第一篇：淺談唐朝西北邊塞詩的地域特色

淺談唐朝西北邊塞詩的地域特色

摘要：本文通過對唐朝西北邊塞詩的解讀，分析了西北邊塞詩的邊城意象，并結合地理、歷史條件，淺析詩中所展現的地貌、環境、氣候氣象等地域特色。以及以詩人的情感為基點，反應西北邊塞的復雜思想情感這一特殊地域特色。并結合當今社會事實，略談西北邊塞詩與西北文化產業的發展。

關鍵詞：西北

邊塞詩

地域

情感

一、邊塞意象

在古代文學中，“邊塞”是一個極其重要的主題。從整體橫向來說，“邊塞”文學創作以詩詞為主要載體，那么在詩歌達到頂峰的唐朝，亦是如此。唐朝分為十道，而以西北為隴右道，轄地極廣，這是大量西北詩歌的原因之一。其次，西北大量詩歌與不同的時代風貌也有關，唐朝強大的邊防和高度的自信得時代風貌，使唐朝的邊塞詩人鐘情于邊塞，也是大量推動邊塞詩發展的力量之一，其中岑參、高適、王昌齡、王之渙建樹極高。據統計，在一部《全唐詩》中，邊塞詩約有2000首，而1500首與大西北有關。西北地區一直都是邊防戰略的要塞。而特別是唐代，河西、隴右、可以說幾乎是邊防線。同時，涼州、臨洮、陽關、玉門關、賀蘭山等都是西北的邊城，也是一些邊塞詩詞的顯現點。特別是出現較多的隴山、玉門等。在王昌齡的《從軍行》中“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”，李頎《古從軍行》中也這樣寫到“聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車”。王之渙《涼州詞》中，“羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關”。可見，玉門這個地方為眾多邊塞詩人所青睞，以及玉門作為邊城這一地理位置的特殊性。在詩歌的地域特色上邊城意象極其重要。從林庚的《唐詩綜論》中提到，在西北方向，涼州，即河西（今甘肅境內）是從居延打開通路進入冰河流域和青海草原的一道重要防線，就西北而言，這也是西北邊塞詩產生的主要地帶。而在大量的描繪西北在眾地區邊塞詩中，我們可以發現，“隴上”、“賀蘭山”、“祁連山”、“天山”、“陰山”等山脈意象都出現在許多邊塞詩中。例如李白《關山月》中“明月出天山，蒼茫云海間”，王昌齡的《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”等都體現了西北的高山地貌。“青海戍頭空有月，黃沙磧里本無春。”里的黃沙意象，顯示出了西北大漠黃沙飛舞之景，孤月意象，顯示了西北夜晚空曠渺遠之景。其次，還有西北地區的氣象氣候，“北風”、“凍云”等，西北的風是涼的，連云都是冰凍了的，可見西北的寒冷與孤寂之感。除了地貌與氣候，西北樂器也是展現西北風貌的另一道風景線。“行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多”，“羌笛何須怨楊柳”，“琵琶”、“胡琴”、“羌笛”都是西北特有的樂器，邊塞詩人也正是用其特有的樂器突出西北地域給人的獨特之處。也這是這些特殊意象的存在，使讀者對邊塞的地域風情有種神秘的渺遠之感，也對邊塞詩情有獨鐘。

二、詩情再顯地域特色

除了從意象的角度，了解西北邊塞詩歌的特點，我們還可以從詩人的情感角度加以探索。正所謂“詩言志”，那么同理“志”也從一個方面體現了詩歌的特色。一般邊塞詩，主要內容要么描繪邊塞戰爭和邊塞有關的軍旅生活，要么描繪邊塞獨特的自然風光或者是描繪邊塞風土人情和民族交往。這些詩歌往往帶有詩人的許多主觀情感，主觀意志。所以在詩人情感的作用下，邊塞詩就呈現了加入情感了的地域特色。初唐的時候駱賓王數度從軍，到過隴西一帶，是隴西的山山水水給了他情感。而盛唐詩人，實則是無論是否到過邊塞，無論屬于哪個流派都寫過邊塞詩，而這一時期的邊塞詩大多以展現民族自豪感的居多。例如李白的《關山月》中“漢下白登道，胡窺青海灣”，明顯帶有輕視少數民族的口吻。王維的《隴西行》“十里一走馬，五里一揚鞭。都護軍書至，匈奴圍酒泉。關山正飛雪，烽戍斷無煙”。可見西北驛站傳遞軍書場面的緊張和艱苦，已經有敵軍“圍酒泉”了還有“飛雪”、“無煙”嚴峻的地理環境。從此一點我們也可以想象在邊塞作戰的艱苦，不僅僅有戰爭本身之苦，還更有西北惡劣的地理氣候。岑參在他的《白雪歌送武判官歸京》中深刻的描繪到“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風摯紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山路回轉不見君，雪上空留馬行處。”這首詩展現了大漠里縱橫覆蓋冰雪的畫面，“百丈冰”可見冰雪之厚。風吹著凍硬的紅旗也不翻卷了，可見那時溫度有多低。這首詩逼真的描繪了塞外冰天雪地的綺麗風光。也表達了歸客冒雪歸家的喜悅之情。在眾多的西北邊塞詩中，詩人都是抓住了西北的地域風貌，都代表著這一特定地域的風情。而表達邊塞之苦、思念家鄉的情感，那西北的高原山地、沙漠戈壁、沼澤冰川、干旱嚴寒正是最為真實的寫照。“大漠孤煙直，長河落日圓”這一經典也只有在西北這樣的環境下躍然紙上。正是因為大漠的孤寂、寒風中的無奈、高山上的惆悵之感，西北邊塞詩的特點才更加明顯。被感情化了的西北地域風情也更添了一道色彩。

三、從古西北邊塞詩到今西北文化發展

從眾多的古代邊塞詩中，我們感受到了西北邊塞詩人的情也體味到了西北邊塞詩的地域特色。從西北的地域特色我們不得不承認在西北的異域風光美得背后，更有詩人所展現的西北之苦。繁盛的唐朝如此，在當今和諧的社會亦是如此。從前幾年國家提倡的“西部大開發”到之后的“西部支教”等等政策，我們可以感受到由于西北自然環境的相對惡劣，其實還是處于整個社會發展的弱勢地域。西北在過去了幾百年之后，依然牽動著所有國人的心。而如果，我們善于發現西北的地域特色，無論是從文學還是藝術的角度，發掘西北特有的地域風貌、人文風情，不失恰好適應了當今非常火熱的文化產業。不僅僅讓更多的人了解西北地區，重視西北地區，更為西北的發展提供了更為廣闊的平臺。

參考文獻：1 林庚.《唐詩綜論》 [M].北京: 人民文學出版社, 1978 :229—241.余恕誠.《唐詩風貌》 [M].合肥 :安徽出版社 ,2003 :214—220.周曉琳 劉玉平.《空間與審美》 [M].北京 :人民出版社,2009 :201—214 4孔凡信.《歷代邊塞詩賞析》 [Z].濟南 :明天出版社, 1987: 48—235 5李智君.《詩性空間：唐代西北邊塞詩意象地理研究》 [J].寧夏社會科學報, 2004(6)

第二篇：淺析唐朝邊塞詩

邊塞詩——一朵綻放在唐朝詩歌百花園中的奇葩

姓名：龍文毅 學號：2009016623 班級：中文0936班

內容摘要：源遠流長的中國古代文學，到隋唐五代時期，出現了前所未有的百花齊放、萬紫千紅的繁榮局面，唐代詩歌的發展進入一個黃金時代，成為藝術史上一顆耀眼的明星。而盛極一時的邊塞詩則是構成盛唐之音的一個重要內容，成為唐朝詩歌百花園中一支永不凋零的奇葩，在中國文學史上占據重要的地位。

關鍵詞：唐朝、邊塞、雄渾壯闊、豪邁雄壯

一、唐朝邊塞詩的概況

邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術性最強的一部分。一些有切身邊塞生活經歷和軍旅生活體驗的作家，以親歷的見聞來寫作；另一些詩人用樂府舊題來進行翻新的創作。參與人數之多，詩作數量之大，為前代所未見。其創作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。其中，初、盛唐邊塞詩多昂揚奮發的格調，藝術性最強。

