第一篇：《德蘭修女傳--在愛中行走》讀后感大全

有了孩子之后，我開始更多的讀書，雖然大部分是育兒書籍，借助書中的理念和知識，豐富我的育兒經驗，同時我有一天猛然間意識到，讀人物傳記也是一個很好的教育手段，通過閱讀偉大的人物傳記，不僅自己可以受到教育，產生榜樣的力量是無窮的，而且這些人物傳記永不過時，可以留給兒子乃至孫子，甚至可以傳世。

我可以很自信的說，我是愛孩子的，也是愛周圍的親人的，但我無法做到像德蘭修女一樣，把自己獻給所從事的事業，而且她的事業在很多人看來是那么不可思議，自己只有三件衣服，一生沒有多余的財產，和窮人生活在一起，勞苦一生。她愛所有的人，不論是富人還是窮人，尤其是窮人，她和他們在一起，保持他們的尊嚴。最后她獲得了諾貝爾和平獎，但在講話中她卻說，她不配領這個獎，她是代表所有的窮人領受了。

德蘭修女出生在一個還算富裕的家庭，雖然中間有變故，但是母親還是讓她接受了高中教育，擺在她面前的是大好前程，但是18歲的時候，她卻毅然放棄安逸的生活，選擇了去印度當修女，十幾年的教師生涯并沒有徹底實現她的理想，當看到窮人悲慘的生活之后，她毅然決然選擇保持修女身份，出去幫助窮人，幾經努力才終于被批準，在幫助窮人的過程中，她遭遇過很多困難和挫折，甚至很多次因為饑餓和勞累而病倒，但卻始終堅守她的信仰，即使物質條件極其貧乏，她也用愛溫暖每個被幫助的人。在她的感召下，很多家庭出身好的女孩也加入了這個行列，由此她走向了建立修女會的道路，并將她的救助機構不斷壯大，她創立的臨終關懷院、兒童之家，曾經被社會所不容，卻最終越來越壯大。她的事業在擴充，但是她的精神世界依然在堅守，不論是恪守生活上的貧困，還是精神上的堅守，她都始終堅持著她的信仰，正如傳記中的一段話，“沉默的果實是祈禱，祈禱的果實是信仰，信仰的果實是仁愛，仁愛的果實是服務，服務的果實是和平”，她一生執著于自己的信仰，執著于對世人的愛，在愛中行走，用愛的力量解決了很多看起來不可能的事情。

德蘭修女看起來只是個平凡的人，但卻有著無窮的力量，這股力量源自她的博愛，她雖然一生在感受主對她的召喚，認為她所做的任何事情都是主安排的，但能夠有如此的信仰，并將愛的力量發揮到極致，她配得起我們全世界人的尊重和愛戴。

只有心中充滿愛的人，才會對別人獻出自己的愛。我在書中不僅受到了教育，而且也會用這樣的觀點指引我的教育，讓我的孩子心中充滿愛。

第二篇：德蘭修女讀后感

讀《德蘭修女傳 在愛中行走》有感

有這樣一個人，她愿意為了世界上所有貧苦的人,麻風病人,艾滋病人,失學兒童，獻出自己美好,光明的未來，將自己所有的青春與時間甚至是自己的生命奉獻在貧窮與疾病的斗爭中，她可以用慈祥的笑容去解除麻風病人的恐懼，用溫柔的雙手去觸摸腐爛的身軀，用擁抱與親吻去給予棄兒們愛與希望，她完美的詮釋了什么是無私，什么是大愛無垠，而這就是1979年諾貝爾和平獎的獲得者—德蘭修女，一個全身都帶著愛的嬤嬤。她帶著愛的光芒在這片有限的大地上行走，卻把無限的愛帶給了他們——那些窮人中的窮人：病人，被遺棄的人，沒人關懷的人，流浪的人，垂死的人以及那些內心饑餓的人——使他們被那美麗的光芒所溫暖和照亮，她真正用行動活出了上帝的愛，尤其是活出了耶穌基督對貧苦者和苦難者的憐憫。

