第一篇：生活要節儉

第一課 生活要節儉

教學目標:

1、使學生懂得勤儉節約的意義，能逐漸養成生活節儉的良好品質，繼承中華民族的勤儉美德。

2、能養成勤儉節約的好習慣。教學重點：

使學生認識到勤儉美德是中華民族的傳統美德。教學難點：

使學生逐漸養成生活節儉的良好品質。課時：1課時 教學準備：ppt 教學過程：

一、讀故事，知道理

1、教師帶有深情的講周恩來總理節儉的故事。學生聽后說出自己感想。

2、教師引導應生活節儉不浪費，板書課題。

3、引導學生讀文，并且思考周恩來生活節儉表現在哪些方面？他為什么會這樣做？

學生讀后小組內交流自己的收獲。

4、再默讀課文，思考

（1）文中你對哪句話印象最深刻？為什么？

（2）看到周恩來的種種做法你有什么感受？

（3）自讀課后短文，小組交流收獲。

學生小組討論后匯報。

二、說一說，學一學

教師出示案例，學生思考并回答：

1、京京看到元元穿著一件舊毛衣，說：“現在生活條件好了，干嗎不買件新的？我才不喜歡穿舊的呢。”

2、南南丟了一只手套，媽媽要他到學校去找找。他說：“一只手套值幾個錢！再買一雙就是了?！?/p>

3、小敏的毛衣袖子短了，她就請奶奶幫她接長一點。

4、表哥個字長高了，舊衣服穿不上。小奇說：“你穿不上，我能穿。給我吧?！?/p>

引導學生想一想，上述案例中的做法正確與否，是不是值得學習？為什么？ 教師總結：我們應該養成節儉的好習慣，在學習不攀比，在家里不驕縱，孝敬父母，珍惜父母給予我們的幸福生活。

四、夸一夸班里生活節儉的同學

第二篇：生活富了仍需節儉

我認為，即使富裕了也要生活節儉。

當代中國，越來越多的人脫離貧窮走向富裕，一部分富人肆意揮霍財富，影響了社會風氣，一些優良的傳統觀念被顛覆。改革開放后，全國發生了巨變，現在社會財富極大地增加，一部分中國人比較有錢、比較富有了。包括北京、深圳在內的一些大城市，已經開始進入消化財富或者享受財富這個階段，比如說買車、買房子、買健康等方面。但是，講財富觀不能脫離中國國情。時刻不應該忘了一個大背景：中國人口多、底子?。挥?000多萬人口還沒有解決溫飽問題；自然資源已經嚴重不足了，等等。

作者韓小蕙曾在《做個平民有多難》一文中闡述了自己的財富觀。她的家距離經常去采訪的地點不遠，騎自行車15分鐘，比自己開車、打的、坐公交車都要快捷和方便。所以她覺得沒必要買私家車，也沒有買車。但是這幾年騎自行車去采訪就麻煩了，門衛不讓進，也沒有地方停車。

她發現了問題的關鍵—

“社會財富使社會的精神環境發生了根本性變化，這種社會風氣的轉變、這種對傳統觀念的顛覆，對我這樣的一個知識女性來說，都產生了這樣強大的壓力，對我們的下一代恐怕產生的壓力和那種誘惑可能就更強烈了?！?/p>

所以說，堅持節儉仍很重要。

在對待財富上，我們應該有5個方面的珍惜與追求：一是節約，懂得珍惜東西。“比如說，浪費糧食是不能容忍的，每次到外面去吃飯，沒吃完的東西應該打包回去，不要浪費，中國有13億人口，如果都浪費糧食的話不得了。”二要求自己節儉，不亂花一分錢。第三堅持自己的審美立場，不隨波逐流，也不趕時髦。第四是不羨虛榮，這是最要緊的原則。第五是廉潔自好，不占不貪，這一點最重要。

