第一篇：高三語文下學期省質檢作文選粹

高三語文下學期省質檢作文選粹

心中有桿秤

有位哲人說過，人生最大的智慧，就是能權衡輕重。

然而，心中的天秤，往往會隨外在事物的變化而有所傾斜，能否不被外物所役，能否正確地取舍，能否不違背自己的心來應對外界成為我們選擇好人生坐標，擺正天秤的關鍵。水性云自靜，石中本無聲。莊子的天秤一向傾斜于保持自己內心的本真和純潔的。“吾寧曳尾于涂”，面對楚王的邀請，他這么說。寧作一棵守著月亮的孤獨的樹，而不愿混于世俗的污濁之中，莊子的天秤，是智慧地秤量名利與本真的天秤。

華佗若在世，未比華益慰。在我們現實生活中。出現過這樣一位有名的外科醫生：他技術精湛，醫德崇高，他患有脊椎病，卻能為患者堅持手術九小時，他只為了幫農民患者省下昂貴的醫藥費而采用費時的手工操作。他直到被檢查出患有晚期胃癌還一直堅持為患者做手術，甚至到去世的最后一刻都不忘讓家人尋找一位留下存折給他的病人。他潔身自好，不留遺憾。華益慰的心中的天秤，是一座有關他人與自己、責任與奉獻、道德和利益的天秤。“沒有王百姓的身系一線，就沒有老百姓的安家樂業。”王百姓，一位排爆工人，已有一萬多次把性命系在一根導火線上。一萬次地排爆工作，一萬次的艱難抉擇，王百姓仍義無反顧地堅持下來。他用一條生命來賭一萬次生死，用一條生命來換幾萬人的生命。他知道，一萬次的排爆工作意味著妻子的一萬個不眠之夜，幾萬人的心在一剎間間吊到了嗓子眼。王百姓的天秤，是一架用生命來秤量生命，用大責任來秤量一切的沉重的天秤。

心中的天秤，如果是傾斜于個人的利益的，它只能和鴻毛一樣的輕，但如果是架在他人與自己的利益的抉擇，個人與國家之上的，它則是沉重的，也是偉大的。

天秤的傾斜可以衡量出一個人的價值取向，可以秤出一個人內心的重量與人格的高度。用我們的心來衡量一切事物，做到準確地取舍，讓我們的行為無愧于國家，無愧于他人，無愧于自己。

心中有桿秤

抽刀斷水，是最無奈的神話；舉杯銷愁，是最動情的悲歌。感動于“不知近水花先發，疑是冰消雪未融”的玄妙；傾心于“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的飄愁；沉浸于“細看來，不是揚花，點點是離人淚”的哀怨??細細想來，那些繾綣于心的情愫，只因心中有桿秤！

心中有桿秤，我稱出了岳飛那顆“精忠報國”的心的分量，用南宋國民渴望安寧的哀怨的眼神作秤砣，用一腔熱血，滿腹仇情作秤桿，稱盤里裝的是滿滿的愛國之情。當那桿秤在我心中平衡的時候，我仿佛看到了揮毫潑墨，書寫《滿江紅》的岳將軍，那是一個柔骨硬漢??只因心中的桿秤，我明白了愛國的力量！

心中有桿秤，我稱出了林秀貞----一位平凡普通卻能感動中國的普通農婦的善良的重量。她用自己微薄的力量讓全村的孤寡老人老有所養，用近半生的精力盡心服侍照顧了村中的孤寡。她是一個普通的農婦，卻能讓九洲為之動容！當那桿秤在我心中平衡的時候，我仿佛看到了細心為老人梳洗，耐心喂老人吃飯的林秀貞，仿佛聽到了那樸質的笑聲中無盡的善良！只因心中有桿秤，我懂得了善良的厚實與沉重！

心中有桿秤，我稱出了史鐵生堅強信念的重量。他坐在輪椅上，心與地壇作伴，堅強地面對人生。橫禍奪去了他的雙腿，年輕氣盛的他也想過輕生，也想過放棄??但最后堅強的信念支撐著他在輪椅上恣意地書寫自己的人生，與地壇為伴，“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒”，淡定且自如。當那桿秤在我心中平衡的時候，我仿佛看到了揮筆疾書，埋頭寫作的史鐵生，仿佛看到了坐著輪椅，伴著地壇，看著夕陽的的影子。只因心中有桿秤，我幡然醒悟：堅強是最重要的秤砣！

心中的這把秤，還讓我懂得了很多很多：誠信、勇敢、謙虛、無畏??也讓我用這桿秤充實了自我，豐富了人生！

就讓那些繾綣于心的情愫飛揚起來吧！用心中的這桿秤稱出美好的未來！

心中有桿秤

生活是一次無法回避的航行。于命運的風浪中起伏不定時，能保證我們不致顛覆的，是心中的那桿秤。它稱量著人心，也稱量我們的命運。

人心有桿秤，便意味著生命有了自己的坐標，意味著不至于漫漫長夜中迷失方向。柯羅，這位惜時如金的執著畫家，一生生活難以自理。如孩童般的天真，讓他于人世繁雜中失去自己的重心。只是，他在畫布上永遠不會迷失，一種激蕩著生命活力的新鮮感從他的畫筆上渲瀉直下。孩童般的天真，使他迷失于世，卻成為了他創作中的精準的桿稱，讓他得以精準地丈量他眼中這奇美的世界。心中的桿秤，以心為砝碼，稱量一切。豈止柯羅，每一個要堅定邁進之人，都需有自己的精準之秤。

秤之精準，源于人心。托爾斯泰以心秤量出了世間真正的幸福----“與大自然一起，看著她，和她談話”。如此質樸而奇美，這，亦是托爾斯泰的輕盈的，可以高飛的心。他以心中的公義，指斥罪惡、虛偽，讓一生中生命的熱情燃燒激蕩。心中的秤讓他拒絕一切不義，拒絕屠格涅夫的虛榮，拒絕妻子的安逸。也許一生動蕩，他死后簡單的墳冢，或許才最能安放他圣潔的、公正的心。

《淮南子》言：“見一葉落，而知歲將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。”有了一柄心中的準秤，便有了窺視人生的慧眼。也許陰云可以暫時遮蔽雙眼，它決不會長久遮蔽人們的心。陳水扁以“鐵漢柔情”的作秀贏得了選票，卻以無能而腐敗的作為失去了人民的心。他忘了人心的桿秤，他失去了自己的砝碼，失去了自己的位置與尊嚴。心中無桿秤，何嘗不是一種悲哀。因為，失去了心之衡準，失去了人生公義，人便不再會感動，而只會淪為虛空的軀殼或被欲望填充的傀儡。風蕭蕭而起，吹開歷史的畫卷，“當仁不讓”的孔子，不食周粟的伯夷，心如磁針的文天祥以一種恪守公義的偉大為世人銘記；秦檜、慈禧、汪精衛卻因價值的淪喪而成為歷史之河上腐朽的船舸。

人心的秤，便不致成為良心與利益之間的種擺，于是，人便可將自己的心刻于蒼穹，去無畏地讓自己的靈魂飛舞。

心中有桿秤

輕輕掃拂著覆蓋在心房上的薄薄塵埃，幽幽地打開心的透亮的水晶盒，讓那精靈般躍動的火焰來照亮我們心中的桿秤，看它傾斜于哪邊？

----前言舟搖搖以輕飏，風飄飄而吹衣，他在一片晨曦霧靄之中醒悟著悟以往之不諫，猶如來者之可知，樊籠的富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上了銀造的枷鎖？

