第一篇：廈門語文高三質(zhì)檢答案

2017-2018上學(xué)期高三語文期中考質(zhì)量分析

備課組成員：蔡佳境、許韻恬、馮成、王芹、卓朝紅

5、第五小題考的是人物形象，本次學(xué)生們基本明白了答題模式，懂得先寫性格，再配以相應(yīng)的解析，除了“深謀遠(yuǎn)慮”這個(gè)方面比較少人答到之外，“寬宏大量”和“正直無私”這兩點(diǎn)學(xué)生都基本能答到。此外，還有比較好的答案，如“有責(zé)任感”，“一心為民”“沉著冷靜”等也是可以得分的。未分點(diǎn)的有扣分。建議：繼續(xù)強(qiáng)調(diào)分點(diǎn)答題。表述完整。

6、本道題出現(xiàn)一些文理科差異，比較多的文科班學(xué)生懂得從不同角度入手來答題，例如“效果上”“情節(jié)上”“人物上”“主旨上”，有這樣的表述會(huì)比較規(guī)范，相對來說，理科班的答題條理比較混亂，觀點(diǎn)雜糅，同時(shí)，還有一部分學(xué)生沒有分點(diǎn)答題。有一部分學(xué)生整題只答了一點(diǎn)。有部分學(xué)生能寫出“斷橋”的“雙關(guān)”含義，值得表揚(yáng)。

建議：強(qiáng)調(diào)答題格式，為學(xué)生提供一些思考的方向。繼續(xù)強(qiáng)調(diào)分點(diǎn)答題。教會(huì)學(xué)生看分值答題，根據(jù)6分的分值判斷至少三個(gè)得分點(diǎn)，以避免整道題只答一個(gè)點(diǎn)的情況。

9、本題是實(shí)用類文本的主觀題，從命題角度來看，本題的難度適中，難度值0.6。從答題情況來說，學(xué)生的答題狀況良好，出現(xiàn)的主要問題在學(xué)生對題目的賦分判斷失誤，本題答案4點(diǎn)4分，而一部分學(xué)生誤認(rèn)為2點(diǎn)4分，以后的教學(xué)中注意就可以了。

13、翻譯：

（1）這道題的答題情況很不理想，基本上得分為0，從采分點(diǎn)上來看，“趣”“虞”“自樹”三個(gè)字的難度并不高，而答題情況的不理想，主要是來源文本的難度，以及學(xué)生沒有養(yǎng)成根據(jù)上下文推斷句意的習(xí)慣，以后的教學(xué)中要加強(qiáng)這點(diǎn)。

（2）這道題難度比較低，學(xué)生答題情況很不錯(cuò)，主要問題在于粗心，將常見的文言知識不能運(yùn)用的考試中去。

15、詩歌鑒賞：

本次詩歌選擇陸游的詩歌，學(xué)生對陸游比較熟悉，故而對詩歌的理解大致正確，得分率比較理想。存在問題為：

1、沒有分點(diǎn)作答意識，只圍繞一點(diǎn)展開去寫。

2、答案毫無條理，沒有按照四聯(lián)的順序逐句分析下來；

3、沒有結(jié)合詩句來分析，略過分析過程直接得出觀點(diǎn)。

反思：需再次強(qiáng)調(diào)答題的規(guī)范性，強(qiáng)化分點(diǎn)答題模式，增強(qiáng)踩分意識，強(qiáng)調(diào)表達(dá)的條理性，增強(qiáng)審題意識，訓(xùn)練分析題的答題模式。

16、默寫：

存在問題：錯(cuò)字比較多的是“闌”“駕”“匏”“樽”，第2題寫錯(cuò)句子的很多，1、3相對得分率較高，但部分學(xué)生還存在對句子的記憶不夠準(zhǔn)確的現(xiàn)象，出現(xiàn)詞序顛倒，同音字誤用等問題。

反思：第二輪默寫復(fù)習(xí)要注重句子、詞語的準(zhǔn)確性，力求背誦、書寫準(zhǔn)確。同時(shí)要加強(qiáng)對句意的理解，以免在規(guī)定的情景中填錯(cuò)句子。20、句子補(bǔ)寫：因?yàn)轭}干沒有那么明晰的線索，所以這次補(bǔ)寫的2、3小題得分率偏低。在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生在上下文中的隱含信息查找相關(guān)的線索，確定應(yīng)答的內(nèi)容，再學(xué)會(huì)組織。

21、邏輯題：題干解讀難度不大，大多數(shù)學(xué)生能夠把握得較好，得滿分的不少。仍然有個(gè)別同學(xué)把幾乎把原句抄一遍而忽視客觀的說法得了0分。

從2017年來看，考查的是推理。在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)解答這類題目的步驟是：第一，明確題目涉及哪些推理；第二，用題干所給的前提（許多時(shí)候需要揭示隱含的前提）組成推理形式；第三，根據(jù)推理規(guī)則得出結(jié)論。

22、作文：

得分率較低，平均分約為43.4，年段最高55分，個(gè)別同學(xué)無法完篇。大部分同學(xué)能就事論事，寫議論文，基本符合高考寫作要求。

主要存在問題：論證平面化，沒有必要的概念界定，沒有對話意識，不夠深刻，不能包容異見，合理質(zhì)疑；沒有升華論證，現(xiàn)實(shí)意義單薄，不夠豐富。觀點(diǎn)膚淺，缺乏邏輯，條理混亂，更談不上審辨式思維。大多數(shù)學(xué)生不明確概念的內(nèi)涵與外延，抓不住矛盾對立的關(guān)鍵點(diǎn)，分不清“形式感”（儀式感，源自內(nèi)心的認(rèn)同、尊重、敬畏）與“形式主義”（只重表面，無實(shí)在內(nèi)容）的區(qū)別，純粹為反對而反對，一味地批判“形式感”，缺乏全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的眼光，不懂得一分為二地看問題。

教學(xué)建議：

1、務(wù)必加強(qiáng)“任務(wù)型”議論文寫作的審題、立意、結(jié)構(gòu)等的指導(dǎo)。

2、強(qiáng)調(diào)限時(shí)當(dāng)堂作文訓(xùn)練，保證能拿及格分，不讓作文拖自己后腿。

3、強(qiáng)調(diào)書寫工整和卷面美觀。

4、優(yōu)生作文升格，爭取更多同學(xué)作文能上50分。【優(yōu)卷】

形式乃手段，回歸閱讀方為核心

高三10班 黃凌鈺

“讀書形式感”其實(shí)就是我們?nèi)粘Ｋ熘摹皟x式感”的又一次應(yīng)用。對于這次新的嘗試，我個(gè)人十分認(rèn)同。不僅因?yàn)椤靶问礁小弊鳛橐环N強(qiáng)烈心理暗示是一種有力手段，更是由于通過這種方式，看到以書店老板為代表的知識群體，呼吁大眾回歸閱讀本質(zhì)的渴求。

首先，以形式感作為培養(yǎng)習(xí)慣的強(qiáng)力引發(fā)劑這一點(diǎn)，是有心理學(xué)依據(jù)的。形式感是一種通過反復(fù)在特定情景下重復(fù)某種“預(yù)備行為”，并使行為與愉悅、興奮等情緒進(jìn)行關(guān)聯(lián)的“綁定式心理暗示”。正如書店刻意營造宜人的環(huán)境，就是要將“愉悅”與讀書行為相綁定，以達(dá)到有效普及長期讀書習(xí)慣的效果。

當(dāng)然，普及閱讀只是“形式感”的目的之一。但是，這個(gè)形式對“慢節(jié)奏”“深思考”的要求，正是體現(xiàn)了其希望大眾回歸閱讀的良苦用心。在日越快節(jié)奏的城市化高速發(fā)展下，物資需求得到大大滿足，但同時(shí)，文化饑乏和審美滯停等等精神層面的問題暴露出來。綜藝娛樂最大化的時(shí)代，“讀書”反而被視作一種“苦修行”，成為一種高不可攀的習(xí)慣，更不論有多少人能“靜，慢，沉”的閱讀。這種對閱讀本質(zhì)的模糊和漠視一旦成為社會(huì)常態(tài)，后果將不堪設(shè)想。

總體上看，“形式感”僅是回歸閱讀的第一步。要想樹立愛讀書的風(fēng)氣，這種方式顯然是不夠的。在人才選拔上重視這種個(gè)人素質(zhì)或許是更行之有效的方法，同時(shí)。進(jìn)一步培養(yǎng)文化自豪感，形成讀書的風(fēng)氣，是后續(xù)更為廣泛有效的計(jì)劃。

辯證地看待”讀書形式感”,不過分依賴,應(yīng)是群眾及書店都該有的態(tài)度.“形式感”有它本身的局限性，一來受眾面積不大，二來因人而異，三來對后期深層次的閱讀益處不大，需要大大簡化。正因此，我雖認(rèn)同“”讀書形式感”是一種好的嘗試，但其形式內(nèi)容不應(yīng)死板，大眾可以自行嘗試或簡化其形式過程。在達(dá)到習(xí)慣養(yǎng)成后，未必需要刻意重復(fù)，反而可能適得其反。

因此，我認(rèn)為“讀書形式感”不失為一次好的創(chuàng)新嘗試，但應(yīng)因人而異靈活應(yīng)用。最重要的是，了解形式乃手段，回歸閱讀的渴求方為核心，不要流于表面而止于形式。讀書：用形式感造一方寧靜天地

考生優(yōu)卷一

傅雷言：“唯有肉體靜止，精神的活動(dòng)才最圓滿，這是千古不變的定律。”書店的讀書活動(dòng)，正是創(chuàng)設(shè)了一種靜謐的氛圍，進(jìn)而轉(zhuǎn)入精神活動(dòng)之中，此乃讀書的形式感。

有著如此雅趣的行為，讓人感到讀書的神圣與讀者的虔誠，我贊同這樣尋一方凈土靜靜地品書的形式感。

無可否認(rèn)，許多人會(huì)認(rèn)為過分追求形式顯得古板繁瑣，無疑是我們在庸人自擾，與當(dāng)今快速的信息化時(shí)代格格不入——讀書不過是極普通的小事，何需形式感？然而，讀書缺少形式感，只會(huì)讓人在或懶散或速讀中走馬觀花，恐有違讀書需專、博的初衷。

需要說明的是，形式感的需要，外界環(huán)境的舒適感自是重要，首先是因人們內(nèi)心持有的莊重感。所謂形式感，即進(jìn)行某種形式時(shí)產(chǎn)生的感覺，它是莊嚴(yán)、靜穆的，亦可與外界靜謐舒適的環(huán)境相匹配。讀書的形式感的存在，代表讀者對讀書的重視與認(rèn)真。讀書從來就不是隨便的事，智慧及知識的力量需要以特定的審慎框架托起方顯其厚重與珍貴。

再者，懷有讀書的形式感，更體現(xiàn)了對作者、對知識，甚至對智慧本身的敬畏感。孔子曰：君子有三畏——畏天命，畏大人，畏圣人之言。而這“圣人之言”亦可指承載先哲智慧的書籍。在汲取知識的同時(shí)，羞愧于自己的無知，從而產(chǎn)生對編寫著作的先賢大師們的敬意。如此，方能做到謙虛做人，踏實(shí)讀書。

更重要的是，懷著形式感沉下心來，沉浸于書本，可以更好地?fù)碛幸环N體驗(yàn)感。劉勰在《文心雕龍》中曾言：“寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。”先哲苦慮精思，將“稍縱即逝，如兔起鶻落”般珍貴而深邃的思考以文字的形式保留下來，留待后世以繼讀探究、突破。懷著形式感讀書，可穿越時(shí)光之河，與作者作傾心的交流，借圣賢之眼觀察大千世界，以臻于“思接千載，視通萬里”的境界。

其實(shí)，又何止讀書需要形式感呢？從春節(jié)除舊迎新的祭拜，漁夫出海捕撈前的開漁祈禱儀式，再到近年來設(shè)的國家公祭日......種種儀式所帶來的形式感早已成為精神生活不可或缺的一部分。正是這種靜穆的形式感，讓人們從喧囂繁雜的一地雞毛中走出來，在干凈的精神家園中小憩，讓人們在壓力與焦慮之外，品嘗到生活的美好與詩意。

潛移默化，由外而內(nèi)

考生優(yōu)卷二

當(dāng)你蘭心慧質(zhì)時(shí)，再披上一條端莊素雅的圍巾，營造一種莊嚴(yán)的形式感，應(yīng)該更是一幅絕美的風(fēng)景畫吧。如果有一條漂亮的圍巾，或許會(huì)促發(fā)我們?nèi)リP(guān)照我們的心靈。讀書形式感的作用，或正在于此。讀書的形式感是在為讀書營造一種良好的環(huán)境，使人心聚神凝，從而融入書的境界之中。

不可否認(rèn)，這是個(gè)向往實(shí)實(shí)在在的年代，善良的人們看不慣過分的修飾，看不慣華而不實(shí)的東西，人們厭惡繁瑣的形式，厭惡不重內(nèi)涵只看形式的做法，進(jìn)而厭倦形式感，因?yàn)椋覀冊钍芸桃庵圃斓男问礁袀Γ?/p>

喧囂的背后是一地雞毛，秦皇的泰山封禪，形式感十足，可是“受命于天”的形式背后，卻是阿房宮下累累白骨；隋煬帝揚(yáng)州之行，陣勢榮光的形式感背后，是老百姓的民不聊生；乾隆多次浩浩蕩蕩南巡的形式感背后，是清朝由盛而衰的開始，人們厭惡，并沒有錯(cuò)！

