第一篇：葉靜的名言專題

1.娛樂圈里分兩類人，一類叫明星，另一類叫演員，演員可能不太注重把自己放到一個什么高度或者什么樣的位置，他可能更多的把心思都放在作品上。

2.婚姻是需要經營的，不是說兩個人相愛了，就在一起了，結婚了，就可以長久下去，生活當中需要很多的細節，需要自己去營造，需要對方去營造。

3.愛情是一種愛好，你今天愛好集郵了，明天愛好攝影了，后天你就愛好徒步旅行了，你可以有，也可以沒有;但工作這個東西是維持你的生命的，你要養家糊口，工作你才有飯吃，你對他負責任，他也對你負責。

4.每個人的性格都有多面性，演不同角色的時候，是把你性格當中的某個方面無限地擴大，突出人物的性格。

5.很多人稱呼我是童星葉靜，只能說我現在沒有做到很好，如果我做到更好的話，那么觀眾就會接受我現在的形象，接受我現在演得戲，就會忘記以前的形象。

6.男人要懂義氣，還要懂情字，要懂情和義兩個字。

7.不管你現在什么樣，你就永遠堅持住文化學習，為你以后多幾條腿走路，做好準備，這是最重要的。

8.演員是名和利雙收的一個職業，但是，名或者利其中的任何一個東西都可以把你弄得粉身碎骨，當你跌下來的時候，不管從心理上來說，各方面來說，都會很壓抑，難以承受。

9.做導演這事情不是信手拈來的，我覺得沒有做好準備，這是對自己不負責任，對別人也不負責任。

10.有些事情曾經發生過，這就叫事實存在，就不可避免地會讓人家提起你。既然發生過，就沒有必要去回避。

第二篇：葉靜校長事跡材料

抒寫一部壯美的教育詩篇

本報記者 翟博 金志明

穿云破霧，跨越千山萬水，飛往“世界屋脊”，我們來到雄偉的青藏高原，目的是去尋訪一位扎根西藏36年的上海人，一位把青春、熱血和生命都貢獻給西藏教育事業的人民教師，一位先后多次受到國家和西藏自治區嘉獎的全國先進教育工作者。她就是拉薩市實驗小學校長葉靜。

從18歲滿懷青春和熱血走進西藏，走上講臺，到患癌癥被迫離開講臺；從昔日扎著長辮子的青春少女，到今天兩鬢銀絲的老人，在這漫長的36年間，她把自己所有的愛、青春、熱血，把自己的一切都毫無保留地奉獻給了西藏的民族教育事業，她用自己無私的奉獻精神，在蒼莽雄宏的雪域高原抒寫了一部壯美的教育詩篇。

1990年，江澤民總書記視察西藏時，在一次座談會上聽到葉靜的感人事跡后接見了她，江總書記說：“像葉靜同志這樣，為了支援邊疆建設，放棄上海的安逸生活，在西藏一干就是幾十年，這就是民族團結的具體體現?！彼鴥纱纬鱿珖h代會，數十次榮獲國家、西藏自治區的嘉獎和稱號。認識葉靜的人都說，她把一生的愛全部奉獻給了西藏的教育事業、奉獻給了西藏的孩子們！

“到祖國最需要的地方去，把一生獻給人民的事業，是我扎根在心靈深處的信念?！?/p>

1962年，葉靜從上海第五師范學校畢業。那年她剛滿18歲，風華正茂，青春洋溢，人生像在她年輕的世界里展開美麗的七彩光環。同班同學都在上海分到了如意的單位，她本人因為品學兼優，能歌善舞，學校已內定她留校，擔任五師附小少先隊大隊輔導員。恰在這時，在祖國遙遠的西部邊陲，推翻了封建農奴制的新西藏，派人到上海，來為剛剛獲得受教育權利的百萬翻身農奴的孩子招聘教師。市里特意安排西藏來的老師為即將畢業的上海大中專師范生作報告。就是這場激動人心的報告，熱情洋溢的鼓動，點燃了無數青年人心中的激情之火，影響了葉靜一生的命運，也改變了她的人生道路。

祖國和人民的召喚就是無聲的命令。沒有什么特殊的照顧，沒有什么要求，甚至連進一步的深入了解都沒有，他們中的許多人便自告奮勇，義無返顧地定下了去西藏奮斗一輩子的決心。

“一腔熱血灑邊疆，赤膽忠心為教育”。滿懷著把自己火熱的青春貢獻給西藏人民、貢獻給邊疆教育事業的崇高信念，告別大上海，告別親人；把母親用過的教案裝進行囊，帶著父親用白紙照著家里鋼琴鍵盤畫的“紙琴”，葉靜和100多名上海大中專師范畢業生踏上了奔赴遙遠而神秘的雪域高原，去西藏為邊疆人民的教育事業而奮斗的征程。

八月戈壁飛雪，千年冰峰不化。1962年8月，108名上海支援西藏的學生，從上海坐火車，經過蘭州、柳園，到格爾木換乘汽車，經過半個多月的艱難行程，才到了他們心中向往已久的拉薩。葉靜至今還清楚地記得，當汽車穿過青藏線上海拔最高的唐古拉山山口時，她把棉被全裹在身上還凍得發抖，差點被凍哭。

在采訪中，當記者問葉靜老師，究竟是什么力量使你放棄大上海繁華舒適的生活，來到條件特別艱苦的西藏的，這是一種怎樣的崇高境界呢？葉靜平靜地說：“說實話，我當時確實沒考慮那么多。對于我們這一輩從五六十年代走過來的人，在年輕的時候，想著到最艱苦、祖國最需要的地方去，把一生獻給人民的事業，一切交給黨安排，確實不是口頭說說的場面話，而是一種從小被培養起來的信念，是被當時的社會風氣所熏陶所強化的一種扎根在心靈深處的信念。”正是在這種崇高信念的支撐下，葉靜抱定了把自己的一生奉獻給民族教育事業的決心和信心。

來到拉薩后，她被分配到西藏自治區工籌委直屬機關附屬小學，即現在的拉薩市實驗小學任教。那時，西藏的辦學條件很差，學校沒有一間正規的教室，教室是帶有四根柱子的藏式舊房子，光線不好，大白天也得開著燈，教師的辦公室和宿舍都四壁透風，四間集體宿舍，三間陰冷陰暗，一進去就得開燈加衣服。當時，她擔任學校少先隊大隊輔導員，教音樂課。最大的困難是上課沒有教材，開展活動沒有場所，加之生活上不習慣，困難重重。

物質和生活上的艱難澆不滅年輕的創業者熾熱的創業熱情。面對這一切葉靜也曾猶豫過。她反復問自己，在西藏自己能堅持下去嗎？能干出成績嗎？每當這時，她就會想起進藏前夕父親和班主任老師的話：“西藏不只是你在課本上學到的那樣，有誘人的藍天、白云、雄偉的布達拉宮，那兒還相當貧困落后，你到那兒工作一定會遇到很多困難，你一定要有足夠的思想準備?！毕肫鹄闲ｉL的話：“西藏教育還很落后，條件很差，你們到邊疆來幫助發展民族教育事業，一開始就應該有準備吃苦的精神。”想到這些，看看老校長和其他老師的工作精神，她更加堅定了“扎根西藏從事教育事業”的信念，立志做一名優秀的人民教師。