二、唐朝邊塞詩的代表詩人

盛唐是邊塞詩創作的鼎盛時期，涌現了著名的邊塞詩派。邊塞詩派指以邊塞風光或邊塞生活為主要題裁的詩歌流派。盛唐時以詩人高適、岑參成就最高。除此之外，盛唐大詩人李白、杜甫都寫過邊塞詩，這些邊塞詩成為他們的代表 作的一部分。如：李白的《關山月》、《塞下曲》六首、《戰城南》、《北風行》??，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些詩人也有邊塞詩的名篇傳世，如王昌齡有《出塞》、《從軍行》，王之渙有《出塞》，王翰有《涼州詞》。盛唐詩成為邊塞詩創作的頂點。此后中晚唐并沒有出現邊塞詩的大家，但題材有所擴展。

（一）高適、岑參

（1）高適邊塞詩題材選取角度的特點是：以政治家的眼光來觀察、分析邊塞的現狀，把戰爭和國家的安危、人民的苦樂聯系在一起考慮，因此題材廣泛，思想深刻。譬如,他對邊塞的紛擾不寧表示憂慮:“一到征戰處,每愁胡虜翻。”；“惆悵孫吳事,歸來獨閉門”(《薊中作》)。他對戰士的勇往無前，作熱烈的歌頌：“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”（《燕歌行》）。他對戰爭的意義也有深刻的思索：“青海只今將飲馬，黃河不用更防秋”（《九曲詞》）。角度全面是高適詩歌的獨到之處。(2)詩作風格：風骨凜然 前人評價高適的詩“讀之使人感慨”（嚴羽《滄浪詩話》）“適詩多胸臆語，兼有氣骨”（殷璠《河岳英靈集》）概括起來就是風骨凜然。“風骨凜然”即突出雄渾悲壯的精神意緒，無畏無懼的英雄氣慨，因而有氣魄，有境界的詩風。

他的詩繼承漢魏古詩的遒勁風格，常用的表現方式是鋪排對比，直抒胸臆。詩作帶著強烈的感情。譬如表明功名欲望的“萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。”高適在詩中常常抒發議論，穿插在敘事和抒情當中，使作品更深厚老成。高詩以七古見長。詩歌容量大，情感跌宕起伏，意象色彩鮮明而又簡潔。故胡應麟《詩藪》稱“音節鮮明，情致委折，濃纖修短，得衷合度”。

（1）岑參邊塞詩的特色及價值在于充滿了山川奇氣和愛國壯志。所謂山川奇氣，即以邊疆自然風光作為詩歌意象，在絕域的荒涼和廣漠中挖掘莊嚴和美麗，并加以熱烈歌頌，這是岑參詩歌的獨到之處。所謂愛國壯志，即抒寫邊防將士保衛邊疆的正氣。在藝術上，善于觀察，精于描繪是他的特 長。岑參詩常用的表現手段是：豐富的想象、新奇的比喻和合理的夸張。譬如以梨花喻雪，以“一團旋風桃花色”比喻駿馬，以刀割面比喻寒風，都是新奇的。夸張更為常見，譬如“一川碎石大如斗”（《走馬川行》）；“都護寶刀凍欲斷”（《天山雪歌》）都是富有表現力的夸張。詩體形式上，岑參長于七言古詩，容量大，內容豐富，氣勢充沛。

三、唐朝邊塞詩繁榮的原因

從隋代以來，邊塞詩不斷增多，初唐四杰和陳子昂對邊塞詩又有新的發展。到盛唐時期，邊塞生活已經成為詩人們共同注意的主題。但在這方面成就最高的是有邊塞生活體驗的高適和岑參。王昌齡、李頎等也有值得注意的成績。他們從各方面深入表現邊塞生活，在藝術上也有新的創造，大大地促進了盛唐詩歌的繁榮。

唐代建立以后，統治者積極推行開明的政策，使唐代的經濟盛極一時。國力的強大，使唐代士人普遍持有一種積極進取的精神和強烈的抱負，他們強烈追求“濟蒼生”、“安社稷”、“致君堯舜”的理想，充滿積極向上、樂觀自信的精神品質，熱情地向往建功立業，形成一種“遍觀百家”、“好語王霸大略”、“喜縱橫任俠”的文學格調。

初盛唐以來，由于國勢強大，軍事力量雄厚，經濟基礎牢固，同域外少數民族政權在政治、軍事、經濟、文化方面的交往密切，文人們有很多出塞的機會，或是從軍、或是游歷，遙遠陌生的邊塞不但不使人們感到荒涼可怕，反而刺激了他們的好奇心。一種為國立功的榮譽感和浪漫主義精神彌漫在初盛唐社會。

四、盛唐邊塞詩的美學風格

盛唐邊塞詩的美學風格，它包含了：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗等各個方面。

盛唐邊塞詩體現了一種陽剛之美。在邊塞詩中，一方面以夸張對比襯托的手法對戰爭殘酷，環境惡劣進行展示，如“戰士軍前半生死”，“黃金百戰穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，邊塞詩作更凸顯人面對戰爭時奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必勝的信心，保 家衛國的豪情，還有在戰場上建立功名的壯志。如“不破樓蘭終不還”；“愿為腰下劍，只為斬樓蘭”；“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”。這兩個方面既是對立的，又是統一的，這種對立統一所產生的張力使詩句具有永不泯滅的魅力，詩句中洋溢著的崇高感，成為中華民族的最強音，千載悠悠。

五、邊塞詩的特點

（1）題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰爭的酷烈場面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風光，邊疆地理，民族風情，民族交往等各個方面。其中以前者為主要題材。

（2）意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。（3）基調昂揚：氣勢流暢，富有崇高感。（4）體裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。

六、結語

盛唐時期的邊塞詩派繼承了曹植、鮑照的邊塞詩的風格，并吸收了初唐陳子昂、楊炯、駱賓王的精粹。邊塞詩人們憑借著各自深厚的藝術功底創作了大量的邊塞詩，這些邊塞詩既反映了邊塞生活的真實情感，也表現出獨特的藝術風格。邊塞詩的創作，給唐詩盛開的百花園增添了一道亮麗的風景。

七、參考文獻 任文京：《唐代邊塞詩的文化闡釋》，人民出版社2005版

李炳海、于雪棠：《唐代邊塞詩傳》，吉林人民出版社2000版

陳伯海：《唐詩學引論》，東方出版社1996年版 羅宗強：《唐詩小史》，陜西人民出版社1985年版

第三篇：唐朝邊塞詩的發展

唐朝邊塞詩的發展

邊塞詩的源頭，向上可追溯到先秦時期。《詩經》中的邊塞詩作品內容就相當豐富了（如《小雅出車》《六月》等）。但那時“邊塞”的涵義，與后來“邊塞”的涵義有所差別。一至到秦漢時期，對“邊塞”的范疇才有了一個比較統一的看法。邊塞詩發展到漢魏時期作品逐漸多起來，從內容風格上也已經定形化了。這為唐代邊塞詩的興盛和繁榮奠定了堅實的基礎。

唐代的邊塞詩，濫觴于隋朝，形成于唐朝。初唐時期，邊塞地區并不穩定，邊境戰爭還相當頻繁。不少文人屢遭謫遷，遠戍邊塞。此時的邊塞詩大多蒼涼陰郁，體現唐初征戰定邊的艱苦。其代表詩人有盧昭陵、楊炯,代表作有《隴頭水》（盧昭陵），《從軍行》（楊炯）。

后來，隨著唐朝的統一和強盛，又打開了對外政治、經濟、文化交流的大門。為了守衛邊疆，保護交通安全．朝廷便加強了邊塞各城的守備。許多文人學士投筆從戎，立功邊塞，轉變了過去對邊塞看法，并感到邊塞風光的新奇可愛．這一感情的變化，把邊塞詩的創作，大大的推進了一步。在內容和主題的開拓上，也更加深入和廣泛：打破了原來那種呈獻、贈答、仿制固體的詩律形式，創作出了內容鮮明，題材多樣的邊塞詩章，出現了創作繁榮的新局面，成為邊塞詩史上的“黃金時代”。在廣泛的內容和豐富多樣的題材中，洋溢著豪邁的時代精神，表現了詩人們積極樂觀，奮發而上的激情．也充分顯示了盛唐時期國力強盛。人民斗志昂揚，和那種民族自信心與愛國主義的精神。代表詩人高適、岑參、李頎、王昌齡，代表作品《燕歌行》（高適）、《白雪歌》（岑參）、《古從軍行》（李頎）、《出塞》（王昌齡）。