不會的，因為此時的他----陶淵明心中的桿秤已經傾斜了“云無心以出岫，鳥倦飛而知返”，于是他醉倒在南山的菊香里；

“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，這種的凌云壯志卻被昏庸的皇帝的十二道金牌招回，然而他并沒自暴自棄，因為他心中的桿秤已經傾斜向“精忠報國，鐵骨錚錚”的精神，于是他喊出了“待明日，收拾舊山河，朝天闕。”

……

人一來到這紛繁的世界里，他就要承受著來自各方面的壓力，然而人的生命就像一個容器，它的體積是頂先固定好，里面有意義的東西多了，我們心中的桿秤同樣有自己測量范圍，因此我們應該讓他傾向于有意義的東西----

讀懂了靖節先生，讓我懂得在紛擾、喧囂的社會里，我心中的桿秤應傾向“獨守一方的心靈凈土”；

讀懂了岳飛，讓我懂得作為一個中國人，我心中的桿秤應傾向“精忠報國，鐵骨錚錚”。……

歷史在沒有鋪滿鮮花的地毯，在沒有震耳欲聾的掌聲中落下帷幕，此時人們已進了一個紛繁的社會中，那就讓我們敲開現代生活大門，注視著它：

“平時作戰敢舍身，平時能忘我沙場帶兵無悔無愧，把守國門有骨有節”這有誰能做到呢？

有，他就是丁曉兵，因為他懂得用心中桿秤去衡量權利、光耀、鮮花等，于是他做到。“生于憂患，以自強不息創就人生傳奇，逝于安樂，以赤誠贏得生身后名。”這又有誰能做到？

有，他就是霍英東，因為他懂得用心中的桿秤去衡量財富與赤誠之心，所以他做到了。……

面對這喧囂的社會生活，讓我們永生守候著我們心中的桿秤，讓它傾向于有意義的東西，使我們心靈中的焰火永遠跳躍著。

心中有桿秤

有人說：“世上沒有兩片相同的樹葉。”同樣的，造物主也不會創造兩個從肉體到靈魂都無異的人。每個人心中都有一桿測量自己生命的秤。一個成熟的人，理應了解自己生命的重量，用這桿心靈之秤去洞悉生命存在的全部價值。

奮斗者心中的秤，稱出的是生命的深度。對一個奮斗者而言，生命，就是一曲壯美的交響樂。托爾斯泰說：“生命，不是由時間，而是由深度去衡量的。”為了理想，奮斗者們全力以赴，滿身傷痛，也決不退縮。《老人與海》中的桑提亞哥，獨自一人在狂暴的海上與鯊群搏斗。即使帶回的只是一具骨架，但也已無聲地向世人證明了：什么才是硬漢。海明威借他向世人宣告了：“人的肉體可以被打敗，但意志永不屈服！”這就是奮斗者心中的秤。

詩人心中的秤，稱出了生命的色彩。對詩人而言，生命的過程是一種唯美的哀傷，一種悲劇的消亡。泰戈爾說：“使生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美。”生命之于詩人，便如一顆閃亮的流星，劃過天際，瞬間完美的釋放，便歸于永恒的靜寂。生命之于詩人，更像一種羈絆。當海子躺在山海關的鐵軌上時，他已決意放棄生命而達到靈魂的永生。他做到了！《春天，十個海子全部復活》。詩人心中的秤，稱出了生命全部的絢爛。

隱者心中的秤，丈量的是生命的廣度。對他們而言，生命，就是一種修煉的境界。他們走出人群而思索人生，凈化靈魂，不斷地追尋生活的意義，如司馬遷所言：“究天人之際。”將靈魂融入自然，追求于人合一的境界。這是一種博大的生命。莊子化身大鵬，追求“逍遙游”。老子騎著青牛，西出函谷。梭羅隱居瓦爾登湖，獨自深尋社會與人生的奧義。斯賓諾

沙把身體藏進閣樓，卻用靈魂去叩問上帝的存在。隱者心中的秤，丈量出生命的廣博、大氣、高遠。

人，是會思考的動物。把這桿深藏心中的秤拿出來，稱量一下生命，每個人都有所不同。然而，如此之多的不同背后，隱藏著生命的奧義。走進你自己的內心，拷問你自己的心靈，才能完善人格，使生命之花更美地開放。

別塵封了那桿秤。

心中有桿秤

既然本非在秤盤上討生活的俗物，又何需借別人的秤砣來衡量自己呢？

----題記

有一顆衡量之心，正如心中有桿秤，衡量往事，惦量未知的將來，在生命的長河中，使自己不斷超越生命的極限，綻放生命的光彩，實屬難能可貴。

古之立大事者，不惟的超世之才，亦必要堅忍不拔之志。把自己心中的種種失意卻又不乏激情通過詩詞表達出來，衡量自己，蘇軾做到了，“大江東去浪淘盡，千古風流人物”多么豪情四溢啊，東坡居士面對赤壁，面對著曾經是一個英雄迭出的時代，他審視自己，衡量自己，艱難地往上爬。心中的秤已平衡了，不再為官場的失意而左右搖晃，不再為仕途的不順而上下起伏不定，是赤壁給了蘇軾永不枯竭的豪情，是赤壁沉淀了蘇軾的不屈，是赤壁承載了蘇軾的崛起，歷史記住了赤壁，記住了蘇軾，記住了他心中那桿永不動搖的秤。

成功的花兒，人們只驚慕他現時的明艷，然后當初的芽兒，已浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。流放伊犁，不僅未能使林則徐倒下，反而給了他平衡心中的那桿秤，盡顯英雄的本色，林則徐的精彩之處，不僅在于他能國難當頭，挺身而出；不僅在于他身居高位時身先士卒，擁護百姓；也不僅在于他廣東禁煙，虎門銷煙等驚世之舉，而在于，他在被貶伊犁后遭到苦難與厄運時，人格和靈魂中依舊保持固有的那桿偉大與高尚的平衡之秤，使得他最本質、最精彩、最深刻的精神內涵以顯現。

在二三十年的思考中，反復反省中，巴金老爺爺時時刻刻不忘那十年，在《隨感錄》中，他常常反省自己來告誡別人，常常剖析自己，衡量那已受到嚴重創作的心，使人們警戒那痛苦的十年，不能讓它再度重演。他已找到了心中的秤，那是屬于他自己的靈魂之秤，它衡量著、添加，平衡，再添加，又平衡，如始反反復復，既看清了自己，也惦量了自己。他不愧為那些靠心靈而偉大的人。

不管蘇軾，還是林則徐，或是巴金，每個人心中都有自己的秤。要做真正的自己，而不是對生活的俗物，做生活的奴隸，心中要有一桿處處衡量自己的秤，使自己不斷完善，不斷超越，去尋覓屬于自己的空間。

心中有桿秤，稱出自己，活得精彩。

第二篇：2015省質檢語文作文

2015省質檢考場類文選 重復昨日，掙脫舊我

目今個性自由、人生體驗的呼聲越來越高，更多的人們開始追問：要怎樣才能把每一天過得不一樣？ 康德曾說：“我的人生要窮盡一切可能。”許多人誤解了這句話，在對簡單重復生活的恐懼中，選擇了對現實的逃離。于是網絡上“說走就走的旅行”備受追捧。然而真正付諸行動的人，也多未能找到自己追尋的答案。更有甚者，由此陷入游戲人生的怪圈中不可自拔。究其本源，他們的謬誤在于未能準確把握住“不一樣”的真正內涵。康德所言不假。然而推衍至今，職場的束縛與生活的安穩皆不許人躲避重復的日程，去追尋以日為單位迭代的人生體驗。這就意味著人無可避免要重復昨日，而為了“不一樣”，我們只能掙脫舊我。何謂“掙脫舊我”？《世說新語》中殷浩的淡然對答猶新：“我與我周旋良久，寧作我。”這便是不甘于單調生活的自我在重重外在羈鎖下選擇蛻變。每一日都于學識、于德行有所進益，便每一日都達成了一次成長，體驗了新的人生。