只是，當(dāng)我們痛恨形式感，轉(zhuǎn)移到讀書的形式時(shí)，是不是有點(diǎn)操之過急？此形式感非彼形式感！的確，讀書的形式感并不是人人都需要的，心靈寧靜之人，又深愛著讀書，原野也好，陋室也罷，是否焚香沐浴，并不是重要的，書籍中悠長的韻味，讀來自是點(diǎn)滴在心頭！況且，書中的深長之味的確不是完全靠形式感就可得來，有時(shí)，甚至需要你苦思冥想，方有所得！

讀書，讀有內(nèi)涵的書，讀有靈魂的書，是需要讀者心靈深處與作者的契合，凝神專注，心有靈犀是最為主要的！

但是，不得不說，這是一個(gè)喧囂的時(shí)代，國人讀書氛圍還不濃厚，時(shí)間緊，工作壓力大，書籍魚龍混雜，我們可以看到人們低頭看手機(jī)，卻很少看到低頭讀書的，然而手機(jī)的閱讀絕大部分是片段的、零碎的，于心靈的滋養(yǎng)恐怕不是最好的，快節(jié)奏的時(shí)代，需要我們擠出時(shí)間來精心閱讀，讓我們的心靈不會(huì)在水泥森林里變得僵化、僵硬。

可是如何才能喚醒人們讀書的欲望呢？我想，讀書形式感的作用便在于此，在一個(gè)宜人的環(huán)境里讀書，在一種靜謐的環(huán)境中品讀，的確或多或少可以喚回快節(jié)奏的人們駐足，愿意去找尋那段失落的詩意，“讓心飛一會(huì)兒”。或許，在不經(jīng)意之間，便進(jìn)入了讀書的境界！

形式感的作用在于召喚，雖有噱頭之嫌，但其用心良苦，我們不能不察！召喚人們閱讀，不管形式感的營造有多不堪，但我們是否捫心自問，我們可以拒絕讀書的形式感，但我們真的不需要讀書了嗎？

讀不同的書，不同的讀書目的、不同的讀書人，并不都需要讀書的形式感。這種觀點(diǎn)貌似合理，但卻混淆了形式與形式感的本質(zhì)區(qū)別。形式重外在，形式感重內(nèi)在。在這個(gè)全民快節(jié)奏的生活下，閱讀漸行漸遠(yuǎn)，人們對讀書的一種淡漠態(tài)度并不鮮見，書店的良苦用心就是在茶香的氤氳中，在深呼吸冥想中喚醒人們內(nèi)心對久違的閱讀的親近與認(rèn)同，對書籍的敬畏與尊重，從而使讀者找回讀書的趣味，獲得閱讀的真正意義。這不是在追求形式，更不是追求形式主義，而是在喚醒讀者心中的形式感，更確切的說是儀式感！從這個(gè)意義上講，我們應(yīng)該為書店的初衷點(diǎn)贊！

如果，我們在重視形式的同時(shí)更不忽視內(nèi)容，甚至更重視內(nèi)容，不走形式主義，不折騰，如果這樣，我們反而會(huì)更包容形式。形式也可以更好地促進(jìn)內(nèi)容，社會(huì)也會(huì)更加和諧。那真是善莫大焉啊！

潛移默化中，讀書的形式感，可以幫助引導(dǎo)不愛讀書的我們?nèi)プx書，由外而內(nèi)，或許我們看到一個(gè)好讀書的民族出現(xiàn)在東方，那是國之大幸！從這個(gè)意義上講，我不反對讀書的形式感。

三更有夢書作枕

王清銘（莆田作家）

博爾赫斯說：“天堂就是圖書館的樣子”。天堂有路，也就是靜心閱讀，精騖八極，心游萬仞，此時(shí)即身在天堂；地獄無門，有人自來。拒絕讀書，讓自己變得如黃庭堅(jiān)所說的“面目可憎”，或者讀書而急功近利，恨不得把字里行間的書香都兌換成金錢的銅臭等等，即為此類。讀書人身陷名利之囹圄，大概已經(jīng)墮入阿鼻地獄。

讀書時(shí)的浮想聯(lián)翩，應(yīng)該以書中的文字為媒介，思接千載視通萬里，而不是某書店讀書活動(dòng)要求參與者的“讀后閉著眼睛作冥想狀”。這樣矯揉造作的姿態(tài)，適宜自拍，而不是讀書。讀書是私人化的事，要耐得住寂寞，如歷史學(xué)家范文瀾說“板凳要坐十年冷”；幾個(gè)人圍在一起讀，更適宜作秀，能讀進(jìn)心去的大概不多。讀書需要一定的環(huán)境，歐陽修的“枕上、馬上和廁上”之說，更多是用來砥礪人們要多讀書，讀書人聞一點(diǎn)怡人的花香也無妨，古人也有焚香讀書之習(xí)慣，只要你能在書的世界中心花怒放；精致的茶點(diǎn)，可放在讀書前或后大快朵頤，否則胃一大心就小了，估計(jì)這一來你的舌尖鼻翼只有美食的芬芳，等待饕餮精神食糧的靈魂還處在饑餓狀態(tài)。

“讀書的形式感”，這種說法本身就是裝模作樣、作秀以博眼球的噱頭。讀書需要的不是形式主義的“形式感”，而是一種發(fā)自內(nèi)心的儀式感，特別是在文化越來越荒漠化的現(xiàn)代。這儀式感首先要喚醒的是人們對書籍和文化的敬畏之心。吾鄉(xiāng)莆仙歷來有“地瘦栽松柏，家 貧子讀書”的傳統(tǒng)，鄉(xiāng)人把讀書當(dāng)做人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最重要途徑，連鄉(xiāng)下婦女都敬惜每一片字紙，我的文盲祖母就曾告誡我說：有字的紙不能隨便用來揩屁股。對書籍的敬畏，讓讀書人孜孜兀兀苦讀，莆仙也被譽(yù)為“文獻(xiàn)名邦，海濱鄒魯”。再次，這種儀式感應(yīng)是一種心靈沐浴的方式。余秋雨 說現(xiàn)代人“心底的文化垃圾”太多，現(xiàn)在隨便一本書可能都比古人學(xué)富五車多，但收獲遠(yuǎn)遜于古人。心靈沐浴，就是要清除心靈的污垢，讓靈魂純凈如初。蠅營狗茍、利欲熏心、繁文縟節(jié)、燈紅酒綠，諸如此類，都應(yīng)在清除之列。最后，這種儀式感應(yīng)是心靈寧靜的打開方式。這世界越來越喧囂了，不是每個(gè)人都能像林徽因那樣在內(nèi)心“修籬種菊”，但最少要學(xué)會(huì)鬧中取靜，打開一扇心門，將塵囂關(guān)在門外。

讀書活動(dòng)舉辦者應(yīng)是有文化傳播使命感的文化人，儀式感與形式感雖只有一詞之別，卻暴露了他們對書籍少了敬畏之心的毛病。或許，他們的初衷是喚起人們讀書的熱情，但這無法掩飾他們文藝營銷的馬腳。他們宣稱這“形式感”能讓靈魂離開書籍，到達(dá)什么“時(shí)間之外的幽靜森林”，什么“讓靈魂坐在草地上”。我看他們的宣傳策劃用以瑜伽或王林大師的氣功廣告更合適，這種矯枉過正、夸大渲染的做法背后離不開一個(gè)“利”字。大概只能騙騙一些自詡的“文藝青年”，從他們口袋中淘一點(diǎn)錢，其他的意義寥寥。我順便送文青們一帖老中藥——?jiǎng)⑾虻拿洌簳q藥也，善讀之可以醫(yī)愚。近來北上廣有一個(gè)毀譽(yù)參半的“地鐵丟書”活動(dòng)，它是《哈利·波特》女主演艾瑪參與倡導(dǎo)的倫敦“地鐵藏書”活動(dòng)的山寨版，艾瑪在讀書方面身體力行，倫敦也掀起了地鐵讀書熱，中國版的“地鐵丟書”，一個(gè)“丟”字無意中就暴露組織者的淺薄，其結(jié)果可想而知。

要真想讀書，少耍點(diǎn)形式，多一點(diǎn)心靈投入。先在心里樹立一種儀式感，點(diǎn)一瓣心香，這就夠了。讀書是順心適性之事，我讀書不拘泥于形式，也沒有那么多的束縛。余光中先生亂堆放書籍，“書齋”經(jīng)常鬧“書災(zāi)”，我學(xué)問不及先生十之一二，但也附庸風(fēng)雅地鬧點(diǎn)書災(zāi)。夜深了，帶一本書上床，這大概就是臺灣女作家琦君所說的“三更有夢書作枕”吧。

第二篇：廈門高三語文質(zhì)檢作文

廈門高三語文質(zhì)檢作文范文

發(fā)布日期:2014-01-21 17:19:04點(diǎn)擊次數(shù):1038次

比較才有鑒別——作文類型卷

保有“古老的敵意”（66分）

黑格爾說；“凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的，凡是合理的就是現(xiàn)實(shí)的。”

然而社會(huì)中生活中似乎并不總是這樣。我們追求善意，卻有城管對乞兒拳打腳踢的暴行；我們提倡熱情，卻有十幾路人自受傷的小悅悅面前走過的冷漠；我們宣傳正義，卻有媒體謀一己私利是非不分黑白顛倒。現(xiàn)實(shí)中那些存在的現(xiàn)象，許多不合情不合理地讓人痛心，而我們心中所認(rèn)為的合理，又往往與現(xiàn)實(shí)中的許多現(xiàn)象背道而馳。這不免令人疑惑，黑格爾的話錯(cuò)了嗎？

在我看來，黑格爾的“合理”并非我們?nèi)粘Ｋf的“合乎道理”，而是說“符合原因”。現(xiàn)實(shí)中存在的東西，都是由某些原因發(fā)展而來的結(jié)果，而人們活動(dòng)所產(chǎn)生的原因，也必然會(huì)發(fā)展為現(xiàn)實(shí)中的某些結(jié)果。因此，我們要改變現(xiàn)實(shí)中不如人意的地方，解決社會(huì)生活中存在的問題，應(yīng)從這些問題發(fā)生的原因處著手解決。許多人批判著現(xiàn)實(shí)的功利、虛偽、冷漠、陰暗，卻僅僅是口若懸河，無所作為；更有些人，打著“無為”的旗號，本著得過且過的精神，安于現(xiàn)狀，不思改變。

正如魯迅所言；“從來如此，便對么？”市場經(jīng)濟(jì)條件下，功利化逐利化似乎成為一種普遍趨勢。人們一邊抱怨，一邊心甘情愿地沉淪。熟不知正是人們普遍的無所作為使這種趨勢逐漸成為主流。要改變現(xiàn)狀，單單抱怨無濟(jì)于事，我們需要轉(zhuǎn)變那“必然趨勢”的觀念，學(xué)會(huì)質(zhì)疑質(zhì)問，從而改變現(xiàn)狀。

英國思想家以賽亞·伯林曾引用過古希臘詩人“狐貍多機(jī)巧，刺猬僅一招”的詩句來表明自己對人與社會(huì)的觀點(diǎn)。在他的詮釋中，狐貍代表逐流，讓你合群且衣食無憂；而刺猬則代表一種看似愚笨固執(zhí)的堅(jiān)守。正如詩人里爾克所言：“在現(xiàn)實(shí)與偉大的作品間，總存在古老的敵意。”刺猬便象征著這樣的敵意。

這種“古老的敵意”的消褪成了現(xiàn)實(shí)中一切不合理的源頭。當(dāng)今社會(huì)中刺猬稀有而狐貍成群，人們失去警惕而盲目順從，獨(dú)立的思想與懷疑的態(tài)度湮沒在功利、現(xiàn)實(shí)主義的洪流下。人們不會(huì)思考，不會(huì)反抗，隨波逐流，大眾的就是正確的，因此滋生了許多惡果。

要解決現(xiàn)實(shí)中的問題，改變那些不盡如人意的地方，我們應(yīng)如黑格爾所言，溯現(xiàn)實(shí)之流抵達(dá)合理性的源頭。我們應(yīng)保有那看似愚笨固執(zhí)的“古老的敵意”，保有獨(dú)立的思想與批判現(xiàn)實(shí)的精神，在社會(huì)浩浩蕩蕩的洪流中保持著清醒成為時(shí)代精神獨(dú)立思想的中流砥柱。正如魯迅所言，對那理所當(dāng)然理應(yīng)順從的東西多一份懷疑與警惕，當(dāng)每個(gè)人都保有一絲古老的敵意，社會(huì)將呈現(xiàn)前所未有的合理與清明。

簡評：本文大體按照提出問題、分析問題、解決問題的思路來結(jié)構(gòu)全文。提出問題時(shí)基于材料又能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，凸顯矛盾，構(gòu)成思考的起點(diǎn)。作者在分析說理時(shí)首先界定了“合理”的概念內(nèi)涵，并以此內(nèi)涵支撐全篇文章的說理。分析現(xiàn)實(shí)中存在的問題，由淺入深，探究問題產(chǎn)生的原因，直指問題的實(shí)質(zhì)。借“狐貍多機(jī)巧，刺猬僅一招”的詩句闡釋矛盾產(chǎn)生的原因及解決的辦法，推出“古老的敵意”回扣材料。文章邏輯比較清晰，能辯證思考問題。分析有層次，有理據(jù)。文章?lián)碛袕?qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷意識又不囿于瑣屑的具象分析，有說理的的高度又不凌虛高蹈陷入術(shù)語的漩渦。