安史之亂后的中唐，及其晚唐時期的邊塞詩，與盛唐的邊塞詩相比，在風格氣韻上截然兩樣．雖然也出現了一些邊塞名篇，但在豪言壯語，激憤勇烈的篇什之中，那種悲涼蒼勁，感傷沉郁的調子也跟隨其后，反映出了中唐以后國勢日衰，元氣大喪，上下精神不振的時代特征．代表詩人李益、盧綸，代表作品《塞下曲》（李益）、《送李端》（盧綸）。

到了晚唐，階級矛盾激化，藩鎮割據嚴重，吐蕃、回紇、羌蕪等族的屢次入侵，四分五裂的唐廷，邊塞不治，使邊敵橫行無陰，邊民慘遭燒殺劫掠。這一時期的邊塞詩，描述的多是人民的災難和痛苦，詩的格調低沉哀惋，多是生離死別的慘痛之音．所映了唐亡前夕，那種國破家亡．山河敗落．日暮窮途的社會現實．

唐代以后的邊塞，從宋元至明清，各朝也出現了不少邊塞詩人，但像唐朝那樣的興盛局面，卻是不復見了，并且有江河日下，格調漸漸低沉之感，宋代與遼金．西夏．蒙古長期對峙，喪權辱國條約一訂再訂，國力衰敗，朝政腐朽，民族矛盾尖銳，人民抗敵救國無門，上下精神委靡不振．朝廷黨爭激烈，政見不一，奸臣當道，再圖恢復中原無望．所以，雖出現過一些憤慨激昂，鼓動人心的邊塞詩章，但大多是所映國破家亡的悲嘆，戰爭失敗的哀怨，論陷區人民的愁苦，至多是復國再起的空調，再無鏗鏘殺敵．報國雪仇的強音了。

唐朝邊塞詩概況

唐代邊塞詩，是中國古代邊塞文學中最為動人心弦的樂章，也是中國詩歌史上一枝獨秀的奇卉異葩。

邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術性最強的一部分。一些有切身邊塞生活經歷和軍旅生活體驗的作家，以親歷的見聞來寫作；另一些詩人用樂府舊題來進行翻新的創作。參與人數之多，詩作數量之大，為前代所未見。

僅就其數量來說，就有近2000首，達到了各代邊塞詩數量的總和。其創作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。唐朝的著名詩人大都寫過邊塞詩，其內容豐富深刻，體裁風格多樣，異彩紛呈。唐朝的邊塞詩作，就其美學上來說，其主導特征是壯美，陽剛之美，令人感到一種極為向上的生命力，體現了唐朝當時泱泱大國的雄渾的民族精神。

唐詩是中國詩歌中色彩繽紛的花園，而唐代邊塞詩又是其中極具特色的一支奇葩，在唐代詩歌中占據著重要地位。我喜歡讀邊塞詩，它帶給我諸多感受。

一、開闊壯麗的景象

唐代之前也有很多描寫風光的詩篇，但大都是描寫細膩的小園小景，直到唐代邊塞詩的出現，眼界突然拓寬，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》），詩人借助面（大漠）和線（長河）、直煙和圓日對比，向讀者展現了一幅開闊的景象，使人被大的空間感染，心胸也隨之開闊。又如王昌齡的“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”（《從軍行》）、“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”（《出塞》），使用蒙太奇的方式把空間之景和時間之景夢幻般的組合，使景象既具形象的立體感，又具歷史的滄桑感。李賀的“大漠沙如雪，燕山月似鉤”（《馬詩》），用形象的比喻勾畫出邊塞地區獨特的夜色風光。

二、豪邁樂觀的精神

“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯《從軍行》）、“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（李白《塞下曲》）、“萬里不惜死，一朝得成功”（高適《塞下曲》）、“亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵”（岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》）等等，這樣的豪言壯語在唐代邊塞詩中不勝枚舉。唐代國力強盛，造就了唐代詩人自豪勇敢的精神氣質，渴望建功立業的心理愿望，這些精神氣質自然的融入在他們詩歌中，使詩歌具有一種催人奮進的積極力量，而這些力量也使詩歌具有了長久的生命力，千年長青。

邊塞生活條件艱苦，有“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）的嚴寒；也有“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”（杜甫《兵車行》）的荒涼，但他們仍唱出“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）的喜悅，表現出“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”（王翰《涼州詞》）的樂觀，這是難能可貴的。

三、奇幻瑰麗的畫卷

如果說田園山水詩是水墨畫，那么邊塞詩就是潑墨潑彩畫。“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”（李賀《雁門太守行》），仿佛大塊的墨色與燦爛的金色、冷艷的胭脂、凝重的紫色互相交融，形成濃墨重彩的畫面。“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜”（李益《夜上受降城聞笛》），月光下大漠如沙，泛著清冷的光芒，一下把人帶到塞外的冷酷環境，使讀者自然的與邊疆戰士形成共鳴，形成了“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉”的深刻感受。“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河”（李頎《古從軍行》），白日、黃昏、山河、烽火、戰馬，有動有靜，有遠景有近景，構成了邊塞特有的風景圖畫。

四、深沉真摯的情感

邊塞詩雖不是情詩，但仍體現出豐富的情感，往往更具有震撼人心的力量。邊塞詩派代表人物岑參的“枕上片時春夢中，行盡江南數千里”（《春夢》），寫出了枕上片刻，對方卻以處于千里之外，離別的傷感在甜蜜溫馨的春夢中顯得尤為深刻。而在“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶《隴西行》）的詩句中，美麗夢中的親人已成了無定河邊的累累白骨，已有的希望與未知的失望交織，使詩句產生了動人心魄的力量。“年年戰骨埋荒外，空見葡萄入漢家”（李頎《古從軍行》），以邊疆戰士一年年的白骨堆積，卻只換來串串葡萄進入皇家內院，如此強烈的對比，反映出詩人對統治者的無情鞭撻。

邊塞詩雖然只寫塞外，但內容并不狹窄，卻反而帶給人寬闊的視野，在情景交融中使人印象尤為深刻，是唐代邊塞詩人以高超的藝術表現力展現的波瀾狀況而又絢麗多姿的美麗畫卷。

唐代邊塞詩概述

邊塞詩是以寫邊疆地區自然風光和邊地軍民生活為題材的詩。它與軍旅、戰爭題材的詩作有聯系卻又不能劃等號。唐代是我國邊塞詩創作最為繁榮的時代，如今一些膾炙人口的名篇佳作大多產生于這一時期。

其實，邊塞詩的產生是伴隨著我國疆域的相對不穩定而產生的。東漢以后，戰爭頻繁，反映征人思婦之作，反映邊地戰爭艱苦之作漸漸多了起來，陳琳的《飲馬長城窟行》、曹丕的《燕歌行》、鮑照的《代出自薊北門行》??這些樂府詩中的名篇杰作均以邊塞為題材。又如蔡琰(文姬)的《胡笳十八拍》、《悲憤詩》，以及后世的徐陵《關山月》、王褒《渡河北》、庾信《詠懷》詩中的部分作品，也都為邊塞詩史留下了輝煌的篇章。隋代歷史短暫，詩歌數量不多，也無一流的大家，但其對外戰爭卻幾乎從未間斷，故邊塞詩作特別發達。盧思道《從軍行》、明余慶《從軍行》、何妥《入塞》、楊廣《飲馬長城窟行》、《白馬篇》、《紀遼東》，楊素《出塞二首》、薛道衡《出塞二首》、王胄《白馬篇》、《紀遼東二首》、虞世基《出塞二首》??，不僅均以邊塞為題材，而且創作水準都很高，出現了多位詩人同題唱和邊塞詩的盛況。顯然，這為盛唐邊塞詩的繁榮及邊塞詩派的出現，奠定了基礎。

唐代最終結束了自東漢末年以來四百多年戰亂和不安定的局面，國家的疆域也大大拓展，與周邊國家的關系也出現嶄新的局面。唐代建立初年，高祖李淵不得不經常賄賂最大的外部威脅——東突厥，盡管如此，東突厥人仍屢犯太原及京城長安，高祖甚至考慮遷都。后來，唐王朝與周邊外族政權——不論其是否是唐王朝的保護國——先后發生過許多次戰爭，如與吐蕃、東西突厥、奚、契丹的多次戰爭，成了唐代邊塞詩反映的內容，許多詩人或從軍邊塞、參預軍幕，或去邊塞(如幽薊一帶)旅行，詩中有一定邊塞生活的切身體驗，也有的則是依據道聽途說或間接資料，或只是翻用樂府舊題。??然而無論何種途徑，卻使唐代邊塞詩創作出現了萬紫千紅的繁榮局面。

