第一篇：《中國古代文學作品選(二)》輔導綱要

《中國古代文學作品選

（二）》輔導綱要

第一編 唐五代文學

主要內容：

1．初唐：四杰、陳子昂及其文學理論；

2．盛唐：山水田園詩派、邊塞詩派、李白、杜甫的詩歌創作；

3．白居易與新樂府運動、韓愈、柳宗元古文運動；劉禹錫、李賀等中唐詩人的創作；

4．杜牧、李商隱及晚唐現實主義詩派 5.唐傳奇與唐五代詞

重點掌握：

1.四杰 “年少而才高，官小而名大，行之浪漫，遭遇悲慘。”（聞一多語）重點分析《送杜少府之任蜀川》，詩中兩條感情線索的交互發展，決定了此詩健康、向上的基調；楊炯與《從軍行》；駱賓王與《在獄詠蟬》；盧照鄰《九月九日登玄武山遠眺》。

四杰詩作雖未能脫盡六朝綺靡文風，然而，能初步突破詩歌只描寫宮庭、貴族生活的局限，一定程度上開拓了詩歌的領域，開始具有唐詩的氣派，五律的形式在他們手中已初步定型。

2.陳子昂早年“任俠使氣”，中進士后，上書論事，曾兩次隨軍出塞，因受主將壓抑而去職還鄉，后遭政敵迫害死于獄中。

陳子昂的思想：政治上的遠大抱負。“請息兵”，“請措刑”的政治主張。陳子昂的創作：感遇詩《丁亥歲云暮》。重點分析《登幽州臺歌》 陳子昂的理論：《感遇詩》“丁亥歲云暮”、“本為貴公子”、《登幽州臺歌》、《薊丘覽古》。

3.山水田園盛行的社會基礎和思想基礎。盛唐社會安定，經濟繁榮，給詩人提供了優閑生活的物質條件。統治階級提倡佛老，也造成了一種特殊的政治局面。山水田園詩應運而生。

孟浩然生平：早年在家隱居讀書，四十歲后到京求仕，未如愿，經過一段漫游后又回鄉，一生清淡寡居。

孟浩然的創作：分析《過故人莊》，《春曉》。王維的生平：早年關心社會現實，向往開明政治，由于張九齡的罷相，李林甫擅權，他在40歲以后就過上半官半隱、亦官亦隱的生活，安史之亂后更加消極。“晚年惟好靜，萬事不關心”是其處世哲學。

王維的創作：也以40歲為分界線，劃為前后兩個不同時期。

前期作品《觀獵》，后期作品《山居秋暝》可見其思想變化。孟浩然《過故人莊》、《臨洞庭》、《春曉》。王維《觀獵》、《少年行》、《送元二使安西》、《老將行》、《山居秋暝》、《渭川田家》可以做出二人的創作風格上的比較。

4．邊塞詩興盛的原因：盛唐社會，由于經濟繁榮，國力強盛，民族間經濟、文化交流也愈加頻繁，新的局面吸引著有志之士，躍馬邊疆建功立業。“寧為百夫長，勝作一書生。”（楊炯）反映了在新的歷史情況下一般知識分子的精神狀態。文學是社會生活的反映，以軍旅生活和邊塞風光為題材的邊塞詩，應運而生。

岑參生平略述；分析《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《逢入京使》。岑參的詩，氣勢磅礴、雄奇奔放，富有浪漫主義特點。

5．李白出身：富而不貴。學習從方術入門，博涉百家，未受過正規的儒學教育，習辭賦，好劍術，慕神仙。二十六歲離鄉遠游。胸懷“使寰區大定，海縣清一”的政治抱負，其生活理想是“功成身退”。

思想：由于李白的家世，所受教育及生活經歷的特殊性形成了他的龐雜的思想。1．封建市民的思想。2．儒家入世與道家出世的思想。“功成身退”將二者統一起來了。3．虛無主義思想。這是李白思想中的糟粕。4．李白是一位偉大的詩人，而非政治家。

李白的創作繼承了屈原以來的積極浪漫主義精神，豐富發展了浪漫主義創作方法，對浪漫主義這一流派起了繼往開來的作用。

李白浪漫主義的創作特征：1．主題的現實內容與非現實情節的結合。2．很少詳盡地描寫生活過程。3．具有濃厚的主觀感情色彩。

重點分析：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《夢游天姥吟留別》、《將進酒》。

6．杜甫生平的四個時期：1．讀書與漫游時期（35歲以前）。2．長安十年（35－44歲）。3．陷賊與為官時期（44－48歲）。4．“漂泊西南天地間”（49－59歲）。

杜甫的創作，反映安史之亂前后的社會現實，既有深度，又有廣度。“廣度”從略，參見文學史杜甫詩歌的思想內容的概述部分。

深度：剖析社會現實的尖銳性；對時局的敏感與預見；對戰爭的清醒認識。《自京赴奉先縣詠懷五百字》表現了杜甫理想與現實的矛盾，這是杜甫現實主義創作的生命線，正是這條生命線，給他的作品帶來了批判現實的力量，具有真正的思想價值。《三吏》、《三別》表現了杜甫現實主義創作特征：1．深刻、冷峻的解剖現實。2．真實性與傾向性的統一。3．選材的典型性與真實的細節描寫相結合。五律《春夜喜雨》，七律《聞官軍收河南河北》等表現了“律中鬼神驚”的高超技巧。

杜甫繼承自《詩經》漢樂府以來的現實主義傳統，把唐代詩歌的現實主義創作，推向一個比較自覺、更加成熟的階段，對中晚唐的新樂府運動具有直接的啟迪作用，其現實主義精神和卓越的藝術技巧，一直成為后人學習的典范。

7．新樂府運動形成的歷史過程，白居易關于詩歌創作的理論、原則，新樂府運動的其他參加者。

概括地說：樂府詩，自漢樂府的“緣事而發”一變而為文人的摹擬創作，再變而為曹操諸人的借古題寫時事，三變而為杜甫的“因事立題”，其間，經元結、顧況等人一脈相承，到白居易更成為一種有意識的創作，他與元稹、張籍、王建、李紳等人，共創新樂府，形成了聲勢浩大的新樂府運動。

白居易把自己的詩歌分為四類：一曰諷諭詩，二曰閑適詩，三曰感傷詩，四曰雜律詩。以白居易44歲貶江州司馬為分界線，劃分前后兩期，前期“志在兼濟”，寫了大量的諷諭詩，后期志轉消沉，“獨善其身”，寫了大量的閑適詩、感傷詩。其中，白居易最重視的是諷諭詩。重點介紹諷諭詩。重點分析《上陽白發人》，串講《賣炭翁》、《錢塘湖春行》。白居易的《長恨歌》。《長恨歌》是一篇膾炙人口而內容又極為復雜的敘事詩。選講篇目：《重賦》、《杜陵叟》、《輕肥》、《賣炭翁》、《上陽白發人》、《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《暮江吟》、《長恨歌》、《琵琶行》，通過篇章的研究來說明作家的創作風格與藝術特色。

8．古文運動產生的原因：中唐社會中一部分地主知識分子為挽救社會危機，鞏固唐王朝統治，積極從事政治改革，要求文學自覺地為它服務。

古文運動形成的一般歷史過程：由秦漢的古文到魏晉南北朝的駢體，再到韓柳的古文，走了一個由散到駢再到駢散結合的過程，恰巧走了一個“之”字。古文運動不是重復秦漢古文而是一種新的發展。

韓柳古文運動的理論：“惟陳言之務去”，“文從字順各識職”。

古文運動的成就及影響

韓愈和他的散文。重點講述：《永州八記》，具體分析《小石潭記》、《小丘記》，綜合介紹柳宗元山水游記的藝術特色。

選講篇目：韓愈《師說》、《原毀》、《講學解》、《送董邵南序》、《雜說·馬》、《張中丞傳后敘》、《祭十二郎文》。柳宗元《捕蛇者說》、《三戒》、《蝜蝂傳》、《小石潭記》、《小丘記》、《小石城記》、《種樹郭橐駝傳》、《段太尉逸事狀》。

9．杜牧生平及其作品，唐末社會概況及現實主義詩派，皮日休《橡媼嘆》、聶夷中《田家》、杜荀鶴《山中寡婦》、黃巢《不第后賦菊》

10．唐傳奇繁榮的原因及思想、藝術簡介

興盛原因：1．都市經濟的迅速發展，社會生活豐富為小說提供了豐富的素材。2．科舉考試“溫卷”之風的盛行。3．唐代各種文學形式的普遍繁榮，詩、文、小說出現了互相融合、互相促進的傾向。4．魏晉南北朝以來志怪及軼事小說的傳統。

傳奇的發展，大體分三個階段。初盛唐是興起時期，中唐為鼎盛時期，晚唐時傳奇創作仍很豐富，但開始脫離現實，藝術上趨于粗俗。

傳奇中數量最多、成就最高的是愛情主題的作品，如《李娃傳》、《霍小玉傳》、《柳毅傳》等；描寫仕途坎坷、官場黑暗的作品如《枕中記》、《南河太守傳》；反映政治歷史題材的作品如《高力士傳》、《長恨歌傳》；描寫俠義刺客的《聶隱娘》、《無雙傳》、《謝小娥傳》等，還有描寫鬼怪、神仙的《古鏡記》等。

唐傳奇作家擺脫了六朝小說粗陳梗概的寫法，對現實生活精細描繪，注重人物性格、心理描寫，細節真實，結構嚴謹，情節曲折，語言采用散文古體，也吸收民間口語及駢文的技巧，并插入大量詩詞。

11．唐、五代詞

溫庭筠與花間詞派：溫庭筠生平。懷才不遇，生活放浪。其詞內容狹窄，多寫婦女，寄寓自己失意情懷。

藝術上描寫細膩，真切，善于創作意境。如《望江南》（梳洗罷）等篇。花間詞派：晚唐五代時，西蜀少蒙戰亂，統治者淫樂成風。西蜀的一批詞人，把溫庭筠詞封為正宗，極力推崇、仿效，形成花間詞派，主要寫男女相思、離別，綺羅香澤，內容空虛，追求詞藻，形成唯美主義詞風。

李煜和南唐詞：李煜是南唐后主，是一個屈辱圖存、茍安享樂的風流天子。前期詞作，近花間派；亡國被俘，有故國之思，寫了一系列感情真摯、沉痛的詞，如《虞美人》、《烏夜啼》、《浪淘沙》等。

第二編 宋代文學

主要內容：

1．北宋前期的詩文革新：歐陽修、王安石等； 2．北宋前期的詞：晏殊、歐陽、修柳永；

3．北宋中后期的詞：晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照； 4．黃庭堅與江西詩壇 5．辛棄疾與南宋愛國詞派 6．陸游與南宋詩壇

重點掌握：

1．北宋初年的詩人，如王禹稱、林逋等都各有成就，但都以學唐詩為主，未體現出宋詩工說理、重意趣、平淡閑遠的特色；自梅堯臣和蘇舜欽始，方開宋詩一代新面目。他們各以含蓄淡遠和議論縱橫的兩種不同風格，既獨具個性又反映出一種新詩風，成為宋詩的開山祖師。“北宋詩四大家”之一的王安石也以詩名，他的詩作往往反映他的變法思想，直接為政治斗爭服務，具有見解獨特新穎、語言含蓄凝煉的特點。

宋前期詩壇還有值得注意的詩派是西昆派，由楊億、劉筠、錢惟演等官員互相寫詩酬唱，出了詩集《西昆酬唱集》而得名。詩作內容多寫官僚生活，致力于雕琢字句，是形式主義詩風的反映。

2.北宋詩文革新運動是在繼承唐代古文運動的基礎上，在和西昆派浮靡文風的斗爭中發展起來的，提倡平易自然的文風，詩文為現實斗爭服務。代表作家有歐陽修、王安石、蘇軾等。北宋詩文革新運動奠定了宋代散文健康發展的方向，也奠定了宋文平易自然的基本風格，對后代散文的發展有巨大的影響。

歐陽修是詩文革新運動的領導者和組織者。在文學理論上，他提出“文與道俱”、“窮而后工”等主張；在文學創作上，詩詞文兼擅，而以散文成就為高。他的散文委婉優雅，清新流暢；他的詩在學韓愈的基礎上形成了自己風格清新、語言自然流暢的特點；他的詞既有清麗委婉的言情詞，也有疏朗灑脫的言志詞，成為宋代豪放詞的先導。

3.宋初受晚唐、五代詞風影響的詞人晏殊、晏幾道，詞風委婉清麗，但未脫“詞為艷科”的傳統觀念。較早開拓宋詞新意境的是范仲淹和王安石，范仲淹的邊塞詞意境開闊而深沉，筆力雄健；王安石的詠史懷古詞也意境開闊，詞風開朗高邁，與范仲淹的邊塞詞一樣，在一定程度上突破了晚唐五代詞的樊籬，成為宋代豪放詞的先導。在北宋前期詞家中，柳永是個取得最大突破的詞人，他跳出文人的狹小圈子，以通俗自然的語言，酣暢鋪敘的手法，描寫都市生活和市民的情感，并大量創制慢詞，使宋詞體裁趨向完善，成為宋前期成就最高的詞人。

4.解蘇軾的生平、思想、創作及其在文學史上的地位。

（一）生平和思想：少年時的教育，對變法革新的態度和轉變以及由此而引起的不幸遭遇，任地方官時的德政，儒道佛雜揉的思想，曠達的性格。

（二）文學史上的地位：北宋第一位大作家，詞詩文都有很高成就，開創了豪放詞風，開拓了抒情小品的寫作領域，文學理論上也有建樹。簡介老一輩革命家對蘇軾的喜愛，簡介當前蘇軾研究情況。