所以我們應該

富貴不能淫，貧賤不能移；君子愛財，取之有道；能賺會花，視金錢如糞土；成由勤儉敗由奢；平民立場，簡單生活，奉獻人類。

第三篇：節儉

講節儉

一、教學 目標

認知：

也是有理想有志氣的人應具備的品質。1 ．知道勤勞節儉是中華民族的激進美德。．知道當今我仍然要勤勞節儉的原因。．懂得要從小培養勤勞節儉的好品質。

情感： ．從小培養勤勞節儉的好品質。．做一個勤勞節儉的人。

行為：

不懶惰。1 ．學會辛勤勞動。

花錢得當，2 ．做到不攀比。不買不必要的東西，學會儲蓄。

修舊利廢。3 ．愛惜物品。

二、教學 建議

1、教材分析：

中年級主要是告訴學生怎樣做更好，高年級則是教給學生認識為什么要這樣做。高年級重在理性 教育 使學生認識勤勞節儉的好處，對學生在生活條件比較好的情況下，養成勤勞節儉的良好品質是非常重要的2、教學 建議：

做到不攀比、花錢得當、不買不必要的東西、學會儲蓄等；使學生懂得 “ 成由勤儉敗由奢 ” 道理。特別是可以通過一些名人，1 講勤儉要與現實生活緊密相連。很有錢，但非常注意節儉的事例來說服學生會更有說服力。

不要過分指責，2 對待學生中的不良現象要注意因勢利導。講清道理的基礎上，耐心指導。而且多與家長取得聯系，共同 教育 好學生。

以提高自覺鍛煉的主動性。3 關于勤勞的 教育 主要使學生懂得勤勞對自身成長的作用。

3、教學 設計示例

九 勤勞節儉

認知

也是有理想有志氣的人應具備的品質。1 知道勤勞節儉是中華民族的激進美德。知道當今我仍然要勤勞節儉的原因。懂得從小培養勤勞節儉的好品質。

情感 從小培養勤勞節儉的好品質。做一個勤勞節儉的人。

行為

不懶惰。1 學會辛勤勞動。

花錢得當，2 做到不攀比。不買不必要的東西，學會儲蓄。

修舊利廢。3 顧惜物品。

教學 重點：講清勤勞節儉的現實意義。

教學 難點：指導學生如何做到勤勞節儉。

4、教育 過程

一、啟發談話 揭示出本課的話題：勤勞節儉

學生中的大多數都是家里的獨苗，同學們現在家庭生活都比較富裕。可以說要什么有什么；這時我還需要不需要勞動和節儉？ 使學生懂得，二、結合事例。勤勞節儉的意義。請同學們看一張照片《三五九旅開墾南泥灣》

戰士們為什么要開展大生產運動？ 提問：抗日戰爭時期。

學生參與討論，通過背景資料的展示。使學生認識到沒有戰士們勞動開展大生產運動，革命就度不過難關，很難取得勝利，講毛澤東、周恩來等老一輩革命家參加勞動的事跡。課前讓學生找）

激發學生向老一輩革命家學習的熱情）通過學生講。

下載《兄弟倆》使學生懂得：只有通過自己的勞動才干發明真正的幸福生活的道理）3 聽錄音故事。

還有必要節儉嗎？ 4 什么是節儉呢？如今物質條件這么好。

不隨便浪費財物，節儉是指用錢有節制、儉省。一種美德。誰能說說什么是勤勞節儉？

引導學生總結觀點）

不怕辛苦。節儉就是顧惜勞動效果，小結：對！勤勞就是努力勞動。不揮霍浪費。

老師讓同學們收集了一些。下邊請同學們讀給大家聽。6 國古代有許多關于勤勞節儉的名句。課前。

只儉不勤水無源。只勤不儉無底洞。

由奢入儉難。由儉入奢易。

成由勤儉破由奢 ”