人之初，性本善，這是我看此書的第一感想。人都是善良的，帶著天使的翅膀，帶著美好的祝福來到這個世界上，還帶著一顆美好的心。可是后來的我們并沒有如詩歌般那么出淤泥而不染，濯清漣而不妖。在漸漸的社會生活中，從什么時候開始我們的心漸漸被灰暗的物質社會的一切欲望所蒙蔽，就在我們不斷追求成功，不斷追求成長的過程中，我們只注重于自己的喜怒哀樂，而忽略了那些需要我們去重視，去關注，去愛的人。不是世界缺少愛，而是我們沒有去給予我們的愛。德蘭嬤嬤說過：“一顆純潔的心，很容易看到基督，在饑餓的人中，在赤身露體的人中，在無家可歸的人中，在寂寞的人中，在沒有人要的人中，在沒有人愛的人中，在麻風病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中。我們必須在愛之中成長，為此我們必須不停的去愛，去給予，直到成傷。”保持內心的純潔是嬤嬤一生的追求，她總是微笑著說，我是在為耶穌基督服務，即使是在下水道骯臟的乞丐身上，在麻風病人腐爛的面容中，在艾滋病人可怕的雙手上，她說她也看到惡劣耶穌的影子，總是在呼喚著我渴，我渴。我們總是在為自己服務，為自己的成功與失敗去愛，德蘭嬤嬤最偉大的地方卻是在于她不是在為自己而愛，她是為了愛而去愛，為了耶穌基督而去愛，她總是愿意去承受那些苦難卻并不為此感到悲傷與難過。她是一個滿身光明而無黑暗的人，她總是懷著非凡的愛，卻總是做著最微小的事情，她是一個完全的奉獻者，她深知我們活在一個光明與黑暗并存的世界里，因此她用整整一生的時間來邀請我們，邀請我們選擇光明選擇愛。

要相信愛，無論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅，是被拋棄？

還是被掠奪？

無論你遭遇到了什么，都要相信，一切都會消逝，但愛會留下來。

德蘭嬤嬤的成長帶給了她愛，在一個溫馨的家庭里面，父親母親在混亂的世界大戰時期給他們兄弟姐妹筑造了堅實的屏障，讓他們在動蕩的年代里面依然享受到陽光與安寧。成長在一個信仰著耶穌基督的庇佑的家庭，陪伴她的是音樂中的歡樂，微笑與愛。母親總是在不斷的給予貧苦基本的幫助，最大基礎上維護這他們的尊嚴，告訴他們，無論在什么時候都要學會給予與分享。而當龔莎，即后來的德蘭嬤嬤，的父親由于以外身亡的時候，堅強的母親勇敢撐起了這一個家庭，在全家因為父親的過世而圍繞著悲傷的氣氛時，并且用實際行動告訴他了他們：什么時候都要相信愛，不論遇到什么困境，要相信，困難總會過去，但什么時候都不能失去歡笑。所以在那段艱難困苦的日子里，小龔莎學會了后來對窮人，以及以后面對艱難時得耐心和韌性。在后來龔莎長大后，有一雙深邃晶亮的眼睛，一副清脆明亮的女高音嗓子，成為了大家追慕的對象，可是龔莎并沒有被現實的光鮮亮麗迷茫了雙眼，而是時刻惦記著在加爾各答的那每天死去的幾千人，她心中升起了一個強烈的無法遏制的渴望，要去印度，要到加爾各答去，去那里侍奉基督，為那里窮人中的窮人服務。而后來修道院的生活并沒有讓她感到自己為了窮人做了什么，她走出了高墻，開始了與窮人在一起的生活，她總是告訴自己，柔弱，寄托于主，愛與尊嚴的施舍。沒有過多的擁有，享受與窮人中的窮人一樣的待遇，不貪婪，不附加任何自己不需要的榮譽，稱號與物質享受。總是無時無刻的微笑，似溫柔的風，吹散了那些人額頭上的無奈，即使在他們即將死亡的時候，也讓他們死的有尊嚴，有愛與滿足。同時，我們審視一下自己，無法去想象自己用雙手去清洗那些麻風病人腐爛的皮膚，撫摸那些換上艾滋病被拋棄的人的手，親吻從骯臟的下水道抱起的棄兒，清理那些從病人口中吐出的污穢物。我們就是這樣，從小生活在一個衣食無憂的環境里，得到良好的教育，生活，以及家人的關心。得到了太多的寵愛，關懷，得到的東西太多太多，多得自己寧愿不用，將它永遠的埋葬，也不愿意拿出來分享，就是這樣的我們卻還吼著：只要人人都獻出一