蘇軾的詞

《江城子》（老夫聊發）：這是作者第一首豪放詞；全詞充溢豪壯奔放的情感；其中隱含蒼涼之感；首句為全詞“張本”。

《江城子》（十年生死）：作者把死者作為有“知”的對象來描寫；現實、夢境、遙想錯綜地交織在一起；抒情婉轉、細膩。

《念奴嬌》（大江東去）：豪放詞之代表作；豪放表現在寫景、寫戰爭場面上，也表現于格律的突破。

《定**》（莫聽穿林）：重點介紹其雙關語的運用及格律特點。

《卜算子》（缺月掛疏桐）：此詞體現了蘇軾思想感情中孤獨、寂寞的一面；介紹古代對此詞的不同理解，說明不可穿鑿附會。

蘇軾的詩

《荔枝嘆》：著重分析其思想意義及戰斗性；使用欲抑先揚的手法；語言平實口語化。

《望湖樓醉書》：從詩題理解詩意；形象地寫出了夏季景色的急劇變化。蘇軾的文

《前赤壁賦》：介紹背景、串講全文。此賦表現了作者理想、追求和苦悶；通過主客問答方式表現作者復雜矛盾的內心世界。寫景、記游、懷古、傷今、抒情為一體；全文圍繞水、月、風展開；比喻的運用。介紹《赤壁賦》的影響。閱讀篇目：《水調歌間》（明月幾時有）、《浣溪沙》（簌簌衣巾）、《游金山詩》、《吳中田婦嘆》、《飲湖上初晴后雨》、《答謝民師師書》。

5.黃庭堅與蘇軾并稱“蘇黃”，是代表宋詩風格的重要詩人。他在理論上主張“脫胎換骨”、“以俗為雅”、“以故為新”，使其詩的創作有“以學問為詩”、追求奇崛脫俗的傾向，形成生新瘦硬的特殊詩風。在他的影響下形成的江西詩派，在創作上追求“格高”，以平淡的語言表現深摯的友情和親情，重要作家有陳師道、陳與義等。江西詩派對后世有深遠的影響，也因脫離現實和模仿前人受到后人批評，成為有爭議的詩派之一。秦觀詞在內容上接近柳永詞，但比柳詞文雅，風格婉轉凄迷，秦因此成為婉約詞派的代表作家之一。周邦彥詞渾厚和雅，富艷精工，嚴守音律，受到時人和后人的推崇，開南宋格律詞派的先河，進一步將宋詞推向雅化。

6.李清照為南北宋之交的著名女詞人，其詞主要抒寫女性生活和女性情感，達到了古代女性文學的高峰。詞作以靖康之變南渡為界，分為前后兩期。前期詞作寫少女時代愉快悠閑的生活，婚后或甜蜜或憂傷的愛情生活，風格清新婉麗；后期詞作寫國破、家亡、夫死后的深沉痛苦，詞風變為愁苦沉郁。其詞作委婉深摯、清新自然、聲律 諧和，繼承和發展了婉約詞的技巧，被譽為婉約詞派的代表人物。也間有豪放之作。生平事跡: 生活情趣愛好；不幸的遭遇(結合串講《金石錄后序》片斷)，一位難得的女作家: 創作成就，前后期不同風格 ；后人的評價； 對后世的影響。前期作品：《如夢令》(昨夜雨疏):串講全詞.詞本韓渥之《懶起》,但大大超過了它；特點是句子間的跳躍性。格律能更好地為內容服務； 煉字。

代表作《聲聲慢》（尋尋覓覓）：如何理解李清照的愁,個人凄苦又帶有一定的社會性。重點分析其疊字的運用特色,語言平易如流水,含不盡之意.四處用反問。

具有豪放詞特征的《漁家傲》(天接云濤)。

7.陸游為南宋最杰出的愛國詩人。他初學江西詩派，從軍南鄭后詩風轉變，形成自己豪放悲壯的特色。他的詩能于很短的篇幅中，形象而深刻地反映豐富的社會內容，凝煉概括，氣魄雄偉，想象力豐富，感情奔放，富有浪漫主義特色，把宋詩發展到另一高峰。與陸游同有“中興四大詩人”之稱的楊萬里和范成大也是南宋詩壇的著名詩人，楊萬里詩風生動活潑，幽默風趣、淺白自然，被稱為“誠齋體”；范成大的使金詩深沉含蓄，其田園詩擴大了傳統田園詩的表現范圍，詩風清新自然，被稱為是田園詩的集大成者。

陸游的愛國詩篇：

《三月十七日醉中作》：串講全詩。詩歌抒發了報國無路的悲憤；具有較強的概括性、對比性；全詩起伏曲折，善于用氣氛烘托心情。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：串講全詩。通過詩題理解全詩；全詩感情深刻動人。《書憤》（略講）：串講全詩。重點分析第二聯（內容、對仗、名詞組句）。

陸游的抒情寫景詩：

《游山西村》：串講全詩。別具一格的農村詩；各句間安排巧妙；第二聯是傳誦的名句一流水對，強烈的對比性和概括性、典型性，對前人的借鑒。《劍門道中遇微雨》（略講）：串講全詩。“不是風神跌宕詩”――從創作背景及同時期的作品來理解。

陸游的散文：《跋李莊簡公家書》（略講）：簡介李光，串講全文，簡介陸游的散文。

陸游的愛情詞：《釵頭鳳》（紅酥手）：介紹陸游的愛情悲劇：串講全篇；利用詞調格律特點來表達難言之苦衷；反襯與雙關的手法。《沈園》二首及簡介《十二月二日夢游沈氏園亭》。

8.辛棄疾為南宋最偉大的愛國詞人，他青年時在北中國參加抗金起義軍，表現了驚人的膽略和才華，南歸后備受南宋統治集團的排擠和歧視，壯志難酬，使其詞具有既慷慨激昂又悲壯沉郁的特色。他的詞抒發高昂的愛國壯懷，痛斥南宋統治者的腐敗無能，表現抗金到底的雄心和不得志的悲憤。他繼承和發展了蘇軾的開拓精神，進一步擴大了詞的表現內容，豐富了詞的表現手法，詞風以雄渾豪放為主，亦有摧剛為柔、剛柔兼備的詞作。由于辛棄疾在政治上和藝術上的聲譽，和辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過及稍后的劉克莊、劉辰翁等，詞風都和辛棄疾近似，形成了南宋中葉后聲勢最大的愛國詞派，史稱“辛派詞人”。

生平：幼年時家庭的教養，青年時期的抗金準備；組織義軍、捉拿叛徒、投奔南宋；報負不得施展；任地方官；鎮壓茶商軍；編練飛虎軍；退隱。

愛國詞：《水龍吟》（楚天千里）：表現了憂懷國事、年華虛拋、路無知己的感嘆；感情含蓄、沈郁、深厚；步步深入地揭示自己的情感；多種句式的運用。《清平樂》（繞床饑鼠）重點分析格律與用韻如何服從于內容和主題。《破陣子》（醉里挑燈）特點是“壯”；結構布局上的特點；簡介舊時對此詞的歪曲。

農村詞：《西江月》（明月別枝）：此詞既寫景又寫人；寫景包含敘事、抒情；動詞的省略，名詞大量運用，數詞、量詞、方位詞的運用。簡介辛棄疾農村詞的成就。

以寫山水景物見長的詞：《沁園春》（疊嶂西馳）：著重分析其寫景特色（寫出了景物的生命、感情、風格）；寫景手法（個人與景物的結合，比的手法等）。

別有寄托帶有婉約風格的詞：《摸魚兒》（更能消幾番）：由詞題來理解詞意；分析詞的寄托；以婉約的風格寫對國家大事的感慨；全篇使用借喻；詞中虛詞的運用。《青玉案》（東風夜放）（略講）：串講全詞。并非愛情詞；詞中的寄托；寫景綺麗，寫變化中的動景。

在文學史上的地位：開拓了詞的境界；反映了更為廣闊的社會現實；具有多樣的風格；豐富了詞的表現手法；南宋詞的高峰；對后世的影響。

簡介辛派詞人陳亮、劉克莊：閱讀篇目：《菩薩蠻》（郁孤臺下）、《丑奴兒》（千峰云起）、《清平樂》（茅檐低小）、《鷓鵠天》（壯歲旌旗）、《永遇樂》（千古江山）。

9.南宋后期，宋金對峙的局面相對穩定，出現了一批詠吟風月的詩人詞人，姜夔為其代表。他的詞意境凄清，語言清新挺拔，注重音律，在婉約派和豪放派之外另樹“清空”的旗幟，在南宋詞壇上產生了廣泛的影響，史達祖、王沂孫、張炎等人追步姜夔，以雅正和精音律為尚，形成“格律詞派”或稱“清雅詞派”。他們經常結社分題詠物，以詠物詞的成就為高。南宋中葉后，詩壇上出現徐照、徐璣、趙師秀、翁卷等“四靈詩人”，以清新自然的筆調，抒寫大自然的美好和閑逸生活的樂趣；繼而出現以流落江湖的文人為主的“江湖詩派”，以真率自然的筆調，或抒寫對國事的感慨，或描繪大自然的神韻，代表作家有劉克莊、戴復古、姜夔等。南宋滅亡前后，民族矛盾尖銳，許多詩人詞人直接參加抗元救國斗爭，寫下激動人心的愛國作品，文天祥是其中的杰出代表。他的詩和散文記錄了他抗元斗爭的艱苦經歷，抒發寧死不屈的民族氣節，風格悲壯沉郁、警拔練達，為宋詩壇寫下最后的光輝篇章。

第三編、元代文學

主要內容：

1．元代前期雜劇：白樸、馬致遠、《西廂記》、關漢卿；

2．元代后期雜劇《倩女離魂》《東堂老》； 3．元代散曲（前后兩期）； 4．元代詩文；

5．元代南戲：四大傳奇《與琵琶記》

重點掌握：

1．元雜劇興盛的原因

元代政治、經濟和社會狀況，對文學的重大影響，現實為雜劇創作提供了廣泛的題材和豐富的內容，并賦予雜劇積極的思想傾向和強烈的人民性。城市經濟的畸形發展，市民對文化娛樂的要求，為雜劇的演出提供了物質條件（演出場所）和群眾基礎（大批觀眾）。元代統治者推行種族歧視和民族壓迫政策，使漢人社會地位急劇下降，民分十等，儒居末流，又長期廢弛科舉，文人沒有出路，迫使很多“門弟卑微”、“職位不振”而又“高才博識”的中下層知識分子投身雜劇創作，形成了有才能的作家群，并與民間藝人相結合，對雜劇的興盛繁榮具有重大的推動作用。經過長期的社會大**，儒學（特別是理學）文化傳統力量削弱，遂使一向不能登大雅之堂的戲劇，蔚為大觀。唐宋以來各種戲劇因素的發展，為元雜劇的產生、繁榮奠定了良好的基礎，提供了豐富的文學傳統上的借鑒，特別是金代的院本和宋金時期的諸宮調，在戲劇和樂曲兩個方面給元雜劇的興起以最直接的影響。

2．元雜劇的體制

（一）“四折一楔子”的結構形式：全劇用楔子開場，中間四折，結尾用兩句或四句對句，叫做題目正名，以概括全劇內容。

（二）在樂曲上每折使用一個宮調，全劇四折由四大套曲組成。用北曲演唱。

（三）一角獨唱的演唱體制，根據主唱角色的不同性別，分為“末本”和“旦本”（由男主角唱者為“末本”，由女主角唱者為“旦本”）。

（四）雜劇演出的三要素：科、白、唱、綜合歌唱、舞蹈、念白一體，是中國古典戲劇的藝術特點。

（五）雜劇的角色的行當：末、旦、凈、雜四大類。比之前代戲劇，角色增設和細分。

（六）雜劇體制的規范性及其束縛。

3．關漢卿的生平和創作

關于關氏在籍貫、官職、出生年代等問題上的不同說法，及目前較通行的看法。關氏散曲《南呂一枝花――不伏老》，所表現出來的自己的風貌和性格。

根據關氏創作實踐、生活特點可以認為他在當時就是一個頗負盛名的職業劇作家，他不僅是個多產的作者，而且還在豐富的舞臺演出實踐，和當時戲劇界有廣泛的聯系，有公認的領袖地位。

關氏作品的現存狀況，由于作者生平事跡和作品年代的不可考，對研究其思想和創作所帶來的限制，無法具體說明作者的生活和思想對創作的影響，無法探討作家創作思想變化的歷程。

關漢卿的代表《竇娥冤》：

1、不幸的生活遭遇和她善良性格的體現。

2、社會惡勢力把竇娥平靜而又可憐的生活也破壞了，種種迫害造成了她的反抗性格。

3、封建官府一手制造了竇娥的冤獄，使她的反抗性格進一步發展。

4、臨刑前對天地的憤怒質問、指責與發下的誓愿，是對神圣的最高主宰者――天地的大膽懷疑，是不公平不合理的黑暗的社會形象的不可缺少的組成部分，古代作品鬼魂形象出現的思想意義及其不同傾向。

竇娥形象的意義：有力地揭露了黑暗與殘酷的社會現實，批判了封建吏治的腐敗，表現了被壓迫者要求伸冤復仇、伸張正義的強烈愿望；寄托了作者的社會政治理想。

作品使用浪漫主義手法，對悲劇氣氛的渲染，所獲得的強烈感人的藝術效果。

結尾清官斷獄，所表現的作者思想的局限性。

關漢卿其他雜劇：《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》、《魯齋郎》等

關漢卿的藝術成就：

（一）關雜劇塑造了眾多的、具有個性特色的、不同階級和不同類型的人物形象，廣泛而深刻地反映了社會矛盾和現實斗爭，體現了充分的現實主義精神。

（二）關雜劇歌頌了被壓迫者的優良品質，贊揚了他們堅強不屈的反抗性和斗爭精神，表現了人民群眾企圖掌握自己的命運、渴望戰勝社會惡勢力的強烈愿望，使雜劇具有鮮明的浪漫主義色彩。

（三）關雜劇藝術的完整性、獨創性、戲劇性，和語言的質樸自然、本色當行，都是雜劇創作的典范。

4．王實甫以前崔張故事的演變

（一）唐元稹《鶯鶯傳》所表現的主題思想否定鶯鶯不合封建禮教的行為：為好色無情、負心背義的張生開脫、辯護。

（二）宋趙德麟的《商調蝶戀花》完全保存了《鶯鶯傳》的內容的傾向，只是將文言小說改變成韻散相間的講唱體鼓子詞。

（三）金董解元《西廂記諸宮調》，從根本上否定了《鶯鶯傳》的主題思想，確立了崔張故事反對封建的進步主題，肯定以愛情為基礎的婚姻，否定父母包辦，否定以婦女為玩物、維護男子特權的封建婚姻。