剔除存在的不合理（66分）

萬千世界，往往無法單一而論。萬物似乎都有其兩面性，如印度的“雙面佛”。由是，黑格爾說：“凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的，凡是合理的就是現(xiàn)實(shí)的。”

無可否認(rèn)，一個(gè)事物的存在有其因果必然，但由此片面得出“存在即合理”便是正確的嗎？

恐怕并非如此。眾所周知，世界發(fā)展日新月異，曾經(jīng)的事物往往迅速消失，“存在”也是瞬息萬變的。譬如曾經(jīng)的封建思想在今日已經(jīng)難以理解。若認(rèn)可“存在即合理”，那么無疑將導(dǎo)致評判標(biāo)準(zhǔn)的朝令夕改與價(jià)值觀的瞬變。更為嚴(yán)重的是，如此觀點(diǎn)極易導(dǎo)致相對主義，認(rèn)為沒有絕對對錯(cuò)，只要存在便是合理，如三島由紀(jì)夫所說“一切都在事先被原諒”——沽名釣譽(yù)是合理的，社會(huì)上存在的出賣良心以求利益也是合理的，為自我實(shí)現(xiàn)而禍害眾生也是合理的，因?yàn)樗鼈兪强陀^存在，有其因果必然的。相對主義將必然導(dǎo)致倫理價(jià)值的模糊化與價(jià)值觀的缺失。

但相對主義是錯(cuò)誤的，“存在即合理”也是錯(cuò)誤的。千百年前柏拉圖已為我們證明了這點(diǎn)。他說，理念是客觀存在的，即便擁有這一理念的事物并不存在。千百年后，索爾仁尼琴又向我們重申了這一點(diǎn)。他說：“我絕不認(rèn)為不存在一個(gè)絕對正確的真理、一個(gè)對正確與良善的評判標(biāo)準(zhǔn)，它不僅存在，而且不是朝令夕改的。”絕對真理的存在便否認(rèn)了僅以事物存在與否來判定是否合理的詭辯的價(jià)值觀。

并且，正因?yàn)檎J(rèn)識到這點(diǎn)，認(rèn)識到“存在不等同于正確，只要存在的事物不符合真理與正義，它便是錯(cuò)誤的”，魯迅才對存在著的非正確事物提出了質(zhì)疑：“從來如此，便對么？”也正因?yàn)槿绱说馁|(zhì)疑，使他覺醒而致力于將存在了千年的封建思想與當(dāng)時(shí)人們普遍存在的麻木與懦弱的人性劣根作糾正。

否認(rèn)“存在即合理”，進(jìn)而選擇用真理與永恒的善與正義的標(biāo)準(zhǔn)，來將存在的不合理事物剔除，才能逼近真理。米蘭昆德拉說：“人類的歷史不是循環(huán)的圓，而是一條飛速向前的直線。”正是在不斷剔除當(dāng)下存在的非合理事物的過程中，人類得以進(jìn)步。如啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興對神權(quán)束縛與非理性的剔除，人類價(jià)值與理性得以顯現(xiàn)。因而，梁文道說：“每個(gè)時(shí)代的人都認(rèn)為自己生活的時(shí)代是最糟的，由是批駁，由是進(jìn)步。”因?yàn)閷Υ嬖谑挛锏牟粩噘|(zhì)疑，并在質(zhì)疑過程中始終以善與正義的價(jià)值觀與真理貫穿，人類才得以進(jìn)步。

批駁，并將真理一以貫之，人類才得以逐漸逼近真理，而對真理的追求過程，便是在對存在的不合理的剔除中體現(xiàn)的。

簡評：樸素不求雕飾的文字中，展現(xiàn)了作者獨(dú)特的視野和豐富的思想。聰敏的作者以黑格爾所言為思辨對象，以魯迅之問作思考指引，在兩組看似對立的語言材料中找到焦點(diǎn)：正因?yàn)椤按嬖诓⒉煌耆侠怼保砸|(zhì)疑；更要在質(zhì)疑后剔除“不合理”，從而走向“合理”。縱深式的論證結(jié)構(gòu)，令寫作思路清晰可見：從對材料的簡析入題，論題分明。→在具體的分析中由表及里，揭論題之誤——“相對主義”的危害性。→先駁后立，引經(jīng)據(jù)典，提出“絕對真理”——永恒的善與正義的價(jià)值觀。→順勢結(jié)論：以“絕對真理”質(zhì)疑“不合理”，剔除“不合理”。

美中不足的是，部分語言有失精煉。

面對現(xiàn)實(shí)，追求合理（56分）

在《這個(gè)世界會(huì)好嗎》這本書中，梁漱溟先生提出了社會(huì)發(fā)展的三個(gè)問題：一是人與物的問題，二是人與人的問題，三是人與社會(huì)的問題。近代中國在貧窮中跋涉，尚無暇審視社會(huì)。而今，在物化條件已經(jīng)不是社會(huì)問題，和諧關(guān)系逐漸樹立之時(shí)，思考現(xiàn)實(shí)乃是社會(huì)對人的號召。（語言表述不太精確明白。開頭引入段落對后文價(jià)值不大。）

黑格爾認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的存在有其合理性。然而，是否現(xiàn)實(shí)皆為合理的，值得彼此深思。倘若現(xiàn)實(shí)皆為合理，當(dāng)代人就沒有改變現(xiàn)實(shí)改善社會(huì)的必要。但事實(shí)上，表面“合理”的社會(huì)正如平靜的大海，海里暗藏洶涌。以“從來如此，便對么”的審問，面對現(xiàn)實(shí)，追求合理，才是應(yīng)有之態(tài)。（對“從來如此”，上文沒有較為充分的鋪墊，論點(diǎn)立足比較牽強(qiáng)。對“合理”缺乏厘定。）

赫胥黎曾言：“擁有斗爭精神之人，歡迎雷霆與陽光。”斗爭的存在性，即昭示了現(xiàn)實(shí)的不一

定合理。（開段引用不太恰當(dāng)，“斗爭”與“現(xiàn)實(shí)不合理”邏輯不暢。）當(dāng)神創(chuàng)論的思想塞滿了歐洲人的頭腦，赫胥黎勇于接納更為合理的進(jìn)化論學(xué)說，推翻神創(chuàng)論對人欲的禁錮。敢于剖析現(xiàn)實(shí)，追求合理，鑄就了其享譽(yù)后世之名。（對素材的分析——“從來如此”的不合理之處；質(zhì)疑剖析的價(jià)值——符合題意論點(diǎn)，但稍顯不夠充分。）同樣，正是喬治·奧威爾的《一九八四》，索爾仁尼琴的《古拉格群島》，種種對現(xiàn)實(shí)的質(zhì)問，引領(lǐng)世人以犀利眼光重審現(xiàn)實(shí)，拆去包裝，窺見其中不合理的點(diǎn)滴真相。今日的繁榮富強(qiáng)下，同樣有諸多不正之風(fēng)，急需你我揭穿。（選材舉例得當(dāng)，卻沒有針對具體材料詳細(xì)深入分析來強(qiáng)化觀點(diǎn)。）

因而，面對現(xiàn)實(shí)，應(yīng)樹立質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)的觀念。伽利略勇于挑戰(zhàn)亞里士多德，為物理史留下珍貴財(cái)富；哥白尼不懼教會(huì)權(quán)勢，以身殉道，換來天文學(xué)真知。質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)，是改變現(xiàn)實(shí)，追求合理的起點(diǎn)。只有當(dāng)我們勇于針砭，不合理的、不為人知的，才能在我們的眼前展現(xiàn)；更合理的，更利于人的美好光明才有實(shí)現(xiàn)的可能。

當(dāng)代人對待現(xiàn)實(shí)，有兩種態(tài)度必須舍棄：逃避和一味指責(zé)。前者懦弱，以謊言遮蓋現(xiàn)實(shí)，自欺欺人，如此舉動(dòng)早已遭人鄙視，無需多言。然后者姿態(tài)，實(shí)為大眾普遍弊病。誠然，人們擦亮雙眼，看清現(xiàn)實(shí)，早已不同于曾經(jīng)沾沾自喜、唯我獨(dú)尊的無知。此種轉(zhuǎn)變已是一種進(jìn)步，但就此不前，卻仍是一種新的退化。指責(zé)和謾罵倘若變成一種宣泄，于救世無益，更于自我無用。一味的控訴不合理，卻不思考改變的方法，也是對現(xiàn)實(shí)的逃避，對責(zé)任的推脫。人人都有追求合理的權(quán)利，以“舍生取義”之勇，維特根斯坦舞蹈之豪情，黑格爾的精神力，追求更合理的社會(huì)制度，才能呼應(yīng)切·格瓦拉對我們的號召：讓我們面對現(xiàn)實(shí)，讓我們忠于理想！

是的，當(dāng)“追求合理”成為人人之理想，面對現(xiàn)實(shí)，我們便可以看到更美的未來。

簡評：文章綜合兩則材料，提出論點(diǎn)，立意恰當(dāng)；有較為充分合理針對觀點(diǎn)的集中議論，第一部分舉例分析“質(zhì)疑不合理，針砭現(xiàn)實(shí)”的意義，第二部分對比分析兩種面對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，進(jìn)一步強(qiáng)化觀點(diǎn)，兩部分思路較為清晰。

文章選用的材料與其分析沒有緊密勾連；兩部分之間缺乏過渡。

細(xì)節(jié)問題見上文括弧內(nèi)旁批。

以理性目光審視現(xiàn)實(shí)的合理性（56分）

國人總喜歡說：“本來就是這樣”“事實(shí)就是這樣”來反駁批斥他人的建議或觀點(diǎn)。（應(yīng)該自然切近材料“從來如此”。）誠然，“現(xiàn)實(shí)”是一個(gè)很好的擋箭牌，任何模糊不清或有爭議的話題，只要以現(xiàn)實(shí)存在為界限，似乎都可以分清對錯(cuò)，但是，難道現(xiàn)實(shí)都是合理的嗎？抑或者，這只是人們強(qiáng)詞奪理的說辭？（應(yīng)該以稍許精練的語言評價(jià)這種托辭的心理或者文化動(dòng)因，使開頭更飽滿些，并且自然引出后文觀點(diǎn)。）

不可否認(rèn)，生活中的大部分事物都有它存在的合理性，（此處“合理”是什么意思？應(yīng)予以厘定。）但這并不等價(jià)于那少部分的“現(xiàn)實(shí)”也是合理的，否則，也不會(huì)有幾千年來王朝的更替、社會(huì)制度的不斷革新。正是因?yàn)槠渲杏兴牟缓侠硇裕艜?huì)使人們在不斷的生產(chǎn)學(xué)習(xí)中對現(xiàn)實(shí)的合理性提出質(zhì)疑，不斷改進(jìn)。所以，現(xiàn)實(shí)不一定是合理的，而合理的也非都是現(xiàn)實(shí)。（此處因果缺乏思辨和邏輯上的合理支撐。）

從古至今，都有一些不合理的現(xiàn)實(shí)存在于生活中。十年文革、食品安全、腐敗賭博??正是這些不合理的因子成為社會(huì)組成的一部分，導(dǎo)致社會(huì)的衰退或停滯不前，而我們可以做的就是用理性、冷靜的態(tài)度去裁度現(xiàn)實(shí)存在的合理性。這不僅需要我們對現(xiàn)實(shí)的問題提出質(zhì)疑，更需要的是我們以清醒的頭腦對待事物的存在價(jià)值，既不盲目推崇、人云亦云的隨便接受，也不是以極端的偏見主義色彩對任何現(xiàn)實(shí)都予以否定，如“憤青”一樣痛斥所有，而是對外物的合理性進(jìn)行分析、思考、審視。（界定概念——何為“理性”？）因?yàn)槔潇o的“過濾”

可以避免因?yàn)轭^腦過熱而一時(shí)興起的肯定，不致于使我們變?yōu)橹腔畚ㄎㄖZ諾應(yīng)承的“旁觀者”，一個(gè)理性的社會(huì)，需要的是可以為它指出利弊，指出現(xiàn)實(shí)合理與否的“理性人”，而不是兩極化思想的“旁觀者”。

可悲的是，社會(huì)中能夠清醒認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的存在合理性的人實(shí)在太少太少，大多數(shù)國人或是人云亦云跟隨大流，或是將現(xiàn)實(shí)的存在全盤否定，整日在網(wǎng)絡(luò)上痛批社會(huì)，鄙視外界所有的人或事。所以，越來越多不合理的毒瘤在社會(huì)風(fēng)氣中彌漫卻無人知曉，卻有空暇自以為是的圍哄浪費(fèi)時(shí)間。一個(gè)只靠少數(shù)“理性人”審判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的國家，一個(gè)都是不加思考的“傻子”與針鋒相對的“瘋子”在上演鬧劇的社會(huì)，有誰敢預(yù)言它的未來，它的存在本身就是不合理的現(xiàn)實(shí)。

農(nóng)耕文明的粗陋簡單早已遠(yuǎn)離文明的時(shí)代，需要社會(huì)上的每一個(gè)人以理性目光審視現(xiàn)實(shí)的合理性，帶領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)。