點愛，世界將變成美好的人間。德蘭嬤嬤偉大的地方在于她不似一般的那些只說不做的人，而是她永遠用一顆博大的心，去關懷，去做那些我們認為是不可能，甚至是惡心至極的事情，她只是說，我在每一個貧苦的人身上都看到了受苦的耶穌基督。

她留給了每一個人尊嚴，在臨終關懷院里她說：我們不能讓一個貧苦的人在死之前仍被拋棄，至少應該在他咽氣的剎那，讓他感覺到，他是一個重要的人，他是被愛的。她就是這樣的一個人，總是將世界的貧窮與疾病裝進自己的內心，面對榮譽，而總是淡淡的，不做作，直率，然后將它毫不猶豫的用于仁愛修女會，她乞討過，她受苦過，卻從不會為此傷悲，她總是微笑著，仿佛中她的笑容照亮了整個加爾各答，整個印度，照亮了全世界。

我們總是在抱怨自己缺少什么，其實我們每個人缺少的不就是一顆無私給與的心嗎？在面對貧窮與疾病的時候，我們應該伸出自己的雙手，微笑，毫不猶豫的給予幫助，這樣的我們將會收獲喜悅與安寧。

喜悅是愛，喜悅時祈禱，喜悅是力量。

神喜愛那些懷著喜悅給予的人，如果你懷著喜悅給予，你將會得到更多。

一顆喜悅的心來自一顆燃燒著愛的心。

愛之功即喜悅之功。

快樂不須探尋：若以愛待人，旋即得之。

不是每個人都是德蘭嬤嬤那樣的人，也不是每個人都不是德蘭嬤嬤那樣的人，活一天，愛一天，保持一顆純潔的心，然后微笑，愛??

第三篇：《德蘭修女傳》讀后感

《德蘭修女傳》讀后感范文

1一口氣讀完了《徳蘭修女傳-在愛中行走》中間感動的數次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對她的事跡從媒體報道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細了解了她完全無我而平等愛人的一生，她用自己的一生在愛窮人、孤兒、被遺棄的人、麻*病人、艾滋病人……，這些人都是修女認為的“窮人”

首先在加爾各達為代表的印度因為戰爭、饑荒和社會等級制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無藥，生命時刻受到威脅，這些人在物質上無疑是絕對的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴渴望得到尊重，他們也一樣有愛。有一次，德蘭修女為一個有八個孩子的家庭送了一袋大米，聽說已經斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后，德蘭姆姆問她去了哪里，她說：“他們也在挨餓。”原，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛的精神，默默的服務于貧困的人們，使他們感受到尊重、關懷和愛。

其次德蘭修女認為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠方的人表達愛心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因為渴求更多的個人成功或者更大的個人發展一直沒有時間和精力去關懷父母照顧子女結果導致家庭的遺憾，很多人實際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無感所困擾，找不到生命的意義和價值。

現實社會人人都渴望成為一個富足的人，而不希望成為一個窮人，但是在一味追求物質財富上富足的時候我們又不自覺的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個富足的人物質方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關愛也需要去關愛別人，特別是從自己的家庭開始，從身邊人開始，如修女所說：我們如何愛窮人，如果我們不能首先愛自己的孩子，愛如果不是從家庭開始，我們如何保證他結出的果子一定是美善的。

《德蘭修女傳》讀后感范文

2閱讀的過程中，我多次落淚。

記錄三次印象最深的：

一、“真正的愛，是能忍受別人的一切缺點，對別人的軟弱毫不見怪，對別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛不應埋藏在心底，因為”沒有人將燈點在斗里，都把它放在燈臺上，使進的人得見光亮“這燈光便代表著愛。愛不能僅僅施與我們所愛的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快。”

落淚的原因，是因為看見了自己內心的柔弱，承認了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內心的呼喚，是黑暗中的一點亮光。因之，我們向往光明，只見光明。而任何的小德小行，就是心靈透發的光，自自然然的，我們珍惜，呵護，發揚。

二、德蘭修女邀請老年記者哈普答應她做最后一事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當得知老人在不停地祝福他時，哈普吃驚，而我在那個瞬間，(fsir)為老人心中純粹的光明而感動落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛的陽光中微笑，風兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。

