第一篇：做人要機(jī)智靈活美文

一位著名的商人把機(jī)智列為自己成功的第一要素，他認(rèn)為自己成功的另外三個(gè)條件是熱忱、商業(yè)常識(shí)和衣飾整潔。

由于人們?nèi)狈C(jī)智、不能隨機(jī)應(yīng)變而造成的錯(cuò)誤與損失，不知道有多少。很多人因?yàn)槿鄙贆C(jī)智而糟蹋了自己的才能，或是運(yùn)用自己的才能時(shí)不得其法。還有許多種情況，由于缺乏機(jī)智，以致傷害了朋友的感情；由于缺乏機(jī)智，商家失去了他們的顧客；由于缺乏機(jī)智，律師減少了他們的業(yè)務(wù)；由于缺乏機(jī)智，作家得不到讀者的支持；由于缺乏機(jī)智，牧師引不起信徒的注意；由于缺乏機(jī)智，教師失去了學(xué)生的信賴；也是由于缺乏機(jī)智，政治家失去了民眾的擁護(hù)。

一個(gè)人即使才高八斗，如果他缺少足夠的機(jī)智，不能隨機(jī)應(yīng)變、權(quán)衡利弊，不能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)恰當(dāng)?shù)脑挕⒆銮‘?dāng)?shù)氖拢敲此筒荒茏钣行实乇憩F(xiàn)自己的才干。

受過(guò)高等教育的人，或者在專業(yè)方面具有高深造詣的人，往往因?yàn)槿狈C(jī)智，事業(yè)一無(wú)進(jìn)展。一個(gè)人

如果有了機(jī)智，再加上堅(jiān)毅努力的精神，便可以使事業(yè)有大的進(jìn)展。

“一個(gè)有機(jī)智的人，不但能利用他所知道的東西，并能善于利用他所不知道的東西，他還能用巧妙的方法來(lái)掩飾他無(wú)知愚拙的方面，這樣的人往往更易得到別人的信賴與欽佩。”

一般人之所以缺乏機(jī)智，一則是由于他們不識(shí)時(shí)務(wù)，二則是由于思想不敏銳。

有一位女子從鄉(xiāng)下朋友家做客回家以后，給招待她的朋友寫了一封信，對(duì)她的熱情款待表示感謝。在信中，她說(shuō)在府上被蚊蟲叮咬時(shí)甚感痛苦，而回到自己舒適的臥室深覺(jué)愉快。這個(gè)女子想表示感激之意，但在無(wú)意中寫成了一封不客氣的信，毫無(wú)疑問(wèn)，這是因?yàn)樗龣C(jī)智不足。

機(jī)智的人善于交際，能迎合別人的心理。這種人初次與人會(huì)面，就能找出對(duì)方感興趣的話題，并將其提出來(lái)作為談話的資料。他們不會(huì)過(guò)多談?wù)撽P(guān)于自己的事情，因?yàn)樗麄兩钪瑢?duì)方最感興趣的莫過(guò)于他們自身的事情和希望。而不機(jī)智的人就不是這樣，他們只喜歡談及自己感興趣的事情，常常不顧及他人的感受。于是，這樣的人便常為朋友們所不喜歡。

機(jī)智的人即便對(duì)于不感興趣的事，也不會(huì)輕易在表面上顯露。而那些有怪癖的人，往往最容易得罪他人。這種人如果要加入一個(gè)團(tuán)體，也一定不為大眾所歡迎，不是受到冷遇，便是自討沒(méi)趣。

要說(shuō)種種優(yōu)良品質(zhì)，機(jī)智可能算得上是最緊要的。機(jī)智的人，對(duì)于一切事情都能隨機(jī)應(yīng)變、處置得當(dāng)，這樣的人才能利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，發(fā)揮自身的潛能。

那么，如何培養(yǎng)機(jī)智呢？一個(gè)作家曾經(jīng)巧妙地寫到：

“對(duì)于人類的天生性情，比如恐懼、弱點(diǎn)、希望及種種傾向，都要表示同情。”

“對(duì)于任何事情，都要設(shè)身處地地思考。在考慮事情的時(shí)候，要顧慮到他人的利益。”

