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廈門語文高三質(zhì)檢答案

時(shí)間:2019-05-15 10:16:29下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:廈門語文高三質(zhì)檢答案

2017-2018上學(xué)期高三語文期中考質(zhì)量分析

備課組成員:蔡佳境、許韻恬、馮成、王芹、卓朝紅

5、第五小題考的是人物形象,本次學(xué)生們基本明白了答題模式,懂得先寫性格,再配以相應(yīng)的解析,除了“深謀遠(yuǎn)慮”這個(gè)方面比較少人答到之外,“寬宏大量”和“正直無私”這兩點(diǎn)學(xué)生都基本能答到。此外,還有比較好的答案,如“有責(zé)任感”,“一心為民”“沉著冷靜”等也是可以得分的。未分點(diǎn)的有扣分。建議:繼續(xù)強(qiáng)調(diào)分點(diǎn)答題。表述完整。

6、本道題出現(xiàn)一些文理科差異,比較多的文科班學(xué)生懂得從不同角度入手來答題,例如“效果上”“情節(jié)上”“人物上”“主旨上”,有這樣的表述會(huì)比較規(guī)范,相對來說,理科班的答題條理比較混亂,觀點(diǎn)雜糅,同時(shí),還有一部分學(xué)生沒有分點(diǎn)答題。有一部分學(xué)生整題只答了一點(diǎn)。有部分學(xué)生能寫出“斷橋”的“雙關(guān)”含義,值得表揚(yáng)。

建議:強(qiáng)調(diào)答題格式,為學(xué)生提供一些思考的方向。繼續(xù)強(qiáng)調(diào)分點(diǎn)答題。教會(huì)學(xué)生看分值答題,根據(jù)6分的分值判斷至少三個(gè)得分點(diǎn),以避免整道題只答一個(gè)點(diǎn)的情況。

9、本題是實(shí)用類文本的主觀題,從命題角度來看,本題的難度適中,難度值0.6。從答題情況來說,學(xué)生的答題狀況良好,出現(xiàn)的主要問題在學(xué)生對題目的賦分判斷失誤,本題答案4點(diǎn)4分,而一部分學(xué)生誤認(rèn)為2點(diǎn)4分,以后的教學(xué)中注意就可以了。

13、翻譯:

(1)這道題的答題情況很不理想,基本上得分為0,從采分點(diǎn)上來看,“趣”“虞”“自樹”三個(gè)字的難度并不高,而答題情況的不理想,主要是來源文本的難度,以及學(xué)生沒有養(yǎng)成根據(jù)上下文推斷句意的習(xí)慣,以后的教學(xué)中要加強(qiáng)這點(diǎn)。

(2)這道題難度比較低,學(xué)生答題情況很不錯(cuò),主要問題在于粗心,將常見的文言知識不能運(yùn)用的考試中去。

15、詩歌鑒賞:

本次詩歌選擇陸游的詩歌,學(xué)生對陸游比較熟悉,故而對詩歌的理解大致正確,得分率比較理想。存在問題為:

1、沒有分點(diǎn)作答意識,只圍繞一點(diǎn)展開去寫。

2、答案毫無條理,沒有按照四聯(lián)的順序逐句分析下來;

3、沒有結(jié)合詩句來分析,略過分析過程直接得出觀點(diǎn)。

反思:需再次強(qiáng)調(diào)答題的規(guī)范性,強(qiáng)化分點(diǎn)答題模式,增強(qiáng)踩分意識,強(qiáng)調(diào)表達(dá)的條理性,增強(qiáng)審題意識,訓(xùn)練分析題的答題模式。

16、默寫:

存在問題:錯(cuò)字比較多的是“闌”“駕”“匏”“樽”,第2題寫錯(cuò)句子的很多,1、3相對得分率較高,但部分學(xué)生還存在對句子的記憶不夠準(zhǔn)確的現(xiàn)象,出現(xiàn)詞序顛倒,同音字誤用等問題。

反思:第二輪默寫復(fù)習(xí)要注重句子、詞語的準(zhǔn)確性,力求背誦、書寫準(zhǔn)確。同時(shí)要加強(qiáng)對句意的理解,以免在規(guī)定的情景中填錯(cuò)句子。20、句子補(bǔ)寫:因?yàn)轭}干沒有那么明晰的線索,所以這次補(bǔ)寫的2、3小題得分率偏低。在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生在上下文中的隱含信息查找相關(guān)的線索,確定應(yīng)答的內(nèi)容,再學(xué)會(huì)組織。

21、邏輯題:題干解讀難度不大,大多數(shù)學(xué)生能夠把握得較好,得滿分的不少。仍然有個(gè)別同學(xué)把幾乎把原句抄一遍而忽視客觀的說法得了0分。

從2017年來看,考查的是推理。在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)解答這類題目的步驟是:第一,明確題目涉及哪些推理;第二,用題干所給的前提(許多時(shí)候需要揭示隱含的前提)組成推理形式;第三,根據(jù)推理規(guī)則得出結(jié)論。

22、作文:

得分率較低,平均分約為43.4,年段最高55分,個(gè)別同學(xué)無法完篇。大部分同學(xué)能就事論事,寫議論文,基本符合高考寫作要求。

主要存在問題:論證平面化,沒有必要的概念界定,沒有對話意識,不夠深刻,不能包容異見,合理質(zhì)疑;沒有升華論證,現(xiàn)實(shí)意義單薄,不夠豐富。觀點(diǎn)膚淺,缺乏邏輯,條理混亂,更談不上審辨式思維。大多數(shù)學(xué)生不明確概念的內(nèi)涵與外延,抓不住矛盾對立的關(guān)鍵點(diǎn),分不清“形式感”(儀式感,源自內(nèi)心的認(rèn)同、尊重、敬畏)與“形式主義”(只重表面,無實(shí)在內(nèi)容)的區(qū)別,純粹為反對而反對,一味地批判“形式感”,缺乏全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的眼光,不懂得一分為二地看問題。

教學(xué)建議:

1、務(wù)必加強(qiáng)“任務(wù)型”議論文寫作的審題、立意、結(jié)構(gòu)等的指導(dǎo)。

2、強(qiáng)調(diào)限時(shí)當(dāng)堂作文訓(xùn)練,保證能拿及格分,不讓作文拖自己后腿。

3、強(qiáng)調(diào)書寫工整和卷面美觀。

4、優(yōu)生作文升格,爭取更多同學(xué)作文能上50分。【優(yōu)卷】

形式乃手段,回歸閱讀方為核心

高三10班 黃凌鈺

“讀書形式感”其實(shí)就是我們?nèi)粘K熘摹皟x式感”的又一次應(yīng)用。對于這次新的嘗試,我個(gè)人十分認(rèn)同。不僅因?yàn)椤靶问礁小弊鳛橐环N強(qiáng)烈心理暗示是一種有力手段,更是由于通過這種方式,看到以書店老板為代表的知識群體,呼吁大眾回歸閱讀本質(zhì)的渴求。

首先,以形式感作為培養(yǎng)習(xí)慣的強(qiáng)力引發(fā)劑這一點(diǎn),是有心理學(xué)依據(jù)的。形式感是一種通過反復(fù)在特定情景下重復(fù)某種“預(yù)備行為”,并使行為與愉悅、興奮等情緒進(jìn)行關(guān)聯(lián)的“綁定式心理暗示”。正如書店刻意營造宜人的環(huán)境,就是要將“愉悅”與讀書行為相綁定,以達(dá)到有效普及長期讀書習(xí)慣的效果。

當(dāng)然,普及閱讀只是“形式感”的目的之一。但是,這個(gè)形式對“慢節(jié)奏”“深思考”的要求,正是體現(xiàn)了其希望大眾回歸閱讀的良苦用心。在日越快節(jié)奏的城市化高速發(fā)展下,物資需求得到大大滿足,但同時(shí),文化饑乏和審美滯停等等精神層面的問題暴露出來。綜藝娛樂最大化的時(shí)代,“讀書”反而被視作一種“苦修行”,成為一種高不可攀的習(xí)慣,更不論有多少人能“靜,慢,沉”的閱讀。這種對閱讀本質(zhì)的模糊和漠視一旦成為社會(huì)常態(tài),后果將不堪設(shè)想。

總體上看,“形式感”僅是回歸閱讀的第一步。要想樹立愛讀書的風(fēng)氣,這種方式顯然是不夠的。在人才選拔上重視這種個(gè)人素質(zhì)或許是更行之有效的方法,同時(shí)。進(jìn)一步培養(yǎng)文化自豪感,形成讀書的風(fēng)氣,是后續(xù)更為廣泛有效的計(jì)劃。

辯證地看待”讀書形式感”,不過分依賴,應(yīng)是群眾及書店都該有的態(tài)度.“形式感”有它本身的局限性,一來受眾面積不大,二來因人而異,三來對后期深層次的閱讀益處不大,需要大大簡化。正因此,我雖認(rèn)同“”讀書形式感”是一種好的嘗試,但其形式內(nèi)容不應(yīng)死板,大眾可以自行嘗試或簡化其形式過程。在達(dá)到習(xí)慣養(yǎng)成后,未必需要刻意重復(fù),反而可能適得其反。

因此,我認(rèn)為“讀書形式感”不失為一次好的創(chuàng)新嘗試,但應(yīng)因人而異靈活應(yīng)用。最重要的是,了解形式乃手段,回歸閱讀的渴求方為核心,不要流于表面而止于形式。讀書:用形式感造一方寧靜天地

考生優(yōu)卷一

傅雷言:“唯有肉體靜止,精神的活動(dòng)才最圓滿,這是千古不變的定律。”書店的讀書活動(dòng),正是創(chuàng)設(shè)了一種靜謐的氛圍,進(jìn)而轉(zhuǎn)入精神活動(dòng)之中,此乃讀書的形式感。

有著如此雅趣的行為,讓人感到讀書的神圣與讀者的虔誠,我贊同這樣尋一方凈土靜靜地品書的形式感。

無可否認(rèn),許多人會(huì)認(rèn)為過分追求形式顯得古板繁瑣,無疑是我們在庸人自擾,與當(dāng)今快速的信息化時(shí)代格格不入——讀書不過是極普通的小事,何需形式感?然而,讀書缺少形式感,只會(huì)讓人在或懶散或速讀中走馬觀花,恐有違讀書需專、博的初衷。

需要說明的是,形式感的需要,外界環(huán)境的舒適感自是重要,首先是因人們內(nèi)心持有的莊重感。所謂形式感,即進(jìn)行某種形式時(shí)產(chǎn)生的感覺,它是莊嚴(yán)、靜穆的,亦可與外界靜謐舒適的環(huán)境相匹配。讀書的形式感的存在,代表讀者對讀書的重視與認(rèn)真。讀書從來就不是隨便的事,智慧及知識的力量需要以特定的審慎框架托起方顯其厚重與珍貴。

再者,懷有讀書的形式感,更體現(xiàn)了對作者、對知識,甚至對智慧本身的敬畏感。孔子曰:君子有三畏——畏天命,畏大人,畏圣人之言。而這“圣人之言”亦可指承載先哲智慧的書籍。在汲取知識的同時(shí),羞愧于自己的無知,從而產(chǎn)生對編寫著作的先賢大師們的敬意。如此,方能做到謙虛做人,踏實(shí)讀書。

更重要的是,懷著形式感沉下心來,沉浸于書本,可以更好地?fù)碛幸环N體驗(yàn)感。劉勰在《文心雕龍》中曾言:“寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬里。”先哲苦慮精思,將“稍縱即逝,如兔起鶻落”般珍貴而深邃的思考以文字的形式保留下來,留待后世以繼讀探究、突破。懷著形式感讀書,可穿越時(shí)光之河,與作者作傾心的交流,借圣賢之眼觀察大千世界,以臻于“思接千載,視通萬里”的境界。

其實(shí),又何止讀書需要形式感呢?從春節(jié)除舊迎新的祭拜,漁夫出海捕撈前的開漁祈禱儀式,再到近年來設(shè)的國家公祭日......種種儀式所帶來的形式感早已成為精神生活不可或缺的一部分。正是這種靜穆的形式感,讓人們從喧囂繁雜的一地雞毛中走出來,在干凈的精神家園中小憩,讓人們在壓力與焦慮之外,品嘗到生活的美好與詩意。

潛移默化,由外而內(nèi)

考生優(yōu)卷二

當(dāng)你蘭心慧質(zhì)時(shí),再披上一條端莊素雅的圍巾,營造一種莊嚴(yán)的形式感,應(yīng)該更是一幅絕美的風(fēng)景畫吧。如果有一條漂亮的圍巾,或許會(huì)促發(fā)我們?nèi)リP(guān)照我們的心靈。讀書形式感的作用,或正在于此。讀書的形式感是在為讀書營造一種良好的環(huán)境,使人心聚神凝,從而融入書的境界之中。

不可否認(rèn),這是個(gè)向往實(shí)實(shí)在在的年代,善良的人們看不慣過分的修飾,看不慣華而不實(shí)的東西,人們厭惡繁瑣的形式,厭惡不重內(nèi)涵只看形式的做法,進(jìn)而厭倦形式感,因?yàn)椋覀冊钍芸桃庵圃斓男问礁袀Γ?/p>

喧囂的背后是一地雞毛,秦皇的泰山封禪,形式感十足,可是“受命于天”的形式背后,卻是阿房宮下累累白骨;隋煬帝揚(yáng)州之行,陣勢榮光的形式感背后,是老百姓的民不聊生;乾隆多次浩浩蕩蕩南巡的形式感背后,是清朝由盛而衰的開始,人們厭惡,并沒有錯(cuò)!

