第一篇：00533中國古代文學作品選(二)2009年10月真題+答案

全國2009年10月高等教育自學考試

中國古代文學作品選

（二）試題

課程代碼：00533

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

1.下列歐陽修《五代史伶官傳序》文句中，作為中心論點的是（）A.滿招損，謙得益

C.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

B.憂勞可以興國，逸豫可以亡身

D.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

2.下列柳永《雨霖鈴》詞句中，出于虛擬設想的是（）A.執手相看淚眼，竟無語凝噎 C.今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月

B.對長亭晚，驟雨初歇 D.留戀處，蘭舟催發

3.下列文章具有雄辯滔滔、頗有戰國縱橫家風格的是（）A.《待漏院記》 C.《墨池記》

B.《六國論》 D.《答司馬諫議書》

4.名句“落花人獨立，微雨燕雙飛”出自（）A.秦觀《踏莎行》 C.柳永《望海潮》

B.蘇軾《卜算子》 D.晏

道《臨江仙》

5.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅”，在藝術上采用的寫法是（）A.借古諷今 C.直抒胸臆

B.借賓定主 D.烘托映襯

6.下列詩句、詞句中，運用了“復合之比”的是（）A.憂端如山來，洞不可掇 C.一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨

B.夕陽樓上山重疊，未抵閑愁一倍多 D.請量東海水，看取淺深愁

7.從周邦彥《蘭陵王》“隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色”，可知這首詞寫作的地點是（）A.臨安 C.長安

B.汴京 D.洛陽

8.下列李清照《聲聲慢》詞句中，與作者丈夫趙明誠相關的是（）浙00533# 中國古代文學作品選

（二）試題 第 1 頁（共 8 頁）A.乍暖還寒時候，最難將息 C.雁過也，正傷心，卻是舊時相識

B.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急 D.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘

9.宋代詩人中，作詩自成一家，世稱“誠齋體”的是（）A.楊萬里 C.黃庭堅

B.陸游 D.范成大

10．王國維將“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，作為成大學問者必經的第三境界。這幾句詞出自（）A.賀鑄《青玉案》(凌波不過橫塘路)B.張孝祥《念奴嬌》(洞庭青草)C.辛棄疾《青玉案》(東風夜放花千樹)D.辛棄疾《永遇樂》(千古江山)11.陸游《書憤》：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”句中的“大散關”在今（）A.河南境內 C.山西境內

B.陜西境內 D.四川境內

12.史達祖《雙雙燕》下片寫燕子營巢已畢的神情，采用的手法是（）A.擬人 C.夸張

13.《龍川詞》的作者是（）A.劉克莊 C.吳文英

B.陳亮 D.劉過 B.用典 D.借代

14.下列詞牌中，屬于姜夔自度曲的是（）A.《揚州慢》 C.《青玉案》

B.《賀新郎》 D.《點絳唇》

15.文天祥《指南錄后序》中的《指南錄》是一本（）A.小品 C.文集

16.秀秀這個人物出自（）A.《快嘴李翠蓮記》 C.《竇娥冤》

B.《錯斬崔寧》 D.《漢宮秋》 B.詩集 D.筆記

17.元好問《岐陽》中，想象城破之后慘景的詩句是（）浙00533# 中國古代文學作品選

（二）試題 第 2 頁（共 8 頁）A.百二關河草不橫，十年戎馬暗秦京 B.岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲 C.野蔓有情縈戰骨，殘陽何意照空城

D.從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵

18.劉因《觀梅有感》“夢想西湖處士家”句中的“兩湖處士”指（）A.林逋 B.柳永 C.蘇軾

D.趙孟頫

19.元代著名的蒙古族詩詞作家是（）A.貫云石 B.睢景臣 C.薩都剌

D.楊維楨 20.“世之為欺者不寡矣，而獨我也乎?吾子未之思也”出自（）A.宋濂《秦士錄》 B.劉基《賣柑者言》 C.宗臣《報劉一丈書》

D.馬中錫《中山狼傳》

21.袁宏道《徐文長傳》中，對徐渭之詩所作的評論是（）A.如嗔，如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起 B.氣沉而法嚴，不以摸擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也

C.筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女老自有余態”者也 D.間以其余，旁溢為花鳥，皆超逸有致

22.下列《浣紗記》曲詞中，表現范蠡對西施赴吳感到痛苦的是（）A.奈徹夜患心疼，日高未起，空留下數行珠淚 B.你流落他鄉未回，我寂寞深山無倚 C.負娘行心痛悲，望姑蘇淚沾臆

D.去故國云山千里，殘香破玉，顏厚有忸怩

23.《轉運漢遇巧洞庭紅

波斯胡指破鼉龍殼》中的金老與八錠銀故事屬于話本中的(A.入話 B.正話 C.頭回

D.篇尾

24.姚鼐編選了一本影響頗大的古文選本是（）A.《文選》

B.《經史百家雜鈔》 C.《唐宋八大家文鈔》

D.《古文辭類纂》

25.“美哉我少年中國，與天不老!壯哉我中國少年，與國無疆!”的語句出自（）A.康有為 B.黃遵憲 C.梁啟超

D.嚴復

浙00533# 中國古代文學作品選

（二）試題 第 3 頁（共 8 頁）)

26.清代詞人中，詞風接近南唐李后主的是（）A.陳維崧 C.納蘭性德

B.朱彝尊 D.張惠言

27.下列詞作中，“以詞代書”，屬于創體的是（）A.《金縷曲》(此恨何時已)C.《賀新郎》(夢繞神州路)