人非草木，孰能無情。與工作和生活上的困難相比，葉靜說，我這一生中，感情上遭遇的最大打擊是我進藏才半年，父親就猝然去世。葉靜的父親是原上海機器制造學校的教師，也是她人生的導師。在葉靜進藏之初最艱苦的時期，父親每周都要給她來一封信，給她以生活的鼓勵，解答她在工作、生活中遇到的疑難。父親去世的噩耗傳來的那天，葉靜正興高采烈地組織學生搞少先隊活動。兩位女同事攥著電報過來，說：“葉靜，有你的電報。”她隨口答道：“你們幫我念一下。”同事們面面相覷，不敢念，她這才發現她們神色不對，連忙接過電報，拆開一看，頓時如五雷轟頂：“父病逝”。她無論如何也接受不了這一事實，父親才42歲呀，正是年富力強的時候，怎么可能突然過世？那時西藏和內地的通訊聯系不便，同事們陪她在郵局長途臺等了整整半夜，上海回話過來說，她父親確實死于突發性心肌梗塞。而這時載著父親最后一封仔細分析女兒入藏后思想動態，為女兒剛剛開始的教學提出中肯意見的長信還在漫漫的郵路上；女兒領到工資后表達孝心的第一筆100元匯款，父親也未來得及簽收，就永遠地走了。這是葉靜援藏生涯中承受的第一個沉重打擊，心頭終身也無法收口的創痛。葉靜說：“父親一直到去世，沒用上我這個長女的一分錢，沒真正享受到我這個長女的一點實際的孝心??”歲月匆匆，盡管時間已過去30多年，葉靜每每一想到這，心里就像刀扎一樣難受，滾燙的淚珠如斷了線的珍珠撲簌簌地往下滾落。

作為長女，她多么想立即插翅趕回上海，守在母親身邊，給她點安慰和支撐??！然而，道路遙遙，行期漫漫，親情難為。那時西藏到上海的民航線尚未開通，走公路回去一趟就得半個月。再說，自己剛到西藏工作才半年，怎么好向組織上張口呢？結果反而是堅強的母親先打來了電報：“節哀安心工作”，這才使她安下心來。

在采訪中，我們得知，葉靜家的窗戶一年四季開著，冬天也不例外。于是，我們想聽聽其中的故事，葉老師笑著說：“不是我不怕冷，一關上窗口，就感覺氧氣不夠用了?！痹谖鞑毓ぷ髁?6年，葉靜患上了高山性大腦缺氧引起的偏頭痛，經常頭痛得很嚴重，一年四季得開窗睡覺，去疼片、安眠藥就裝在兜里，一頭痛就趕緊吃。80年代后期她還專門在家里準備了氧氣瓶，一有情況馬上就吸氧。

80年代初以來，上海援藏工作者走了一批又一批，葉靜沒有走。當年與她一起來西藏的108人中，現在僅留下了4人，她是惟一的女性，也是惟一留在教育系統的一個。她曾經有好幾次調回上海的機會，都因工作需要被挽留了下來。有一次，上海的親屬給她聯系好工作，上海教育系統已批準接收她。拉薩市和自治區的領導再一次挽留了她，民族教育工作離不開她??！調回上海，她比任何人都有一千個理由，父親過早去世，5個弟妹都小，母親有病，家里還有外婆、祖母、大伯母3個老人，都需要有人照顧，而且自己還患有心臟病、高山性大腦缺氧偏頭痛等，不適宜在西藏工作??可每次，在這一次次的大我與小我、全局與局部的利益面前，葉靜都義無返顧地選擇了前者，把國家、民族和人民的需要放在第一位，把自己個人的利益置之度外。她始終認為“做一名人民教師，為民族的教育事業而奮斗無尚光榮，其樂無窮”。

更為可敬的是，她在西藏工作期間，自治區、拉薩市、城關區的婦聯、團委、教委，都曾有意提拔她，而都被她婉言拒絕了。她說：“我最適合做教師，最能發揮我作用的是學校?！薄拔疫€是呆在教育第一線吧！這里更需要我，我離不開那些天真活潑的孩子們。”正是憑著一顆獻身西藏教育事業的赤誠之心，她把自己的青春年華留駐在西藏，始終滿腔熱忱地工作著。

“熱愛教育事業最好的標志，那就是看你愛不愛學生。”

平凡孕育著偉大，愛心澆灌著希望。

葉靜的獨生子林耘，1991年大學畢業后在上海工作。一次葉靜回上海休假，兒子給她算了筆賬：從自己出生到大學畢業的22年里，他和父母在一起的時間累加起來不超過3年，這還包括父母斷斷續續地回來休假和來上海出差的時間。為人父母，誰不疼愛自己的孩子。在采訪中，葉靜深情地告訴我們，每次她要離開上海，望著孩子那傷感的面孔，或當久別重逢和孩子再見面時，望著孩子用疑惑的目光看著自己仿佛辨認一個遠方來客，她非常的慚愧，眼淚在眼眶里打轉，內心的痛苦無法用語言表達。母愛是每一位母親的天性，和所有的普通人一樣，她深深地愛著自己的孩子。但為了工作，為了西藏的教育事業，為了學校和那些期待著她早日歸來的學生，她只得把不適應西藏生活的年幼的兒子從小寄放在上海由母親照料，常常還因學校工作要推遲休假或提前返回工作崗位。

母愛是偉大的，然而愛心更博大。在西藏采訪中，不止一個人告訴我們，“葉靜把自己一生獻給了西藏的孩子們，她愛學生勝過愛自己的孩子！”葉靜心里裝著自己的孩子，她更深深地愛著自己的事業，深深地愛著學校，深深地愛著學生??她常說：“熱愛教育事業最好的標志，那就是看你愛不愛學生?！彼眢w力行，把全部的愛無私地獻給了西藏的孩子們。

現任拉薩市鄉鎮企業局局長的達娃至今還記得，30多年前，他剛從牧區來到拉薩上寄宿學校時，不習慣，總想家，有時就偷偷逃出去，想去找在藏北草原的父母。天上打雷閃電，狂風卷著寒雨。葉老師到處尋找他，用焦急嘶啞的嗓子四下里呼喚：“達娃啊，回來吧；達娃啊，回來吧！老師在這里，老師來接你了??”

現為自治區地礦局野外考察隊隊長的堅毅漢子德乃，小時候聰明調皮，時常愛哭，一哭半宿不睡覺，葉老師常常半宿半宿陪在他的床邊，撫摸著他的臉，安慰著他，直到他熟睡。

曾經做過拉薩團市委書記的其美卓嘎是葉靜早期的學生，那時學生都在學校寄宿，小其美卓嘎常常因為排練節目晚了和葉老師鉆在一個被窩。葉靜在西藏的第一個春節，就是在其美卓嘎家過的。小其美卓嘎漸漸長大，父母不幸雙亡，她就把葉老師當成惟一的親人長輩，后來，她的孩子也相繼成了葉靜的學生。

在教學過程中，葉靜始終堅持“愛、細、嚴”的三字原則，無論同哪一類學生，都能建立起深厚的感情。孩子們把她當老師，更當朋友，彼此間無話不說。她總是在傳授知識，發展學生智力的同時，把自己的愛全部傾注在孩子身上，用愛叩開他們心靈的窗戶，在激發學生求知欲的同時，讓他們學會愛。

1978年，葉靜主動要求教一個基礎較差班的數學。全班46名學生全是從各個不同年級留級下來的。他們的學習態度、學習習慣都極差。一接班，她就一家家作家訪，了解到這些孩子由于學習成績差，太調皮，早已是“姥姥不疼舅舅不愛”，在學校，同學、老師不喜歡，回到家，遭父母白眼。葉靜最大的特點就是真愛孩子。針對這些情況，她就利用各種機會給學生講理想、講自尊、講未來世界，激發他們的學習積極性和自覺性，樹立學習的信心。有的學生需要學習的幫助，她就擠出時間給他們開“小灶”；有的學生家里困難，她就給他們買來鉛筆、作業本，縫補衣服，留學生在自己家吃飯、住宿。為了老師這份厚愛和信賴，孩子們煥發出了強大的毅力和耀眼的智慧光彩。一年后，在學校的首屆速算比賽中，他們以全班平均81.9分的成績，獲得全校第一名，在第二學期末城關區統考中以平均95.9分名列榜首。

愛是互動的，葉靜把自己一生的愛奉獻給了學生，她也得到了學生們愛的真情。有一次，在課堂上，她因心臟病發作，昏倒在講臺上，同學們哭成一片。第二天，學生們紛紛從家里帶來了“丹參片”、“救心丸”之類的藥，不少學生家長也前來看望，足可見她在學生心目中的地位。

