第一篇：美是心靈的愉悅美文

我們的身體有很多感官，可以看見事物、聽到聲音、聞到氣味、觸摸到不同的物質(zhì)。

照理說，感覺是中性的。我們特別喜歡某些東西，這與心靈活動有關(guān)。

大自然有黎明，有黃昏，很多人會特地在某一個季節(jié)到高山上，找個視野最好的地方等待日出。即使天氣冷得不得了，也寧愿半夜不睡覺，只為了等待黎明到來的瞬間。

因?yàn)楫?dāng)黎明的曙光從山上躍出，那種朝氣蓬勃的日出之美，那種心靈的愉悅，很難用筆墨形容。

日出很美。

黑格爾卻說：“大自然本身，包括黎明和日出，其實(shí)并沒有美丑的問題。”

日出之所以美，是因?yàn)槲覀兛吹嚼杳鞯臅r候，喚起了生命里的某種感嘆。從看到日出的過程里，我們感覺到蒸蒸日上的朝氣，感覺到生命的活潑，感覺到從絕望黑夜進(jìn)入希望黎明的柳暗花明。

我們看到的不是黎明，是自己的生命。我們把自己對生命的美好渴望，投射在黎明上。

第二篇：感悟藝術(shù)愉悅心靈

感悟藝術(shù)愉悅心靈

——初中音樂怎樣創(chuàng)造新穎的教學(xué)模式

關(guān)鍵詞 音樂/教學(xué)模式/藝術(shù)教育

摘要教學(xué)是教師和學(xué)生之間雙向互動的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的活動。要完成教學(xué)改革的宏偉目標(biāo)，使音樂課充分發(fā)揮其素質(zhì)教育的作用，教學(xué)模式的設(shè)計(jì)尤為重要。教學(xué)模式是教學(xué)效果的決定性因素，每位教師都會根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)、知識水平、教育思想、教學(xué)條件、工作環(huán)境等實(shí)際狀況進(jìn)行符合自己特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。新課程改革更增加了我們肩上的使命感，面對“有思想”的一代，我們應(yīng)怎樣創(chuàng)造新穎的教學(xué)模式以吸引學(xué)生們的注意力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，用什么樣的新教法來完成亙古不變的“塑造有用人才”的歷史使命呢。我認(rèn)為首要的是為師者要先俯下身子學(xué)會傾聽。實(shí)踐中我與學(xué)生們共同嘗試了幾種新的音樂教學(xué)模式：篇章式歌唱教學(xué)課、“歌星”演繹式歌唱課、主持人式欣賞課、音樂劇式綜合課。雖不成熟，但教學(xué)效果已初現(xiàn)端倪。

一、“歌星”演繹式歌唱課

“歌星”式歌唱課就是讓學(xué)生在準(zhǔn)確、正確、完整地學(xué)會教材歌曲后，根據(jù)自己對歌曲的理解進(jìn)行自我的情感演繹及自我創(chuàng)作歌唱的方式。自20世紀(jì)70年代流行音樂涌進(jìn)國門，短短幾十年，流行音樂以它特有的魅力，勢不可擋地流行于祖國大地。從最初對歐美搖滾音樂的癡迷到對后來居上的港臺歌手的狂熱追星，尤其青少年學(xué)生是流行音樂的主要受眾群體，面對流行音樂，作為音樂教師不應(yīng)該只對學(xué)生說“NO”，而應(yīng)該加以有耐心、理智地正確引導(dǎo)。流行音樂同樣是音樂藝術(shù)中的一顆珍珠，而學(xué)生對流行音樂擁有的巨大熱情，為師者如能倍加珍惜并使其轉(zhuǎn)化成對音樂藝術(shù)探知的動力，那我們的音樂課堂無疑會成為通向完美音樂藝術(shù)審美意識建構(gòu)的橋梁。針對學(xué)生各自都有自己所崇拜的歌星這一情況，我大膽嘗試“歌星”版歌唱課教學(xué)模式。