B.《金縷曲》(季子平安否)D.《賀新郎》(北望神州路)28.《紅樓夢》中寶玉挨打后，探訪寶玉時說“你從此可都改了吧”。這個人是（）A.林黛玉 C.薛寶釵

B.襲人 D.晴雯

29.蒲松齡在《嬰寧》中寫嬰寧“孜孜憨笑”，“一夕，對生零涕”。這是因為（）A.懲罰西人子而遭官司 C.在樹上失手而墜

B.凄戀鬼母，求為合葬 D.愛花成癖，求而不得

30.洪昇《長生殿·驚變》中唱詞：“花繁，秾艷想容顏，云想衣裳光璨；新妝誰似，可憐飛燕嬌懶”出自（）A.李白《清平調》 C.杜甫《麗人行》

B.白居易《長恨歌》 D.杜牧《過華清宮》

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。

31.下列范仲淹《漁家傲》的詞句中，表達邊地之苦和思鄉之情的句子有（）A.塞下秋來風景異 C.濁酒一杯家萬里 E.將軍白發征夫淚

32.辛棄疾《永遇樂》(千古江山)中提到的歷史人物有（）A.孫權 C.耿京 E.岳珂

33.《琵琶記》(糟糠自厭)中，上場的人物有（）A.蔡公 C.蔡伯喈

B.蔡婆 D.趙五娘

浙00533# 中國古代文學作品選

（二）試題 第 4 頁（共 8 頁）

B.劉裕 D.廉頗

B.衡陽雁去無留意 D.燕然未勒歸無計 E.牛丞相

34.下列明代作家中，屬于“后七子”的有（）A.王世貞 C.宗臣 E.鐘惺

35.《桃花扇·余韻》“全開鎖鑰淮揚泗，難整乾坤左史黃”。“左史黃”指左良玉、史可法、黃得功，下列詞句與此三人相關的有（）A.“滄海迷家龍寂寞” C.“跋扈將軍噪武昌” E.“碧血濺沙此地亡”

三、簡答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)36.簡答歐陽修《秋聲賦》中的“無聲之秋”的含義。

37.辛棄疾《摸魚兒》：“算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮”，用的是什么手法?內在旨意是什么? 38.《林教頭風雪山神廟》中關于風雪的描寫有何作用? 39.龔自珍《詠史》“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”，表達了什么意思?

四、論述題(本大題共3小題，每小題10分，共30分)40.試析曾鞏《墨池記》在結構上雙線交錯推進的特色。

4l.試析《西廂記》(第四本第三折)中鶯鶯的心理描寫及其對于塑造人物形象的作用。42.《老殘游記·明湖邊美人絕調》在白妞演唱前用了哪些敘述和描寫作烘托？它們的作用是什么？

五、閱讀理解題(本大題共l小題，共10分)43.閱讀下列片斷，回答問題：

凡死刑獄上，行刑者先俟于門外，使其黨人索財物，名曰“斯羅”。富者就其戚屬，貧則面語之。其極刑，曰：“順我，即先刺心；否則，四肢解盡，心猶不死。”其絞縊，曰：“順我，始縊即氣絕；否則，三縊加別械，然后得死。”惟大辟無可要，然猶質其首。用此，富者賂數十百金，貧亦罄衣裝，絕無有者，則治之如所言。主縛者亦然。不如所欲，縛時即先折筋骨。每歲大決，勾者十四三，留者十六七。皆縛至西市待命。其傷于縛者，即幸留，病數月乃瘳，或竟成痼疾。

(1)這段文字選自何篇?作者是誰?他屬于哪個散文流派? 浙00533# 中國古代文學作品選

（二）試題 第 5 頁（共 8 頁）

B.“龍鐘閣部啼梅嶺” D.“社黨重鉤無縫藏” B.歸有光 D.袁宏道(2)這段文字揭露了哪兩種人及其怎樣的罪惡?(3)解釋下列詞語 行刑者先俟于門外 ．然猶質其首 ．病數月乃瘳 ．浙00533# 中國古代文學作品選

（二）試題 第 6 頁（共 8 頁）浙00533# 中國古代文學作品選

（二）試題 第 7 頁（共 8 頁）

浙00533# 中國古代文學作品選

（二）試題 第 8 頁（共 8 頁）

第二篇：00532中國古代文學作品選(一)200407歷年真題及答案

全國2004年7月高等教育自學考試

中國古代文學作品選(一)試題

課程代碼：00532

一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內。每小題1分，共30分)1.下列作品中，刻劃了蘇秦、張儀、馮諼、魯仲連等策士的生動形象的是（C）。P1 A.《左傳》

B.《國語》 C.《戰國策》

D.《春秋》

2.下列詩句中，運用比興手法的是（B）。P12 A.乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣 B.桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚 C.三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣 D.總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反

3.屈原根據民間祭祀之禮、歌舞之樂進行再創作的作品是（B）。P20 A.《九章》

B.《九歌》 C.《天問》

D.《招魂》

4.中國古代文學作品中最長的一首抒情詩是（D）。P38 A.《古詩為焦仲卿妻作》

B.《自京赴奉先縣詠懷五百字》 C.《長恨歌》

D.《離騷》 5.《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”一句中，“夫人”的意思是（C A.晉文公的夫人

B.秦穆公的夫人 C.那人，指秦穆公

D.這人，指晉文公 6.下列成語中，出于《馮諼客孟嘗君》的是（B）。P67 A.道路以目

B.扶老攜幼

C.緣木求魚

D.寡不敵眾 7.李白“大鵬一日隨風起，扶搖直上九萬里”等詩句，明顯是出自于（B A.《魚我所欲也章》

B.《逍遙游》 C.《勸學篇》

D.《離騷》 8.“勸百諷一”的基本模式屬于（B）。P127 A.騷體賦

B.漢大賦 C.東漢抒情小賦

D.駢賦

9.《諫逐客書》點明題旨的方法是（A）。A.開門見山，篇首點題

B.畫龍點睛，篇末點題 C.首尾敘議，中間點題

D.隱含于敘事中 10.賈誼《過秦論》和晁錯《論貴粟疏》在性質上都屬于（A）。P139

A.政論散文

B.歷史散文 C.人物傳記

D.漢賦 11.《漢書》的體例屬于（C）。P204 A.編年體國別史

B.紀傳體通史

。P52注解）。）C.紀傳體斷代史

《左傳》編年體 《國語》國別體 《戰國策》國別體 《史記》記傳體通史

D.紀事本末體

《漢書》記傳體斷代史

12.《古詩十九首》最早被收錄于（A）。P237 A.《文選》

B.《玉臺新詠》 D.《詩集傳》 C.《樂府詩集》

最早出現在《文選》的有：《古詩十九首》、《四愁詩》《報任少卿書》 《孔雀東南飛》最早見于《玉臺新詠》（南朝徐陵）； 《陌上桑》最早見于《宋書·樂志》（南朝沈約）13.阮籍最著名的代表作是他的八十二首（D）。P297 A.《詠物詩》 C.《懷古詩》 A.《搜神記》