5．白樸和馬致遠

（一）白樸的代表作《墻頭馬上》。故事的來源及在宋元時期的廣泛影響。在描寫婚姻愛情劇中的特色：女主人公李千金在要求婚姻自主方面更主動、熱情、潑辣、自信和堅定。

（二）白樸的名劇《梧桐雨》。作者立意不明，思想混亂。歷來稱道這一作品，主要是因為它的詞曲優美及長于抒情。

（三）馬致遠的代表作《漢宮秋》。關于民族感情的主題思想，具有強烈的現實意義。藝術特色：悲劇氣氛的渲染，文辭優美，強烈的抒情性。

（四）馬致遠的神仙道化劇所表現的消極創作傾向，及其中透露出來的對功名富貴的否定和對官場黑暗的指責。神仙道化劇盛行的原因和馬致遠的創作在元劇同類作品中的地位和影響。

6．（二）創作力極為旺盛的青年作家高文秀。他的《黑旋風雙獻功》對李逵的形象的描寫，具有粗人而細心用計的幽默特色。《保成公徑赴澠池會》所塑造的藺相如的形象，具有不畏強暴、不顧個人安危，不計個人私仇、顧全大局，以國事為重的封建政治家的特色。

（三）康進之的《梁山泊李逵負荊》所表現的進步主題，肯定和贊揚梁山義軍是人民利益的代表。李逵性格體現了梁山英雄的共性和他獨特的個性。作品中用誤會性的矛盾，刻劃人物性格，既真實又具有喜劇特色。以《李逵負荊》為代表的水滸戲，對長篇小說《水滸傳》成書的影響。

（四）紀君祥的《趙氏孤兒》，所極力描寫的受迫害者的復仇精神具有強烈的人民性，作品頌揚了舍己為人、勇于犧牲的正義精神，使作品充滿了悲壯氣氛，表現了壯烈的悲劇美。

（五）尚仲賢的《柳毅傳書》和李好古的《張生煮海》，是元劇中兩個較好的人神結合的愛情戲。以浪漫主義手法批判了家長制婚姻，表現了青年男女對愛情幸福的大膽追求。

7．鄭光祖的代表作《倩女離魂》，題材來源，作品用“離魂”這種幻想的形式發展了西廂故事的“私奔”的情節，強調了“形”、“神”的矛盾，表現了反對封建婚姻的勝利，《王粲登樓》抒發一知識分懷才不遇的憤懣，在元代所具有的現實意義。

8．南戲的興起和發展。南戲是南曲戲文的簡稱，是用南方方言和流行的地方曲調演唱的地方性劇種。北宋末年始流行于浙江溫洲一帶，故稱溫洲雜劇或永嘉雜劇。至南宋則盛行一時，元滅南宋后曾一度衰微，至元末再度復興，并流傳到江西、安徽等地，形成各種不同的聲腔，而后逐漸發展成新的地方劇種。南戲上承宋詞，下開明代傳奇，是中國戲曲史上的一個重要環節。

南戲藝術形式的特色；在結構上沒有固定的出數，長短自由，每本戲開始由副末開場，說明全劇大意，重要人物出場有定場白，每出戲完有下場詩，在演唱方面一出戲不限用一個宮調的曲子，也不限一韻到底，也不限一人主唱，可互唱、合唱，伴奏以管樂為主。宋元南戲現存狀況：可以考見的宋元戲文名目共一百六十七種，其中有傳本者十五種，全佚三十三種，輯得零星曲詞者一百一十九種。

最早的南戲戲文：只留下劇目的有《趙貞女》、《王魁》二種，現有劇本流傳下來的以《永樂大曲戲文三種》中的《張協狀元》為最可靠的南戲最早期劇本。早期南戲中男主角，大都是被譴責的負心漢，是對封建社會中由男子特權和科舉制度所造成的具有普遍性的社會問題的反映。

9．元代四大傳奇

元代末期，南戲復興，大型劇作相繼問世，《荊釵記》，《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》，是南戲復興之重要作品，被稱為“四大傳奇”，又稱“古戲四大家”。藝術性雖不甚高，但故事曲折，極盡悲歡離合之情，故為歌場所重視。

《拜月亭》為四大傳奇中之佼佼者，藝術成就較高，此劇系根據關漢卿同名雜劇改編，取其精華進行再創作。將悲歡離合的愛情故事，放在兵荒馬亂、人民流離失所的社會背景下來描寫，具有不同凡響的藝術特色。對王瑞蘭的形象塑造，亦相當成功。

其他三劇：《荊釵記》在思想傾向上和《本廂記》的異同；《白兔記》對長期流傳的民間故事的再現以及作品所表現的濃厚的因果報應思想；《殺狗記》對“灑肉朋友”的無賴心理和卑劣行為的充分揭露，作品具有一定的勸戒作用，有極富表現力的說白，又雜有令人生厭的封建說教。

10．高明的《琵琶記》

作品保持民間創作有積極意義的思想傾向；蔡家的遭遇說明科舉取士在民間所造成的家庭悲劇；趙五娘對公婆的孝行，她的行為體現了普通平民婦女善良、勇于自我犧牲的好品質。作者從宣揚封建教化出發，改編民間創作，加強了作品的封建性；從根本上改變了蔡伯喈的形象，為他開脫罪責，硬把他寫成全忠全孝的人；隨著劇情的發展，趙五娘的性格越來越不真實，牛女的性格沒有現實生活的根據，是作者封建概念的圖解；牛相專橫逼婚有典型意義，但他的轉變沒有根據，作者對人物的改造設置，都是為了達到一夫二妻和一門孝義受旌表的大團圓結局。這種脫離現實的虛構和封建說教沒有任何說服力。其思想內容比起早期戲文《趙貞女》來，相差甚遠，此劇被稱為南戲復興之祖，歷來評價過高。

作品的藝術特色：根據人物的地位和處境不同，有的曲辭樸素、本色，具有感人的悲劇氣氛，有的華麗、典雅，具有富貴氣；關目安排雙線進行，起到了對比作用，突出了戲劇沖突，加強了悲劇氣氛，對南戲結構的日趨完善，起了規范化的作用。

11．元代主要散曲作家和作品

（一）關漢卿、王實甫、白樸的散曲。

（二）馬致遠散曲的現存狀況。《天凈沙――秋思》用色彩暗淡的蕭索秋景來襯托天涯游子的斷腸之思，取得了極高的藝術效果。《般涉調·借馬》用諷刺、詼諧的筆調，塑造了一個愛馬如命者的形象，開拓了散曲反映生活的境界。《雙調·夜行船――秋思》套曲，將詠史、嘆世、歸隱幾種內容自然結合起來，表現有志難伸的悲哀，對爭名奪利的厭倦，對人我是非的逃避，以及對人生無常的慨嘆，是他散曲創作的主導傾向。思想雖有消極的一方，但藝術性甚高。馬致元為散曲中的大家，對后世影響頗大。

（三）睢景臣的“制作新奇”、立意新穎的《般涉調·哨遍――高祖還鄉》套曲，對最高封建統治者神圣威嚴的虛偽面目的揭露，具有強烈的諷刺意味，是散曲中別具風格頗為少見的佳作。

（四）散曲發展到后期，許多作家的作品內容既遠離現實，語言也愈來愈追求典型工麗，逐漸喪失前期散曲樸素自然的特色。張可久、喬吉的散曲創作，是這方面的代表。

第四編 明代文學

主要內容：

1．明代詩文分期及其代表人物；

2．明代“四大奇書”（《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》）及小說的繁榮；

3．明代其他長篇小說與短篇小說； 4．湯顯祖與明代戲劇，《牡丹亭》。

重點掌握：

1．明前期詩文

（一）明初三大詩文作家：宋濂、劉基、高啟 宋濂：《秦士錄》 劉基：《賣柑者言》

高啟：《登金陵雨花臺望大江》

（二）以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的“臺閣體”。

（三）于謙和他的詩

2．三國演義的作者和成書

西晉陳壽的《三國志》及南朝宋人裴松之的注提供了豐富的歷史資料。唐宋以來民間“說三分”，舞臺上演出的三國戲為三國演義的成書提供大量的素材。《全三國志平話》從內容到結構已比較完整。羅貫中在已有史料和民間傳說基礎上加工創作的《三國通俗演義》。三國演義的修改和版本。

三國演義的思想內容

（一）作品真實地反映了漢末社會的**，封建統治階級之間的戰爭給人民造成的深重災難。

（二）作品集中揭露了封建統治階級之間尖稅復雜的斗爭，暴露了封建統治階級貪婪殘暴，陰險狡詐的反動本質。

（三）作品生動地描寫了大大小小的各種戰爭，比較客觀地揭示了戰爭規律，讀者可從中受到啟發和教育。

（四）作品表現出的歷史的、階級的局限；歷史唯心主義的天命觀，英雄史觀和封建的忠義觀念。

三國演義的人物分析

（一）曹操：這是一個封建統治階級“奸雄”的典型。這一形象既表現出作為地主階級的軍事家、政治家在漢末斗爭中的作用和地位，又概括了地主階級貪婪的權勢欲和奸詐、陰險、殘忍的本性。

（二）劉備：這是一個“仁厚愛民”的好皇帝典型。他深懷治野心，同時“弘毅寬厚，知人待士。”在他身上寄托了作者的政治理想。

（三）諸葛亮：這是一個封建統治階級“賢相”的典型和智慧的化身。作為“賢相”他有著濃厚的忠君觀念；作為杰出的政治家、軍事家，他政令嚴明，知人善任，在激烈復雜的政治、軍事斗爭中表現出超人的智慧。

三國演義的藝術特色

（一）人物塑造：三國演義的人物形象鮮明，個性突出。作者在安排人物的出場，在刻劃人物的細節描寫和在政治、軍事斗爭中表現人物的個性上都有創造和獨到特色。

（二）戰爭描寫：作為描寫戰爭的歷史小說，三國演義成功地描繪了漢末波瀾壯闊的戰爭畫卷，揭示了封建統治階級之間戰爭的規律，作者著重表現了戰爭中策略和智慧的斗爭，變化多端的戰爭場面，從而表現出戰爭的復雜性。

（三）歷史真實與藝術真實：三國演義既注意了歷史真實的原貌，又不受歷史人物、事件的限制，根據人物性格發展的邏輯加以合理的想象和加工，使情節豐富，人物更典型。

3．水滸傳的作者和成書

（一）《宋史》等關于宋江起義軍情況的記載為《水滸傳》創作提供了一些資料。

（二）南宋時說話有說水滸英雄故事的。元朝的《大宋宣和遺事》中的人物、故事已勾勒出《水滸傳》的輪廓。宋末元初畫家龔開為宋江三十六人畫像寫《宋江三十六人贊》，元代雜劇水滸戲的演出也都為《水滸傳》的創作提供了豐富的素材。

（三）施耐庵在已有史料和民間創作及傳說的基礎上加工創作的《水滸傳》。

（四）《水滸傳》的版本，版本的兩個系統，金圣嘆刪改本。

《水滸傳》的思想內容

（一）深刻揭露了以高俅為首的封建官吏、地主豪紳貪贓枉法，期壓魚肉百姓的罪惡，反映了社會現實的黑暗，揭示出“亂由上作”，“官逼民反”的客觀真理。

（二）熱情歌頌了粱山起義軍英雄的斗爭精神和他們由個人反抗、最后走上梁山造反的戰斗歷程。

1、李逵：這是一個出身很苦，造反最徹底，作戰最勇敢的英雄典型。

2、林沖：這是一個有社會地位，由安分守己，對強權忍讓，而遭到迫害，最后走上造反道路的典型。

（三）《水滸傳》思想的復雜性：作品既歌頌了梁山義軍的造反精神，又肯定了以宋江為首的投降活動。同時還通過梁山義軍受招安投降后的悲劇結局，揭示出封建時代農民起義軍必然失敗的規律。

宋江這一形象就具體體現出水滸傳思想的復雜性。

《水滸傳》的藝術成就

（一）完整、嚴謹的結構：《水滸傳》以人物傳記式的連綿起伏的布局，由揮寫一個個英雄的造反，而前后聚義梁山，表現了農民起義斗爭的發生、發展和結束的全過程，展現了起義斗爭的廣闊背景和畫面。

（二）生動、形象的人物刻畫：作者善于緊扣人物的社會地位表現其思想、個性；善于在對比中表現人物的個性差異；善于在傳奇式的矛盾斗爭中來展示人物性格。4．明中葉詩文

（一）前后七子的復古運動：他們倡導“文必秦漢，詩必盛唐”。為反對“臺閣體”盲目的從形式上模擬古人。

（二）唐宋派：以唐順之、歸有光為代表的唐宋派反對復古文風，主張“直抒胸臆，信手寫出”，文章要有自己的見解。

（三）公安派：以袁宏道等“三袁”為代表的公安派與復古派針鋒相對，主張“獨抒性靈，不拘格套”。李贄也提了以“童心說”為核心的進步主張。

（四）民歌等民間文學的繁榮和采集、編選，馮夢龍的《掛枝兒》和《山歌》。

明中葉戲劇

（一）雜劇、明中葉后由于形式和內容上的變化而形成南雜劇。康海的《中山狼》，徐渭的《四聲猿》。

（二）昆腔的興起，傳奇的大量出現。王世貞的《鳴鳳記》以時事寫傳奇，開創了用戲劇反映當代政治斗爭、政治事件的先例。

（三）以湯顯祖為代表的臨川派與以沈璟為代表的吳江派的戲劇理論主張。第四節 明中葉的長篇小說

（一）歷史演義和英雄傳奇小說大量涌現，但有文學價值的不多。

（二）神魔小說創作風靡一時，《封神演義》的思想成就和局限。

（三）《金瓶梅》的認識價值和在文學史上的地位。

5．《西游記》的思想

（一）通過神話英雄孫悟空這一形象大鬧三界、降妖除怪的斗爭，歌頌了追求自由、強烈反抗、大膽叛逆、向一切惡勢力作斗爭的精神。

（二）通過對天宮、冥府和妖魔的描繪，曲折地揭露了封建社會統治階級的昏庸和殘暴。

（三）通過對花果山這塊自由地和取經路上經過的理想王國的歌頌，反映了作者的政治理想。

（四）《西游記》中的宗教迷信思想和因果報應，勸善懲惡的說教。

《西游記》的藝術特色

（一）《西游記》以積極浪漫主義的創作方法，為我們創造了一個神奇的豐富多彩的幻想世界，開拓了我國古代長篇神話小說創作的新領域。

（二）神話人物的塑造突出的特色是把社會化的個性，超自然的神性和某些真實動物的特性結合起來，既反映了社會的真實，又有著神奇色彩。

（三）幽默、詼諧的藝術風格。《西游記》把善意的嘲笑，辛辣的諷刺和嚴肅的批判結合起來，鮮明地表達了作者的愛和憎。

6．第一節 湯顯祖的生平與創作

（一）出生在書香之家，因不阿庾權貴而造成科場失意，因彈劾權室而遭貶降，最后棄官家居。

（二）接受泰州學派思想家的積極影響，他崇尚真性情，反對假道學，追求“有情之天下”。

（三）湯顯祖的詩文和“四夢”。

《牡丹亭》

（一）作品尖銳地揭露了封建禮教的殘酷，熱情歌頌了青年男女的叛逆精神和他們對真摯的、生死不渝的愛情的追求。

（二）杜麗娘：這是一個在嚴格封建教養下長大，對封建禮教不滿，熱烈追求愛情的具有叛逆思想的典型。她的死而復生是作者賦予她的愛情以起死回生的力量，表現了“情”的勝利。