教學(xué)案例：《裝扮藍(lán)色的地球》

這是一首表現(xiàn)少年兒童愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球、造福人類的歌。詞作者設(shè)計(jì)了一個具有詩意般的意境，表現(xiàn)少年兒童在思考問題、討論問題，最后得出結(jié)論：“給未來留下一個更美的地球”。曲作者則把這個意境用調(diào)性對比的手法加以刻畫，譜出這首優(yōu)美的歌。這么好聽的歌，我認(rèn)為不用動腦筋了，可在第一個班的教學(xué)過程中，我卻碰了鼻子：初二的學(xué)生，只是笑卻不愿唱，問其原因他們竟回答“老師，這首歌太孩子氣兒啦，可笑死了，讓初一的學(xué)生唱更合適些”。第一個班級教學(xué)的失敗，促使我改變戰(zhàn)術(shù)，我在第二個班級上課時不提教材而是問學(xué)生：一首同學(xué)們陌生的歌曲，你能用什么方法讓同學(xué)們在最短的時間內(nèi)接納它，進(jìn)而愿意主動學(xué)唱它呢？經(jīng)過熱烈的討論，大家一致接受的意見是：模仿當(dāng)前最紅歌星的歌唱風(fēng)格來范唱這首歌，先吸引眼球引起關(guān)注再說。我馬上采納并在印象中迅速搜索出幾位老牌歌星的歌唱風(fēng)格，開始了群星歌友秀的模仿，樂句與樂句之間的不同歌唱風(fēng)格一下子就抓住了學(xué)生的注意力，最后我認(rèn)為的滑稽演唱竟得到了學(xué)生們熱情的吹捧。歌曲非常順利地學(xué)唱完，同學(xué)們迫不及待地開始模仿起自己心中偶像歌星的演唱風(fēng)格。原本詩情畫意般的歌曲轉(zhuǎn)眼間出現(xiàn)了搖滾版的、清新校園歌謠版的、粗獷版的、柔情傷感版的、粵語版的……真可謂是異彩紛呈，群星薈萃。而作為一線執(zhí)教的我認(rèn)為這是一種有益的嘗試。首先，學(xué)生想要進(jìn)行歌曲風(fēng)格的再創(chuàng)作就必須先要準(zhǔn)確學(xué)會歌唱原作品，能夠完整、準(zhǔn)確、正確演唱教材中的歌曲是歌唱教學(xué)的最基礎(chǔ)任務(wù)。其次，歌唱教學(xué)的目的就是讓學(xué)生最終學(xué)會用自己的歌聲清楚地表達(dá)出自己想要表達(dá)的思想感情，用什么風(fēng)格、什么演唱方法、何種歌唱技巧都不是關(guān)鍵，關(guān)鍵的是能否把詞曲作者原本要表達(dá)的情感或“歌唱者”現(xiàn)在所要表達(dá)的情緒是否能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出來。

二、篇章式歌唱教學(xué)課

我們知道，無論教材怎樣變化，初中音樂歌唱教學(xué)在整個初中音樂教學(xué)中的比重是不可能有所下降的，甚至在新教材中我發(fā)現(xiàn)有增加的趨向。因此，新教材的歌曲怎么教是我們初中音樂教師逃避不了的一個課題。我嘗試過傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)方式，結(jié)果是不到10分鐘的時間，學(xué)生已經(jīng)能夠準(zhǔn)確、流暢地歌唱了。余下那么多的時間顯然不能都來詮釋歌曲的內(nèi)涵及情感。而且，我們的學(xué)生也以強(qiáng)烈的呼聲來表達(dá)他們沒吃飽。在學(xué)生的參與設(shè)計(jì)下，我們開始嘗試篇章式歌唱課。何為篇章呢？既把45分鐘的課堂分成幾個組成部分，每個部分做什么、需要多長時間都做出規(guī)定。

教學(xué)案例：《阿伊呀——非洲的靈感》這是一首中非民間歌謠。全曲沒有語義性歌詞，只有“嗨呀，嗨呀”一類的襯詞，表達(dá)了一種相互呼喚的情景。旋律可以分成ABCDE五個小樂段，且旋律簡單、易學(xué)、好唱。我們的教學(xué)流程是復(fù)習(xí)已學(xué)歌曲(5分鐘)——學(xué)唱新歌(10分鐘)——合作體驗(yàn)原作品的基本風(fēng)格(8分鐘)——創(chuàng)新歌唱準(zhǔn)備(5分鐘)——百家爭鳴(10分鐘)——優(yōu)秀作品合唱(5～7分鐘)。在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)不同班級學(xué)生們的音樂素質(zhì)，我讓學(xué)生自己定出完成每個部分所需要的時間。果然，學(xué)生很守信，課堂紀(jì)律似乎也不再費(fèi)勁兒“吼”了，因?yàn)槲抑灰鰝€體育術(shù)語中的“暫停”手勢，同學(xué)們就會馬上靜下來并且各就各位。

篇章式教學(xué)模式中，復(fù)習(xí)已學(xué)歌曲部分可以是上節(jié)課中學(xué)生優(yōu)秀演繹風(fēng)格的回顧，這樣既在開課前5分鐘內(nèi)抓住了學(xué)生的注意力，又激發(fā)了學(xué)生參與歌唱的興趣，為順利開展教學(xué)打下良好開端；學(xué)唱新歌主要是合作體驗(yàn)原作品的風(fēng)格，首先我以實(shí)力派歌星與偶像派歌星為例，跟學(xué)生闡明靠臉蛋兒“不知所以”地“空中創(chuàng)作”只能是“曇花一現(xiàn)”，任何有生命力的藝術(shù)作品都是建立在扎實(shí)的、深厚的對民間藝術(shù)的最基礎(chǔ)、最深入的了解之上這個道理。因此，我們在學(xué)習(xí)和欣賞一部作品時，首先應(yīng)該對作者的初衷或地域風(fēng)格進(jìn)行復(fù)原式的演繹，然后再進(jìn)行二度創(chuàng)作或三度創(chuàng)新。明確了目標(biāo)，學(xué)生不再表現(xiàn)出對教材歌曲的排斥感，而是積極主動參與到作品原汁原味的體驗(yàn)中，以此方式誘導(dǎo)教學(xué)，能使學(xué)生由被動接納變?yōu)橹鲃犹骄浚⒃谔骄恐姓嬲龅街鲃幼哌M(jìn)音樂，主動體驗(yàn)音樂；創(chuàng)新歌唱準(zhǔn)備部分，是給學(xué)生個性化演繹作品的討論、交流、排練的空間，表面看起來，這5分鐘教室里確實(shí)嘈雜一片，我卻從中發(fā)現(xiàn)了一個可喜的現(xiàn)象——某些我們眼里的內(nèi)向?qū)W生開始主動參與討論或偷偷地哼唱歌曲了。音樂課的教學(xué)目標(biāo)之一就是面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展，最大程度地發(fā)揮其素質(zhì)教育中美育熏陶的作用；百家爭鳴部分是整節(jié)課中的亮點(diǎn)部分，通過前面5分鐘的創(chuàng)新演繹，我們要進(jìn)行歌曲新風(fēng)格歌唱排行榜，誰的演繹風(fēng)格受到歡迎，我們就以全班齊唱其作品的形式獎勵他。有了競爭和舞臺，就有了激情，有了“發(fā)表”和“流行”，就有了“成功”和“歌星”的感覺。在不知不覺中，學(xué)生不但感受到了歌唱的美麗，更體驗(yàn)了歌唱的魅力。