葉靜在西藏工作的36年間，家里沒有任何像樣的家具，但是由她愛人林總工程師親自制作的小凳子卻有好幾個，一塊刨得很平滑的木板支撐在醒目的地方，這些都是葉靜為給學生補課而特意準備的。在那些不同民族的兒童心目中，葉老師不僅是他們的老師，更是他們的貼心人。葉靜常說：“我最怕星期天和節假日，沒有學生，校園里沒有了生氣，我心里空蕩蕩，好像失去了依靠似的。”在我們采訪中，她多次動情地說“我舍不得這些藏族孩子，我太喜歡教師這個職業了，我離不開學生?！?/p>

“教學生5年，要替學生想50年、為民族想500年?！?/p>

葉靜的教育生涯，是伴隨著西藏教育的發展而展開的，她是西藏教育發展的歷史見證人，是西藏教育實踐的辛勤耕耘者、優秀的管理者，更是西藏教育改革的先行者。

在西藏的36年間，除了美術和體育，葉靜教過小學所有課程。她先后擔任過學校少先隊大隊輔導員、教務主任、副校長，1984年出任拉薩市實驗小學校長至今。工作期間，她無論做教師，還是當校長，始終堅持在教學第一線給學生上課，并上主課。

葉靜對教育有一種近乎與生俱來的醉心，在教學中她特別注意激發學生的學習興趣。在數學教學初期，葉靜就把數字編成很形象的兒歌：小棒斜放1、1、1，像個鴨子2、2、2，耳朵耳朵3、3、3，像面小旗4、4、4，??學生記得快，也記得牢。此外，她還注意用動作演示、實物掛圖。一位小學生在《我喜歡的一堂課》的作文中寫道：“我喜歡上葉老師的數學課，葉老師教的課，學起來不費勁兒，記得牢”。

1984年走上校長崗位后，葉靜的視野從課堂轉向學校的整體發展，思考著小學教育的使命。她不僅時刻關心教師、學生，而且不忘關注西藏基礎教育的發展。葉靜認為，一個校長必須有明確的辦學思想。上任之初，她就響亮地提出要把拉薩市實驗小學辦成全區一流的學校，成為西藏小學教育的窗口學校，使西藏教育走出一條新路來。葉靜經常說：“5年的小學教育，必須替學生50年的發展打好基礎，為民族500年的強盛奠定基礎。學生能不能在今后50年工作好，這是我們教師的責任?！彼€說，教學不能只教書，教書一定要教人、育人，教學生如何成為一個對社會有用的人。

70年代末，全區普遍開始重視教學質量，學校間實行統考成績排名和升學率排名。一些學校為了考出高分，提高升學率，對要考試的科目增加課時，加班加點，大搞題海戰術，進行應試訓練，甚至弄虛作假，強迫成績較差的學生留級，使身心都還稚嫩的小學生承擔著過重的心理和課業負擔。實驗小學由于堅持長期的教學傳統，較少進行突擊應試訓練，因此在統考中名次并不突出。對此，葉靜看在眼里，急在心上。在社會強大的壓力下，葉靜本已無法平靜的內心掀起了陣陣波瀾。她想，應試教育絕不是教育發展的方向，教育更應當重視學生的全面發展。正當葉靜難以取舍定奪之際，1984年她參加了全國先進小學校長研討會。在這次會議上，發達地區克服片面追求升學率、重視學生全面發展，積極開展課程改革的經驗給了她很大啟發，大大增強了葉靜推進教育改革的決心。

回到拉薩，她立即組織全校教師進行教育思想大討論，端正辦學思想。葉靜在回憶起當年的這次大討論時說，那是我們學校發展中的一件大事，它使全校教師樹立了三個觀念，一是教育必須從一時一地的個人工作評價的小框框中跳出來，樹立起處處為學生今后成長發展考慮的長遠觀點；二是教育要探索學生年齡發展特點，實施與他們相適應的教育要求和教學方法的科學觀點；三是面向未來的全面發展觀點。葉靜說，教育工作者不能拿稚嫩的孩子作犧牲品，去交換榮譽和自己的私利。我們必須無愧孩子純潔無瑕的心靈，無愧自己賴以挺直做人脊梁的良心。

教師思想統一后，全校教育教學改革紅紅火火。堅持全面開課，狠抓減輕學生過重的課業負擔，強化思想品德教育和勞動教育，開設第二課堂，改革學生評價體系??實驗小學的改革一路走在了全區的前列。

發展西藏民族教育是葉靜為之奮斗一生的崇高理想，在30多年的教學生涯中，令她難以忘懷的是實驗小學率先探索的藏族雙語教學實驗。

1987年，葉靜針對西藏教育發展的需要，主動申請開展民族地區雙語教學實驗。為了掌握第一手資料，總結教改經驗，她親自擔任實驗班的數學教學工作。藏族兒童由于語言的差異，對數學的理解能力很差。葉靜特意制作了許多教具幫助學生理解，提高課堂教學的效果。經過5年的努力，實驗班的藏族學生各科成績都達到了預期的目標，為他們進一步求學深造打下了堅實的基礎。自治區及時總結了實驗小學的成功經驗，并推廣到全區學校，從而大面積提高了民族地區的教學質量。

作為一個有豐富教育經驗的管理者，葉靜始終關注教師隊伍的建設。拉薩實驗小學最先開展教師聘任制和崗位責任制，從制度上加強教師隊伍建設，同時針對學校青年教師占94%的實際，制定了青年教師成長“二四六工程”即兩年適應，四年成熟，六年成骨干。她親自帶教年輕教師。在數學教研小組里，她常常把大家集中起來，共同討論課題，在她手把手的指導下，青年老師很快成長起來。如今學校已有兩位數學教師成為全自治區的教學能手。

葉靜的心中永遠惦記著教育，一次，她休假回上海順便去一些學校觀摩，當看到上海每個學校每個班級都有電教設備時，她心里非常著急：我們學?？偣膊庞袃膳_投影機，只有兩間“電化教室”。回到拉薩后，她找來老師們一起想辦法自籌資金，為每一個班配備了投影機、錄音機，配上了相應的電教設備，拉薩市實驗小學成為全市第一個班班有“兩機”的學校。

多少年來，葉靜老師一直堅持記教學日記和管理筆記，這些文字記錄了她數十年西藏教學的心得和歷程。除了大量的教學工作外，她還抽空寫了《略談低年級應用題教學》、《藏族雙語實驗班教學之我見》、《素質教育實施方法與途徑初探》、《淺談校風建設》、《小學校長對德育的管理與領導》、《辦好學校要有正確的辦學指導思想》等大量有水平的論文。

“我很清貧，可我不懊悔，我在教育這富有前程的領域中找到自己的價值?！?/p>

生命無悔，從教無悔?；仡欁约?6年來為民族教育奮斗的歷程，葉靜說，我失去了許多的親情，我付出了許多艱苦的努力，黨和人民卻給了我很大的榮譽，回憶自己走過的路，我很興奮，也很幸福。她說：“在人生的舞臺上，我很清貧，可我不懊悔，我在教育這富有前程的領域中尋找到自己的價值。我為西藏的孩子們奉獻了自己的青春和愛心，似乎是失去了一些，但換來了西藏建設事業的人才?！?/p>

回首往事，葉靜深感自己不是一個稱職的女兒和母親。但是，她的學生和家長們都公認她是一位好老師。她說：“30多年來，我雖然和自己的孩子相處時間很少，但天天和藏族的孩子在一起，感到莫大樂趣！”36年來，拉薩實驗小學的校名幾番更改、大門改建了四次，葉靜沒有走；父親去世，她沒能回去奔喪；母親老了，她沒能回去在身邊盡孝，甚至連母親兩次住院做乳腺癌手術，她也沒顧上回家探望；就連把她從小帶大的外婆、祖母去世，她也沒回上海。她把滿腔的愛，全傾灑在西藏的孩子們身上。如今，她教過的學生有3000多名，他們中的不少人現在已成為西藏各條戰線的骨干力量。

1994年10月，葉靜相濡以沫支持了她大半生的最親愛的伴侶林道勛總工程師，被確診為肺癌，醫生要他把這個殘忍的結果告訴妻子時，他首先考慮的是別影響她的工作。最能理解葉靜的莫過于丈夫，臨終時他對葉靜的弟弟、妹妹說：“我走了以后，你姐姐要回西藏，請你們不要阻攔她，因為她只有回到西藏，回到學校，回到學生中，才能找到她的快樂。”1996年林總工程師不幸謝世。上海的親屬們堅決反對葉靜再去西藏。就在丈夫去世的幾個月后，力排弟弟、妹妹們的再三阻攔，53歲的葉老師又回到了西藏，回到了自己的工作崗位，回到了西藏的孩子們中間。

