第一篇：生活之要美文

人每天都要生活，生活不是有的吃、有的穿就算，也不是有錢賺、有人愛就好。生活不是那么簡單，當一個人來到世間，本能的第一個要求，就是平安，之后就要飲食。嬰兒在搖籃里或在母親的懷抱中，感到無比安全，但他還是需要牛奶。及至長大后，要求贊美，要求鼓勵。一旦入學讀書之后，所要求的就更多了。

人在世間生活，要求很多，但最基本的莫如：

一、要過得歡喜。人間生活里最寶貴的東西，就是歡喜。假如一個人住在洋房別墅里，但是住得不歡喜；家中擁有萬貫家財、千百億存款，但生活過得不歡喜，人生有什么意義呢？有的人，遇到吃的，不歡喜，見到別人，也不歡喜，聽人講話，更不歡喜。這里不歡喜，那里也不歡喜，生活里沒有歡喜，人間還有什么樂趣可言呢？反之，有一些人生活簡樸、物質(zhì)貧乏，但他生活得很歡喜。偶爾三五好友，相約海邊山上，踏青郊游，無比愜意。平日生活里，飯食以外，一杯茶、一份報紙，無比滿足。因為滿足而產(chǎn)生的快樂、歡喜，勝過百萬富翁。

二、要行得正派。人的生活范圍，不是只在家中，也不能躲在象牙塔里，而要走上社會，交朋友，求職業(yè)，要和人際互動往來，建立許多關(guān)系。這時候，一個人的行為正派，就非常重要了。有的人只憑口才好，能言善道，但是花言巧語，沒有正派的行為，日久也會被人拆穿，不容易獲得他人的信賴。甚至，有的人為了利益，總想沾別人的光、占別人的便宜。能占則占、能騙則騙，如此縱使別人上當，也只有一次。一個行為不正派的人，在社會上往往被人譏為地痞流氓、無賴漢、偽君子；行騙欺人，到最后一個知心朋友都沒有，豈不悲慘！所以，人生在世，寧可無錢無勢，但不能不做一個正派的人。

三、要忍得自在。人在生活中，不可能樣樣順利。身體上的病痛、氣候上的寒熱、物質(zhì)上的缺乏、人情上的冷暖，都讓自己的心湖不平，這就得靠自己的修養(yǎng)忍耐了。世間本來就沒有十全十美，所謂“十全十美”，是要我們自己建設有力的世界，要靠忍的功夫來降伏一切。忍不是只有忍窮忍貧、忍饑忍苦，甚至還要忍氣。忍氣也還容易，更重要的是，要能忍名譽、福報、贊美、恭維，一切都能堪忍，才能自在。忍之一字，在我們的生活里，有巨大的功用，盡管世事變化，人間有善惡好壞，在我們“能忍”之下，也能到處沒有**，如果不起**，還怕不能自在嗎？

四、要活得平安。人生第四要，也是最重要的，就是要能活得平安。一個人即使享受榮華富貴，但是覺得不平安，生活也不會快樂。就如同金毗羅王子出家后，在享受解脫放下的自在快樂時，忍不住回憶起過去住在王宮里，吃的是珍饈美味，穿的是綾羅綢緞，住的是高墻皇宮，但是每天都怕別人陷害，吃飯睡覺都覺得不快樂。

人，生活得不平安，活著有什么意義呢？所謂“平日不做虧心事，夜半敲門心不驚”，只要我們不犯法，守著國家的法律，守著做人的道理，每日做好事、說好話、存好心，“三好”會帶給我們平安，那就是人生最大的意義了。

第二篇：生活要留點純真美文

與人為善、心地單純——這話看起來雖然簡單，可真正做起來，似乎難上加難。

想開懷大笑的時候，我們常會提醒自己不要太失態(tài)；遇到傷心事時，又常會強忍著眼淚，不讓別人看出自己的脆弱；看見老人跌倒在路邊，我們可能視而不見，因為擔心這又是一個訛人的騙局；從衣衫襤褸的乞丐旁走過，我們往往不會有絲毫停留，因為猜測他可能是腰纏萬貫的“大款”……

我們小心翼翼地生活，避免受傷、避免犯錯。可是，是生活本就這樣復雜，還是因為我們的心眼越來越多？

前幾天，老家的一個熟人帶著孩子來拜訪我，3歲的小女孩看見我就說：“奶奶好！”“我哪里像奶奶啊？”我半開玩笑地問。沒想到孩子媽媽特別緊張，馬上抱起孩子批評她不懂事、不禮貌，應該叫“阿姨”。委屈的孩子掉著眼淚，解釋了半天，大家終于明白了，原來孩子以為我是她奶奶的好朋友，所以也應該叫“奶奶”。一場誤會解除了，孩子的單純幼稚也逗得大家哈哈大笑。

生活也是這樣，原本簡單的事情被人為復雜化，也就多了許多利益糾葛；而簡單透明一些，快樂也就自然綻放了。

純真，不一定是懵懂，不一定是裝傻，更不是逃避現(xiàn)實、得過且過，而是讓思想透徹一些，與人交往時簡單自然一些。保留一點純真，就像炎夏里的一絲涼風，給人以清爽的愜意與舒適；就像晨曦中的一顆露珠，晶瑩剔透而不染纖塵。有了一顆純真的心，就像擁有了一雙天使的眼睛，不容你去褻瀆生活。