曼德拉在獄中的生活無疑比你我更為枯燥，千篇一律。但在鐵窗之中，他未曾停止與自我的對話，每日每夜地追問與自省，終由一個激進的暴力主義者涅磐為一個謙和的偉大領袖。這便是重復昨日但又不同于昨日的最佳明證，也是社會分工細化的現世中我們唯一的選擇，即掙脫舊我，以新的面目迎接每一天。

然而知易行難。縱使深味了這個道理，許多人仍在與舊我苦苦纏斗，大抵是惰性與未知的恐懼作祟。

掙脫舊我，往往等價于抓住新的機遇，在人生旅途中開辟未有過的一片天地。開源總是需要汗水甚至淚水的。于是人們將此視為畏途，留戀于已知世界的安逸。然而如棄醫從文的魯迅，棄航空工程而習哲學的維特根斯坦，他們正是克服了根植于己的惰性，才發現了新的沃土，有所成就。

至于對未知的恐懼，更是大可不必。銘記艾略特的箴言：“探索的終點將是開始時的起點。”每一天對新的可能、新的自我的探求，必將讓我們帶著“又是不一樣的一天”的滿足開啟新的一天。探究未知并無壞處，何況未知本身不也正是我們所苦尋的“不一樣”嗎？ 弘一法師說：“執象而求，咫尺千里。”我們當認清生活的真正奧義，不拒絕重復昨日，而避免重復自己。

理性對待重復與變化

尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”然而，我們是選擇固定不變的舞步，還是每天換一個花樣？仁者見仁，智者見智，只要挑的好，皆值得肯定。

為什么有的人喜愛每天不同的生活？而又為什么有的人偏好日復一日的重復？追本溯源，無論是重復還是變化。皆由內心指引。富于變化的生活能充實內心，擴展閱歷，使得人生加入跌宕的元素，而貌似單調的背后，重復的生活亦能夠增厚精神的河床，使得人生多一份辛勤的沉淀，關鍵的問題是，我們于何時何地選擇何種合適的方式，當眾生幡然醒悟之際，美美與共的大同世界將會為我們洞開一扇光明的大門。

盧梭說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”誠然，我們擁有選擇生活的自由，在生活之中卻屢受限制。如果這限制禁錮了自己追求夢想的腳步，使得我們的生命在日復一日的庸常中消磨殆盡，我們為什么不選擇打破枷鎖，去追求豐富的人生？三毛旅行于撒哈拉，在每天都不一樣的生活中得到了屬于自己的美好；紀德苦于單調乏味的生活，在遠行之后發覺了自己生命的價值??有些人的人生之所以精彩，是因為他們擁有銳意進取的勇氣，使得那些甘于被束縛而得過且過者自慚形穢。

可值得一提的是，選擇豐富的生活并不意味著非得每天嘗試新花樣，有些人于重復之中亦能使得人生得以豐富。泰勒斯于每日一針一線的縫補之中體悟到人生的哲學，西西弗斯更是在每天不斷推動巨石的過程中領略了生活的真諦。一如維特根斯坦所言：“我不愿在云端跳舞，我只愿貼著地面步行。”在腳踏實地之中，將一件事情努力做到最好，亦能為人生之大廈添磚加瓦，使得心靈拔節成長。

令人遺憾的是，如今的人們在重復于變化中找不到平衡點，甚至偏出了人情理法的基準線。整天游蕩不務正業者有之，不思進取機械度日者有之，他們失去了對生活的思考，成為了精神的奴隸。要避免這些人的出現，我們理應在理性方面做加法，在盲目方面做減法，把握好重復和變化的加減辯證法。在庸常中選擇變化，于我們追求的生活中選擇重復。以變化的思想解決問題，以重復的心態將本業精益求精，亦非大樂哉？

在重復與變化的支點上，愿我們能夠理性看待，活出真正屬于自己的美好人生。

讓每一天都不同

上天讓每個人都平等的擁有了等價的財富——時間，但是不同的人活出了不同的價值，或是單調重復，或是各有不同，誠如三毛所言，我要在有限的時空里，過無限廣大的日子。我們唯有在相同的時空中找準自己的坐標，不斷進去，讓每天都不同，才能讓人生精彩紛呈。也許有人認為，每天都一樣的過并沒有錯，你看釋迦牟尼佛每日在菩提樹下坐禪，仍能等到靈光一現的頓悟。柏拉圖聽信蘇格拉底，日日重復回首動作，最終成為一代哲學大師。是的，每日重復的思索，看似單調無聊，實則是對內心敬畏之情的維護，一種信仰的堅持，對于內

心追求的不離不棄，不是盲目追尋表面的茍同，而是維護內心最遙遠的夢想。

然而縱使每一天的重復會使你熟能生巧，但重復并非不加思考的機械化重復。人們說，超人尼采一生都在思考，難道他會一生只追問一個問題？賣油翁技藝嫻熟，難道他每日也僅僅是為了應付工作而敷衍了事？中國美術中早有“無畫史縱橫習氣”一說，縱然顧愷之閻立本技藝再超群，但是一味的描摹場景，只會遮蔽心靈，使得他們在繪畫藝術上難以建立直視

心靈的美的次序，只是畫匠而難成畫師，難以突破自我，提升境界。

因而，我們需要在百態人生中尋找突破，讓美麗人生充滿不盡相同的精彩。愛因斯坦和普朗克作為二十世紀杰出科學大師，卻能從繁瑣的科學實驗中享受音樂魅力，讓人生的標簽不被科學事業限制。褚時健86歲還在規劃人生新鮮事。縱然生活“飄風不終日，驟雨不終朝”老人仍能在對世界的好奇中，體味百態人生。

然而讓每一日都不同的呼吁，并不是邯鄲學步般的盲目，誠如香港媒體人梁文道所言，浮躁是這個時代的集體病癥，反觀當下，大學生一畢業便處處跳槽，滿腦風險評估，處世鴕鳥哲學。盲目的跟隨時代，而守不住內心的燈塔，只會讓年輕人于俗世的裹挾中，失去定見，擾亂思維，成為每日疲于奔命的機器人。為他人的想法捆綁，最后抱怨一生慘淡了無生意。故而，人生的精彩需要我們在相同的重復中思考進去，在不同的行事中追求夢想，同樣一個民族的生長需要如康德，一邊仰望星空，一邊堅守道德律，在世俗面前重申信仰，在時代進步中尋求突破，如此，人生方能擁有不同的質量，民族才能有獨立的脊梁。

重尋生活之美

晴明海日，有人看到波瀾不驚的無聊，有人陶醉于潮生日落的壯闊，心境的不同，取決于觀賞者是否有尋找美的主動。人生亦然。現實或許一地雞毛，日日都如電影回放般的活于意料之中，用審美的眼光端詳，或許能在最絕望的等待中，邂逅最美麗的驚喜。

如米蘭昆德拉所說，若生命的每一秒鐘都在機械的重復，那么我們便如耶穌被釘于十字架。

然而，誰年輕的時候不曾渴望最遙遠的夢想，對遠方充滿憧憬？之所以在歲月的淘洗中，有的人演繹出一年365種精彩，有的人淪為一年的重復，便在于后者在現實中逐漸輸掉了天寒地凍路遠馬亡的堅持，于是，在困難面前，雄心淡忘于歲月，夢想相忘于江湖，人生淪為平庸，再無審美可言。高覺新對未來的美好藍圖便在封建禮教的淫威面前一敗涂地，從此按部就班地走向傀儡的人生。