“表示反對(duì)意見(jiàn)的時(shí)候，不應(yīng)該傷害到他人。”

“對(duì)于事情的好壞，要有迅速的辨別力。必要之時(shí)，做必要的讓步。”

“切勿固執(zhí)己見(jiàn)，你要記住，你的意見(jiàn)只是千萬(wàn)種意見(jiàn)中的一種。”

“要有真摯仁慈的態(tài)度，這種態(tài)度，能夠化敵為友。”

“無(wú)論怎樣難堪的事，要樂(lè)意承受。”

“最重要的，便是有溫和、快樂(lè)和誠(chéng)懇的態(tài)度。”

第二篇：做人要大氣美文

大千世界，蕓蕓眾生。人格魅力中有一種成分叫“大氣”。無(wú)論一個(gè)人的地位是高是低，事業(yè)是大是小，身份是顯是微，一個(gè)人的魅力如何，關(guān)鍵看“大氣”與否。

什么是大氣？大氣是一個(gè)人做人做事的風(fēng)范、態(tài)度、氣質(zhì)、氣度，是一個(gè)人綜合素質(zhì)外散發(fā)的一種無(wú)形的力量。大氣是一種納百川、懷日月的氣概，一種從容大方、自然天成、胸有成竹的氣量，一種成熟寬厚、寧?kù)o和諧的氣度。

仔細(xì)分析，人的大氣，主要表現(xiàn)在對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己三個(gè)方面：

其一，對(duì)人，要寬容，不要斤斤計(jì)較。待人豁達(dá)大度、胸懷寬廣，這是一個(gè)人具有良好修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。古人曰：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。”同志間，要善于溝通，珍惜緣分，互相幫助，互相配合，以誠(chéng)相待，見(jiàn)賢思齊，在共同目標(biāo)下求合作，在相互合作中求合力，在相互信任中求發(fā)展。敵人往往是自己樹立的！歷史上的成功人士則都具有化敵為友的本事，容人、識(shí)人、用人的胸懷和雅量著實(shí)令人欽佩。春秋五霸之首的齊恒公、唐太宗李世民都是這樣具有“大氣”風(fēng)范的人。

其二，對(duì)事，要超脫，不要深陷其中。人的一生，碰到的事太多了。幾乎眼睛一閉，一睜，碰到的都是事。猝不及防的打擊，始料未及的挫折，從天而降的好處，唾手可得的利益，隨時(shí)發(fā)生。事無(wú)論大小，不管好壞，都不要太在意，太當(dāng)回事兒。切莫一見(jiàn)好事就喜形于色，樂(lè)顛顛興奮得不得了，一遇壞事就愁眉苦臉，霜打茄子一樣焉頭耷腦。遇事不敢擔(dān)當(dāng)，怎么能成大器？

其三，對(duì)己，要豁達(dá)，不要小肚雞腸。一個(gè)人，生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，吃虧啦，受委屈啦，想不通啦，常有的事。同事出言不遜輕慢了你，單位辦事不公傷害了你，領(lǐng)導(dǎo)舉止言談沒(méi)給你面子，這都算不得什么，都要豁達(dá)以對(duì)，淡然處之。倘若整天圍著自己那點(diǎn)兒小九九打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，時(shí)時(shí)算計(jì)自個(gè)兒的利害得失，甚至以一己得與失作為好與壞喜與憂的標(biāo)準(zhǔn)，心胸如此狹窄，怎么能成大器？

大氣是一種糊涂。不因貪小利而失大節(jié)，保持內(nèi)心的大原則，看似糊糊，內(nèi)心亮堂。

大氣是一種忍讓。厚德載物，雅量容人，屈己尊人，以德報(bào)怨，不輕易拿自己的涵養(yǎng)挑戰(zhàn)別人的淺薄。

大氣是一種淡薄。坦坦蕩蕩，身正為范，壁立千仞無(wú)欲則剛，金錢名利浮云過(guò)，我心自有明月在，心如止水觀日月，目似明鏡看春秋。

大氣是一種從容。心態(tài)陽(yáng)光看得開，拿得起放得下，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，穩(wěn)重沉靜，堅(jiān)韌不拔，泰山崩于前而面不敢色。