B.《詠史詩》（左思）D.《詠懷詩》 B.《子不語》 D.《語林》 B.行客 D.牽牛織女 B.梅花 D.轉蓬 B.饑婦棄子路旁 D.守卒訣別妻兒

B.《飲酒》（結廬在人境）D.《詠荊軻》 B.送達對方 D.諷刺譴責 B.虞楊范揭 D.黃秦晁張 B.文以明道 D.文必秦漢 B.蟬 14.魏晉南北朝時期軼事小說的代表作是（C）。P246 C.《世說新語》

A.作者

C.思婦

A.春草

C.松柏

15.曹丕《燕歌行》中抒情主人公形象是（C）。P254

16.《吁嗟篇》是曹植后期的一首詠物詩，所詠的對象是（D）。P264

17.王粲《七哀詩》中所選用的典型事例是（B）。P288 A.千里無雞鳴 C.老兵無家可歸

18.陶淵明的下列作品中，屬于“金剛怒目”式的是（D）。P331 A.《歸園田居》（少無適俗韻）

C.《五柳先生傳》 A.一種文體

C.遷移變動

A.尤楊范陸

C.王楊盧駱

A.文道兩歧

C.駢散合一

A.柳

19.《北山移文》中，“移”字的正確解釋是（A）。P372

20.在初唐詩壇有重要影響的“初唐四杰”指的是（C）。

21.中唐韓柳古文運動的明確指導思想是（B）。P561

22.駱賓王“露重飛難進，風多響易沉”兩句借物喻人，其所詠之物是（B）。P449 C.燕

D.梅 B.七律 D.七絕

B.行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多 D.戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞 B.緣事而發

D.即事名篇，無復依傍 B.孟浩然 D.柳宗元

B.張巡、許遠、南霽云 D.張籍、許遠、雷萬春 B.京口 D.金陵 B.《柳毅傳》

D.《張中丞傳后敘》（傳記）B.春去也，飛紅萬點愁如海

D.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流 23.孟浩然的《過故人莊》是一篇風調接近古體詩的（A）。A.五律

C.五絕

24.下列詩句中，和“朱門酒肉臭，路有凍死骨”有異曲同工之妙的是（D）。P499 A.桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚徵苗 C.將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥 A.詩史

25.杜甫詩歌的主要風格，被后人概括為（C）。P527 C.沉郁頓挫

A.王維

C.韋應物 26.“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”的作者是（C）。P533

27.韓愈《張中丞傳后敘》補敘了三個人的英雄業績，這三個人是（B）。P589 A.張籍、許遠、南霽云 C.張巡、許遠、雷萬春 A.揚州

C.蘇州 28.劉禹錫《石頭城》、《烏衣巷》兩詩均作于（D）。P630

29.下列作品中，屬唐代傳奇小說的是（B）。P720 神話小說 A.《種樹郭橐駝傳》（傳記文兼寓言）C.《五柳先生傳》（傳記）

A.剪不斷，理還亂，是離愁

30.李煜以水喻愁的名句是（D）。C.只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁

二、多項選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內，多選、少選、錯選均不得分。每小題2分，共10分)31.下列作品中，屬于儒家代表作的有（ACD）。A.《論語》孔子，儒家 C.《孟子》孟子，儒家

B.《管子》

D.《荀子》荀子，儒家

E.《呂氏春秋》呂不韋，雜家

32.根據郭茂倩《樂府詩集》的分類，漢樂府大抵保存于（ABE）。P220 A.郊廟歌辭

C.雜曲歌辭

E.相和歌辭

33.南朝民歌《西洲曲》中運用的藝術手法有（ABC）。P411 A.諧音雙關

C.頂針

E.排比

34.下列評價，適用于陳子昂《感遇》（蘭若生春夏）的是（BCD）。P464 A.是五言律詩（五言古詩）

B.托物寓意，純用比興

B.比喻 D.夸張

B.鼓吹曲辭

D.西曲歌辭（吳聲哥辭）屬南朝樂府 C.寄寓懷才不遇的感慨

D.隱懷理想幻滅的憂傷

E.用語華美，工于煉飾（于平淡中見精警）

35.下列詩人中，擅長七絕的是（CE）。李益 A.李白

C.王昌齡 E.杜牧

三、簡答題（每小題5分，共20分）

36.屈原在《國殤》中是如何描寫激戰和禮贊為國捐軀的戰士的？

答：本篇祭祀為國犧牲的將士。詩中不但歌頌了他們的英雄氣概和壯烈精神，而且對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。

本詩分為兩段。第一段寫戰場激戰。第二段熱情禮贊為國捐軀的戰士。在此詩中，屈原將動態過程的描述同靜態雕像的刻畫緊密結合；在動態過程的描述中將大場面鳥瞰同局部特寫緊密結合；在靜態雕像的刻畫中將外形描繪同精神贊美緊密結合；而這種結合過程又同戰爭的步步展示、詩人感情的層層發展協調一致。

37.《古詩為焦仲卿妻作》結尾處為什么要寫兩人墓地上梧桐松柏交相覆蓋、鴛鴦日夕和鳴？P236 答：詩的結尾寫劉、焦墓地梧桐松柏枝葉交相覆蓋、鴛鴦雙雙日夕和鳴，象征著男女主人公貞潔愛情的不朽，表達了作者對他們追求自由愛情的可貴精神的贊頌和對他們不幸命運的同情，同時借此告誡后世人不要讓這樣的悲劇重演。

38.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”以及“松菊猶存”、“撫孤松而盤桓”等句出自哪篇作品，有何比興象征意義？P339

答：出自陶淵明的《歸去來兮辭》。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”語意雙關，“無心出岫”象片著自己的誤落塵網，“倦飛知還”的鳥比喻作者的終于歸隱。“松菊猶存”、“撫孤松而盤桓”，也富有象征意義。菊與松象征著正直高潔的品格，這也正是陶淵明品格自己的寫照。