接連遭受親人死別的不幸打擊，沒有把她打倒，也沒有動搖她扎根西藏的信心。然而，不久，不幸又降臨到了她的身上。1998年6月，當她帶領學校第二批教師赴上海參觀學習后，即將返回西藏時，被確診為卵巢癌晚期，癌細胞嚴重擴散?！霸趺磿系竭@個時候才來就診？”醫生不解地問她。病魔來得太突然了，她還有許多許多的要緊事沒來得及做呀！

消息傳開，各種電報雪片般飛來。在上海住院期間，拉薩實驗小學的許多學生紛紛給他們敬愛的葉老師寫信、寄藏藥，有的還寄來了他們的玩具。一位二年級的小同學在信中說：“今天放學回家，媽媽拿著報紙告訴我說，你們的葉校長生病了，病得很重。聽到這個不好的消息后，我心里很難受，我不知道給你買些什么藥，我用自己的零花錢給你買了幾根蟲草，夾在信里面隨信寄來了?！睂W生們給她速遞來鮮花，發慰問電報，上面寫著：“你的學生和你同在，祝您早日康復！”說到此，葉靜十分動情，“我失去的許多親情都在學生這里得到了補償，這是一種非常樸實的感情，也是一種母子情，一種民族情，是一種不是母子卻勝似母子的感情，兒子我只有一個，學生則有一大群?！?/p>

得知葉老師生病的消息，她的早年的學生也從祖國的四面八方趕來。學生們見此趴在病床邊泣不成聲。病榻上的葉老師卻豁達地說：“只要有可能，我一定要活下去，我還要為學校、為西藏的孩子們做一點事。”面對生命的困境，她想到的不是自己，所想的還是西藏的孩子們，這是多么崇高的人生境界啊！她的學生說，葉老師是一首詩，一首用30多個春秋抒寫在雪域高原壯麗的教育詩。

如果醫學史上確實能出現奇跡，可以說使葉靜生命得以延續的，在很大程度上源于她的堅強信念。大病初愈后，她在上海繼續化療養病，組織上考慮到她的健康，沒有讓她再回西藏，但她的心一刻也沒有離開西藏，這塊她魂牽夢縈的地方。她說：“我心里一直想著西藏。我在想我還能夠為西藏的教育事業做些什么。”在上海養病期間，她牽線促成了西藏北京中學與上海南洋模范中學教師遠程教育培訓、拉薩市第八中學與上海櫻花中學的學生“手拉手”、為本校教師聯系了多次來上海的參觀學習。

在采訪中，我們問葉靜老師，如果人生有第二次選擇，你還選擇去西藏嗎？你對自己當初的選擇后悔過嗎？葉靜老師平靜地說：“如果人生有第二次選擇，我還去西藏。我去西藏無怨無悔，我在那里體現了我的人生價值。我付出了人間珍貴的親情，但我在學生中得到了補償，我得到了師生情、民族情，換來了西藏建設各方面的人才，這是我最大的幸福！”在最幸福和最痛苦的時候，葉靜都會在心里誦念著一首她最喜歡的詩：

我是人類靈魂的工程師，我是世界上最幸福的人。

我愿以畢生的心血，澆灌人類的花朵燦爛似錦，我愿以滿頭的白發，換來祖國的棟梁成蔭成林。

太陽下再也沒有比這更美好的職業。

我多么想，一直工作三百年，如果我有，五倍的生命！

這首60年代由一批上海華東師大的畢業生集體創作的詩作，葉靜一直珍藏在身邊。她說：“人一生真的有五倍的生命，我還選擇在西藏當教師。”

在采訪葉靜老師的過程中，我們的心靈無時無刻不被她那感人至深的事跡感動著、震撼著??盡管這位飽經滄桑而堅毅的老人壓抑著內心的感情激流，盡量用輕松的語氣給我們講述著她的經歷和故事，但我們能感受到她剛毅背后所飽含的偉大和痛苦，談到親人、談到兒子，她非常的內疚，她說，她欠他們的太多了；談到學校、學生，她很激動，也很自豪。我們是飽含著熱淚完成這篇報道的采訪和寫作的，希望能引起人們的共鳴，也真誠地祝愿命運真的能給這些無私奉獻者以五倍的生命！

第三篇：葉靜《竇娥冤》教案

《竇娥冤》教案

廈門三中 葉靜

【教學目標】

1、聯系劇情，把握竇娥的性格，認識竇娥善良美好的靈魂。

2、認識元朝社會的黑暗與腐敗。

3、感悟悲劇美，理解悲劇的教育作用?！窘虒W重點】

1、欣賞[滾繡球]片段

2、對“三樁誓愿”的理解 【教學難點】

1、“三樁誓愿”是浪漫主義手法

2、悲劇的教育作用 【教學步驟】

一、導入

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學史上三座重要的里程碑。今天我們所學習的關漢卿的《竇娥冤》就是元曲的典型代表。

二、介紹關漢卿

關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說關漢卿：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢?不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現實，寄托自己的社會理想。他一生創作雜劇有60多部，但大都散失，現僅存15部?！陡]娥冤》《救風塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

三、了解元曲的組成與元雜劇的有關知識

元曲分為元散曲和元雜劇兩種類型。散曲即用作清唱的詞，如：馬致遠的《天凈沙·秋思》，雜劇是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動作等。

元雜?。海?）結構：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演；（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等；（3）劇本的構成：劇本由唱、科、白三部分構成。唱詞是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文；科是戲劇動作的總稱；白是“賓白”，是劇中人的說白部分。

四、通過圖表式填空，引導學生理清劇情

五、從劇情出發，啟發學生探究三大問題：

1、元代社會的狀況： 1)放高利貸 2)流氓惡霸橫行 3)官吏貪贓枉法

4)下層知識分子窮困潦倒

5)被壓迫的婦女們得不到生命安全財產保障 6)人民的憤怒和怨恨成為時代的情緒

2、以竇娥為代表的底層人民的反抗

1）精讀[滾繡球]，共同思考：竇娥的反抗情緒 女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。聯系劇情討論，明確：這［滾繡球］曲可算得是最無忌憚的吶喊與控訴，它指向了“永命之本”的天與地，她指責它們混淆了惡與善，實際上表現了對封建秩序的懷疑。有著鮮明的社會批判性質，體現了作者思想高度。

但是，竇娥無法擺脫對天地鬼神的信任和依賴，她也相信自己的冤屈一定能感天動地。這也正是竇娥命運的可悲之處，體現了封建社會普通百姓求告無門，只能求助于天地的現象。

2）品味三樁誓愿，感受浪漫主義手法。

分角色朗讀，一男生扮監斬官，一女生扮對白中竇娥，一女生讀三樁誓愿。其他同學思考：三樁誓愿是如何從時間、空間、地點及監斬官態度來寫的。

點評朗讀。

討論，逐一填表：

內容 雪濺白練 六月飛雪 亢旱三年

時間 瞬間 一段時間 三年（時間越來越長）

地點 法場 荒野 山陽（范圍越來越廣）

監斬官態度 答應 不信（呵斥）怒喝（態度越來越強烈）

解讀：竇娥發三樁誓愿，是在鳴冤，讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤。并且表達出了她的憤怒之情。竇娥還希望感動天地，懲治邪惡。被毀滅的過程，就是抗爭的過程。

