第一篇：壞話要緩說美文

一個女學生上課時對老師說：“我昨天打破了爸爸的古董茶壺。”

“你父親有沒有很生氣？”老師問她。

“沒有。我對他說，‘爸爸！我給您泡茶，泡了這么多年，都很小心，可是今天不曉得怎么搞的，把茶壺打破了’。”女學生說，“我爸爸先一怔，然后笑笑，故作沒事地說，‘破了就破了，東西總會破的，改天再買一個新的吧’。”

她這話，全班都聽到了。

無巧不巧，隔幾天，另外一個為她爸爸泡了好幾年茶的女學生，也打破了古董茶壺。

她想起前面女學生說的話，照樣去向她父親報告，卻被臭罵一頓。原因是，她把同樣的話，換了個前后的次序說出來——

“爸爸！我打破了茶壺。”她戰戰兢兢地報告。

“什么？把茶壺打破了，那是古董啊！”老爸臉色大變。

“爸爸！可是我今天不曉得怎么搞的……”她解釋。

“你心不在焉！粗心！”

“可是，我給您泡茶，泡了這么多年……”她又解釋。

“你還強辯？”老爸吼了起來。

“我把茶壺打破了。”這是他們說話的重點。如果是播報新聞或開會，這些重點都必須先說。但是在某些特殊的情況，為了減少“沖擊”，卻不得不后說。

第二篇：話要巧說的美文摘抄

人在職場，交流十分重要。同一件事情，不同的交流方式往往會有截然不同的效果。

孔子和他的弟子一起外出講學。這天，孔子一行人來到一個村莊，在一片樹蔭下歇息。不料，孔子的馬掙脫韁繩，跑到莊稼地里吃了人家的麥苗。于是，麥田的主人將馬扣下了。

子貢是孔子最得意的門生，一向能言善辯。他自告奮勇地去說服農夫，爭取和解。但他說起話來文縐縐的，滿口之乎者也，費盡了口舌，農夫就是堅持不放。

有位剛剛跟隨孔子的新弟子，論學識、論才干都不如子貢。當他看到子貢與農夫僵持不下時，便對孔子說：“老師，讓我試著勸說一下吧。”于是，他來到農夫面前，笑著對農夫說：“你不是在東海種田，我們也不是在西海耕地。我們靠得很近，相隔不遠，我的馬怎么可能不吃你的莊稼呢？再說了，說不定哪天，你的牛也吃了我家的莊稼，你說是不是？咱們應該以和為貴。”

農夫聽了這番話，覺得有理，責怪的意思頓然消釋。于是，農夫將馬歸還給了孔子。

說話必須看對象、講場合；否則，你再能言善辯也是白搭。

另外，要想使自己的語言入耳入腦入心，只求“說對”遠遠不夠，說得“有趣”才能達到最佳效果。

某旅館的浴袍總是失竊。這天，客房部主任氣憤地寫了一張公告，打算發到各房間：“偷竊本旅館浴袍者，將被送警究辦。”寫后，他感覺不妥，就修改為：“請勿將本旅館的浴袍攜走，以免觸法。”第二天，客房部主任來到辦公室，反復斟酌，將公告再次改為：“如果您對浴袍感興趣，請洽客房部，我們有全新的，可以賣給您。免得您拿走用過的浴袍，卻被扣了新浴袍的錢。”從此，此旅館的浴袍很少失竊了。

人在職場，有話要好好說、巧妙地說。就算真理全在自己這邊，也要學會以柔克剛，用幽默的力量化解矛盾。

第三篇：要勇敢地說“我不知道”勵志美文

“無所不知先生”是大家所熟悉的。可以說他們和鼻炎一樣普遍，也幾乎同樣難受。每當有人談起一個饒有興趣的話題時，他們就鉆了出來，信口說道：“這個嘛，我知道。”因此而凍結談話，放棄豐富自己學識的機會。大概這也稱得上是一種藝術吧！對這些人，我是深知底細的，因為我曾經就是其中的一個。

我意識到自己這個錯誤，是在一個著名烹調師的妻子舉行的一次晚宴上。那天，我在和女主人以及另一位男賓交談時，發現她的神情不那么自然。忽然，她指著桌子上一個黑色金屬用具，看上去像一種電動烤肉鐵架，說道：“這種特別的工具是用來做‘熱吃干酪’的，你們知道‘熱吃千酪’是怎么回事嗎？”我剛想說知道，那位男賓叫了起來：“是嗎，完全不知道。什么是‘熱吃干酪’？是牛排的一種新吃法嗎？”聽到這些話，女主人露出了微笑。她向我們作了詳細介紹，而且漸漸地變得喜笑顏開了。這樣，我才恍然大悟，原來“熱吃干酪”并不像我想的是一種什么奶酪三明治，而是干酪火鍋的一種吃法。這一課使我受益匪淺：不僅我弄清了一件原以為知道的事情的本來面目，而且更重要的是，我看到了自己身上的一個主要缺點。