（三）作品的浪漫主義特色，通過“夢而死”，“死而生”的幻想，表現了理想和現實的矛盾。運用抒情詩的手法描繪的有浪漫氣息的畫面在表現理想和現實矛盾上所起的作用。

7．馮夢龍和“三言”

（一）馮夢龍的生平著作和進步的文學觀：強調通俗小說的社會意義和教育作用，主張文學作品通俗化，重視民間文學的搜集和整理。

（二）“三言”的成書：宋、元、明三代說話藝人的話本和文人加工整理或創作的作品，馮夢龍的匯總整理。

（三）“三言”的思想內容

1、關于愛情、婚姻題材的作品：《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨占花魁》、《蔣興哥重會珍珠衫》、《金玉奴棒打薄情郎》等在愛情、婚姻問題上表現出市民階層的思想意識。

2、歌頌尚義任俠精神的作品：《施潤澤灘闕遇友》、《呂大郎還金完骨肉》、《劉小官雌雄兄弟》等歌頌朋友的信義和患難相助的市民階層的道德觀。

3、反映正直官民與權奸寵臣斗爭的作品：《沈小霞相會出師表》、《木綿庵鄭虎臣報冤》、《汪信之一死救全家》、《十五貫戲言成巧禍》等揭露封建統治階級貪婪、殘暴的罪惡。

4、關于神仙怪異題材的作品：《灌園叟晚逢仙女》、《大樹坡義虎送親》等曲折地反映了社會現實，寄托了作者的理想。

5、《三言》思想的復雜性和糟粕：有的宣揚荒誕迷信、因果輪回思想，有的充滿淫穢的色情描寫。

（四）“三言”的藝術特色：運用巧合、懸念等創造了曲折動人的故事，注意細節和心理刻劃，塑造了生動豐滿的人物形象。

凌濛初和“二拍”

（一）凌濛初和“二拍”的創作：以“古今雜碎事”為題材“演而暢之”，缺乏創新精神。

（二）“二拍”的基本思想是消極的，充滿封建迷信、因果報應和猥褻淫穢的色情描寫。

（三）少數作品如《轉運漢巧遇洞庭紅》、《迭居奇程客得助》等反映了城市平民的生活和思想。

第五編：清代文學

主要內容：

1．清代的詩與詞； 2．清代的散文與駢文；

3．清代戲劇：《長生殿》、《桃花扇》； 4．清代小說：《聊齋志異》、《儒林外史》；

５．《紅樓夢》。

重點掌握：

1．清前期詩文

（一）清初的文人志士親身參加了反抗民族壓迫的抗清斗爭。他們所寫下的詩文富有強烈的戰斗和現實主義精神。

1、顧炎武的生平著作和文學主張：參加抗清的保衛戰，文學上主張創作的目的為“明道救世”，反對摹擬。

講解《精衛》、《又酬傅處士次竟》

2、黃宗羲生平著作：尖銳批判封建政治，提出“工商皆本”，帶有初步民主主義思想。

講解《原君》

3、王夫之生平著作和文學主張：哲學上倡導唯物主義；歷史觀主張進化論；文學上反對復古，主張創新，反對創作上的形式主義，重視創作的思想內容。

（二）生活在民間或接觸社會現實的一些作家，所寫詩文反映了清初社會的真實和下層人民的苦難。

1、吳嘉紀：生活在鹽民之中，他的詩揭露了封建統治者的罪惡，反映了下層人民的疾苦，有民歌風格。

講解《鹽場歌》

2、吳偉業：棄官歸里后，接觸現實，不少詩反映了社會的真實。

（三）以王士禎為代表的神韻派詩人，以朱彝尊為代表的浙西詞派。以陳維崧為代表的陽羨詞派；

2．清前期的長篇小說

（一）英雄傳奇小說《水滸后傳》、《說岳全傳》托言歷史而寓情于今，通過歷史人物和故事表現反抗階級壓迫和抗擊侵略的斗爭精神。

（二）社會小說《醒世姻緣傳》揭露了封建婚姻制度的罪惡，但封建道德觀念，因果報應迷信思想充斥全書。

3．清前期戲劇

（一）李漁和他的戲劇理論：李漁重視創新，注重舞臺演出效果，在戲劇結構、語言、音律等方面都提出一些可貴的主張。

（二）李玉和他的《清忠譜》：明末東林黨人周順昌與閹黨魏忠賢及其爪牙的斗爭史實。周順昌和市民階層不畏權貴英勇斗爭的頌歌，聲勢浩大的群眾運動場面在舞臺上再現的藝術處理。

（三）吳偉業、尤侗等的戲劇創作

4．《聊齋志異》的思想

（一）揭露權貴、豪紳欺壓、凌辱下層人民的罪惡，頌揚反抗壓迫、不畏強權的英勇斗爭精神，表現了作者進步的民主主義思想，如《席方平》、《促織》、《夢狼》、《紅玉》、《石清虛》等。

（二）抨擊科舉制度的種種弊端和封建文人為獵取功名而不顧廉恥的丑行。如《考弊司》、《司文郎》、《于去惡》、《王子安》等。

（三）歌頌青年男女反對封建婚姻，沖破禮教束縛，追求自由、美好愛情的斗爭精神。對忘恩負義，玩弄女性的劣行給予無情鞭笞。如《連城》、《鴉頭》、《瑞云》、《細侯》、《竇氏》等。

（四）富有深刻意義的寓言式小說和公案小說。如《勞山道士》、《武技》、《胭脂》等。

（五）有的作品記錄怪異，宣揚封建迷信、因果報應和封建倫理，削弱了作品的思想意義。

5．《聊齋志異》的藝術特色

（一）以豐富奇異的文學想象創造了一個幻想世界，借花狐鬼怪曲折地反映了人類社會的現實。

（二）人物千姿百態，性格各有不同，以細節描寫突出人物特點。同類人寫出差異，鬼狐花妖與人的思想結合塑造了獨具風格的形象。

（三）委婉曲折的故事情節。作者巧于使用“關子”，運用伏筆、懸念，使每篇故事情節變化多端，出人意料，收到強烈的藝術效果。

6．《長生殿》的思想

（一）《長生殿》的故事是一歷史題材，見于史傳，流傳于民間，歷代文人進行創作，思想傾向各有不同。

（二）對《長生殿》的主題思想認識不一，或說歌頌愛情，或說諷刺罪惡，或說思想混亂，眾說紛紜。

（三）作品的主線是描寫李隆基和楊玉環二人愛情的悲劇，作家筆下的主角既是帝王妃子，又是在傳說基礎上創造出的理想人物，有濃重的浪漫主義色彩。

（四）作品也揭露了唐王朝政治的腐敗，這是全劇的一條副線，是作為李、楊愛情的背景去描寫的。一方面是李、楊二人寄情聲色造成的后果，一方面又是導致他們二人悲劇的直接原因。

7．《長生殿》的藝術特色

（一）結構嚴密，兩條線索交錯發展，即深化了主題，又使劇情起伏跌宕，使戲中有戲。同時把悲與歡，動與靜有機地結合，增強藝術感染力。

（二）曲律優美，字精句研，全劇無一曲牌相同，“宮商不差唇吻”。語言個性化，不同人物有不同的語言。

8．桃花扇》的思想

（一）作品“借離合之情，寫興亡之感”。通過李香君、侯方域的愛情故事，反映了南明王朝的興亡。

（二）作品揭露了南明王朝皇帝昏庸，奸臣專權殘暴的罪惡。揭示出這一小朝廷滅亡的原因。

（三）作品以悲壯的心情歌頌了英勇抗戰、壯烈犧牲的民族英雄史可法，痛斥了屈節投降的民族敗類。

（四）歌頌了李、侯二人堅貞不渝的愛情和他們不畏強暴、敢于斗爭的精神。分析侯方域和李香君形象。

（五）劇本沒揭示出明王朝滅亡的根本原因，結尾的消極思想。

9．《桃花扇》的藝術特色

（一）作實地調查，搜集資料，劇中涉及的大事和人物基本上都是真人真事，但作者又“稍有點染”，進行藝術加工，做到歷史真實與藝術真實的完美統一。

（二）結構與構思獨具匠心，以一把扇子貫穿全劇，既有象征意義，又在結構上起到巧妙的作用。

10．清中葉詩文

（一）以沈德潛為代表的格調派，在文學創作上主張“溫柔敦厚”，“怨而不怒”，為統治階級政治服務。

（二）以袁枚為代表的性靈派，在文學創作上主張直抒“性情”。由于缺乏現實社會內容，其詩格調不高。

（三）鄭燮的詩文創作與文學主張。

（四）桐城派古文：劉大櫆、姚鼐、方苞等人的創作和理論。講解方苞《獄中雜記》。

11．清中葉小說

（一）繼《聊齋志異》之后出現的紀昀的《閱微草堂筆記》等。

（二）李汝珍的《鏡花緣》通過對海外奇國見聞的描述，揭露了社會現實中種種陋習和丑惡，寄寓了作家的政治理想。

12．清中葉戲劇

（一）雜劇和昆曲傳奇，作品多是宣揚封建道德，語言典雅，被稱為雅部，逐漸趨于衰落。

（二）蔣士銓《藏園九種》，其中《冬青樹》描寫文天祥抗擊侵略，為民族殉節的事跡。楊潮觀《吟風閣》雜劇。

（三）地方花部戲的繁榮。

13．《儒林外史》的思想

（一）作品批判的矛頭指向科舉制度，讓人看到科舉是束縛知識分子的繩索，八股制藝是禁錮儒生思想的愚民術，毒害了讀書人的靈魂，敗壞了社會風氣。

（二）作品批判的矛頭指向程朱理學，讓人看到程朱理學是殺人不見血的刀子，封建綱常、倫理是騙子哲學。

（三）作品批判的矛頭指向官場和社會的一些角落。

（四）作品歌頌了叛逆精神，塑造了理想人物，表現了作者初步民主義思想和對理想的積極追求。

（五）作品的局限在于作者雖看到了社會的黑暗，但并沒找到出路，同時還表現出嚴重的封建等級觀念。

14．《儒林外史》的藝術特色

（一）杰出的諷刺藝術：作者創作態度是嚴肅的，觀察認識是深刻的，對諷刺的不同對象持不同態度，運用對比揭示矛盾，以人物自相矛盾的言行暴露其本來面目；通過細節描繪和情節的逆轉增強諷刺效果。

（二）語言幽默、明快，富于形象性和個性化。

15．《紅樓夢》的評論

（一）脂觀齋的評論。

（二）清代舊紅學的評論、索隱派、言情說、性理說、解脫說、言政排滿說等。

（三）“五四”運動后新紅學的功過，索隱派的新發展。

（四）解放后的《紅樓夢》的評倫，“四人幫”評紅的政治陰謀，當前評紅中的動態。

16．《紅樓夢》的思想

（一）《紅樓夢》為我們展示了一副封建社會末期處于最下層的家庭奴隸與封建貴族階級矛盾斗爭的畫卷。經濟上貴族統治者驕奢淫逸、揮霍無度，下層人民被壓榨破產，預示了封建經濟不可挽回的衰敗命運；政治上封建統治者對勞動人民殘酷迫害，貴族的樂園是奴隸的牢坑。這激起了日益覺醒的奴隸們的反抗，反映了封建社會末期激烈的階級斗爭的一個側面。

分析奴隸造反者形象一晴雯。

（二）《紅樓夢》深刻揭露了封建社會末期統治階級的腐朽、墮落和他們之間的爭奪與斗爭，貴族統治者是極端反動、腐敗、寄生的集團，他們驕橫、貪婪、荒淫、懶惰，圍繞著財產和權力互相傾軋、殘殺，從另一方面揭示出封建社會沒落、崩潰的必然性。

分析統治階級代表人物――王熙鳳、薛寶釵。

（三）《紅樓夢》通過以賈寶玉為代表的封建叛逆者與封建勢力的斗爭，猛烈地抨擊了封建道德的反動、虛偽和腐朽，熱情歌頌了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表現了作者進步的社會思想和民主主義思想，這是全書的一條主線，標志著《紅樓夢》思想達到的新高度。

分析封建叛逆典型的――賈寶玉。

（四）《紅樓夢》的思想局限：“補天”思想、宿命論。

17．《紅樓夢》的藝術成就

（一）《紅樓夢》的構思與結構；人物的設計，主要人物與過場人物的出場和結局。情節安排上，皴染與細描的處理，日常生活與大事件的交錯，主線副線的發展等都獨具匠心。

（二）人物塑造上把共性和個性，形似與神似很好的結合起來。同時把人物放在斗爭旋渦中對比描寫，以其自身的言行和心理活動來揭示人物的思想與個性。

（三）語言的個性化、形象化和情趣化。

教材和參考書

1.《三國演義資料匯編》，朱一玄、劉毓枕編，百花文藝出版社1983年10月版。2.《水滸傳資料匯編》，朱一玄、劉毓枕編，百花文藝出版社，1984年1月版。3.《西游記資料匯編》，朱一玄、劉毓枕編，中州書畫社，1983年7月版。4.《金瓶梅資料匯編》，朱一玄編，南開大學出版社，1985年10月版。5.《三言二拍資料》，譚正璧編，上海古籍出版社，19 80年10月版。6.《湯顯祖研究資料匯編》，毛效同編，上海古籍出版社，1986 年9月版。7.《中國古典小說導論》，夏志清著，安徽文藝出版社，198 8 年9月版。8.《明代詩文的演變》，陳書錄著，江蘇教育出版社，1996 年11 月版。9.《聊齋志異資料匯編》，朱一玄編，中州古籍出版社，198 5 年2 月版。10.《儒林外史研究資料》，李漢秋編，上海古籍出版社，19 84 年7 月版。11.《紅樓夢資料匯編》，朱一玄編，南開大學出版社，198 5 年6月版。12.《清代戲曲史》，周妙中著，中州古籍出版社，1987年12月版。13.《清代小說》，胡益民、李漢秋著，安徽教育出版社，19 89 年3月版。14.《清詩史》，朱則杰著，江蘇古籍出版社，199 2 年2 月版。