三、主持人式欣賞課

這種教學(xué)模式主要由四位同學(xué)進(jìn)行分工合作式主持，共同來完成一節(jié)欣賞課的教學(xué)。老師提供課前輔導(dǎo)及資料，包括我的備課本、教學(xué)光盤、教師用書等。

教學(xué)案例：《九寨溝音畫》

我在同學(xué)們自愿組合成的四人小組中進(jìn)行抽簽決定出哪組要準(zhǔn)備該節(jié)課的教學(xué)，然后把有關(guān)本節(jié)課所需的資料復(fù)印好提前兩周交給他們，幫他們進(jìn)行小組內(nèi)分工。一位同學(xué)負(fù)責(zé)介紹相關(guān)音樂知識，如：交響音畫、交響音詩、交響詩、組曲；一位同學(xué)負(fù)責(zé)《九寨溝音畫》選曲《瀑布與溪流》的欣賞講解；一位同學(xué)負(fù)責(zé)《大峽谷組曲》選曲《日出》的欣賞講解；一位同學(xué)負(fù)責(zé)做本節(jié)課的最后總結(jié)性陳述。分工后要確定本節(jié)課的教學(xué)主次并以此分割時間，與同學(xué)互動或提問時間記在每個主持人的主持時間內(nèi)，在總課時里預(yù)留出3～5分鐘的時間以備突發(fā)情況的處理。

這種教學(xué)模式是完全將課堂交給學(xué)生，力爭做到“我的音樂我做主”。學(xué)生通過課前的認(rèn)真分工、精心的自我特色設(shè)計(jì)、對教材的深入了解、資料的查閱、語言的準(zhǔn)備、表達(dá)的演練以至于個人形象的設(shè)計(jì)等等，一次幾分鐘的主持(或許有互動)，同學(xué)們花費(fèi)了很多心血。當(dāng)?shù)谝惶弥鞒秩诵蕾p課終于順利完成時，我提著的心不但放了下來，隨之取代的是驚喜，不禁發(fā)出“現(xiàn)在的學(xué)生素質(zhì)就是好”的感嘆，同時我還獲得了許多意外的驚喜。

四、音樂劇式綜合課

音樂劇是一門十分年輕的藝術(shù)，更是一門綜合性非常強(qiáng)的藝術(shù)，它是由音樂、舞蹈、表演(特別是話劇表演)等各種藝術(shù)形式有機(jī)地結(jié)合在一起的一種綜合藝術(shù)形式。從唱響世界的《音樂之聲》到現(xiàn)在以恢弘場面及高科技手段贏得了世界青睞的《貓》，經(jīng)過近百年的發(fā)展，音樂劇以它獨(dú)有的藝術(shù)魅力贏得了全世界人民的欣賞。特別是音樂劇中大量的現(xiàn)代音樂更是贏得了年輕一族的青睞，如果我們能夠從中尋求些許因素為我所用，制作微型音樂劇課堂定會使學(xué)生受益匪淺。所以，在平常的教學(xué)中我經(jīng)常利用欣賞課的空余時間或?yàn)橥卣挂魳芬曇暗膶ｎ}講座上給學(xué)生觀賞一些優(yōu)秀的音樂劇或精彩片段，這就為日后的短劇排練打下了基礎(chǔ)。

教學(xué)案例：《化蝶》

本節(jié)教學(xué)以共同的音樂主題為線索，運(yùn)用了戲曲、器樂、歌曲等不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式來闡述愛的主題，是極具戲劇性的。我們知道，初中階段的學(xué)生正處于生理發(fā)育的青春期，對于自身生理及心理上的變化，很多同學(xué)還處于朦朧與羞澀、好奇與需求的矛盾時期，這時是最需要老師耐心、細(xì)致、尊重和正確引導(dǎo)感情方向的。此時的學(xué)生面對此種敏感話題，如何利用這次教學(xué)機(jī)會讓學(xué)生正確理解愛情——人間最美好的感情之一，成為了我要在課堂上解決的最重要的問題。我的設(shè)計(jì)是：首先，請同學(xué)講述梁山伯與祝英臺的故事傳說，然后再從歷史的角度上來證實(shí)“梁祝”的傳說實(shí)際上是人們的一種美好希望，人們希望的美好愛情是自由的、負(fù)責(zé)任、理智的愛情，不是頭腦一發(fā)熱、感情一沖動的魯莽愛情。把學(xué)生的注意力引導(dǎo)到史實(shí)及正確的感情討論中來后，進(jìn)行沒有愛情講解性的藝術(shù)片斷欣賞，從而把學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到音樂情感的分析欣賞上來。最后把學(xué)生分組進(jìn)行音樂情景劇《十八相送》的各自創(chuàng)新排練，要求在規(guī)定時間內(nèi)的整個表演過程中至少要引用一段教材中的音響資料，其他歌曲或音樂的使用自己做主。以情景劇的形式來重新表演教材中的戲劇、歌劇、曲藝等藝術(shù)作品，不但使學(xué)生能夠主動、自愿地去欣賞教材中各種藝術(shù)形式，而且由于重新表演的需要會促動學(xué)生更深入地去了解各種藝術(shù)的背后淵源。