因此，為了重尋生活之美，我們首先需要的是一種從溫水煮青蛙的現實中突圍的勇氣。毛姆筆下的查爾斯，在滿地六便士的裹挾中，毅然選擇了奔赴遠方，繪畫追夢。他逃離了廚師生活給他帶來的無謂重復，他的人生在這一刻開啟了轉調之后的新篇章。可以看到，突圍是找尋自己過去的執著，逃離是為了給審美找一個出發點。固然，沒有一點追求和期待的人生，何以侈談精彩？無獨有偶，梭羅重新定義人生，在天地遼闊的地平線旁找到物我合一的真諦。張愛玲遠走海外，在除卻喧鬧后重拾生命的華美和孤獨。審美的人生，以夢想為奠基，以自我為底色。

現代人或許不能徹底與現實決裂，也不能跳脫塵世超然物外，然而，重尋生命之美，也不是不可能。我們需要的是發現之眼，寧靜之心，與現實拉開一定距離，再以高蹈出塵的目光來端詳，今日雨夜，誰還有一份閑敲棋子落燈花的悠然自得，而非埋頭于手機電腦逼仄的屏幕？今日書信，誰還能舍棄即時通信的便利，品味尺素背后鴻雁長飛光不度的幽怨溫情？我們一邊感嘆現代科技的勢如破竹，卻不知是我們自己拱手讓出生命之美，讓一年的365天如晶體堆疊般的機械，索然無味。

重尋生活之美，花開花落，云卷云舒，皆是風光，留心生活，在某個呼吸從容的瞬間，澄澈新生便永恒降臨.

第三篇：高三省質檢作文優秀

高三省質檢作文優秀范文

平平淡淡才是真

安度日日夜夜不過反反復復又何妨？ 歷經年年歲歲方知平平淡淡才是真。

——題記

即將畢業的我對于一些有關大學的新聞最近是敏感得非常了。所以當一名著名大學的研究生選擇了跳樓輕生，這則新聞被曝光后我著實地被震驚了一下。原因雖尚未確定，但有其同學推測可能是因為無法忍受過于單調機械且壓抑的研究生生活便選擇了放棄生命。

不禁想起了與這研究生有些“殊途同歸”的曾經的“富士康十余連跳”的民工們。似乎“生活機械呆板”在如今已成了不可被逾越的困難了。但我認為，“重復”的“單調”，也許反而應該是生活的，本來滋味。

重復的單調生活，給你以沉淀的時空。當代的著名女學者、作家劉瑜曾說過，“一個人，要活得像一支軍隊。”這是她在回憶自己早期留學生涯時的感慨——當時的她，生活也是枯燥無趣的“三點一線”，日復一日。但她認為正是那段“遠離了一切有趣的事物”的日子，讓她有能力獲得與自己對話，從自己日復一日的平凡生活里尋覓個人意義的機會。村上春樹也曾套用過一句“每把剃須刀都有它的哲學（茨威格語）”來闡釋“不論多么平凡的事物，在它的重復之中自能表現出自身的智慧”。這樣的人生之道，我想只有愿意品味日復一日的平凡生活的人，能夠體味了吧。

繁復多彩的生活看似是炫目奪人，多滋多味的，但實際上它卻會使你勞神累形，難以平靜。總能聽到當下許多年輕人們一邊抱怨著“活著太累！”一邊又孜孜不倦地追趕著他們所謂的“潮流”，每月一換發型，隨季節更換“風格”。他們仿佛不知疲倦地追逐著四時不同的熱點并以此為樂。借用一句王爾德的嘲諷便是：“潮流大概是最愚蠢的東西了，否則為什么它們總活不過三個月呢？”而這種“與時俱進”不僅讓人們心神交瘁，也使得囊中荷包為了這一個“新”字，空空蕩蕩。

重復單調的“日復一日”，仿佛總給人一種“蹉跎歲月”的錯覺，殊不知這“將一日重復至一生”的生活態度，絕不是那“做一日和尚撞一日鐘”的得過且過。曾有一個理論是這樣的：任何一件事，重復三萬小時，都能使人成功。這里努力勤奮固不可少，更重要的卻是那安于“機械”的反復的態度。回頭看那個可惜的生命，如果他能選擇堅守機械平淡的生活，發生這種悲劇的可能是否會少一些？他成材的可能是否會多一些？

一年有365日，我不求這365日是不同的日子，只希望我能在這365次重復的一日中，發現生活，最為平淡而真實的滋味。

參預”生命

晉朝高人庾浩和當朝丞相挑燈論玄理，座下兩學者并丞相隨員，皆無從“參預”。終了，一學者說他雖不能言，卻頗有所得；顧見隨員，“似母狗馨”，早已蔫在那里。

這便是過日子和過光陰的區別。身在心不在，再有趣的事情，也只供消磨；身馳而神往，才能體味生命的況味。因此有人“只過一天，重復三百多次”；他沒有“參預”，何以感受每天不同之趣？古語“天不生仲尼，萬古如長夜”；細細想來，每日都如長夜，豈不似“母狗”日復一日曬太陽一般索然無味？要每天活得各自精彩，非全心“參預”不可。

康德在自己的小鎮中度過一生，每天出入作息，從無更變；外人看他，就像一臺舊鐘那樣乏味刻板；可他那等身的大作中，沒有一頁的老調重彈，只有像人類思想邊緣的“一往參詣”；那些合理卻超乎想象的道德論述，瞬間使人相信——他每天的生活是不一樣的，生活的姿色決不在形，在其內里，在不斷的“參預”和前行。當陳景潤結束了小屋枯燥的演算生活時，徐遲說滿屋滿街的稿紙就像雪山頂上飄下的雪片一樣。相信相比剛握起筆的陳景潤，這時的他一定嘗過了從山腳攀山峰巔的滋味，一定也看著不同的“風景”，過著不同色彩的日子。

所以單調的外形里可能是繽紛的歲月，而貌似光鮮的日子未必“表里如一”。以前一位大師和支道林爭“理”，支道林名聲太響，大師便交待弟子找到支公，“如此如此”與之辯駁。弟子詣支公，遂將老師言辭，盡悉背誦以辯，支公怒道：“汝何故受寄于人！”這位弟子看似口若懸河，實則做了別人的傳聲筒；我們不也曾做著“復制成功”的大夢，看似活得日日迥異，實而只是日日模仿？喬布斯每天的對鏡自問，問的就是“我還愿不愿做即將去做的事”；對于他，每天“過別人的生活”，必將湮沒“自己的聲音”；靈魂一旦失聲，活得不同便是妄想。因而他寧愿天天對鏡自照，就像柏拉圖天天甩手臂，每一次，都是全新的靈魂蕩滌。

這樣的生命，還“似母狗馨”嗎？

可是就曾有個以寫詩為生命添彩的工人，從富士康工廠跳下；當他落地時，“半個地球就是龍華鎮”。他曾想擺脫作為“機械手”的日子，但走不脫“龍華鎮”，于是選擇了悲壯。魯迅曾“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話”；如果擺脫不了“冷氣”，就只好再擺入自我束縛的陷阱，若不做“自暴自棄者流”，便免不了與命定之規限沖撞，成為舍命之狂徒。唯一的解法只有“向上走”。抱怨自己太老、無法四處旅游的貝多芬，便用對曲式和內涵的再度突破，辟人聲交響之鴻蒙，使老詩歌震顫癲狂，讓世人又領略了一把百變樂圣的動人魅力。為了讓自己不停滯在“一個日子”里，就得確認自己一直向前走。

“天不生仲尼，萬古如長夜；天又生我們，長夜才復旦。”掙出停滯單調的牢籠，必當自強不息；追求心神之蛻變，生命才能破繭成蝶。想每天活得不同的人，就要走離“冷氣”，抖擻精神“一往參詣”；“母狗馨”無以復旦，為生命著色只能靠自己。