一生的瑰寶，小結：同學們勤勞節儉是中華民族的激進美德。無論何時我都不能把它拋棄。

板書 中華民族的激進美德

講清在現實生活中如何做到勤勞節儉

三、聯系實際。請看小品表演。

孩子要求家長買一些東西。學生扮演：一家人外出在商場購物。

孩子應當見著自己喜歡的東西就買嗎？家長為什么沒有給孩子買，提問：改革開放了一家人生活比較富裕。怎樣想的

使學生懂得，學生通過討論。一個人如果養成揮霍浪費的懷毛病，對自身成長不利。請看錄像《上大學了》

剛上學沒幾天干凈衣服就穿完了自己不會洗。就又在臟衣服中挑選稍干凈一些的可是還是免不了招來同學的譏笑聲。星期六，說的某學生上大學家長給準備了兩大包袱衣服。衣著臟衣服，背著兩大包裹衣服往家走很是滑稽。

有什么想法？ 提問：看了這段錄像。

勤勞能給自己帶來方便，讓學生體會。生活離不了從而自覺培養自己勤勞的好習慣）

《南京路上好八連》 3 聽故事。

提問：八連戰士是怎樣堅持艱苦奮斗作風的

認識艱苦奮斗，引導學生回顧八連戰士的具體做法。勤儉節約是八連的傳家寶。聽唱歌曲《勤儉是咱們傳家寶》

有什么想法？ 提問：聽了歌曲。

板書 國家強盛的需要 請同學們講自己收集的名人、偉人勤勞節儉的故事。

提問：怎樣做的怎樣想的

以及他思想境界，首先使學生明白勤勞節儉的具體表示。從而體會高尚的思想品質。夸一夸班上勤勞節儉的人和事。

給同學樹立學習的典范。表揚做得好的同學。請這些同學談一談 自己的想法。

勤勞節儉也是非常重要的做人的美德，小結：對個人來說。有理想、有志氣的表示，也是一個人事業成功的重要條件。所以，要養成勤勞節儉的好習慣。

板書 做人的美德 生長的需要 事業勝利的重要條件

應怎樣做到勤勞節儉？ 7 提問：現實生活中。

找機會鍛煉自己。節儉做到做到不攀比，通過討論使學生明確：提高勞動的自覺性?；ㄥX得當，不買不必要的東西，學會儲蓄。顧惜物品，修舊利廢。

四、運用觀點、辨析練習

發表自己的看法。請同學們結合自己學習的認識?？凑n后評一評

如果是會怎樣說？ 提問：同意誰的看法。

現實仍然需要勤勞節儉。第一種，使學生通過討論懂得。使學生明白應當量力為出；第二種，貪圖虛榮，盲目攀比，既使自己苦惱，同時增加父母精神負擔；第三種，有作為的人絕不應把比吃穿當作主要的追求，應當把學習與工作放在第一位。

結合實例說明，2 小組討論。結合自己收集的資料。富裕了注意節儉的好處；富裕了揮霍浪費的害處。

談談自己的認識。3 結合課后自查題目。

制成課件輸入電腦，把課后自查題編制成互動選擇題。學生通過電腦演示，自主選擇感興趣的題目解答后，電腦顯示答案。

提出希望

五、總結全課。

通過學習大家不但懂得了勤勞節儉對個人以及對國家的好處，今天我學習了勤勞節儉》一課。同時還懂得了中華民族自古以來就有勤勞節儉的激進美德。

從點滴小事做起，希望大家注意從小培養自己勤勞節儉的好作風。不怕苦，不怕累。記住 “ 勤勞節儉是一個人事業有成的重要條件。繼承和發揚中華民族的激進美德，做國家的棟梁之才。