大氣是一種境界。戰(zhàn)勝小我，成熟大我；高調(diào)做事，低調(diào)做人；制怠戒惰，常思責(zé)任；寵辱不驚，戒驕戒躁。

大氣是一種精神人格的淬煉。“大氣”是指人的氣度和精神狀態(tài)，它既有性格的因素，更多的則是體現(xiàn)修養(yǎng)、境界等后天可以形成的內(nèi)容。沒(méi)有刻苦修煉、百煉成鋼的意志，就難有大氣；沒(méi)有堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的毅力，就難有大氣；沒(méi)有雄厚的知識(shí)底蘊(yùn)和高瞻遠(yuǎn)矚的目光，就難有大氣；沒(méi)有藐視困難、敢打必勝的自信，就難有大氣。

一個(gè)大氣的人，不是無(wú)原則，無(wú)氣節(jié)，而是小事不掛懷，世間無(wú)大事。胸如大海，只藏真納善，拒絕虛假。懂得忘卻，不計(jì)得失，活一種精神氣質(zhì)，活一種品位境界。

一個(gè)大氣的人，不是沒(méi)有七情六欲，而是世事洞明，人情練達(dá)。知進(jìn)退，懂人心，自求多福，寬容是金。不管多么大的不愉快，也能夠做到一笑了之，事過(guò)了心隨空，不讓污濁之氣在自己的心里駐足，內(nèi)心永遠(yuǎn)保存新鮮的空氣，一塵不灑，化腐朽為養(yǎng)分，讓它們滋潤(rùn)自己的心田。

一個(gè)大氣的人，不是不食人間煙火，而是長(zhǎng)久的浸泡在俗世中，有了一種頓悟，生命得以升華，明白了煩惱愁苦是一世，開忙人樂(lè)也一生。愿意分享，不怕付出。舍去半升，終得一斗，退一步海闊天空……

一個(gè)大氣的人，不自卑，不倨傲，溫柔敦厚，不失純真。氣定神閑，穩(wěn)如泰山，深沉如山，透徹如水。能夠透過(guò)現(xiàn)象準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，不固執(zhí)，不迷失，恬淡自省，俯仰無(wú)愧，得一份大自在，大歡喜。

一個(gè)大氣的人，愁苦的陰云從來(lái)不會(huì)飄浮在他的天空，而歡喜的花兒卻會(huì)常年盛開在他明亮的心田里，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”大氣就是喜神，自然常聚幸福，大氣就是活水，滋潤(rùn)百花盛開。

大氣的人，有著幽蘭的清雅，竹子的氣節(jié)，松樹的風(fēng)格，寒梅的傲骨，大山的渾厚，大海的淵博。

人生一世，草木一種，繼致做事，大氣做人，是每一個(gè)人都應(yīng)該追求的境界。有大氣者方能成大器，有大氣者方能立于不敗之地！

第三篇：做人要像土豆美文摘抄

看到同事小王更新了QQ簽名：“做人要像土豆，跟啥玩意兒都能燉一起，咋整都不難吃。”我不覺(jué)笑了，土豆不僅是百搭菜，而且營(yíng)養(yǎng)豐富，實(shí)在是廣受歡迎的好菜。

別看土豆其貌不揚(yáng)、憨頭憨腦，卻能以最樸實(shí)的面貌奉獻(xiàn)全部營(yíng)養(yǎng)。像土豆一樣的人大家都喜歡，不是因?yàn)榘嗣媪岘嚕且驗(yàn)闃闼貙?shí)誠(chéng)，能讓周圍的人感到舒服。

不可否認(rèn)，有些人像辣椒，被一些人愛(ài)得死去活來(lái)，另一些人卻唯恐避之不及。而土豆呢，平實(shí)、親民，任何人都不會(huì)拒絕。

我的同事小王正是一個(gè)像土豆的人，他幾乎能讓所有的人感到舒服，不管是親人、朋友，還是同事、上級(jí)、下屬，每個(gè)人都愿意親近他。他并不是靠處事圓滑取勝，而是靠一顆真心。小王在家中是好丈夫、好父親、好兒子，他家庭觀念很強(qiáng)，有責(zé)任心，而且還能把大家庭里的人團(tuán)結(jié)在一起。因?yàn)橛兴麄兊拇蠹彝ズ苌俪霈F(xiàn)婆媳不和、夫妻矛盾之類的事。