15.《儒林外史辭典》，陳美林主編，南京大學出版社，19 94 年10月版。16.《紅樓夢大辭典》，馮其庸、李希凡主編，文化藝術出版社，1990 年1 月版。

第二篇：中國古代文學作品選(二)

梁鎮中學七年級（1）班班規班紀

第一部分 崗位責任制（按空間范疇制訂）

一．常務班長職責（楊加林）

１．全面負責班級同學德、智、體、美、勞各項活動的開展，在為同學服務中提高自己的管理水平。２．及時傳達學校及班主任對班級活動的要求，并組織同學將要求落到實處。

３．班主任老師在校時，及時聽取班主任對班級管理的意見，班主任不在校時，代行老師的責權。

４．負責領導指揮班委會成員開展工作。凡通過競選產生的班長，有權根據工作的需要任免班委會成員。５．負責指揮值周班長、值日班長積極主動地開展工作。

二．團支部

１．團支部設團干部（方濤）、組織委員（羅艷妮）、宣傳委員（馮瑞）各一人。

２．團干部負責組織全班共青團員，按時完成校團委布置的各項任務。

３．支部組織委員，具體負責發展新團員的工作，負責對團外積極分子的幫助、引導，使之盡快達到團員標準。負責向支部建議召開支部會議或團員大會，討論研究發展新團員，一經批準，則具體負責組織，主持會議。

４．支部宣傳委員，具體負責本班團員各項活動及好人好事的宣傳工作。一方面向本班全體同學宣傳，使同學學有榜樣；一方面向校團委及上級部門、有關新聞單位宣傳，使上級及時發現先進典型。對團員及同學中的不良傾向，凡帶有普遍性的，也有在一定范圍內宣傳的義務，以便引起有關單位與個人的警覺，及時加以控制。

三．班委會委員

１．班委會設學習（張艷宏）、生活（尤偉）、體育（劉建忠）、文娛（劉嘉慧）４位委員，加常務班長一人，共由５人組成。學校要求設的勞動委員職責由生活委員承擔，衛生委員職責由體育委員承擔。２．學習委員負責全班同學課內期末統考科目學習活動的組織、指導工作；負責指導各學科科代表開展工作；負責指導各學科興趣活動小組的工作負責考試前每位同學的考場安排；負責考試后，統計各學科成績，統計每個人的總成績，統全班各學科的平均分和總平均分；

負責計算同學何處估算成績與實際成績的差距，對差距超出要求者，予以懲罰，負責同學互助組的指導。３．生活委員，負責協助班長維護班級紀律；負責指導班級承包人對工作是否認真，對不認真者可決定批評、懲罰甚至撤換；負責記好班費往來帳目，并于必要時向同學們宣布班費開支情況；負責班級衛生清掃的指導工作組織好全班大掃除。負責服裝、發型、零食等項工作的同學開展工作負責課外活動的組織。４．體育委員負責全班各項體育活動具體領導同學們的跑步、課間操、體育活動課、隊列體操比賽、運動會等各項活動的開展，可指定各項活動的臨時或長期承包人，協助體育老師上好體育課，負責全班同學身體檢查工作，負責組織同學控制或降低覺病、多發病的發病率。

５．文娛委員班級的文娛活動的組織領導工作負責課前一支歌活動教歌人完成任務。負責班班有歌聲比賽、國慶文藝匯演、老師娛樂節目的編排，新年聯歡會的編排導演工作。

四、值周班長職責

１．班長不在時，代行班長職責。

２．完成班長交給的各項任務。

３．領導值日班長發行各項職責。

４．及時與學校值周工作的師生取得聯系，征求值周者對本班各方面工作的意見，當天提出改進措施，分析班級本周德、智、體、美、勞各項活動在全校的位置，對被值周者扣分的項目，分析原因，提出下周整改措施。

五、值日班長職責

１．負責記載當天的出缺席情況，及時在班級日報上登載，對遲到的同學提出批評，予以處罰。２．維護自習課紀律，對自習課說話的同學予以批評、處罰。自習課有準假權。

３．維護課間紀律，及時發現并制止課間大聲喧嘩以至在走廊打鬧的行為，在“無聲日”（星期三）期間，對課間在教室內說話的同學予以批評、處罰。

４．領導兩名值日生搞好班級衛生，每天早、午、晚各拖地一次。及時發現地面上的碎紙，誰的座位底下誰負責，及時征求值周學生對班級衛生的意見。

５．協助體育委員，督促同學們認真做好課間操。

6．在任班長的前一天晚上放學后，選擇一條對班級現狀有針對性的格言，抄寫在黑板的右側。

六．科代表職責

１．負責本學科老師委派的任務，例如：收發作業，收發試卷，準備課堂用簡單的教具，協助老師做演示1

實驗，幫助老師做分組實驗的準備工作。

２．及時訂同學們對教師教學的意見和建議，并及時向老師反映。

３．協助老師調查、了解、分析本學科學習極端后進同學的困難、障礙，并盡力幫助其排除一部分

４．更深地了解任課老師的意圖，教學的風格、特點，及時向同學們加以介紹，使同學們盡快適應都是的教法。

５．負責記載末學期歷次考試，并對成績升降進行分析，為提高成績給同學們以指導，給教師當好參謀。６。負責本學科興趣小組的工作帶動本學科學有所長的同學，使其發展更快。

七．備品承包現任制

１．承包某項備品者須保持該項備品的清潔。如：承包暖氣片者，應按學校規定，定期擦拭，在校例行衛生備品大檢查時，不得因該項不合格而扣分。

２．承包者要保證該項備品的合理使用：承包窗戶者，熱天負責開窗；承包燈具者，光線暗時及時開燈，日光明時及時關燈。

３．提高備品的使用率。如：承包暖壺或者飲水工具的同學要使需要喝開水的同學有水可喝等 ４．保護備品不被損壞，及時加以維修，損壞嚴重的，查清現任者，及時賠償或報生活更新。５．具體承包人

（１）盧永天（教室門）

（２）羅志文（保管粉筆）

（３）康佳宏（暖壺及飲水杯）

（4）張波（班內及大會議室的燈具）

（5）高小玲（講臺）

（6）高云（掃除用具）

（7）白艷慧（班內南邊的玻璃）張萌（班內北邊的玻璃）

（8）張春虎（教室及大會議室黑板）

（9）張世福（教室暖氣片）

（10）李亞（每張桌子的干凈、整潔）

（11）黨小艷（水桶、灑壺及土盤）

（12）米小文（專欄、制度及中學生守則）

八、專項任務承包責任制

１．承包專項任務的同學必須持之以恒，對某項任務因事完成不了時須指定臨時負責人或通過常務班長，重新委托他人負責。

２．對所承包的專項任務，檢查發現違紀者，有權按班規給予當事者懲罰。

3．對所承包的專項任務應定期提出改進意見，對舊的獎懲規定發現不合理時，一面堅定不移地執行，一面向班長提出修改建議。

４．專項任務承包人

Ａ．思想方面

（１）雷雄、張湘、劉金花、劉志帥（檢查日記，沒按時完成者，當天補完，寫５００字說明書；每拖一天５００字。未經本人允許，私自看人日記者寫１０００字說明書。）

（２）馮瑞（負責記錄每位同學在校內外做的好人好事。做好事一件，操行評定可加１分。）

（3）康政強（檢查座右銘，未擺到桌上者，立即擺上，并擦玻璃一大扇。）

（4）郭建寧（負責記錄、整理班規班法，同學違法規定，忘記班法時，及時給予查閱，督促專項承包人執行班規班法。并檢查黑板上每日一條格言寫得是否認真，不認真者，擦掉重寫。）

（5）劉嬌（負責各項違紀者說明書的登記、收取、歸類、統計。每寫１０００字的說明書，在該生操行總分中減去１分。）

（6）陳江、姚瑞虎（負責班級課外書的借閱保管工作，指導不同類型的學生看不同內容的有益的課外書，對將不適合中學生看的內容的書籍帶入班級者，書籍沒收；并寫1000字說明書。）

Ｂ．學習方面

（１）張家容、馬佳、張福東、劉炎（負責檢查作業。可定期檢查，亦可抽查。未完成者，立即補上，打水一桶。）

（2）張艷榮、馮瑞、劉娜、羅艷妮（負責檢查語文課課練的完成情況及解答同學們的疑問，輔導。）

（3）郭桂芳（負責監督不懂裝懂的同學。不懂裝懂，打水三桶。）

（4）XXX（負責幫助XXX同學掌握學習方法，提高學習成績。檢查其各科作業完成情況。）另外幾名幫助后進同學者略。

Ｃ．紀律方面

（１）值周班長（負責考勤。發現早晨上習遲到者，罰掃操場４５分鐘；早退者寫５００字說明書）由韓濤及杜興華負責早跟班的考勤。

（２）雷喜寧（負責檢查校牌，缺一次寫１０００字說明書）

（３）康政強（負責檢查是否有電子游戲廳的同學。發現認進一次，則罰其寫１０００字說明書，并每天早自習掃操場，連掃一周。）

（４）白文文（負責檢查是否有買亂七八糟貼畫的同學，發現以后，罰其買粘貼畫款的１０倍，交團支部，郵到災區。）

（５）馬亞莉（負責自理叫別人外號或罵人者，叫別人侮辱性外號者寫２０００字說明書，贊譽性外號另當別論。罵人者，寫２０００字說明書。）

（６）羅志文（負責監督不愛護粉筆者。知亂扔粉筆頭，一次寫５００字說明書，擦窗戶一扇。）

（７）郝春霞（負責自習說話接力本，凡接力本上有名的，一次寫５００字說明書，晚間沒交出接力本的，寫１０００字說明書。）

（８）值日班長（負責監督自習課借東西者。一經則罰其寫５００字說明書，借東西給他人而不阻止者寫２５０字說明書，生習課傳作業本、文具等送還別人者，掃操場一節課。）

（９）雒凱（負責處理造謠的同學。造謠危害別人者寫５０００字的說明書，傳謠危害別人者，寫２５００字的說明書。）

（１0）值日班長（發現無聲日課間大聲說話者，一次罰寫５００字說明書；平時發現在教室走廊跑跳者，一次罰寫２５０字說明書。）

Ｄ．體育衛生

（１）王慧（發現課前唱一支歌時，手放在桌上者，一次罰寫５００字說明書，發現唱歌時明顯東張西望或低頭者，一次罰寫２５０字說明書。）

（2）白文文、王剛（負責同學門的個人衛生，發現個人衛生不干凈者罰寫500字 說明書。）

（3）劉磊（負責檢查教室地上的紙屑 及其他垃圾，亂仍垃圾者罰寫500字說明書。）

（4）李婧（負責檢查勞動工具。每次勞動，發現未帶工具者，命其回家去取；勞動結束后，第二天他還應再干半天活。）

（5）劉建忠（發現不請假又不參加跑步活動或課間操活動者，罰寫１０００字說明書。有病不能跑步或出操者，須寫４００字的請假條。）

（6）喬帥（負責督促同學不吃零食一次罰寫５００字說明書。對吃瓜籽者加倍處罰，扔到地上一粒瓜籽皮，寫１０００字的說明書；再看衣袋里，每發現一粒加寫１００字的說明書。）

（7）高茹、馮靜、李海霞、朱慧（若開家長會或其他活動，負責后勤服務工作，如有不配合班內的后勤保障工作，罰寫800字的說明書。）

（8）雷錦東、劉飛、曹亞勇、徐向文（負責安全監督工作，若發現有小偷小摸及其他違反班級安全制度的同學，立即上報班委會，負責偵查等工作。）

第二部分 各種常規一、一日常規

1．清晨入校，向校門內老師問好，并虛心接受門衛及值周學生的檢查和指導。

2．每節課（包括自習課）前三分鐘要坐好，全身心投入課前一支歌的活動時坐直，目視黑板中縫 的蹲點，意念想象中點出現歌詞描繪的畫面。

３．每堂語文課前，積極地、全心全意地投入口頭作文的活動。說文時要解放自我，心無顧忌，聲音宏亮，怎么想就怎么說。

4．語文課一般要經過“定向、自學、討論、答疑自測、自結”六個步驟。

5.中午放學路上，開展背一個單詞的活動，不準邊走邊地看書。不背英語，背其它學科知識點亦可，但決不許邊騎自行車看書。

6.在開展“獨來獨往”的活動期間，路上自學約束自己，不與別人往來。

7.中午一小時要求在家休息，不反對到校來，到校來的同學需要安靜自習，12點50分以后關校門，為保證愿上自習的同學達到目的，在此期間內不許隨意出入教室門，特別是出入校門。

