第一篇：生活要留點純真美文

與人為善、心地單純——這話看起來雖然簡單，可真正做起來，似乎難上加難。

想開懷大笑的時候，我們常會提醒自己不要太失態；遇到傷心事時，又常會強忍著眼淚，不讓別人看出自己的脆弱；看見老人跌倒在路邊，我們可能視而不見，因為擔心這又是一個訛人的騙局；從衣衫襤褸的乞丐旁走過，我們往往不會有絲毫停留，因為猜測他可能是腰纏萬貫的“大款”……

我們小心翼翼地生活，避免受傷、避免犯錯。可是，是生活本就這樣復雜，還是因為我們的心眼越來越多？

前幾天，老家的一個熟人帶著孩子來拜訪我，3歲的小女孩看見我就說：“奶奶好！”“我哪里像奶奶啊？”我半開玩笑地問。沒想到孩子媽媽特別緊張，馬上抱起孩子批評她不懂事、不禮貌，應該叫“阿姨”。委屈的孩子掉著眼淚，解釋了半天，大家終于明白了，原來孩子以為我是她奶奶的好朋友，所以也應該叫“奶奶”。一場誤會解除了，孩子的單純幼稚也逗得大家哈哈大笑。

生活也是這樣，原本簡單的事情被人為復雜化，也就多了許多利益糾葛；而簡單透明一些，快樂也就自然綻放了。

純真，不一定是懵懂，不一定是裝傻，更不是逃避現實、得過且過，而是讓思想透徹一些，與人交往時簡單自然一些。保留一點純真，就像炎夏里的一絲涼風，給人以清爽的愜意與舒適；就像晨曦中的一顆露珠，晶瑩剔透而不染纖塵。有了一顆純真的心，就像擁有了一雙天使的眼睛，不容你去褻瀆生活。

也許我們的世界太大了、人太多了、心太亂了，來不及看、來不及想，也來不及懂。在這五顏六色的“包裝時代”，我們最需要的，也許就是多一點純真，多一點透明，多一點信任。

第二篇：給生活留點遺憾美文

從前，有位樂師能演奏許多首樂曲。有一次，樂師被一位大富翁請到府中表演，一曲優美的樂曲令富翁聽得很高興，便對樂師說，如果你能照今天的曲目演奏下去，晝夜不息，我可以送你百畝良田。

樂師毫不在意，反問富翁：“若我一直演奏下去，你真的能一直聽下去嗎？”

富翁以為樂師不敢接受這個苛刻的條件，便答道：“當然，只要你能演奏，我就能一直聽下去?！?/p>

樂師很高興地接受了條件，開始演奏。如水的曲調在富翁的屋里鋪開，而富翁則閉著眼睛盡情地欣賞。樂師果然功力非凡，他三天三夜未曾停息，一遍又一遍地演奏著優美的旋律。

第四天，富翁實在受不了了?，F在他聽著這首曲子再也感受不到那動聽的旋律，那些音符全部變成了令他煩躁不安的噪音。

第五天，富翁認輸了，十分懊惱地給了樂師百畝良田。

這其實是對一種生活的詮釋。

許多東西之所以美好，是因為我們只能擁有一次。人們常說，畫放遠看更美，山放遠看更壯，花放遠聞更香。

人也一樣，站在遠處給生活留點距離，永遠給自己的生活留點遺憾，這樣的人生，才會令人充滿希望。

第三篇：生活之要美文

人每天都要生活，生活不是有的吃、有的穿就算，也不是有錢賺、有人愛就好。生活不是那么簡單，當一個人來到世間，本能的第一個要求，就是平安，之后就要飲食。嬰兒在搖籃里或在母親的懷抱中，感到無比安全，但他還是需要牛奶。及至長大后，要求贊美，要求鼓勵。一旦入學讀書之后，所要求的就更多了。

人在世間生活，要求很多，但最基本的莫如：

一、要過得歡喜。人間生活里最寶貴的東西，就是歡喜。假如一個人住在洋房別墅里，但是住得不歡喜；家中擁有萬貫家財、千百億存款，但生活過得不歡喜，人生有什么意義呢？有的人，遇到吃的，不歡喜，見到別人，也不歡喜，聽人講話，更不歡喜。這里不歡喜，那里也不歡喜，生活里沒有歡喜，人間還有什么樂趣可言呢？反之，有一些人生活簡樸、物質貧乏，但他生活得很歡喜。偶爾三五好友，相約海邊山上，踏青郊游，無比愜意。平日生活里，飯食以外，一杯茶、一份報紙，無比滿足。因為滿足而產生的快樂、歡喜，勝過百萬富翁。

二、要行得正派。人的生活范圍，不是只在家中，也不能躲在象牙塔里，而要走上社會，交朋友，求職業，要和人際互動往來，建立許多關系。這時候，一個人的行為正派，就非常重要了。有的人只憑口才好，能言善道，但是花言巧語，沒有正派的行為，日久也會被人拆穿，不容易獲得他人的信賴。甚至，有的人為了利益，總想沾別人的光、占別人的便宜。能占則占、能騙則騙，如此縱使別人上當，也只有一次。一個行為不正派的人，在社會上往往被人譏為地痞流氓、無賴漢、偽君子；行騙欺人，到最后一個知心朋友都沒有，豈不悲慘！所以，人生在世，寧可無錢無勢，但不能不做一個正派的人。