簡評：文章先立足現(xiàn)實(shí)問題引進(jìn)材料并解讀材料，從而引出觀點(diǎn)，這是材料作文處理材料的合理方式；文章針對現(xiàn)實(shí)問題提出論點(diǎn)——理性審視現(xiàn)實(shí)的合理性，選取了比較具體的寫作視角，比較容易展開，但是對論點(diǎn)伸展不夠，幾乎在同一層面糾結(jié)；文章有大量說理議論，而且也依據(jù)現(xiàn)實(shí)，但是缺乏具體而較為詳細(xì)典型的材料來延伸或強(qiáng)化觀點(diǎn)，也造成了思維打開不夠，這是最主要的問題；議論性文字不夠凝練，所指不夠清晰，對思維的伸張沒有足夠的貢獻(xiàn)（如第三段）。

不甘于現(xiàn)實(shí) 追求合理（48分）

黑格爾說：“凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的。”這沒有辯證地看待事情，是片面的。現(xiàn)實(shí)不一定合理，所以要不甘于現(xiàn)實(shí)，追求合理。（開篇指出材實(shí)的不足，開宗明義）

不甘于現(xiàn)實(shí)，追求合理，可以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（分論一，指明會(huì)如何）古代戲曲家梅蘭芳，現(xiàn)實(shí)對他來說很不合理，他天生生了一雙斗雞眼，無法演戲。但是他不甘于現(xiàn)實(shí)，追求合理，堅(jiān)持不懈地在鏡子面前練習(xí)，最張他克服了“斗雞眼”的稱號，（克服天生的缺憾，成就自己的事例解說并不能佐證觀點(diǎn)）不僅使得自己成為聒噪一時(shí)（用詞不當(dāng)，應(yīng)“名噪一時(shí)”）的大戲曲家，也推動(dòng)國家戲曲藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時(shí)的頂（鼎）盛。（病句，“達(dá)到”不能搭配“鼎盛”）倘若梅蘭芳認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的就是合理的，不去改變，那他將是一一輩子停留在斗雞眼的程度了。正因?yàn)樗桓视诂F(xiàn)實(shí)，追求合理，使得他實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。（例證一）

美國總統(tǒng)羅斯福，從小殘疾了，他也不甘于現(xiàn)實(shí)，追求合理。刻苦奮斗，最終使得自己當(dāng)上了總統(tǒng)，使美國進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。由此可見，凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的說不通。不甘于現(xiàn)實(shí)，追求合理可以使得國家繁榮、鼎盛，使得國家進(jìn)入新紀(jì)元。（例證二。本段對事例的分析和上文一樣，將克服自己缺憾當(dāng)成是不甘于現(xiàn)實(shí)，把促進(jìn)國家的進(jìn)步當(dāng)成追求合理。至于如何追求合理，事例解說中并未體現(xiàn)。）

不甘于現(xiàn)實(shí)，追求合理。要有堅(jiān)持不懈的意志。（分論二，指出如何做1）梅蘭芳做到了不甘于現(xiàn)實(shí)，追求合理。是因?yàn)樗刻靾?jiān)持不懈地對著鏡子練習(xí)，最后取得成功；美國總統(tǒng)羅斯福做到了不甘于現(xiàn)實(shí)，追求合理。是因?yàn)閳?jiān)持不懈克服自身的疾病，最后取得成功；陳寅恪不甘于自己所有的書籍、筆記被燒毀的現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行創(chuàng)作，最后兩本藏山名作問世了。他成功了。所以不甘于現(xiàn)實(shí)，追求合理。要有堅(jiān)持不懈的意志。（回扣前面的例子，證明此段的論點(diǎn)）

不甘于現(xiàn)實(shí)，追求合理。要有堅(jiān)持不懈的意志還不夠，還要擁有深厚的知識。（分論三，指

出如何做2）羅曼·羅蘭不甘于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持并通過學(xué)習(xí)，讓自己擁有深厚的知識，最后更好地追求合理；海倫·凱勒不甘于現(xiàn)實(shí)讓自己學(xué)習(xí)多國文化知識，最后更好地追求合理；許多人雖然不甘于現(xiàn)實(shí)，追求合理，但他們沒有擁有深厚的知識。所以最后沒有擺脫現(xiàn)實(shí)，追求合理。（再次運(yùn)用例證法佐證此段觀點(diǎn)。）

不甘于現(xiàn)實(shí)，追求合理會(huì)讓社會(huì)整體呈現(xiàn)上升的趨勢，會(huì)讓國家屹立在世界之森，強(qiáng)大不倒。由此可見，不一定“凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的”所以我們要敢于不甘于現(xiàn)實(shí)，追求合理，使得自己綻放人生的光彩。（總結(jié)上文，再次重申中心論點(diǎn)。一個(gè)國家的強(qiáng)大，社會(huì)的發(fā)展的原因并非是單一的，這么說過于絕對化了。）

簡評：文章從作文材料中的黑格爾的觀點(diǎn)分析入手，指出其問題所在，開宗明義，提出論點(diǎn)；接著從“會(huì)如何”和“怎么做”兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋，并運(yùn)用豐富的素材來佐證觀點(diǎn)；每段都回扣中心論點(diǎn)進(jìn)行解說；結(jié)構(gòu)清晰，觀點(diǎn)一目了然。只是對材料的分析并不能佐證觀點(diǎn)，解說牽強(qiáng)。

存在便有存在的理由（48分）

魯迅曾問：“從來如此，便對么？”我并不喜歡魯迅的這一發(fā)問。相比黑格爾曾說：“凡是現(xiàn)實(shí)就是合理的，凡是合理的便是現(xiàn)實(shí)。”黑格爾更加一針見血。（對比中突出自己的觀點(diǎn)）現(xiàn)實(shí)即是存在。存在便有存在的理由。佛家講究因果，存在便是果。

世上沒有無風(fēng)而起的浪，社會(huì)的種種存在都有理由，魯迅在他的時(shí)代認(rèn)為若有人在大街上暈倒了，一定有看熱鬧的人，幫忙的人卻是沒有。魯迅處于一個(gè)國家動(dòng)蕩時(shí)代，人人自危，每個(gè)人能有口飯吃尚不能保證，幫助他人，舍生取義等大事自然沒有幾人愿意去干。許多道理都記載在書中，而當(dāng)人們斗大字不識幾個(gè)，有幾個(gè)人能做到深明大義？因此，圍觀看熱鬧的存在，理由充分。（本段承著上一段的“存在便有存在的理由”進(jìn)行闡釋，重申觀點(diǎn)，點(diǎn)明這種存在的合理性。在表達(dá)上最好更簡練清晰一些。直接指明存在的現(xiàn)實(shí)是什么，合理性是什么。但“不認(rèn)字”與“做不到深明大義”并不成因果。）

到現(xiàn)在，自從新中國成立，便有掃盲行動(dòng)。讓每個(gè)人都識字，每個(gè)小孩子都有書念。文化普及率高了，現(xiàn)在有誰聽說有人見死不救？（這個(gè)反問不成立）

一個(gè)身價(jià)過億的老板，為救自己醉酒躍入湖中的員工而犧牲自己，“最美老師”為救學(xué)生導(dǎo)致自己的殘疾等等的事實(shí)，無不表明我們已經(jīng)和魯迅所處的時(shí)代不同。我們現(xiàn)在存在的事實(shí)便是：“若有人在大街上暈倒，一定會(huì)有上前幫忙的人。”（雖然作者是善良的，傳遞的是正能量，只是這個(gè)想法還是會(huì)受現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑。文章中心是“存在便有存在的理由”，要論述的是存在的合理性，但是本段的兩個(gè)例子未做“存在的合理性”的分析。）

一千個(gè)人心中有一千個(gè)蒙娜麗莎的笑，一千個(gè)人，各有不同。對于存在的不同理解，便造成個(gè)性人才。（病句，動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“造成”不能搭配“人才”。對現(xiàn)實(shí)不同的理解與人才的培養(yǎng)并無直接聯(lián)系。）現(xiàn)在的社會(huì)中，人才如過江之鯽。人才太多了便產(chǎn)生了眾多懷才不遇之人，也由此發(fā)出類似“讀書無用論”的言語。現(xiàn)在的社會(huì)，人才素質(zhì)高了。不可否認(rèn)，這是客觀存在的，但若因此而認(rèn)為“讀書無用論”卻是大大的錯(cuò)誤。若你懷才不遇，也必定有你懷才不遇的理由。不去尋找原因，卻在抱怨存在的事實(shí)，完全就是舍本逐末。（表達(dá)拖沓，扣緊論點(diǎn)直接闡釋存在的合理性即可。本段與上段之間缺乏過渡。）

存在的理由是每個(gè)人打破既定存在的重要線索。（不明所以）每一個(gè)事物，每一個(gè)人都是不斷發(fā)展的。現(xiàn)在的存在也許下一刻就會(huì)消失。當(dāng)有人像魯迅一樣發(fā)問：“便對么？”便是找到了前進(jìn)的路了嗎？魯迅對他們時(shí)代人的評價(jià)到我們現(xiàn)代人的品行，無不證明，存在有存在著的理由。許多改革者便是看到了這些理由，他們成功了，便名流千史（應(yīng)為“名留千史”，寫改革者目的何在？）

不要抱怨存在的現(xiàn)實(shí)，魯迅曾抱怨，但他卻走了出那個(gè)牢籠。（自相矛盾）我們既然存在，就有不斷打破現(xiàn)實(shí)的理由，因?yàn)榇嬖诘睦碛杀闶遣粩啾淮蚱啤＃┒螞]有回扣中心論點(diǎn)，不知所謂。）

簡評：本文在眾多“質(zhì)疑”聲中另辟蹊徑。觀點(diǎn)有其獨(dú)到之處。行文基本能扣著“存在有存在的理由”這一中心論點(diǎn)展開論證。從原卷卷面上看，文章從第六段后寫得比較匆忙，因此造成了文章最后兩段游離在論點(diǎn)之外，甚至出現(xiàn)矛盾的表達(dá)。作者對命題是有思考的，但沒弄清“存在即有存有的理由”，這里的“理由”應(yīng)該指向的是“人的需求”，而魯迅則是從人的追求，人生的價(jià)值角度去質(zhì)疑的。

第三篇：2018年莆田質(zhì)檢語文答案

2018年莆田市初中畢業(yè)班質(zhì)量檢查試卷語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

評分意見與建議: ①主觀表述題的答案不必強(qiáng)求與參考答案一致,言之成理或意思對即可。

②開放性試題的答案不唯一,提供的“示例”僅是從某一角度或某一方面回答的例子而已,評卷時(shí)宜選出學(xué)生的答案實(shí)例進(jìn)行分類,擬定評分等級標(biāo)準(zhǔn)。

一、積累與運(yùn)用(20分)(1)悠然見南山(2)長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)(3)心憂炭賤愿天寒(4)病樹前頭萬木春(5)會(huì)挽雕弓如滿月(6)柳暗花明又一村(7)宮闕萬間都做了土(8)入則無法家拂士

(9)受任于敗軍之際,奉命于危難之間(10)報(bào)君黃金臺上意,提攜玉龍為君死

(填對一處得1分,有錯(cuò)別字該處不得分,滿分12分)2.(2分)B 3.(6分)(1)(2分)A盎(每小題各1分)(2)(2分)AB(每小題各1分)(3)(2分)示例一:如一首婉轉(zhuǎn)的歌曲,吟唱出抑揚(yáng)頓挫的旋律。

示例二:如一幅秀麗的山水畫,繪出濃墨重彩的色調(diào)。(句式1分,內(nèi)容1分)

二、閱讀(70分(一)(5分)4.(3分)B 5.(2分)表達(dá)了壯志難酬的悲憤(抑郁、憤慨)之情。(二)(16分)6.(4分)(1)偏愛(2)偶然(偶爾)(3)將要(4)違背 7.(3分)C 8.(5分)(1)(3分)在公共場所批評議論我的過失(1分),傳到我耳朵里的(1分),可得下等獎(jiǎng)賞(1分)。(意思正確,句子通順即可)(2)(2分)越國打算在吳國未發(fā)兵之前去攻打吳國。(“伐”翻譯正確1分,句意正確1分。)17.(6分)(1)把閱讀當(dāng)作習(xí)慣。

(2)保持對文化(書籍、閱讀、讀書人)的尊敬。(3)要提高標(biāo)準(zhǔn),自我超越。

(4)注意讀書方法,循序漸進(jìn),熟讀精思。(每點(diǎn)2分,答對3點(diǎn)即可)(五)(10分)18.(3分)D 19.(3分)移動(dòng)支付已廣泛應(yīng)用于日常生活的方方面面。20.(4分)(1)為條碼支付業(yè)務(wù)開展提供統(tǒng)一的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。(2)防替換、防盜刷

顯著提高條碼支付的安全水平。

(3)有利于引|導(dǎo)市場主體合規(guī)經(jīng)營、合理創(chuàng)新↓有序競爭。(4)防范資金和信息泄露風(fēng)險(xiǎn),加強(qiáng)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)。(六)(5分)21.(3分)(1)√(2)×(3)

22.(2分)牛魔王。他因答不出紅孩兒的生辰,被紅孩兒識破。

三、寫作(60分 23.(60分)參照2017年福建省中考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。

2017年中考作文評分標(biāo)準(zhǔn) 一等 25-21分

二等 20-14分 符合題意 中心明確 內(nèi)容較充實(shí) 思想健康 感情真實(shí) 符合文體要求 結(jié)構(gòu)完整 語言通順 字跡清楚 較豐富 較有文采 較有創(chuàng)意

三等 13-8分 基本符合題意 中心基本明確 內(nèi)容單薄 思想基本健康 感情基本真實(shí) 基本符合文體要求 結(jié)構(gòu)基本完整 語言基本通順 字跡基本清楚 略顯豐富 略有文采 略有創(chuàng)意