8.下午第二節課為課間操，要求認真做操。不能隨意曠操，違反者寫300字的說明書。

9.下午最后一節自習課應認真完成各門學科的作業，不能交頭接耳，違反者寫500字的說明書。

10.每周寫四篇以上的日記，老師和日記負責人布置題目時，必須完成布置的日記，無統一布置時可自由選題。

11.每天早晨要用５分鐘時間規劃一下當天共有多少項任務按輕重緩急確定做事的順序；每節自習課前先確定學習目標及具體任務量。

12.做事的時候要定向、定量、定時，開展自我競賽，不斷超越自我，增強效率感。

13.晚間統計一下一天“三閑”的數量，即：大致說了多少名閑話，做了多少件閑事，閑思用了幾小時。訂出明天減少一點“三閑”的具體措施。

二、一周常規

１．周一參加學校升旗停工按學校要求統一著裝。輪到班級值周時，團支部書記寫國旗下的獻詞，并指定護旗人，升旗人及獻詞朗誦人。

2.每兩周周二班團活動由班長班會，由團支部書記主持支部組織的活動研究班級管理和支

部工作民主討論班規班法。

3.周六語文課為文學欣賞課，教師可選擇學生喜歡的作品給學生朗讀，可由學生推薦，也可讓學生自讀喜歡的課外小說、詩歌、劇本、散文等。

4.每周語文課堂上至少要搞一次競賽，或看認讀得快、寫得快，或看認背得快。

5.每周有一次練鋼筆書法的時間，安排在語文課堂上進行。

6.每周五下午第三節為教唱歌的時間，由同學們按學號輪流教，歌曲自選，報文娛委員批準。

7.每周值日生由北面兩行同學負責，周一為第一桌兩位同學，周二為第二桌，每天兩人，以此類推。因星期日休息，第七桌兩人協助第六桌兩人進行周末大清掃。

8.周六放學前，全班同學選舉本周說閑話最多的同學，或比上星期有進步的同學，或選舉有較明顯違紀的同學，或選舉促進同學們學習的同學。

三、每月常規

１．每月１日即制訂本月的自我教育計劃，包括德、智、體、美、勞諸方面要做的實事，計劃的可操作性要強。

２．每月至少進行一次自測。測驗題老師或學生出，出試題要按照班級規定的出題大綱，確定試題范圍、試題數量、試題難度、試題覆蓋面和試題分數比例。每份試卷的幾張卷紙必須裝訂在一起。每份試卷的卷頭格式，必須統一：寫清出題人姓名，估計分數，每道小題及總分實得分數；留出答題人姓名空格，供答題人填寫。

3.每次自測，９０％的同學要達到70分，不足70分寫1000字的說明書，并自己選擇自測題，要求達到及格。4.每月末進行一次備品大檢查，由生活委員檢查各自承包的備品是否清潔，是否完好無損，是否充分利用。

５．每月最后一天，對照月初的計劃，總結任務完成情況。

四、學期常規

１．將開學典禮大會上學校布置的任務同自己的實際結合起來，確定本學期自我教育計劃。

２．根據自己的實際確定座右銘是否需要更換。座右銘３項內容必須明確： 最崇敬的人是誰？本班要追擊的目標是哪位同學。針對自己的心理確定一句鞭策自己的格言。

3.研究討論作文批改的方法，提高互批作文的能力，逐步學會從4個方面批改一篇作文的方法。

4.召開兩次學習方法交流會，選擇適合于自己的科學的學習方法，增強學習興趣，提高學習效率。

5.每學期第八周、第十六周周二為量化作業檢查日。屆時，每位同學把開學以來的各種作業全部準備好，先進行自檢，寫出自檢報告，然后進行互檢，抽檢。

6.期末放假前一天，將本學期各科量化作業全部分類，排隊，編號，進行一次大檢查，數量不足者須補上。合格者，愿集中統一保管的，可交班級統一保管。

7.做好本學期自我總結和自我鑒定。將《素質教育報告冊》所列成績和班主任鑒定交家長過目、簽字，開學后上交班級。

8.放假期作業，對書店賣的假期作業，可以不做，憑興趣看看，但假期必須完成符合自己實際的量化作業。

9.參加學校結業典禮后，按學校統一要求，制訂自己假期的自我教育計劃。

10.本學期結束，各班干部要做總結發言。

七年級（1）班 劉波2006年11月27日

第三篇：中國古代文學作品選二

中國古代漢語文學作品選

單選

1、晚唐體尊崇的對象實際是賈島、姚合。

2、林逋，稱梅妻鶴子，有《林和靖詩集》。《山園小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。

3、宋初最早提倡儒學復古和文體復古的代表人物是柳開。有《柳河東集》。

4、王禹偁有《小畜集》、《小畜外集》。

5、西昆派標榜學習李商隱。

6、歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠公集》。

7、梅堯臣、蘇舜欽與歐陽修共同倡導詩文革新。梅堯臣，世稱宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

8、前人比較二蘇文章，認為“大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折”（大蘇：蘇軾，小蘇：蘇轍）

9、晏殊，詞集名《珠玉詞》。其詞作是一種極端貴族化的審美趣味。王國維《人間詞話》曾說“昨夜西風凋碧樹”三句似“詩人之憂生”，又以之比喻“古今之成大事業、大學問者”的“第一境”。

10、晏幾道，字叔原，號小山，詞集《小山詞》

11、李清照在《詞論》中“變舊聲作新聲”的詞人是指柳永。

12、黃庭堅，字魯直，號山谷道人。“點鐵成金”《豫章黃先生文集》。

13、蘇門四學士：黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀

14、呂本中編列了一張《江西宗派圖》，列黃庭堅為“宗派之祖”。宋末元初的方回又稱杜甫為江西詩派的“一祖”，黃庭堅、陳師道、陳與義為“三宗”。

15、周邦彥，字美成，號清真居士，詞集名《片玉集》。形成了自己縝密典麗的詞風。

16、李清照，自號易安居士，詞集《漱玉集》。堅持詞“別是一家”。

17、朱敦儒，字希真，詞集《樵歌》

18、范成大，號石湖居士。有《石湖居士詩集》和《石湖詞》。作品將記述農事活動，反映農民疾苦和描寫田園生活逸趣這幾種創作傳統融合在一起，成為古代田園詩的集大成者。他晚年在石湖所作《四時田園雜興》組詩六十首，是他田園詩的代表作。

19、朱熹是理學思想的集大成者。

20、葉適是與朱熹同時的永嘉學派的代表人物。

21、陸游，年輕時從學江西派詩人曾幾。詩集《劍南詩稿》和文集《渭南文集》。陸游的文章在南宋卓然為一大家，其中最具特色的是《老學庵筆記》、《入蜀記》以及《渭南文集》中的若干序跋記傳文字。：來源：www.tmdps.cn

22、北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了“筆記”這一名稱。宋代筆記的內容大致包括史料佚聞、風俗掌故、學術考辨、詩文評析等幾類。

23、辛派詞人有陳亮《龍川集》劉過《龍洲集》和《龍洲詞》。

24、江湖詩人中成就較著的是戴復古和劉克莊。

25、姜夔，字堯章，號白石道人，有《白石道人詩集》和《白石道人歌曲》。其詩初學江西詩派。其詞被張炎稱贊“不惟清空，又且騷雅”。格律派。

26、吳文英《夢窗詞》

27、王沂孫，有《碧山樂府》

28、最早的詩話是歐陽修的“六一詩話”

29、元好問，編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當時南北詩壇上最有力度的詩人。號：遺山30、元雜劇大致可分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會劇、公案劇、神仙道化劇等五類。《陳摶高臥》通稱“神仙道化”劇

31、元雜劇四大愛情劇：《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》

32、元雜劇中的水滸戲是公案劇。

33、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱為“新樂府”

34、南戲產生于宋代。

35、關漢卿是使元雜劇形式最后定型的作家之一。

36、在角色體制上，雜劇一般分為四大類：一是旦，二是末，三是凈，四是雜。

37、有關元代雜劇作家、作品的著錄，首見于鐘嗣成的《錄鬼簿》。

38、從雜劇史的角度看，關漢卿是本色派、豪放派的開創者

39、、《西廂記》描寫崔鶯鶯和張君瑞的愛情故事，來源于唐元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。又名《會真記》。

40、馬致遠參加元貞書會。

41、白樸、關漢卿參加玉京書會。

42、元歷史劇《趙氏孤兒》作者紀君祥。

43、水滸戲中最著名的是康進之的《李逵負荊》

44、張可久，一生專寫散曲，有《小山樂府》

45、明代李開先將喬吉與張可久相提并論，稱為“曲中李杜”

46、貫云石，出自維吾爾族貴胄。

47、四大南戲——“荊、劉、拜、殺”（《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》）

48、《劉知遠白兔記》是書會才人編的

49、宋元話本小說通篇用通俗、生動的語言敘述，標志著我國古代白話文體的正式出現，開始了我國文學語言上的一個新的階段。

50、《三國志平話》和《武王伐紂書》、《樂毅圖齊七國春秋后集》、《秦并六國平話》、《前漢書平話續集》，今人合稱 《全相平話五種》。講史話本。

51、《三國演義》和《水滸傳》奠定了長篇章回小說發展的基礎，也為后世長篇章回小說提供了歷史演義和英雄傳奇的兩種范例。

52、〈紅樓夢〉最終確立了八言回目的完整體例。

53、在永樂至成化間（明末），出現了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。

54、茶陵詩派代表李東陽，做詩力主宗法杜甫。

55、朱權的《太和正音譜》，記錄元及明初的雜劇劇目，品評一些雜劇家的作品，列出北曲譜例曲，成為研究雜劇的重要文獻，影響較大。

56、王九思雜劇《中山狼》，主題與康海的《中山狼》相似。這本劇只有一折，開明代單本雜劇之先。

57、《四聲猿》是〈漁陽弄〉、〈雌木蘭〉、〈女狀元〉、〈玉禪師〉四個雜劇的合稱。作者徐渭。

58、、嘉靖、隆慶間，著名曲師魏良輔對昆腔進行了改革。經過魏良輔的改革，昆腔集中表現了南曲清柔婉折的特點，同時部分保存了北曲激昂慷慨的聲腔。

59、粱辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻。這種借生旦愛情以抒寫歷史興亡的方式，對后世傳奇有明顯的影響。

60、沈璟是吳江人，故被稱為“吳江派”，文學史上也稱作“格律派”。

61、除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫了〈紫釵記〉、《邯鄲記》、〈南柯記〉，合稱《玉茗堂四夢》，又稱〈臨川四夢〉。臨川派。

62、白話小說就題材內容而言可分為世情小說、神魔小說、歷史演義和英雄傳奇等類別。《金瓶梅》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》并稱為明代小說中的“四大奇書”。

63、《三寶太監西洋記》是神魔小說。

64、明后期擬話本小說最著名的集于是馮夢龍編輯的〈喻世明言〉、〈警世通言〉、《醒世恒言》，簡稱“三言”。此外有凌

初編輯的〈初刻拍案驚奇〉、〈二刻拍案驚奇〉，簡稱“二拍”。

65、李夢陽、何景明、徐楨卿、邊貢，王廷相、康海、王九思共同被稱為“前七子”，為文主張“文必秦漢，詩必盛唐”。

66、“后七子”是嘉靖、隆慶時期文學家李攀龍、王世貞、謝棒、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫的并稱，而以李、王為首。

67、嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

68、茅坤，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。

69、歸有光，著有《震川先生集》

70、以袁宏道為首的公安派就是受到李贄思想的直接影響。袁宏道，袁宗道，袁中道，他們三兄弟是湖北公安人，世稱“公安派”，袁宏道是公安派的主將。主張“獨抒性靈，不拘格套”。：來源：www.tmdps.cn

71、“竟陵派”，其代表人物是鐘惺和譚元春。他們的主張：反對擬古，但強調從古人詩中求性靈，在詩文中開眼界，形成了這一派文學上“幽深孤峭”的藝術風格。

72、馮惟敏是明后期散曲家的代表。

73、在晚明融合“公安”“竟陵”之長而較著名的作家是張岱。張岱著有《陶庵夢憶》、《瑯環文集》、《西湖夢尋》。

74、顧炎武參加復社被人稱作“一代詩史”。

75、魏禧《大鐵椎傳》。

76、王士禎，號阮亭，又號漁洋山人，是清初詩壇上“神韻說”的倡導者。

77、明末清初，以陳子龍為首的云間詞派，標舉北宋歐陽修、蘇軾，兼尊南唐二主。

78、浙西詞派以朱彝尊為首；陽羨詞派以陳維崧為首。

79、朱彝尊，他的詞標榜南宋，推崇姜夔、張炎。曾纂輯唐宋金元五百余家詞為《詞綜》。

80、（醒世姻緣傳）是用山東淄博一帶的方言土語寫成的。

81、李玉是蘇州派的領袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》、《清忠譜》

82、“家家收拾起，戶戶不提防”：“收拾起”指“傾杯玉芙蓉”首句（《千忠戮》），“不提防”指洪升〈長生殿。彈詞〉。

83、《水滸后傳》陳忱、《說岳全傳》編寫者錢彩，增訂者金豐。

84、《好逑傳》人物：鐵中玉、水冰心85、<紅樓夢》初名〈石頭記〉，簡稱脂評本。程偉元和高鶚增補了后四十回。脂評本系統就被程本所代替，后四十回文字，一般認為是高鶚所補。

86、<紅樓夢〉的研究，五四運動以前，最有影響的是“評點”和“索隱”兩派。五四以后，以胡適、俞平伯為代表的“新紅學”派是紅學研究中影響最大的流派。

87、汝珍的〈鏡花緣〉談才學和婦女問題

88、翁方綱，論詩主張“肌理”說，主張用學問做根柢，以增加詩的骨肉。

89、桐城派：在方苞、劉大、姚鼐。方苞認為作文要講究義法

90、彈詞《天雨花》作者粱貞懷是清代較早的一部彈詞。〈再生緣〉作者陳端生

91、子弟書是鼓詞的一個支流。

92、梅曾亮，字伯言，他成為桐城派后期的中心人物。

93、曾國藩，字滌生。為文于義理、考證、辭章外，還強調“經濟”，對桐城派文論有所推進，編選的《經史百家雜鈔》，時人稱之為“湘鄉派”。

94、宋詩運動，至同治、光緒年間，衍變為“同光體”詩派。代表作家有沈曾植、陳三立，陳衍等。

95、狹邪小說《品花寶鑒》，〈海上花列傳〉作者韓邦慶。人物對話全用吳語方言，充滿濃厚地方色彩，胡適推為“吳語文學的第一部杰作”。《蕩寇志》作者俞萬春。《兒女英雄傳》作者文康。

96、“詩界革命”它的倡導者是夏曾佑、譚嗣同、粱啟超等人。

97、黃遵憲提倡“我手寫吾口”

98、梁啟超曾提出“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等一系列文學革命的口號，形成一種新體散文，號“新文體”。

99、漢魏六朝派，代表作家有王闿運；晚唐派，代表作家有樊增祥、易順鼎。

100、清末四大譴責小說：李伯元的《官場現形記》吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》劉鶚的〈老殘游記〉和曾樸的〈孽海花〉

101、〈二十年目睹之怪現狀〉的結構，較〈官場現形記〉完整。全書雖仍無貫穿始終的情節，但以“九死一生”為主要線索，把其二十年“親見親聞”的人和事串聯起來，有了貫穿全書的人物。