3）比較閱讀，討論探究

竇娥的不幸命運與反抗精神，對生活在文明社會的我們有何現實意義呢?(看一段視頻趙作海案情全程回顧.flv)相同：同是冤案，同是屈打成招

不同：①當事人面對冤情所采取的行動不同（竇娥借三樁 誓愿表明冤情與憤怒，但趙作海九次認罪卻無一次申訴）；

②兩人所處的時代背景大相徑庭（竇娥生活在政治黑暗，官吏昏聵的元代封建社會，而趙作海生活在現代法治社會中）。

反思：作為社會的普通公民要相信法律，積極地維護自己的合法權益；社會的法治建設需要進一步加強和完善；對于工作人員需要進一步加強職業道德教育。

3、思考作品的悲劇意義

《竇娥冤》這部元雜劇體例十分精嚴，由四折一楔子構成。比較兩種結局：

第一種：本文節選了一楔子和前三折，讓戲劇在浪漫主義色彩中結束。第二種：完整的一楔子和四折，原作中的第四折內容簡介：竇天章自到京師，一舉及第，官拜參知政事。一日路過山陽。當日深夜，他正在審閱案卷，忽然見到女兒竇娥冤魂前來，求父親代女兒伸冤昭雪。第二天，竇天章開堂審案，終于使冤案大白。結果，張驢兒和縣令被判處死刑，賽盧醫被發配充軍，竇娥的冤案終于得以昭雪。

☆比較討論：你覺得哪個結局好，為什么？

明確：第一種結局具有強烈的悲劇意義。魯迅先生曾說：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。簡單地說，悲劇就是通過對美好事物的毀滅，使人痛苦，使人憤恨，進而使人奮發向上，化悲痛為力量，從而用行動去改變不公的現狀。第二種結局，滿足了讀者或者觀眾的心理需求，使人們痛苦的內心得到了精神上的撫慰，但它也在一定程度上削弱了人們的反抗意識和反抗行為。

六、小結：

讀《竇娥冤》見到了腐敗與昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。如今的時代，仍有正義與邪惡的斗爭，光明與黑暗的交鋒。若干年后，在正義和邪惡的斗爭中你站在哪一邊？如果你猶豫了，請你再讀《竇娥冤》，再次感受有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說：懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來。

七、學習心得：

當我們在閱讀文學作品的時候，不僅要懂得欣賞作品本身的藝術價值，同時還需善于發現并思考它的現實意義，以便更好地指導我們的現實生活。

八、作業：

1、掌握元雜劇的相關知識。

2、完成《世紀金榜》?！窘虒W反思】

本課屬閱讀課。在引導學生細讀課文和了解劇情的基礎上，圍繞三個問題，充分調動學生的思維積極性，運用理解力、判斷力和對現實生活的感受力，讓學生從經典中，學會品讀人物、欣賞作品的藝術魅力并思考對現實生活的指導意義。課堂上采用了以問題為主導的形式，充分實現了學生的主人翁地位，實現了師生間的平等對話，課堂氣氛融洽，效果好。

第四篇：葉瀾教育名言

葉瀾教育名言

葉瀾教育名言

1、“每個人都只能自己’活’，不能由別人代’活’；每個人從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。這是一個明白到不能再明白的事實，是每一個活著的人都能體會到的樸素真理.2、“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業?！?/p>

3、“對于教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成，它的質量，直接影響教師對職業的感受與態度和專業水平的發展和生命價值的體現?！?/p>

4、“新基礎的教師，既是創造者，又是學習者；既是教育者，又是研究者；既改變舊的教育模式，也改變自己?！?/p>

5、“課堂上，教師要封住自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給學生?！?/p>

6、“教師要尊重學生，傾聽學生，善于捕捉學生回答中的閃光點?！?/p>

7、“讓教師感受變化、過渡、發生碰撞，進行反思?！薄吧险n過程要關注學生的實際狀態，課堂組織形式要考慮實效性?！?/p>

8、“讓學生快樂地、努力地參與到課堂教學中去，不斷讓學生思考，不斷感受到挑戰?！?/p>

9、“把改革和實驗看作我們共同的事業，共享創造，共同克服困難，改變被動、等待的心態，積極主動地投入實驗。”“反思、探索、創造成為真正改變課堂的動力。”

10、“孩子表現出來的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙。”

11、“課堂是一種生活，怎樣在這段時間里積極地、主動地展示生命生命活力，是我們的研究重點。”

12、“師生共同創造課堂生活?！?/p>

13、“不同類型的課文需要不同的教學方法，掌握不同的教學重點，形成教學的類模式。”

14、“不研究學生，教師就會變成留聲機。”

大型電視專欄《走近他們》第二百二十一期

葉瀾：追逐太陽

播出時間： 2009年09月12日

被訪問者：葉瀾(新基礎研究中心主任 華東師范大學教授)

訪問者： 駱新

麗娃河，總是靜靜流淌在華師大詩意的歲月里。葉瀾，華師大終身教授，一位以她犀利思想和深厚實驗影響了當代教育界的著名教育學家。15年來，她首創的本土化教育理論——新基礎教育，已經在上海萌芽開花，進而推進到了各地，獲得了巨大的成果。

葉瀾：這是在1994年的時候，其實我也是一件事情把我好像猛地吹醒、喚醒一樣的。那時候我在洵陽路小學，我們在做一個“基礎教育與學生自我教育”一個課題研究。去的那天，這校長跑進門來，門一關，拿著毛巾就嗚嗚大哭，為什么？我 說你怎么了？這個女校長她說，今天跟我們做實驗的一個數學老師，她留了一張條子就走了，上課也不來了。什么原因呢？她說，有賓館招聘，人家要她了，她就去了。所以她就哭得很傷心，她說這個社會怎么了，怎么我們的教師這么容易，一招就走，而且能夠舍得把學生都丟下?；貋硪院螅揖托睦锵胫@么一個問題，我說為什么我們的國家遇到問題的時候，總是教育第一個受損害。那時候文化大革命，那是政治沖過來了，現在經濟的大潮又沖過來了。我說為什么教育這么容易被折騰？于是我就把那些中央文件全部拿出來，我就一個一個讀過去。讀完以后我突然明白了一條，中國社會到了一個很重要的轉型時期，它的最主要特征就是開始關注主體，個人的主體的活力的釋放，就是對舊的一種藩籬的掙破。然后有新的東西要建構起來，需要有新人，需要有新的教育。讀出這個道理以后，我就覺得我要做事了。

突如其來的大時代，引發了葉瀾蓄勢已久的激情和創意。她率真透亮，特立獨行，敢破敢立。那年，她已53歲，但仍不畏崎嶇，追逐前行。

駱新：如果要把這個東西當成，在這種理論之下，您要把它變成一種形式化的話，如果這樣去理解，您這個“新教育”工作??

葉瀾：不好講，千萬別說“新教育”，一說“新教育”就錯，記住，重復三遍。

駱新：新基礎教育。

葉瀾：因為對這個時代領悟了以后，我就提出了基礎教育要改革這樣一個目標。當然這個改革首先要從小學做起，因此我就同時就做了一個實驗設計，這個實驗當然不是像實驗室的實驗，它是一個在現實環境中開展的，一個教育改革的實驗。

在深入的觀察剖析中，葉瀾找到了傳統課堂教育的致命缺陷，那就是生命活力的缺失。于是，精神生命和主動發展成了葉瀾新基礎教育中的兩個關鍵詞。由此，傳統的教學模式被顛覆，學校教育的目標不僅是教書，更是育人。

駱新：我們現在也有一個疑惑，您要對數學、語文和外語進行改革的話，畢竟目前按教育部所規定的教學大綱和教材，本身是不會有太大的改變的。在這個已經被定了性的基礎底色上，您有什么改法呢？

葉瀾：這個就是要進入學校你才會明白，那么實際上看起來好像大綱已經規定，教材都是定好的，實際上真正的課堂的掌權者是老師。所以我們歷來有這樣一個，長期做教育的人，他都明白，無論怎么樣的教材，到一個好的教師手里，他照樣把這門課教得非常漂亮；到一個差的教師手里，無論多么好的教材，他照樣把這個課搞砸，所以關鍵的問題是教師。你

知道老師以前怎么備課，就是教參大家抄抄，或者是教研組里面分分工，你備一到三課，我備四到六課，然后你備多少，大家全部備完，合到一起就是一學期的教學，沒有真正的一種智力投入。我曾經到一個學校聽過一天的課，是一個初中。聽下來，我整個感覺就是累。我就發現學校大致有這么幾類學生，第一類學生是所有的老師都喜歡，就是他什么課都學得比較好。第二類是有一些老師喜歡，有一些老師不在意的，那就是偏科的孩子。第三類那就是坐在邊邊角角的，就是什么課他都不好好學的，大多數是老師的眼光不大對準他的人，所以我們經常忽視的是大多數。