四等 7-0分 偏離題意 中心不明確 內(nèi)容不當(dāng) 思想不健康 感情虛假

不符合文體要求 結(jié)構(gòu)混亂 語言不通順，語病多 字跡潦草難辨 個(gè)別內(nèi)容較好 個(gè)別語句較精彩 個(gè)別地方有新意 符合題意 內(nèi)中心突出 容

內(nèi)容充實(shí) 25思想健康 基礎(chǔ)分

感情真摯 等級

50分 表符合文體要求

達(dá) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 25語言流暢 分 字跡工整 特發(fā)展豐富

征等級有文采

1010分 有創(chuàng)意

分

(一)作文評分按“基礎(chǔ)等級”和“發(fā)展等級”兩級評分法評分,先評“基礎(chǔ)等級”后評“發(fā)展等級。

(二)基礎(chǔ)等級評分

“基礎(chǔ)等級”從“內(nèi)容”和“表達(dá)”兩個(gè)層面各分為四等,四個(gè)等級不要求完全對應(yīng)。

與題目“每個(gè)站點(diǎn)都有風(fēng)景”及作文材料含義涉及的范圍沾邊的套作,在第三等及以下評分。(“發(fā)展等級”不給分。)(三)發(fā)展等級評分

不求全面,可根據(jù)“特征”3項(xiàng)13點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等級評分。1.豐富:(1)材料豐富(2)論據(jù)充足(3)形象豐滿(4)意境深遠(yuǎn)。

2.有文采:(5)用詞貼切(6)句式靈活(7)善于運(yùn)用修辭手法(8)文句有表現(xiàn)力。

3.有創(chuàng)意:(9)見解新穎(10)材料新穎(11)構(gòu)思新巧(12)推理想象有獨(dú)到之處(13)有個(gè)性特征。

(四)不足字?jǐn)?shù),每少50個(gè)字扣1分;每1個(gè)錯(cuò)別字扣1分,重復(fù)的不計(jì);標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多的,酌情扣分。

(五)套作或文體不明確的,適當(dāng)扣分;抄襲的,“基礎(chǔ)等級”在第四等之內(nèi)評分,“發(fā)展等級”不給分。

第四篇：2012福建省質(zhì)檢語文答案

一、(27分)

1．（6分）(1)衰民生之多艱(2)悠然見南山(3)梧桐更兼細(xì)雨(4)故不積跬步

(5)孰能無惑(6)皓月千里（一處1分，錯(cuò)、漏、添字的，誼處不給分）

2(3分)B(價(jià)格)

3（3分）D（①是“先王父”的境況@是“先父”的境況）

4（3分）B（這些描寫未體現(xiàn)作者“志向”的高遠(yuǎn)和“志趣”的高潔）

5．(6分)

(1)這是貧窮的讀書人不得已而做的事。（大意對、語言通版，1分；“為”1分，句式1分）

(2)家族中就有人對“硯莊”存有覬覦之心而想侵奪占有它。（走意對、語言通順．1 分；“攘”和第二個(gè)“之”各1分）

6（6分）

(1)（2分）對此地雄渾遒麗的瀑布、清涼幽雅的環(huán)境的鐘愛之情，以及寄情山水的隱逸

情懷。

(2)（4分）賞析要點(diǎn)：

掛：點(diǎn)明了瀑布所處位置極高，瀑布之水從山頂直下，整體美妙入畫。

傾：寫出了瀑布水量極為充沛，水勢峻急，極為壯美。

垂：寫出了瀑布之水來勢高遠(yuǎn)、柔美、流麗。

落：極寫瀑布聲響充盈天地，境界高壯。

（舉出-例賞析，給2分。如菩…飛’寫瀑布之水流速極快，氣勢奪人”，給1分）

二、(16分)

7（5分）A C（A項(xiàng)：瑞玨感到無限悲傷，但并沒有“拒絕到城外分娩”；覺民當(dāng)為覺

慧。C項(xiàng)：“接家里規(guī)矩辦的豐盛午餐”有誤，應(yīng)是“一桌家里從未有過的豐盛午餐”。）

（莖對一項(xiàng)給3分，答對兩項(xiàng)培5分）

語文試題參考答案第1頁（共4頁）

8（5分）要點(diǎn)：

(1)曹操偽作徐庶母親手書，叫他來許昌，孝子徐庶離開劉備。（2分）

徐庶到許昌見到母親，知道中了曹操奸計(jì)，此后雖在曹營，終身未替曹操出謀劃策。(2分)

劉備三顧茅廬請出諸葛亮。（1分）

(2)柳湘蓮家中傳代之寶鴛鴦劍。（2分）

柳湘蓮夢見尤三姐，醒來后被旁邊的道士點(diǎn)破迷關(guān)，然后截發(fā)出家。（3分）

9（6分）

(l)（2分）德才兼?zhèn)涞娜恕＃ㄒ馑紝纯桑?/p>

(2)（4分）孔子肯定這種^講話守信、做事果決，具有一定的美德；但認(rèn)為這種人拘泥

于“信”和“果”，不善變通而器量狹小，層次不高。

三、(24分)

（一）（9分）10（3分）B（作者認(rèn)為“理論聯(lián)系實(shí)際”可能將知識庸俗化，并沒有強(qiáng)調(diào)理論曲須聯(lián)系

實(shí)際。）

11（2分）閱讀的意義是什么。（或：閱讀的真諦是什么／什么才是真正的閱讀）

12（4分）圍繞閱讀車身的意義展開論述．先通過對古希臘哲人觀點(diǎn)的肯定、補(bǔ)充與拓展，論述閱讀是知也是行，本身就是目的，是財(cái)富和幸福；然后舉高爾基的事例，強(qiáng)調(diào)閱讀

可以成就人。

（二）（15分）（甲）

13（5分）C E（c項(xiàng)：王洛賓與三毛愛情傳說的兵賓性，作者并沒有確定。E項(xiàng)：無池

“默默無語”并非”冷漠”，而是默默地接受。）

（5分。答對一項(xiàng)給3分，答對兩項(xiàng)給5分）

14．（4分）（氣勢、格局、氣象。②象征王洛賓非同尋常的藝術(shù)創(chuàng)造以及歷經(jīng)滄桑卻飽含

熱情的人格美。（意思對即可）

語文試題參考答案第2頁（共 4頁）

15.（6分）示例：

看似矛盾，實(shí)不矛盾。①王洛賓的故事雖然悲壯，卻富有浪漫色彩，而他的故事又

發(fā)生在新疆，符臺標(biāo)冠“天池浪漫曲”的選材要求。②王洛賓創(chuàng)作的愛情歌曲和傳說都

是浪漫的，作者把這些內(nèi)容融入在對天池浪漫的敘寫之中，體現(xiàn)了“浪漫”的審美取

向。③王洛賓對新疆歌曲以及新疆的熱愛，反映出他的浪漫情懷與追求，以“天池浪漫

曲”為標(biāo)題，是王洛賓浪漫故事的升華。

（觀點(diǎn)2分；理由4分。答時(shí)兩點(diǎn)即可。如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可。）

（乙）

13（5分）B E（B項(xiàng)：文中沒有反映當(dāng)時(shí)父親欣賞兒子“堅(jiān)持”的信息,E項(xiàng)：本文時(shí)

空交錯(cuò)，并采采用倒敘的手法。）(5分。答對一項(xiàng)培3分，答對兩項(xiàng)給5分。)14．（4分）交代一同獲獎(jiǎng)的還有西姆斯，并以西姆斯的驚喜來突出薩金特的淡定。寫西姆

（甲）

13（5分）C E（c項(xiàng)：王洛賓與三毛愛情傳說的兵賓性，作者并沒有確定。E項(xiàng)：無池

“默默無語”并非”冷漠”，而是默默地接受。）

（5分。答對一項(xiàng)給3分，答對兩項(xiàng)給5分）

14．（4分）（氣勢、格局、氣象。②象征王洛賓非同尋常的藝術(shù)創(chuàng)造以及歷經(jīng)滄桑卻飽含

熱情的人格美。（意思對即可）語文試題參考答案第2頁（共 4頁）

15.（6分）示例：

看似矛盾，實(shí)不矛盾。①王洛賓的故事雖然悲壯，卻富有浪漫色彩，而他的故事又

發(fā)生在新疆，符臺標(biāo)冠“天池浪漫曲”的選材要求。②王洛賓創(chuàng)作的愛情歌曲和傳說都

是浪漫的，作者把這些內(nèi)容融入在對天池浪漫的敘寫之中，體現(xiàn)了“浪漫”的審美取

向。③王洛賓對新疆歌曲以及新疆的熱愛，反映出他的浪漫情懷與追求，以“天池浪漫

曲”為標(biāo)題，是王洛賓浪漫故事的升華。

（觀點(diǎn)2分；理由4分。答時(shí)兩點(diǎn)即可。如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可。）

（乙）

13（5分）B E（B項(xiàng)：文中沒有反映當(dāng)時(shí)父親欣賞兒子“堅(jiān)持”的信息,E項(xiàng)：本文時(shí)

空交錯(cuò)，并采采用倒敘的手法。）

(5分。答對一項(xiàng)培3分，答對兩項(xiàng)給5分。)

14．（4分）交代一同獲獎(jiǎng)的還有西姆斯，并以西姆斯的驚喜來突出薩金特的淡定。寫西姆斯把話筒推給薩金特一事，通過薩金特的應(yīng)答，突出薩金特的幽默、低調(diào)與機(jī)智。

15（6分）示倒：

①要嚴(yán)格要求自己，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待自己的學(xué)習(xí)與研究工作。⑦要相信

自己，有自己明確的治學(xué)追求，并能堅(jiān)持不懈。③要努力發(fā)現(xiàn)自己的不足，擴(kuò)大自己的

學(xué)術(shù)視野，以求融會(huì)貫通，提升自己的治學(xué)水平．

（一點(diǎn)3分，答對兩點(diǎn)即可。如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可，）

四、（13分）

16（2分）

(1)（1分）②③

(2)（1分）水**融《如有其他答案，合理亦可。）

17（4分）

示例：(1)（2分）時(shí)而跟著他一起體驗(yàn)?zāi)蠘O惡劣環(huán)境中工作的艱難

(2)（2分）同學(xué)們的民族自豪感油然而生（刪棹“讓”，1分；”孩子們”改為“同學(xué)

們”，1分）

18（7分）示倒：

春晚對全球華人有重要影響，應(yīng)該辦得更好一些。從時(shí)間來看，其影響可謂持續(xù)不

斷；從空間來看，其影響可謂無往弗屆；從人數(shù)來看，收看者單年高達(dá)7 7億，占全球

人口的1/9．其影響可謂冠絕天下。事實(shí)上，春晚是當(dāng)代全球華人文化生活的重要組成

部分，應(yīng)該辦得更好一些．讓更多的華人分享來自祖國大陸過年的喜慶與歡樂。（看法簡明合理3分，闡述連貫合理4分。這是一道開放題，其他看法源于材料，言之

成理即可。）

第五篇：高三語文答案

高三語文答案

第一講

【基礎(chǔ)四題】

1.B fù liáng nì

2、C 析：葆 備 園

3.A、（A．彈指：彈動(dòng)指頭，比喻時(shí)間極短暫。B。“宜室宜家”形容家庭和順，夫妻和睦。語出《詩經(jīng)·周南·桃天》“之子于歸，宜其室家。”C五風(fēng)十雨：五天刮一次風(fēng)，十天下一次雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。D、“不一而足”指同類的事物不止一個(gè)，而是很多，無法列舉齊全。）

4．A（B.“這樣”指代不明。C“城市為重點(diǎn)”缺介詞“以”。D項(xiàng)無因果交系，應(yīng)刪去“因而”）

【語用題·改錯(cuò)題】

7、①“啟示”概念錯(cuò)誤——啟事 ④現(xiàn)金一百六十元整（不宜說出具體錢數(shù)）——現(xiàn)金若干

⑤卡的特征不宜具體交待——去掉“灰色”、“重慶路”或改為“還有一張建設(shè)銀行龍卡和書城會(huì)員卡” ⑦沒有聯(lián)系人或聯(lián)系電話——填加具體聯(lián)系內(nèi)容 【文言文】

16、B

17、B

18、D

19、D

20．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。（2分）

譯文：因?yàn)橄虢悖吡私輳剑灾寥〉篮Ｉ希植荒軌蜻^往南昌來看看所說的滕王閣。（2）八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罷行之（3分）

譯文：八個(gè)地方的百姓，以前不方便的以及要求不能滿足的，王公到了之后，都停止了，一切都正常運(yùn)行。（3）無侈前人，無廢后觀。（2分）

譯文：沒有比前人奢侈，沒有荒廢作為后人的景觀。

【古詩鑒賞】14，答案：（1）詩人擷取“霜草、秋蟲、行人絕、野田、明月、養(yǎng)麥花”幾種景物,以白描手法勾勒出一幅鄉(xiāng)村秋夜圖。(1分)作者寓情于景，匠心獨(dú)運(yùn)地借自然景物的變化，寫出人物感情的變化，反映了作者由開始的孤獨(dú)寂寞到最后驚喜愉悅的心理狀態(tài)。(2分)

（2）承上啟下的過渡作用。(1分)一是描寫對象的過渡，描寫對象由山莊轉(zhuǎn)向田野，收束了前兩句對村夜蕭疏暗淡的描繪，展開了另一幅使人耳目一新的明朗畫面。(1分)一是感情過渡，詩人情感在此突轉(zhuǎn)，由孤寂轉(zhuǎn)向愉悅。(1分)