只是,當(dāng)我們痛恨形式感,轉(zhuǎn)移到讀書的形式時(shí),是不是有點(diǎn)操之過急?此形式感非彼形式感!的確,讀書的形式感并不是人人都需要的,心靈寧靜之人,又深愛著讀書,原野也好,陋室也罷,是否焚香沐浴,并不是重要的,書籍中悠長的韻味,讀來自是點(diǎn)滴在心頭!況且,書中的深長之味的確不是完全靠形式感就可得來,有時(shí),甚至需要你苦思冥想,方有所得!

讀書,讀有內(nèi)涵的書,讀有靈魂的書,是需要讀者心靈深處與作者的契合,凝神專注,心有靈犀是最為主要的!

但是,不得不說,這是一個(gè)喧囂的時(shí)代,國人讀書氛圍還不濃厚,時(shí)間緊,工作壓力大,書籍魚龍混雜,我們可以看到人們低頭看手機(jī),卻很少看到低頭讀書的,然而手機(jī)的閱讀絕大部分是片段的、零碎的,于心靈的滋養(yǎng)恐怕不是最好的,快節(jié)奏的時(shí)代,需要我們擠出時(shí)間來精心閱讀,讓我們的心靈不會(huì)在水泥森林里變得僵化、僵硬。

可是如何才能喚醒人們讀書的欲望呢?我想,讀書形式感的作用便在于此,在一個(gè)宜人的環(huán)境里讀書,在一種靜謐的環(huán)境中品讀,的確或多或少可以喚回快節(jié)奏的人們駐足,愿意去找尋那段失落的詩意,“讓心飛一會(huì)兒”。或許,在不經(jīng)意之間,便進(jìn)入了讀書的境界!

形式感的作用在于召喚,雖有噱頭之嫌,但其用心良苦,我們不能不察!召喚人們閱讀,不管形式感的營造有多不堪,但我們是否捫心自問,我們可以拒絕讀書的形式感,但我們真的不需要讀書了嗎?

讀不同的書,不同的讀書目的、不同的讀書人,并不都需要讀書的形式感。這種觀點(diǎn)貌似合理,但卻混淆了形式與形式感的本質(zhì)區(qū)別。形式重外在,形式感重內(nèi)在。在這個(gè)全民快節(jié)奏的生活下,閱讀漸行漸遠(yuǎn),人們對讀書的一種淡漠態(tài)度并不鮮見,書店的良苦用心就是在茶香的氤氳中,在深呼吸冥想中喚醒人們內(nèi)心對久違的閱讀的親近與認(rèn)同,對書籍的敬畏與尊重,從而使讀者找回讀書的趣味,獲得閱讀的真正意義。這不是在追求形式,更不是追求形式主義,而是在喚醒讀者心中的形式感,更確切的說是儀式感!從這個(gè)意義上講,我們應(yīng)該為書店的初衷點(diǎn)贊!

如果,我們在重視形式的同時(shí)更不忽視內(nèi)容,甚至更重視內(nèi)容,不走形式主義,不折騰,如果這樣,我們反而會(huì)更包容形式。形式也可以更好地促進(jìn)內(nèi)容,社會(huì)也會(huì)更加和諧。那真是善莫大焉啊!

潛移默化中,讀書的形式感,可以幫助引導(dǎo)不愛讀書的我們?nèi)プx書,由外而內(nèi),或許我們看到一個(gè)好讀書的民族出現(xiàn)在東方,那是國之大幸!從這個(gè)意義上講,我不反對讀書的形式感。

三更有夢書作枕

王清銘(莆田作家)

博爾赫斯說:“天堂就是圖書館的樣子”。天堂有路,也就是靜心閱讀,精騖八極,心游萬仞,此時(shí)即身在天堂;地獄無門,有人自來。拒絕讀書,讓自己變得如黃庭堅(jiān)所說的“面目可憎”,或者讀書而急功近利,恨不得把字里行間的書香都兌換成金錢的銅臭等等,即為此類。讀書人身陷名利之囹圄,大概已經(jīng)墮入阿鼻地獄。

讀書時(shí)的浮想聯(lián)翩,應(yīng)該以書中的文字為媒介,思接千載視通萬里,而不是某書店讀書活動(dòng)要求參與者的“讀后閉著眼睛作冥想狀”。這樣矯揉造作的姿態(tài),適宜自拍,而不是讀書。讀書是私人化的事,要耐得住寂寞,如歷史學(xué)家范文瀾說“板凳要坐十年冷”;幾個(gè)人圍在一起讀,更適宜作秀,能讀進(jìn)心去的大概不多。讀書需要一定的環(huán)境,歐陽修的“枕上、馬上和廁上”之說,更多是用來砥礪人們要多讀書,讀書人聞一點(diǎn)怡人的花香也無妨,古人也有焚香讀書之習(xí)慣,只要你能在書的世界中心花怒放;精致的茶點(diǎn),可放在讀書前或后大快朵頤,否則胃一大心就小了,估計(jì)這一來你的舌尖鼻翼只有美食的芬芳,等待饕餮精神食糧的靈魂還處在饑餓狀態(tài)。

“讀書的形式感”,這種說法本身就是裝模作樣、作秀以博眼球的噱頭。讀書需要的不是形式主義的“形式感”,而是一種發(fā)自內(nèi)心的儀式感,特別是在文化越來越荒漠化的現(xiàn)代。這儀式感首先要喚醒的是人們對書籍和文化的敬畏之心。吾鄉(xiāng)莆仙歷來有“地瘦栽松柏,家 貧子讀書”的傳統(tǒng),鄉(xiāng)人把讀書當(dāng)做人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最重要途徑,連鄉(xiāng)下婦女都敬惜每一片字紙,我的文盲祖母就曾告誡我說:有字的紙不能隨便用來揩屁股。對書籍的敬畏,讓讀書人孜孜兀兀苦讀,莆仙也被譽(yù)為“文獻(xiàn)名邦,海濱鄒魯”。再次,這種儀式感應(yīng)是一種心靈沐浴的方式。余秋雨 說現(xiàn)代人“心底的文化垃圾”太多,現(xiàn)在隨便一本書可能都比古人學(xué)富五車多,但收獲遠(yuǎn)遜于古人。心靈沐浴,就是要清除心靈的污垢,讓靈魂純凈如初。蠅營狗茍、利欲熏心、繁文縟節(jié)、燈紅酒綠,諸如此類,都應(yīng)在清除之列。最后,這種儀式感應(yīng)是心靈寧靜的打開方式。這世界越來越喧囂了,不是每個(gè)人都能像林徽因那樣在內(nèi)心“修籬種菊”,但最少要學(xué)會(huì)鬧中取靜,打開一扇心門,將塵囂關(guān)在門外。

讀書活動(dòng)舉辦者應(yīng)是有文化傳播使命感的文化人,儀式感與形式感雖只有一詞之別,卻暴露了他們對書籍少了敬畏之心的毛病。或許,他們的初衷是喚起人們讀書的熱情,但這無法掩飾他們文藝營銷的馬腳。他們宣稱這“形式感”能讓靈魂離開書籍,到達(dá)什么“時(shí)間之外的幽靜森林”,什么“讓靈魂坐在草地上”。我看他們的宣傳策劃用以瑜伽或王林大師的氣功廣告更合適,這種矯枉過正、夸大渲染的做法背后離不開一個(gè)“利”字。大概只能騙騙一些自詡的“文藝青年”,從他們口袋中淘一點(diǎn)錢,其他的意義寥寥。我順便送文青們一帖老中藥——?jiǎng)⑾虻拿洌簳q藥也,善讀之可以醫(yī)愚。近來北上廣有一個(gè)毀譽(yù)參半的“地鐵丟書”活動(dòng),它是《哈利·波特》女主演艾瑪參與倡導(dǎo)的倫敦“地鐵藏書”活動(dòng)的山寨版,艾瑪在讀書方面身體力行,倫敦也掀起了地鐵讀書熱,中國版的“地鐵丟書”,一個(gè)“丟”字無意中就暴露組織者的淺薄,其結(jié)果可想而知。

要真想讀書,少耍點(diǎn)形式,多一點(diǎn)心靈投入。先在心里樹立一種儀式感,點(diǎn)一瓣心香,這就夠了。讀書是順心適性之事,我讀書不拘泥于形式,也沒有那么多的束縛。余光中先生亂堆放書籍,“書齋”經(jīng)常鬧“書災(zāi)”,我學(xué)問不及先生十之一二,但也附庸風(fēng)雅地鬧點(diǎn)書災(zāi)。夜深了,帶一本書上床,這大概就是臺灣女作家琦君所說的“三更有夢書作枕”吧。

第二篇:廈門高三語文質(zhì)檢作文

廈門高三語文質(zhì)檢作文范文

發(fā)布日期:2014-01-21 17:19:04點(diǎn)擊次數(shù):1038次

比較才有鑒別——作文類型卷

保有“古老的敵意”(66分)

黑格爾說;“凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的,凡是合理的就是現(xiàn)實(shí)的。”

然而社會(huì)中生活中似乎并不總是這樣。我們追求善意,卻有城管對乞兒拳打腳踢的暴行;我們提倡熱情,卻有十幾路人自受傷的小悅悅面前走過的冷漠;我們宣傳正義,卻有媒體謀一己私利是非不分黑白顛倒。現(xiàn)實(shí)中那些存在的現(xiàn)象,許多不合情不合理地讓人痛心,而我們心中所認(rèn)為的合理,又往往與現(xiàn)實(shí)中的許多現(xiàn)象背道而馳。這不免令人疑惑,黑格爾的話錯(cuò)了嗎?

在我看來,黑格爾的“合理”并非我們?nèi)粘Kf的“合乎道理”,而是說“符合原因”。現(xiàn)實(shí)中存在的東西,都是由某些原因發(fā)展而來的結(jié)果,而人們活動(dòng)所產(chǎn)生的原因,也必然會(huì)發(fā)展為現(xiàn)實(shí)中的某些結(jié)果。因此,我們要改變現(xiàn)實(shí)中不如人意的地方,解決社會(huì)生活中存在的問題,應(yīng)從這些問題發(fā)生的原因處著手解決。許多人批判著現(xiàn)實(shí)的功利、虛偽、冷漠、陰暗,卻僅僅是口若懸河,無所作為;更有些人,打著“無為”的旗號,本著得過且過的精神,安于現(xiàn)狀,不思改變。

正如魯迅所言;“從來如此,便對么?”市場經(jīng)濟(jì)條件下,功利化逐利化似乎成為一種普遍趨勢。人們一邊抱怨,一邊心甘情愿地沉淪。熟不知正是人們普遍的無所作為使這種趨勢逐漸成為主流。要改變現(xiàn)狀,單單抱怨無濟(jì)于事,我們需要轉(zhuǎn)變那“必然趨勢”的觀念,學(xué)會(huì)質(zhì)疑質(zhì)問,從而改變現(xiàn)狀。

英國思想家以賽亞·伯林曾引用過古希臘詩人“狐貍多機(jī)巧,刺猬僅一招”的詩句來表明自己對人與社會(huì)的觀點(diǎn)。在他的詮釋中,狐貍代表逐流,讓你合群且衣食無憂;而刺猬則代表一種看似愚笨固執(zhí)的堅(jiān)守。正如詩人里爾克所言:“在現(xiàn)實(shí)與偉大的作品間,總存在古老的敵意。”刺猬便象征著這樣的敵意。

這種“古老的敵意”的消褪成了現(xiàn)實(shí)中一切不合理的源頭。當(dāng)今社會(huì)中刺猬稀有而狐貍成群,人們失去警惕而盲目順從,獨(dú)立的思想與懷疑的態(tài)度湮沒在功利、現(xiàn)實(shí)主義的洪流下。人們不會(huì)思考,不會(huì)反抗,隨波逐流,大眾的就是正確的,因此滋生了許多惡果。

要解決現(xiàn)實(shí)中的問題,改變那些不盡如人意的地方,我們應(yīng)如黑格爾所言,溯現(xiàn)實(shí)之流抵達(dá)合理性的源頭。我們應(yīng)保有那看似愚笨固執(zhí)的“古老的敵意”,保有獨(dú)立的思想與批判現(xiàn)實(shí)的精神,在社會(huì)浩浩蕩蕩的洪流中保持著清醒成為時(shí)代精神獨(dú)立思想的中流砥柱。正如魯迅所言,對那理所當(dāng)然理應(yīng)順從的東西多一份懷疑與警惕,當(dāng)每個(gè)人都保有一絲古老的敵意,社會(huì)將呈現(xiàn)前所未有的合理與清明。

簡評:本文大體按照提出問題、分析問題、解決問題的思路來結(jié)構(gòu)全文。提出問題時(shí)基于材料又能聯(lián)系現(xiàn)實(shí),凸顯矛盾,構(gòu)成思考的起點(diǎn)。作者在分析說理時(shí)首先界定了“合理”的概念內(nèi)涵,并以此內(nèi)涵支撐全篇文章的說理。分析現(xiàn)實(shí)中存在的問題,由淺入深,探究問題產(chǎn)生的原因,直指問題的實(shí)質(zhì)。借“狐貍多機(jī)巧,刺猬僅一招”的詩句闡釋矛盾產(chǎn)生的原因及解決的辦法,推出“古老的敵意”回扣材料。文章邏輯比較清晰,能辯證思考問題。分析有層次,有理據(jù)。文章?lián)碛袕?qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷意識又不囿于瑣屑的具象分析,有說理的的高度又不凌虛高蹈陷入術(shù)語的漩渦。

剔除存在的不合理(66分)

萬千世界,往往無法單一而論。萬物似乎都有其兩面性,如印度的“雙面佛”。由是,黑格爾說:“凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的,凡是合理的就是現(xiàn)實(shí)的。”

無可否認(rèn),一個(gè)事物的存在有其因果必然,但由此片面得出“存在即合理”便是正確的嗎?