在工作中，無(wú)論做什么事，小王都能首先考慮別人的感受，所以大家都愿意與他合作。小王還非常具有合作意識(shí)，真的像土豆一樣，即使跟別人“燉在一起”，也不會(huì)喧賓奪主，搶奪別人的風(fēng)味。他從來(lái)不刻意做什么，只是付出自己的熱情和真誠(chéng)，所以很受歡迎。

土豆可燉、可炒、可涼拌，口味多樣而營(yíng)養(yǎng)不變。做人像土豆，在于能給不同的人舒適的感受。有人說(shuō)，這樣的人缺乏個(gè)性。其實(shí)，這正是他們的魅力所在。他們不尖銳、不刻薄、不趨炎附勢(shì)、不鄙薄他人。無(wú)論是誰(shuí)，他們都能真心相待。他們的魅力還在于能保持質(zhì)樸本色，就像土豆一樣，不嘩眾取寵，不唯我獨(dú)尊，默默地保持著低調(diào)內(nèi)斂的品性，為別人的生活增添滋味。

其實(shí)，我們周圍有很多像土豆一樣活著的人，他們質(zhì)樸豁達(dá)、熱情幽默，給別人正能量，自己也活出一份精彩。做人要像土豆，棲身于尋常煙火中，活得樸素而真實(shí)。

第四篇：做人要知足

做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足

中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖老先生有這樣一個(gè)座右銘：“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足。” 裘老這句話可謂樸實(shí)無(wú)華、卻又發(fā)人深省。每每聽到、想到，就都能從中悟出許多道理來(lái)。裘老曾經(jīng)提過(guò)早年讀《左傳》時(shí)中的一句話：“太上立德，其次立功，其次立言。”，他認(rèn)為：立德就是做人，立功就是做事，立言就是做學(xué)問(wèn)。做醫(yī)生的，是做學(xué)問(wèn)的，但是做人是最起碼的要求。因此裘老常常思索如何做人、做事和做學(xué)問(wèn)的道理。而在我看來(lái)，不僅是做醫(yī)生的，從事其他工作的人也應(yīng)當(dāng)從做人、做事、做學(xué)問(wèn)這三個(gè)角度來(lái)好好思度一下自己的作為。

正如裘老所言，做事、做學(xué)問(wèn)之前，首先要學(xué)會(huì)做人。古人云：壁立千仞、無(wú)欲則剛。人之所以會(huì)有圣賢與庸碌之分，其最本質(zhì)的原因就在于欲望的牽制。人的性格弱點(diǎn)按照人類學(xué)的角度來(lái)說(shuō)都是進(jìn)化的后遺癥，只有正視這些性格弱點(diǎn)才能不被其所影響。這些性格弱點(diǎn)，例如貪吃、懶惰等就是欲望。完全沒(méi)有欲望其實(shí)是很難做到的，如果真的能做到無(wú)欲，那也就必然成為我們所說(shuō)的圣人了。事實(shí)上，我們很多人都無(wú)法成為圣人，但最起碼也要能夠在為人做事上要干出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，這樣也不枉費(fèi)這彌足珍貴的生命之旅啊。這時(shí)不求完全清心寡欲，起碼要適當(dāng)?shù)目酥啤Ｓ绕洳荒茉诓粦?yīng)該的時(shí)候做不應(yīng)該的事情。例如，現(xiàn)在很多大學(xué)生吵嚷說(shuō)找不到工作，抱怨社會(huì)對(duì)自己不公。那就不得不問(wèn)問(wèn)自己這大學(xué)五年是怎么度過(guò)的了。迷戀網(wǎng)游不能自拔、為愛(ài)所困以至輕生、逃課曠課荒度光陰，所有的這些難道不都是在為自己未來(lái)的不幸命運(yùn)埋下伏筆嗎？