39.李商隱《無題》（相見時難別亦難）詩中三、四兩句的表現手法和藝術效果是什么？P683 答：

三、四兩句作為愛情盟誓，歷來被人們稱引激賞。兩句詩運用比興手法，將春吐絲與蠟炬滴淚兩種常見的自然現象或生活現象，象征相思的綿綿不止和對愛情的忠貞不渝，行動貼切，含蘊雋永。

四、論述題（每小題10分，共30分）

40.舉例分析《蘇武傳》中蘇武的形象。P215 答：蘇武處處維護民族的尊嚴和國家的利益，不忘使臣之命，既表現了對匈奴的修好之愿，而又不為所屈，奮力抗爭。他對于衛律的始而威脅，繼而利誘，終以斷水斷糧相逼等手段一一從容處之。在受審訊時他以自刎對之，義不受辱；衛律以劍相脅，他不為所動；衛律誘以富貴，他直言怒斥，更以兩國之安危責之。最后匈奴欲以凍餓置之死地，他千主百計自救，奇跡地活了下來。針對衛律的軟硬兼施，蘇武予以駁斥和責罵，而對故人李陵的勸降，蘇武

B.杜甫 D.張若虛 不作正面交鋒，只是以君臣和國家大義自剖心跡，使李陵受到感動而無言答對。蘇武臨危不懼，視死如歸，處事得體，不失漢朝使節的身份，正氣凜然，維護了民族尊嚴，感人至深。

41.以《三峽》中描寫春冬一段為例，說明其語言精煉準確的特點。P394 答：本文語言精煉、準確，富有表現力。如描寫三峽春冬這時一段：因為急流下灘，雪浪飛濺，故以“素”字飾湍；因為潭水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字飾潭。而以“絕”字狀山，以“怪”字寫柏，真是寫出了景特的神韻。再如以“清榮峻茂”四字狀寫了水木山草四種景物的不同特色，遣詞造句精煉至極。

42.為什么白居易《琵琶行》中演奏樂曲的一段描繪備受后人贊賞？P645

答：1）作者以層出不窮的新穎精妙的比喻，將抽象的音樂形象化為人們熟知的自然現象和生活場景，以幫助人們對樂曲內容、聲情的感受與理解。

2）作者以“此時無聲勝有聲”一句，傳導出當樂曲休止、間歇時那種余音裊裊、音味豐富、令人浮想翩翩的藝術審美感受，提示出了“有無相生”的審美規律。

3）借助多重比喻，作者還描繪出了樂曲聲情的豐富變化，顯現出琵琶女內心復雜的情感活動，使琵琶曲音調之悲愴掩抑、突兀不平與琵琶女身世之飄流零落、感情之喜怒哀樂互為表里，互相生發，加深了讀者對樂曲內容及本詩主旨的理解。

五、閱讀理解題（共10分）43.閱讀文章，回答問題：

自余為僇人，居是州，恒惴慄。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（柳宗元《始得西山宴游記》）

（1）這段文章的主要內容是什么？ 答：寫游西山之前的平日游覽之勝。“而未始知西山之怪特”一句，反扣“始得”，引起下文。（2）文中的“是州”，指的是哪里？ 答：指永州（今湖南零陵縣）

（3）解釋下面句子中下劃橫線的字詞：

自余為僇人（受刑戮的人，猶言罪人，因作者貶官永州，故稱）其隙也，則施施而行（隙：公務之暇）

意有所極，夢亦同趣

（極：至，到；趣：通“趨”，往）

第三篇：中國古代文學作品選

中國古代文學作品選

（一）資料（全國版）

本資料謝絕轉載或以任何方式進行傳播，不得借此牟取商業利益，違者侵權！在自學中應注意：1.對知識點重在理解和靈活運用，識記好要素，不必死記硬背。2對重要點重在識記要點。3.要結合教材弄懂知識點和重要點的含義。4.知識點和重要點在考試

中往往會相互轉化，因而全面掌握，識記要點、重在理解是考試成敗的關鍵。

一，先秦部分

《詩經》：1.是中國最早的詩歌總集。先秦時通稱“詩”或“詩三百”，漢代被奉為經典，稱作《詩經》。《詩經》根據音樂的不同，全書分為風、雅、頌三部分。

2.《詩經》是我國詩歌的光輝典范。“賦、比、興”三種藝術表現方法更給后代以巨大影

響，是形成中國詩歌特色的要素之一。

《氓》1.《氓》選自《詩經。衛風》，屬棄婦詩，即棄婦的怨詩。也可視為敘事詩。

2.氓：民。詩中指棄婦過去的丈夫：“送子涉淇，至于頓丘”中的“淇”指淇水，在今河南

省。

3.理解識記下列詩句：（1）反映當時的婚姻習俗：“爾卜爾筮，體無咎言”。（根據卜筮的卦象，沒有不吉利的言辭）（2）具有告誠意味的詩句是“于嗟鳩兮，無食桑葚”。（3）表現女主人公婚后辛勤操勞的詩句是“夙興夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，沒有一日不如此）（4）表現女主人公被棄后絕決之情的詩句是 “及爾偕老，老使我怨”。（夫婦共同生活

到老，老使我怨）（5）“總角之宴”含有未成年女子的歡樂。

4.《氓》的思想：反映當時社會男女不平等的婚姻制度對女子的壓迫與損害。

5.分析《氓》的比興手法及其喻意：用“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”比喻兩人之間感情的前后變化；用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比喻女子不可沉湎于愛情；用“淇則有岸，隰則有泮”反喻自己的痛苦沒有邊際，這些比喻不僅生動形象。而且切合人物所在環境，富有生活氣息。（簡或選）

