們，期待著有朝一日，這些種子能夠開出絢麗的人生之花。