恐怕并非如此。眾所周知,世界發(fā)展日新月異,曾經(jīng)的事物往往迅速消失,“存在”也是瞬息萬變的。譬如曾經(jīng)的封建思想在今日已經(jīng)難以理解。若認(rèn)可“存在即合理”,那么無疑將導(dǎo)致評判標(biāo)準(zhǔn)的朝令夕改與價(jià)值觀的瞬變。更為嚴(yán)重的是,如此觀點(diǎn)極易導(dǎo)致相對主義,認(rèn)為沒有絕對對錯(cuò),只要存在便是合理,如三島由紀(jì)夫所說“一切都在事先被原諒”——沽名釣譽(yù)是合理的,社會(huì)上存在的出賣良心以求利益也是合理的,為自我實(shí)現(xiàn)而禍害眾生也是合理的,因?yàn)樗鼈兪强陀^存在,有其因果必然的。相對主義將必然導(dǎo)致倫理價(jià)值的模糊化與價(jià)值觀的缺失。

但相對主義是錯(cuò)誤的,“存在即合理”也是錯(cuò)誤的。千百年前柏拉圖已為我們證明了這點(diǎn)。他說,理念是客觀存在的,即便擁有這一理念的事物并不存在。千百年后,索爾仁尼琴又向我們重申了這一點(diǎn)。他說:“我絕不認(rèn)為不存在一個(gè)絕對正確的真理、一個(gè)對正確與良善的評判標(biāo)準(zhǔn),它不僅存在,而且不是朝令夕改的。”絕對真理的存在便否認(rèn)了僅以事物存在與否來判定是否合理的詭辯的價(jià)值觀。

并且,正因?yàn)檎J(rèn)識到這點(diǎn),認(rèn)識到“存在不等同于正確,只要存在的事物不符合真理與正義,它便是錯(cuò)誤的”,魯迅才對存在著的非正確事物提出了質(zhì)疑:“從來如此,便對么?”也正因?yàn)槿绱说馁|(zhì)疑,使他覺醒而致力于將存在了千年的封建思想與當(dāng)時(shí)人們普遍存在的麻木與懦弱的人性劣根作糾正。

否認(rèn)“存在即合理”,進(jìn)而選擇用真理與永恒的善與正義的標(biāo)準(zhǔn),來將存在的不合理事物剔除,才能逼近真理。米蘭昆德拉說:“人類的歷史不是循環(huán)的圓,而是一條飛速向前的直線。”正是在不斷剔除當(dāng)下存在的非合理事物的過程中,人類得以進(jìn)步。如啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興對神權(quán)束縛與非理性的剔除,人類價(jià)值與理性得以顯現(xiàn)。因而,梁文道說:“每個(gè)時(shí)代的人都認(rèn)為自己生活的時(shí)代是最糟的,由是批駁,由是進(jìn)步。”因?yàn)閷Υ嬖谑挛锏牟粩噘|(zhì)疑,并在質(zhì)疑過程中始終以善與正義的價(jià)值觀與真理貫穿,人類才得以進(jìn)步。

批駁,并將真理一以貫之,人類才得以逐漸逼近真理,而對真理的追求過程,便是在對存在的不合理的剔除中體現(xiàn)的。

簡評:樸素不求雕飾的文字中,展現(xiàn)了作者獨(dú)特的視野和豐富的思想。聰敏的作者以黑格爾所言為思辨對象,以魯迅之問作思考指引,在兩組看似對立的語言材料中找到焦點(diǎn):正因?yàn)椤按嬖诓⒉煌耆侠怼保砸|(zhì)疑;更要在質(zhì)疑后剔除“不合理”,從而走向“合理”。縱深式的論證結(jié)構(gòu),令寫作思路清晰可見:從對材料的簡析入題,論題分明。→在具體的分析中由表及里,揭論題之誤——“相對主義”的危害性。→先駁后立,引經(jīng)據(jù)典,提出“絕對真理”——永恒的善與正義的價(jià)值觀。→順勢結(jié)論:以“絕對真理”質(zhì)疑“不合理”,剔除“不合理”。

美中不足的是,部分語言有失精煉。

面對現(xiàn)實(shí),追求合理(56分)

在《這個(gè)世界會(huì)好嗎》這本書中,梁漱溟先生提出了社會(huì)發(fā)展的三個(gè)問題:一是人與物的問題,二是人與人的問題,三是人與社會(huì)的問題。近代中國在貧窮中跋涉,尚無暇審視社會(huì)。而今,在物化條件已經(jīng)不是社會(huì)問題,和諧關(guān)系逐漸樹立之時(shí),思考現(xiàn)實(shí)乃是社會(huì)對人的號召。(語言表述不太精確明白。開頭引入段落對后文價(jià)值不大。)

黑格爾認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的存在有其合理性。然而,是否現(xiàn)實(shí)皆為合理的,值得彼此深思。倘若現(xiàn)實(shí)皆為合理,當(dāng)代人就沒有改變現(xiàn)實(shí)改善社會(huì)的必要。但事實(shí)上,表面“合理”的社會(huì)正如平靜的大海,海里暗藏洶涌。以“從來如此,便對么”的審問,面對現(xiàn)實(shí),追求合理,才是應(yīng)有之態(tài)。(對“從來如此”,上文沒有較為充分的鋪墊,論點(diǎn)立足比較牽強(qiáng)。對“合理”缺乏厘定。)

赫胥黎曾言:“擁有斗爭精神之人,歡迎雷霆與陽光。”斗爭的存在性,即昭示了現(xiàn)實(shí)的不一

定合理。(開段引用不太恰當(dāng),“斗爭”與“現(xiàn)實(shí)不合理”邏輯不暢。)當(dāng)神創(chuàng)論的思想塞滿了歐洲人的頭腦,赫胥黎勇于接納更為合理的進(jìn)化論學(xué)說,推翻神創(chuàng)論對人欲的禁錮。敢于剖析現(xiàn)實(shí),追求合理,鑄就了其享譽(yù)后世之名。(對素材的分析——“從來如此”的不合理之處;質(zhì)疑剖析的價(jià)值——符合題意論點(diǎn),但稍顯不夠充分。)同樣,正是喬治·奧威爾的《一九八四》,索爾仁尼琴的《古拉格群島》,種種對現(xiàn)實(shí)的質(zhì)問,引領(lǐng)世人以犀利眼光重審現(xiàn)實(shí),拆去包裝,窺見其中不合理的點(diǎn)滴真相。今日的繁榮富強(qiáng)下,同樣有諸多不正之風(fēng),急需你我揭穿。(選材舉例得當(dāng),卻沒有針對具體材料詳細(xì)深入分析來強(qiáng)化觀點(diǎn)。)

因而,面對現(xiàn)實(shí),應(yīng)樹立質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)的觀念。伽利略勇于挑戰(zhàn)亞里士多德,為物理史留下珍貴財(cái)富;哥白尼不懼教會(huì)權(quán)勢,以身殉道,換來天文學(xué)真知。質(zhì)疑現(xiàn)實(shí),是改變現(xiàn)實(shí),追求合理的起點(diǎn)。只有當(dāng)我們勇于針砭,不合理的、不為人知的,才能在我們的眼前展現(xiàn);更合理的,更利于人的美好光明才有實(shí)現(xiàn)的可能。

當(dāng)代人對待現(xiàn)實(shí),有兩種態(tài)度必須舍棄:逃避和一味指責(zé)。前者懦弱,以謊言遮蓋現(xiàn)實(shí),自欺欺人,如此舉動(dòng)早已遭人鄙視,無需多言。然后者姿態(tài),實(shí)為大眾普遍弊病。誠然,人們擦亮雙眼,看清現(xiàn)實(shí),早已不同于曾經(jīng)沾沾自喜、唯我獨(dú)尊的無知。此種轉(zhuǎn)變已是一種進(jìn)步,但就此不前,卻仍是一種新的退化。指責(zé)和謾罵倘若變成一種宣泄,于救世無益,更于自我無用。一味的控訴不合理,卻不思考改變的方法,也是對現(xiàn)實(shí)的逃避,對責(zé)任的推脫。人人都有追求合理的權(quán)利,以“舍生取義”之勇,維特根斯坦舞蹈之豪情,黑格爾的精神力,追求更合理的社會(huì)制度,才能呼應(yīng)切·格瓦拉對我們的號召:讓我們面對現(xiàn)實(shí),讓我們忠于理想!

是的,當(dāng)“追求合理”成為人人之理想,面對現(xiàn)實(shí),我們便可以看到更美的未來。

簡評:文章綜合兩則材料,提出論點(diǎn),立意恰當(dāng);有較為充分合理針對觀點(diǎn)的集中議論,第一部分舉例分析“質(zhì)疑不合理,針砭現(xiàn)實(shí)”的意義,第二部分對比分析兩種面對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度,進(jìn)一步強(qiáng)化觀點(diǎn),兩部分思路較為清晰。

文章選用的材料與其分析沒有緊密勾連;兩部分之間缺乏過渡。

細(xì)節(jié)問題見上文括弧內(nèi)旁批。

以理性目光審視現(xiàn)實(shí)的合理性(56分)

國人總喜歡說:“本來就是這樣”“事實(shí)就是這樣”來反駁批斥他人的建議或觀點(diǎn)。(應(yīng)該自然切近材料“從來如此”。)誠然,“現(xiàn)實(shí)”是一個(gè)很好的擋箭牌,任何模糊不清或有爭議的話題,只要以現(xiàn)實(shí)存在為界限,似乎都可以分清對錯(cuò),但是,難道現(xiàn)實(shí)都是合理的嗎?抑或者,這只是人們強(qiáng)詞奪理的說辭?(應(yīng)該以稍許精練的語言評價(jià)這種托辭的心理或者文化動(dòng)因,使開頭更飽滿些,并且自然引出后文觀點(diǎn)。)

不可否認(rèn),生活中的大部分事物都有它存在的合理性,(此處“合理”是什么意思?應(yīng)予以厘定。)但這并不等價(jià)于那少部分的“現(xiàn)實(shí)”也是合理的,否則,也不會(huì)有幾千年來王朝的更替、社會(huì)制度的不斷革新。正是因?yàn)槠渲杏兴牟缓侠硇裕艜?huì)使人們在不斷的生產(chǎn)學(xué)習(xí)中對現(xiàn)實(shí)的合理性提出質(zhì)疑,不斷改進(jìn)。所以,現(xiàn)實(shí)不一定是合理的,而合理的也非都是現(xiàn)實(shí)。(此處因果缺乏思辨和邏輯上的合理支撐。)

從古至今,都有一些不合理的現(xiàn)實(shí)存在于生活中。十年文革、食品安全、腐敗賭博??正是這些不合理的因子成為社會(huì)組成的一部分,導(dǎo)致社會(huì)的衰退或停滯不前,而我們可以做的就是用理性、冷靜的態(tài)度去裁度現(xiàn)實(shí)存在的合理性。這不僅需要我們對現(xiàn)實(shí)的問題提出質(zhì)疑,更需要的是我們以清醒的頭腦對待事物的存在價(jià)值,既不盲目推崇、人云亦云的隨便接受,也不是以極端的偏見主義色彩對任何現(xiàn)實(shí)都予以否定,如“憤青”一樣痛斥所有,而是對外物的合理性進(jìn)行分析、思考、審視。(界定概念——何為“理性”?)因?yàn)槔潇o的“過濾”

可以避免因?yàn)轭^腦過熱而一時(shí)興起的肯定,不致于使我們變?yōu)橹腔畚ㄎㄖZ諾應(yīng)承的“旁觀者”,一個(gè)理性的社會(huì),需要的是可以為它指出利弊,指出現(xiàn)實(shí)合理與否的“理性人”,而不是兩極化思想的“旁觀者”。

可悲的是,社會(huì)中能夠清醒認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的存在合理性的人實(shí)在太少太少,大多數(shù)國人或是人云亦云跟隨大流,或是將現(xiàn)實(shí)的存在全盤否定,整日在網(wǎng)絡(luò)上痛批社會(huì),鄙視外界所有的人或事。所以,越來越多不合理的毒瘤在社會(huì)風(fēng)氣中彌漫卻無人知曉,卻有空暇自以為是的圍哄浪費(fèi)時(shí)間。一個(gè)只靠少數(shù)“理性人”審判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的國家,一個(gè)都是不加思考的“傻子”與針鋒相對的“瘋子”在上演鬧劇的社會(huì),有誰敢預(yù)言它的未來,它的存在本身就是不合理的現(xiàn)實(shí)。

農(nóng)耕文明的粗陋簡單早已遠(yuǎn)離文明的時(shí)代,需要社會(huì)上的每一個(gè)人以理性目光審視現(xiàn)實(shí)的合理性,帶領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。

簡評:文章先立足現(xiàn)實(shí)問題引進(jìn)材料并解讀材料,從而引出觀點(diǎn),這是材料作文處理材料的合理方式;文章針對現(xiàn)實(shí)問題提出論點(diǎn)——理性審視現(xiàn)實(shí)的合理性,選取了比較具體的寫作視角,比較容易展開,但是對論點(diǎn)伸展不夠,幾乎在同一層面糾結(jié);文章有大量說理議論,而且也依據(jù)現(xiàn)實(shí),但是缺乏具體而較為詳細(xì)典型的材料來延伸或強(qiáng)化觀點(diǎn),也造成了思維打開不夠,這是最主要的問題;議論性文字不夠凝練,所指不夠清晰,對思維的伸張沒有足夠的貢獻(xiàn)(如第三段)。