【小說閱讀】

16.（5分）開頭:交代了故事發(fā)生的環(huán)境特點(diǎn)（或：營造了沉重壓抑的氛圍）（1分）；暗示故事的撲朔迷離（1分）。

結(jié)尾：“霧”喻指周小波內(nèi)心有不安（1分）；“霧的消散”喻指事實(shí)得到澄清，（周小波的內(nèi)心變得寧靜；或?qū)懗桑和怀隽酥苄〔ǖ恼\實(shí)質(zhì)樸）（1分）；照應(yīng)文題，呼應(yīng)前文（1分）。17.（6分）①媽媽生癌沒錢看病，啞巴哥哥在家種地，說明他是農(nóng)家子弟，出身貧苦。②師政委問候他時(shí)他目光拘謹(jǐn)；向組織提要求時(shí)漲紅了臉，垂下了頭，慌張；說明他性格拘謹(jǐn)靦腆。③上戰(zhàn)場前還想著給媽媽治病，說明他孝順。④自述打仗不會(huì)怕，說明他勇敢。⑤提要求時(shí)覺得自己的要求太高，說明他純樸。⑥被錯(cuò)加榮譽(yù)后執(zhí)著地予以澄清，說明他誠實(shí)。（答對其中任意三點(diǎn)，給6分；每答對1點(diǎn)給2分。形象特點(diǎn)1分，具體說明1分。）

18.閱讀延伸題（6分）評分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)明確，結(jié)合文本，分析精當(dāng)，語言通順，5-6分；有觀點(diǎn)但不夠明確，結(jié)合文本，分析較具體，語言通順，3-4分；觀點(diǎn)不明確，分析沒有緊扣文本，不夠具體，語言不夠通順，1-2分。

19.（4分）A、C（A周小波是想澄清事實(shí)的真相；C“我”并非覺得周小波要求過高，而是在“我”的職權(quán)范圍內(nèi)無法解決他的問題。）

第四講

【文言翻譯訓(xùn)練】

譯文：1．太宗說：“國君，好比是源；臣下，好比是流。使源頭混濁卻要尋找清澈的水流，是不能得到的。國君自己行權(quán)詐之事，用什么來責(zé)求臣下的忠直呢！

譯文：2．跟好人相處，如同走進(jìn)了（栽種）芝蘭的屋子，時(shí)間久了，就聞不它到香氣，便被它同化了。跟壞人相處，如同走進(jìn)了（賣）咸魚的鋪?zhàn)樱瑫r(shí)間久了，就聞不到它的臭氣，也被它同化了。

譯文：3．學(xué)習(xí)需要內(nèi)心寧靜，才能靠學(xué)習(xí)獲得，不學(xué)不能擴(kuò)大才能，沒有志向就不能完成學(xué)業(yè)。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。

譯文：4．雖然有好的飯菜，不吃就不知道它的味美；雖然有高深的道理，不學(xué)就不知道它的妙處。因此經(jīng)過學(xué)習(xí)然后知道自己的不足，經(jīng)過教學(xué)然后知道自己的困惑。知道自己的不足，然后才能自省；知道困惑，然后才能不斷鉆研、不斷努力。所以說：教與學(xué)是互相促進(jìn)的。

譯文：5．土地廟（的墻），用木頭編成，（再在上面）涂上泥土，老鼠因此去躲藏在里面。用火去熏，怕燒著了木頭；（用水去）灌它，又怕毀壞了泥墻。這些老鼠所以不能被殺死，因?yàn)椋ㄅ聯(lián)p壞）土地廟的緣故。至于說到國家，也有社鼠，國君左右的壞人便是。（他們）在朝廷里對國君隱瞞好的或壞的，（使國君是非不分）；出了朝廷便在老百姓面前賣弄權(quán)力。不殺掉他們，就要成為禍殃；殺掉他們，可是（他們）被國君袒護(hù)著，像心腹般地對待他們，這種人就是國家的社鼠啊！6．①肯定自己否定別人，（這是）一般人共同的毛病。②道理還沒有掌握得穩(wěn)妥，便胡亂地憑主觀猜想（去辦事）。③跟自己相等的人，鄙薄他們因而也不甘心問他們。④（這）只能是迷信主觀自以為是罷了。⑤自己明知不對但千方百計(jì)袒護(hù)那過失，寧可使學(xué)業(yè)始終沒有長進(jìn)，（也）不肯虛心地向別人求教，這在自己品德上造成的危害大極了，然而犯這種錯(cuò)誤的人往往十個(gè)中有八九個(gè)。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

1答案：A（故老：經(jīng)歷過當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂事件的老人）

2答案：C（C表原因A承接/假設(shè)B之于/之乎D表并列/表承接）

3答案：C（本文除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，重點(diǎn)是描繪滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而寄托了安定來之不易、應(yīng)予以珍惜的命意。）

4、（1）自從唐朝政治頹敗，海內(nèi)四分五裂，天下豪杰并起，互相爭奪，到處都是敵對政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？

（2）百姓生下來就不知道外面的事情，安心于耕田種地，穿衣吃飯，歡樂地度過一生，死后被人送進(jìn)墳?zāi)梗B(yǎng)老送終）。

（3）是為他們推求這里的山川形勝，稱道這里風(fēng)俗的美好，使百姓知道能夠安享這豐收年景的歡樂的原因，是（因?yàn)椋┯行业厣钤谶@太平無事的時(shí)代啊。

【2011全國大綱卷】 8.答案：C 解析：延，延請。

9.答案：D 解析：①表明熊鼎孝，②是朝廷的作為。

10.答案：C（遷走的是方氏的偽官悍將；釋放了梅鎰，將情況上奏皇帝，皇帝回復(fù)照此執(zhí)行。）

11.（1）譯文：熊鼎到任，奏請罷免不稱職的官員數(shù)十人，各個(gè)部門安定清平。（2）譯文：皇帝派遣使者慰勞，賜給裘皮衣服和帽子，又派中使趙成宣召熊鼎。

第五、六講

【語用訓(xùn)練營2011】

（全國新課標(biāo)卷）15.【C】解析：⑤起領(lǐng)起作用，應(yīng)位于開頭；②⑥由“因此”連接；③①④是具體措施，先有機(jī)制，在執(zhí)法，之后是淘汰、震懾，是后文“這樣”指代的對象，應(yīng)在最后。

（全國新課標(biāo)卷）16.答：巴黎之行讓我對法國作家和詩人維克多·雨果有了更深的了解。他在著作權(quán)保護(hù)方面作出了杰出的貢獻(xiàn)。他促成了法國文學(xué)創(chuàng)作者的著作權(quán)保護(hù)機(jī)構(gòu)——法國文學(xué)家協(xié)會(huì)的建立，促成了保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)的國際公約——伯爾尼公約的制定。

解析：抓住句子主干并單列為一個(gè)分句，然后按照一定的順序排列句中的定語或狀語。注意使用“潤滑劑”——介詞、副詞和關(guān)聯(lián)詞。長句變短句要抓住最難于理解的成分，使變后的文段語序合理，意思明了，前后通順。

（全國新課標(biāo)卷）17答案：略。

解析：要內(nèi)容合理，比喻貼切，句式相同。具體做法：①看清題干列出的幾點(diǎn)要求，化仿寫為填空。②分析仿寫句：包括分析仿寫句的句式特點(diǎn)、思想內(nèi)容、修辭手法等。展開聯(lián)想和想象，搜索仿寫材料。③按要求仿寫，仿寫句子與例句一一對應(yīng)，做到內(nèi)容符合要求，盡量寫得新穎，有深意，帶文采。修辭手法要符合事理和情理。總之，句式仿寫要抄錄句式，尋找對象，遣詞造句，連貫得體。

（全國大綱卷）

4、答案：C

解析：首先總論，然后論述今天與昨天的關(guān)系，再論述與明天的關(guān)系。

（全國大綱卷）

六、18.答案:①凡；②必定；③其中；④有時(shí)；⑤則。

解析：分析句間關(guān)系，選擇合適的詞語。①“凡”與“必”搭配；②“必定”表示判斷或推論的確鑿或必然；③“其中”指在問題里面有一些幼稚；④“有時(shí)”表示頻次不多；⑤“則”表示前后兩事距離較近，因果關(guān)系明確。

（全國大綱卷）19.答案：總結(jié)是一個(gè)組織或個(gè)人在工作、學(xué)習(xí)告一段落后而寫的書面材料，它常常對前一階段進(jìn)行回顧、檢查、分析和評價(jià)，以利于從中找出成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)，悟出個(gè)中的道理、得出規(guī)律性的認(rèn)識，并用以指導(dǎo)今后的工作。

解析：寫成4個(gè)或4個(gè)以上短句，給2分；寫成3個(gè)短句，給1分；表達(dá)流暢，給2分。如有其他答案，只要符合原意，可酌情給分；改變原句意思不給分。抓住句子主干并單列為一個(gè)分句，然后按照一定的順序排列句中的定語或狀語。注意使用“潤滑劑”——介詞、副詞和關(guān)聯(lián)詞。短句變長句要將附加成分合理的分配到主干上，減輕排序的難度。長句變短句要抓住最難于理解的成分，使變后的文段語序合理，意思明了，前后通順。

（全國大綱卷）20.答案：略。

解析：內(nèi)容合理，給2分；比喻貼切，給2分；句式相同，給2分。①看清題干列出的幾點(diǎn)要求，化仿寫為填空。②分析仿寫句：包括分析仿寫句的句式特點(diǎn)、思想內(nèi)容、修辭手法等。展開聯(lián)想和想象，搜索仿寫材料。③按要求仿寫，仿寫句子與例句一一對應(yīng)，做到內(nèi)容符合要求，盡量寫得新穎，有深意，帶文采。修辭手法要符合事理和情理。總之，句式仿寫要抄錄句式，尋找對象，遣詞造句，連貫得體。

北京卷）5.【參考答案】D

【試題分析】考查語句的連貫，應(yīng)從陳述對象保持一致的角度去分析。

（天津卷）22.。【參考答案】⑤②④①③

【解題思路】⑤和②句從兩個(gè)方面提出發(fā)展中國家面臨的能源問題，④句引出新能源話題，①和③分別介紹了新能源在生活生產(chǎn)中的使用，以及未來新能源的前景。

（天津卷）23.【解題思路】用上四個(gè)詞語，語義要完整，句子通順，意思表達(dá)清楚，有一定文采更好。

（天津卷）24.【參考答案】吉祥物取名為“快樂陽光——津津”，寓意陽光、快樂灑滿津城。陽光既象征著光明與未來，也是青春和希望的象征，與開展全國億萬學(xué)生陽光體育運(yùn)動(dòng)相契合，寓意中國當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、健康、快樂地成長。取材陽光同時(shí)象征人與自然和諧相處，共建美好社會(huì)的理想與心愿。“津津”張開雙臂笑迎八方來客，反映天津人民熱情好客的民風(fēng)，其跳躍和歡慶勝利的姿態(tài)，預(yù)祝運(yùn)動(dòng)員取得優(yōu)異成績并祝運(yùn)動(dòng)會(huì)取得圓滿成功。

重慶卷）19.答案：（1）④，理由：略。（2)②，理由：略。

解析：從形狀相似來看②、④可以做眼睛的喻體，（2）中有“閃爍著奇異的光亮”，與之相照應(yīng)的只能是能閃爍光亮的“黑鉆石”，（1）中選④，切合眼睛“大而圓”的特點(diǎn)，顏色可與“半洋半土、半文半野的氣味”相契合。

（重慶卷）20.答案：（1）寫字機(jī)會(huì)少。提筆忘字多，書寫能力堪憂。（2）略。解析：兩個(gè)餅圖分別得出“寫字機(jī)會(huì)少”“提筆忘字多”的結(jié)論，綜合兩個(gè)結(jié)論，得出“書寫能力堪憂”的推斷。（2）小題要求從學(xué)校和社會(huì)尋找原因，社會(huì)的原因有電腦使用多，書寫少；人們對書寫不重視，沒有形成氛圍等；學(xué)校的原因有重視程度不夠，缺少對學(xué)生的書寫嚴(yán)格要求，缺少專門書寫課程等。

（重慶卷）答案：①④⑤⑦

解析：①④和“參加”后的“重慶馬拉松賽”重復(fù)，⑤與“熱身”重復(fù)，⑦與“比賽還沒有開始”重復(fù)。

（山東卷）16.答案：

621354

（山東卷）17.答案：

1、大部分人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言經(jīng)過規(guī)范，會(huì)進(jìn)入日常生活。

2、不少人認(rèn)為部分網(wǎng)絡(luò)語 言會(huì)進(jìn)入漢語詞典。

3、是比較寬容的，同時(shí)期待對網(wǎng)絡(luò)語言做進(jìn)一步規(guī)范。

（山東卷）18.答案示例：一條小溪嘩嘩地流著，水里有好些圓溜溜的石頭，像雞蛋似的，看得可清楚了。溪邊坐著一位長胡子的老爺爺，臉瘦瘦的，胡子長長的，那雙眼睛可有神了。

（廣東卷）4．【答案】A（根據(jù)語句邏輯關(guān)系，總分關(guān)系）

（廣東卷）

五、22．（1）【答案】①盡管 ②既然 ③因而

（廣東卷）22．（2）【答案】真的、善的、美的東西總是同假的、惡的、丑的東西相比較而存在的。（含標(biāo)點(diǎn)符號31個(gè)字）

真善美的東西總是同假惡丑的東西相比較而存在的。（含標(biāo)點(diǎn)符號23個(gè)字）

（廣東卷）23.【答案示例】感謝李明同學(xué)給我們帶來了“燈火闌珊”元宵佳節(jié)盛宴，一場元宵文化大餐。同學(xué)們，這樣的燈火闌珊，這樣的月圓之夜，你是否會(huì)想起另一個(gè)月圓的十五之夜？是啊，天上月圓，人間月半，那一輪皎月又掛在了中天，有請韓海同學(xué)給我們介紹八月十五的中秋佳節(jié)。大家歡迎！