第四篇：名師點評高三省質檢語文數學試卷

名師點評高三省質檢語文數學試卷

2014年福建高三省質檢考試8日開考，因命題思路和題型分值最接近高考，故省質檢試卷又被稱為高考“風向標”。今年省質檢語文、數學試卷有何特點?福州三中等校高三的一線老師對試卷進行點評，并給考生下一階段的復習提出建議。

文科數學

新題不難，難題不怪

福州三中高三文科數學集備組組長林珍芳認為，文科數學試卷以主干知識為載體，注重常規思想、通性通法的考查，試題題型配置合理，立意新穎，入口容易，新題不難，難題不怪，不同層次的學生都能充分展現自己的能力。題目親切，梯度明顯。選擇題前10題和填空題前3題著重考查基礎知識、基本技能，解答題基本上是一題多問，每一小問也均從易到難，處處給足基本分。

題目設問新穎，穩中求活。比如第12題利用新定義考查了數學閱讀理解和數學自然語言、圖形語言、符號語言的轉化;第18題(II)借助側面展開圖求邊長，考查了空間想象能力;第19題(II)讀懂題意，并能根據頻率直方圖和概率知識分析處理數據;第20題(II)利用平行四邊形對角線互相平分的性質得到點的坐標間的關系，突出了“多思少算”的命題原則;第21題(II)是解三角形的應用題，強調了知識的綜合性，透過多種解題方法和解題工具的恰當選擇，考查了學生思維的深刻性。

下階段的復習，林珍芳老師建議考生做到以下幾點：

重點復習，查缺補漏。對照《考試說明》，確保沒有知識盲點。對前幾次模擬考試的試題進行分類梳理、整合，強化聯系，形成知識網絡結構。

查找錯題，對癥下藥。強化“卡片式”學習，把原來那些記錄的錯題、難題再次拿出來練一練。

回歸課本，強化通性通法。考生要回歸課本，濃縮所學的知識，夯實基礎，熟練掌握解題的通性通法，提高解題速度。有的題型立意新穎，情景對考生來說是陌生的，但解題的手段是基本的，它考查的是通性通法。

規范解答，避免運算失誤。掌握各類常見題型的規范表達模式，避免“會而不全，對而不全”。

理科數學

平淡中考基礎，變化中考能力

福州三中高三理科數學集備組組長林風老師認為，省質檢理科數學試卷重在基礎、中規中矩、主干突出、穩中有變。

選擇填空題起點較低，大部分較為常見、通俗，解答題的16題、17題、18題這3道題是熟悉的題型和問題，只要考生基礎扎實，應當可以拿到較高的分數，當然選擇題、填空題的最后一個小題，以及19題(2)、20題(3)都是試卷的一個“坎”，有一定的難度和挑戰，由此可以較好地體現試卷的區分度。

不少題目提供了多種不同的解決方案，好的方案解題效率就高;有些題目看似思路簡單，卻很見功底，比如19題(2)研究直線與橢圓的位置關系就是解析幾何最為常見最為直接的處理方法，不少學生怕算、怕煩或者追求新奇、特殊的解法，導致失誤和失敗。

試卷在穩定中求變化，有幾個題目都是亮點，如10題、14題、18題、19題、20題(2)等，在新的問題情境下、在新的知識架構下，考查考生思維的靈活性、思想的深刻度以及運用數學思想方法解題的能力，也是能否取得高分的一個分水嶺。

從考場的情況看，有些學生計算不過關，導致失誤，如19題的吸煙問題，題目不難，沒有復雜的建模過程，可惜有些同學由于審題和計算問題未能拿到滿分;18題(2)的立體幾何，考生沒有選好坐標系導致計算量增加、失誤率增加;還有些同學怕新、怕算、怕繁，對10題、14題、19題等題的解答有畏難退縮和放棄的現象，這些問題都必須引起注意。

林風老師認為，下一階段復習要增加信心、找好方向、提高效率。

基礎是根本，成也基礎，敗也基礎，這是考試的不二定律，考生要回歸課本，溫故知新，查缺補漏，規范答題，只有這樣才能以不變應萬變。

加強應試實戰訓練，專項訓練、專題訓練、整卷演練應當做到合理適度有效，不貪多不求難，注意總結經驗、強調解后反思、關注歸納提升，立足拿滿基礎分，拿足中檔分，力爭拿到更高分，切忌追求“新、難、怪”，盡量減少失誤丟分、格式丟分、計算丟分，增強信心，以最好的狀態迎戰高考。

第五篇：省質檢作文

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http://www.tmdps.cn 2008年高考省質檢優秀作文（說明：以下為考場作文，錯誤在所難免）

古城的微笑

踏進麗江古城，心就化成了融融的春水，肆意地席卷了整個靈魂。整個人愣住，百感交集，仿佛它與我早已相識千年，而我，就是那只找到了前生的蝴蝶。古城在向我微笑。它微笑著看著我因激動而泛紅的雙頰，它微笑著看著我熱淚橫流。

看看天色，夕陽被薄云扯成了金縷，留戀地注視這座城，不忍離去。屋檐上的青瓦縫隙，承載不住那多情的余輝，滿滿地、靜靜地溢出，摔碎在青石板路上，化作一地的金光。暖色的古城在微笑。如一位冬日里曬著陽光的老者，盡情地吐納日月精華，平靜地看著腳下人來人往，春去春回。

華燈初上，迷離的彩燈襯著蒼藍的夜色，無酒人自醉。隨意挑選一家餐館，坐在河邊，把玩空氣中潤濕溫暖的水氣，撫摸那首《月光下的風尾竹》永恒的旋律。不久，佳肴滿桌。骨細肉美的溪魚，酸酸的寬粉條，納西人家自釀的清酒，清新可人的蕎麥餅??古城在微笑，一種“有朋自遠方來，不亦說乎”的微笑，一種氣定神閑、悠然自得的微笑。它笑著請我喝下手邊酒，也喝下了滿溢的幸福。

酒足飯飽，信步游走在四方街上，也不怕迷路。只要有水聲，水流就是我的向導。街道兩旁，比肩接踵的都是賣著特色民俗飾物的小店。輕巧的銀鏈，鮮艷欲滴的扎染圍裙，細膩真摯的畫飾圖案，映著店家純樸熱情的笑臉，帶走了身上的疲倦，留下了滿心的興奮。抬眼望去，不禁被納西的象形文字所吸引。“富”是一口小小的鍋，里面有幾粒精致的米，代表食物充足，家庭富裕。“遐”是一個小小的腦袋，頭頂有幾縷煙，代表浮想聯翩。“愛”是一個類似于眼睛的圖案，是用眼睛在看世界，用心靈的窗戶在愛世界??我不禁流連，在這質樸的文字里，在這潺潺的水聲中，在這迷離曼妙的月色下，我理解了古城微笑的含義。像是一種遠古時期挾風而來的輕輕吟唱，一股天上傳來如溫潤美玉般的美好祝愿。

古城的微笑，是包容的。它包容地看著嘰嘰喳喳的人群涌入城內，被古樸的、民族的景致感動得無法自持；它包容地看著人們因一堆瑣事俗務離開，義無反顧地投身于名利的追逐里；它包容地看著倍受傷害的心靈無助地投入它的懷抱，又包容地為他們提供了一片可供休憩療傷的福地。我們注定要離開它。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。可它始終在這里，微笑地迎接我們的回歸，用微笑滌凈我們的內心，讓我們對它的愛與它對我們的愛交織在一起，在微笑中融化。