不甘于現(xiàn)實(shí) 追求合理(48分)

黑格爾說:“凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的。”這沒有辯證地看待事情,是片面的。現(xiàn)實(shí)不一定合理,所以要不甘于現(xiàn)實(shí),追求合理。(開篇指出材實(shí)的不足,開宗明義)

不甘于現(xiàn)實(shí),追求合理,可以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。(分論一,指明會(huì)如何)古代戲曲家梅蘭芳,現(xiàn)實(shí)對他來說很不合理,他天生生了一雙斗雞眼,無法演戲。但是他不甘于現(xiàn)實(shí),追求合理,堅(jiān)持不懈地在鏡子面前練習(xí),最張他克服了“斗雞眼”的稱號,(克服天生的缺憾,成就自己的事例解說并不能佐證觀點(diǎn))不僅使得自己成為聒噪一時(shí)(用詞不當(dāng),應(yīng)“名噪一時(shí)”)的大戲曲家,也推動(dòng)國家戲曲藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的頂(鼎)盛。(病句,“達(dá)到”不能搭配“鼎盛”)倘若梅蘭芳認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的就是合理的,不去改變,那他將是一一輩子停留在斗雞眼的程度了。正因?yàn)樗桓视诂F(xiàn)實(shí),追求合理,使得他實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。(例證一)

美國總統(tǒng)羅斯福,從小殘疾了,他也不甘于現(xiàn)實(shí),追求合理。刻苦奮斗,最終使得自己當(dāng)上了總統(tǒng),使美國進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。由此可見,凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的說不通。不甘于現(xiàn)實(shí),追求合理可以使得國家繁榮、鼎盛,使得國家進(jìn)入新紀(jì)元。(例證二。本段對事例的分析和上文一樣,將克服自己缺憾當(dāng)成是不甘于現(xiàn)實(shí),把促進(jìn)國家的進(jìn)步當(dāng)成追求合理。至于如何追求合理,事例解說中并未體現(xiàn)。)

不甘于現(xiàn)實(shí),追求合理。要有堅(jiān)持不懈的意志。(分論二,指出如何做1)梅蘭芳做到了不甘于現(xiàn)實(shí),追求合理。是因?yàn)樗刻靾?jiān)持不懈地對著鏡子練習(xí),最后取得成功;美國總統(tǒng)羅斯福做到了不甘于現(xiàn)實(shí),追求合理。是因?yàn)閳?jiān)持不懈克服自身的疾病,最后取得成功;陳寅恪不甘于自己所有的書籍、筆記被燒毀的現(xiàn)實(shí),堅(jiān)持不懈地進(jìn)行創(chuàng)作,最后兩本藏山名作問世了。他成功了。所以不甘于現(xiàn)實(shí),追求合理。要有堅(jiān)持不懈的意志。(回扣前面的例子,證明此段的論點(diǎn))

不甘于現(xiàn)實(shí),追求合理。要有堅(jiān)持不懈的意志還不夠,還要擁有深厚的知識。(分論三,指

出如何做2)羅曼·羅蘭不甘于現(xiàn)實(shí),堅(jiān)持并通過學(xué)習(xí),讓自己擁有深厚的知識,最后更好地追求合理;海倫·凱勒不甘于現(xiàn)實(shí)讓自己學(xué)習(xí)多國文化知識,最后更好地追求合理;許多人雖然不甘于現(xiàn)實(shí),追求合理,但他們沒有擁有深厚的知識。所以最后沒有擺脫現(xiàn)實(shí),追求合理。(再次運(yùn)用例證法佐證此段觀點(diǎn)。)

不甘于現(xiàn)實(shí),追求合理會(huì)讓社會(huì)整體呈現(xiàn)上升的趨勢,會(huì)讓國家屹立在世界之森,強(qiáng)大不倒。由此可見,不一定“凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的”所以我們要敢于不甘于現(xiàn)實(shí),追求合理,使得自己綻放人生的光彩。(總結(jié)上文,再次重申中心論點(diǎn)。一個(gè)國家的強(qiáng)大,社會(huì)的發(fā)展的原因并非是單一的,這么說過于絕對化了。)

簡評:文章從作文材料中的黑格爾的觀點(diǎn)分析入手,指出其問題所在,開宗明義,提出論點(diǎn);接著從“會(huì)如何”和“怎么做”兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋,并運(yùn)用豐富的素材來佐證觀點(diǎn);每段都回扣中心論點(diǎn)進(jìn)行解說;結(jié)構(gòu)清晰,觀點(diǎn)一目了然。只是對材料的分析并不能佐證觀點(diǎn),解說牽強(qiáng)。

存在便有存在的理由(48分)

魯迅曾問:“從來如此,便對么?”我并不喜歡魯迅的這一發(fā)問。相比黑格爾曾說:“凡是現(xiàn)實(shí)就是合理的,凡是合理的便是現(xiàn)實(shí)。”黑格爾更加一針見血。(對比中突出自己的觀點(diǎn))現(xiàn)實(shí)即是存在。存在便有存在的理由。佛家講究因果,存在便是果。

世上沒有無風(fēng)而起的浪,社會(huì)的種種存在都有理由,魯迅在他的時(shí)代認(rèn)為若有人在大街上暈倒了,一定有看熱鬧的人,幫忙的人卻是沒有。魯迅處于一個(gè)國家動(dòng)蕩時(shí)代,人人自危,每個(gè)人能有口飯吃尚不能保證,幫助他人,舍生取義等大事自然沒有幾人愿意去干。許多道理都記載在書中,而當(dāng)人們斗大字不識幾個(gè),有幾個(gè)人能做到深明大義?因此,圍觀看熱鬧的存在,理由充分。(本段承著上一段的“存在便有存在的理由”進(jìn)行闡釋,重申觀點(diǎn),點(diǎn)明這種存在的合理性。在表達(dá)上最好更簡練清晰一些。直接指明存在的現(xiàn)實(shí)是什么,合理性是什么。但“不認(rèn)字”與“做不到深明大義”并不成因果。)

到現(xiàn)在,自從新中國成立,便有掃盲行動(dòng)。讓每個(gè)人都識字,每個(gè)小孩子都有書念。文化普及率高了,現(xiàn)在有誰聽說有人見死不救?(這個(gè)反問不成立)

一個(gè)身價(jià)過億的老板,為救自己醉酒躍入湖中的員工而犧牲自己,“最美老師”為救學(xué)生導(dǎo)致自己的殘疾等等的事實(shí),無不表明我們已經(jīng)和魯迅所處的時(shí)代不同。我們現(xiàn)在存在的事實(shí)便是:“若有人在大街上暈倒,一定會(huì)有上前幫忙的人。”(雖然作者是善良的,傳遞的是正能量,只是這個(gè)想法還是會(huì)受現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑。文章中心是“存在便有存在的理由”,要論述的是存在的合理性,但是本段的兩個(gè)例子未做“存在的合理性”的分析。)

一千個(gè)人心中有一千個(gè)蒙娜麗莎的笑,一千個(gè)人,各有不同。對于存在的不同理解,便造成個(gè)性人才。(病句,動(dòng)賓搭配不當(dāng),“造成”不能搭配“人才”。對現(xiàn)實(shí)不同的理解與人才的培養(yǎng)并無直接聯(lián)系。)現(xiàn)在的社會(huì)中,人才如過江之鯽。人才太多了便產(chǎn)生了眾多懷才不遇之人,也由此發(fā)出類似“讀書無用論”的言語。現(xiàn)在的社會(huì),人才素質(zhì)高了。不可否認(rèn),這是客觀存在的,但若因此而認(rèn)為“讀書無用論”卻是大大的錯(cuò)誤。若你懷才不遇,也必定有你懷才不遇的理由。不去尋找原因,卻在抱怨存在的事實(shí),完全就是舍本逐末。(表達(dá)拖沓,扣緊論點(diǎn)直接闡釋存在的合理性即可。本段與上段之間缺乏過渡。)

存在的理由是每個(gè)人打破既定存在的重要線索。(不明所以)每一個(gè)事物,每一個(gè)人都是不斷發(fā)展的。現(xiàn)在的存在也許下一刻就會(huì)消失。當(dāng)有人像魯迅一樣發(fā)問:“便對么?”便是找到了前進(jìn)的路了嗎?魯迅對他們時(shí)代人的評價(jià)到我們現(xiàn)代人的品行,無不證明,存在有存在著的理由。許多改革者便是看到了這些理由,他們成功了,便名流千史(應(yīng)為“名留千史”,寫改革者目的何在?)

不要抱怨存在的現(xiàn)實(shí),魯迅曾抱怨,但他卻走了出那個(gè)牢籠。(自相矛盾)我們既然存在,就有不斷打破現(xiàn)實(shí)的理由,因?yàn)榇嬖诘睦碛杀闶遣粩啾淮蚱啤#┒螞]有回扣中心論點(diǎn),不知所謂。)

簡評:本文在眾多“質(zhì)疑”聲中另辟蹊徑。觀點(diǎn)有其獨(dú)到之處。行文基本能扣著“存在有存在的理由”這一中心論點(diǎn)展開論證。從原卷卷面上看,文章從第六段后寫得比較匆忙,因此造成了文章最后兩段游離在論點(diǎn)之外,甚至出現(xiàn)矛盾的表達(dá)。作者對命題是有思考的,但沒弄清“存在即有存有的理由”,這里的“理由”應(yīng)該指向的是“人的需求”,而魯迅則是從人的追求,人生的價(jià)值角度去質(zhì)疑的。

第三篇:2018年莆田質(zhì)檢語文答案

2018年莆田市初中畢業(yè)班質(zhì)量檢查試卷語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

評分意見與建議: ①主觀表述題的答案不必強(qiáng)求與參考答案一致,言之成理或意思對即可。

②開放性試題的答案不唯一,提供的“示例”僅是從某一角度或某一方面回答的例子而已,評卷時(shí)宜選出學(xué)生的答案實(shí)例進(jìn)行分類,擬定評分等級標(biāo)準(zhǔn)。

一、積累與運(yùn)用(20分)(1)悠然見南山(2)長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)(3)心憂炭賤愿天寒(4)病樹前頭萬木春(5)會(huì)挽雕弓如滿月(6)柳暗花明又一村(7)宮闕萬間都做了土(8)入則無法家拂士

(9)受任于敗軍之際,奉命于危難之間(10)報(bào)君黃金臺上意,提攜玉龍為君死

(填對一處得1分,有錯(cuò)別字該處不得分,滿分12分)2.(2分)B 3.(6分)(1)(2分)A盎(每小題各1分)(2)(2分)AB(每小題各1分)(3)(2分)示例一:如一首婉轉(zhuǎn)的歌曲,吟唱出抑揚(yáng)頓挫的旋律。

示例二:如一幅秀麗的山水畫,繪出濃墨重彩的色調(diào)。(句式1分,內(nèi)容1分)

二、閱讀(70分(一)(5分)4.(3分)B 5.(2分)表達(dá)了壯志難酬的悲憤(抑郁、憤慨)之情。(二)(16分)6.(4分)(1)偏愛(2)偶然(偶爾)(3)將要(4)違背 7.(3分)C 8.(5分)(1)(3分)在公共場所批評議論我的過失(1分),傳到我耳朵里的(1分),可得下等獎(jiǎng)賞(1分)。(意思正確,句子通順即可)(2)(2分)越國打算在吳國未發(fā)兵之前去攻打吳國。(“伐”翻譯正確1分,句意正確1分。)17.(6分)(1)把閱讀當(dāng)作習(xí)慣。

(2)保持對文化(書籍、閱讀、讀書人)的尊敬。(3)要提高標(biāo)準(zhǔn),自我超越。

(4)注意讀書方法,循序漸進(jìn),熟讀精思。(每點(diǎn)2分,答對3點(diǎn)即可)(五)(10分)18.(3分)D 19.(3分)移動(dòng)支付已廣泛應(yīng)用于日常生活的方方面面。20.(4分)(1)為條碼支付業(yè)務(wù)開展提供統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。(2)防替換、防盜刷

顯著提高條碼支付的安全水平。

(3)有利于引|導(dǎo)市場主體合規(guī)經(jīng)營、合理創(chuàng)新↓有序競爭。(4)防范資金和信息泄露風(fēng)險(xiǎn),加強(qiáng)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)。(六)(5分)21.(3分)(1)√(2)×(3)

22.(2分)牛魔王。他因答不出紅孩兒的生辰,被紅孩兒識破。

三、寫作(60分 23.(60分)參照2017年福建省中考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。

2017年中考作文評分標(biāo)準(zhǔn) 一等 25-21分

二等 20-14分 符合題意 中心明確 內(nèi)容較充實(shí) 思想健康 感情真實(shí) 符合文體要求 結(jié)構(gòu)完整 語言通順 字跡清楚 較豐富 較有文采 較有創(chuàng)意

三等 13-8分 基本符合題意 中心基本明確 內(nèi)容單薄 思想基本健康 感情基本真實(shí) 基本符合文體要求 結(jié)構(gòu)基本完整 語言基本通順 字跡基本清楚 略顯豐富 略有文采 略有創(chuàng)意