唐代邊塞詩在一些由隋入唐的詩人及初唐詩人的筆下便已較多出現。初唐四杰的駱賓王是較多寫作邊塞詩的作家。他有過數度從軍的經歷，高宗咸亨年間還從軍塞上，從而寫下較多反映軍旅生活的邊塞詩，如《邊庭落日》、《從軍行》、《早秋出塞》、《在軍中贈先還知己》、《從軍中行路難二首》、《宿溫城望軍營》、《在軍登城樓》、《晚度天山有懷京邑》、《夕次蒲類津》、《送鄭少府入遼共賦俠客遠從戎》??，除了盛唐的少數邊塞詩大家外，駱賓王的邊塞詩是寫得比較多，質量也算比較好的了，詩中不僅寫到邊塞風光，也寫出從軍將士生活的艱辛和不安定，如：“云疑上苑葉，雪似御溝花”，“落雁低秋塞，驚鳧起暝灣”，“風旗翻翼影，霜劍卷龍文”，“陰山苦霧埋高壘，交河孤月照連營”，“弓弦抱漢月，馬足踐胡塵”，“陣去金河冷，書歸玉塞寒”??。詩中還抒發了殺敵報國，建功立業的報負和京國之思以及思鄉懷歸之意。其筆觸所及，已大致能涵蓋盛唐邊塞詩鼎盛時期的大多領域，題材開闊，而且格調高亢。與此同時，初唐的其他著名作家如楊炯、沈佺期、陳子昂、郭元振、李嶠、崔融、杜審言等均寫下一些邊塞詩作，詩人向往邊塞的軍旅生活，希望立功邊塞、報效國家，如楊炯《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。”杜審言之《旅寓安南》則把殊方的氣候、物產寫得新穎別致：“交趾殊風候，寒遲暖復催。仲冬山果熟，正月野花開。積雨生昏霧，輕霜下震雷。故鄉逾萬里，客思倍從來。”一些未必到過邊塞的詩人也都紛紛仿效寫作邊塞詩，一時蔚為風氣。讀這一時期的詩作，邊塞詩的成就是一道亮麗的風景線，是初唐詩作中成就較突出的部分，為盛唐邊塞詩派的出現作了很好的前期準備。

盛唐是邊塞詩創作的鼎盛時期，涌現過著名的邊塞詩派，可以直接歸入這一詩派的作家并不多，創作過邊塞詩的盛唐作家則是一個頗為龐大的群體，其作家人數之廣、作品數量之多，都是前無古人、后無來者的。盛唐大詩人李白、杜甫都寫過一些精妙絕倫的邊塞詩作，而成為其代表作的一個部分。如李白的《關山月》、《戰城南》、《北風行》、《幽州胡馬客歌》、《塞下曲》六首??，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞五首》、《高都護驄馬行》，王昌齡的《從軍行》、《出塞》??。盛唐一些詩人如陶翰、劉長卿、常建、儲光羲、祖詠、劉灣、王之渙等，也都寫過一定數量的邊塞之作。這些作品塑造了邊庭將士英勇殺敵、保衛邊疆的英雄形象，寫出了邊地艱苦、將士報國獻身的精神。而盛唐邊塞詩的代表作家則為王(維)、李(頎)、高(適)、岑(參)及王昌齡。其中王維、高適、岑參都有過較豐富的邊塞生活經歷：高適開元十九年(731)至次年曾送兵北上薊門，并曾出盧龍塞；天寶九載(750)又曾送兵薊北，北使歸來，也曾經燕趙之境；天寶十一年(752)曾任河西節度使哥舒翰之左驍衛兵曹、充翰府掌書記，親見次年哥舒翰收河西九曲，天寶十五年(756)，從哥舒翰守潼關，同年底任淮南節度使，后任彭州、蜀州刺使，又任劍南節度使??，這些經歷，使他有較豐富的軍旅和對外戰爭的經驗??。王維于開元二十五年(737)曾入河西節度使崔希逸幕，為監察御使兼節度判官。岑參在邊塞生活的經歷更為豐富，他從天寶八載(749)冬至十載夏，他任安西節度使高仙芝僚屬；天寶十三載(754)夏到至德元載(756)，岑參被北庭節度使封常清辟為節度判官，第二次出塞；至德元年(756)，又出任伊西、北庭支度副使；這次在北庭歷時三年，足跡幾遍整個西北地區??。他們的從軍、出塞生活大大豐富了他們的創作題材，邊塞的壯麗風光，邊疆的地理、交通、民俗、民族交往，少數民族的歌舞、音樂??在他們詩中均有充分的反映，如“大漠孤煙直，長河落日圓”、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”、“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”等絕唱，顯然是以厚實的相關生活經驗為基礎的。他們的詩作中有些氣勢磅礴、雄奇高亢、充滿愛國激情且詞彩飛揚的篇章，同時懷念家鄉及邊地將士生活的艱辛在其詩作中也有較深刻的反映。李頎、王昌齡雖無從軍與邊塞生活的經歷，卻以樂府舊題寫出新意，把盛唐氣象融匯到其邊塞詩作中去。這些詩作，令人鼓舞、振奮，千載之下，仍虎虎有生氣，成為中華民族愛國的強音、民族精神的集中體驗。

習慣認為，盛唐的邊塞詩是唐代邊塞詩創作的頂點，也是其終點。其實，邊塞詩的創作是繼續貫穿到中晚唐時期的。中晚唐時期雖然沒有一個公認的邊塞詩派，但從事邊塞詩創作的詩人并不少于盛唐時期，這一時期的著名詩人如盧綸、李益、白居易、李賀、杜牧、李商隱、張籍、王建都寫過許多邊塞詩，而寫過一些邊塞詩(尤其是邊塞題材樂府詩)的詩人則更多，其中如郎士元、柳中庸、戎昱、司空曙、劉商、楊巨源、張仲素、施肩吾、鮑溶、許渾、趙嘏、馬戴，劉駕、于濆、翁綬、許棠、司空圖、羅隱、周樸、盧汝弼、韋莊、張、沈彬、陳陶、金昌緒等等。有些詩人，傳世之作不多，卻有一些邊塞詩膾炙人口(如陳陶、金昌緒、許棠等)。董乃斌先生甚至發現，《全唐詩》中“凡是存詩一卷以上的中晚唐作家，無不多少寫過一些直接或間接與邊疆生活有關的作品。”

中晚唐時期，以內憂外患深重為特點。盡管此時戰爭更多的是朝廷與各割據的藩鎮之間，以及各藩鎮之間。這時期對外戰爭也較多。安史亂后，唐王朝國力日衰，中央漸漸失去對邊遠地區的節制，如吐蕃大舉東進，隴右、河湟等地相繼淪喪，鄯、秦、成、洮等十多州均先后失去。昔日岑參生活過的安西、北庭兩大都護府所屬地區更是為吐蕃所有。因而反映收復失地的要求，反映漢人被迫改從蕃俗，反映故人沒蕃的作品顯著增加。如杜牧《早雁》、《河湟》，白居易《西涼伎》、張籍《隴頭行》等作即如此，這些詩作頗似南宋的愛國詩，以沉郁悲涼為基調，他們直面冷酷的現實，表達拯國家和淪陷區人民于水火的強烈愿望，而緊緊圍繞國家領土完整、邊塞安危的主題，這與南宋也有相似之處。

中晚唐邊塞詩的題材較之盛唐也有開拓之處，如反映南方邊地的生活，如施肩吾《島夷行》、王建的《海人謠》、李商隱的《異俗》等等，比之盛唐邊塞詩僅限于東北和西北有所拓展。此外反映軍中官兵苦樂不均、朝廷賞罰不明、反映和蕃的太和公主從回紇返回長安等主題。劉商《胡笳十八拍》中就明確寫道：“漢室將衰兮四夷不賓，動干戈兮征戰頻”，“一朝胡騎入中國，蒼黃處處逢胡人”，詩中寫沒蕃人的痛苦經歷。又如司空圖《河湟有感》中：“一自蕭關起戰塵，河湟隔斷異鄉春。漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。”詩中所反映的情境在初盛唐的邊塞詩中是決計不會有的，這使人想起陳亮《賀新郎》中“父老長安今余幾?后死無仇可雪，猶未燥、當時生發!”這些淪陷區出生的后代因年代久遠，已沒有原來的民族意識，他們已沒有回歸故國的要求，這是詩人所最擔心的。詩中的議論說理也充滿憂傷而感憤。

