第一篇：壞話要緩說美文

一個女學(xué)生上課時對老師說：“我昨天打破了爸爸的古董茶壺。”

“你父親有沒有很生氣？”老師問她。

“沒有。我對他說，‘爸爸！我給您泡茶，泡了這么多年，都很小心，可是今天不曉得怎么搞的，把茶壺打破了’。”女學(xué)生說，“我爸爸先一怔，然后笑笑，故作沒事地說，‘破了就破了，東西總會破的，改天再買一個新的吧’。”

她這話，全班都聽到了。

無巧不巧，隔幾天，另外一個為她爸爸泡了好幾年茶的女學(xué)生，也打破了古董茶壺。

她想起前面女學(xué)生說的話，照樣去向她父親報(bào)告，卻被臭罵一頓。原因是，她把同樣的話，換了個前后的次序說出來——

“爸爸！我打破了茶壺。”她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地報(bào)告。

“什么？把茶壺打破了，那是古董啊！”老爸臉色大變。

“爸爸！可是我今天不曉得怎么搞的……”她解釋。

“你心不在焉！粗心！”

“可是，我給您泡茶，泡了這么多年……”她又解釋。

“你還強(qiáng)辯？”老爸吼了起來。

“我把茶壺打破了。”這是他們說話的重點(diǎn)。如果是播報(bào)新聞或開會，這些重點(diǎn)都必須先說。但是在某些特殊的情況，為了減少“沖擊”，卻不得不后說。

第二篇：話要巧說的美文摘抄

人在職場，交流十分重要。同一件事情，不同的交流方式往往會有截然不同的效果。

孔子和他的弟子一起外出講學(xué)。這天，孔子一行人來到一個村莊，在一片樹蔭下歇息。不料，孔子的馬掙脫韁繩，跑到莊稼地里吃了人家的麥苗。于是，麥田的主人將馬扣下了。

子貢是孔子最得意的門生，一向能言善辯。他自告奮勇地去說服農(nóng)夫，爭取和解。但他說起話來文縐縐的，滿口之乎者也，費(fèi)盡了口舌，農(nóng)夫就是堅(jiān)持不放。

有位剛剛跟隨孔子的新弟子，論學(xué)識、論才干都不如子貢。當(dāng)他看到子貢與農(nóng)夫僵持不下時，便對孔子說：“老師，讓我試著勸說一下吧。”于是，他來到農(nóng)夫面前，笑著對農(nóng)夫說：“你不是在東海種田，我們也不是在西海耕地。我們靠得很近，相隔不遠(yuǎn)，我的馬怎么可能不吃你的莊稼呢？再說了，說不定哪天，你的牛也吃了我家的莊稼，你說是不是？咱們應(yīng)該以和為貴。”

農(nóng)夫聽了這番話，覺得有理，責(zé)怪的意思頓然消釋。于是，農(nóng)夫?qū)ⅠR歸還給了孔子。

說話必須看對象、講場合；否則，你再能言善辯也是白搭。

另外，要想使自己的語言入耳入腦入心，只求“說對”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，說得“有趣”才能達(dá)到最佳效果。

某旅館的浴袍總是失竊。這天，客房部主任氣憤地寫了一張公告，打算發(fā)到各房間：“偷竊本旅館浴袍者，將被送警究辦。”寫后，他感覺不妥，就修改為：“請勿將本旅館的浴袍攜走，以免觸法。”第二天，客房部主任來到辦公室，反復(fù)斟酌，將公告再次改為：“如果您對浴袍感興趣，請洽客房部，我們有全新的，可以賣給您。免得您拿走用過的浴袍，卻被扣了新浴袍的錢。”從此，此旅館的浴袍很少失竊了。

人在職場，有話要好好說、巧妙地說。就算真理全在自己這邊，也要學(xué)會以柔克剛，用幽默的力量化解矛盾。

第三篇：要勇敢地說“我不知道”勵志美文

“無所不知先生”是大家所熟悉的。可以說他們和鼻炎一樣普遍，也幾乎同樣難受。每當(dāng)有人談起一個饒有興趣的話題時，他們就鉆了出來，信口說道：“這個嘛，我知道。”因此而凍結(jié)談話，放棄豐富自己學(xué)識的機(jī)會。大概這也稱得上是一種藝術(shù)吧！對這些人，我是深知底細(xì)的，因?yàn)槲以?jīng)就是其中的一個。