《君子于役》選自《詩經。王風》，是一首思婦詩，寫一位農家婦女對久役在外、不知

歸期的丈夫的深切懷念。言情寫景，真實純樸。君子：這里指丈夫。

《將仲子》1.選自《詩經。鄭風》，是一首愛情詩，寫一位少女勸告她的戀人不要翻墻

越院與她相會，因為害怕父母、兄長的責罵，也怕旁人的閑言碎語。

2.這首詩用女子的第一人稱口吻來寫，生動地展示了她內心激烈的矛盾沖突。《碩鼠》1.選自《詩經。魏風》，揭露統治者對人民的殘酷剝削，同時表達了人民對美

好生活和理想境界的熱烈向往。

2.詩篇整體運用借喻手法。“碩鼠”一詞所運用的修辭手法即是借喻。詩篇表達了人民對美好生活的向往，具有追求社會理想的傾向。詩中“樂土”“樂國”“樂郊”即是理想之地。

第四篇：古代文學作品選參考AB答案

2012-2013第二學期2010級中國古代文學（4）試卷A

參考答案及評分標準

一、填空（每空1分，共10分）

1、謝榛

2、唐宋派

3、李贄

4、吳江派（稱“格律派”亦可）

5、王士禛

6、李玉

7、夜深千帳燈

8、石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多！

9、脂硯齋或畸笏叟，答一皆可

二、名詞解釋（本題共4小題，每題5分，共20分）

1、公安派

在晚明文學領域，公安派是一個具有相當影響的文學派別，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，袁宏道的影響尤為突出。他們是湖北公安人，所以人稱公安派。（2分）

公安派提出 “性靈說”。袁宏道在《敘小修詩》中主張“獨抒性靈，不拘格套”，擺脫儒家道理的束縛。這一說法受到了李贄“童心說”的影響。反對擬古蹈襲。注重有感而發、直寫胸臆。一些作品因過于率直淺俗。除詩歌之外，公安派的散文創作成就也較高，是晚明小品的代表，影響深遠。（3分）

2、“三言二拍”

三言”是明代馮夢龍編著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說集的總稱。“三言”包容了舊本的匯輯和新著的創作，是經過文人的整理加工到文人進行獨立創作的開始。它“極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致”是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說的總集。它的出現，標志著古代白話短篇小說整理和創作高潮的到來。（3分）

在“三言”的影響下，凌蒙初編著了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》人稱“二拍”。“二拍”與“三言”不同，基本上都是個人創作。它已經是一部個人的白話小說創作專集，標志著中國短篇小說的創作進入了一個新的階段。（2分）

3、《四聲猿》

明代徐渭《四聲猿》語出于酈道元《水經注》“猿鳴三聲淚沾裳”，鳴四聲則更屬斷腸之歌。（1分）

作為一組雜劇，《四聲猿》包括了《狂鼓史》、《玉禪師》、《雌木蘭》、《女狀元》四本短戲。《狂鼓史》和《玉禪師》是對黑暗政權和虛偽神權的猛烈抨擊和盡情戲弄。《雌木蘭》和《女狀元》是對女性的贊歌，也是對人才遭埋沒的惋惜與哀嘆。徐渭的雜劇創作活潑暢快，嬉笑怒罵，開辟了諷刺雜劇的新路。他又精通聲律，《女狀元》雜劇全用南曲，也具備開創意義。徐渭為明雜劇的代表作家。（4分）

4、桐城派

桐城派在康熙年間由安徽桐城人方苞開創，同鄉劉大櫆、姚鼐等繼承發展，成為清代影響最大的散文派別。（3分）

奠基者方苞，樹起“義法”說的大旗。“義即《易》之所謂‘言有物’，法即《易》之所謂‘言有序’”（《又書貨殖傳后》），合起來說是言之有物而文有條理。“義”指文章的內容，“法”指文章的作法，是義決定法，而法則體現義。他講文章作法，用語典雅、古樸簡約，適應清統治者“清真古雅”的衡文要求。“義法”說成了桐城派尊奉的論文綱領。劉大櫆上承方苞、下啟姚鼐，是桐城派“三祖”之一。他對 “神”、“氣”、“音節”等要素給予重視。姚鼐主張“義理、考據、詞章”合一。他纂輯《古文辭類纂》，以為示范，確立古代散文發展的“正宗”文統，被桐城古文家奉為圭臬，影響甚廣。（2分）

三、簡答（本題共2小題，第1題10分，第2題7分，共17分）

1、簡述湯顯祖《牡丹亭》的藝術成就（10分））

塑造了杜麗娘形象。杜麗娘在昏然夢幻中，經由花神的引點，得到了書生柳夢梅的撫愛。由千金小姐，發展到深情女郎，這是杜麗娘性格的第一度發展。杜麗娘為情而死，為情而復生，與柳夢梅成婚。這是杜麗娘性格的第二度發展與升華。杜麗娘性格的第三度發展表現在對歷經劫難、終得團圓之勝利成果的保護與捍衛。（4）

奇幻與現實的緊密結合，強烈的主觀精神追求，濃郁的抒情場面，典雅絢麗的曲文鋪排，都體現出《牡丹亭》較為典型的浪漫主義風格和多重藝術魅力。（4）

《牡丹亭》又是一部兼悲劇、喜劇、趣劇和鬧劇因素于一體的復合戲。悲喜交融、彼此映襯的戲曲風格，正是富有中國戲曲特色的浪漫精神的具體呈現。（2）

2、簡述晚明小品文的特色（7分）

晚明小品文代表了晚明散文的時代特色。小品文體制短小，不拘一格，在晚明時期趨向興盛。（3）

晚明小品文內容題材上的一個顯著特點是趨于生活化、個人化。公安派的作品具有代表性。如袁宏道的《晚游六橋待月記》，顯示出清雅閑適的審美情調。（2）

晚明小品文的另一個特點是率真直露，注重真情實感。張岱《自為墓志銘》筆法坦露，王思任《讓馬瑤草》詞意慷慨。晚明小品文創作對后世產生了很大影響，如周作人、林語堂。（2）

四、默寫（本題共1小題，每句1分，共8分）

1、龔自珍《詠史》詩

金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？

五、論述（本題共1小題，每題30分，共30分）

（說明：要結合文本分析論述，言之有物，言之有據，文筆流暢即可。可根據論述與舉例情況酌情給分。）

六、賞析（本題共1小題，每題15分，共15分，不得少于500字）

寫過江諸人在風浪大作時看到金甲神牌子上寫的“孫必振”三字，便將孫必振推置小船，為保全自己性命而將別人置之于死地，暴露出他們狹隘的自私心理。作者借助金甲神的出現，通過虛擬情境，揭露人物內心深處的丑陋自私的一面。篇幅雖短，但內涵豐富，發人深思。