在這以后，我就知道該怎樣去做了。一天傍晚，一位有身體缺陷、平時很少和大家一塊交談的女鄰居，給我們送來了一種稀奇的蔬菜：綠皮，細又彎，大約30公分長。在場的6個人中有5人都稱沒有見過；第六個人，我想他大概還沒有學會適時地閉口不語，叫道：“我知道，這是一種很容易消化的黃瓜。”

那位女鄰居立刻就退縮了。要不是那位先生馬上補充道：“從園藝角度上講，這可是難得的贈品，快講講這種奇怪的蔬菜吧！”肯定她是什么也說不出的。她講了一個專門研究蔬菜的人怎樣經過多年努力才種出這種奇特的黃瓜，并且還興致勃勃地介紹了她在這方面的知識，顯得十分輕松。

此后不久，我去旁聽一次市政會議。發言的是一位在我們這個城鎮落腳不久，但已宣布竟選市長的公民。我們忍耐地聽著他那冗長的講話，內容是有關奶牛、牛奶價格和對農民贊助等問題。結束時，我問身邊一個從事農業的朋友：“夏爾，你怎么什么也不說？奶牛、農民的需要都是你很熟悉的呀！”他答道：“奶牛我是熟悉。但對政治我卻一竅不通。所以，我伸長耳朵仔細聽，努力從中明白點什么。”這是一個極好的學習方法：兩年以后，他就成了一個非常能干的地方農業勞動者的發言人。

心理學家邦雅曼·埃維特曾指出，平時動不動就說“我知道”的人，頭腦遲鈍，易受約束，不善同他人交往。迅速和現成的回答表現的是一種一成不變的老一套思想，而敢于說“我不知道”所顯示的則是一種富有想像力和創造性的精神。埃維特還說，如果我們承認對這個或那個問題也需要思索或老實地承認自己的無知，那么我們自己的生活方式就會大大地改善。

這就是他竭力倡導的態度和人們可以從中得到的益處：

1.增加自己的可信性

在我的朋友中間，有一位學問高深、年近八旬的老婦人。她原是大學教授，會講五種語言，讀書很多，語匯豐富，記憶過人，而且還經常旅行，可以稱得上是見多識廣。然而，人們從未聽到過她賣弄自己的學識或對自己不了解的事情假稱通曉。遇到疑難時，她從不回避說“我不知道”，也不用自己的知識去搪塞，而是建議去查閱有關專著、資料，以作參考。看到老人的這一切，我才真正懂得了怎樣才能被別人敬重。

2.消除偏執和成見

有一天，聽到一個剛出院的朋友和人們談論著我們城鎮的一個銀行家。誰都知道銀行家這個人很富有，性情暴躁，十分自負。可是，聽著朋友講話，我驚訝地得知自從這銀行家退休以后，就用很多時間去醫院探望病人，送去圖書、報刊和其他禮物。幸虧開始時我沒有談出原有的印象，這樣使得他那不再符合事實的聲譽得到改變，而且他今天還成了我的一位摯友。

3.使沉默少言的人變得開放

前邊講到的黃瓜事例表明，應該學會掌握分寸。如果處處顯示出比他人知道得多，那么您很有可能會使那些羞怯的人更為難堪，不敢啟口。

4.開闊視野增長知識

古希臘著名哲學家蘇格拉底講過：“就我來說，我所知道的一切，就是我什么也不知道。”以最簡潔的形式表達了進一步開闊視野的理想姿態。可以說，至今仍有很多人信奉蘇氏這句名言。

應該說，我個人對印度還是比較了解的，尤其是那里的森林。因為，為了研究野生動物，我曾跑過印度的許多地方。一次，一位也在印度待過多年的先生和我談起了這個國家。我沒有介紹我的經歷，而是專心聽他講。結果從中確實得到不少收獲：他介紹的喜馬拉雅山脈某些分支地段的風貌我是全然不知的。后來，我把那天邊聽邊學到的東西寫進了自己的一部小說中。

作家斯蒂芬·馬洛在其某部作品中，讓其中的一個人物說過這樣一段話：“我想，英語里最討人喜歡的幾個字也許是‘Idontknow(我不知道)。這句話可以作為跳板，使你感到驚奇并使你揭開對每個人來講都會有的奧妙。”

第四篇：說無聊美文

春節加班，單位里空無一人，走道上黑漆漆的濕得很長，像是某一驚悚片中的場景。辦公室朝北，窗口不可能有太陽，反倒感謝那場暴雪，落在平房上的雪反射了一部分陽光，有幾縷射進了辦公室，在墻上留下了三四個光圈。正是這些斑駁的光圈，讓人覺得溫暖起來。

做些什么好呢？

打開電腦，QQ里沒有一個人在線，再打開MSN，還好，有一位在線，名叫“小i機器人”，我對他打了一行字：“春節快樂。”對方很快回了一句：“你也快樂。”我說：“現在我真無聊。”對方馬上回了過來：“要我幫你解除無聊嗎？我給你安排一個出游計劃。”屏幕一閃，對方給我發來一個網頁，上面有各種各樣的旅游信息。我啞然失笑。這個“小i機器人”原來是一個自動回話程序，你可以向他提各種各樣的問題，他都可以自動生成答案。