板書 設計

九 勤勞節儉

中華民族的激進美德

國家強盛的需要

做人的美德 生長的需要

事業勝利的重要條件

探究活動 與家長探討：現在條件這么好節儉的意義有多大？

過一段時間與同學交流體會。2 家庭中主動承擔家務勞動。

與他探討這樣做的好處。3 班集體中尋找在勤勞節儉方面做得好的同學。

召開一次故事會。4 搜集古今中外勤勞節儉的事例。

自己在節儉方面做得怎么樣？今后有什么打算？ 5 想一想。

一個人勤勞節儉是有理想有志氣的表示；事業取得勝利的重要條件？把你想法跟老師做一次交流。6 怎樣理解。

教學目標：

1、知道勤儉節約是中華傳統的美德，知道節約是尊重勞動和勞動成果，是珍惜資源和愛護環境。

2、樂于養成勤儉節約的生活態度和行為習慣。

3、能在自己生活的家庭中贊成和支持勤儉節約的具體做法。

教學重點：

1、知道勤儉節約是中華傳統的美德，知道節約是尊重勞動和勞動成果，是珍惜資源和愛護環境。

2、樂于養成勤儉節約的生活態度和行為習慣。

教學難點：

能在自己生活的家庭中贊成和支持勤儉節約的具體做法。

教學過程：

1、導入。

（1）、引入課題并板書課題。

（2）、請學生看節儉的連環畫，想一想這組連環畫說的是什么意思？你有過類似的經歷嗎？你有什么想法？請學生發表意見。

2、探究活動。

（1）、請幾位學生根據連環畫的內容表演小品。然后小組討論進行探究。讓學生知道盲目“攀比“的壞處。

（2）、請學生說我們班級中哪些同學有出現過盲目攀比的行為，你對此行為有何看法？

（3）、教師小結選擇生活用品的原則，并朗讀教材第17頁——“節約，體現了對勞動和勞動成果的尊重。節約，也是珍惜資原和愛護環境的表面。”提問學生這兩句話是什么意思，并做適當解釋。

3、小組活動。討論家庭生活中有哪些節約的方法?？梢詤⒖紙D畫教師巡視并且適當幫助學生，要求學生只說一兩條就可以了。

4、全班介紹。各小組介紹自己小組的討論結果。

5、教師總結。

第四篇：節儉

廉潔最早出現在戰國時期偉大的詩人的屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！睎|漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。歷史典故

1、羊續懸魚

東漢時，南陽太守羊續，他憎惡當時官僚權貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時穿著破舊衣服，蓋的是有補丁的被子，乘坐著一輛破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。

府丞焦儉，是他的下級，為人也很正派，與羊續關系很好，他看自己的上級生活太清苦了，他聽說羊續喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續。焦儉怕羊續拒收，就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’所以我特意買一條送給您，平時您把我當作兄弟，所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意，您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務請笑納！”羊續見焦儉這么說，覺得不收下倒是見外了，于是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命?！?/p>

等焦儉走后，羊續便把這條魚，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買了一條鯉魚，心想一年送一條總可以吧，知道買多了，羊續不會要。到羊續府上，焦儉剛說明來意。羊續便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”，說：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚走了。

2、包拯《誡廉家訓》

北宋包拯，他為官清正廉潔是婦孺皆知的，老百姓稱之為“包青天”。

包拯一生，身居高位，大公無私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔心后人會出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓令者，一概不是包公子孫?！?/p>

4、周恩來總理的衣服

周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補，補了再補（有許多補?。呀浤サ脹]有絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經舊得換了袖口領子，一件衣服補得顏色已經不一了，他還在穿，當別人要求他換新的時候，他總是說：“舊的還可以再穿。”

“只要我當總理，會議廳就不準裝修。”

當年在國務院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風，這是總理身體力行的工作作風的寫照。在國務院的會議廳，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：“只要我當總理，會議廳就不準裝修。”1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經報告請示，在密云水庫附近興建一座水利建設成就展覽館。有一天，在西花廳開會，總理突然轉過頭向水利部副部長錢正英說：“錢正英，賀老總告訴我，你們在密云水庫那里修建一個相當高級的樓，有沒有這回事？”錢答：“有，是一座水利展覽館?！笨偫沓聊艘粫?，搖搖頭，輕聲地說了一句：“沒有想到你們也會辦這種事?！卞X聽了羞愧得無地自容，心里像刀割一樣難受。如果按現在某些干部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以蒙混過關。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會上作了傳達。水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建筑，無償轉讓給第一機械工業部一個研究所，并向中央寫了一個深刻檢查的報告。