（說明：可根據具體回答情況酌情給分）

2012-2013第二學期中國古代文學（4）試卷B

參考答案及評分標準

一、填空（每空1分，共10分）

1、徐禎卿

2、《狂鼓史》 《女狀元》

3、“臨川四夢”

4、張岱

5、肌理說

6、陽羨詞派

7、濃春煙景似殘秋

8、避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。

二、名詞解釋（本題共4小題，每題5分，共20分）

1、章回小說

中國古代長篇小說主要的體裁形式。章回小說是在宋元講史等話本的基礎上發展而成的。（1分）它的特色是分章敘事，分回標目，每回故事相對獨立，但又前后勾連，將全書構成統一的整體。（2分）章回小說保存了宋元話本中開頭引開場詩，結尾用散場詩的體制。正文常以“話說”兩字起首，往往在情節開展的緊要關頭煞尾，用一句“欲知后事如何，且聽下回分解”的套語，中間又多引詩詞曲賦來作場景描寫或人物評贊等。明代章回小說在體制上得以定型的同時，在藝術表現方面也日趨成熟。以《三國志通俗演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅詞話》“四大奇書”為主要標志，清晰地展示了長篇小說藝術發展的歷程。（2分）

2、臺閣體

明代初期文學的發展步入了一個低潮期，在文壇占主導地位的是“臺閣體”。臺閣主要指當時的內閣與翰林院，又稱為“館閣”。臺閣體則指以當時館閣名臣楊士奇、楊榮、楊溥等為代表的一種文學創作風格。（3分）臺閣體詩文內容大多比較貧乏，多為應制、題贈、酬應而作，題材常是“頌圣德，歌太平”，藝術上追求平正典麗。（2分）

3、王士禛的“神韻說”

錢謙益去世后，王士禛成為一代正宗。（1分）他論詩以神韻為宗。所謂神韻，是要求詩歌具有含蓄深蘊、言盡意不盡的特點。對清幽淡遠、不可湊泊而富有詩情畫意的詩特別推崇，唐代王維、孟浩然的詩正是其創作的典范。（4分）王士禛的詩歌創作，早年從明七子入手，“中歲事兩宋”，晚年又轉而宗唐，但風神獨絕的神韻詩占了主流，尤其是 “山水清音”，沖和淡遠，風致清新。如《秦淮雜詩》《真州絕句》等。

4、袁枚“性靈說”

清乾隆年間詩壇盟主袁枚論詩宗尚性靈。（1分）所謂“性靈”，其含意包括性情、個性和詩才。性情是詩歌的第一要素，“性情以外本無詩”（《寄懷錢嶼沙方伯予告歸里》）。還應具備表現這一切的詩才，“詩人無才，不能役典籍運心靈”（《蔣心余藏園詩序》），藝術構思中的靈機與才氣、天分與學識要結合幷重。（3分）袁枚作詩具有感情奔放、議論新穎、筆調活潑、語言曉暢、句法靈巧等特點。（1分）

四、簡答（本題共2小題，第1題10分，第2題7分，共17分）

1、簡述《桃花扇》的藝術特色（10分））

《桃花扇》在藝術構思上是非常成功的。“借離合之情，寫興亡之感”，（2分））孔尚任在力求遵守歷史真實的原則下，非常合適地選擇了侯方域和李香君的離合之情，連帶顯示弘光小王朝的興亡之跡。全劇從一開始便將兒女之情與興亡之跡緊緊結合在了一起。弘光小朝廷覆滅后，侯、李二人重聚，雙雙入道，表現的是二人兒女之情的幻滅，又是國家的滅亡。弘光小王朝的興亡始末，藝術地再現了出來。（4分）

《桃花扇》中塑造了幾個社會下層人物的形象，最突出的是妓女李香君和藝人柳敬亭、蘇昆生。它創作的成功還表現在人物形象眾多，但大都人各一面，性格不一，即便是同一類人也不雷同。

《桃花扇》在清代傳奇中是一部思想和藝術達到完美結合的杰出作品。（4分）（說明：可根據具體回答情況酌情給分）

2、簡述桐城派的代表作家及其主要古文理論觀點并舉例說明（7分））

桐城派在康熙年間由安徽桐城人方苞開創，同鄉劉大櫆、姚鼐等繼承發展，成為清代影響最大的散文派別。（1分）

桐城派先驅戴名世，主張為文以“精、氣、神”為主。奠基者方苞，樹起“義法”說的大旗。“義即《易》之所謂‘言有物’，法即《易》之所謂‘言有序’”（《又書貨殖傳后》），合起來說是言之有物而文有條理。“義”指文章的內容，“法”指文章的作法，是義決定法，而法則體現義。他講文章作法，用語典雅、古樸簡約，適應清統治者“清真古雅”的衡文要求。“義法”說成了桐城派尊奉的論文綱領。方苞的古文最著名的是《左忠毅公逸事》。（2分）

劉大櫆上承方苞、下啟姚鼐，是桐城派“三祖”之一。他對 “神”、“氣”、“音節”等要素給予重視。他所說的“神”、“氣”是作者精神氣質在文中的表現。又提出因聲求氣說，由音節以求聲氣。（2分）

姚鼐主張“義理、考據、詞章”合一。將多種風格歸納為“陽剛”和“陰柔”兩大類。把文章的藝術要素提煉為“神、理、氣、味”和“格、律、聲、色”八字，前四者是內在的“文之精”，后四者是外在的“文之粗”。他纂輯《古文辭類纂》，以13類體裁選輯七百余篇自戰國、秦漢、唐宋八大家到歸有光、桐城派方苞、劉大櫆的古文，以為示范，確立古代散文發展的“正宗”文統，被桐城古文家奉為圭臬，影響甚廣。（2分）