俗話說“學(xué)無定法”，本人以為“教也無定法”，尤其音樂這門感性的藝術(shù)，如何通過音樂教學(xué)真正來完成“興于詩，立于禮，成于樂”，還需要從教者的不斷努力與探求。以上教學(xué)的模式設(shè)計(jì)只是多種嘗試中初見成效的幾種教學(xué)模式，還有待于進(jìn)一步的探索與完善。在此，我本意在拋磚引玉，致力于同行間的經(jīng)驗(yàn)交流、互通有無，共同提高教學(xué)質(zhì)量，使我們的學(xué)生們在音樂課堂上感悟藝術(shù)愉悅心靈，真正能夠走進(jìn)音樂之中，真正體驗(yàn)音樂帶來的快樂。

第三篇：讓閱讀愉悅心靈

讓閱讀愉悅心靈

寧國中學(xué)初中部 穆長虹

2012年10月11日，我國作家莫言因其“用虛幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎。莫言的巨大成就讓舉國歡慶，使世界矚目。那么，莫言的文學(xué)之路是從什么時候開始的呢？其實(shí)莫言從小就酷愛讀書，甚至到了癡迷的程度。小學(xué)三年級時就讀了《林海雪原》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，受到文學(xué)啟蒙。小學(xué)五年級時開始讀四大名著中的《三國演義》、《水滸傳》，“文革”爆發(fā)后輟學(xué)在家，無書可讀的時候他甚至讀《新華字典》。同學(xué)們想一想，任何的成功都不是偶然，而對于莫言來說，正是小時候的閱讀興趣、閱讀習(xí)慣為他打開了一扇成功之門。閱讀的重要性由此可見。可是一提到讀書，很多學(xué)生心里就想：我不是天天在學(xué)校里讀書嗎？但在這里我想談的是課外閱讀。因?yàn)椴粌H從我個人的角度而言，還是從現(xiàn)代教學(xué)的角度而言，都認(rèn)為課外閱讀是非常重要的。我們先來看一下，語文課程標(biāo)準(zhǔn)對同學(xué)們課外閱讀量的說明，課程標(biāo)準(zhǔn)對中小學(xué)生的課外閱讀總量有一個標(biāo)準(zhǔn)就是在400萬字以上。這個數(shù)量就相當(dāng)于10萬個字一本的書，你至少要讀40本。第一學(xué)段（1-2年級）是這樣來界定的“積累自己喜歡的成語和格言警句，課外閱讀總量不少于5萬字”，背誦優(yōu)秀詩文５0篇。第二學(xué)段（3-4年級）是“養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏圖書資料，樂于與同學(xué)交流。課外閱讀總量不少于40萬字，背誦優(yōu)秀詩文５0篇。”第三個學(xué)段（5-6年級）是“擴(kuò)展自己的閱讀面，課外閱讀不少于100萬字”。“ 背誦優(yōu)秀詩文60篇”。第四學(xué)段（7-9年級），“課外閱讀總量應(yīng)不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩到三部文學(xué)名著，背誦優(yōu)秀詩文80篇”。也就是說在小學(xué)中學(xué)的這四個學(xué)段都對同學(xué)們的基本課外閱讀量做出了具體的要求。我記得張志公先