我意識到自己這個錯誤，是在一個著名烹調(diào)師的妻子舉行的一次晚宴上。那天，我在和女主人以及另一位男賓交談時，發(fā)現(xiàn)她的神情不那么自然。忽然，她指著桌子上一個黑色金屬用具，看上去像一種電動烤肉鐵架，說道：“這種特別的工具是用來做‘熱吃干酪’的，你們知道‘熱吃千酪’是怎么回事嗎？”我剛想說知道，那位男賓叫了起來：“是嗎，完全不知道。什么是‘熱吃干酪’？是牛排的一種新吃法嗎？”聽到這些話，女主人露出了微笑。她向我們作了詳細(xì)介紹，而且漸漸地變得喜笑顏開了。這樣，我才恍然大悟，原來“熱吃干酪”并不像我想的是一種什么奶酪三明治，而是干酪火鍋的一種吃法。這一課使我受益匪淺：不僅我弄清了一件原以為知道的事情的本來面目，而且更重要的是，我看到了自己身上的一個主要缺點(diǎn)。

在這以后，我就知道該怎樣去做了。一天傍晚，一位有身體缺陷、平時很少和大家一塊交談的女鄰居，給我們送來了一種稀奇的蔬菜：綠皮，細(xì)又彎，大約30公分長。在場的6個人中有5人都稱沒有見過；第六個人，我想他大概還沒有學(xué)會適時地閉口不語，叫道：“我知道，這是一種很容易消化的黃瓜。”

那位女鄰居立刻就退縮了。要不是那位先生馬上補(bǔ)充道：“從園藝角度上講，這可是難得的贈品，快講講這種奇怪的蔬菜吧！”肯定她是什么也說不出的。她講了一個專門研究蔬菜的人怎樣經(jīng)過多年努力才種出這種奇特的黃瓜，并且還興致勃勃地介紹了她在這方面的知識，顯得十分輕松。

此后不久，我去旁聽一次市政會議。發(fā)言的是一位在我們這個城鎮(zhèn)落腳不久，但已宣布竟選市長的公民。我們?nèi)棠偷芈犞侨唛L的講話，內(nèi)容是有關(guān)奶牛、牛奶價(jià)格和對農(nóng)民贊助等問題。結(jié)束時，我問身邊一個從事農(nóng)業(yè)的朋友：“夏爾，你怎么什么也不說？奶牛、農(nóng)民的需要都是你很熟悉的呀！”他答道：“奶牛我是熟悉。但對政治我卻一竅不通。所以，我伸長耳朵仔細(xì)聽，努力從中明白點(diǎn)什么。”這是一個極好的學(xué)習(xí)方法：兩年以后，他就成了一個非常能干的地方農(nóng)業(yè)勞動者的發(fā)言人。

心理學(xué)家邦雅曼·埃維特曾指出，平時動不動就說“我知道”的人，頭腦遲鈍，易受約束，不善同他人交往。迅速和現(xiàn)成的回答表現(xiàn)的是一種一成不變的老一套思想，而敢于說“我不知道”所顯示的則是一種富有想像力和創(chuàng)造性的精神。埃維特還說，如果我們承認(rèn)對這個或那個問題也需要思索或老實(shí)地承認(rèn)自己的無知，那么我們自己的生活方式就會大大地改善。

這就是他竭力倡導(dǎo)的態(tài)度和人們可以從中得到的益處：

1.增加自己的可信性

在我的朋友中間，有一位學(xué)問高深、年近八旬的老婦人。她原是大學(xué)教授，會講五種語言，讀書很多，語匯豐富，記憶過人，而且還經(jīng)常旅行，可以稱得上是見多識廣。然而，人們從未聽到過她賣弄自己的學(xué)識或?qū)ψ约翰涣私獾氖虑榧俜Q通曉。遇到疑難時，她從不回避說“我不知道”，也不用自己的知識去搪塞，而是建議去查閱有關(guān)專著、資料，以作參考。看到老人的這一切，我才真正懂得了怎樣才能被別人敬重。

2.消除偏執(zhí)和成見

有一天，聽到一個剛出院的朋友和人們談?wù)撝覀兂擎?zhèn)的一個銀行家。誰都知道銀行家這個人很富有，性情暴躁，十分自負(fù)。可是，聽著朋友講話，我驚訝地得知自從這銀行家退休以后，就用很多時間去醫(yī)院探望病人，送去圖書、報(bào)刊和其他禮物。幸虧開始時我沒有談出原有的印象，這樣使得他那不再符合事實(shí)的聲譽(yù)得到改變，而且他今天還成了我的一位摯友。