四、默寫（本題共1小題，每句1分，共8分）

納蘭性德《長相思》

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

五、論述（本題共1小題，每題30分，共30分）

（說明：要結合文本分析論述，言之有物，言之有據，文筆流暢即可。可根據論述與舉例情況酌情給分。）

六、賞析（本題共1小題，每題15分，共15分，不得少于600字）

《勞山道士》寫一世家子弟學仙得道的故事，說明學任何東西都須持有恒心，而不能淺嘗輒止。滿足于一孔之見而吹牛皮，必然碰壁。作者不僅限于諷刺不誠心的求道者，還諷刺了現實生活中形形色色的“王生”，富有現實意義。

小說基本情節并不復雜，但作者卻寫得波瀾迭出，曲盡其妙，表現了高超的謀篇布局的功力。

（說明：可根據具體回答情況酌情給分）

第五篇：中國古代文學作品選二

中國古代漢語文學作品選

單選

1、晚唐體尊崇的對象實際是賈島、姚合。

2、林逋，稱梅妻鶴子，有《林和靖詩集》。《山園小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。

3、宋初最早提倡儒學復古和文體復古的代表人物是柳開。有《柳河東集》。

4、王禹偁有《小畜集》、《小畜外集》。

5、西昆派標榜學習李商隱。

6、歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠公集》。

7、梅堯臣、蘇舜欽與歐陽修共同倡導詩文革新。梅堯臣，世稱宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

8、前人比較二蘇文章，認為“大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折”（大蘇：蘇軾，小蘇：蘇轍）

9、晏殊，詞集名《珠玉詞》。其詞作是一種極端貴族化的審美趣味。王國維《人間詞話》曾說“昨夜西風凋碧樹”三句似“詩人之憂生”，又以之比喻“古今之成大事業、大學問者”的“第一境”。

10、晏幾道，字叔原，號小山，詞集《小山詞》

11、李清照在《詞論》中“變舊聲作新聲”的詞人是指柳永。

12、黃庭堅，字魯直，號山谷道人。“點鐵成金”《豫章黃先生文集》。

13、蘇門四學士：黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀

14、呂本中編列了一張《江西宗派圖》，列黃庭堅為“宗派之祖”。宋末元初的方回又稱杜甫為江西詩派的“一祖”，黃庭堅、陳師道、陳與義為“三宗”。

15、周邦彥，字美成，號清真居士，詞集名《片玉集》。形成了自己縝密典麗的詞風。

16、李清照，自號易安居士，詞集《漱玉集》。堅持詞“別是一家”。

17、朱敦儒，字希真，詞集《樵歌》

18、范成大，號石湖居士。有《石湖居士詩集》和《石湖詞》。作品將記述農事活動，反映農民疾苦和描寫田園生活逸趣這幾種創作傳統融合在一起，成為古代田園詩的集大成者。他晚年在石湖所作《四時田園雜興》組詩六十首，是他田園詩的代表作。

19、朱熹是理學思想的集大成者。

20、葉適是與朱熹同時的永嘉學派的代表人物。

21、陸游，年輕時從學江西派詩人曾幾。詩集《劍南詩稿》和文集《渭南文集》。陸游的文章在南宋卓然為一大家，其中最具特色的是《老學庵筆記》、《入蜀記》以及《渭南文集》中的若干序跋記傳文字。：來源：www.tmdps.cn

22、北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了“筆記”這一名稱。宋代筆記的內容大致包括史料佚聞、風俗掌故、學術考辨、詩文評析等幾類。

23、辛派詞人有陳亮《龍川集》劉過《龍洲集》和《龍洲詞》。

24、江湖詩人中成就較著的是戴復古和劉克莊。

25、姜夔，字堯章，號白石道人，有《白石道人詩集》和《白石道人歌曲》。其詩初學江西詩派。其詞被張炎稱贊“不惟清空，又且騷雅”。格律派。

26、吳文英《夢窗詞》

27、王沂孫，有《碧山樂府》

28、最早的詩話是歐陽修的“六一詩話”

29、元好問，編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當時南北詩壇上最有力度的詩人。號：遺山30、元雜劇大致可分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會劇、公案劇、神仙道化劇等五類。《陳摶高臥》通稱“神仙道化”劇

31、元雜劇四大愛情劇：《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》

32、元雜劇中的水滸戲是公案劇。

33、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱為“新樂府”

34、南戲產生于宋代。

35、關漢卿是使元雜劇形式最后定型的作家之一。

36、在角色體制上，雜劇一般分為四大類：一是旦，二是末，三是凈，四是雜。

37、有關元代雜劇作家、作品的著錄，首見于鐘嗣成的《錄鬼簿》。

38、從雜劇史的角度看，關漢卿是本色派、豪放派的開創者

39、、《西廂記》描寫崔鶯鶯和張君瑞的愛情故事，來源于唐元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。又名《會真記》。

40、馬致遠參加元貞書會。

41、白樸、關漢卿參加玉京書會。

42、元歷史劇《趙氏孤兒》作者紀君祥。

43、水滸戲中最著名的是康進之的《李逵負荊》

44、張可久，一生專寫散曲，有《小山樂府》

45、明代李開先將喬吉與張可久相提并論，稱為“曲中李杜”

46、貫云石，出自維吾爾族貴胄。

47、四大南戲——“荊、劉、拜、殺”（《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》）

48、《劉知遠白兔記》是書會才人編的

49、宋元話本小說通篇用通俗、生動的語言敘述，標志著我國古代白話文體的正式出現，開始了我國文學語言上的一個新的階段。

50、《三國志平話》和《武王伐紂書》、《樂毅圖齊七國春秋后集》、《秦并六國平話》、《前漢書平話續集》，今人合稱 《全相平話五種》。講史話本。

51、《三國演義》和《水滸傳》奠定了長篇章回小說發展的基礎，也為后世長篇章回小說提供了歷史演義和英雄傳奇的兩種范例。

52、〈紅樓夢〉最終確立了八言回目的完整體例。

53、在永樂至成化間（明末），出現了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。

54、茶陵詩派代表李東陽，做詩力主宗法杜甫。

55、朱權的《太和正音譜》，記錄元及明初的雜劇劇目，品評一些雜劇家的作品，列出北曲譜例曲，成為研究雜劇的重要文獻，影響較大。

56、王九思雜劇《中山狼》，主題與康海的《中山狼》相似。這本劇只有一折，開明代單本雜劇之先。

57、《四聲猿》是〈漁陽弄〉、〈雌木蘭〉、〈女狀元〉、〈玉禪師〉四個雜劇的合稱。作者徐渭。

58、、嘉靖、隆慶間，著名曲師魏良輔對昆腔進行了改革。經過魏良輔的改革，昆腔集中表現了南曲清柔婉折的特點，同時部分保存了北曲激昂慷慨的聲腔。

59、粱辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻。這種借生旦愛情以抒寫歷史興亡的方式，對后世傳奇有明顯的影響。