生曾經(jīng)說過，“三分課內(nèi)，七分課外”，我們?nèi)~圣陶先生也曾經(jīng)說“得法于課內(nèi)，得益于課外”，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說的更好，他說“讓孩子學(xué)好語文的方法不是去參加補(bǔ)習(xí)班，也不是做練習(xí)題，而是閱讀、閱讀、再閱讀”。我想這些前輩的觀點(diǎn)，就代表了我們同學(xué)在語文學(xué)習(xí)當(dāng)中一定要樹立的這樣一個意識，就是只靠一本語文書是無法學(xué)好語文的，我們一定要非常清楚地認(rèn)識到，課外閱讀天然就是語文學(xué)習(xí)的一個組成部分，而且是一個非常重要的部分。可惜，我們現(xiàn)在的很多學(xué)生，并沒有認(rèn)識到課外閱讀的重要性。在一次考場作文中，我了解到了現(xiàn)在的學(xué)生為什么很少讀書的原因。學(xué)生的作文是這樣寫的：“我正在津津有味地玩游戲，突然停電了，哎，我玩不成游戲了，也看不成電視了，百般無聊的我隨手拿起了一本書來讀，這才發(fā)現(xiàn)書里的世界也很精彩。”但是，書里的世界再精彩，也只是白的紙，黑的字，哪里能和宛如身臨其境的游戲世界、聲色并茂的電影電視相提并論呢？在這個大部分人只追求感官刺激的浮躁社會，以及受一些急功近利思想的影響，我們的很多同學(xué)不慎迷失了方向，遠(yuǎn)離了淡淡書香，放棄了和道德高尚的名家大師交流的機(jī)會。初中的學(xué)生就已經(jīng)開始有了比較明顯的表現(xiàn)。一部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，熱衷游戲以及虛擬世界；一部分學(xué)生沉迷于電視，專注追星和娛樂八卦；還有一部分同學(xué)把讀書當(dāng)成了獲得某種利益的敲門磚——如此種種，他們看起來和普通人沒什么區(qū)別，但有著一個共同特征——精神世界一片荒蕪。而精神貧瘠的人，對世界的認(rèn)知、品格的養(yǎng)成、價值觀的確立，往往容易走入一個誤區(qū)。而這些人，即使學(xué)習(xí)成績再好，也難以成為一個真正有價值的人。那么，如何才能成為一個真正有價值的人呢？同學(xué)們就必須凈化自己的心靈，塑造高尚的品格，而達(dá)到這一目的的重要方法則首推讀書。首先，讀書可以讓同學(xué)們明白事理。“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。我經(jīng)常聽到有許多家長和老師抱怨：現(xiàn)在的孩子，不聽勸，不好教！家庭教育不好，學(xué)校教育不好，為什么？歸根到底是孩子不明事理。我從教將近二十年，形形色色的學(xué)生見得很多。基本上可以分為兩大類：好讀書的和不好讀書的。好讀書的同學(xué)能從根本上明白讀書對自己成長、發(fā)展的重要性，明確了這一點(diǎn)，他們在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為主動積極，從來不需要家長、老師監(jiān)督，而且學(xué)習(xí)成績都比較優(yōu)秀。而與之相反的一部分同學(xué)，總認(rèn)為學(xué)習(xí)、讀書是老師、家長強(qiáng)加給他們的負(fù)擔(dān)，因此總是不愿意主動學(xué)習(xí)。老師、家長哄、騙、打、罵齊上陣，但這些同學(xué)的一個共同特點(diǎn)是油鹽不進(jìn)、軟硬不吃。時間長了，這些同學(xué)成績越來越差，膽子越來越大，在這個知識就是財(cái)富的社會里，他們最終的結(jié)果會怎么樣？同學(xué)們可以想象。一般輕度不明事理的孩子表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)、生活中懶懶散散，對父母、老師的勸告置若罔聞；重者美丑不分、是非不明，甚至?xí)呱线`法犯罪的道路。究其原因，讀書太少是罪魁禍?zhǔn)住Ｓ纱丝梢姡蛔x書則不明事理，不明事理的人一輩子都是糊涂蟲。

當(dāng)然，讀書不僅讓同學(xué)們明白事理，對同學(xué)們的道德品質(zhì)和價值觀念也有著重大影響。“一本好書，可以影響人的一生。”這句話是有道理的。同學(xué)們或許有過這樣的體驗(yàn)：當(dāng)你讀《居里夫人傳》時，你的內(nèi)心世界會因?yàn)榫永锓蛉瞬挥?jì)名利、獻(xiàn)身科學(xué)的精神而感動；當(dāng)你讀杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，你會因?yàn)槎鸥π膽n天下的無私情懷而動容;讀世界經(jīng)典名著《巴黎圣母院》，你會看到外表丑陋的敲鐘人卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質(zhì)、平靜從容的氣質(zhì)和不卑不亢的風(fēng)度，他的內(nèi)心在時間的見證下折射出耀眼的光彩，這樣的作品能讓同學(xué)們在尋覓美的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀秦文君老師的校園故事、讀沈石溪老師的動物小說、讀曹文軒老師的純美文學(xué)、讀古人流傳于世的名言警句，這些都能使同學(xué)們擁有誠實(shí)舍棄虛偽，擁有充實(shí)舍棄空虛，擁有踏實(shí)舍棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦和黃昏。幾乎每一位熱愛閱讀的同學(xué)，心目中都會有一個英雄人物或?qū)W習(xí)的榜樣，他們可以是科學(xué)家、領(lǐng)導(dǎo)者、某個領(lǐng)域的精英人才、甚至僅僅是作家虛構(gòu)出來的真善美的化身——這些令

我們崇拜并且樂于仿效的楷模，就是同學(xué)們通過閱讀各種書籍所認(rèn)識并了解的。在閱讀時，我們會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進(jìn)行比較，無形中就凈化了你的思想、高尚了你的人格、升華了你的精神、純粹了你的靈魂。在這些書籍潛移默化的熏陶中，你變得純潔、高尚、真誠、無私。你將會成為一個大寫的“人”。除了品格的養(yǎng)成以外，知心姐姐盧勤告訴我們閱讀還有一個很重要的作用，就是能開拓同學(xué)們的眼界。眼界決定境界，眼光決定未來。現(xiàn)在的一些家長心太急，巴不得有那么一本“天書”，孩子一讀，馬上就能考北大、上清華。結(jié)果弄得孩子們的眼睛也就只能小心翼翼地盯著那一點(diǎn)兒分?jǐn)?shù)，目光像井底之蛙一樣短淺。知心姐姐經(jīng)常和孩子們提兩個字，一個是“仙”，一個是“俗”，站在山頂上的是仙人，站在谷底的是俗人。如果同學(xué)們從小站得高、看得遠(yuǎn)，就會心胸開闊、夢想遠(yuǎn)大，這個人一生就會很開闊，做的事就會更多，成功的可能性就越大。但是一個人如果從來都不通過閱讀來開闊自己的視野，他就只能看到自己眼前的那一點(diǎn)兒事，看不到遠(yuǎn)處，在人生路上遇到一點(diǎn)溝溝坎坎就覺得過不去，覺得世界就要?dú)缌恕＿@種人往往表現(xiàn)為意志脆弱、怨天尤人或者懷才不遇。所以閱讀最大的好處就是讓孩子打開眼界，他站在古人肩上、站在偉人肩上看到的世界，和站在山谷里，只看到那一點(diǎn)點(diǎn)東西的人是不一樣的。所以小孩將來能夠走向世界的話，首先要有世界的眼光，首先要把世界的文化好好的閱讀一下，這樣的孩子將來發(fā)展就會有更大的前景。讀書的重要性由此可見一斑。同學(xué)們可能要問：“那我們應(yīng)該怎么讀書呢？”