我就坐在電腦前與“小i機器人”聊天，說是聊天，其實是盡可能想出一些古怪的問題來考驗它。譬如我說：“我想打你。”對方回答：“你需要心理醫生嗎？”我說：“我不想活了。”對方說：“你失戀了嗎？”“小i機器人”非常幽默。一副兵來將擋、水來土掩的姿態。

在這個寒冷的早晨，我坐在冰冷的辦公室里，和一個沒有感情、沒有思維、沒有喜怒哀樂的“程序”進行交流。我感到不可思議。

有個笑話，很久很久以前，曾經橫行在地球上的恐龍是如何滅絕的？不是被其他動物消滅的，而是因為恐龍過于高大，沒有了朋友，它是寂寞死的。人是群居動物，與其他動物相比，抗寂寞的能力十分脆弱。試問一下自己：你可以一個星期不上網嗎？一個星期不讀報嗎？一個星期不與人交流嗎？

似乎不能。

現代人與寂寞作戰的能力越來越弱了，通訊越來越發達，城市越來越繁榮，但人們卻越來越寂寞。于是。先知先覺的IT人士發明了各種各樣的聊天程序，制造了各種各樣的聊天設備，除了睡覺，我們做到了每時每刻都與你認識的人、以及不認識的人連著線。

我們不能無聊，無法寂寞。我們盡可能用一些毫無意義的事情，消滅自己的無聊，消滅自己的寂寞。最后，我們只是消磨了時間。但沒有得到任何東西。

《士兵突擊》中的許三多為什么會被那么多人喜歡，歸結起來，恐怕就是“耐得住寂寞”這五個字。許三多在家鄉時，被同村人取笑。當了兵后，許三多又被連長和戰友們冷落。在他獨自看守營房的日子里。他一個人面對空蕩蕩的大樓和沒有被褥的床鋪。許三多的日子夠無聊夠寂寞了，他所忍受的東西，是很多人無法領教和承受的，但他的目標沒有丟，夢想沒有丟。

而我們正是對這種無聊以及寂寞的害怕，越來越表現出對生活的困惑，每當一個人獨居時，就會悵然若失，不知該做些什么，甚至不知自己是誰。于是，我們總是千方百計消磨無聊，而至于得到了什么，我們忽略不計。其實，一個人在浮華的塵世中喪失目標，只會下意識去消磨無聊是可悲的。我們需要的是“自我”的回歸。習慣于一個人獨自上路，在各種歷練中體驗自己的內心世界，享受自己的內心世界，堅持自己的夢想。許三多說：我很笨，但我懂得堅持。

現在，我們每個人總是認為自己非常聰明。可是，聰明的人總是慨嘆自己的無聊。自己的困惑，自己人生的虛空。

第五篇：孔子背后說人壞話,一句成罵人經典,一句遭人痛罵

孔子背后說人壞話，一句成罵人經典，一句遭人痛罵

常言道：哪個背后不說人，哪個背后不被說。孔子雖是圣人，也難以免俗。孔子背后說人，比較著名的有兩次。一次是說宰予，一次是說樊遲。宰予，姓宰名予，字子我，亦稱為宰我。魯國人，比孔子小29歲，是孔子“言語”科的優秀弟子。宰予是個很有個性的人，經常會提出與傳統相悖的觀點，于事有主見，行事不遵常規，是個“刺頭”，經常挨批評。一次，他白天睡大覺，讓孔子給碰上了，于是就罵宰同學“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也”。“朽木不可雕”于是就成了罵人不爭氣的經典語。樊遲，姓樊名須，字子遲，亦稱為樊遲，也是魯國人（另有一說是齊人），比孔子小46歲。樊遲是個很勇武的人，曾參與過魯齊之戰。在《論語》中，他大都是以孔子“司機”身份出現的，充滿好奇心，愛學愛問，但悟性差一些，夫子的話他經常理解不了，過后再去請教子夏等人。這一天，樊遲突然向孔子請教種莊稼、種菜的問題（個中也有深意，另文解釋）。孔老夫子說，這些我不懂，你還是去問農夫和菜農吧。等樊遲出去后，夫子便批評道：這個小樊啊，沒出息，有追求的人重視禮義、修習禮義，講究誠信、踐行誠信，社會風氣自然就好了，老百姓自然就受教化了，四方人民就自動歸從了，哪里用得著自己去種莊稼呢？后來，孔老夫子因為這句話，被人批判為：鄙視體力勞動和生產知識！上世紀七十年代，一篇批判孔子的文章中就提到了這段內容，寫道：孔子極端輕視生產勞動，蔑視勞動人民，其奴隸主階級的階級偏見，是根深蒂固的。其實，即使在當時，孔子也被人罵為：四體不勤、五谷不分。由此看來，對圣人的贊與毀，由來已久，源遠流長。孔子有性情，有見地，有文采，所以背后罵弟子，也罵出了高度。當然，他對別人的責罵，態度也很清醒。孔子曾與學生子貢有過討論：都說你好或者都說你壞，那是不可能的。比較科學的是：認同的挺你，反之則黑你。本文為頭條號作者原創，未經授權，不得轉載。