駱新：沉默的大多數。

葉瀾：沉默的大多數。所以我就說從小就培養了一批默默的、聽人支配或者吩咐的，這樣的一批人。那中國社會正要發展，靠這樣的人是不行的。它必須把每一個人內在的生命力給煥發起來。所以當時，我大概在1997的時候，我就在這個過程中寫過一篇文章，題目就叫做《讓課堂煥發生命活力》。我在這篇文章里不僅談到了學生，我還談到了老師，其實我覺得老師，他在這樣的課堂當中，他也是被動的。他是一個執行者，他的教學活動不是一個創造者，不是一個創造型的教學活動。所以針對這個問題，我說要改變師生在學校的這種被動生存方式。那么就這樣一篇文章，最后我寫了一連串的排比句。結果有的人都是能夠背給我聽，電話里，他說這個寫得太好了。走到哪里，有時候我做個報告，下面的人圍上來，說葉老師，我們是你的學生，我們讀過《讓課堂煥發生命活力》。

看起來是葉瀾一文驚人，名動全國。其實在背后，卻含辛茹苦，凝結在她們改革實踐的每一天每一步。從最早的洵陽路小學到如今推行至全國300多所中小學，葉瀾行走了15年。

駱新：中國的傳統當中，強調的是“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。

葉瀾：對。

駱新：我北京有一個朋友叫鄭也夫先生，是社會學家，他曾經和我提過一句，其實我們強調要用快樂的方式去學習，用主動接受的方式去學習，當然是我們的一廂情愿。其實他認為在這個世界發展過程當中，真正能夠促進人們向前進步的，可能不是快樂，倒是一種痛苦。真正能夠讓社會去改變的，恰恰是那種壓力。

葉瀾：壓力。

駱新：如果你把壓力都取消了，那學生都在快樂當中學習??

葉瀾：其實怎么說呢，快樂不等于輕松，快樂不應該就是沒有壓力。這件事情既是意向的，又是有挑戰的，需要你有智慧付出的，這個挑戰是你自找的，不是別人硬要你做的，你覺得在這個里面有一種探索，你會有新的發現。當你進入到這種工作情景的時候，那不覺得累，而且一旦走出來，這種快樂，我就說叫做“創造的快樂”。其實我覺得每一個老師都有可能，把自己的工作轉化為創造性的工作。那么這有一個很重要的改變，就是改變對課堂的看法，我們現在在培養教師的，就是教師需要新的能力，就是在課堂上捕捉信息和回應學生的能力。改變老師在課堂的生存方式，結果老師也變得很主動，他就豎起耳朵聽。我們在旁邊聽課，就專門在聽，哪個孩子有新的東西，這個東西老師關注了沒有，有沒有道理，這樣一出來，那么就豐富了。一豐富以后，老師就沒辦法了。問他有什么感受，這節課上下來？他說我跟孩子們搏斗了一節課，孩子不累，他累。孩子要往那邊走，他要往這邊走。然后就這么拉著扯著，他說這個課堂我沒法對付。所以都會有一些苦惱。這很正常。如果一個變革沒有苦惱，沒有觸動，那么還要變什么呢？

駱新：我突然發現您這個新基礎教育，其實真正教的不是孩子，而是教師。

葉瀾：您講得太對了。

那這難度也太大了。

葉瀾：難度也大。實際上在某種意義上，我們是找了一種開路人，就大家探一條路出來。這條路走出來了，后面只要你愿意，你就可以走下去。

駱新：如果在中考和高考上，現在我們規定的答案，必須還得是固定的，只有一個標準答案的話，那您前面所做的所有嘗試，打開思路的嘗試，做各種各樣的教學相長的嘗試，豈不最后在標準上又受到阻礙？很多人都說我們以前做過很多嘗試，但是最后到了結尾了，他要考試了，說學生，你還是回來吧，怎么辦？

葉瀾：首先我應該要第一個說明就是，整個的教育不應該只是為了考試，所以你的全過程不能全部對著考試，你全部對著考試就把一個人變笨了，變傻了，是不是啊？這就是我們所說的生命，要對生命整體的發展給予關注，教育是一個過程，這個過程中的價值，遠遠不能用最后考試多少分來代替。我甚至說過，你前面四年半你都給我做，你到了最后半年，你覺得你的學生實在不行，你要去補，那這個半年給你補。我說至少你讓他四年半，能夠過著一個豐富的、多元的，有利于他自己個性成長的學習過程。而且這種選擇，這種對外面的東西，不同觀點的判斷，這種能力你現在最體會了。對于一個獨立的個人，人格的形成多重要啊！是不是??？所以就這一點而言我們是不做犧牲的。實際上實驗班的效果，三年以后遠遠的高出平行班，包括考試，為什么呢？孩子學得活了，他會判斷了

，還有他實踐的機會多了，整體的水平提高了。而且孩子不能耽擱，你說對不對？童年都只有一次，童年他不幸福，可能一輩子都是一個遺憾、陰影，甚至成為他后來不能成功的主要原因。這就是我們的生命意識，生命對我們來說是最值得尊重和關注的。

尊重生命，激勵發展。葉瀾把新基礎教育概括為四句口號：把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息；把創造還給老師，讓教育充滿智慧挑戰；把精神生命發展的主動權還給師生，讓學校充滿蓬勃生機。而這一切力除傳統舊習的變革，都為了孕育完整美麗的生命。

2006年8月22日，國務院總理溫家寶邀請了5位著名教育專家座談基礎教育問題，葉瀾教授的發言打動了總理。

駱新：我聽說你給溫總理的發言，你不但是第一個，而且還說的時間是最長的，您說了四十分鐘。

葉瀾：算是這樣的。

駱新：您給溫總理上課，我特別想知道??

葉瀾：這不叫上課。

駱新：您跟他說了什么了，讓您能夠說了四十分鐘？

葉瀾：確實有話要說。我確實也思考說什么，我覺得要跟總理說，就不要跟他說芝麻綠豆的事，我要說就從整體上來說。國務院負責人說，你就這么說，然后他還定了，你第一個說。然后悄悄地咬耳朵，你還可以多說一點，第一個說。那我想機會來了，那我想，我就得多說一點。最主要的，我要強調的是兩個思想，第一個，教育是社會中的教育，所以教育改革一定要注意社會生態系統的改革。第二個我覺得就是輿論，我說現在這個輿論，一個是升學的，就是“狀元” 這類的宣傳，還有升學的考試。那個時候正好在八月，前前后后很多的有關升學的口號，這一類廣告，鋪天蓋地。我說這樣的一種輿論導向，我覺得就是對家長的誤導，對整個社會也是誤導。那么對教育、對學校就是無形地增加了很大的壓力。我是上海市人民政府參事，所以我很早就提出要建立《學校法》。我說這么大一個中國沒有《學校法》，《學校法》是對學校專業的權利的一種保障。結果他覺得很對，他也聽你說，同時記，也畫了一條杠。不知不覺就講了四十分鐘，我就不好意思了，我覺得把別人的時間給占了。后來國務院的那些辦公室的人說，你談得很好，那我也就放心了。

采訪李政濤

華東師范大學教育科學學院教育學系

教授 博士生導師

座談會上，葉老師做了一個自我介紹，她說我是華東師范大學教育學教授。在教育學這個學科被人普遍輕視，甚至蔑視的情況下，葉老師總是自信自豪地說，我是學教育學

的，這給我留下了很深的影響。

采訪李家成華東師范大學基礎教育改革與發展研究所

研究員

在我第一次坐飛機過程中，葉老師說過一段話，給我留下記憶深刻的印象。她說，我們在登上飛機的時候，無論云層下面是狂風暴雨，還是陰云密布，如果這個飛機一直往上飛，飛到云層之上的時候，一定是陽光燦爛。