“做人要知足”。知足一方面是要求人們?cè)谠谖镔|(zhì)條件、名利地位上，要知足。適可而止，過(guò)猶不及。俗話說(shuō)：知足常樂(lè)。仍以裘法祖院士為例。裘法祖曾經(jīng)是同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)，又是科學(xué)院院士，卻一直和德國(guó)妻子擠在50多平方米的房子，家里用著上世紀(jì)五六十年代的舊家具，過(guò)著很儉樸的生活。其實(shí)裘法祖不是沒(méi)有過(guò)大房子，組織上曾經(jīng)分配給他一套非常寬敞的大房子，但卻被他主動(dòng)退回。他覺(jué)得現(xiàn)在的條件已經(jīng)很不錯(cuò)了，何必在去貪圖浮華呢。諸葛亮在他的名篇《誡子書》中也曾經(jīng)寫道：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。從中不難發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)追求上有所克制是保證自己不會(huì)喪失前進(jìn)動(dòng)力的重要保證。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我再舉一例，最近看央視《面對(duì)面》節(jié)目采訪著名作家，明史學(xué)者“當(dāng)年明月”。當(dāng)年明月所著的《明朝那些事兒》號(hào)稱有史以來(lái)最受歡迎的歷史讀物，到目前為止已狂銷超過(guò)500萬(wàn)冊(cè)。自改革開發(fā)30年以來(lái)，無(wú)人能望其項(xiàng)背。然而他依然每天筆耕不輟，過(guò)著與以往相同的生活。主持人問(wèn)他既然已經(jīng)功成名就，名利雙收，為何還要堅(jiān)持每天都寫呢？當(dāng)年明月只是淡淡的答道：這樣，我才不至于忘記我是誰(shuí)。

另一方面知足也是告誡那些還在奮斗的路上奔跑的人，不要懈怠，不要為各種欲望所牽制。因?yàn)槟銓?duì)網(wǎng)游過(guò)分迷戀，不知滿足，所以就會(huì)迷足深陷；因?yàn)槟銓?duì)不屬于你的感情戀戀不舍，無(wú)以自拔，所以才會(huì)誤入歧途；因?yàn)槟銓?duì)于舒適安逸沒(méi)有節(jié)制，貪圖享樂(lè)，不知滿足，所以才會(huì)任光陰虛度。對(duì)于自己的欲望不加克制，不知滿足，輕則一敗涂地，一事無(wú)成，重則亡身滅己，身敗名裂。這種例子實(shí)在太多了，歷朝歷代被法辦的貪官無(wú)不如此。

只有做人知足，做事才能有動(dòng)力。這樣生活的安逸才不會(huì)分散你的注意力。試問(wèn)你每天都想著如何穿錦衣、吃玉食，又有多少心思能花在做事上呢。“做事要知不足”。古語(yǔ)云：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。可見(jiàn)時(shí)刻發(fā)現(xiàn)做事中的不足是多么的重要。現(xiàn)在社會(huì)