中晚唐沒有出現王、李、高、岑和王昌齡那樣的邊塞詩大家，這也是不爭的事實。但這一時期邊塞詩不但在思想的尖銳和深刻方面有所加強，而且反映的題材也有所拓展，這同樣是不爭的事實。

唐代的邊塞詩是縱貫初、盛、中、晚整個過程的。大致的情況是這樣的：一些有切身邊塞生活經歷和軍旅生活體驗的作家，從親歷的見聞和經驗來進行邊塞詩創作，另一些詩人則利用間接的材料，用一些樂府舊題進行舊調翻新的創作，這類樂府詩題在不同時期其內涵也各不相同，顯然，后者的作家人數眾多，數量也多得多，而且出現過李白、杜甫及高適《燕歌行》之類的杰作，但就總體水平而言，前者的那類詩作中更貼近邊塞生活，更能準確反映時代精神，藝術特色也更為鮮明。由于國力強弱不同，在對外戰爭中的勝負不同，初盛唐邊塞詩中多昂揚奮發的格調，中唐前期尚有其余響，而中唐后期及晚唐只有對昔日盛況的追慕以及凄涼現實的哀嘆。終唐之世，邊塞詩始終是唐詩中思想性最深刻、想象力最豐富、藝術性最強的部分。

第四篇：隴右地域文化與唐代邊塞詩

【隴右地域文化與唐代邊塞詩】

楊曉靄·胡大浚

唐代邊塞詩，是中國古代邊塞文學中最為動人心弦的樂章，也是中國詩歌史上一枝獨秀的奇卉異葩。它的繁榮及高度的藝術成就，既基于唐代國家強盛、邊功卓著、民族和同、中西文化交流活躍等社會條件的激發，也基于前代軍戎詩歌在題材領域、藝術手法等方面的經驗積累；既是中華民族歷經兩漢大一統、魏晉南北朝的動蕩分裂，至隋唐再度統一而造就的民族心理歷程的藝術映現，也是唐代文人士大夫尚武毅、重事功、追求千秋偉業以實現人生價值的時代精神所釀就。由于它在盛唐空前絕后的成功，而被文學史家視為盛唐詩歌高潮的重要標志。

邊塞詩是以題材劃分的詩歌類別，又有鮮明的地域特征。它的藝術成就，與其所依托的地域文化不可分割。即使許多詩人未曾親涉邊地，但只要他系心邊塞，吟詠塞上風物人事，總要以特定邊塞區域為立足點。唐代邊戰頻繁的地區，主要在三邊──西北、朔方、東北，其中尤以西北為甚。一部《全唐詩》中，邊塞詩約2000首，而其中1500首與大西北有關。更引人注目的是，這些詩中反復歌唱的又多是這樣一些地方：陽關、玉門、敦煌、酒泉、涼州、臨洮、金城、秦州、祁連、河湟、皋蘭、隴坂……它們猶如一串耀眼的明珠，連接起了自隴山到玉門、陽關東西長達1700公里的隴右山川。

唐分全國為十道。西北為隴右道，轄地極廣。唐史所謂「自(長安)安遠門西盡唐境萬二千里」，指的大抵都是隴右道之地；然其軍政重心則在今甘肅省區域內。《新唐書·地理志》載：「隴右道……漢天水、武都、隴西、金城、武威、張掖、酒泉、敦煌等郡……為州十九，都護府二，縣六十。」其中除北庭、安西二都護府在今新疆東境，隴右節度駐地的鄯州位今甘青毗鄰的樂都外，余下的著名州郡都分布在今甘肅境內。今人因此多以隴右或河隴泛指今甘肅省。這里，地域上與京都所在的關中接壤，唇齒相依，實為輔衛首都的肘腋。陳寅恪曾指出：「李唐承襲宇文泰『關中本位政策』，全國重心本在西北一隅」，故從太宗立國至盛唐玄宗之世，均以「保關隴之安全為國策」(《唐代政治史述論稿》)。隴右實為唐王朝維護版圖統一、穩定政局的要害之地。隴右的安危，對唐王朝的盛衰興亡具有舉足輕重的影響。因此，唐代有作為的帝王莫不關注隴右。史載天寶元年十鎮(統率全國邊兵)兵員486900人，軍馬8萬匹。隴右、河西兩鎮兵員14.8萬，軍馬3萬，均約占全國總數的1/3；若加上北庭、安西兩鎮，則為數尤多。這些數字明白顯示出隴右在唐代邊防軍事格局中的重要地位。

唐王朝以巨大的人力物力經營隴右，為文士遠赴河隴提供了機會，也使更多的文人心馳神往于這方熱土而競相詠歌。據不完全統計，8世紀中葉河隴淪陷前，親涉隴右有詩傳世的知名者即達數十人，初盛唐邊塞詩人的代表如駱賓王、陳子昂、王昌齡、王之渙、王維、高適、岑參，以至杜甫、李益、戎昱等等均在其中；不知名者，僅從詩人贈答送別之作考察，更難以數計。大批文士的遠赴隴右，不但使描寫西北邊塞的詩歌數量大增，而且詩人們親臨其境的創作，較之僅憑熱情和想象，借邊塞題材寄寓某種理想、心態的「泛詠」之作(魏晉南北朝的「邊塞」詩作絕大多數如此)，尤其不可同日而語。因為「這里面所隱藏著的真情」是依靠「人類的想象力永遠也不能達到的」！這更應是唐代邊塞詩之所以能一舉躍上邊塞文學藝術之顛的「秘密」所在。比如駱賓王，那「平生一顧重，意氣溢三軍」，「不求生入塞，唯當死報君」的報國壯歌，固然激動人心，而更加攝人心魂的還是他沿隴右、河西行軍遠赴西域的一系列記實之作：「促駕逾三水，長驅望五原。漢月明關隴，胡云聚塞垣。山川殊物候，風壤異涼溫。戍古秋塵合，沙塞宿霧繁……鄉夢隨魂斷，邊聲入聽喧。」(《早秋出塞寄東臺詳正學士》)將報國思鄉之情融進西塞疆場寫生式的圖畫里，讀來更覺深摯真切，成為開盛唐邊塞詩風氣之先的作品。又如王維，以他過人的藝術才華，不僅在諸多樂府詩里歌唱過「孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香」的豪俠少年；「一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師」的「棄置」老將；抒發自己「盡系名王頸，歸來報天子」的壯志；歌頌唐軍威鎮西塞無可比擬的聲勢：「畫戟雕戈白日寒，連旗大旆黃塵沒。疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月！」(《燕支行》)而一旦踏上隴右邊塞，更以「大漠孤煙直，長河落日圓」等「直尋」之作，創造了詩歌藝術的輝煌。其他如王之煥「黃沙直上白云間，一片孤城萬仞山」(《玉門關聽吹笛》)，王昌齡「大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門」(《從軍行》七首其五)等等傳誦千古的名篇，也都產生于西塞生活真實體驗的基礎上。正因如此，有較長西北軍幕生活經歷的岑參、高適，其作品達到邊塞詩歌的最高水平也就是必然的了。

將唐代邊塞詩作總體考察，我們可以看到，隴右邊塞的局勢，大抵規定著四唐邊塞詩的主旋律。初盛唐西北國土的開拓與邊戰的勝利，使邊塞詩高揚著理想的光芒；安史之亂后，隴右失陷，使志士扼腕，萬姓怨憤，收復失地成為全民的呼聲，也當然成了中唐邊塞詩的第一主題。不僅隴籍詩人們魂牽夢繞，「只將詩思入涼州」，眾多從未親臨西塞者，也莫不把自己的目光投向這片神圣的國土，或神往于「人煙撲地桑拓稠」(元稹《西涼伎》)、「無數鈴聲遙過磧」(張籍《涼州詞》)的昔日繁榮；或感傷于「河隴侵將七千里」(白居易《西涼伎》)、「萬里人家皆已沒」(王建《涼州詞》)的慘痛現實；或怒斥「連城邊將但高會，無人解道取涼州」(張籍《涼州詞》)、「唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人」(杜牧《河湟》)的頹靡世風。使邊塞詩的題材進一步開拓，思想內容也得以深化。大中時，河湟收復，河西歸唐，舉國歡騰，詩人們激情洋溢的頌歌，在晚唐衰微的詩風中不啻為鼓舞人心的強音。這些又清楚地顯示了隴右地區及其文化在唐人心目中的重要地位。