7、一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官是十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”。

11、兩袖清風的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。”“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”詩中體現的是剛烈之氣。

三、相關諺語和文獻

廉者常樂無求，貪者常憂不足。（宋·司馬光《文中子補傳》）

廉不貪直不倚。（唐·柳宗元《處士段弘古墓志》）

惟廉者能約己而愛人，貪者必瘦人以肥己。（《明史·循吏傳》）

質本潔來還潔去，強于污濁陷渠溝。（清·曹雪芹《紅樓夢》）

臨大利而不易其義，可謂廉矣。（《呂氏春秋·忠廉》）

臨官莫如平，臨則莫如廉。（《孔子集語·漆雕氏》）

貪污和浪費是極大的犯罪。（毛澤東）

威嚴不足以易其位，重利不足以變其心。（《戰國策·趙策二》）

知足則樂，務貪必憂。（宋·林逋《省心錄》）

清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。（明·于謙《入京》）

廉者，民之表也；貪者，民之賊也。（宋·包拯《乞不用贓吏》）

智者不為非其事，廉者不求其有。（西漢·韓嬰《韓詩外傳》）

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（戰國·屈原《漁父》）

渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。（晉·陸機《猛虎行》）

蠲濁而流清，廢貪而廉。（唐·柳宗元《永州韋使君新堂記》）

須知香餌下，觸口是鉤。（唐·李群玉《放魚》）

若無知足心，貪求何時了？（唐·白居易《西掖早秋直夜書意》）

忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。（宋·林逋《省心錄》）

寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。（三國·曹植《九詠》）

此鄉多寶玉，慎莫厭清貧。（明·黃遵素《霞舟隨筆》）

世上沒有比人的可詛咒的貪心更難抑制的東西。（[古希臘]荷馬《奧德修記》）

貪心的人至死也干不好任何事。（[英]威爾遜·T《有關高利貸的談話》）

貪心的人想把什么都弄到手，結果什么都失掉了。（[俄]克雷洛夫《貪心的人和母雞》）

即使整個世界放在貪心者面前，他也不會滿足。（[波斯]薩迪《薔薇園》）

人不貪財鬼也怕。（中國諺語）

寧可沒錢，不可傷廉。（中國諺語）

魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網。（中國諺語）

常在河邊站，哪有不濕鞋。（中國諺語）

不貪財，禍不來。（中國諺語）

貪心是一切邪惡的根源。（英國諺語）

口里塞得太多，往往噎住喉嚨。（意大利諺語）

要是不花錢，貪婪的人連毒藥也會喝下去。（朝鮮諺語）節儉 節約儉省。

《晏子春秋·諫下十四》：“法其節儉則可，法其服，居其室，無益也?！薄妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸吧w聞治國之道，富民為始；富民之要，在於節儉?！?唐 白居易《太平樂詞》之一：“歲豐仍節儉，時泰更銷兵?！薄队⒘覀鳌返诹兀骸按蟮謬L歷艱難，便自然節儉；稍習富貴，便自然奢華?！?徐特立《我的生活》：“一家老小三口，無勞動力，靠收租子維持生活，比較節儉。” 蘇東坡節儉成習

蘇東坡一生在生活上都非常注重節儉。

公元1080年，他被貶官來到黃州時，生活窘迫。為了渡過困境，他訂出了一套特殊的計劃開支辦法：把所有收入分成12份，每月一份；然后又將每份分為30小份，每天只用一小份。他把每月分好的每小份錢掛在屋梁上，每日清晨挑下一包來用，準余不準超。剩余的錢，他另用竹筒保存，以備意外開支之需。