四等 7-0分 偏離題意 中心不明確 內(nèi)容不當(dāng) 思想不健康 感情虛假

不符合文體要求 結(jié)構(gòu)混亂 語言不通順,語病多 字跡潦草難辨 個(gè)別內(nèi)容較好 個(gè)別語句較精彩 個(gè)別地方有新意 符合題意 內(nèi)中心突出 容

內(nèi)容充實(shí) 25思想健康 基礎(chǔ)分

感情真摯 等級

50分 表符合文體要求

達(dá) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 25語言流暢 分 字跡工整 特發(fā)展豐富

征等級有文采

1010分 有創(chuàng)意

(一)作文評分按“基礎(chǔ)等級”和“發(fā)展等級”兩級評分法評分,先評“基礎(chǔ)等級”后評“發(fā)展等級。

(二)基礎(chǔ)等級評分

“基礎(chǔ)等級”從“內(nèi)容”和“表達(dá)”兩個(gè)層面各分為四等,四個(gè)等級不要求完全對應(yīng)。

與題目“每個(gè)站點(diǎn)都有風(fēng)景”及作文材料含義涉及的范圍沾邊的套作,在第三等及以下評分。(“發(fā)展等級”不給分。)(三)發(fā)展等級評分

不求全面,可根據(jù)“特征”3項(xiàng)13點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等級評分。1.豐富:(1)材料豐富(2)論據(jù)充足(3)形象豐滿(4)意境深遠(yuǎn)。

2.有文采:(5)用詞貼切(6)句式靈活(7)善于運(yùn)用修辭手法(8)文句有表現(xiàn)力。

3.有創(chuàng)意:(9)見解新穎(10)材料新穎(11)構(gòu)思新巧(12)推理想象有獨(dú)到之處(13)有個(gè)性特征。

(四)不足字?jǐn)?shù),每少50個(gè)字扣1分;每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分,重復(fù)的不計(jì);標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的,酌情扣分。

(五)套作或文體不明確的,適當(dāng)扣分;抄襲的,“基礎(chǔ)等級”在第四等之內(nèi)評分,“發(fā)展等級”不給分。

第四篇:2012福建省質(zhì)檢語文答案

一、(27分)

1.(6分)(1)衰民生之多艱(2)悠然見南山(3)梧桐更兼細(xì)雨(4)故不積跬步

(5)孰能無惑(6)皓月千里(一處1分,錯(cuò)、漏、添字的,誼處不給分)

2(3分)B(價(jià)格)

3(3分)D(①是“先王父”的境況@是“先父”的境況)

4(3分)B(這些描寫未體現(xiàn)作者“志向”的高遠(yuǎn)和“志趣”的高潔)

5.(6分)

(1)這是貧窮的讀書人不得已而做的事。(大意對、語言通版,1分;“為”1分,句式1分)

(2)家族中就有人對“硯莊”存有覬覦之心而想侵奪占有它。(走意對、語言通順.1 分;“攘”和第二個(gè)“之”各1分)

6(6分)

(1)(2分)對此地雄渾遒麗的瀑布、清涼幽雅的環(huán)境的鐘愛之情,以及寄情山水的隱逸

情懷。

(2)(4分)賞析要點(diǎn):

掛:點(diǎn)明了瀑布所處位置極高,瀑布之水從山頂直下,整體美妙入畫。

傾:寫出了瀑布水量極為充沛,水勢峻急,極為壯美。

垂:寫出了瀑布之水來勢高遠(yuǎn)、柔美、流麗。

落:極寫瀑布聲響充盈天地,境界高壯。

(舉出-例賞析,給2分。如菩…飛’寫瀑布之水流速極快,氣勢奪人”,給1分)

二、(16分)

7(5分)A C(A項(xiàng):瑞玨感到無限悲傷,但并沒有“拒絕到城外分娩”;覺民當(dāng)為覺

慧。C項(xiàng):“接家里規(guī)矩辦的豐盛午餐”有誤,應(yīng)是“一桌家里從未有過的豐盛午餐”。)

(莖對一項(xiàng)給3分,答對兩項(xiàng)培5分)

語文試題參考答案第1頁(共4頁)

8(5分)要點(diǎn):

(1)曹操偽作徐庶母親手書,叫他來許昌,孝子徐庶離開劉備。(2分)

徐庶到許昌見到母親,知道中了曹操奸計(jì),此后雖在曹營,終身未替曹操出謀劃策。(2分)

劉備三顧茅廬請出諸葛亮。(1分)

(2)柳湘蓮家中傳代之寶鴛鴦劍。(2分)

柳湘蓮夢見尤三姐,醒來后被旁邊的道士點(diǎn)破迷關(guān),然后截發(fā)出家。(3分)

9(6分)

(l)(2分)德才兼?zhèn)涞娜恕#ㄒ馑紝纯桑?/p>

(2)(4分)孔子肯定這種^講話守信、做事果決,具有一定的美德;但認(rèn)為這種人拘泥

于“信”和“果”,不善變通而器量狹小,層次不高。

三、(24分)

(一)(9分)10(3分)B(作者認(rèn)為“理論聯(lián)系實(shí)際”可能將知識庸俗化,并沒有強(qiáng)調(diào)理論曲須聯(lián)系

實(shí)際。)

11(2分)閱讀的意義是什么。(或:閱讀的真諦是什么/什么才是真正的閱讀)

12(4分)圍繞閱讀車身的意義展開論述.先通過對古希臘哲人觀點(diǎn)的肯定、補(bǔ)充與拓展,論述閱讀是知也是行,本身就是目的,是財(cái)富和幸福;然后舉高爾基的事例,強(qiáng)調(diào)閱讀

可以成就人。

(二)(15分)(甲)

13(5分)C E(c項(xiàng):王洛賓與三毛愛情傳說的兵賓性,作者并沒有確定。E項(xiàng):無池

“默默無語”并非”冷漠”,而是默默地接受。)

(5分。答對一項(xiàng)給3分,答對兩項(xiàng)給5分)

14.(4分)(氣勢、格局、氣象。②象征王洛賓非同尋常的藝術(shù)創(chuàng)造以及歷經(jīng)滄桑卻飽含

熱情的人格美。(意思對即可)

語文試題參考答案第2頁(共 4頁)

15.(6分)示例:

看似矛盾,實(shí)不矛盾。①王洛賓的故事雖然悲壯,卻富有浪漫色彩,而他的故事又

發(fā)生在新疆,符臺標(biāo)冠“天池浪漫曲”的選材要求。②王洛賓創(chuàng)作的愛情歌曲和傳說都

是浪漫的,作者把這些內(nèi)容融入在對天池浪漫的敘寫之中,體現(xiàn)了“浪漫”的審美取

向。③王洛賓對新疆歌曲以及新疆的熱愛,反映出他的浪漫情懷與追求,以“天池浪漫

曲”為標(biāo)題,是王洛賓浪漫故事的升華。

(觀點(diǎn)2分;理由4分。答時(shí)兩點(diǎn)即可。如有其他觀點(diǎn),言之成理亦可。)

(乙)

13(5分)B E(B項(xiàng):文中沒有反映當(dāng)時(shí)父親欣賞兒子“堅(jiān)持”的信息,E項(xiàng):本文時(shí)

空交錯(cuò),并采采用倒敘的手法。)(5分。答對一項(xiàng)培3分,答對兩項(xiàng)給5分。)14.(4分)交代一同獲獎(jiǎng)的還有西姆斯,并以西姆斯的驚喜來突出薩金特的淡定。寫西姆

(甲)

13(5分)C E(c項(xiàng):王洛賓與三毛愛情傳說的兵賓性,作者并沒有確定。E項(xiàng):無池

“默默無語”并非”冷漠”,而是默默地接受。)

(5分。答對一項(xiàng)給3分,答對兩項(xiàng)給5分)

14.(4分)(氣勢、格局、氣象。②象征王洛賓非同尋常的藝術(shù)創(chuàng)造以及歷經(jīng)滄桑卻飽含

熱情的人格美。(意思對即可)語文試題參考答案第2頁(共 4頁)

15.(6分)示例:

看似矛盾,實(shí)不矛盾。①王洛賓的故事雖然悲壯,卻富有浪漫色彩,而他的故事又

發(fā)生在新疆,符臺標(biāo)冠“天池浪漫曲”的選材要求。②王洛賓創(chuàng)作的愛情歌曲和傳說都

是浪漫的,作者把這些內(nèi)容融入在對天池浪漫的敘寫之中,體現(xiàn)了“浪漫”的審美取

向。③王洛賓對新疆歌曲以及新疆的熱愛,反映出他的浪漫情懷與追求,以“天池浪漫

曲”為標(biāo)題,是王洛賓浪漫故事的升華。

(觀點(diǎn)2分;理由4分。答時(shí)兩點(diǎn)即可。如有其他觀點(diǎn),言之成理亦可。)

(乙)

13(5分)B E(B項(xiàng):文中沒有反映當(dāng)時(shí)父親欣賞兒子“堅(jiān)持”的信息,E項(xiàng):本文時(shí)

空交錯(cuò),并采采用倒敘的手法。)

(5分。答對一項(xiàng)培3分,答對兩項(xiàng)給5分。)

14.(4分)交代一同獲獎(jiǎng)的還有西姆斯,并以西姆斯的驚喜來突出薩金特的淡定。寫西姆斯把話筒推給薩金特一事,通過薩金特的應(yīng)答,突出薩金特的幽默、低調(diào)與機(jī)智。

15(6分)示倒:

①要嚴(yán)格要求自己,遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待自己的學(xué)習(xí)與研究工作。⑦要相信

自己,有自己明確的治學(xué)追求,并能堅(jiān)持不懈。③要努力發(fā)現(xiàn)自己的不足,擴(kuò)大自己的

學(xué)術(shù)視野,以求融會(huì)貫通,提升自己的治學(xué)水平.

(一點(diǎn)3分,答對兩點(diǎn)即可。如有其他觀點(diǎn),言之成理亦可,)

四、(13分)

16(2分)

(1)(1分)②③

(2)(1分)水**融《如有其他答案,合理亦可。)

17(4分)

示例:(1)(2分)時(shí)而跟著他一起體驗(yàn)?zāi)蠘O惡劣環(huán)境中工作的艱難

(2)(2分)同學(xué)們的民族自豪感油然而生(刪棹“讓”,1分;”孩子們”改為“同學(xué)

們”,1分)

18(7分)示倒:

春晚對全球華人有重要影響,應(yīng)該辦得更好一些。從時(shí)間來看,其影響可謂持續(xù)不

斷;從空間來看,其影響可謂無往弗屆;從人數(shù)來看,收看者單年高達(dá)7 7億,占全球

人口的1/9.其影響可謂冠絕天下。事實(shí)上,春晚是當(dāng)代全球華人文化生活的重要組成

部分,應(yīng)該辦得更好一些.讓更多的華人分享來自祖國大陸過年的喜慶與歡樂。(看法簡明合理3分,闡述連貫合理4分。這是一道開放題,其他看法源于材料,言之

成理即可。)

第五篇:高三語文答案

高三語文答案

第一講

【基礎(chǔ)四題】

1.B fù liáng nì

2、C 析:葆 備 園

3.A、(A.彈指:彈動(dòng)指頭,比喻時(shí)間極短暫。B。“宜室宜家”形容家庭和順,夫妻和睦。語出《詩經(jīng)·周南·桃天》“之子于歸,宜其室家。”C五風(fēng)十雨:五天刮一次風(fēng),十天下一次雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。D、“不一而足”指同類的事物不止一個(gè),而是很多,無法列舉齊全。)

4.A(B.“這樣”指代不明。C“城市為重點(diǎn)”缺介詞“以”。D項(xiàng)無因果交系,應(yīng)刪去“因而”)

【語用題·改錯(cuò)題】

7、①“啟示”概念錯(cuò)誤——啟事 ④現(xiàn)金一百六十元整(不宜說出具體錢數(shù))——現(xiàn)金若干

⑤卡的特征不宜具體交待——去掉“灰色”、“重慶路”或改為“還有一張建設(shè)銀行龍卡和書城會(huì)員卡” ⑦沒有聯(lián)系人或聯(lián)系電話——填加具體聯(lián)系內(nèi)容 【文言文】

16、B

17、B

18、D

19、D

20.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)(1)便道取疾以至海上,又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。(2分)

譯文:因?yàn)橄虢悖吡私輳剑灾寥〉篮I希植荒軌蜻^往南昌來看看所說的滕王閣。(2)八州之人,前所不便及所愿欲而不得者,公至之日,皆罷行之(3分)

譯文:八個(gè)地方的百姓,以前不方便的以及要求不能滿足的,王公到了之后,都停止了,一切都正常運(yùn)行。(3)無侈前人,無廢后觀。(2分)

譯文:沒有比前人奢侈,沒有荒廢作為后人的景觀。

【古詩鑒賞】14,答案:(1)詩人擷取“霜草、秋蟲、行人絕、野田、明月、養(yǎng)麥花”幾種景物,以白描手法勾勒出一幅鄉(xiāng)村秋夜圖。(1分)作者寓情于景,匠心獨(dú)運(yùn)地借自然景物的變化,寫出人物感情的變化,反映了作者由開始的孤獨(dú)寂寞到最后驚喜愉悅的心理狀態(tài)。(2分)

(2)承上啟下的過渡作用。(1分)一是描寫對象的過渡,描寫對象由山莊轉(zhuǎn)向田野,收束了前兩句對村夜蕭疏暗淡的描繪,展開了另一幅使人耳目一新的明朗畫面。(1分)一是感情過渡,詩人情感在此突轉(zhuǎn),由孤寂轉(zhuǎn)向愉悅。(1分)