流行浮夸的風(fēng)氣，有些人非但不知道找不足，甚至挖空心思造假來(lái)掩蓋不足。真可謂是花樣翻新，心思挖空。這樣的后果不僅自己的前途禁毀，而且還給國(guó)家造成了重大的損失。近日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道稱西安交通大學(xué)長(zhǎng)江學(xué)者李連生涉嫌學(xué)術(shù)造假。而舉報(bào)他的六名教授中有五人曾擔(dān)任李連生所在本科班教學(xué)或畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)的經(jīng)歷，另外一名則是李連生博士生導(dǎo)師的老師。更為例外的其中一名教授還是李連生碩士、博士期間的指導(dǎo)老師。真是有點(diǎn)大義滅親、清理門戶的意思啊！可見(jiàn)李連生學(xué)術(shù)造假一事有點(diǎn)做得太過(guò)分了。堂堂一個(gè)長(zhǎng)江學(xué)者不思怎么改進(jìn)技術(shù)，研發(fā)創(chuàng)新，竟琢磨著如何造假，謊報(bào)成績(jī)。據(jù)報(bào)道稱在一份提供給教育部報(bào)獎(jiǎng)的申報(bào)推薦書中，李竟然把上海壓縮機(jī)廠1965年的大型機(jī)身整體鑄造技術(shù)，說(shuō)成是他開發(fā)的；還厚顏無(wú)恥的從合肥通用機(jī)械研究院網(wǎng)頁(yè)上摘錄了一幅LHC螺桿活塞串聯(lián)壓縮機(jī)的圖片，貼在推薦書上，并稱之是他們研究團(tuán)隊(duì)為我國(guó)海軍艦船開發(fā)的高性能空氣壓縮機(jī)，打破了西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的軍事封鎖。但實(shí)際上，這個(gè)機(jī)器并非由他們開發(fā)，且根本不能用于海軍艦船。面對(duì)國(guó)家的巨額投資幾乎損失殆盡的事實(shí)，他竟然謊稱自己的技術(shù)已經(jīng)幫助企業(yè)盈利超過(guò)千萬(wàn)。真是倒行逆施、可笑之極！做事要知不足，唯有知不足，才能明確下一步的前進(jìn)方向。才能有繼續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力。你可能在某一時(shí)刻騙過(guò)某一些人，但你絕對(duì)無(wú)法在所有時(shí)刻騙過(guò)所有的人，一旦你為了掩蓋一個(gè)事實(shí)而放出一個(gè)謊言，你就不得不用無(wú)數(shù)個(gè)謊言來(lái)填充自己鑿開的無(wú)底洞。知不足而后進(jìn)，千萬(wàn)不可再重蹈諱疾忌醫(yī)的覆轍啊。

最后一點(diǎn)，“做學(xué)問(wèn)要不知足”。青年學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)是在做學(xué)問(wèn)，醫(yī)生探求新的治病救人的方法是在做學(xué)問(wèn)，工程師研究解決新的生產(chǎn)問(wèn)題也是在做學(xué)問(wèn)。但凡有一定成就的大家、學(xué)者對(duì)于學(xué)問(wèn)都是永不知足的。大科學(xué)家笛卡爾就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我努力的探索和學(xué)習(xí)，卻只是越發(fā)地發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。這一點(diǎn)上，國(guó)際數(shù)學(xué)大師，微分幾何之父陳省身給我們做出了表率。陳老九十多歲高齡，著作等身、成績(jī)斐然，卻依然能夠不斷求索，一邊坐著輪椅給本科生上課，一邊從事科學(xué)研究，在93高齡之際還解決了一個(gè)世界數(shù)學(xué)難題。想想身邊的那些所謂教授、博導(dǎo)，有幾人能夠有陳老這番境界。一旦獲得教授職稱，就滿以為事業(yè)到達(dá)了頂峰，連實(shí)驗(yàn)室都少進(jìn)了，整天不過(guò)是調(diào)動(dòng)管理自己的學(xué)生去做事。自己卻滿心得意，以為功德圓滿了。殊不知，在做學(xué)問(wèn)的路上是永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的。要知道，做學(xué)問(wèn)最忌自滿自足，須知天外有天、人外有人，且也無(wú)捷徑可走。浮躁淺薄，不學(xué)無(wú)術(shù)；好逸惡勞，淺嘗輒止。東拼西湊弄幾篇文章，便儼然以權(quán)威自居，到處招搖撞騙，試問(wèn)其是否還知世間尚有羞恥在。

裘法祖老先生做人、做事、做學(xué)問(wèn)的言論是其一生為人行事的真實(shí)寫照，更是我們這些后生晚輩學(xué)習(xí)參考的光輝典范。人生紛亂，萬(wàn)緒千頭，盡管你所遇到人林林總總，你做面對(duì)的事形形色色，但都跳不出做人、做事、做學(xué)問(wèn)這三種情況。無(wú)論你是學(xué)生、醫(yī)生、學(xué)者或者工人、農(nóng)民、企業(yè)家，我想立德、立功、立言這三重問(wèn)題都是需要我們認(rèn)真對(duì)待，仔細(xì)思考的。唯有想明白這三重問(wèn)題，并切實(shí)的在生活、工作和學(xué)習(xí)中，做到知足、知不足和不知足，方能奏出無(wú)愧于我心的人生華章！

第五篇：做人要知足

做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足

人生在世，不外乎做人、做事、做學(xué)問(wèn)這三件大事。如何把握這三件事的尺度，中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的座右銘“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足”，給了我們一個(gè)很好的答案。