也許我們的世界太大了、人太多了、心太亂了，來不及看、來不及想，也來不及懂。在這五顏六色的“包裝時代”，我們最需要的，也許就是多一點純真，多一點透明，多一點信任。

第三篇：生活要自己來過,不能被別人左右美文

[導讀]生活要自己來過，不能被別人左右。我們不能左右的事情，不值得拿來左右我們。

肢體暴力是對與它對抗的語言暴力的一種妥協(xié)與認輸。如果兩個人可以動嘴巴辯出結(jié)果，動手就是一種多余的行動，而且沒有風度，不文明。

語言暴力相較于肢體暴力文明一些，更有技術(shù)含量。暴力的好了就是一種藝術(shù)，就可以去辯論。暴力的沒水平了，就成了罵街。成了不文明行為。

低級的語言暴力就是一種人身攻擊。目的就是激怒對方，釋放自己的怒氣，達到一種心理優(yōu)勢，表明自己的強勢地位。如果夠文明，大家自然會對這種暴力形式表示公憤與拋棄。但是，這也應該是人的一種本能，只是隨著時間推移，暴力進化成為一種相較高級的形式。

高級形式應該是激怒人發(fā)泄憤怒可以不帶明顯的攻擊詞語。這需要足夠的自我文明程度和控制能力。如果沒有這些很容易演化成低級語言暴力。

而更高級的形式應該是辯論，完全可以不進行對對手的攻擊而就事論事。對一個沒有明顯結(jié)果的事實進行理論證明，思想碰撞，完全是很精彩的對決。

世界上存在的事實是，戰(zhàn)爭沒有被消滅，肢體暴力依然存在。吵架生命力頑強，語言暴力屢試不爽。暴力的存在證明差異的巨大。溝通也無法解決。而事情應該有一個默認的準則，不能一直暴力下去沒有結(jié)果，不能活到老，暴力到老。可是發(fā)展的不平衡又是準則無法全體通用的因素。個人的發(fā)展也不是他人可以干預的事情。所以很多事情，講理不是最好的辦法。

最好的辦法是把心放寬，容忍文明的不同，無視野蠻的不同。自己看開了，世界也會開闊很多，擋在面前的很多障礙就不再是障礙。(讀者文章)

第四篇：生活要節(jié)儉

第一課 生活要節(jié)儉

教學目標:

1、使學生懂得勤儉節(jié)約的意義，能逐漸養(yǎng)成生活節(jié)儉的良好品質(zhì)，繼承中華民族的勤儉美德。

2、能養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。教學重點：

使學生認識到勤儉美德是中華民族的傳統(tǒng)美德。教學難點：

使學生逐漸養(yǎng)成生活節(jié)儉的良好品質(zhì)。課時：1課時 教學準備：ppt 教學過程：

一、讀故事，知道理

1、教師帶有深情的講周恩來總理節(jié)儉的故事。學生聽后說出自己感想。

2、教師引導應生活節(jié)儉不浪費，板書課題。

3、引導學生讀文，并且思考周恩來生活節(jié)儉表現(xiàn)在哪些方面？他為什么會這樣做？

學生讀后小組內(nèi)交流自己的收獲。

4、再默讀課文，思考

（1）文中你對哪句話印象最深刻？為什么？

（2）看到周恩來的種種做法你有什么感受？

（3）自讀課后短文，小組交流收獲。

學生小組討論后匯報。

二、說一說，學一學

教師出示案例，學生思考并回答：

1、京京看到元元穿著一件舊毛衣，說：“現(xiàn)在生活條件好了，干嗎不買件新的？我才不喜歡穿舊的呢。”

2、南南丟了一只手套，媽媽要他到學校去找找。他說：“一只手套值幾個錢！再買一雙就是了。”

3、小敏的毛衣袖子短了，她就請奶奶幫她接長一點。

4、表哥個字長高了，舊衣服穿不上。小奇說：“你穿不上，我能穿。給我吧。”

引導學生想一想，上述案例中的做法正確與否，是不是值得學習？為什么？ 教師總結(jié)：我們應該養(yǎng)成節(jié)儉的好習慣，在學習不攀比，在家里不驕縱，孝敬父母，珍惜父母給予我們的幸福生活。

四、夸一夸班里生活節(jié)儉的同學

第五篇：做人要大氣美文

大千世界，蕓蕓眾生。人格魅力中有一種成分叫“大氣”。無論一個人的地位是高是低，事業(yè)是大是小，身份是顯是微，一個人的魅力如何，關(guān)鍵看“大氣”與否。

什么是大氣？大氣是一個人做人做事的風范、態(tài)度、氣質(zhì)、氣度，是一個人綜合素質(zhì)外散發(fā)的一種無形的力量。大氣是一種納百川、懷日月的氣概，一種從容大方、自然天成、胸有成竹的氣量，一種成熟寬厚、寧靜和諧的氣度。