隴右地域遼闊，但大部分為高原山地、沙漠戈壁、沼澤冰川，地勢高亢，地形復雜，干旱嚴寒，氣候惡劣。關內人士初涉隴右，首先面對的是「隴山高共鳥行齊，瞰險盤空甚躡梯」(許棠《過分水嶺》)的千嶺萬壑；進入河西，歷經的更是「十日過沙磧，終朝風不休。馬走碎石中，四蹄皆血流」(岑參《初過隴山途中呈宇文判官》)的無邊瀚海，幾乎無一不經受著心靈與肉體的巨大震撼。見慣江南秀色的岑參為之情緒亢奮，詩作生面頓開；陶醉于旖旎山水的王維，為之詩情激蕩，繪出雄渾壯景；一心追逐功名的高適，為其感發，往往「登陟以寄傲」(《陪竇侍御靈云南亭宴詩》序)；就連那「窮年憂黎元」的杜甫，一踏上隴土，西塞山川勝跡即成為他歌詠的主要題材。面對使侏儒也能變成巨人的「這樣的天地」，詩人們放情高歌，騁足風流，從「莽莽萬重山，孤城山谷間。無風云出塞，不夜月臨關」(杜甫《秦州雜詩》四)的秦州，至「黃沙西際海，白草北連天」(岑參《過酒泉憶杜陵別業》)的走廊西端，舉凡「絲綢之路」今日甘肅境內這「黃金路段」的主要城鎮軍戍和通道，高山大河，茫茫戈壁，蒼涼的古戰場，以至鐫刻著數千年中華古史的眾多文化勝跡，都無一例外地融入邊塞詩的畫廊。僅以岑參而言，他從「平明發咸陽」而「暮到隴山頭」，「經隴頭分水」而「西過渭州見渭水」；宿臨洮，達金城，至涼州；「過燕支山」、祁連城，「夜宿祁連戍」，「朝過酒泉郡」；經瓜州晉昌郡而達西塞門戶敦煌城；不但西出陽關到達安西都護府，又曾出入玉門關，往返奔走于絲路北道至北庭都護之地，所歷所感，均一一記在詩中。嗚咽的隴頭水，引發的是「萬里奉王事，一身無所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀」(《初過隴山途中呈宇文判官》)的壯志；大漠風沙，激起的是「勤王敢道遠，私向夢中歸」(《發臨洮將赴北庭留別》)的深情；邊城軍幕的壯景，更釀出「一生大笑能幾回」、「醉爭酒盞相喧呼」(《涼州館中與諸判官夜集》、《玉門關蓋將軍歌》)的豪氣！在西塞嚴峻的地理氣候背景下，眾多詩人敏銳地發掘著此地深厚的歷史文化內蘊，形之歌詠，便在蒼涼的底色中，透出極瑰奇的光彩與躍動的生命力。從「懸崖置屋牢」(杜甫《山寺》)的麥積山石窟，到「重開千佛剎，旁出四天宮」(佚名《莫高窟詠》)的敦煌千佛洞；由「勢疑天鼓動，殷似地雷鳴」(佚名《白龍堆詠》)的鳴沙月泉奇景，到「萬頃平田四畔沙」、「水沙依舊種桑麻」(佚名《敦煌》)的綠洲形勝，以至傳說神異的鳥鼠山、崆峒山、回中、禹穴(今炳靈寺)、積石、三危、渥洼天馬……這許許多多第一次出現在古典詩歌中的「陌生」畫面，揭開了古代詩歌史上嶄新的一頁。這些詩與岑參等描寫「西域」的詩作一道，成為唐代邊塞詩以至唐詩中最富奇情異彩的一部分，在「胡風」浸染的唐代社會里，廣受歡迎，傳誦吟唱，直至后代而不衰。林庚先生以為，如果「沒有生活中無往不在的朝氣，所謂邊塞風光也早就被那荒涼單調的風沙所淹沒」(《唐詩綜論》)；反過來說，沒有浩瀚大漠的感發，雄奇艱險山川的砥礪，時代所賦予的蓬勃朝氣，同樣不會表現得那樣令人振奮。「邊塞粗獷豪放的生活情調、壯麗新奇的異域風光更適宜于詩人的想象，并常常把他們的心靈提高到超越現實痛苦的紛紜擾攘之上」(葛曉音《漢唐文學的嬗變》)，唐代邊塞詩的成就，無疑得力于隴右「江山之助」。而其助力尤深者，還在于隴右多民族雜居所形成的人文精神。

隴右自古為羌戎之地，華夏邊陲，是歷史上民族大遷徙大融合的舞臺；歷經漢唐王朝的大力開發和「絲綢之路」的暢通，這里更成了華夏文明與西域乃至西方文明交流融合最活躍的地區。西方把古代敦煌視為「通向中國的大門」，古代中原人士則把越隴坂至隴右看作離鄉去國步入邊塞的開始，一旦出了玉門關便完全置身「異域」了。這完全不能從政治學的意義上作解釋，卻恰恰可以窺見這個地區在文化地理上作為中原漢文化與西域文化過渡地帶的鮮明特色。美國學者謝弗曾對唐代隴右「首府」涼州作過這樣的描繪：「涼州是一座地地道道的熔爐，正如夏威夷對于二十世紀的美國一樣，對于內地的唐人，涼州本身就是外來奇異事物的親切象征。涼州音樂既融合了胡樂的因素，又保持了中原音樂的本色，但是它又不同于其中的任何一種，這樣就使它聽起來既有濃郁的異國情調，又不乏親切熟識的中原風格。」(《唐代的外來文明》)作為一個「典型」，我們正好借用它來概括說明多民族混融的隴右地域文化所具有的兼容、開放特質。而這些，又正好在邊塞詩中得到了充分表現。

隴山東麓的涇、原諸州(今甘肅涇川、平涼一帶)為關中通河隴的交通要道，王昌齡等至此，所見「西臨有邊邑，北走盡亭戍」(王昌齡《山行入涇州》)、「寺寺院中無竹樹，家家壁上有弓刀」(朱慶余《自蕭關望臨洮》)，便感慨于「居人只尚武」(喻鳧《晚次臨涇》)、「所嗟異風俗」(王昌齡《山行入涇州》)。杜甫安史亂中寓居秦州，目睹「降虜兼千帳，居人有萬家」，「羌女輕烽燧，胡兒掣駱駝」、「馬驕朱汗落，胡舞白題斜」(杜甫《秦州雜詩》)的民風民情，不禁為西塞的安危而深憂。秦、原以西，隨著自然環境的變化，文化形態也發生著從農耕為主向農牧兼重的過渡，社會結構中少數民族居民比重愈大，「胡風」「胡俗」亦越見濃郁。王維《涼州郊外游望》、《觀涼州賽神》，對「婆娑依里社，簫鼓賽田神」和「健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神」熱烈場面的描摹，讓我們對此地農牧騎射民情有更直觀的了解。元稹《西涼伎》里那「葡萄酒熟恣行樂，紅艷青旗朱粉樓……歌舒開府設高宴，八珍九醞當前頭。前頭百戲競繚亂，丸劍跳擲霜雪浮。獅子搖光毛彩豎，胡姬醉舞筋骨柔。大宛來獻赤汗馬，贊普亦奉翠茸裘」的畫面，尤能傳達出胡漢文化融匯的斑斕氛圍。「胡騰本是涼州兒」，西域樂舞的扎根涼州并進而風靡天下，與隴右邊塞詩歌的成就、影響，恰恰是同一文化底蘊的產物。生性好奇的岑參，對此最敏于感受，作了最生動、多側面的記述：

涼州七城十萬家，胡人半解彈琵琶。

(《涼州館中與諸判官夜集》)

軍中宰肥牛，堂上羅羽觴。紅淚金燭盤，嬌歌艷新妝。

(《武威送劉單判官》)

酒泉太守能劍舞，高堂置酒夜擊鼓。胡笳一曲斷人腸，座上相看淚如雨。琵琶長笛曲相和，羌兒胡雛齊唱歌。渾炙犁牛烹野駝，交河美酒金巨羅。

(《酒泉太守席上醉后作》)

暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野駝酥。

(《玉門關蓋將軍歌》)

城頭月出星滿天，曲房置酒張錦筵。美人紅妝色正鮮，側垂高髻插金鈿。

(《敦煌太守后庭歌》)