“做人要知足”，就是說(shuō)一個(gè)人在物質(zhì)條件、名利地位、生活待遇上要知足。《菜根譚》的作者洪應(yīng)明曾說(shuō)：“貪得的人，身上富有了，但內(nèi)心卻一貧如洗；知足的人，身上雖然貧窮，但內(nèi)心卻很知足。人只要有一點(diǎn)貪戀私利，就會(huì)銷熔剛強(qiáng)變?yōu)檐浫酰枞腔郏兊没杪槪蝗驶葑優(yōu)楹荻荆邼嵶優(yōu)槲蹪幔瑪囊簧钠沸小！濒美显鴵?dān)任同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)，又是科學(xué)院院士，卻一直住著50多平方米的房子，家里用著上世紀(jì)五六十年代的舊家具，過(guò)著很儉樸的生活，他覺(jué)得這就很不錯(cuò)了。這位當(dāng)代名醫(yī)大師，在生活上從不攀比，心靜如水，心寬似海，知足常樂(lè)。做人要知足，但絕不是滿足。知足是一種積極樂(lè)觀的心態(tài)，而滿足則是不思進(jìn)取。不滿足才能永遠(yuǎn)追求，不斷前進(jìn)；而知足讓生活變得更加充實(shí)美麗。

“做事要知不足”，就是說(shuō)做任何事來(lái)不得半點(diǎn)“自滿”和“知足”，相反，要時(shí)時(shí)“知不足”。裘老是中國(guó)腹部外科和普通外科的開拓者，中國(guó)器官移植的先行者和權(quán)威。早在上世紀(jì)50年代就名滿天下，但他仍不斷進(jìn)取，先后改進(jìn)了20多種普通外科手術(shù)，直到91歲高齡，還在不懈工作、帶研究生。俗話說(shuō)“知足”難，“知不足”更難，難在既要勇于“知不足”，又要善于“知不足”。“知不足”是以全面認(rèn)識(shí)自我為前提的，肯定自己、表?yè)P(yáng)自己容易，否定自己、批評(píng)自己則難，而要全面認(rèn)識(shí)自己更難。不能全面認(rèn)識(shí)自我，就會(huì)使自己陶然于“自我中心化”的思維方式中固步自封。因此要知己不足，必須下功夫，冷靜、全面、客觀地分析自我、研究自我，獲得自我求發(fā)展、求進(jìn)步、求完善的內(nèi)在動(dòng)力。只有“知不足”，才有可能真正超越自我，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步發(fā)展。只有“知不足”，才能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤是什么，根源是什么，才能主動(dòng)尋求超越自我的理想目標(biāo)，找準(zhǔn)自我發(fā)展的參照系，才能突破自我狹隘眼界，把自己提升到一個(gè)更高的層次。

“做學(xué)問(wèn)要不知足”，就是說(shuō)對(duì)待學(xué)問(wèn)要抱著學(xué)無(wú)止境的態(tài)度，在有限的生命里，盡可能地獲取無(wú)限有益的知識(shí)。裘老認(rèn)為“做一名醫(yī)生不難，做一名好醫(yī)生很難，永遠(yuǎn)做一名好醫(yī)生更難！”基于此，他孜孜不倦地追求，每天堅(jiān)持讀書看報(bào)，改稿寫作，時(shí)時(shí)關(guān)注著國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的新進(jìn)展、新成就。正是憑著這股永不知足的進(jìn)取精神，裘老在醫(yī)學(xué)生涯里才能不斷攀越醫(yī)學(xué)高峰，取得一項(xiàng)又一項(xiàng)驕人的成就。高爾基說(shuō)過(guò)：“知識(shí)有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭”。認(rèn)知了學(xué)習(xí)的重要性，我們就要以一個(gè)積極的心態(tài)去實(shí)現(xiàn)它。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。一個(gè)不斷進(jìn)取、忘我學(xué)習(xí)的人只有永遠(yuǎn)知不足，才能不斷進(jìn)步有所成就，才能真正成為個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。而這些，不正是一個(gè)在學(xué)問(wèn)上“不知足”的人真正快樂(lè)的基本條件嗎？