于是，我們向這樣的微笑朝圣，朝圣我們心中的桃源。

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那蝶、那茶、那人的微笑

吹落了思鄉的塵，卻吹不落已皺的紋； 走遍了天下的路，才踏上歸家的途； 追上漂泊的人，卻追不上漂泊的魂。流盡了人間的淚，才想起那質樸的笑。

透過清明時節那紛紛的淚雨，我分明又看到了那蝶、那茶、那人的微笑，那微笑不停浮現在腦海，教會了我如何笑對人生。

外公的老屋是厚重的唇，溫情地吻著屋內每一個勤勞的人。門前是一片茂盛的竹林，林中有那勤勞的蝶。

兒時的我就在這老屋中長大，帶著蝴蝶飛翔的夢。

某日，路遇一蛹，怕蝶兒無法掙脫蛹的束縛，便幫她剪開了厚厚的繭。然而，蝶兒卻成了不會飛翔的蛾，我哭了。

外公說，振翅是蝴蝶快樂的微笑，微笑是蝶兒生命的舞動。只有努力掙開蛹，把體液壓入翅膀，她才能微笑地飛舞。

看著外公慈祥的微笑，我似懂非懂地點頭。

有些事，我們年輕的時候不懂，而當我們懂的時候已不再年輕。當我不斷努力，破涕為笑的某一刻，我才恍然明白蝶兒微笑的真諦。

外公喜愛品茶。清晨剛睡醒，便要沏上一壺茶。緊皺著眉頭的茶葉見了熱水便如同魚兒回到水中般，快活地舒展起全身的筋骨，在滾燙的熱水中沉了又浮，浮了又沉，沒有了局。

茶香彌漫。有時我會輕輕呷上一口，品味苦澀后的甘甜。清淡的茶香沁人心脾，使人神清氣爽。

外公微笑地看著我的品茶樣，說：“茶葉的舒展其實就是茶葉的微笑。有時人生就像這茶，在沸水浴中露出真實而又質樸的微笑，在生命的最后一刻微笑地把清香留在了人間。”

外公的一生就如同這茶一般，恬淡而又自然。

文革后的外公當了村干部，每天每夜我都伴著他的算盤聲入眠。外婆說，那是外公在統計賬目。

外公終于病倒了，得的是中風，因為太過于勞累。站在床邊，媽媽哭得像個淚人兒。外公卻握著我們的手微笑。那會兒他不能講話，我卻從那微笑中似乎看到了什么，那是一種對生命無悔的笑。

高三后，我再難到外公家，也漸漸忘卻了那踉蹌的背影和質樸的微笑，那教會了我如何笑對挫折笑對人生的笑。

清明，我不想在失去親人的時候才后悔，我想再見見外公的微笑。我撥通了家里電話：“媽，考完試我們去外公家吧！”母親笑了。

我知道，那蝶、那茶、那人的微笑將伴我一生。

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秋天的微笑

假如，我能建出天國，我一定要以秋天為藍圖，這里不僅有適度的溫涼，而且有哲學式的深邃。這里褪去了春紅夏綠的煩躁，紅樹颯颯，清風朗朗間，是秋天的微笑。

——題記

記憶中的秋天，總是在家鄉。小小的南方山城，很少能夠看到落葉，那疲倦翩飛的蝴蝶。然而，我心里是有的，踩在上面，有細微清脆的破裂聲，一瓣一瓣的，都是鄉愁。

在夢里，走了很遠很遠的路，前面是落葉紛飛，回過頭，母親仍站在原地，眼眸里都是暖人的微笑。仿佛一切又回到那一年，父親的病和母親堅忍的微笑。

也是秋天，長年的失眠折損了父親的腦神經。送到醫院的時候，強制地注射了抑制神經興奮的藥，父親仿佛在那一瞬間就老了，記憶減退，動作遲緩。

母親日日陪在父親身邊，我去醫院看望他，父親露出難得的笑容。那時候的父親胡子沒有修剪，一雙手冰得讓我心涼。我沒有說話，給父親遞上飯盒。他艱難地用筷子去夾，手一抖一抖，都是被拉長的慢動作。似乎想說些什么，然而絞盡腦汁仍然停在“那個??那個??”上。

我幾乎要拿不穩飯盒了，悄悄地背過身去，那是我曾經驕傲挺拔的父親啊。但我的母親是微笑著的，她輕輕握住父親的手，父親似乎也很用力地握住她。我堅忍聰慧的母親，在家里最艱難的那個秋天，握住父親的手。我的心就一直一直地停留在母親溫暖的笑容里，相信一切都會過去。

現在，離開家鄉在外讀書，這個常綠優美的城市，在秋天也有絲絲的涼意。不是說“愁”是“離人心上秋”嗎？不是說“秋風吹不盡，總是玉關情”嗎？不是說“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”嗎？

長歌可以當泣，遠望可以當歸。愁緒、思念都屬于秋天，又不僅僅屬于秋天。這是個睿智的季節，在明凈爽朗中還有暖人的微笑，它告訴我，生命中所有的困難都是上帝對我們的愛，所有的苦難我們都要學著去承擔，一切都會過去。

佛家拈花微笑，我相信這一定是發生在秋天的故事。于是，微笑有了無語的禪宗，有了溫暖堅忍的智慧。

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心的微笑

倘若我微笑，便面如春花，定是能感動人的，任他是誰。

——三毛

我想，擁有一顆對生命熱忱的心靈，定是能夠真心微笑的。心靈的微笑最難能可貴，亦最真實，最美好。

生活是一匹三色堇，能夠用心去體會，便能發自內心地喜愛它。

我羨慕簡媜這個女子，她對于自然，對于生活，總有時時處處的體會，山的仁厚，水的智慧，在她筆下如此美幻神趣。我仿佛聽得見她內心的微笑，那是對生命的敬仰與渴望。

告別草長鶯飛的童年生活，良莠不辨的幼稚輕狂，我也感受到了如何用心微笑。

街邊老農籮筐里的雛菊，用綿質細線輕輕捆扎，我會駐足凝視它，花萼翹立，令人欣喜愉悅，我亦懷著喜愛之情對它微笑。

然而，或許我這樣的微笑，與他相比，便又無可奈何了罷。

川端康成，他對生命的微笑，是我所欽佩折服的。“凌晨四點半，凝視海棠花，她盛開，美極了，帶著憂傷的美。”

該是怎樣一種淡定寧靜的心，才能夠與未眠的海棠有如此深刻的互動。川端康成對生命的企望，全部寄托于他的文字當中。正是生活的逆境，鍛造了他對生命慈悲的心境罷。

我恍若聽見他的微笑，優雅真切，與生活私語，對自然微笑。

我喜在三月春暖花開的日子，踏上芬芳清新的廣闊山坡，感受天地的氣息。彼時，便是我的心靈在和世界絮語；彼時，也正是我的心扉在對自然微笑。

總是不能想得明白，為何三毛要將自己交給一雙單薄的絲襪，如此輕易。“因為大自然不變的大愛，我就能愛這世上的一草一木一沙。”

這樣柔情細膩的女子，該是日日與自然微笑的吧。我感受得到她的溫暖拂面而來，也能聽得見她的笑聲如銀玲般撒了一地。循聲望去，是她笑靨如花的面容，踏著馬兒，漸行漸遠??

普天眾生，都有自己對世界微笑的方式。莫奈的睡蓮；凡高的水生鳶尾；帕格尼尼的《無窮動》；清少納言的《枕草子》??