仔細分析，人的大氣，主要表現(xiàn)在對人、對事、對己三個方面：

其一，對人，要寬容，不要斤斤計較。待人豁達大度、胸懷寬廣，這是一個人具有良好修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。古人曰：“君子要忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。”同志間，要善于溝通，珍惜緣分，互相幫助，互相配合，以誠相待，見賢思齊，在共同目標下求合作，在相互合作中求合力，在相互信任中求發(fā)展。敵人往往是自己樹立的！歷史上的成功人士則都具有化敵為友的本事，容人、識人、用人的胸懷和雅量著實令人欽佩。春秋五霸之首的齊恒公、唐太宗李世民都是這樣具有“大氣”風范的人。

其二，對事，要超脫，不要深陷其中。人的一生，碰到的事太多了。幾乎眼睛一閉，一睜，碰到的都是事。猝不及防的打擊，始料未及的挫折，從天而降的好處，唾手可得的利益，隨時發(fā)生。事無論大小，不管好壞，都不要太在意，太當回事兒。切莫一見好事就喜形于色，樂顛顛興奮得不得了，一遇壞事就愁眉苦臉，霜打茄子一樣焉頭耷腦。遇事不敢擔當，怎么能成大器？

其三，對己，要豁達，不要小肚雞腸。一個人，生活在現(xiàn)實社會中，吃虧啦，受委屈啦，想不通啦，常有的事。同事出言不遜輕慢了你，單位辦事不公傷害了你，領(lǐng)導舉止言談沒給你面子，這都算不得什么，都要豁達以對，淡然處之。倘若整天圍著自己那點兒小九九打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，時時算計自個兒的利害得失，甚至以一己得與失作為好與壞喜與憂的標準，心胸如此狹窄，怎么能成大器？

大氣是一種糊涂。不因貪小利而失大節(jié)，保持內(nèi)心的大原則，看似糊糊，內(nèi)心亮堂。

大氣是一種忍讓。厚德載物，雅量容人，屈己尊人，以德報怨，不輕易拿自己的涵養(yǎng)挑戰(zhàn)別人的淺薄。

大氣是一種淡薄。坦坦蕩蕩，身正為范，壁立千仞無欲則剛，金錢名利浮云過，我心自有明月在，心如止水觀日月，目似明鏡看春秋。

大氣是一種從容。心態(tài)陽光看得開，拿得起放得下，當進則進，當退則退，穩(wěn)重沉靜，堅韌不拔，泰山崩于前而面不敢色。

大氣是一種境界。戰(zhàn)勝小我，成熟大我；高調(diào)做事，低調(diào)做人；制怠戒惰，常思責任；寵辱不驚，戒驕戒躁。

大氣是一種精神人格的淬煉。“大氣”是指人的氣度和精神狀態(tài)，它既有性格的因素，更多的則是體現(xiàn)修養(yǎng)、境界等后天可以形成的內(nèi)容。沒有刻苦修煉、百煉成鋼的意志，就難有大氣；沒有堅韌不拔、鍥而不舍的毅力，就難有大氣；沒有雄厚的知識底蘊和高瞻遠矚的目光，就難有大氣；沒有藐視困難、敢打必勝的自信，就難有大氣。

一個大氣的人，不是無原則，無氣節(jié)，而是小事不掛懷，世間無大事。胸如大海，只藏真納善，拒絕虛假。懂得忘卻，不計得失，活一種精神氣質(zhì)，活一種品位境界。

一個大氣的人，不是沒有七情六欲，而是世事洞明，人情練達。知進退，懂人心，自求多福，寬容是金。不管多么大的不愉快，也能夠做到一笑了之，事過了心隨空，不讓污濁之氣在自己的心里駐足，內(nèi)心永遠保存新鮮的空氣，一塵不灑，化腐朽為養(yǎng)分，讓它們滋潤自己的心田。

一個大氣的人，不是不食人間煙火，而是長久的浸泡在俗世中，有了一種頓悟，生命得以升華，明白了煩惱愁苦是一世，開忙人樂也一生。愿意分享，不怕付出。舍去半升，終得一斗，退一步海闊天空……

一個大氣的人，不自卑，不倨傲，溫柔敦厚，不失純真。氣定神閑，穩(wěn)如泰山，深沉如山，透徹如水。能夠透過現(xiàn)象準確把握事物的本質(zhì)，不固執(zhí)，不迷失，恬淡自省，俯仰無愧，得一份大自在，大歡喜。

一個大氣的人，愁苦的陰云從來不會飄浮在他的天空，而歡喜的花兒卻會常年盛開在他明亮的心田里，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”大氣就是喜神，自然常聚幸福，大氣就是活水，滋潤百花盛開。

大氣的人，有著幽蘭的清雅，竹子的氣節(jié)，松樹的風格，寒梅的傲骨，大山的渾厚，大海的淵博。

人生一世，草木一種，繼致做事，大氣做人，是每一個人都應該追求的境界。有大氣者方能成大器，有大氣者方能立于不敗之地！