【小說閱讀】

16.(5分)開頭:交代了故事發(fā)生的環(huán)境特點(diǎn)(或:營造了沉重壓抑的氛圍)(1分);暗示故事的撲朔迷離(1分)。

結(jié)尾:“霧”喻指周小波內(nèi)心有不安(1分);“霧的消散”喻指事實(shí)得到澄清,(周小波的內(nèi)心變得寧靜;或?qū)懗桑和怀隽酥苄〔ǖ恼\實(shí)質(zhì)樸)(1分);照應(yīng)文題,呼應(yīng)前文(1分)。17.(6分)①媽媽生癌沒錢看病,啞巴哥哥在家種地,說明他是農(nóng)家子弟,出身貧苦。②師政委問候他時(shí)他目光拘謹(jǐn);向組織提要求時(shí)漲紅了臉,垂下了頭,慌張;說明他性格拘謹(jǐn)靦腆。③上戰(zhàn)場前還想著給媽媽治病,說明他孝順。④自述打仗不會(huì)怕,說明他勇敢。⑤提要求時(shí)覺得自己的要求太高,說明他純樸。⑥被錯(cuò)加榮譽(yù)后執(zhí)著地予以澄清,說明他誠實(shí)。(答對其中任意三點(diǎn),給6分;每答對1點(diǎn)給2分。形象特點(diǎn)1分,具體說明1分。)

18.閱讀延伸題(6分)評分標(biāo)準(zhǔn):觀點(diǎn)明確,結(jié)合文本,分析精當(dāng),語言通順,5-6分;有觀點(diǎn)但不夠明確,結(jié)合文本,分析較具體,語言通順,3-4分;觀點(diǎn)不明確,分析沒有緊扣文本,不夠具體,語言不夠通順,1-2分。

19.(4分)A、C(A周小波是想澄清事實(shí)的真相;C“我”并非覺得周小波要求過高,而是在“我”的職權(quán)范圍內(nèi)無法解決他的問題。)

第四講

【文言翻譯訓(xùn)練】

譯文:1.太宗說:“國君,好比是源;臣下,好比是流。使源頭混濁卻要尋找清澈的水流,是不能得到的。國君自己行權(quán)詐之事,用什么來責(zé)求臣下的忠直呢!

譯文:2.跟好人相處,如同走進(jìn)了(栽種)芝蘭的屋子,時(shí)間久了,就聞不它到香氣,便被它同化了。跟壞人相處,如同走進(jìn)了(賣)咸魚的鋪?zhàn)樱瑫r(shí)間久了,就聞不到它的臭氣,也被它同化了。

譯文:3.學(xué)習(xí)需要內(nèi)心寧靜,才能靠學(xué)習(xí)獲得,不學(xué)不能擴(kuò)大才能,沒有志向就不能完成學(xué)業(yè)。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作;冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。

譯文:4.雖然有好的飯菜,不吃就不知道它的味美;雖然有高深的道理,不學(xué)就不知道它的妙處。因此經(jīng)過學(xué)習(xí)然后知道自己的不足,經(jīng)過教學(xué)然后知道自己的困惑。知道自己的不足,然后才能自省;知道困惑,然后才能不斷鉆研、不斷努力。所以說:教與學(xué)是互相促進(jìn)的。

譯文:5.土地廟(的墻),用木頭編成,(再在上面)涂上泥土,老鼠因此去躲藏在里面。用火去熏,怕燒著了木頭;(用水去)灌它,又怕毀壞了泥墻。這些老鼠所以不能被殺死,因?yàn)椋ㄅ聯(lián)p壞)土地廟的緣故。至于說到國家,也有社鼠,國君左右的壞人便是。(他們)在朝廷里對國君隱瞞好的或壞的,(使國君是非不分);出了朝廷便在老百姓面前賣弄權(quán)力。不殺掉他們,就要成為禍殃;殺掉他們,可是(他們)被國君袒護(hù)著,像心腹般地對待他們,這種人就是國家的社鼠啊!6.①肯定自己否定別人,(這是)一般人共同的毛病。②道理還沒有掌握得穩(wěn)妥,便胡亂地憑主觀猜想(去辦事)。③跟自己相等的人,鄙薄他們因而也不甘心問他們。④(這)只能是迷信主觀自以為是罷了。⑤自己明知不對但千方百計(jì)袒護(hù)那過失,寧可使學(xué)業(yè)始終沒有長進(jìn),(也)不肯虛心地向別人求教,這在自己品德上造成的危害大極了,然而犯這種錯(cuò)誤的人往往十個(gè)中有八九個(gè)。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

1答案:A(故老:經(jīng)歷過當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂事件的老人)

2答案:C(C表原因A承接/假設(shè)B之于/之乎D表并列/表承接)

3答案:C(本文除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外,重點(diǎn)是描繪滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷,從而寄托了安定來之不易、應(yīng)予以珍惜的命意。)

4、(1)自從唐朝政治頹敗,海內(nèi)四分五裂,天下豪杰并起,互相爭奪,到處都是敵對政權(quán),哪能數(shù)得清呢?

(2)百姓生下來就不知道外面的事情,安心于耕田種地,穿衣吃飯,歡樂地度過一生,死后被人送進(jìn)墳?zāi)梗B(yǎng)老送終)。

(3)是為他們推求這里的山川形勝,稱道這里風(fēng)俗的美好,使百姓知道能夠安享這豐收年景的歡樂的原因,是(因?yàn)椋┯行业厣钤谶@太平無事的時(shí)代啊。

【2011全國大綱卷】 8.答案:C 解析:延,延請。

9.答案:D 解析:①表明熊鼎孝,②是朝廷的作為。

10.答案:C(遷走的是方氏的偽官悍將;釋放了梅鎰,將情況上奏皇帝,皇帝回復(fù)照此執(zhí)行。)

11.(1)譯文:熊鼎到任,奏請罷免不稱職的官員數(shù)十人,各個(gè)部門安定清平。(2)譯文:皇帝派遣使者慰勞,賜給裘皮衣服和帽子,又派中使趙成宣召熊鼎。

第五、六講

【語用訓(xùn)練營2011】

(全國新課標(biāo)卷)15.【C】解析:⑤起領(lǐng)起作用,應(yīng)位于開頭;②⑥由“因此”連接;③①④是具體措施,先有機(jī)制,在執(zhí)法,之后是淘汰、震懾,是后文“這樣”指代的對象,應(yīng)在最后。

(全國新課標(biāo)卷)16.答:巴黎之行讓我對法國作家和詩人維克多·雨果有了更深的了解。他在著作權(quán)保護(hù)方面作出了杰出的貢獻(xiàn)。他促成了法國文學(xué)創(chuàng)作者的著作權(quán)保護(hù)機(jī)構(gòu)——法國文學(xué)家協(xié)會(huì)的建立,促成了保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)的國際公約——伯爾尼公約的制定。

解析:抓住句子主干并單列為一個(gè)分句,然后按照一定的順序排列句中的定語或狀語。注意使用“潤滑劑”——介詞、副詞和關(guān)聯(lián)詞。長句變短句要抓住最難于理解的成分,使變后的文段語序合理,意思明了,前后通順。

(全國新課標(biāo)卷)17答案:略。

解析:要內(nèi)容合理,比喻貼切,句式相同。具體做法:①看清題干列出的幾點(diǎn)要求,化仿寫為填空。②分析仿寫句:包括分析仿寫句的句式特點(diǎn)、思想內(nèi)容、修辭手法等。展開聯(lián)想和想象,搜索仿寫材料。③按要求仿寫,仿寫句子與例句一一對應(yīng),做到內(nèi)容符合要求,盡量寫得新穎,有深意,帶文采。修辭手法要符合事理和情理。總之,句式仿寫要抄錄句式,尋找對象,遣詞造句,連貫得體。

(全國大綱卷)

4、答案:C

解析:首先總論,然后論述今天與昨天的關(guān)系,再論述與明天的關(guān)系。

(全國大綱卷)

六、18.答案:①凡;②必定;③其中;④有時(shí);⑤則。

解析:分析句間關(guān)系,選擇合適的詞語。①“凡”與“必”搭配;②“必定”表示判斷或推論的確鑿或必然;③“其中”指在問題里面有一些幼稚;④“有時(shí)”表示頻次不多;⑤“則”表示前后兩事距離較近,因果關(guān)系明確。

(全國大綱卷)19.答案:總結(jié)是一個(gè)組織或個(gè)人在工作、學(xué)習(xí)告一段落后而寫的書面材料,它常常對前一階段進(jìn)行回顧、檢查、分析和評價(jià),以利于從中找出成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn),悟出個(gè)中的道理、得出規(guī)律性的認(rèn)識,并用以指導(dǎo)今后的工作。

解析:寫成4個(gè)或4個(gè)以上短句,給2分;寫成3個(gè)短句,給1分;表達(dá)流暢,給2分。如有其他答案,只要符合原意,可酌情給分;改變原句意思不給分。抓住句子主干并單列為一個(gè)分句,然后按照一定的順序排列句中的定語或狀語。注意使用“潤滑劑”——介詞、副詞和關(guān)聯(lián)詞。短句變長句要將附加成分合理的分配到主干上,減輕排序的難度。長句變短句要抓住最難于理解的成分,使變后的文段語序合理,意思明了,前后通順。

(全國大綱卷)20.答案:略。

解析:內(nèi)容合理,給2分;比喻貼切,給2分;句式相同,給2分。①看清題干列出的幾點(diǎn)要求,化仿寫為填空。②分析仿寫句:包括分析仿寫句的句式特點(diǎn)、思想內(nèi)容、修辭手法等。展開聯(lián)想和想象,搜索仿寫材料。③按要求仿寫,仿寫句子與例句一一對應(yīng),做到內(nèi)容符合要求,盡量寫得新穎,有深意,帶文采。修辭手法要符合事理和情理。總之,句式仿寫要抄錄句式,尋找對象,遣詞造句,連貫得體。

北京卷)5.【參考答案】D

【試題分析】考查語句的連貫,應(yīng)從陳述對象保持一致的角度去分析。

(天津卷)22.。【參考答案】⑤②④①③

【解題思路】⑤和②句從兩個(gè)方面提出發(fā)展中國家面臨的能源問題,④句引出新能源話題,①和③分別介紹了新能源在生活生產(chǎn)中的使用,以及未來新能源的前景。

(天津卷)23.【解題思路】用上四個(gè)詞語,語義要完整,句子通順,意思表達(dá)清楚,有一定文采更好。

(天津卷)24.【參考答案】吉祥物取名為“快樂陽光——津津”,寓意陽光、快樂灑滿津城。陽光既象征著光明與未來,也是青春和希望的象征,與開展全國億萬學(xué)生陽光體育運(yùn)動(dòng)相契合,寓意中國當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、健康、快樂地成長。取材陽光同時(shí)象征人與自然和諧相處,共建美好社會(huì)的理想與心愿。“津津”張開雙臂笑迎八方來客,反映天津人民熱情好客的民風(fēng),其跳躍和歡慶勝利的姿態(tài),預(yù)祝運(yùn)動(dòng)員取得優(yōu)異成績并祝運(yùn)動(dòng)會(huì)取得圓滿成功。

重慶卷)19.答案:(1)④,理由:略。(2)②,理由:略。

解析:從形狀相似來看②、④可以做眼睛的喻體,(2)中有“閃爍著奇異的光亮”,與之相照應(yīng)的只能是能閃爍光亮的“黑鉆石”,(1)中選④,切合眼睛“大而圓”的特點(diǎn),顏色可與“半洋半土、半文半野的氣味”相契合。

(重慶卷)20.答案:(1)寫字機(jī)會(huì)少。提筆忘字多,書寫能力堪憂。(2)略。解析:兩個(gè)餅圖分別得出“寫字機(jī)會(huì)少”“提筆忘字多”的結(jié)論,綜合兩個(gè)結(jié)論,得出“書寫能力堪憂”的推斷。(2)小題要求從學(xué)校和社會(huì)尋找原因,社會(huì)的原因有電腦使用多,書寫少;人們對書寫不重視,沒有形成氛圍等;學(xué)校的原因有重視程度不夠,缺少對學(xué)生的書寫嚴(yán)格要求,缺少專門書寫課程等。

(重慶卷)答案:①④⑤⑦

解析:①④和“參加”后的“重慶馬拉松賽”重復(fù),⑤與“熱身”重復(fù),⑦與“比賽還沒有開始”重復(fù)。

(山東卷)16.答案:

621354

(山東卷)17.答案:

1、大部分人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言經(jīng)過規(guī)范,會(huì)進(jìn)入日常生活。

2、不少人認(rèn)為部分網(wǎng)絡(luò)語 言會(huì)進(jìn)入漢語詞典。

3、是比較寬容的,同時(shí)期待對網(wǎng)絡(luò)語言做進(jìn)一步規(guī)范。

(山東卷)18.答案示例:一條小溪嘩嘩地流著,水里有好些圓溜溜的石頭,像雞蛋似的,看得可清楚了。溪邊坐著一位長胡子的老爺爺,臉瘦瘦的,胡子長長的,那雙眼睛可有神了。

(廣東卷)4.【答案】A(根據(jù)語句邏輯關(guān)系,總分關(guān)系)

(廣東卷)

五、22.(1)【答案】①盡管 ②既然 ③因而

(廣東卷)22.(2)【答案】真的、善的、美的東西總是同假的、惡的、丑的東西相比較而存在的。(含標(biāo)點(diǎn)符號31個(gè)字)

真善美的東西總是同假惡丑的東西相比較而存在的。(含標(biāo)點(diǎn)符號23個(gè)字)

(廣東卷)23.【答案示例】感謝李明同學(xué)給我們帶來了“燈火闌珊”元宵佳節(jié)盛宴,一場元宵文化大餐。同學(xué)們,這樣的燈火闌珊,這樣的月圓之夜,你是否會(huì)想起另一個(gè)月圓的十五之夜?是啊,天上月圓,人間月半,那一輪皎月又掛在了中天,有請韓海同學(xué)給我們介紹八月十五的中秋佳節(jié)。大家歡迎!