后來，他又在朝廷中做了高官，但仍注重節儉，從不講究奢華。他自訂每餐只能一飯一菜，有客也只能增加兩個菜，不許鋪排，否則就拒絕用餐。一次，蘇東坡的一個老友與他重逢，請他吃飯，他囑咐朋友千萬不可大操大辦?？墒牵斕K東坡應約去老友家赴宴時，見酒席準備得相當奢華，他婉言拒絕入席，告辭而走。蘇東坡走后，他的朋友感慨地說：“當年東坡遭難時，生活很節儉。沒想到他如今身居高位后，還這樣節儉?！?關于節儉的名言警句

一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。清·朱柏廬《夫子治家格言》

凡不能儉于已者，必妄取于人。清·魏禧《目錄里言》

以儉立名，以侈自敗。宋·司馬光《訓儉示康》

儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身?！豆沤駡D書集成·家范典》

勤是搖錢樹，儉是聚寶盆?！豆沤駥β摷\·農村聯》

上節下儉者則用足，本重末輕者天下太平。宋·林逋《省心錄》

克勤于邦，克儉于家?！渡袝び輹ご笥碇儭?/p>

儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟人。《古今圖書集成·家范典》

儉為德之恭，侈為惡之大?！吨軙ろf孝寬傳》

為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。宋·林逋《省心錄》

仁以厚下，儉以足用。《資治通鑒》卷八九

人們不理解，節儉是一筆多么大的收入。[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》

天上也講究節儉，把燈燭一起熄滅了。[英]莎士比亞《麥克白》

與其卑躬屈節以求小利還不如減少零星的花費較為得體。[英]培根《論消費》

不節儉，誰也富不了；節儉的人很少受窮。[英]約翰遜《漫步者》

節省等于一筆可觀的收入。[荷蘭]伊拉斯謨《對話集》

儉樸是我們美德的可靠衛士。婆羅門諺語

我是真正富有的，因為我的收入大于我的開支同我的欲求是相等的。[英]吉本《回憶錄》

勤能生則，儉能聚寶。

勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。中國諺語

勤儉好似燕銜泥，浪費好似水沖堤。

光儉不勤無源水，光勤不儉水斷流。

在享樂上花費最少的人，是最富足的人。

增產不節約，金碗也打破。

克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。

貪婪比揮霍更是節儉之大敵。

力覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

克勤克儉，無怠無荒。

奢未及侈，儉而不陋。

創業不可不勤，居家不可不儉。

家有良田萬石，也要粗茶淡飯。

一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。

第五篇：節儉

“節儉”話題作文示例及素材

一、作文示例

讓節儉之花處處綻放

我們這些人，對曾國藩總有一種復雜的感情阻隔。記得小的時候，歷史老師在講述天平天國運動時，眼含淚花，痛斥他的湘軍殘酷鎮壓農民起義軍，導致了一場偉大革命的失敗。這就是曾國藩給我的最初印象——一個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。年長以后，我開始對這種印象產生疑惑。因為有許多事實證明，這種單一的社會評價包含著極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關文獻和資料，特別是在仔細閱讀了《曾國藩傳》后，對其有了一些客觀正確的認識。曾國藩出身貧寒，以并不超絕的資質，完成了偉大的功業。他的家書、日記、書信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過他的思想熏陶。梁啟超和毛澤東對曾氏就傾心推崇，而蔣介石更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資?！痹鴩膫€人魅力，由此可見一斑。拋開階級立場而言，曾國藩確實是中華歷史上具有強健人格的少數人物之一，在他的身上體現著許多中華民族優秀的傳統美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤儉節約之品德，更值得時下我國國民借鑒和發揚.曾國藩一生生活簡樸。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做。吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學士，每次吃飯也僅一個葷菜，如果不是有客人來，從不增加。因此時人戲稱他為“一品宰相”?！耙黄贰?，指的就是“一葷”。曾國藩的節儉還表現在一些特殊事情上。他認為，日常持家應當把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。如他所言：“務宜細心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾”。曾國藩不僅自己節儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節儉。如他在給四弟的信中寫道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉之要訣也。”對待兒子，更是不厭其煩，悉心教導，反對奢華；就是在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節約之法。反觀當前我們中國，國人似乎在失去中華民族一貫擁有的“節儉”的傳統美德，奢侈之風盛行。吃一頓飯，花費上萬元；買一部車，支出上百萬；購一幢豪華住宅，耗資上千萬。我們的國人在花錢時，心不跳，面不改色，絕對是出手闊綽、一擲千金。于是，世界各國都為中國富豪驚嘆和折服，各種豪華奢侈品紛紛搶灘中國大陸，名貴珠寶、服裝、汽車等迅速在中國安營扎寨，生產商和經銷商賺得“盆滿缽滿”。當然，奢侈不僅僅是富人的權利，許多單位和機關也不甘示弱，相互攀比，紛紛斥巨資興建廣場樓宇。廣場變得越來越大，樓變得越來越高，辦公室變得越來越寬敞，裝修變得越來越豪華。除了奢侈之外，浪費現象更是隨處可見。水龍頭大開，水盡情地流淌，無人理會；日光燈變成長明燈，視若不見；餐桌剩余多多，無人打包。此類例子，不勝枚舉。前不久，傳出的兩則消息實在令人痛心。一則是某地為了再現“滿漢全席”的盛景，耗費了大量原材料，動用幾十位廚師，烹制出美味佳肴，供人展示和觀賞。但由于展出時間長，展示過程中食物就有點變味，活動一結束，馬上倒入泔水桶匆匆了事，幾十萬巨資就這樣打為水漂。另一則是某地為了舉辦啤酒節活動，打 算把幾十噸啤酒注入噴泉，搞一個“噴酒”創意，增加活動氣氛。但是主辦方有沒有考慮到，這一“噴”要耗費多少噸糧食，多少噸水，花費工人多少時間和精力，夠多少農民吃多少天口糧。曾國藩身居要職，位高權重，卻對“求富求貴”之念存在畏懼之心。越是后來，越為強烈，簡直到了如履薄冰的地步，幾乎無一日不“儉”，無一日不戒奢。假如時光能夠倒轉，面對今天的奢華之風，不知道他老人家有何感想?；蛟S一聲長長的嘆息，為我們缺失了某種優秀傳統文明的發展而憂慮吧！或許有人要說，勤儉節約這樣的小事情算不上什么大問題，不值得重視。時代發展了，多花費一點無可厚非。殊不知，節儉并非省錢這樣的小事，它關乎一個國家的興旺發達，關乎一個人的功名事業，甚至身家性命。對于個人來說，奢侈會助長貪欲，在用度不足的情況下，為了滿足物欲，必然走上歧路；對于家族來說，凡是奢侈放縱的，很少能過兩代，而且都不得善終。勤儉在修身、治家、為官、治國方面，都發揮著重要的作用。還是讓我們來聽一聽曾國藩的忠告吧。他說：“持身儉，則自立自尊，不求他人；治家儉，則家業興隆，永世不墮；為官儉，則以儉養廉，居高不敗?！币虼耍潈€是永恒的主題，任何時候都不能輕視。以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無更改。為了無愧于先人，我們每一個人，每一個單位，都應該以曾國藩為榜樣，從小事做起，節約每一滴水，節約每一度電，大力構建節約型社會，讓“節儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。

談節儉

所謂節儉，就是花錢有節制,不鋪張浪費。這個概念人人皆知，但在現實生活中不能注意節儉的人不在少數，故而有必要談談節儉。我覺得，我們應該注意節儉。

首先，生活節儉是一個人良好的個人修養的體現。三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“靜以修身，儉以養德。”這正體現出節儉對于提高自身道德修養的重要作用。事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節約。北宋著名政治家、文學家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數件”。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來總理又以“簡樸”為座右銘，成為令人敬佩的領袖。不難看出，節儉對于修身養德是大有禪益的。