關(guān)于讀書的方法同學(xué)們的老師已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了很多。在這里我就不再贅述了。總而言之，內(nèi)容淺顯的書可以略讀，一目十行地讀，越快越好，但每一個字都要讀到；一些經(jīng)典名著則要精讀，讀得越細(xì)越好，還可以配合圈點(diǎn)勾畫法來加深文中好詞好句的印象，讀好后還可以把自己的獨(dú)特感

受動筆寫下來。注意，千萬不要上網(wǎng)去“借東風(fēng)”。因?yàn)槟阕约旱乃枷胗肋h(yuǎn)不可能被別人替代，這也是對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。在我們學(xué)校四月份組織的讀書活動中，18位參加演講比賽的同學(xué)，大部分的演講稿全部從網(wǎng)絡(luò)抄襲而來，讓評委老師們大失所望，同時也失去了閱讀的真正意義。今天在這里，我特別強(qiáng)調(diào)讀書要注重心態(tài)。我經(jīng)常聽到一些家長抱怨：“孩子不會寫作文，怎么辦？”有超過50%的家長解決這一問題的方法是給孩子買來一大堆的作文書，要不就干脆出錢，給孩子報(bào)一個作文輔導(dǎo)班。作為學(xué)生，你整天手不釋卷，如果只是為了寫作文得高分，就會走向另一極端，忘記了讀書本來是一件很愉快的事情。讀書可以有多快樂呢？有這樣一個小學(xué)生，他回家興沖沖地對媽媽說：“媽媽，我今天一下午把這本書看完了。”媽媽說：“你下午不是有課嗎？哪來的時間看書？”小學(xué)生說：“我們今天有一節(jié)美術(shù)課，老師讓我們玩。我就把書看完了。”媽媽很驚奇：“那人家都在玩，你為什么不玩？”小學(xué)生吃驚地睜大了眼睛：“我看課外書不就是在玩嗎？”這天真的話語就像天籟之音，在語文老師苦苦尋覓讀書真諦而不得時，突然峰回路轉(zhuǎn)，給了我一個最正確的答案。是啊，如果每一個學(xué)生都能把課外閱讀當(dāng)成玩耍一樣快樂，那么，還會有不愛讀書的學(xué)生嗎？孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”這就是說一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實(shí)踐，并在求知、探索、實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)，所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發(fā)中的作用。閱讀也同樣如此。當(dāng)學(xué)生在閱讀過程中體會到快樂，就不需要老師、家長的監(jiān)督，就會積極主動地抓住一切機(jī)會讀書。那么學(xué)生不愛閱讀的問題就迎刃而解了。作為中學(xué)語文老師，我真誠地希望，每個學(xué)生在拿到一本好書時，都會發(fā)自內(nèi)心的感慨：讀書不是老師家長布置的任務(wù)，而是為了滿足自己對于未知世界的好奇心以及閱讀的樂趣。所以，親愛的同學(xué)們，請相信來自于書本的樂趣，那一頁頁寫滿了文字的書，就像一片

浩瀚無邊的海洋，讓充滿了求知欲望的你感到無限的快樂和滿足。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“如果學(xué)生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務(wù)已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己特別愛好的。”我真誠的希望每一個學(xué)生都能在書籍的世界里，尋找到屬于自己的生活，把課外閱讀視為自己的樂趣，你會發(fā)現(xiàn)一個非常精彩的世界！

培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯”，因?yàn)槊總€人的特點(diǎn)不一樣，所以對書的選擇也不一樣。溫家寶總理最喜歡讀馬克.奧勒留的《沉思錄》，據(jù)說已經(jīng)讀了上千遍；毛澤東看的書很多也很雜，經(jīng)常開個單子或?qū)憘€書名讓人幫他去找書，但是，少年時他最愛讀《幼學(xué)瓊林》，成年后讀《資治通鑒》，床邊其他書都可以換，唯獨(dú)始終不缺《資治通鑒》；鄧小平讀的書不多，但是喜歡讀鬼的故事，外出訪問的時候，總要帶幾頁《聊齋志異》。原文中有這樣一段： “異史氏曰黃貍黑貍，得鼠者雄！”貍者，貓也。翻譯成白話就是：“不管黃貓黑貓，只要抓住老鼠就是好的！”鄧小平爺爺由此得出著名的“貓論”——不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓！與《聊齋志異》中的說法何其相似！所以從這個意義上說，書貴精不貴多，我們讀書要有精選意識。那么，我們中小學(xué)生應(yīng)該讀些什么書呢？