三、要忍得自在。人在生活中，不可能樣樣順利。身體上的病痛、氣候上的寒熱、物質上的缺乏、人情上的冷暖，都讓自己的心湖不平，這就得靠自己的修養忍耐了。世間本來就沒有十全十美，所謂“十全十美”，是要我們自己建設有力的世界，要靠忍的功夫來降伏一切。忍不是只有忍窮忍貧、忍饑忍苦，甚至還要忍氣。忍氣也還容易，更重要的是，要能忍名譽、福報、贊美、恭維，一切都能堪忍，才能自在。忍之一字，在我們的生活里，有巨大的功用，盡管世事變化，人間有善惡好壞，在我們“能忍”之下，也能到處沒有**，如果不起**，還怕不能自在嗎？

四、要活得平安。人生第四要，也是最重要的，就是要能活得平安。一個人即使享受榮華富貴，但是覺得不平安，生活也不會快樂。就如同金毗羅王子出家后，在享受解脫放下的自在快樂時，忍不住回憶起過去住在王宮里，吃的是珍饈美味，穿的是綾羅綢緞，住的是高墻皇宮，但是每天都怕別人陷害，吃飯睡覺都覺得不快樂。

人，生活得不平安，活著有什么意義呢？所謂“平日不做虧心事，夜半敲門心不驚”，只要我們不犯法，守著國家的法律，守著做人的道理，每日做好事、說好話、存好心，“三好”會帶給我們平安，那就是人生最大的意義了。

第四篇：留點精力看演出美文

想起一個故事。

是一位外國作家的小說。講的是有個小鎮來了馬戲團，因為有很多雜務要做，他們在當地臨時招工，做三小時工作的人可以給一張外場的票，做六小時就可以進到內場，要是干一整天，就可以得到一張最前排最中間位置的票。有一對窮人家的兄弟，對馬戲團的狗熊、獅子、小丑表演垂涎已久，因為沒錢買票，他們本以為不可能看到精彩的表演了，聽說做臨時工可以得到票，他們興高采烈地報了名，而且兄弟倆一致愿意做一整天活，換一張最前排的票。于是，他們開始了辛苦的工作，搬器具，搭臺子，提水掃地……從太陽升起到落下，他們一刻不停地干活，中間只分吃了一個饅頭。其實到下午的時候，兄弟倆就已經沒有力氣了。但是看馬戲的信念支撐著他們——還是最前排最中間的位置。到了晚上，兄弟倆終于在艱苦的勞動后迎來了演出。他們筋疲力盡地坐在第一排，滿身塵土，手上腳上都磨出了豆大的水皰。主持人出場的時候，大家都熱烈地鼓掌，而這兩個可憐的孩子，卻在這掌聲里，沉沉地睡著了。

故事挺讓人心酸的。可是，你想想，這不就是很多人的人生嗎？

這世界很精彩，就像馬戲團的演出一樣。而我們每個人，都渴望能坐在最前排最中間的位置看這場演出。我們其實也在一直接受著這樣的鞭策，自涉世之初，就不斷有各種各樣的聲音提醒你、鼓動你——演出很精彩，你要努力努力再努力，向前向前再向前，爭取坐在第一排看。然后我們就玩命干活，干到筋疲力盡，干到手腳起皰，干到身體崩潰，終于得到那張美好的票?？墒牵搅诉@一刻，你已經老了，耳聾眼花，疾病纏身，半癡半呆。你拿著那張票，再也沒有精力和心思去欣賞這場演出了。

那么回頭看看，你是愿意只付出一半的努力，然后高高興興地在內場看演出，還是愿意在第一排最中間的位置沉沉睡去呢？要知道，人生的目的，不是坐在一個多么好的位置，而是盡情地欣賞一場精彩的演出。

你誤入歧途了嗎？你覺得不堪重負了嗎？停下來好好衡量一下，給人生一個更準確的定位吧。記住，我們來到這個世界，是為了看馬戲，而不是坐在最前排睡覺。

第五篇：生活要自己來過,不能被別人左右美文

[導讀]生活要自己來過，不能被別人左右。我們不能左右的事情，不值得拿來左右我們。

肢體暴力是對與它對抗的語言暴力的一種妥協與認輸。如果兩個人可以動嘴巴辯出結果，動手就是一種多余的行動，而且沒有風度，不文明。

語言暴力相較于肢體暴力文明一些，更有技術含量。暴力的好了就是一種藝術，就可以去辯論。暴力的沒水平了，就成了罵街。成了不文明行為。

低級的語言暴力就是一種人身攻擊。目的就是激怒對方，釋放自己的怒氣，達到一種心理優勢，表明自己的強勢地位。如果夠文明，大家自然會對這種暴力形式表示公憤與拋棄。但是，這也應該是人的一種本能，只是隨著時間推移，暴力進化成為一種相較高級的形式。

高級形式應該是激怒人發泄憤怒可以不帶明顯的攻擊詞語。這需要足夠的自我文明程度和控制能力。如果沒有這些很容易演化成低級語言暴力。

而更高級的形式應該是辯論，完全可以不進行對對手的攻擊而就事論事。對一個沒有明顯結果的事實進行理論證明，思想碰撞，完全是很精彩的對決。

世界上存在的事實是，戰爭沒有被消滅，肢體暴力依然存在。吵架生命力頑強，語言暴力屢試不爽。暴力的存在證明差異的巨大。溝通也無法解決。而事情應該有一個默認的準則，不能一直暴力下去沒有結果，不能活到老，暴力到老?？墒前l展的不平衡又是準則無法全體通用的因素。個人的發展也不是他人可以干預的事情。所以很多事情，講理不是最好的辦法。

最好的辦法是把心放寬，容忍文明的不同，無視野蠻的不同。自己看開了，世界也會開闊很多，擋在面前的很多障礙就不再是障礙。(讀者文章)