三、末的最后一個故事，關于天堂和地獄的故事。雖然這個故事我很久以前讀過，也聽過多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛的光芒，照亮我心中黑暗的角落。

我依然記得，大學里有相當一段時間，我喜歡感受花草樹木，和小動物們說話，卻對人產生了隔離和封閉，那種封閉，令我對自己的心靈的感受處于遲鈍狀態。后，經歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開，關照自身的直感。我是多么開心，因為這意味著我可以感受他人的感受！“我疼知人疼”,我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛中行走》，又令我見到生命就是愛，這愛本身，就是令生命奔流不息的頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個個具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的圣賢。在我心中，國學是由一個個具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是頭活水，而我們就是這活水中的魚兒，魚不可脫于淵啊。當我發現這頭活水時，我無比喜悅。而在讀圣賢的事跡時，堅定我心中純粹信仰的同時，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠。

我愿我身，成為愛的道具，化，就是身體的呼吸。在化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實的腳步。昨日聽聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對身體長壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長，我都要多花時間讀書，多思考，多聆聽，少說話，多做實事，減少欲望，實修實證。知書達理，明經致用，純凈自然。

第四篇：《德蘭修女傳--在愛中行走》讀后感受

《德蘭修女傳--在愛中行走》讀后感受

有了孩子之后，我開始更多的讀書，雖然大部分是育兒書籍，借助書中的理念和知識，豐富我的育兒經驗，同時我有一天猛然間意識到，讀人物傳記也是一個很好的教育手段，通過閱讀偉大的人物傳記，不僅自己可以受到教育，產生榜樣的力量是無窮的，而且這些人物傳記永不過時，可以留給兒子乃至孫子，甚至可以傳世。

我可以很自信的說，我是愛孩子的，也是愛周圍的親人的，但我無法做到像德蘭修女一樣，把自己獻給所從事的事業，而且她的事業在很多人看來是那么不可思議，自己只有三件衣服，一生沒有多余的財產，和窮人生活在一起，勞苦一生。她愛所有的人，不論是富人還是窮人，尤其是窮人，她和他們在一起，保持他們的尊嚴。最后她獲得了諾貝爾和平獎，但在講話中她卻說，她不配領這個獎，她是代表所有的窮人領受了。

德蘭修女出生在一個還算富裕的家庭，雖然中間有變故，但是母親還是讓她接受了高中教育，擺在她面前的是大好前程，但是18歲的時候，她卻毅然放棄安逸的生活，選擇了去印度當修女，十幾年的教師生涯并沒有徹底實現她的理想，當看到窮人悲慘的生活之后，她毅然決然選擇保持修女身份，出去幫助窮人，幾經努力才終于被批準，在幫助窮人的過程中，她遭遇過很多困難和挫折，甚至很多次因為饑餓和勞累而病倒，但卻始終堅守她的信仰，即使物質條件極其貧乏，她也用愛溫暖每個被幫助的人。在她的感召下，很多家庭出身好的女孩也加入了這個行列，由此她走向了建立修女會的道路，并將她的救助機構不斷壯大，她創立的臨終關懷院、兒童之家，曾經被社會所不容，卻最終越來越壯大。她的事業在擴充，但是她的精神世界依然在堅守，不論是恪守生活上的貧困，還是精神上的堅守，她都始終堅持著她的信仰，正如傳記中的一段話，“沉默的果實是祈禱，祈禱的果實是信仰，信仰的果實是仁愛，仁愛的果實是服務，服務的果實是和平”，她一生執著于自己的信仰，執著于對世人的愛，在愛中行走，用愛的力量解決了很多看起來不可能的事情。

德蘭修女看起來只是個平凡的人，但卻有著無窮的力量，這股力量源自她的博愛，她雖然一生在感受主對她的召喚，認為她所做的任何事情都是主安排的，但能夠有如此的信仰，并將愛的力量發揮到極致，她配得起我們全世界人的尊重和愛戴。