江蘇卷)3.參考答案:①地形;②水深;③構(gòu)造;④歷史。

解析:本題為概括題,要先找出概括的區(qū)域——“我國大陸海區(qū)??10次地震海嘯”,再根據(jù)所配分值劃分層次,即這一區(qū)域從哪幾方面陳述的,然后選擇最為精當(dāng)?shù)母爬ㄔ~或短語作答。“我國大陸海區(qū)處于寬廣的大陸架上,海底地形平緩,||近海水深大都在200米以內(nèi),相對較淺。||從地質(zhì)構(gòu)造上看,只有營口——郯城——廬江大斷裂縱貫渤海,其余沿海地區(qū)很少有大斷裂層和斷裂帶,也很少有島弧和海溝。||專家查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn),兩千年來,我國僅發(fā)生過10次地震海嘯。||因此,即使我國大陸海區(qū)發(fā)生較強(qiáng)的地震,一般也不會(huì)引起海底地殼大面積的垂直升降變化,發(fā)生地震海嘯的可能性較小。”(波浪線為結(jié)論)(江蘇卷)4.⑴姓名: 夏瑜 作品名:《藥》

⑵按語:繼述先烈之遺志,光大志士之精神,為中華復(fù)興而奮斗。

解析:從2010年起,對文學(xué)常識的考查,似乎已不言而喻地成為江蘇語文高考的必考內(nèi)容了,而且考查的形式也似乎固定了下來,有增加江蘇考生學(xué)習(xí)量的“嫌疑”。但從去年考查的美人魚到今年考查的秋瑾,內(nèi)容都是學(xué)生所熟悉的,并不存在刁難考生。

此題的難點(diǎn)在于對“按語”的理解上,因?yàn)椤鞍凑Z”是學(xué)生很能接觸到的詞語,生活中也很少用到此詞,所以命題人應(yīng)該配以注解才是——這不能不是命題者的一個(gè)小失誤!

按語:作者、編者對有關(guān)文章、詞句所做的說明、提示或考證。此題所寫“按語”應(yīng)是對開設(shè)該專欄進(jìn)行的說明,即為什么要開設(shè)該專欄。

(福建卷)17.【命題立意】本題主要考查壓縮語段能力。

【解析】對本題的解答要把握住該段文字的核心內(nèi)容,即中文翻譯較外文翻譯更能表達(dá)美好的感情。答題時(shí)要強(qiáng)調(diào)中文翻譯的感情色彩優(yōu)勢。另外,壓縮語段時(shí)要注意句子結(jié)構(gòu)的完整,不要把句子寫成短語。

【答案】對別國國名的翻譯,中文能表達(dá)美好的感情,而外文不能。(2)【命題立意】本題考查綜合運(yùn)用語言的能力。

【解析】此類題要求考生能夠聯(lián)系時(shí)代,透過現(xiàn)象看本質(zhì),展開豐富的想象和聯(lián)想,能針對材料提出自己的觀點(diǎn)并做簡要闡述。為什么中文翻譯外國名都選用具有美好含義的譯名,這是問題的核心,它體現(xiàn)的究竟是一個(gè)民族怎樣的品格與智慧。圍繞這個(gè)核心問題進(jìn)一步挖掘隱含在背后的民族文化,從中文翻譯外國國名的內(nèi)容與形式出發(fā),考生不難寫出內(nèi)容充實(shí),思想深刻的觀點(diǎn)與看法。

【答案】答案示例一:國名的中文翻譯,體現(xiàn)了中華民族的美德。

一、這表現(xiàn)了中國人的善良:中國人使用具有美好含義的譯名,表達(dá)了對外國人民的祝福;

二、這體現(xiàn)了中國人的兼容思想:中國人帶著自信心去欣賞并接受他國的優(yōu)秀文化;

三、這體現(xiàn)了中國人的平等思想:在選用具有美好含義的字來翻譯國名時(shí),中國人民對大國和小國、強(qiáng)國和弱國,都一視同仁。

答案示例二:國名的中文翻譯,體現(xiàn)了中華民族的智慧。在翻譯他國國名時(shí),中國人從同音字中選用具有褒義的字,而避免使用帶有貶義的字。通過國名翻譯這一獨(dú)特方式,我們不僅傳達(dá)了對他國的善意和尊重,也向世界宣示了表意的中國文字古老而常新的獨(dú)特魅力,這說明,國名的中文譯名既體現(xiàn)了中文的優(yōu)勢,也體現(xiàn)了翻譯的巧妙。

(安徽卷)17.【試題立意】本題考查“語段壓縮”的能力。能力層級為E(表達(dá)應(yīng)用)。【參考答案】 B

【試題解析】本題是要求概括語段內(nèi)容,從語段的內(nèi)容看:“琴聲漸起。我仿佛看見??”,很顯然,后面對琴聲的描寫都是作者的想象,所以B項(xiàng)最準(zhǔn)確。

(安徽卷)19.。【試題立意】本題考查“仿用句式”能力。能力層級為E(表達(dá)應(yīng)用)。【參考答案】答案示例:①我只想知道它是不是你與人溝通的橋梁 ②我不想知道你的藏書多么豐富 ③我只想知道它是不是你通向成功的階梯

【試題解析】這是一個(gè)較為寬泛的仿寫題,除了句式的要求外,最為關(guān)鍵的是修辭手法,原句中的“窗口”、“燈塔”都運(yùn)用了比喻的修辭手法。所以答案所給的“橋梁”、“階梯”就是很好的模仿,解答時(shí)要先選定好喻體,剩下的就容易了。再如“航船”、“春風(fēng)”、“甘霖”、“綠洲”之類的喻體。

安徽卷)20.【試題立意】本題考查“語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確”的能力。能力層級為E(表達(dá)應(yīng)用)。

【參考答案】答案示例:①李老師,您好!我是宛風(fēng)。②老師,我和幾個(gè)同學(xué)想去拜訪您,您看行嗎? ③老師,您什么時(shí)候有時(shí)間,我們到哪兒見您呢? ④好的,我們一定準(zhǔn)時(shí)拜訪您。老師再見。

【試題解析】這是很有生活味的題目,題目給定的是一個(gè)師生對話的情境,要求補(bǔ)充的是學(xué)生的話語,內(nèi)容的補(bǔ)充不難,關(guān)鍵的是要得體,要符合說話的情境和學(xué)生的身份,還要有禮貌等。

(浙江卷)5.解析:選C,此題學(xué)生只要抓住一個(gè)“平面”,在緊要關(guān)頭,文白相濟(jì)這些詞語就能準(zhǔn)確做出答案,一般來說B項(xiàng)首先排除

(浙江卷)6.解析:此題有原文,大家可參看《暖瓶里的水》

作者:呂游

——《散文》2010年第10期P64

原文:世上有多少這樣的事呢?樹在,葉去;葉在,花去;花在、香去;香在,聞它的人去。椅子在,坐它的人去;筆在,用它的人去;書在,讀它的人去;文章在,寫它的人去。或人在,愛去;愛在,人去;人與愛都在時(shí),青春去,歲月去,美好時(shí)光去??

(浙江卷)7.(3)示例:購買我就等于殺我 對象牙制品說“不”

(4)①人格化的表現(xiàn)方式使整個(gè)公益廣告打動(dòng)人心,小象的話以孩子的口吻說出,不僅能引起人們的同情,還能促使人類反思自己的行為。②構(gòu)圖簡潔,圖片與文字搭配巧妙,能激發(fā)人們的聯(lián)想——它們的未來將通向何方?

解析:此題在中考二模試卷中已考過,這里就不贅述了

(四川卷)18.答案:全球化視野

追求卓越的意識

寬松環(huán)境

平和的心態(tài)

解析:注意先確定答題區(qū)間,再分條概括。

(四川卷)19.答案:康橋,你的明凈艷麗,你的溫婉靈動(dòng),你的寧靜神秘,不正好喚醒了我生命的覺悟嗎?

解析:要結(jié)合課文內(nèi)容,緊扣意象的內(nèi)涵展開。(四川卷)20.答案:略

解析:要注意結(jié)合史鐵生的生平與事件本身切入。

(湖南卷)4.答案: D.

解析:本題考語言表達(dá)得體,并結(jié)合手機(jī)短信,屬于舊題新考,與07年同。根據(jù)語體,排除A、C,此處不宜用“通知”或“奉告”;比較B、D,“事務(wù)繁忙”只是不想來的一種托辭,“航班取消”是想來而無法來的實(shí)情,所以選D。

(湖北卷)20.【參考答案】①讓校園永遠(yuǎn)明朗清凈,讓心靈不受煙霧繚繞②書香何需煙草香。

【解題思路】注意審題,內(nèi)容要符合要求,句式簡單,語言簡潔,有警示作用。

(湖北卷)21.【參考答案】(1)公路運(yùn)量聚減,鐵路大幅上升(2)鐵路速度提高,且經(jīng)濟(jì),安全,省時(shí)

【解題思路】圖表題要仔細(xì)觀察每一項(xiàng)數(shù)據(jù),注意兩個(gè)圖表的相同和不同的數(shù)據(jù),思考數(shù)據(jù)的變化反映出的現(xiàn)象。用準(zhǔn)確的語言作答。注意每一個(gè)圖表都要概括出規(guī)律,然后得出總體答案。

(湖北卷)22.【參考答案】藺相如:身為門客,膽識超強(qiáng),完璧歸趙,智勇無雙;位超廉頗,忍辱避讓;國家為先,如海器量。偉哉相如,千秋名揚(yáng)!

劉和珍:你是真的猛士,“敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。”始終微笑的劉和珍君,你極力我們每一個(gè)熱血青年,為了祖國更加強(qiáng)大,“奮然而前行”!

【解題思路】這兩個(gè)人物中學(xué)教材中都有,要充分利用教材上的材料,巧妙化用原文。語言要富有激情。

(遼寧卷)15.【試題考點(diǎn)】本題考查“語言簡明、連貫、得體”的能力。能力層級為E(表達(dá)應(yīng)用)【試題答案】C

【試題解析】本題考查語言連貫,C 建立模式④--------利用 保護(hù)②-------是手段措施 ;結(jié)果是最小的資源消耗、最少的廢物排放和最小的環(huán)境代價(jià)③-----換取最大的經(jīng)濟(jì)效益⑤;最后是評價(jià)突破①口----“也是”重要舉措⑥,完全是邏輯順序

(遼寧卷)16.【試題考點(diǎn)】本題考查“選用、仿用、變換句式”的能力。能力層級為E(表達(dá)應(yīng)用)

【試題答案】他的著作對境界這一中國傳統(tǒng)的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋,闡釋的依據(jù)是康德、叔本華的美學(xué)思想,闡釋的內(nèi)容既有境界的主客體及其對待關(guān)系,也有境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)還有境界美的分類與各自特點(diǎn)。

【試題解析】這是長句變短句。寫成3個(gè)或3個(gè)以上短句給3分;寫成2個(gè)短句給2分;表達(dá)流暢給2分,如有其它答案,只要符合原意,可酌情給分。改變原句意思不給分。抓住“闡釋-----闡釋的依據(jù)-------闡釋的內(nèi)容(既有,也有 還有)”

(遼寧卷)17.【試題解析】內(nèi)容合理,給2分;比喻貼切,給2分;句式相同,給2分。

第九講

15.答案:①描寫出云雀飛向青天的高遠(yuǎn)與快樂;②引出“我”對“飛”的渴望。解析:本題考段落的作用,首段描寫的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上引出下文的作用應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò),只要套進(jìn)文本,4分到手。

16.答案:①莊子筆下“大鵬”的飛令“我”神往,但“大鵬”在現(xiàn)實(shí)中“不容易見著”;②現(xiàn)實(shí)中麻雀、蝙蝠、燕子的飛是“我”不屑的;③撐開大翅在天空中盤旋的“餓老鷹”暗合了“我”心中的“大鵬”形象。

解析:本題考關(guān)鍵句的理解。注意“大鵬”的象征意義和對表現(xiàn)主題的作用。一定要用原文,分點(diǎn)答。

17.答案:①運(yùn)用第二人稱,如對朋友,殷殷相告,有一種親切感;②有利于作者對不想飛的“你”傾注同情與關(guān)懷,與“你”共同感受不能飛的痛苦。

解析:本題考人稱的作用,是全國卷的翻版,送分題,關(guān)鍵是結(jié)合具體的文本,不要純套術(shù)語。先答形式上的作用,再答內(nèi)容上的作用。

18.答案:①在作者看來,人原來都是會(huì)飛的,但因各種緣故,多數(shù)人“過了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)”,而不能飛是件可怕的事;飛上天空,就能將世界“看一個(gè)明白”,徹悟做人的意義和價(jià)值。②可以從做人要志存高遠(yuǎn),不懈追求等角度談積極意義。

如答案不在以上角度內(nèi),但言之成理也可。

解析:考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思的能力。第一問不難,據(jù)第三段第3、4句話加以整合即可。第二問關(guān)鍵是要聯(lián)系實(shí)際,談“想飛”的積極意義,實(shí)際就是談“理想”的激勵(lì)作用。