適合小學(xué)低年級學(xué)生閱讀的繪本漫畫：《愛心樹》、《三毛流浪記》、《父與子》等；

寓言神話：《中國古代寓言故事》、《中國民間故事》、《成語故事365》、《伊索寓言》、《希臘神話》、《天方夜譚》等；

童話故事：《木偶奇遇記》、《柳林風(fēng)聲》、《 綠野仙蹤》、《安徒生童話選集》

成長探險(xiǎn)：《愛的教育》、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》、《草房子》 等；

科普科幻：《十萬個為什么》、《海底兩萬里》、《昆蟲記》、《科學(xué)王國里的故事》等;文化教育：《中國上下五千年》《世界五千年》等；初中學(xué)生可以閱讀青少版的四大名著，當(dāng)然，現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品也有極好的，我個人認(rèn)為《平凡的世界》、《穆斯林的葬禮》這兩本書很值得一讀；如果同學(xué)們喜歡外國文學(xué)，《笑面人》、《簡愛》、《漂亮朋友》都很適合同學(xué)們。對歷史感興趣的同學(xué)如果覺得《史記》、《資治通鑒》原著過于深奧，可以看文白對照版本的，少兒借閱室里有一套《吳姐姐講歷史》非常淺顯易懂，故事性極強(qiáng)，同學(xué)們不妨借來一讀。我在這兒還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：高年級同學(xué)盡量不要看漫畫，我們老師之間有一句笑談：漫畫看多了會讓你腦殘。但是現(xiàn)在有相當(dāng)一部分學(xué)生癡迷漫畫，有的學(xué)生不惜犧牲寶貴的學(xué)習(xí)時間，躲進(jìn)衛(wèi)生間里看漫畫，不惜省下早飯錢買漫畫。這些都是不可取的。實(shí)際上同學(xué)們?nèi)绻B(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，可以經(jīng)常到圖書館看書、借書。既節(jié)約了金錢，又合理利用資源，還能讀到很多好書，堪稱一舉多得，何樂而不為呢？有的同學(xué)寧愿擠出大部分時間用來做題，也不愿意拿起一本好書來讀一讀。讀書的過程，雖然平凡，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。這個過程做好了，我們同學(xué)的品格提高了，智慧增長了，眼界拓寬了，知識豐富了，自然我們離成功也越來越近了。如果我們的同學(xué)，能把讀書當(dāng)成每天必做的事情，一兩個小時也好，一二十分鐘也罷，只要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，每天堅(jiān)持，積少成多，聚沙成塔，慢慢地你會發(fā)現(xiàn)，自己的身上，已經(jīng)在無形中累積了一種叫做“氣質(zhì)”的東西，無論你走到哪里，都會形成一種特殊的氣場，讓你變得很強(qiáng)大。美國有一個真實(shí)的笑話，一個男孩喜歡上了他的同座位，回家以后，他非常苦惱的對媽媽說：“媽媽，您能想個辦法洗掉我臉上的雀斑

嗎？女生會因?yàn)槲议L得不好看而不喜歡我的！”這時，媽媽會怎們回答她的孩子呢？同學(xué)們說了很多答案，對，這一句“腹有詩書氣自華”是同學(xué)們提高自身魅力的一個有效途徑。它會讓你在任何場合都充滿自信，成為一個倍受歡迎的人。同學(xué)們，你們愿意成為一個有魅力的人嗎？那就投入到書籍的海洋中去吧，那里有很多自然與社會中取之不盡、用之不竭的寶貝，在那里，你還能找到快樂、自信、智慧，而這些，足以讓你一生無憂無慮的生活在一個真善美的世界！

同學(xué)們，請熱愛閱讀！今天關(guān)于課外閱讀的講座就到這兒，謝謝各位同學(xué)！

第四篇：心靈成長美文美句

當(dāng)一個人有了足夠的內(nèi)涵和物質(zhì)做后盾，人生就會變得底氣十足

世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜。即使你再排斥現(xiàn)在的不愉快，光陰也不會過得慢點(diǎn)。所以，長點(diǎn)心吧！不要隨意發(fā)脾氣，誰都不欠你的。要學(xué)會低調(diào)，取舍必有得失，不用太計(jì)較。也要學(xué)著踏實(shí)而務(wù)實(shí)，越簡單越快樂。當(dāng)一個人有了足夠的內(nèi)涵和物質(zhì)做后盾，人生就會變得底氣十足。

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? 既然山盟海誓留不住曾經(jīng)的溫柔

? 世上沒有強(qiáng)大的敵人，只有不強(qiáng)大的自己 ? 人生的困境，有時是自己編織出來的蜘蛛網(wǎng) ? 上帝若是愛你，會讓你做一生的大孩子 ? 甭管你現(xiàn)在多年輕，變老是人生必修課 ? 苦中找樂，確也是一種方式 這是一種修養(yǎng)，一種自持

言語的傷害是最大的傷害，皮肉的傷害可以很快愈合，但是一旦心靈被傷害了，要愈合就困難得多。這世界上最殘忍的事，就是抓住對方的過錯進(jìn)行指責(zé)，而不給別人寬容和機(jī)會。一個高尚的人，往往更能為別人考慮，善于控制自己的情感，在任何時候都不會傷害別人的自尊。這是一種修養(yǎng)，一種自持。