只有心中充滿愛的人，才會對別人獻出自己的愛。我在書中不僅受到了教育，而且也會用這樣的觀點指引我的教育，讓我的孩子心中充滿愛。

第五篇：2德蘭修女讀后感

像“德蘭修女”一樣過活 ——讀《德蘭修女》有感

近段正在看《德蘭修女傳》，德蘭修女好像一輩子都在印度的加爾各答行善布施，書中講道：加爾各答到處都是窮人——垂死的人，饑餓的人，生病的人，一輩子喝污水的人，一輩子沒有房屋，沒有身份，沒有地位的賤民……到處都是死亡，垃圾，污穢。每讀一頁我都會問自己這樣一個問題：這么窮的加爾各答為什么會吸引一位馬其頓的白人——艾格莉絲﹒龔莎﹒包雅舒，也就是德蘭修女傾其一生為他奔走努力！

我想，也許在愛中行走的人，都是有孩子一般的純真信仰吧。我強烈地想從網上查找到一些現在加爾各答的樣子，如你所想，一張張圖片被我點開了，是的，教堂是金碧輝煌的，外國式建筑氣勢雄偉，但只要有加爾各答人民的畫面依舊可以用“貧窮”來形容。半個世紀過去了，現在的加爾各答完全變成了一座大都市，雖然依舊存在貧窮和殺戮，但我感到欣慰的是，他們也可以向我們一樣自由地生活，自由地成長。

書中有這樣的話：一顆純潔的心，會自由地給予，自由地愛，直到成傷。早上送三哥去他的工地，路上看到一位瑟縮著脖子等車的貌似父親的老人。我說：我們捎他一程吧，看他多像我們的父親。

三哥說：走吧，別多事。

如果他此刻看到我看他的目光，并向我招手的話，我無論如何也會捎上他。如果他要去的地方離我工作的地方很近，我也定會把他送到目的地的，但他沒有向我揮手，我也沒有停下車來推開車門走下車來叫上他一起走的勇氣。

回來的路上，偶爾還會看到三三兩兩的等車人，或大包小包，或翹首以盼，但我依然沒有停下車來捎上幾個，哪怕是一小段的路程。車速是愈來愈快，為了我不遲到。心不再徘徊猶豫，風“嗖嗖”地從我身邊竄過，就像是從另一個世界來的幽靈一般，訴說著對這個世界的不滿。仁愛之心我有，但我的仁愛之行卻還不夠茁壯！

德蘭修女說：唯一邁向生命之路的，就是簡單、弱小和微不足道。正如耶穌語錄：愛人，像我愛你們一樣——love as I loved you.是的，當祈禱付諸行動即是愛，愛付諸行動即是服務。就像德蘭修女一樣，她一輩子將愛給予加爾各答的窮人，為加爾各答的窮人服務，而我是一名老師，我也應該一輩子將愛給予我的學生，我的課堂乃至我認為這最崇高的教育事業。

我特別喜歡文中的這段話，寫下它，以此來浸潤我美麗的生命。

花時間思考，花時間禱告，花時間笑。那是力量的源頭，那是世界最強大的力量，那是靈魂的音樂。

花時間游戲，花時間去愛和被愛，花時間給予。那是青春常駐的秘訣，那是上主賦予的特恩。一日光陰苦短，何容自私為己。

花時間閱讀，花時間和善對人，花時間工作，那是智慧的源泉，那是通往快樂之路，那是成功的代價。花時間去行善，那是天國之鑰匙。

就讓它映照著我的魂靈，使我的魂靈真正成長為靈魂。

“媽，你家還有面粉嗎？聽學校同事說，有一戶人家自己磨面自己賣，50斤77元，我回去給你捎一袋吧。”

“好！”媽媽在電話那頭回答我的熱情。“媽，你想出去走走嗎？我開車載你一程？”

“好啊！就去你大姨家吧，這一段時間沒見著她，晚上總睡不著覺。”媽媽在電話那頭熱情地回應我。

花時間愛親人，花時間愛別人，花時間愛自己，因為那是你幸福的源泉，那才是你心靈的棲息地。不管別人怎么說你，怎么看你，你就是你，你要自己成為夢中的那個你，即使路上沒有與之相伴的人，你也一定要像“德蘭修女”一樣捧著一顆虔誠地心走在黑暗的角落里，去布施溫暖和堅強。

我聽到了自己心靈的呼喚，我堅定地點點了點頭——像“德蘭修女”一樣過活。