3.使沉默少言的人變得開放

前邊講到的黃瓜事例表明，應(yīng)該學(xué)會掌握分寸。如果處處顯示出比他人知道得多，那么您很有可能會使那些羞怯的人更為難堪，不敢啟口。

4.開闊視野增長知識

古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底講過：“就我來說，我所知道的一切，就是我什么也不知道。”以最簡潔的形式表達(dá)了進(jìn)一步開闊視野的理想姿態(tài)。可以說，至今仍有很多人信奉蘇氏這句名言。

應(yīng)該說，我個人對印度還是比較了解的，尤其是那里的森林。因?yàn)椋瑸榱搜芯恳吧鷦游铮以苓^印度的許多地方。一次，一位也在印度待過多年的先生和我談起了這個國家。我沒有介紹我的經(jīng)歷，而是專心聽他講。結(jié)果從中確實(shí)得到不少收獲：他介紹的喜馬拉雅山脈某些分支地段的風(fēng)貌我是全然不知的。后來，我把那天邊聽邊學(xué)到的東西寫進(jìn)了自己的一部小說中。

作家斯蒂芬·馬洛在其某部作品中，讓其中的一個人物說過這樣一段話：“我想，英語里最討人喜歡的幾個字也許是‘Idontknow(我不知道)。這句話可以作為跳板，使你感到驚奇并使你揭開對每個人來講都會有的奧妙。”

第四篇：說無聊美文

春節(jié)加班，單位里空無一人，走道上黑漆漆的濕得很長，像是某一驚悚片中的場景。辦公室朝北，窗口不可能有太陽，反倒感謝那場暴雪，落在平房上的雪反射了一部分陽光，有幾縷射進(jìn)了辦公室，在墻上留下了三四個光圈。正是這些斑駁的光圈，讓人覺得溫暖起來。

做些什么好呢？

打開電腦，QQ里沒有一個人在線，再打開MSN，還好，有一位在線，名叫“小i機(jī)器人”，我對他打了一行字：“春節(jié)快樂。”對方很快回了一句：“你也快樂。”我說：“現(xiàn)在我真無聊。”對方馬上回了過來：“要我?guī)湍憬獬裏o聊嗎？我給你安排一個出游計(jì)劃。”屏幕一閃，對方給我發(fā)來一個網(wǎng)頁，上面有各種各樣的旅游信息。我啞然失笑。這個“小i機(jī)器人”原來是一個自動回話程序，你可以向他提各種各樣的問題，他都可以自動生成答案。

我就坐在電腦前與“小i機(jī)器人”聊天，說是聊天，其實(shí)是盡可能想出一些古怪的問題來考驗(yàn)它。譬如我說：“我想打你。”對方回答：“你需要心理醫(yī)生嗎？”我說：“我不想活了。”對方說：“你失戀了嗎？”“小i機(jī)器人”非常幽默。一副兵來將擋、水來土掩的姿態(tài)。

在這個寒冷的早晨，我坐在冰冷的辦公室里，和一個沒有感情、沒有思維、沒有喜怒哀樂的“程序”進(jìn)行交流。我感到不可思議。

有個笑話，很久很久以前，曾經(jīng)橫行在地球上的恐龍是如何滅絕的？不是被其他動物消滅的，而是因?yàn)榭铸堖^于高大，沒有了朋友，它是寂寞死的。人是群居動物，與其他動物相比，抗寂寞的能力十分脆弱。試問一下自己：你可以一個星期不上網(wǎng)嗎？一個星期不讀報(bào)嗎？一個星期不與人交流嗎？

似乎不能。

現(xiàn)代人與寂寞作戰(zhàn)的能力越來越弱了，通訊越來越發(fā)達(dá)，城市越來越繁榮，但人們卻越來越寂寞。于是。先知先覺的IT人士發(fā)明了各種各樣的聊天程序，制造了各種各樣的聊天設(shè)備，除了睡覺，我們做到了每時每刻都與你認(rèn)識的人、以及不認(rèn)識的人連著線。