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? ? ? ? ? ? 既然山盟海誓留不住曾經(jīng)的溫柔

世上沒有強(qiáng)大的敵人，只有不強(qiáng)大的自己 閱讀是一種安靜的力量

人生的困境，有時是自己編織出來的蜘蛛網(wǎng) 甭管你現(xiàn)在多年輕，變老是人生必修課 上帝若是愛你，會讓你做一生的大孩子

在每個死胡同的盡頭，都有另一個維度的天空

在每個死胡同的盡頭，都有另一個維度的天空，在無路可走時迫使你騰空而起，那就是奇跡。

語言很多時候都是假的

語言很多時候都是假的，一起經(jīng)歷的事情才是真的……

我不想做你的插曲，我只想做你生命中最完美的結(jié)局。

延伸閱讀：

? ? ? ? ? ? 曖昧兩個字

未曾失敗的人恐怕也未曾成功過 舍得微笑，獲取的是幸福

我都能有資格，以最不容置疑的姿態(tài)站在你身邊 若幸福不在路的轉(zhuǎn)角，那它一定在路的盡頭 有個學(xué)生名字叫”馬騳骉”

延伸閱讀：

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心變得簡單日子就會快樂幸福就會生長 銘記和淡忘

香煙相親回來，經(jīng)過一番思考，終于下定決心嫁給火柴 什么樣的男人最受歡迎 凡事適可而止

正直是不畏強(qiáng)勢，敢做敢為

第五篇：沉默是一種美美文

因?yàn)樵谌f象喧囂的背后。在一切語言消失之后。隱藏著世界的秘密。

傾聽沉默，就是傾聽永恒之歌。

因?yàn)槲覀冏钫鎸?shí)的自我是沉默的，人與人之間真正的溝通是超越語言的。

傾聽沉默。就是傾聽靈魂之歌。

當(dāng)少男少女由兩小無猜的嬉笑轉(zhuǎn)入羞怯的沉默時。最初的愛情來臨了。

當(dāng)詩人由熱情奔放的高歌轉(zhuǎn)入憂郁的沉默時，真正的靈感來臨了。

沉默是神采臨時的永恒儀式。

在兩性親昵中。從溫言細(xì)語到甜言蜜語到花言巧語。語言愈夸張，愛情愈稀薄。達(dá)到了頂，最，便會發(fā)生一個轉(zhuǎn)折，雙方惡言相向。愛變成了恨。

真實(shí)的感情往往找不到語言，真正的兩心契合也不需要語言，謂之默契。

人生中最美好的時刻都是“此時無聲勝有聲”的。不獨(dú)愛情如此。

世上一切重大的事情。包括陰謀與愛情，誕生與死亡，都是在沉默中孕育的。

在家庭中。夫婦吵嘴并不可怕，倘若相對無言，你就要留心了。

在社會上，風(fēng)潮迭起并不可怕。倘若萬馬齊喑，你就要留心了。

艾略特說，世界并非在驚天動地的“砰”的一聲中。而是在幾乎聽不見的“哧”的一聲中完結(jié)的。

末日的來臨往往悄無聲息。

死神喜歡躡行，當(dāng)我們聽見它的腳步聲時，我們甚至來不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。

當(dāng)然，真正偉大的作品和偉大的誕生也是在沉默中醞釀的。

廣告造就不了文豪。

哪個自愛并且愛孩子的母親，會在分娩前頻頻向新聞界展示她的大肚子呢？

在最深重的苦難中，沒有呻吟，沒有哭泣。沉默是絕望者最后的尊嚴(yán)。

在最可怕的屈辱中。沒有詛咒。沒有嘆息。沉默是復(fù)仇者最高的輕蔑。

真正打動人的感情總是樸實(shí)無華的，它不出聲，不張揚(yáng)，埋得很深。

沉默有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔。直達(dá)人心的最深處。

沉默是語言之母，一切原創(chuàng)的、偉大的語言皆孕育于沉默。

但語言自身又會繁殖語言。它們與沉默所隔的世代越來越久遠(yuǎn)。其品質(zhì)也越來越蛻化。

還有比一切語言更偉大的真理，沉默把它們留給了自己。

語言是存在的家：沉默是語言的家。

饒舌者扼殺沉默，敗壞語言，犯下了雙重罪過。

話語是一種權(quán)力——這個時髦的命題使得那些愛說話的人欣喜若狂，他們越發(fā)愛說話了，在說話時還擺出了一副大權(quán)在握的架勢。

我的趣味正相反。我的一貫信念是：沉默比話語更接近本質(zhì)，美比權(quán)力更有價值。

在這樣的對比中，你們應(yīng)該察覺到我提出了一個相反的命題：沉默是一種美。

自己對自己說話，是誰在說？誰在聽？有時候是靈魂在說。上帝在聽。有時候是上帝在說，靈魂在聽。自己對自己說話——這是靈魂與上帝之間的交流，在這個場合之外，既沒有靈魂，也沒有上帝。

如果生活只是對他人說話和聽他人說話，神圣性就蕩然無存。

所以，我懷疑現(xiàn)代哲學(xué)中的一切時髦的對話理論，更不必說現(xiàn)代媒體上的一切時髦的對話表演了。