室內瑰異的裝飾，美人秾麗的服飾，熱烈奔放的舞蹈，少數民族組成的歌隊，宴席上異奇的器皿，內地所無的種種美味山珍──交河的葡萄佳釀未飲已醉人，西北高原的牦牛整個兒烤得香噴噴，大戈壁里的野駱駝烹成別具風味的駝酥駝羹……這一切融匯成濃烈、粗獷的塞上情調，真切生動地展現著隴右西疆的社會面貌和生活風尚。它在中華文化的圖卷上增添了別具異彩的畫幅，足以使一切史傳的記載相形失色！這又何嘗不是隴右多民族色彩的地域文化在邊塞詩中構建的獨特審美境界！

第五篇：盛唐邊塞詩的成就和西北開發

學多能 厚德篤行

九江職業大學

畢業論文（設計）

導 師：戶才鴻 院 系：師范學院 專 業：語文教育 學 號：07314 姓 名：嚴新苗

題

目：盛唐邊塞詩的成就和西北開發 博

目錄

一、唐邊塞詩的特點——-------------------3

二、唐邊塞詩對西部開發的影響——-4

1、文中的積極思想--------------5

2、基本地域文化特色------------6

3、發展旅游--------------------7

三、參考文獻——-----------------8

盛唐邊塞詩的成就和西北開發

【內容摘要】唐代邊塞詩，是中國古代邊塞文學中最為動人心弦的樂章，也是中國詩歌史上一枝獨秀的奇卉異葩。它的繁榮及高度的藝術成就，既基于唐代國家強盛、邊功卓著、民族和同、中西文化交流活躍等社會條件的激發，也基于前代軍戎詩歌在題材領域、藝術手法等方面的經驗積累；既是中華民族歷經兩漢大一統、魏晉南北朝的動蕩分裂，至隋唐再度統一而造就的民族心理歷程的藝術映現，也是唐代文人士大夫尚武毅、重事功、追求千秋偉業以實現人生價值的時代精神所釀就。由于它在盛唐空前絕后的成功，而被文學史家視為盛唐詩歌高潮的重要標志。那么唐邊塞詩的成就對于我國西部大開發帶來什么樣的影響呢？本文從唐邊塞詩興盛的原因以及成就兩方面來闡述了唐邊塞詩對西部開發所產生的影響。

【關鍵詞】邊塞詩 西部開發 興盛 影響 【正文】

一、唐邊塞詩的特點

如果說唐詩是一部壯麗的交響曲，那么唐代的邊塞詩一定是最慷慨激昂那一部分。古代邊塞詩在表現各民族的交往及融合時, 現實的內容和歷史的回顧是聯系在一起的, 現實的感受往往采用古典式的包裝.在此過程中, 既有對歷史的模仿感, 又有超越感.唐代邊塞詩人一方面吟詠歲月流逝及民族融合過程中所造成的殘缺破壞, 同時, 又借助歷史遺跡使古代邊塞生活得以在詩中復現, 毀壞與復活, 構成了唐代邊塞詩的雙重景觀.唐代邊塞詩在描寫歷史遺跡時, 它所展示的實際物象是已經破壞的, 然而, 古代邊塞生活的某些場景也就借助毀壞的遺址在詩人心中復活.詩中出現的表層物象是殘毀型的, 而詩人心靈深處卻是使古代生活畫面得以再生.從形式上看，有五言，有七言，有短制，有長篇；從內容上看，有的抒發慷慨之情，有的鋪敘異域之景，有的歌頌將士英勇，有的譴責戰爭殘酷；從風格上看，有的詩風淡遠，有的詩風豪放，真可謂是百花齊放。其興起的原因，由於唐代國力強大，不斷拓展疆域，許多青年投身塞外，同時有若干仕途失意的文人，把立功塞外視為求取功名的新途徑。而塞外的風光迥異，黃沙、孤城、衰草、胡塵、羌笛、邊月，種種新的生活經驗與不同的視野，刺激了寫詩的靈感。盛唐邊塞詩的主導風格是豪雄。氣勢磅礴的邊塞戰爭，賦予它極為鮮明的時代特征：

（一）雄大氣象。詩中塑造了一系列的軍旅英雄，描繪了無數具有傳奇色彩的戰爭，表現了唐軍克敵制勝的巨大威力，激蕩著一種氣吞驕虜的雄風。

（二）尚武風習。投筆從戎成為反復鼓吹的主題。許多詩對效忠君國作了熱情的贊許，更對武功作了熱烈的頌揚。與此同時，普遍貶斥和親。

（三）自信觀念。詩中表現出強烈的民族自豪感，常常把破敵立功看得非常容易。在寫戰爭的苦難時，也具有一種雄渾的底蘊，怨氣之中含有豪氣，因而并不使人感到低沉。

（四）開創心理。盛唐人志向高遠，有著“不破樓蘭終不還”的戰斗決心。詩人們對邊地的奇景奇事，充滿激情，詩的境界多有創新。另外還常看到一種無畏的“拿來”精神，對塞外的樂舞、風俗、物產等多所贊美，對民族友誼有許多感人的描寫。以上諸端，使盛唐邊塞詩贏得了崇高的贊譽，人們從中看到了民族偉力的迸發。

盛唐邊塞詩來說，它在情調上既可表現為積極追求功名的英雄氣概，但也不排斥兒女心腸的描寫，不過這種兒女心腸的描寫無損于英雄形象的塑造，相反能使其形象更豐滿、更真實。王昌齡在《閨怨》詩中寫到后方的女子“悔教夫婿覓封侯”，但那只是她“忽見“”楊柳”時的心情波動，并不代表她正常時候的情感；當她情緒逐漸平靜下來后，相信她仍然會堅持自己當初的選擇，還是盼望丈夫能博取功名封侯而歸的

盛唐邊塞詩寫景抒情的風格，無論是平中見奇，還是悲中見壯，始終洋溢著積極進取的精神，體現出“盛唐氣象”。盛唐邊塞詩既可表現為盡情地歌頌雄奇的邊塞風光或歡呼戰斗的勝利，也可表現為直面嚴峻現實的勇氣與真誠。

二、唐邊塞詩對后世的影響

1、文中的積極思想

唐邊塞詩對于進步的邊塞戰爭和各族人民的邊塞生活作了精采的描繪，成為寶貴的文學遺產。這些詩中表現了鮮明的愛國主義、英雄主義、人道主義和民族

進取精神等等，值得珍視。從“感時思報國，拔劍起蒿萊”（陳子昂《感遇詩》其三十五）、“未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉”（令狐楚《年少行》其三）等詩句中，人們看到了一種為國家民族不惜犧牲個人一切的忠貞精神；從“渾驅大宛馬，系取樓蘭王”（岑參《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》）、“伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關”（李益《塞下曲》）等詩句中，人們看到了一種一往無前、雖死無憾的無畏精神；從“茍能制侵陵，豈在多殺傷”（杜甫《前出塞》其六）、“燕然山上云，半是離鄉魂”（于濆《塞下曲》）等詩句中，人們看到了一種同情士卒、淚盡泣血的人道精神；從“鐵騎橫行鐵嶺頭，西看邏娑取封侯”（高適《九曲詞》其三）、“蕭條清萬里，瀚海寂無波”（李白《塞下曲》）等詩句中，人們看到了一種橫掃敵患、靖定邊塵的進取精神。此外，邊塞詩中還出色地描寫了祖國邊疆的壯偉風光和兄弟民族的友好情誼。無數優秀作品中所表現的這些積極思想，是一筆寶貴的精神財富，足資我們借鑒、繼承。唐邊塞詩對后世影響深遠，受到歷代人們的高度重視。南宋嚴羽《滄浪詩話〃詩評》說“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感到激動人意”，首標“征戍”。明代李攀龍、王世懋、胡應麟，清代沈德潛等評選唐詩，幾乎都將邊塞詩作列為冠首，由此可見它在后人心目中的地位。在群芳燦爛的唐代詩苑中，邊塞詩確是一叢奇葩，十分引人矚目。盡管邊塞詩在中國文學史上早有濫觴，唐以后亦賡續未斷，但是，能夠在詩壇上發生如此重大影響、形成如此恢宏局面的，卻只有唐代。從這點說，唐邊塞詩又是卓然獨立的。