我們不能無聊，無法寂寞。我們盡可能用一些毫無意義的事情，消滅自己的無聊，消滅自己的寂寞。最后，我們只是消磨了時間。但沒有得到任何東西。

《士兵突擊》中的許三多為什么會被那么多人喜歡，歸結(jié)起來，恐怕就是“耐得住寂寞”這五個字。許三多在家鄉(xiāng)時，被同村人取笑。當(dāng)了兵后，許三多又被連長和戰(zhàn)友們冷落。在他獨(dú)自看守營房的日子里。他一個人面對空蕩蕩的大樓和沒有被褥的床鋪。許三多的日子夠無聊夠寂寞了，他所忍受的東西，是很多人無法領(lǐng)教和承受的，但他的目標(biāo)沒有丟，夢想沒有丟。

而我們正是對這種無聊以及寂寞的害怕，越來越表現(xiàn)出對生活的困惑，每當(dāng)一個人獨(dú)居時，就會悵然若失，不知該做些什么，甚至不知自己是誰。于是，我們總是千方百計(jì)消磨無聊，而至于得到了什么，我們忽略不計(jì)。其實(shí)，一個人在浮華的塵世中喪失目標(biāo)，只會下意識去消磨無聊是可悲的。我們需要的是“自我”的回歸。習(xí)慣于一個人獨(dú)自上路，在各種歷練中體驗(yàn)自己的內(nèi)心世界，享受自己的內(nèi)心世界，堅(jiān)持自己的夢想。許三多說：我很笨，但我懂得堅(jiān)持。

現(xiàn)在，我們每個人總是認(rèn)為自己非常聰明。可是，聰明的人總是慨嘆自己的無聊。自己的困惑，自己人生的虛空。

第五篇：孔子背后說人壞話,一句成罵人經(jīng)典,一句遭人痛罵

孔子背后說人壞話，一句成罵人經(jīng)典，一句遭人痛罵

常言道：哪個背后不說人，哪個背后不被說。孔子雖是圣人，也難以免俗。孔子背后說人，比較著名的有兩次。一次是說宰予，一次是說樊遲。宰予，姓宰名予，字子我，亦稱為宰我。魯國人，比孔子小29歲，是孔子“言語”科的優(yōu)秀弟子。宰予是個很有個性的人，經(jīng)常會提出與傳統(tǒng)相悖的觀點(diǎn)，于事有主見，行事不遵常規(guī)，是個“刺頭”，經(jīng)常挨批評。一次，他白天睡大覺，讓孔子給碰上了，于是就罵宰同學(xué)“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也”。“朽木不可雕”于是就成了罵人不爭氣的經(jīng)典語。樊遲，姓樊名須，字子遲，亦稱為樊遲，也是魯國人（另有一說是齊人），比孔子小46歲。樊遲是個很勇武的人，曾參與過魯齊之戰(zhàn)。在《論語》中，他大都是以孔子“司機(jī)”身份出現(xiàn)的，充滿好奇心，愛學(xué)愛問，但悟性差一些，夫子的話他經(jīng)常理解不了，過后再去請教子夏等人。這一天，樊遲突然向孔子請教種莊稼、種菜的問題（個中也有深意，另文解釋）。孔老夫子說，這些我不懂，你還是去問農(nóng)夫和菜農(nóng)吧。等樊遲出去后，夫子便批評道：這個小樊啊，沒出息，有追求的人重視禮義、修習(xí)禮義，講究誠信、踐行誠信，社會風(fēng)氣自然就好了，老百姓自然就受教化了，四方人民就自動歸從了，哪里用得著自己去種莊稼呢？后來，孔老夫子因?yàn)檫@句話，被人批判為：鄙視體力勞動和生產(chǎn)知識！上世紀(jì)七十年代，一篇批判孔子的文章中就提到了這段內(nèi)容，寫道：孔子極端輕視生產(chǎn)勞動，蔑視勞動人民，其奴隸主階級的階級偏見，是根深蒂固的。其實(shí)，即使在當(dāng)時，孔子也被人罵為：四體不勤、五谷不分。由此看來，對圣人的贊與毀，由來已久，源遠(yuǎn)流長。孔子有性情，有見地，有文采，所以背后罵弟子，也罵出了高度。當(dāng)然，他對別人的責(zé)罵，態(tài)度也很清醒。孔子曾與學(xué)生子貢有過討論：都說你好或者都說你壞，那是不可能的。比較科學(xué)的是：認(rèn)同的挺你，反之則黑你。本文為頭條號作者原創(chuàng)，未經(jīng)授權(quán)，不得轉(zhuǎn)載。