江蘇卷）3．參考答案：①地形；②水深；③構(gòu)造；④歷史。

解析：本題為概括題，要先找出概括的區(qū)域——“我國大陸海區(qū)??10次地震海嘯”，再根據(jù)所配分值劃分層次，即這一區(qū)域從哪幾方面陳述的，然后選擇最為精當(dāng)?shù)母爬ㄔ~或短語作答。“我國大陸海區(qū)處于寬廣的大陸架上，海底地形平緩，||近海水深大都在200米以內(nèi)，相對較淺。||從地質(zhì)構(gòu)造上看，只有營口——郯城——廬江大斷裂縱貫渤海，其余沿海地區(qū)很少有大斷裂層和斷裂帶，也很少有島弧和海溝。||專家查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，兩千年來，我國僅發(fā)生過10次地震海嘯。||因此，即使我國大陸海區(qū)發(fā)生較強(qiáng)的地震，一般也不會(huì)引起海底地殼大面積的垂直升降變化，發(fā)生地震海嘯的可能性較小。”（波浪線為結(jié)論）（江蘇卷）4．⑴姓名： 夏瑜 作品名：《藥》

⑵按語：繼述先烈之遺志，光大志士之精神，為中華復(fù)興而奮斗。

解析：從2010年起，對文學(xué)常識的考查，似乎已不言而喻地成為江蘇語文高考的必考內(nèi)容了，而且考查的形式也似乎固定了下來，有增加江蘇考生學(xué)習(xí)量的“嫌疑”。但從去年考查的美人魚到今年考查的秋瑾，內(nèi)容都是學(xué)生所熟悉的，并不存在刁難考生。

此題的難點(diǎn)在于對“按語”的理解上，因?yàn)椤鞍凑Z”是學(xué)生很能接觸到的詞語，生活中也很少用到此詞，所以命題人應(yīng)該配以注解才是——這不能不是命題者的一個(gè)小失誤！

按語：作者、編者對有關(guān)文章、詞句所做的說明、提示或考證。此題所寫“按語”應(yīng)是對開設(shè)該專欄進(jìn)行的說明，即為什么要開設(shè)該專欄。

（福建卷）17.【命題立意】本題主要考查壓縮語段能力。

【解析】對本題的解答要把握住該段文字的核心內(nèi)容，即中文翻譯較外文翻譯更能表達(dá)美好的感情。答題時(shí)要強(qiáng)調(diào)中文翻譯的感情色彩優(yōu)勢。另外，壓縮語段時(shí)要注意句子結(jié)構(gòu)的完整，不要把句子寫成短語。

【答案】對別國國名的翻譯，中文能表達(dá)美好的感情，而外文不能。(2)【命題立意】本題考查綜合運(yùn)用語言的能力。

【解析】此類題要求考生能夠聯(lián)系時(shí)代，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，展開豐富的想象和聯(lián)想，能針對材料提出自己的觀點(diǎn)并做簡要闡述。為什么中文翻譯外國名都選用具有美好含義的譯名，這是問題的核心，它體現(xiàn)的究竟是一個(gè)民族怎樣的品格與智慧。圍繞這個(gè)核心問題進(jìn)一步挖掘隱含在背后的民族文化，從中文翻譯外國國名的內(nèi)容與形式出發(fā)，考生不難寫出內(nèi)容充實(shí)，思想深刻的觀點(diǎn)與看法。

【答案】答案示例一：國名的中文翻譯，體現(xiàn)了中華民族的美德。

一、這表現(xiàn)了中國人的善良：中國人使用具有美好含義的譯名，表達(dá)了對外國人民的祝福；

二、這體現(xiàn)了中國人的兼容思想：中國人帶著自信心去欣賞并接受他國的優(yōu)秀文化；

三、這體現(xiàn)了中國人的平等思想：在選用具有美好含義的字來翻譯國名時(shí)，中國人民對大國和小國、強(qiáng)國和弱國，都一視同仁。

答案示例二：國名的中文翻譯，體現(xiàn)了中華民族的智慧。在翻譯他國國名時(shí)，中國人從同音字中選用具有褒義的字，而避免使用帶有貶義的字。通過國名翻譯這一獨(dú)特方式，我們不僅傳達(dá)了對他國的善意和尊重，也向世界宣示了表意的中國文字古老而常新的獨(dú)特魅力，這說明，國名的中文譯名既體現(xiàn)了中文的優(yōu)勢，也體現(xiàn)了翻譯的巧妙。

（安徽卷）17．【試題立意】本題考查“語段壓縮”的能力。能力層級為Ｅ（表達(dá)應(yīng)用）。【參考答案】 B

【試題解析】本題是要求概括語段內(nèi)容，從語段的內(nèi)容看：“琴聲漸起。我仿佛看見??”，很顯然，后面對琴聲的描寫都是作者的想象，所以B項(xiàng)最準(zhǔn)確。

（安徽卷）19．。【試題立意】本題考查“仿用句式”能力。能力層級為Ｅ（表達(dá)應(yīng)用）。【參考答案】答案示例：①我只想知道它是不是你與人溝通的橋梁 ②我不想知道你的藏書多么豐富 ③我只想知道它是不是你通向成功的階梯

【試題解析】這是一個(gè)較為寬泛的仿寫題，除了句式的要求外，最為關(guān)鍵的是修辭手法，原句中的“窗口”、“燈塔”都運(yùn)用了比喻的修辭手法。所以答案所給的“橋梁”、“階梯”就是很好的模仿，解答時(shí)要先選定好喻體，剩下的就容易了。再如“航船”、“春風(fēng)”、“甘霖”、“綠洲”之類的喻體。

安徽卷）20．【試題立意】本題考查“語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確”的能力。能力層級為Ｅ（表達(dá)應(yīng)用）。

【參考答案】答案示例：①李老師，您好！我是宛風(fēng)。②老師，我和幾個(gè)同學(xué)想去拜訪您，您看行嗎？ ③老師，您什么時(shí)候有時(shí)間，我們到哪兒見您呢？ ④好的，我們一定準(zhǔn)時(shí)拜訪您。老師再見。

【試題解析】這是很有生活味的題目，題目給定的是一個(gè)師生對話的情境，要求補(bǔ)充的是學(xué)生的話語，內(nèi)容的補(bǔ)充不難，關(guān)鍵的是要得體，要符合說話的情境和學(xué)生的身份，還要有禮貌等。

（浙江卷）5.解析：選C，此題學(xué)生只要抓住一個(gè)“平面”，在緊要關(guān)頭，文白相濟(jì)這些詞語就能準(zhǔn)確做出答案，一般來說B項(xiàng)首先排除

（浙江卷）6.解析：此題有原文，大家可參看《暖瓶里的水》

作者：呂游

——《散文》2010年第10期P64

原文：世上有多少這樣的事呢？樹在，葉去；葉在，花去；花在、香去；香在，聞它的人去。椅子在，坐它的人去；筆在，用它的人去；書在，讀它的人去；文章在，寫它的人去。或人在，愛去；愛在，人去；人與愛都在時(shí)，青春去，歲月去，美好時(shí)光去??

（浙江卷）7.（3）示例：購買我就等于殺我 對象牙制品說“不”

（4）①人格化的表現(xiàn)方式使整個(gè)公益廣告打動(dòng)人心，小象的話以孩子的口吻說出，不僅能引起人們的同情，還能促使人類反思自己的行為。②構(gòu)圖簡潔，圖片與文字搭配巧妙，能激發(fā)人們的聯(lián)想——它們的未來將通向何方？

解析：此題在中考二模試卷中已考過，這里就不贅述了

（四川卷）18．答案：全球化視野

追求卓越的意識

寬松環(huán)境

平和的心態(tài)

解析：注意先確定答題區(qū)間，再分條概括。

（四川卷）19．答案：康橋，你的明凈艷麗，你的溫婉靈動(dòng)，你的寧靜神秘，不正好喚醒了我生命的覺悟嗎？

解析：要結(jié)合課文內(nèi)容，緊扣意象的內(nèi)涵展開。（四川卷）20．答案：略

解析：要注意結(jié)合史鐵生的生平與事件本身切入。

（湖南卷）4.答案： D．

解析：本題考語言表達(dá)得體，并結(jié)合手機(jī)短信，屬于舊題新考，與07年同。根據(jù)語體，排除A、C，此處不宜用“通知”或“奉告”；比較B、D，“事務(wù)繁忙”只是不想來的一種托辭，“航班取消”是想來而無法來的實(shí)情，所以選D。

（湖北卷）20．【參考答案】①讓校園永遠(yuǎn)明朗清凈，讓心靈不受煙霧繚繞②書香何需煙草香。

【解題思路】注意審題，內(nèi)容要符合要求，句式簡單，語言簡潔，有警示作用。

（湖北卷）21．【參考答案】（1）公路運(yùn)量聚減，鐵路大幅上升（2）鐵路速度提高，且經(jīng)濟(jì)，安全，省時(shí)

【解題思路】圖表題要仔細(xì)觀察每一項(xiàng)數(shù)據(jù)，注意兩個(gè)圖表的相同和不同的數(shù)據(jù)，思考數(shù)據(jù)的變化反映出的現(xiàn)象。用準(zhǔn)確的語言作答。注意每一個(gè)圖表都要概括出規(guī)律，然后得出總體答案。

（湖北卷）22．【參考答案】藺相如：身為門客，膽識超強(qiáng)，完璧歸趙，智勇無雙；位超廉頗，忍辱避讓；國家為先，如海器量。偉哉相如，千秋名揚(yáng)！

劉和珍：你是真的猛士，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”始終微笑的劉和珍君，你極力我們每一個(gè)熱血青年，為了祖國更加強(qiáng)大，“奮然而前行”！

【解題思路】這兩個(gè)人物中學(xué)教材中都有，要充分利用教材上的材料，巧妙化用原文。語言要富有激情。

（遼寧卷）15.【試題考點(diǎn)】本題考查“語言簡明、連貫、得體”的能力。能力層級為E（表達(dá)應(yīng)用）【試題答案】C

【試題解析】本題考查語言連貫，C 建立模式④--------利用 保護(hù)②-------是手段措施 ；結(jié)果是最小的資源消耗、最少的廢物排放和最小的環(huán)境代價(jià)③-----換取最大的經(jīng)濟(jì)效益⑤；最后是評價(jià)突破①口----“也是”重要舉措⑥，完全是邏輯順序

（遼寧卷）16．【試題考點(diǎn)】本題考查“選用、仿用、變換句式”的能力。能力層級為E（表達(dá)應(yīng)用）

【試題答案】他的著作對境界這一中國傳統(tǒng)的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，闡釋的依據(jù)是康德、叔本華的美學(xué)思想，闡釋的內(nèi)容既有境界的主客體及其對待關(guān)系，也有境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)還有境界美的分類與各自特點(diǎn)。

【試題解析】這是長句變短句。寫成3個(gè)或3個(gè)以上短句給3分；寫成2個(gè)短句給2分；表達(dá)流暢給2分，如有其它答案，只要符合原意，可酌情給分。改變原句意思不給分。抓住“闡釋-----闡釋的依據(jù)-------闡釋的內(nèi)容（既有，也有 還有）”

（遼寧卷）17．【試題解析】內(nèi)容合理，給2分；比喻貼切，給2分；句式相同，給2分。

第九講

15.答案：①描寫出云雀飛向青天的高遠(yuǎn)與快樂；②引出“我”對“飛”的渴望。解析：本題考段落的作用，首段描寫的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上引出下文的作用應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)，只要套進(jìn)文本，4分到手。

16.答案：①莊子筆下“大鵬”的飛令“我”神往，但“大鵬”在現(xiàn)實(shí)中“不容易見著”；②現(xiàn)實(shí)中麻雀、蝙蝠、燕子的飛是“我”不屑的；③撐開大翅在天空中盤旋的“餓老鷹”暗合了“我”心中的“大鵬”形象。

解析：本題考關(guān)鍵句的理解。注意“大鵬”的象征意義和對表現(xiàn)主題的作用。一定要用原文，分點(diǎn)答。

17.答案：①運(yùn)用第二人稱，如對朋友，殷殷相告，有一種親切感；②有利于作者對不想飛的“你”傾注同情與關(guān)懷，與“你”共同感受不能飛的痛苦。

解析：本題考人稱的作用，是全國卷的翻版，送分題，關(guān)鍵是結(jié)合具體的文本，不要純套術(shù)語。先答形式上的作用，再答內(nèi)容上的作用。

18．答案：①在作者看來，人原來都是會(huì)飛的，但因各種緣故，多數(shù)人“過了做孩子的日子就掉了飛的本領(lǐng)”，而不能飛是件可怕的事；飛上天空，就能將世界“看一個(gè)明白”，徹悟做人的意義和價(jià)值。②可以從做人要志存高遠(yuǎn)，不懈追求等角度談積極意義。

如答案不在以上角度內(nèi)，但言之成理也可。

解析：考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思的能力。第一問不難，據(jù)第三段第3、4句話加以整合即可。第二問關(guān)鍵是要聯(lián)系實(shí)際，談“想飛”的積極意義，實(shí)際就是談“理想”的激勵(lì)作用。