102、南社發起人為同盟會會員陳去病、高旭和柳亞子。柳亞子著作今有《磨劍室詩詞集》。

103、柳亞子，陳去病等創辦了我國第一個戲劇刊物〈二十世紀大舞臺〉104、留日學生曾孝谷、李叔同、陸鏡若、歐陽予倩等，在東京成立了我國第一個話劇演出團體春柳社。

名詞解釋

1、西昆詩派（西昆體）：宋代初年，詩人楊億編《西昆酬唱集》（西昆，指秘閣藏書之所，因《山海經》言昆侖山之西有群玉山，為先王藏書冊府），西昆詩體和詩派便由此而得名。《西昆酬唱集》全部為近體律詩，代表作家為楊億、劉筠、錢惟演。西昆派作家均是身居清要的館閣之士，詩的內容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛，創作追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節鏗鏘；詩文標榜學習李商隱，其中楊億、劉筠以駢體文著稱。（西昆派多數作品缺乏真情實感，堆砌過甚，不免剽竊之譏。西昆派作家惟美風格固然是對宋初淺俗的白體詩風和缺乏文采的復古文風有所矯正，但其創作脫離現實，偏離傳統的文學標準，館閣氣十足、僅重外表精美的藝術趣味，注定了主導文壇的時間不會長久，但在北宋文壇仍有一定影響。）

2.太學體：石介在反對楊億的淫巧之文時，不適當的將楊劉的文學追求視為威脅儒家思想的異端，他在主講太學期間，片面強調文體復古鼓勵了古文中陷怪奇澀的太學體的形成，后來歐陽修等人促使這一文體轉變。：來源：www.tmdps.cn

3.陸游閑適詩：陸游閑適詩涉及山川景物農村風俗民生疾苦，內容廣泛；既表現對生活的，也表達了他所領略的宦海**和人生憂患；主要代表作如：<游山西村>，從平淡的生活中品出了雋永的意味，深含哲理。

4、江湖詩派：在四靈之后，又出現了一批飄逸江湖的詩人。臨安書商陳起刊刻《江湖集》所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官僚，身份低微，也有少數人曾官要職。他們相互酬唱，以江湖習氣標榜，因而被稱為江湖詩派。江湖詩人時時抒發欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復古和劉克莊。戴復古，號石屏，有《石屏詩集》、《石屏詞》。劉克莊，字潛夫，號后村居士，后人評其詞“與放翁、稼軒猶鼎三足”，“豈剪紅刻翠者比耶”。5.以禪喻詩：嚴羽提出“興趣”說，認為詩歌性質最終仍是“無跡可求”、“不可湊泊”，他在說明這種詩歌性質時采用的是“以禪喻詩”的方法。以禪喻詩的風聲開始于北宋蘇、黃等人，南宋時期更為流行。嚴羽改變了前人僅以參禪喻學詩“工夫”的作法，直接以禪境喻詩境，以參禪的“妙悟”喻對詩歌本質的領會。嚴羽認為詩的本質是不可言傳的，只能依*“妙悟”。這樣，他就把以禪喻詩的運用到詩的本質問題上，由此導出了后人的“詩禪等一”等論調。

6.諸宮調：是一種講唱文藝形式，是在鼓子詞和賺詞的基礎上發展起來的，鼓子詞是用一個曲牌反復演唱，賺詞用同一宮調的若干曲牌聯成套曲演唱，諸宮調則用同一宮調的曲牌組成套曲，再用若干宮調的套曲組成長篇，間以說白，來演唱故事。因而容量大為擴充，音樂變化更為豐富，敘述手段也有相應的提高，除旁述外，也有故事中人物的自白。諸宮調有南、北諸宮調之分，北諸宮調又稱“弦索”、“ 彈詞”。諸宮調的代表是《劉知遠諸宮調》和《西廂記諸宮調》。

7.南北合套：在套數中將南曲和北曲的曲牌依一定的規則間用。每折戲的唱詞，一韻到底，平仄通押。演出時，通常一本四折都由正末或正旦獨唱，其他角色只有說白，一般沒有唱詞。

8、“鐵崖體”：元末文壇的泰斗是楊維楨，字廉夫，號鐵崖。他論詩主張寫個人性情，反對元初以來在宗唐風氣中出現的模擬弊端。他以古樂府見稱于時，其古樂府題目多新創，題材或翻新故事，或描寫世故，愛用古韻，詩風瑰奇綺麗，時稱“鐵崖體”，并因此形成“鐵崖派”。元中期詩家大多效法晚唐詩體，但又因才力薄弱無法追蹤前人反而墮入萎靡。楊維楨正為此而欲振起日益卑靡的詩風而特創“鐵崖體”。

9.茶陵派：李東陽在成化，弘治期間，以臺閣大臣的地位主持詩壇，獎勵后進頗有聲望，因李東陽是茶陵人故史稱茶陵派主要詩人有謝鐸，張泰彭民望等，強調法度音調師法杜甫，他們的作品或詠史書懷或憫民疾苦或感時傷世，都是真情實感的流露，對臺閣體文風有所沖擊，對前七子有直接影響。

10.“唐宋派”：嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。茅坤反對前后七子“文必秦漢”的主張，力主學習唐宋古文，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。“唐宋派”作家在文學上取得較突出成就的是歸有光，著有《震川先生集》。“唐宋派”作家的努力，對前后七子的復古主義文學有較大沖擊，在一定意義上為后來公安派結束復古主義在文壇的統治起了一點開拓作用。

11.格調說：沈德潛提出的“格調說”，認為詩歌在內容上應該符合封建社會秩序，在表現上，應“溫柔敦厚”、“怨而不怒”、“哀而不傷”，要講含蓄、比興，只能“委婉陳詞”，不可“過甚”、“過露”。好詩的標準是“風雅”，是盛唐的詩歌，因此寫詩必須學古，必須有法度，也就是要“摩取聲調，講究格律”，由于他的努力，復古主義和形式主義之風彌漫詩壇。

12.三言二拍：是白話短篇小說，三言即馮夢龍的<警世通言><喻世明言><醒世恒言>，二排即凌蒙初的<初刻拍案驚奇><二刻拍案驚奇>，他們反映了新的內容：商業活動；出現了新的意識：尊重婦女，還反映了廣闊的社會內容對后世白話小說影響較大。

13.立主腦：針對戲劇的演出李漁提出立主腦，即確立為全劇結構的一人一事它既是戲劇結構的主線也是作者立意的焦點，是內容和形式的統一，他提出傳奇只寫一人一事必須減頭緒而且要一韻到底從而保證了藝術的整體性。

簡答題

1、歐陽修的文章風格。

1）平易近人，紆曲蘊藉。他繼承了韓愈散文文從字順的要求，而摒棄了其怪怪奇奇的作風，能寓雄健于暢達，在平常中見雋遠。2）在文體形式上，他的散文并沒有有意避免偶儷現象，而是適當地吸取駢文的有益成分，使散文更富于節奏感和情韻之美。同時，他也將古文筆法融入制誥表啟等駢文的寫作中，開啟了宋代四六文的新體式。

2、柳詞描寫女性形象的特點。

1）柳詞所描寫的大多是身分更為確定的歌*.2）柳永與她們接觸較多，理解并同情她們的遭遇和內心痛苦，因而除了一般地描摹她們的玉肌瓊艷、表現歡聚分離之外，柳詞還更細致地寫到她們的身世經歷和心理活動。

3）一般來說，這些歌*形象是泛化的，并非某個特定對象，這表明這些詞主要是為投合一般讀者的欣賞要求而制作的。

3.蘇軾詩歌以理趣見長的特點：

1）蘇詩中有不少以理趣見長的作品，詩人在寫景、詠物、記事之中，有意識地闡發某種生活哲理，表達對人生的思索。

2）蘇詩中所談的“理”，不是玄思或吊詭，而是生活中隨觸而發的感想，在習以為常中給人新的啟迪。

4.簡述黃庭堅的詩歌創作主張。

1）他有意放棄了白居易以來的詩歌諷諭傳統，很少在詩中議論時政，而將創作更多地轉向個人精神世界。

2）他又受到理學思想的影響，反對在詩中毫無節制地表現各種情感，要求以“養心治性”為根本目的。他的詩歌世界顯得不那么豐富，使人感到詩人往往在故意回避抑制自己的感情。

3）在內容上，他不想超越前代文學范本，而提出了“規模其意”的“奪胎法”、“換骨法”。

5.關漢卿雜劇的藝術成就。

1）關漢卿以其畢生精力從事雜劇創作，并參加了演出實踐活動，促使雜劇藝術體制趨于完備。

2）關劇題材廣闊，無所限制，豐富多樣，從而極大地開拓了中國戲曲多方面的表現功能。塑造了一大批身分不同、地位不

一、性格各異的人物形象。如堅強善良的竇娥等。

6.<梧桐雨>的思想傾向

1）梧桐雨是一出歷史悲劇取材于白居易的<長恨歌>和陳鴻的傳奇小說<長恨歌傳>.2）白樸通過唐明皇的形象和遭遇，概括了一代王朝興亡的變化，不僅對亡國教訓的總結，更突出的流露出對時世陵替，人生變遷勝衰轉化的哀愁凄惻的情緒。

3）對唐既有諷刺批評也有贊賞同情這構成了唐形象的復雜性也造成了作品內容的復雜性，作品借歷史故事來抒發作者深切的現實感受，融情入景高度渲染。

7.馬致遠的雜劇在藝術風格上的突出特點。

曲文充滿強烈的抒情性，隨處滲透著作者的主觀感情，這就使他的雜劇具有濃厚的士大夫氣。他兼有關漢卿的豪放和王實甫的文采，文詞典雅清麗，灑落激揚，《太和正音譜》比之為“朝陽鳴鳳”。

8.<水滸>的情節結構特點：來源：www.tmdps.cn

1）水滸是在傳說故事的基礎上不斷加工而成的長篇章回小說，內容情節不斷增飾，由簡到繁

2）全書的結構具有相對獨立與整體一致相結合的特點，書中情節的安排，主要的單線發展，每主情節又有相對的獨立性。

3）各個相對獨立的人物故事又由聚義這條主線連接在一起，一個人物引出一個人物環環相扣。

9.湯顯祖戲曲思想。

在戲曲方面，湯顯祖強調重視文學性，不主張拘泥于音韻格律。這表明湯顯祖在藝術的整體上更注重藝術家的創造精神和才情與個性，與因襲陳腐的創作習風大異其趣。湯顯祖對戲曲的演出也頗精通，曾親自指導藝人演出，為當地宜黃腔戲曲的發展做出了卓越貢獻。

10.簡述顧炎武詩的特點。

一是現存的四百余首詩歌中，十之八九寓有強烈的家國興亡之感，絕少世俗應酬之作，即便是擬古、詠史、寫景、唱和之作也是如此。

二是他的詩取材頗為廣闊。晚明統治階級的腐朽墮落，清兵入關后殘酷的屠殺和剝削、漢族人民的苦難和敵愾，都在他的詩中反映了出來，因此被人稱作“一代詩史”。

三是他的詩歌風格雄渾悲壯，蒼涼沉郁，語言卻又樸素自然，兼有杜甫和陶潛的優長，并帶有學者的氣質。

11.蘇州派傳奇創作的三大特色。

1譏切時弊、關注現實的現實精神。

2事關風化、勸善懲惡的教化目的。

3“天下興亡，匹夫有責”的平民色彩。

12.<桃花扇>中扇子的作用

全劇以侯方域和李香君的定情物桃花扇貫串始終。這柄桃花扇，原來只是愛情的象征，但它一旦成為侯、李離合和南明興亡的歷史見證，便賦予人生理想的象征意蘊。“桃花薄命，扇底飄零”，這本身就給理想帶上悲傷情調；而香君的桃花扇卻是“美人之血痕”點染成的，這就更染上了悲壯的色彩；最后張道士裂扇擲地，隱寓地透露出理想的破滅。

13、龔自珍詩的浪漫主義特色龔自珍詩的主要藝術特色是形式多樣，境界奇肆，形象瑰麗，極富浪漫色彩。他繼承了屈原、李白兩位浪漫主義詩人的傳統，常常通過奇特的構思、新穎的比喻，構成鮮明生動的形象，奇麗壯觀的意境，以表達其自由奔放的感情。詩人還常想落天外，喜用“風雷”、“秋氣”、“童心”、“劍”和“簫”等等意象，以抒發自己深含的思想和感情。

論述題（請自己詳細論述，如果你想得高分）

1、辛詞豪放特征。（1-139）

1）辛詞的豪，與前人相比，一方面更為沉著，更具實在內涵；另一方面則更為恣肆，更加不受拘束。

2）豪放轉入深沉，使辛詞往往具有一種特有的意味和韌勁

2、元雜劇興盛的社會原因。（1-188）

1）元代城鎮經濟的相對繁榮，為元雜劇的興盛提供了物質條件和群眾基礎。

2）元代政治對雜劇的興盛也起了不可低估的作用。一方面，元代社會的民族矛盾和階級矛盾在元代初年比較尖銳；另一方面，元代初年恰恰是封建統治相對比較薄弱的時期。

3）代文人社會地位低下，促使大批文人投身于雜劇創作，這對元雜劇的興盛起了關鍵性的作用。

4）大批著名演員的出現也是促使元雜劇興盛的重要原

3.崔鶯鶯的形象特征。（1-210）

崔鶯鶯是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內在的激情。封建家庭的教養，無法完全窒息她內心的青春情感。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。老夫人當眾許婚，后來又出爾反爾，既賦于崔、張的婚事以外在的合理性，又賦于崔、張愛情以內在的合理性。正是這種內在和外在的合理性，成為鶯鶯敢于沖破老夫人的約束，決心對張君瑞以身相許的潛在動力。但是，沖破內在心理的樊籠畢竟比沖破外在人為的約束還在艱難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡”和“賴簡”，其中鶯鶯所表現的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可*，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰勝傳統的教養、女性的禁忌所應有的反復和艱難。長亭送別時，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔心張生考取后變心，另就高門，自己被棄置，承擔著如此沉重的精神重壓。

《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；并且細致地展現了她內心的強烈要求逐步壓倒、戰勝外部的壓抑、傳統的禁錮和心理的樊籠的全過程