采訪李政濤

華東師范大學教育科學學院教育學系

教授 博士生導師

葉老師是一個有很強烈的，文化使命感和責任感的人，是一種難得的，在教育學研究當中有文化、有擔當的人。她做任何事情我們都不斷感受到，有一顆中國心在跳動。她有一種始終不渝的夢想，就是為世界教育學改革，能夠創造我們中國的基礎教育改革的經驗，發出我們中國的聲音。這個夢想點燃了我們，打動了我們。

采訪李家成華東師范大學基礎教育改革與發展研究所

研究員

我覺得最獨特的是什么，是她把這段經歷，化為了對小學教育，乃至于對中國基礎教育的重視，尊重和持久的研究。她經常會談到，她說，我們不要因為我們是小學老師，我們不小。我們可以成為一個頂天立地的，可以對中國貢獻巨大力量的一個人物，或者說一個群體。

生在抗戰時期，長在新中國崛起。葉瀾的心靈，最早播下的就是對國家、對民族、對事業擔當責任的種子。而諸多社會經歷的磨礪，又賦予她英雄崇拜和草根情結。而為做成這件事，她如癡如醉、無怨無悔。

駱新：按您接受教育的體系，我知道您是1941年、1942年生人。

葉瀾：1941年。

駱新：那時候正好是前蘇聯的教育體系，我們了解更多的是馬卡連柯。

葉瀾：對，我曾經崇拜過，非常崇拜。包括像凱洛夫這些人。凱洛夫是理論家，馬卡連柯是實踐家，還有蘇聯電影《鄉村女教師》。

駱新：我聽說您那時候是特別喜歡瓦爾瓦拉。

葉瀾：對，我高中畢業晚會的化妝，我就化妝成瓦爾瓦拉。那時候前蘇聯的教育，其實對中國的教育影響非常大。

駱新：那您現在做這樣的改革，算不算得上是對那個時代教育的一種反思，甚至是一種批判？

葉瀾：一種超越吧。因為其實馬卡連柯，他面對的是一群特殊的學生，就是犯罪的學生，所以他辦了“少年違法者工學團”。但是我覺得馬卡連柯的精神，它是不變的。那就是一種人道，對人的尊重，相信每個人都可能變好。其實教育的信念來自這里，如果你對人能夠變好都沒信心，那么你就別做教育，你做別的事。所以你努力使他變得，至少比他過去好一點，這就是教育。所以我曾經

對教育下過這么一個稍微有點詩意的一種表達方式，我說教育就是使別人和自己都變得更美好的事業，教育你必須把人放在心上。

15年來，葉瀾帶著她的實驗團隊，走進浙江、山東、廣東、海南，走進了百余所實驗小學。以她的激情、睿智和勤勉，感動了一個又一個校長和老師。

采訪李政濤

華東師范大學教育科學學院教育學系

教授 博士生導師

有一個事我特別有印象，跟葉老師到山東聽課。她上午聽三堂課，評一堂課，一個學校。下午又到另外一個學校去，聽兩節課，評兩節課。晚上六點鐘開始，又開三個小時的，當地校長和教師的座談會。開完之后再和我們華師大的老師，開一個多小時的當天工作的總結會，你可以看出她工作的強度，對實踐介入的程度。

采訪鐘山

葉瀾丈夫

華東師范大學

教授

她在家里對教育的投入，我是看得很清楚的，幾乎是投入她的全部精力和心血的，只要她不開會或者是不去上課，或者是沒有到實驗學校去，在家里的話，她幾乎是全天都在工作。

采訪張濟順

華東師范大學

黨委書記

這十五年，她都在第一線。我們在學校找葉瀾老師是很難找的，非常非常難找。因為她都在外面，都在外面基層。她特別關注的就是，那些落后地區的落后學校，怎么樣把它提升到真的使每個學校、每個學生，都能健康成長的這樣的一種境界。

在躬身實踐的同時，葉瀾教授還筆耕不輟，她的著作和論文八次獲得一等獎。而迄今為止，作為博導，她還先后帶出了40多名博士生和碩士生。

駱新：現在有很多人也在談教育，但是談教育更多的是借這個事情揚自己的名、立自己的萬，甚至是一種權利的使然。

葉瀾：對，為什么說我會喜歡魯迅？因為他對眾生相的刻畫，只有他這個刀筆才刻畫得出來，他刻畫的是靈魂。

駱新：如果您要來評價中國的教育學者當中，或教育學家當中，您最欽佩的人，或者您比較喜歡的人，是誰？

葉瀾：如果說是近代的話，那當然陶行知是非常了不起的。因為他作為一個非常草根化的，他是親為，比我還要親為。我們只是跟教師一起去，他是自己去辦學，我覺得很了不得。

駱新：所以您所有的改革，也是從草根開始做起的。

葉瀾：對。

駱新：謝謝，葉老師。

葉瀾：謝謝你。讓我有機會把自己的教育思想跟你聊一聊。因為真的很愿意，對教育做深度思考的人不多。我一直講一個民族，只有當它真正把教育、把未來、把孩子，當一回事的時候，這個民族才會成熟、才會強大。我跟我的學生說，我們是有幸生活在一個大時代，我們現在不好好做，那么不是時代對不起我們，是我們對不起時代了。

15、“站在孩子的立場上想問題，再幫助他們在學習中提高?！?/p>

16、“讓主體選擇，感受選擇?！?/p>

17、“讓孩子們想象時，老師要注意傾聽和引導，實現推波助瀾，促成動態生成?！?/p>

18、“感受教師職業內在的歡樂、價值和尊嚴。”

19、“教育是一項非常具有挑戰性的事業，在創造過程中，教師的知識、能力和思想都得到發展?！?/p>

20、“每天的工作過程有成功、創造和發現的喜悅，教師的職業生涯才會成為重要的生命體驗，才能感受到生命的歡樂和享受?！?/p>

21、“學校的每個人都在追求主動發展，學校才能煥發生命活力?！?/p>

22、“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風格、有個性的新型教師。”

23、“讓創造的智慧體現在“家常菜”的制作過程中，體現在永不止息的海浪涌動中，而不是飛濺出的浪花?！?/p>

24、“在新基礎教育中，教師是學習者、研究者、實踐者、反思者、群體合作者和自我更新者。”

25、“每個學生以完整的生命個體狀態存在于課堂生活中，他們不僅是教學的對象，學習的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創造者?！?/p>

26、“學生在課堂的不同表現，是課堂的生成性資源，因此，新基礎的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關注學生，傾聽學生，發現學生，研究學生。”

27、“教學過程是師生、生生積極有效互動的動態生成過程，要改變原來中心輻射的狀態，本質上轉變成網絡式溝通?！?/p>

28、辛勤的“園丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時，也修剪掉了個性和創造的花蕾。

29、“墻壁是學生生命的外化?！?/p>

30、要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結出累累碩果。

原文地址：http:// 姓 名：葉瀾

出生年月：1941年12月

籍貫：上海

職稱職位：教授，博士生導師

教育履歷：1962年畢業于華東師大教育系本科

主要研究方向：教育學原理、教育研究方法論及當代中國基礎、師范教育改革

社會關系、社會職務：上海市人民政府參事、中國教育學會副會長、上海教育科學規劃領導小組成員兼教育學原理學科組組長、國務院學位委員會教育學學科評議組召集人、清華大學等8所高校的兼職教授、中央教科所兼職研究員

工作履歷:現為華東師范大學教授

，博士生導師，華東師范大學基礎教育改革與發展研究所所長，華東師范大學學報（教育科學版）主編。

曾任華東師范大學教育系系主任，教育科學與技術學院院長，華東師范大學副校長。

個人獲獎情況:1992年獲政府特殊津貼，1997年獲“全國有突出貢獻中青年專家”稱號

科研項目（部分）：

主持《教育學科體系的建設與發展》，全國哲學社會科學“八五”規劃重點課題

主持《面向21世紀新基礎教育探索性研究》，全國教育科學“九五”規劃教委重點課題 代表性著作

《新基礎教育實驗研究報告集》（主編，三聯書店，1999年）

《教育概論》（人民教育出版社，1992年）

《走出低谷》（教育科學出版社，1992年）

《新編教育學教程》（華東師范大學出版社，1991年）

《教育研究及其方法》（中國科技出版社，1990年）

編輯本段

2、革命家 基本信息

葉瀾，字清漪，晚清資產階級革命家。浙江仁和縣（今杭州）人，曾是杭州府學附生，后赴上海格致書院就讀，與同鄉葉瀚是同學。1901年赴日本東京留學，在留學生中組織了最早的革命團體“青年會”，呼吁排滿救國，并成了后來的拒俄義勇隊、軍國民教育會的發起人之一，成為資產階級革命家。1903年，與汪榮寶合編了一本專門解釋漢語詞語的專著——《新爾雅》，該書是一本深受日本影響的書。在1905年抵制美貨運動和立憲運動時，葉瀾與楊毓輝等人是活躍于其中的骨干分子。曾與葉瀚合編《算學歌略》、《地學歌略》、《天文歌略》?！靖健咳~清漪論譯西書