不論是誰，以什么樣的方式傳遞，最真切馨香的微笑，是心的微笑。

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他們兀自微笑

“于浩歌狂熱之際中寒，于一切眼中看出無所有，于天上看見深淵，于無所希望中得救。”《墓碣文》中掘出的一條幽僻的荊棘路，無人問津，他們則行之！當眾生的臉龐在未知之前化為影子般沒有表情的面孔，他們，兀自微笑。

兀自，當“德不孤，必有鄰”許諾下沒有同行只有隔代的朋友；微笑，當他們的心靈不訴求于最后的棲息地，毅然走向辟開時代的路。

當混沌與污濁爬滿了這個世界，麻木和佯狂充斥在沉重的空氣中。他們兀自的微笑，他們的不朽的人生態度，為我們打開窗子，掙脫“狹的籠”。

這微笑有一絲輕蔑，正如加繆在西西弗斯身上所看到的。手中的巨石再次從山巔滾落，西西弗斯義無返顧折身返回的那一瞬間，臉上分明寫著一絲對天神表示輕蔑的微笑。笑對神權，蔑視權威，他兀自。

這微笑有一絲任性。蘆雪庵白雪紅梅，脂粉香姪割腥啖膻。史湘云笑答黛玉的嘲諷，“是真名士自風流”！她固執篤定地大口啖肉，說好等會兒會“錦心秀口”。瀟湘妃子也不及她的執著豪爽，不過她們仍深入奇境。凹晶館的一聯“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂”滲入了任性的、深夜的微笑，時代在石頭上刻下了兩位不朽女性的倩影。她們，兀自。

這微笑有智慧的寬廣。曾點問曰：“夫子何哂由也？”他所面對的孔子，心懷治國理想，卻徒興浮海居夷之嘆。但他仍然微笑。此起長沮、桀溺之輩躲避社會來，勇于承擔改變國家命運重責的人是真君子。他是顏淵心中“如有所立卓爾”的高山，卻溫良恭儉，想用仁博得共鳴，以禮贏得天下。然而，當顏回死后，他的微笑，也只是兀自。

在沉默、喑啞的年代，他們兀自微笑。笑看風云，胸中有反叛和變革的丘壑。他們不斷質疑，不斷割舍，不斷前行。他們的笑，乃是后世的至寶，是我們精神的燈。

當諸葛孔明在東吳群儒的群攻下仍從容微笑揶揄陸績；當宴之敖者拎著眉間尺的頭陰笑餓狼磷火似的目光；當萊蒙托夫筆繪揚帆在風暴中才有安詳。

他們的微笑，突兀，但卻是新時代前行的動力。他們明白路之于人無從規避也不愿規避的命運，所以勇于承擔，兀自微笑！

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聽聽那微笑

“巧笑倩兮，美目盼兮。”古來萬事東流水，笑看倩影旦夕間。眼波間輾轉流年，任憑愁上心頭，淚過嘴角。女人在歷史的長河中是一枚棋子，擺布于男人的政治之中，以求一席之地。她們的笑，能讓人撕心裂肺。

女人的微笑，有時很淡然，有時卻震人心魄。如范蠡在苧蘿溪邊走，遇到了粉黛不施卻美艷到逼人的夷光。

遙記得大漠中那個女子，由宮女成了公主，一夜間全變了。在“孤煙直”“落日圓”的大漠中穿行，卸下了那漢人的容顏，去接受風沙的侵蝕。這樣一個女子，在初見單于前，定已在心中與皇帝會心一笑，然而那是苦笑，黯然的笑在心底掙扎與嘶喊。微笑背后是服下毒藥嘔啞之聲，誰也聽不到。

開放的盛唐，有女子低吟“易求無價寶，難得有情郎”。斟一舊醅，一飲而盡，魚幼薇在為人作詩的過程中卻沒想過自己的命運。當她的好徒兒綠翹疊聲輕喚魚幼薇的男人時，女人的妒火迅速點燃，一口氣了結了他們的性命。這女人輕輕地“哼”了一聲，嘴角掠過微笑。這微笑，兇殘，冷酷，自私。只有那兩具死尸聽得那份微笑，聽得“難得有情郎”的嘲諷。

最難忘卻的是年幼的媚娘，在失寵后的不經世事，讓人難以想象她后來會成為盛世的女皇帝。徐才人的話，讓她明白“以色事君者短，以才事君者久”的真理。在她謝過徐才人的提點時的微笑中，無數的希望紛至沓來，你聽，像無數的花苞綻開，“嗞嗞”地迸發出生命的光彩。

微笑，是女子情不外泄、才不外露的表象。其實，她們可以望穿秋水，看透生死。透過張愛玲斜仰四十五度仰看的微笑，我們可以讀到女人從心底睥睨著人世間渾濁俗物的清高。

女子，是歷史車輪輾過的泥土，是男人手心中翻覆的一顆珠子。但她們無數的“宜室宜家”的微笑背后，是男人無法觸及的領地，是一種獨立于生命個體的或歡喜，或悲傷，或哀愁的詩歌。男人們則如好事之徒，“家家爭唱流水詞”，可“納蘭心事幾人知”，歷史上女子的微笑，有幾個人能真正讀得懂？

歷史啊，請你公平地看待女子的微笑，看穿她們的心底，聽聽她們淺淺的哀傷。不是每一女子都應該“宜室宜家”，她們心底同樣可以有一顆叛逆、熾熱的心等待歷史去聆聽與贊禮。

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對著生活微笑

海德格爾說：“人應當詩意地棲居。”

國文大師季羨林說：“人生似一首詩，微笑著對它，拾取點點詩情片片詩意。” 是啊！對著生活微笑是一種處世的藝術。如王維棲居輞川，撫篁竹之浪漫；如東坡小舟從此逝，滄海寄余生之瀟灑；如阮籍孤鴻號野外，翔鳥鳴北林之放達。

對著生活微笑是要有怎樣的心胸啊！羅曼?羅蘭筆下的音樂戰士約翰??克利斯朵夫，其生活之路曲折坎坷，卻從未放棄夢想，他嫉惡如仇，自強不息；相反，《呼嘯山莊》中的希斯克利夫內心陰晦，如魔鬼般生活，對一切仇視的人予以瘋狂的報復，最終落得孤獨死去的下場。

對著生活微笑，須有一種恬淡的心境，詩化的心態。張孝祥笑對秋光：“滿載一船秋色，平鋪十里湖光，波神留我看斜陽，激起粼粼細浪。”毫無悲凄傷感，一任放達。我仿佛聽見那歡快的擊楫聲，他微笑著，一篙獨去。相比之下，今人的行為令人心寒，一遇挫折便沽酒買醉，沉醉網際，甚或上吊跳樓，傷害他人。

對著生活微笑讓我們有一種化解悲傷的力量，以迎接生命的曙光。林則徐被貶伊犁，沒有自暴自棄，沒有一蹶不振。他高喊“茍利天下生死以，豈因禍福避趨之”，興修水利，整頓農事，寫下不朽的功績。那因佛骨事件而被貶潮州的韓愈，沒有因橫山的冰雪而卻步，沒有因南方的瘴氣而退縮，為了“為天地立心，為生民立命”，他興文教，勸生產，使得那一片山水盡姓了韓。

微笑吧！生活并不總是陰霾，只要你用心尋找，定會有意外的精彩。微笑吧！平和的心境面對人生，你將有承受苦難的力量，再輕輕揩去悲傷，迎來人生的艷陽天，贏得精彩的人生。

看陶潛躬耕于南山，悠然淺笑恬淡悠游；看施特勞斯靜駐多瑙河旁，陶醉于粼粼的波光，細浪奏出的音韻；看大師沈從文棲于滄桑古老的鳳凰古城，吸歷史之深刻古樸的神韻，讓清新淡雅的文字從筆尖流出??