4、《牡丹亭》浪漫主義特色。（2-70）

《牡丹亭》富有濃厚的浪漫色彩，其主要特征，就是理想色彩非常強烈。

（1）湯顯祖把杜麗娘作為理想化的‘情至“的化身來描寫，通過”夢而死“、”死而生“的奇幻情節，揭示出理想和現實的矛盾，表現了對封建禮教的沖擊，對人的真性情的憧憬與追求。

（2）湯顯祖是飽含著深情寫作的。

（3）《牡丹亭》在情節結構上充滿離奇跌宕的幻想色彩。如《驚夢》等情節，都是只在幻想中才能存在的事物。

（4）全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，處處充滿詩的意境。許多曲詞將抒情、寫景、刻畫人物，緊密結合在一起，文采斐然，美不勝收，達到了傳神的境地。

5.<儒林外史>的思想內容：

1）儒林外史的思想內容大致可分為兩部分：1）對科舉制度的嚴峻批判2）表現作者對理想生活的追求。

2）對科舉制度的嚴峻批判是從三個方面進行的： ⑴①塑造了幾個科舉迷的形象，揭示科舉制度腐蝕人們靈魂的罪惡。其中范進，周進是代表，作者不僅寫出了他們被科舉折磨的如癡如狂的迂腐可憐形象而且還寫出了造成這種變態心理的典型環境② 塑造了一批舉業至上者，他們向往功名，推崇科舉但本身沒有痛苦的經歷。馬二先生，魯編修。魯小姐為代表。③ 以

夫和匡超人為代表的，他們原先的很淳樸的青年，后來中了八股的毒害而墮落。⑵作品塑造了一批貪官污吏和土豪劣紳的形象從側面揭露了科舉制度的丑惡。這些人的科舉制度的得實利者，如王晦⑶刻畫了一些假名士，假山人他們在功名上不得志但也不好象周進范進那樣哭熬掙扎，而是投機取巧，混充風流名士，互相標榜，過著無聊的寄生生活。

3）作者對理想生活的追求。從四類人身上表現出來：⑴是敷衍大義時塑造的王冕，他是歷史典范人物的代表⑵杜少卿和沈瓊枝，在前者是作者的化身或寓有作者自己的影子⑶被作者認為是真儒賢人的虞育德莊紹光，遲衡山等人⑷自食其力置身于功名富貴之外的市井小民。（請詳述）

6.賈寶玉的人物形象。（2-241）：來源：www.tmdps.cn

賈寶玉是〈紅樓夢〉的中心人物，也是作者著力最多、寫得較為成功的人物，在他身上既有著作者的影子，也寄托著他對人生和現實的反思。

賈寶玉性格的特點，首先是對于錦衣玉食、安富尊榮生活的不滿、厭惡，乃至憤懣。第七回他感慨地說：“富貴二字，真真把人荼毒了”。封建貴族的沉悶生活，使他心中充滿了孤獨、寂寞和哀愁，也刺激了賈寶玉要求擺脫束縛的性格發展，并導致了他在思想和行動上對一系列腐朽的封建制度和教義的懷疑否定。如他對八股文深惡痛絕，不肯走當時一般貴族子弟“學而優則士”的“為官為宦”的道路，更不愿同官場人物交際。他對于男尊女卑的觀念進行了大膽的挑戰，他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。賈寶玉的叛逆性格具有發展上的一貫性、連續性，以及思想上的嚴肅性和不妥協性。他同姐妹們的親疏遠近，是以思想上的親疏遠近為標準的。賈寶玉也是一個極其復雜的形象。他不滿意出身的貴族階級及其生活，卻并不知道什么是更有意義的生活，因而常常陷入了矛盾、苦悶、無可奈何的境況之中。他向封建的傳統文化提出挑戰和懷疑，卻并沒有從理論上進一步否定孔孟之道，斬斷對寄生生活的眷戀。他追求高尚的愛情生活，卻多少也夾雜了紈绔習氣，從某種意義上說明了賈寶玉性格內涵的豐富復雜

柳永雨霖鈴 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說?

歐陽修《踏莎行》】候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。○寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

王安石

桂枝香

登臨送目

登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時時猶唱后庭遺曲。蘇軾 江城子 十年生死兩茫茫

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇軾念奴嬌 大江東去

赤壁懷古

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿

空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國

神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

第四篇：《中國古代文學作品選(二)》練習題

《中國古代文學作品選(二)》練習題

一

一、知識問答

1、蘇軾與其父（）、其弟（）合稱“三蘇”。

2、宋代女詞人（）的作品和獨樹一幟的創作風格。因其號為“易安”，故稱（）。

3、王安石的散文代表作有（）、（）等。

4、（），又被稱為《弦索西廂》或《西廂掐彈詞》

5、關漢卿一生創作雜劇六十多種，現存的有（）、（）等十三種，6、（）、（）父子當時稱“大小晏”或稱“二晏”

7、《永遇樂》(京口北固亭懷古)“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。”此句中的“孫仲謀”，是指（）。

8、元中期著名作家有（）、（）、范槨、揭傒斯等，號稱“元代詩歌四大家”。

9、西廂記全名為（），是王實甫的代表作。全劇共（）本二十一折

10、王世貞所著（）及《續稿》近400卷，對當時文風有很大影響。

11、王士禛以康熙詩壇之主盟，標榜“（）”之說，在當時影響極大，成為清詩的一大宗派，他亦獲得“清代第一詩人”。

12、秦觀其詞集名（）

13、蘇洵散文代表作有（）、（）等。

14、蘇軾的散文代表作有（）、（）等。

15、散曲是在（）出現的新詩體，一種帶有音樂性的詩歌形式，因多用北方歌曲演唱，也叫（）。

16、張可久［中呂］賣花聲·懷古“美人自刎烏江岸”話用了什么典故？（）

17、（）被王國維稱為“列之于世界大悲劇中，亦無愧色”。

18、賀鑄詩集有（）、（）等。

19、張炎有詞集（）八卷及論集《詞源》二卷行世。20、曾鞏，字子固，著作今傳（）50卷.21、元代后期散曲代表作家有：（）（）（）等。

22、南戲主要的代表人物為（）。

23、馮夢龍的擬話本小說代表作有（）、（）、（）。

24、蘇軾是擅開風氣的人，以詞悼亡，（）這是首創。

25、辛棄疾字幼安，號（），有（）。

26、姜夔號（），著有（）等。

27、諸宮調：產生于（），主要流行于宋金時期。是一種有說有唱而以（）為主的文藝樣式。

28、元代前期散曲代表作家有：（）、（）、（）

29、鐘嗣成其一生最大成就，是撰寫了（）一書。30、王實甫曾寫了十四種雜劇，現存作品除代表作（）外，還有（）、（）等。

二、名句識記

1、殘雪壓枝猶有桔，（）

2、（），淡妝濃墨總相宜。

3、落木千山天遠大，（）。

4、山河破碎風拋絮，（）

5、兩情若是久長時，（）

6、葉上初陽干宿雨，水面清園，（）

7、（），聽取蛙聲一片。

8、小樓一夜聽春雨，（）。

9、（），亂紅飛過秋千去

10、縱使相逢應不識，（）。

11、殘雪壓枝猶有桔，（）。

12、竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?（）。

13、此生誰料，（）。

14、自胡馬窺江去后，（）。

15、（），似曾相識燕歸來，16、試問閑愁都幾許？（）。

17、平蕪盡處是春山，（）。

18、大江東去，（）。

19、（），歌盡桃花扇底風。

三、內容理解

1、簡論歐陽修《戲答元珍》的抒情特點。

2、簡論南戲《陳州糶米》的藝術特色

3、簡論《蘭陵王》分析本詞開端“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。”的特點。

4、結合《水龍吟》（登建康賞心亭）簡論稼軒詞的風格。

5、簡論歐陽修《畫眉鳥》詩中表現的哲學思考。

6、黃庭堅《登快閣》詩中“落木千山天遠大，澄江一道月分明。”寫景之妙處何在？

7、結合作品簡論歐陽修詞的特征。

8、蘇軾《江城子?出獵》（老夫聊發少年狂）的描寫內容。

9、簡論王冕《墨梅》詩畫和人是怎樣結合起來的？

10、簡論秦觀《鵲踏枝》（纖云弄巧）的主題。

11、簡論賀鑄《青玉案》（凌波不過橫塘路）末三句寫愁的比興手法。

四、藝術析論

1、論析《雨霖鈴》主要寫法。

2、結合《琵琶記》第二十一出（糟糠自厭）分析趙五娘的形象。

3、分析李清照《永遇樂—元霄》的藝術表現對比的特點。

4、分析辛棄疾《摸魚兒》比興手法的運用。

5、關漢卿散曲《南呂·一枝花（不伏老）》的藝術特色。

6、論析蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）抒情線索。

7、論析《永遇樂》(京口北固亭懷古)運用典故的特點。

8、論析《西廂記》的鶯鶯形象。

9、論析柳永詞《雨霖鈴》主要寫法。

10、陸游《訴衷情》詞如何表現作者的愛國情懷。

11、論析歐陽修《五代史伶官傳序》如何得“得《史記》神髓”？

12、柳永《八聲甘州》在藝術上有何特色？

13、論析關漢卿《竇娥冤》的藝術特色。

二

一、知識問答

1、（）是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。

2、明代擬話本小說的代表作家有（）（）等

3、“后七子”的文學主張是：（）

4、張岱他的散文多為游記、人物傳記，有（）、（）等。

5、明末清初，在蘇州這個戲劇創作和演出的中心城市，出現了一群沉抑民間的平民專業劇作家，較為著名的有（）、（）、（）等。

6、李開先劇作有傳奇三種、雜劇院本六種，今存（）最著稱。

7、“金玉其外，敗絮其中”一語出自劉基的寓言散文《 》。

8、馮惟敏雜劇有（）、（）兩種行世。

9、（）、（）、（）皆以擅長散文而名著天下，為清初正統文壇所推崇，號為古文三大家。

10、明代戲劇的代表人物有（）、（）等。

11、李贄主要的著作有（）、（）等。

12、顧炎武詩文有（），另有（）等論著。

13、桐城派的代表人物（）、（）、（）三人被稱為“桐城三祖”

14、（），這是個假托的“筆名”，被認為是明代著名長篇小說《金瓶梅》的作者。

15、高啟為明代成就最高的詩人之一，著有（）。

16、（）的文章，被譽為“明人第一”。有（）。

17、李玉的劇作（），亦即《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》，合稱（“ ”）。

18、（）歷史上第一部全面描寫農民起義的巨著，也是一部英雄傳奇的典范之作；

19、羅貫中他寫的作品很多，除《三國演義》外，今傳世的還有長篇小說（）、（）。

20、“三袁”指（）、（）、（）。

二、名句識記

1、（）鐵馬秋風大散關。

2、縱使相逢應不識，（）。

3、（），逸豫可以亡身。

4、（），明月何時照我還。

5、（），.不拘一格降人才。

6、粉身碎骨全不惜，（）。

三、內容理解

1、《長生殿》的思想內容。

2、《紅樓夢》的網狀敘事結構

3、《儒林外史》的思想內容。

4、西周生《醒世姻緣傳》的內容。

四、藝術析論

1、結合《驚夢》簡論《牡丹亭》如何表現“情”與“理”之沖突。

2、結合《驚夢》簡論《牡丹亭》如何表現“情”與“理”之沖突。

注：期末試題題型及分值比率：

一、知識問答（20%）

二、名句識記（20%）

三、內容理解（30%）

四、藝術析論（30%）

第五篇：中國古代文學作品選

中國古代文學作品選

（一）資料（全國版）

本資料謝絕轉載或以任何方式進行傳播，不得借此牟取商業利益，違者侵權！在自學中應注意：1.對知識點重在理解和靈活運用，識記好要素，不必死記硬背。2對重要點重在識記要點。3.要結合教材弄懂知識點和重要點的含義。4.知識點和重要點在考試

中往往會相互轉化，因而全面掌握，識記要點、重在理解是考試成敗的關鍵。

一，先秦部分

《詩經》：1.是中國最早的詩歌總集。先秦時通稱“詩”或“詩三百”，漢代被奉為經典，稱作《詩經》。《詩經》根據音樂的不同，全書分為風、雅、頌三部分。

2.《詩經》是我國詩歌的光輝典范。“賦、比、興”三種藝術表現方法更給后代以巨大影

響，是形成中國詩歌特色的要素之一。

《氓》1.《氓》選自《詩經。衛風》，屬棄婦詩，即棄婦的怨詩。也可視為敘事詩。

2.氓：民。詩中指棄婦過去的丈夫：“送子涉淇，至于頓丘”中的“淇”指淇水，在今河南

省。

3.理解識記下列詩句：（1）反映當時的婚姻習俗：“爾卜爾筮，體無咎言”。（根據卜筮的卦象，沒有不吉利的言辭）（2）具有告誠意味的詩句是“于嗟鳩兮，無食桑葚”。（3）表現女主人公婚后辛勤操勞的詩句是“夙興夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，沒有一日不如此）（4）表現女主人公被棄后絕決之情的詩句是 “及爾偕老，老使我怨”。（夫婦共同生活

到老，老使我怨）（5）“總角之宴”含有未成年女子的歡樂。

4.《氓》的思想：反映當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫與損害。

5.分析《氓》的比興手法及其喻意：用“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”比喻兩人之間感情的前后變化；用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比喻女子不可沉湎于愛情；用“淇則有岸，隰則有泮”反喻自己的痛苦沒有邊際，這些比喻不僅生動形象。而且切合人物所在環境，富有生活氣息。（簡或選）

《君子于役》選自《詩經。王風》，是一首思婦詩，寫一位農家婦女對久役在外、不知

歸期的丈夫的深切懷念。言情寫景，真實純樸。君子：這里指丈夫。

《將仲子》1.選自《詩經。鄭風》，是一首愛情詩，寫一位少女勸告她的戀人不要翻墻

越院與她相會，因為害怕父母、兄長的責罵，也怕旁人的閑言碎語。

2.這首詩用女子的第一人稱口吻來寫，生動地展示了她內心激烈的矛盾沖突。《碩鼠》1.選自《詩經。魏風》，揭露統治者對人民的殘酷剝削，同時表達了人民對美

好生活和理想境界的熱烈向往。

2.詩篇整體運用借喻手法。“碩鼠”一詞所運用的修辭手法即是借喻。詩篇表達了人民對美好生活的向往，具有追求社會理想的傾向。詩中“樂土”“樂國”“樂郊”即是理想之地。