仁和葉瀾，字清漪，以我國所譯西書凌雜不合，嘗于光緒丁酉春論其弊。其言曰：「自中外通商以來，譯事始起，京師有同文館，江南有制造局，廣州有醫士所譯各書，登州有文會館所譯學堂便用各書，上海益智書會又譯印各種圖說，總稅務司赫德譯有《西學啟蒙》十六種，傅蘭雅譯有《格致匯編》、《格致須知》各種。館譯之書，政學為多，制局所譯，初以算學、地學、化學、醫學為優，兵學、法學皆非專家，不得綱領。書會稅司各學館之書，皆師弟專習，口說明暢，條理秩然，講學之書，斷推善本。然綜論其弊，皆未合也。一曰不合師授次第。統觀所譯各書，大多類編專門，無次第，無層級，無全具文義卷帙，無譯印次第章程，一也。一曰不合政學綱要。其總綱則有天然理數測驗要法，師授先造通才，后講專家。我國譯書，不明授學次第，余則或祇零種，為報章摘錄之作，為教門傅翼之書，讀者不能觀厥會通，且罔識其門逕。政學則以史志為據，法律為綱，條約、章程、案據

為具，而尤以格學理法為本。我國尤不達其大本所在，隨用逐名，實有名而無用，二也。一曰文義難精。泰西無論政學，有新造之字，有沿古之字，非專門不能通習。又西文切音，可由意拚造，孳乳日多。漢字尚形，不能改造，僅能借用切音，則字多詰屈，閱者生厭。譯義則見功各異，心志難齊，此字法之難也。泰西文法，如古詞例，不是詞法，語有定法，法各不同，皆是創造，不如我國古文、駢文之虛橅砌用，故照常行文法，必至捍格不通，倘仿子史文法，于西文例固相合，又恐初學難解，此文法之難也，三也。一曰書既不純，讀法難定。我國所譯，有成法可遵者，有新理瑣事可取者，有專門深純著作前尚有數層功夫，越級而進，萬難心解者，取材一書，則嫌不備，合觀各書，又病難通，起例發凡，蓋甚難焉，四也。坐此四弊，則用少而功費，讀之甚難。欲讀之而標明大要，以便未讀之人，又難之難也?！?編輯本段3、畫家 簡介

1977年出生

1987年學習水墨 2004年畢業于中國人民大學

1995年至1999年創作了大型的佛教繪畫作品40余件全部收藏存于臺灣 展覽

2002年 作品《鏡里境外》全國第五屆工筆畫大展 炎黃藝術館

2003年 《另存藝術聯展》 北京千年時間

2004年 作品《水墨荷》與《人舞》系列 法國Paris，Nantes, Laval

2005年 《上海藝術家工作室》 上海四行倉庫

2006年 《葉瀾個人藝術展—自然而然》 上海熏依社

2006年 《荷風順雨-上海.東京聯展》 上海熏依社

2006年-2008年 《中青年藝術家推薦展》 上海明園文化藝術中心

2006年-2008年《上海藝術博覽會》 上海

2007年 《Feeling Exhibition-中法作品展》 上海藝法

2007年 《上海春季藝術沙龍》 上海

2007年 《藝術北京博覽會》 北京

2007年 《白日夢—上海熏依社畫廊07年回顧展》 上海熏依社

2008年 《艷陽天—注目葉瀾人荷舞新年個展》 上海熏依社

2008年 《再見！我的愛人——紀念鄧麗君逝世13周年兩回主題聯展》 上海熏依社

2008年 《359°三位一體中日交流展》 上海熏依社與沈陽魯美美術館

2008年 《Time Out Shanghai--Affordable Art Fair》 上海

2009年 《游葉-09葉瀾新作個展》 上海熏依社

第五篇：葉瀾教育名言

葉瀾教育名言

1、“每個人都只能自己’活’，不能由別人代’活’；每個人從出生到死亡的全部歷程都得自己走，不能由別人代走。這是一個明白到不能再明白的事實，是每一個活著的人都能體會到的樸素真理.2、“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。”

3、“對于教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成，它的質量，直接影響教師對職業的感受與態度和專業水平的發展和生命價值的體現。”

4、“新基礎的教師，既是創造者，又是學習者；既是教育者，又是研究者；既改變舊的教育模式，也改變自己。”

5、“課堂上，教師要封住自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給學生?！?/p>

6、“教師要尊重學生，傾聽學生，善于捕捉學生回答中的閃光點?！?/p>

7、“讓教師感受變化、過渡、發生碰撞，進行反思?！薄吧险n過程要關注學生的實際狀態，課堂組織形式要考慮實效性?！?/p>

8、“讓學生快樂地、努力地參與到課堂教學中去，不斷讓學生思考，不斷感受到挑戰。”

9、“把改革和實驗看作我們共同的事業，共享創造，共同克服困難，改變被動、等待的心態，積極主動地投入實驗?！薄胺此?、探索、創造成為真正改變課堂的動力?！?/p>

10、“孩子表現出來的并不完善，但他有他的美，美就美在他的幼拙。”

11、“課堂是一種生活，怎樣在這段時間里積極地、主動地展示生命生命活力，是我們的研究重點?！?/p>

12、“師生共同創造課堂生活?！?/p>

13、“不同類型的課文需要不同的教學方法，掌握不同的教學重點，形成教學的類模式。”

14、“不研究學生，教師就會變成留聲機。”

15、“站在孩子的立場上想問題，再幫助他們在學習中提高。”

16、“讓主體選擇，感受選擇?！?/p>

17、“讓孩子們想象時，老師要注意傾聽和引導，實現推波助瀾，促成動態生成。”

18、“感受教師職業內在的歡樂、價值和尊嚴?！?/p>

19、“教育是一項非常具有挑戰性的事業，在創造過程中，教師的知識、能力和思想都得到發展?！?/p>

20、“每天的工作過程有成功、創造和發現的喜悅，教師的職業生涯才會成為重要的生命體驗，才能感受到生命的歡樂和享受?！?/p>

21、“學校的每個人都在追求主動發展，學校才能煥發生命活力?！?/p>

22、“在碰撞、痛苦、困惑和改變中，成為有智慧、有風格、有個性的新型教師?！?/p>

23、“讓創造的智慧體現在“家常菜”的制作過程中，體現在永不止息的海浪涌動中，而不是飛濺出的浪花?！?/p>

24、“在新基礎教育中，教師是學習者、研究者、實踐者、反思者、群體合作者和自我更新者?！?/p>

25、“每個學生以完整的生命個體狀態存在于課堂生活中，他們不僅是教學的對象，學習的主體，而且是教育的資源，是課堂生活的共同創造者?！?/p>

26、“學生在課堂的不同表現，是課堂的生成性資源，因此，新基礎的教師要有捕捉課堂信息的能力，課堂上，要關注學生，傾聽學生，發現學生，研究學生。”

27、“教學過程是師生、生生積極有效互動的動態生成過程，要改變原來中心輻射的狀態，本質上轉變成網絡式溝通?！?/p>

28、辛勤的“園丁”為了整齊，好看，在修剪掉枝葉的同時，也修剪掉了個性和創造的花蕾。

29、“墻壁是學生生命的外化?！?/p>

30、要想讓一片空地不長荒草，唯一的辦法是給它種滿莊稼。讓我們齊心協力在孩子們空地上播撒善良、博愛、寬容的種子，那么，他們一定能結出累累碩果。