對著生活微笑，不應該有陸游“夢斷香消四十年，一泫然”的悲凄，不應該有納蘭性德“蕭蕭幾葉風兼雨”的無奈。學習劉禹錫吧，雖居陋室，卻覺“何陋之有”；沉舟側畔卻能看到千帆過，病樹前頭卻能看到萬木春。

微笑吧！看生活在招手。

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花的微笑

沒有一朵花的容顏能長過季節的輪回，而花卻未曾離開過。旋開旋落旋成空，落花已成冢，依然有暗香浮動在黃昏的夜。她們唱著：“我的花我自己開，以我自己的姿態??”

“記得那時年紀小，你愛談天我愛笑，有一回并肩坐在桃樹下，風在林梢鳥在叫，后來不知怎么睡著了，夢里花落知多少。“落花時夢碎了多少可有人知道？當年信誓旦旦地說：“若得阿嬌作婦，當筑金屋藏之”的人是誰？千金買得相如賦，此情脈脈無人可訴。青澀的微笑化成毒，毒殺了自己幻化為花。鮮紅的彼岸花，有著決絕的微笑，我在長門宮微笑地等你來，而此地已是你的彼岸，令你望而生畏的彼岸。生命的花只開了一次，我只剩下凋零的微笑。花期過了，太匆匆。

輕風搖，細雨飄，風雨招搖幾人逍遙。嗅青梅，驚鷗鷺，學詩漫有驚人句。曾以為泛舟吟詩逍遙一生，恍然間明白，自己原是最瘦的黃花。瘦瘦的，小小的，一下眉頭便上心頭。有什么花能經得起一次次逃亡和搬遷，能經受雁陣飛過心中的寒，能承受梧桐雨的輕擊。是那朵瘦小的黃花，執著地唱著自己的歌。縱使舟已載不動愁，愁已濃過于酒，不會忘，曾經的微笑。已開在心間，與你共享的微笑。

有一朵花開得特別，那是水仙。如同患了潔癖，容不得一絲污濁。他跳進了水里，清澄的江水里，他希望滿院芬芳，木蘭、芷，一切香草滿地。夢里他曾微笑過，看見花草的美，聞見美人的香。醒來只有緊皺的雙眉聚成了峰。我想要微笑，可滿心的悲離牽制了我僵硬的嘴角。于是縱身遇水成仙，與清風明月合奏起《水仙操》。

公元前我們太小，公元后我們太老，誰也沒見到那個最美麗的微笑。然而我們依舊執著地追求，在心中描繪他們的模樣。那些花兒在我們的生命中靜靜地開著。他們經歷風雨凄凄卻依然微笑，為了給孤單的人一個擁抱，給寂寞的人一種心情的依靠。

一日一夜三十須臾。人生如電如露，如夢幻泡影。既然生命的花只能開一次，我寧愿慢慢地開，微笑地開，我不愿做如米小的苔花學那牡丹開。不用開得艷麗，無須盛開，如瘦小黃花，淡雅水仙，暗香白梅，就已足夠。聽清風中傳來的歌，和著“我的花我自己開，以我自己的姿態，微笑地開著??”

易逝的花朵因此凝聚成永恒的微笑，花的容顏竟長過了歲月變遷。

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詩意的微笑

曾想作一位四處游蕩的詩人，與你走過那千山萬水；穿越那落葉紛飛，看遍那悠然古道。驀然回道，只望見你那詩意的微笑??

“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”。

我看到了，那來自多雨江南的微笑。看到了，那羞紅的雙腮，靈動的雙眼。在那柔美的西湖之畔，在那朦朧的雨霧之中，那位宛約的江南少女，為我遞來一把藏青的紙傘，露出唯美的微笑。那微笑，映射著江南的清澈，透明，帶著江南人似水的柔情與矜持，滲透了江南深厚的文化韻味，留住了過客無法忘卻的思念??

“北國風光，千里冰封，萬里云飄”。

我看到了，那來自塞北的微笑；看到了，那魁武的身材，那帶有著獨特豪放氣息的微笑。那是在塞北風沙中磨礪出的微笑，那是在嚴寒霜凍中生活的微笑。一片厚實的黃土，承載了多少個朝代，經歷了多少的腥風血雨，在今天，依舊展現著那千百年來至死不變的微笑。那份剛強與堅忍，又是怎樣地令人感到震撼，而你的微笑，給人的，便是一份無以名之的安全感，就像依靠著巍峨的高山，那，是塞北人的微笑。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”。

我看到了，那來自西北的微笑；看到了，那質樸的臉，雪白的牙齒；看到了，那只有天國才有的，圣潔而無私的微笑。那是只有在無垠的藍天下，廣袤的草原上，才能看到的微笑。奔騰的駿馬，成群的綿羊，跳躍的藏羚，威武的雪獒，只有那一份自然，才能帶來那一抹無邪的笑容。圣潔的天山之下，那微笑有如雪蓮般的綻放??

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。

我看到了，那來自東南的微笑；看到了，那黝黑的臉，在與大海與烈日的搏擊中，那自信的微笑。海風，吹不垮那自信的微笑。困難更是阻擋不了，那自信的微笑。那微笑，就像海一般的廣博，就像海一般的深遂，就像海一般的無止境。透過那東南人的微笑，我看到了那拔地而起的高樓，那飛速發展的經濟，看到了，那經濟特區特有的自信，與從容??

我與你，執手行走于天地間，你驚嘆天地間的萬物生靈，而我，驚嘆你那豐富而多彩的詩意般的微笑??

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留一抹微笑

那一夜，我不能入睡，起身悄悄往后院中去。

這是一顆不能平覆的心，不安分地帶著灼熱的思索。三毛的撒哈拉，張愛玲的凄艷如何自歲月的墻頭靜靜滑落？諾亞第第一次放飛的烏鴉去了哪里？拉伯雷“一個偉大的也許”指的是什么？人生就如此行走于消逝中最終零落成泥、歸于土地？

我抬首，撞上一庭淡淡的月色，滿園的植物與泥土散發出被春雨浸潤過的氣息。梨花院落，溶溶月色失了幾分的姿態；淡淡輕風，扶起細柳，吹皺春水。不覺舒了眉蹙，一抹微笑與月靜靜相望。

千年的月光并不曾改變，想必有過無數個如這夜的夜晚，無數的人帶著微笑如我般望月懷想。

那個詩意地棲居于瓦爾登湖畔的梭羅，在沉淪喧器的城市中受過靈魂被侵蝕的滋味，最終走出了煙塵，帶一抹微笑，留一份坐看云起時的安寧與從容。

那個寧曳尾于泥濘中的莊子，帶一抹微笑，內心存一隅自由與天然，心靈如大鵬在風中來去。

那個有大起大落的蘇軾，最終回歸了這片廣闊的土地，一抹微笑，也無風雨也無睛地灑脫隱去。

就連那個最狂放不羈的李白，亦能解開束縛，一抹微笑放白鹿于青崖間，將自我放逐。

羅蘭有這樣的小語：季節就是季節，代謝就是代謝，生死就是生死，悲歡就是悲歡，無須參預，不必流連。我悄悄望月，月已西去，花朵在月色中眠醉，植株在竊竊私語著暗長，有微微的蟲鳴，撫平了我起伏的心緒。

人生為何要為那繁蕪的事端、重重的圍城羈絆，將生命推上困惑與質疑，灼燒與不安？不如學羅蘭不予參預，亦不流連；學朱自清，漫步于漿聲燈影之中，微笑著嘆一聲：“這也是天之所以厚秦淮河，也是天之所以厚我們了。”學陶潛，留兩袖菊花悠香，一簾南山美景和一抹微笑，歌自己人生的樂曲。以詩意的姿態，尋一份閑適自在，尋一份坦然安定，尋一份生命的歡樂與圓滿。

我起身進屋去睡，淡淡月色，照我一抹淡淡的微笑，亦匯入前人的微笑之中。而后來的人們，若拈取我一抹微笑，亦會有所感悟吧。

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