其次，節儉對于治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有節。民無遺力，國不過費?！币馑际钦f，節儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強，人民安居樂業。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費，致使大清朝走向衰亡。當然，我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。但是無論什么社會制度，節儉對于治國的重大作用是顯而易見的。我國正處于社會主義初級階段，生產力水平相對落后，人民生活水平還不夠高。因此，節儉對于建設社會主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費相尚，國家豈能不亡？民族豈能長存？

勤儉節約是中華民族的優良傳統，我們每一個炎黃子孫都應當努力繼承并發揚光大。讓我們從現在做起，從小事做起，把節儉真正落實到行動是養成勤儉節約的好習慣。

論“節儉”

勤儉節約是中華民族的優良傳統，每一個炎黃子孫都應當努力繼承并發揚光大。讓我們從現在做起，從小事做起，把節儉真正落實到行動是養成勤儉節約的好習慣。

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經驗。

歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。

英國女王伊麗莎白二世經常說的一句英國諺語是“節約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節約意識竟如此強烈，令人贊嘆。

建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當時，國人都把勤儉節約作為做人和干事業的行為準則。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節約的優良傳統丟了。君不見，當前社會上超越現實、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現象中，“大款”、“公款”充當了主要角色。這種社會現象已經引起社會的廣泛關注，并得到黨和國家的重視。黨中央及時提出“建設節約型社會”的戰略決策，并把加快建設節約型社會，提到“事關現代化建設進程和國家安全，事關人民群眾福祉和根本利益，事關中華民族生存和長遠發展”的高度,并在全國范圍內大張旗鼓、深入持久地開展節約活動，加快建設節約型社會。

勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。在建設節約型社會中，要牢固樹立“浪費也是腐敗”的節約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮”的良好氛圍，使勤儉節約成為一種時尚、習慣、精神。

二、素材

節儉論據

人類社會總是不斷發展，物質生活也日益豐富，人們的生活方式和消費觀念也在不斷變化，這是無庸置疑的事實。但這與提介切儉并不矛盾，講節儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要從我們先輩的優良傳統中吸取艱苦奮斗的精神。

事實論據

毛澤東的節儉生活。電視紀錄片《毛澤東》有這樣1個鏡頭，毛澤東的保健醫生拿起1條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補釘。他說他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實生活的寫照。毛澤東在延安時穿的1套舊軍裝洗得發白，補釘就有16塊。他的1雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補好繼續穿。他曾說：“1條毛巾毯我換得起，但共產黨人艱苦奮斗精神丟不起?！?徐特立的《粉筆詩》。徐特立注重品德修養，平生儉樸。他在湖南第1女子師范學校當校長時寫過1首《粉筆詩》抄在黑板上，公布在校園里：半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反為余是算細人。他在每天巡視全校時總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第1女子師范（又稱稻田師范）的幾年里，差不多沒有用過1支新粉筆。有些學生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩教育學生。理論論據

1、以儉立名，以侈自敗。宋·司馬光《訓儉示康》

2、勤是搖錢樹，儉是聚寶盆?！豆沤駥β摷\·農村聯》

3、有德者皆由儉來也。宋·司馬光《訓儉示康》

4、克勤于邦，克儉于家?！渡袝び輹ご笥碇儭?/p>

5、由儉入奢易，由奢入儉難。宋·司馬光《訓儉示康》

6、惟儉可以惜福，惟儉可以養廉。清·錢泳《履園叢話·安安先生》

7、節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。明·薛宣《讀書錄》卷7

8、貪污和浪費是極大的犯罪。毛澤東《我們的經濟政策》

9、儉則寡欲，侈則多欲。宋·司馬光《訓儉示康》

10、勤能生則，儉能聚寶。

11、勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。

12、勤儉好似燕銜泥，浪費好似水沖堤。

13、克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。

14、創業不可不勤，居家不可不儉。

15、1滴水，1滴油，不讓1滴白白流。

16、1粥1飯皆辛苦，半絲半縷應節約。