第十一講

【正確使用實(shí)詞、虛詞】 2006年 1．（浙江卷第2題）【答案解析】C（蹤跡：重在行動(dòng)留下的痕跡；蹤影：重在形影。使用“給以”時(shí)，受事者必須放在“給以”前或主語前。在比喻同一事物的發(fā)展變化時(shí)，“更加”“越發(fā)”通用，但用于兩種事物的比較時(shí)，只能用“更加”。）2．（江西卷第3題）【答案解析】B（①饋贈(zèng)：相互間禮品的贈(zèng)送。捐贈(zèng)：贈(zèng)送（物品給國家或集體）。②日前：幾天前。目前：即指現(xiàn)在，說話的時(shí)候，與題中“仍在”相照應(yīng)。③該：指上文說過的人或事物（多用于公文）。本：是指自己方面的，題中所指是不是第一人稱）3．（遼寧卷第3題）【答案解析】C（惠贈(zèng)：敬辭，得體。A割斷：截?cái)唷⑶袛啵缓险Z境。B淹沒：（大水）漫過，蓋過，使用對象錯(cuò)，應(yīng)為“湮沒”。D啟用：開始使用，不能支配“退休教師”，應(yīng)為“起用”。）4．（山東卷第2題）【答案解析】C（①“稱道”是稱贊，稱述；“稱奇”是稱贊奇妙，比“稱道”語義重。②涵蓋：包括包容，具有涉及擴(kuò)大之意。囊括：把全部包羅在內(nèi)，具有收攏之意。③與“有益”相對，應(yīng)選用“有害”（有危害）。有毒：可以指一些對人身體有危害的物質(zhì)，也可以指對思想意識有害的事物。④“竟然”僅表示“沒想到”的意思，而“居然”除表示“沒想到”這個(gè)意思外，還含有結(jié)果跟預(yù)想相反的意思。“居然”語意輕，“竟然”語意重。）5．（天津卷第3題）【答案解析】C（“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩，可以表達(dá)堅(jiān)貞的愛情，也可以表達(dá)奉獻(xiàn)的精神，結(jié)合句①語境，適合選用；而“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”主要表達(dá)愛情的專一與執(zhí)掌。積淀：積累沉淀，多指思想、文化等。積聚：積累聚集。結(jié)合句②語境，選用“積聚”更恰當(dāng)。完美無缺：完備美好，沒有缺點(diǎn)。精妙絕倫：精致巧妙，無與倫比。結(jié)合句③語境，“楊柳青木版年畫里”的器物，選用“完美無缺”更恰當(dāng)。）6．（北京卷第3題）【答案解析】A（約束：限制使不越出范圍；制約：甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約。淡去：比喻本來比較活躍的人或事物不事聲張地逐漸退出或隱沒；淡忘：印象逐漸淡漠以至于忘記。風(fēng)范：風(fēng)度、氣派；風(fēng)尚：在一定時(shí)期社會(huì)上流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。）7．（湖南卷第3題）【答案解析】C（捉摸：是揣測、預(yù)料的意思，通常用于否定，如難以捉摸，捉摸不透。這里應(yīng)用“琢磨”，反復(fù)思索之意。）8．（全國卷Ⅰ第18題）【答案解析】①之所以 ②是因?yàn)?③所以 ④也 ⑤盡管 ⑥但是（本題考查的是虛詞中的關(guān)聯(lián)詞。答題時(shí)應(yīng)分析句子間的關(guān)系，根據(jù)關(guān)系填寫恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。首先應(yīng)對全段文字有一個(gè)宏觀的把握，然后逐句分析上下文之間的關(guān)系。②領(lǐng)起的句子是對①所在的句子的解釋，具體列舉了語言的形式美；前后為因果關(guān)系。③前后連接的句子也構(gòu)成因果關(guān)系。根據(jù)語境，④在類比中后面又出現(xiàn)前面的情況，故用“也”。⑤連接的句子與⑥連接的句子內(nèi)容相反，故為轉(zhuǎn)折關(guān)系。）2007年 1．（浙江卷第2題）【答案解析】1．D（質(zhì)對：對證，對質(zhì)。質(zhì)詢：質(zhì)疑詢問。“質(zhì)對”側(cè)重對某一問題的核對，“質(zhì)詢”側(cè)重對某一問題的疑慮。本題指的是“代表、委員”就疑慮問題詢問“官員”，因而應(yīng)選“質(zhì)詢”。“協(xié)議”國家、政黨或團(tuán)體間經(jīng)過談判、協(xié)商后取得的一致意見。“協(xié)約”指協(xié)商定立的條約，一般指大的方面。本題所指對象是兩個(gè)部門，“協(xié)議”更合語境。翌日：次日。前面應(yīng)該有表示“某一天”的詞。不日：要不了幾天；幾天之內(nèi)（多用于未來）。本題“將啟程”，前面又沒有表示“某一天”的詞，顯然用“不日”才合語境。）【命題思路】本題的考查點(diǎn)是“正確使用實(shí)詞”。命題者意在考查學(xué)生近義詞的辨析，不僅要積累大量的詞語，掌握詞語的含義，更要根據(jù)語境推知詞語的運(yùn)用。一對近義詞要重點(diǎn)抓住它的不同語素進(jìn)行辨析，如“質(zhì)對、質(zhì)詢”，只要弄清“對”和“詢”的區(qū)別就可能做出正確選擇。2．（江西卷第3題）【答案解析】2．A（置疑：懷疑（多用于否定式）。和“毋庸”構(gòu)成固定搭配，符合要求。質(zhì)疑：提出疑問。興味：名詞，興趣。符合語境意。趣味：名詞，使人愉快，使人感到有意思、有吸引力的特性。反之：與之相反；或反過來說或反過來做。符合句意。否則：如果不是這樣。）

【命題思路】本題考查實(shí)詞、虛詞的使用。做題時(shí)一定要結(jié)合語境，使之符合句子的含意。3．（遼寧卷第3題）

【答案解析】3．B（“也”有“表示同樣”的意思，“更”表示遞進(jìn)關(guān)系，更進(jìn)一層。結(jié)合給定的語句內(nèi)容，側(cè)重于談“行者”，因此第一個(gè)空應(yīng)填“更”。躬行：親身實(shí)行。躬身：①親身，親自；②彎下身子。結(jié)合句意，第二個(gè)空應(yīng)填“躬行”。“發(fā)揮”在此意為把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表示出來，“體現(xiàn)”是某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來。）

【命題思路】本題考查實(shí)詞、虛詞的使用。不看語意，不看搭配，是不能正確選出答案來的。4．（山東卷第3題）

【答案解析】4．C（監(jiān)測：監(jiān)視檢測，側(cè)重于檢測。監(jiān)控：監(jiān)視并控制。①句中對廢液、廢氣的排放是不能監(jiān)控，只能是監(jiān)測。擅自：對不在自己職權(quán)范圍內(nèi)的事情自作主張。私自：背著組織或有關(guān)的人，自己做不合規(guī)章制定的事。②句是說民警未請示，離崗?fù)獬龀燥垼赃x“擅自”。充溢：充滿、流露。充斥：充滿（含厭惡意）。③句中有“飽滿的生氣”一句，所以應(yīng)選“充溢”。）

【命題思路】本題考查實(shí)詞中近義詞的辨析。重點(diǎn)考查了詞語的感情色彩。詞語的使用必須結(jié)合語境，此題難點(diǎn)在第②句，“私自”和“擅自”的區(qū)別在于表意的輕重不同，“擅自”較重且產(chǎn)生一定的后果。5.（天津卷第2題）

【答案解析】5．C（“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”兩句詩都能表達(dá)彼此感情之深厚，后者還兼有對朋友的勸勉；而“吝嗇”“吝惜”都有過分愛惜之意，但“吝嗇”是過分愛惜自己的財(cái)物，不帶賓語，“吝惜”是舍不得拿出自己的東西或力量，可帶賓語，符合②句語境；“得心應(yīng)手”與“輕車熟路”都有做起來順手、容易之意，但“輕車熟路”更側(cè)重于對情況的熟悉，不合③句語境，③可選“得心應(yīng)手”。）

【命題思路】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。通過近義詞的辨析，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體語境，根據(jù)詞的感情色彩、側(cè)重點(diǎn)、詞義輕重來正確運(yùn)用詞語。6．（北京卷第2題）

【答案解析】6．B（時(shí)間：既可以指有起點(diǎn)和終點(diǎn)的時(shí)段，也可指時(shí)段里的某一點(diǎn)。瞬間：轉(zhuǎn)眼之間。因此①句中應(yīng)填“瞬間”。“效勞、效力”都有出力服務(wù)的意思，但在具體運(yùn)用上有差別，“效勞”出力服務(wù)一般是死心塌地，心甘情愿，不圖回報(bào)的。“效力”出力服務(wù)，一般有等價(jià)交換的意思，含有我出力你給報(bào)酬之義。根據(jù)語境②句應(yīng)選“效力”。“從屬”的意思是：依從歸屬。而“歸屬”的意思是：屬于，劃定從屬關(guān)系。據(jù)語境③句應(yīng)選“從屬”。）

【命題思路】本題考查的是正確使用實(shí)詞。主要考查近義詞的辨析及運(yùn)用。7．（廣東卷第3題）

【答案解析】7．A（考查：用一定的標(biāo)準(zhǔn)來檢查衡量（行為、活動(dòng)），考察：①實(shí)地觀察調(diào)查，②細(xì)致深刻地觀察。題中對學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)不單單是“察看”，更重要的是“衡量”。寧愿、寧可，要結(jié)合后面的“不可”選擇。品性：品質(zhì)性格。品行：有關(guān)道德的行為。題中“誠實(shí)溫和”，指的是品質(zhì)而不是行為。）

【命題思路】本題的考查點(diǎn)是“正確使用詞語”，特別需要指出的是“寧愿”和“寧可”的區(qū)別，這兩詞的意思一樣，其區(qū)別之處不在于詞語本身而在于和后文的搭配照應(yīng)。另外兩組詞可以通過辨析詞的“異字”做出選擇。8．（重慶卷第3題）

【答案解析】8．D（坦承：坦白地承認(rèn)。側(cè)重于“承認(rèn)”錯(cuò)誤或不足。坦陳：坦率地陳述。側(cè)重于“陳述”觀點(diǎn)或意思。根據(jù)句意，①應(yīng)選用“坦承”。場所：活動(dòng)的處所。場合：一定的時(shí)間、地點(diǎn)、情況。②中“醫(yī)院”就是特殊的處所，與“場合”中的“時(shí)間”“情況”等意思無關(guān)，故應(yīng)選用“場所”。必須：副詞，一定要，表示事理上和情理上必要。必需：動(dòng)詞，一定要有，不可少，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該有或必須有。③表示“放棄母語”在事理上的必要性，故應(yīng)選用“必須”。必定：表示判斷或推論的確鑿或必然。必然：事理上確定不疑。從句中“將”字可知句意為教練在賽前的預(yù)測，屬“推論”，并不是在“事理上確定不移”的結(jié)論，故應(yīng)選用“必定”。）

【命題思路】此題考查近義詞的辨析。宏觀把握全句意思準(zhǔn)確辨析詞語的相異點(diǎn)，是此題命題意圖所在；四項(xiàng)句意分別涉及到環(huán)保、語言得體、母語、比賽等，既緊扣語文學(xué)科特點(diǎn)，又體現(xiàn)了試題內(nèi)容的人文色彩。

9．（全國卷Ⅱ第4題）

【答案解析】9．C（C項(xiàng)中“日前”為“幾天前”，陳述的是已經(jīng)過去的事，而“將”表示將要發(fā)生的事情，與句子時(shí)態(tài)不符，應(yīng)刪去。A項(xiàng)中“了”，用在動(dòng)詞“說明”的后面，表示動(dòng)作或變化已經(jīng)完成，合乎語境。B項(xiàng)中“每”為指示代詞，表示全體中任何一個(gè)或一組，合乎句意。D項(xiàng)中“第”用在整數(shù)的數(shù)詞前面，表示次序，正確。）

【命題思路】本題考查了時(shí)態(tài)助詞，指示代詞和前綴詞在具體語境中的用法。重點(diǎn)在學(xué)生易忽略的“已然”和“未然”點(diǎn)上做文章，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)心認(rèn)真、全面考慮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

10．（重慶卷第21題）【答案】10．①而 ②雖然（盡管）③但是（可是）④無論（不管）⑤還是 ⑥都（①1分；②和③2分；④、⑤、⑥2分）

【命題思路】此題考查關(guān)聯(lián)詞語的正確使用，與2006年全國卷I第18題類似。考生應(yīng)宏觀把握語意關(guān)系，準(zhǔn)確理解短語、分句間的語法關(guān)系和邏輯關(guān)系：①為并列關(guān)系，1分；②和③為轉(zhuǎn)折關(guān)系，2分；④、⑤和⑥應(yīng)構(gòu)成條件關(guān)系，2分。考生容易忽略題中“關(guān)聯(lián)詞語”這一要求，而將②、④和⑤填成實(shí)詞，盡管使上下文連貫起來了，卻不合乎試題要求。11．（安徽卷第18題）【答案】11．（1）擱置不用（2）有意隱瞞（3）隱沒無聞

【命題思路】本題考查詞語在語境中的具體含義。解題時(shí)必須反復(fù)揣摩句意。結(jié)合詞語“雪藏”的字面含義，進(jìn)行合理的置換，同時(shí)注意“不超過4個(gè)字”的要求。