第十一講

【正確使用實(shí)詞、虛詞】 2006年 1.(浙江卷第2題)【答案解析】C(蹤跡:重在行動(dòng)留下的痕跡;蹤影:重在形影。使用“給以”時(shí),受事者必須放在“給以”前或主語前。在比喻同一事物的發(fā)展變化時(shí),“更加”“越發(fā)”通用,但用于兩種事物的比較時(shí),只能用“更加”。)2.(江西卷第3題)【答案解析】B(①饋贈(zèng):相互間禮品的贈(zèng)送。捐贈(zèng):贈(zèng)送(物品給國家或集體)。②日前:幾天前。目前:即指現(xiàn)在,說話的時(shí)候,與題中“仍在”相照應(yīng)。③該:指上文說過的人或事物(多用于公文)。本:是指自己方面的,題中所指是不是第一人稱)3.(遼寧卷第3題)【答案解析】C(惠贈(zèng):敬辭,得體。A割斷:截?cái)唷⑶袛啵缓险Z境。B淹沒:(大水)漫過,蓋過,使用對象錯(cuò),應(yīng)為“湮沒”。D啟用:開始使用,不能支配“退休教師”,應(yīng)為“起用”。)4.(山東卷第2題)【答案解析】C(①“稱道”是稱贊,稱述;“稱奇”是稱贊奇妙,比“稱道”語義重。②涵蓋:包括包容,具有涉及擴(kuò)大之意。囊括:把全部包羅在內(nèi),具有收攏之意。③與“有益”相對,應(yīng)選用“有害”(有危害)。有毒:可以指一些對人身體有危害的物質(zhì),也可以指對思想意識有害的事物。④“竟然”僅表示“沒想到”的意思,而“居然”除表示“沒想到”這個(gè)意思外,還含有結(jié)果跟預(yù)想相反的意思。“居然”語意輕,“竟然”語意重。)5.(天津卷第3題)【答案解析】C(“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”這句詩,可以表達(dá)堅(jiān)貞的愛情,也可以表達(dá)奉獻(xiàn)的精神,結(jié)合句①語境,適合選用;而“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”主要表達(dá)愛情的專一與執(zhí)掌。積淀:積累沉淀,多指思想、文化等。積聚:積累聚集。結(jié)合句②語境,選用“積聚”更恰當(dāng)。完美無缺:完備美好,沒有缺點(diǎn)。精妙絕倫:精致巧妙,無與倫比。結(jié)合句③語境,“楊柳青木版年畫里”的器物,選用“完美無缺”更恰當(dāng)。)6.(北京卷第3題)【答案解析】A(約束:限制使不越出范圍;制約:甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件,則甲事物為乙事物所制約。淡去:比喻本來比較活躍的人或事物不事聲張地逐漸退出或隱沒;淡忘:印象逐漸淡漠以至于忘記。風(fēng)范:風(fēng)度、氣派;風(fēng)尚:在一定時(shí)期社會(huì)上流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。)7.(湖南卷第3題)【答案解析】C(捉摸:是揣測、預(yù)料的意思,通常用于否定,如難以捉摸,捉摸不透。這里應(yīng)用“琢磨”,反復(fù)思索之意。)8.(全國卷Ⅰ第18題)【答案解析】①之所以 ②是因?yàn)?③所以 ④也 ⑤盡管 ⑥但是(本題考查的是虛詞中的關(guān)聯(lián)詞。答題時(shí)應(yīng)分析句子間的關(guān)系,根據(jù)關(guān)系填寫恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。首先應(yīng)對全段文字有一個(gè)宏觀的把握,然后逐句分析上下文之間的關(guān)系。②領(lǐng)起的句子是對①所在的句子的解釋,具體列舉了語言的形式美;前后為因果關(guān)系。③前后連接的句子也構(gòu)成因果關(guān)系。根據(jù)語境,④在類比中后面又出現(xiàn)前面的情況,故用“也”。⑤連接的句子與⑥連接的句子內(nèi)容相反,故為轉(zhuǎn)折關(guān)系。)2007年 1.(浙江卷第2題)【答案解析】1.D(質(zhì)對:對證,對質(zhì)。質(zhì)詢:質(zhì)疑詢問。“質(zhì)對”側(cè)重對某一問題的核對,“質(zhì)詢”側(cè)重對某一問題的疑慮。本題指的是“代表、委員”就疑慮問題詢問“官員”,因而應(yīng)選“質(zhì)詢”。“協(xié)議”國家、政黨或團(tuán)體間經(jīng)過談判、協(xié)商后取得的一致意見。“協(xié)約”指協(xié)商定立的條約,一般指大的方面。本題所指對象是兩個(gè)部門,“協(xié)議”更合語境。翌日:次日。前面應(yīng)該有表示“某一天”的詞。不日:要不了幾天;幾天之內(nèi)(多用于未來)。本題“將啟程”,前面又沒有表示“某一天”的詞,顯然用“不日”才合語境。)【命題思路】本題的考查點(diǎn)是“正確使用實(shí)詞”。命題者意在考查學(xué)生近義詞的辨析,不僅要積累大量的詞語,掌握詞語的含義,更要根據(jù)語境推知詞語的運(yùn)用。一對近義詞要重點(diǎn)抓住它的不同語素進(jìn)行辨析,如“質(zhì)對、質(zhì)詢”,只要弄清“對”和“詢”的區(qū)別就可能做出正確選擇。2.(江西卷第3題)【答案解析】2.A(置疑:懷疑(多用于否定式)。和“毋庸”構(gòu)成固定搭配,符合要求。質(zhì)疑:提出疑問。興味:名詞,興趣。符合語境意。趣味:名詞,使人愉快,使人感到有意思、有吸引力的特性。反之:與之相反;或反過來說或反過來做。符合句意。否則:如果不是這樣。)

【命題思路】本題考查實(shí)詞、虛詞的使用。做題時(shí)一定要結(jié)合語境,使之符合句子的含意。3.(遼寧卷第3題)

【答案解析】3.B(“也”有“表示同樣”的意思,“更”表示遞進(jìn)關(guān)系,更進(jìn)一層。結(jié)合給定的語句內(nèi)容,側(cè)重于談“行者”,因此第一個(gè)空應(yīng)填“更”。躬行:親身實(shí)行。躬身:①親身,親自;②彎下身子。結(jié)合句意,第二個(gè)空應(yīng)填“躬行”。“發(fā)揮”在此意為把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表示出來,“體現(xiàn)”是某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來。)

【命題思路】本題考查實(shí)詞、虛詞的使用。不看語意,不看搭配,是不能正確選出答案來的。4.(山東卷第3題)

【答案解析】4.C(監(jiān)測:監(jiān)視檢測,側(cè)重于檢測。監(jiān)控:監(jiān)視并控制。①句中對廢液、廢氣的排放是不能監(jiān)控,只能是監(jiān)測。擅自:對不在自己職權(quán)范圍內(nèi)的事情自作主張。私自:背著組織或有關(guān)的人,自己做不合規(guī)章制定的事。②句是說民警未請示,離崗?fù)獬龀燥垼赃x“擅自”。充溢:充滿、流露。充斥:充滿(含厭惡意)。③句中有“飽滿的生氣”一句,所以應(yīng)選“充溢”。)

【命題思路】本題考查實(shí)詞中近義詞的辨析。重點(diǎn)考查了詞語的感情色彩。詞語的使用必須結(jié)合語境,此題難點(diǎn)在第②句,“私自”和“擅自”的區(qū)別在于表意的輕重不同,“擅自”較重且產(chǎn)生一定的后果。5.(天津卷第2題)

【答案解析】5.C(“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”兩句詩都能表達(dá)彼此感情之深厚,后者還兼有對朋友的勸勉;而“吝嗇”“吝惜”都有過分愛惜之意,但“吝嗇”是過分愛惜自己的財(cái)物,不帶賓語,“吝惜”是舍不得拿出自己的東西或力量,可帶賓語,符合②句語境;“得心應(yīng)手”與“輕車熟路”都有做起來順手、容易之意,但“輕車熟路”更側(cè)重于對情況的熟悉,不合③句語境,③可選“得心應(yīng)手”。)

【命題思路】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。通過近義詞的辨析,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體語境,根據(jù)詞的感情色彩、側(cè)重點(diǎn)、詞義輕重來正確運(yùn)用詞語。6.(北京卷第2題)

【答案解析】6.B(時(shí)間:既可以指有起點(diǎn)和終點(diǎn)的時(shí)段,也可指時(shí)段里的某一點(diǎn)。瞬間:轉(zhuǎn)眼之間。因此①句中應(yīng)填“瞬間”。“效勞、效力”都有出力服務(wù)的意思,但在具體運(yùn)用上有差別,“效勞”出力服務(wù)一般是死心塌地,心甘情愿,不圖回報(bào)的。“效力”出力服務(wù),一般有等價(jià)交換的意思,含有我出力你給報(bào)酬之義。根據(jù)語境②句應(yīng)選“效力”。“從屬”的意思是:依從歸屬。而“歸屬”的意思是:屬于,劃定從屬關(guān)系。據(jù)語境③句應(yīng)選“從屬”。)

【命題思路】本題考查的是正確使用實(shí)詞。主要考查近義詞的辨析及運(yùn)用。7.(廣東卷第3題)

【答案解析】7.A(考查:用一定的標(biāo)準(zhǔn)來檢查衡量(行為、活動(dòng)),考察:①實(shí)地觀察調(diào)查,②細(xì)致深刻地觀察。題中對學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)不單單是“察看”,更重要的是“衡量”。寧愿、寧可,要結(jié)合后面的“不可”選擇。品性:品質(zhì)性格。品行:有關(guān)道德的行為。題中“誠實(shí)溫和”,指的是品質(zhì)而不是行為。)

【命題思路】本題的考查點(diǎn)是“正確使用詞語”,特別需要指出的是“寧愿”和“寧可”的區(qū)別,這兩詞的意思一樣,其區(qū)別之處不在于詞語本身而在于和后文的搭配照應(yīng)。另外兩組詞可以通過辨析詞的“異字”做出選擇。8.(重慶卷第3題)

【答案解析】8.D(坦承:坦白地承認(rèn)。側(cè)重于“承認(rèn)”錯(cuò)誤或不足。坦陳:坦率地陳述。側(cè)重于“陳述”觀點(diǎn)或意思。根據(jù)句意,①應(yīng)選用“坦承”。場所:活動(dòng)的處所。場合:一定的時(shí)間、地點(diǎn)、情況。②中“醫(yī)院”就是特殊的處所,與“場合”中的“時(shí)間”“情況”等意思無關(guān),故應(yīng)選用“場所”。必須:副詞,一定要,表示事理上和情理上必要。必需:動(dòng)詞,一定要有,不可少,強(qiáng)調(diào)應(yīng)該有或必須有。③表示“放棄母語”在事理上的必要性,故應(yīng)選用“必須”。必定:表示判斷或推論的確鑿或必然。必然:事理上確定不疑。從句中“將”字可知句意為教練在賽前的預(yù)測,屬“推論”,并不是在“事理上確定不移”的結(jié)論,故應(yīng)選用“必定”。)

【命題思路】此題考查近義詞的辨析。宏觀把握全句意思準(zhǔn)確辨析詞語的相異點(diǎn),是此題命題意圖所在;四項(xiàng)句意分別涉及到環(huán)保、語言得體、母語、比賽等,既緊扣語文學(xué)科特點(diǎn),又體現(xiàn)了試題內(nèi)容的人文色彩。

9.(全國卷Ⅱ第4題)

【答案解析】9.C(C項(xiàng)中“日前”為“幾天前”,陳述的是已經(jīng)過去的事,而“將”表示將要發(fā)生的事情,與句子時(shí)態(tài)不符,應(yīng)刪去。A項(xiàng)中“了”,用在動(dòng)詞“說明”的后面,表示動(dòng)作或變化已經(jīng)完成,合乎語境。B項(xiàng)中“每”為指示代詞,表示全體中任何一個(gè)或一組,合乎句意。D項(xiàng)中“第”用在整數(shù)的數(shù)詞前面,表示次序,正確。)

【命題思路】本題考查了時(shí)態(tài)助詞,指示代詞和前綴詞在具體語境中的用法。重點(diǎn)在學(xué)生易忽略的“已然”和“未然”點(diǎn)上做文章,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)心認(rèn)真、全面考慮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

10.(重慶卷第21題)【答案】10.①而 ②雖然(盡管)③但是(可是)④無論(不管)⑤還是 ⑥都(①1分;②和③2分;④、⑤、⑥2分)

【命題思路】此題考查關(guān)聯(lián)詞語的正確使用,與2006年全國卷I第18題類似。考生應(yīng)宏觀把握語意關(guān)系,準(zhǔn)確理解短語、分句間的語法關(guān)系和邏輯關(guān)系:①為并列關(guān)系,1分;②和③為轉(zhuǎn)折關(guān)系,2分;④、⑤和⑥應(yīng)構(gòu)成條件關(guān)系,2分。考生容易忽略題中“關(guān)聯(lián)詞語”這一要求,而將②、④和⑤填成實(shí)詞,盡管使上下文連貫起來了,卻不合乎試題要求。11.(安徽卷第18題)【答案】11.(1)擱置不用(2)有意隱瞞(3)隱沒無聞

【命題思路】本題考查詞語在語境中的具體含義。解題時(shí)必須反復(fù)揣摩句意。結(jié)合詞語“雪藏”的字面含義,進(jìn)行合理的置換,同時(shí)注意“不超過4個(gè)字”的要求。

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