古代的邊塞詩，寫盡了流離人生的情態：慷慨應征，轉戰絕域，久戰不歸，兩地相思，軍中苦樂，塞外荒景……雖然詩人的人生道路可能并非如此，可是命運與人的自由意志的沖突，愿望不能滿足的悲哀，理想與現實的矛盾，充分展現生命力的渴望，其實與這種人生圖景一脈相通，渾然一體。從《詩經》那個時代起流離人生的詠唱不絕如縷，這詠唱消解了千百代人心中的塊壘。一句“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”（高適《燕歌行》）就使心有戚戚者感到直逼靈魂的感動，淋漓的痛快。不論他是文人還是武夫，不論他是否深入地體察過離情別緒，不論他生活的年代離少婦與征人有多遠。

盛唐社會政治經濟軍事的強盛，唐詩的整體繁榮帶動了邊塞詩的創作水平,提高了邊塞詩的藝術成就

“大漠孤煙直，長河落日圓”一句更是膾炙人口的千古名句。這句詩為我們描繪了這樣一幅畫面：浩瀚無邊的沙漠上，直直地豎起一道沙塵，如同煙柱一樣直沖云霄，橫亙千里的長河邊，一輪將落的夕陽火紅渾圓。這句詩中的“直”、“長”、“圓”都用得十分的精妙：一個“直”字給人以勁拔有力的印象；一個“長”字把奔流不息的大河概括得很有縱橫千里之勢；一個“圓”字恰好消除了夕陽往往會帶來的蕭瑟之感，只令人感到無比的壯美。這兩句詩用字十分簡潔，卻為我們描繪了一幅壯闊的畫面，成了描寫沙漠景色的千古名句。描寫塞外民族的風土人情。

如《涼州賽神》：

涼州城外少行人，百尺烽頭望虜塵。

健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。

這首詩也是寫于作者河西節度使幕府任上，描寫了邊塞地區人民為農事祈神祭祀的場面。詩的前兩句寫邊塞人煙稀少，一片荒涼之景。但詩的后兩句格調一轉，寫邊塞人民祭祀的場面，氣氛一下子變得熱烈歡快，不同于一般邊塞詩的風格。

又如《涼州郊外游望》：

野老才三戶，邊村少四鄰。婆娑依里社，簫鼓賽田神。灑酒澆芻狗，焚香拜木人。女巫分屢舞，羅襪自生塵。

這首詩是詩人在河西的時候所寫的，詩中描寫了村民祭祀賽神的場面，具有濃厚的民俗色彩。詩人一開始兩句“野老才三戶，邊村少四鄰”為我們展現了一幅偏僻遼遠、人煙稀少的邊塞畫面。但后面幾句，詩的格調也是一轉，寫了村民每年祭神活動的宏觀場面，為荒涼的邊塞增添了不少生機

2、基本地域文化特色

從地域角度看，自西安、蘭州一路西行，沿著漫長的河西走廊，越祁連山，走嘉峪關，西出玉門陽關，右有蒙古高原，左有青藏高原，更西是新疆的吐魯番、準噶爾、塔里木、天山南北，西北這片闊大遼遠的地區，就是自古至今邊塞詩綿延生長的主要地方。這里有高山的雄渾，大漠的壯闊，冰川的冷酷，戈壁的荒涼，生死的無常；也有草原的蒼茫，綠洲的旖旎，傳說的神秘，民俗的斑斕，人情的豪爽；更有敦煌佛窟千古的輝煌，三危山上不滅的佛光，逶迤綿亙的關樓邊墻，戍邊流放者的故事遺跡，歷經歲月滄桑未被沙海湮沒的高昌、交河、樓蘭古城，還有絲綢之路所溝通的各民族之間的文化藝術交往。這一切，為古今邊塞詩提供了取之不盡的創作素材，成為古今邊塞詩表現出的基本地域文化特色西域奇觀，使詩人們激動不已。那卷地的北風、連天的白草、崔巍的火山、沸騰的熱海、窮荒大漠、冰封沙磧，還有那行軍作戰的壯盛場面、北地舞蹈的回旋入神、異域奇花的馨香秀色，以及西域各民族奇異的風習服飾、語言文字等等，都成了他們取之不盡的詩材，使他們寫出了一大批前無古人，后乏來者的邊塞之作。

3、發展旅游

西部的歷史文化底蘊那么深厚，自然環境亦是如此的幽美，壯闊，我們可以把自然環境和歷史文化環境很好的結合起來，作為今天的旅游業是很吸引人的，讓更多的人理解西部，發展西部的文化，為西部的發展盡一份綿薄之力！西部的

在當今知識經濟和信息時代,隨著人們生活水平的不斷提高,旅游已成為當今社會生活的新時尚。人們不僅追求自然風光美的精神享受,而且還想西部民族地方文獻具有重要的科研和觀賞價值,為開發旅游產業提供豐實的旅游資源 西部民族地方文獻是指西部民族地區各類文獻的總稱。從內容上看,它反映了西部民族地區政治、經濟、文化、軍事、自然、人物、藝術、風俗等一切自然和人文情況,再現了西部民族地方社會發展的全過程,體現了地方特色、民族特色和時代特色;從形式上劃分,它可分為資料性文獻和實物性文獻:前者以文字或圖籍形式留住了西部各民族的歷史;后者則以實物形式直觀形象地將西部各民族文化藝術展現于眼前。通過旅游滿足其對文化信息的需要。西部民族地方文獻具有重要的史料價值,為開發旅游產業提供豐富的考證依據 西部民族地方文獻真實地反映了西部民族地區自古以來的政治、經濟、文化、軍事、自然、人物、藝術、風俗等一切自然和人文的內容,所以,它具有重要的史料價值。通過對民族地方志、州志、縣志等地方民族文獻的挖掘、整理、開發,已成功地發掘出享譽國內外的旅游勝地,為地方旅游經濟做出了巨大貢獻。有始建于唐垂琪2年保存完好的黃絲橋古城、始建于明代的鳳凰南方長城、乾嘉苗民起義遺址,通過對這些記載史料的開發利用,打造出了鳳凰國家歷史文化名城這一品牌。保靖商周文化遺址,修建

于南宋現保存完整的土司王朝故都的永順老司城及草創于元朝的咸豐唐崖土司城遺址,清嘉慶十年為紀念唐代“詩家王子”五昌齡而建的黔城芙蓉城等,這些有旅游開發價值的各類文化遺址開發都得益于民族地方文獻的史料記載與考證。所以說民族地方文獻的史料價值在開發旅游業中有著極其重要的作用。西部民族地方文獻保存、揭示和傳遞西部民族地區的政治、經濟、文化、歷史、文物古跡、民間藝術、民俗風情等知識信息,包含著巨大的知識量和信息量,體現了民族特色和地方特色,蘊含著無限商機。

西部的經濟也可以得到很好的發展，西部地區雖然資源豐富，但一直是經濟欠發達地區，形成了“富饒的貧困”這一矛盾現象。因此，如何把資源開發與經濟發展有效地結合起來，形成現實的增長過程，是西部地區現代化建設中必須破解的一個難題。西部地區具有特殊重要的戰略地位，應該給予特殊的政策支持，從財政、稅收、投資、金融、產業、土地、價格、生態建設、人才、幫扶等方面進一步完善扶持政策，進一步加大資金投入，進一步體現項目傾斜。如今是提倡科教興國，國家的進步要靠人才，人才要靠教育，我們要加強對西部的科學教育，政策向西部傾斜加強教育，培養人才，發展經濟，發展特色經濟，如：牧業、農業形成從生產加工、宣傳、銷售一系列的營銷網絡方式！產供銷為一體的經濟鏈，唐朝邊塞詩讓我們更好的了解西部提供了寶貴的資源，同樣也為西部的發展添加了深厚的文化特色，西部將會更加的發達，更加的輝煌，美好！

人們一定會注意到,在邊塞詩中經常出現的地名和風物,有不少是在今甘肅境內。如今甘肅詩歌的成就,與甘肅詩人對它的優秀傳統的繼承與發展有著密切的因果關系。我們還注意到,盛唐時期對于西部的開拓和同西域的交流帶來了邊塞詩的繁榮,而上個世紀50年代的支援大西北和90年代開始的西部大開發,同樣帶來了以甘肅、新疆、青海為代表的新邊塞詩(或者叫西部詩)的興起。這種現象是有規律可循的

愿當代的盛世趨勢直逼古代的盛唐氣象,讓思想開放、社會發展、人民幸福、詩歌繁榮一路同行。

參考文獻

1、《唐詩探勝》 霍松林 林從龍 選編 中州古籍出版社１９８４年河南第１版

2、《唐詩叢考》 王達津 上海古籍出版社1986年上海第1版

3、《走向盛唐》 尚定 中國社會科學出版社１９９４年第１版