60、沈璟是吳江人，故被稱為“吳江派”，文學史上也稱作“格律派”。

61、除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫了〈紫釵記〉、《邯鄲記》、〈南柯記〉，合稱《玉茗堂四夢》，又稱〈臨川四夢〉。臨川派。

62、白話小說就題材內容而言可分為世情小說、神魔小說、歷史演義和英雄傳奇等類別。《金瓶梅》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》并稱為明代小說中的“四大奇書”。

63、《三寶太監西洋記》是神魔小說。

64、明后期擬話本小說最著名的集于是馮夢龍編輯的〈喻世明言〉、〈警世通言〉、《醒世恒言》，簡稱“三言”。此外有凌

初編輯的〈初刻拍案驚奇〉、〈二刻拍案驚奇〉，簡稱“二拍”。

65、李夢陽、何景明、徐楨卿、邊貢，王廷相、康海、王九思共同被稱為“前七子”，為文主張“文必秦漢，詩必盛唐”。

66、“后七子”是嘉靖、隆慶時期文學家李攀龍、王世貞、謝棒、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫的并稱，而以李、王為首。

67、嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

68、茅坤，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。

69、歸有光，著有《震川先生集》

70、以袁宏道為首的公安派就是受到李贄思想的直接影響。袁宏道，袁宗道，袁中道，他們三兄弟是湖北公安人，世稱“公安派”，袁宏道是公安派的主將。主張“獨抒性靈，不拘格套”。：來源：www.tmdps.cn

71、“竟陵派”，其代表人物是鐘惺和譚元春。他們的主張：反對擬古，但強調從古人詩中求性靈，在詩文中開眼界，形成了這一派文學上“幽深孤峭”的藝術風格。

72、馮惟敏是明后期散曲家的代表。

73、在晚明融合“公安”“竟陵”之長而較著名的作家是張岱。張岱著有《陶庵夢憶》、《瑯環文集》、《西湖夢尋》。

74、顧炎武參加復社被人稱作“一代詩史”。

75、魏禧《大鐵椎傳》。

76、王士禎，號阮亭，又號漁洋山人，是清初詩壇上“神韻說”的倡導者。

77、明末清初，以陳子龍為首的云間詞派，標舉北宋歐陽修、蘇軾，兼尊南唐二主。

78、浙西詞派以朱彝尊為首；陽羨詞派以陳維崧為首。

79、朱彝尊，他的詞標榜南宋，推崇姜夔、張炎。曾纂輯唐宋金元五百余家詞為《詞綜》。

80、（醒世姻緣傳）是用山東淄博一帶的方言土語寫成的。

81、李玉是蘇州派的領袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》、《清忠譜》

82、“家家收拾起，戶戶不提防”：“收拾起”指“傾杯玉芙蓉”首句（《千忠戮》），“不提防”指洪升〈長生殿。彈詞〉。

83、《水滸后傳》陳忱、《說岳全傳》編寫者錢彩，增訂者金豐。

84、《好逑傳》人物：鐵中玉、水冰心85、<紅樓夢》初名〈石頭記〉，簡稱脂評本。程偉元和高鶚增補了后四十回。脂評本系統就被程本所代替，后四十回文字，一般認為是高鶚所補。

86、<紅樓夢〉的研究，五四運動以前，最有影響的是“評點”和“索隱”兩派。五四以后，以胡適、俞平伯為代表的“新紅學”派是紅學研究中影響最大的流派。

87、汝珍的〈鏡花緣〉談才學和婦女問題

88、翁方綱，論詩主張“肌理”說，主張用學問做根柢，以增加詩的骨肉。

89、桐城派：在方苞、劉大、姚鼐。方苞認為作文要講究義法

90、彈詞《天雨花》作者粱貞懷是清代較早的一部彈詞。〈再生緣〉作者陳端生

91、子弟書是鼓詞的一個支流。

92、梅曾亮，字伯言，他成為桐城派后期的中心人物。

93、曾國藩，字滌生。為文于義理、考證、辭章外，還強調“經濟”，對桐城派文論有所推進，編選的《經史百家雜鈔》，時人稱之為“湘鄉派”。

94、宋詩運動，至同治、光緒年間，衍變為“同光體”詩派。代表作家有沈曾植、陳三立，陳衍等。

95、狹邪小說《品花寶鑒》，〈海上花列傳〉作者韓邦慶。人物對話全用吳語方言，充滿濃厚地方色彩，胡適推為“吳語文學的第一部杰作”。《蕩寇志》作者俞萬春。《兒女英雄傳》作者文康。

96、“詩界革命”它的倡導者是夏曾佑、譚嗣同、粱啟超等人。

97、黃遵憲提倡“我手寫吾口”

98、梁啟超曾提出“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等一系列文學革命的口號，形成一種新體散文，號“新文體”。

99、漢魏六朝派，代表作家有王闿運；晚唐派，代表作家有樊增祥、易順鼎。

100、清末四大譴責小說：李伯元的《官場現形記》吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》劉鶚的〈老殘游記〉和曾樸的〈孽海花〉

101、〈二十年目睹之怪現狀〉的結構，較〈官場現形記〉完整。全書雖仍無貫穿始終的情節，但以“九死一生”為主要線索，把其二十年“親見親聞”的人和事串聯起來，有了貫穿全書的人物。

102、南社發起人為同盟會會員陳去病、高旭和柳亞子。柳亞子著作今有《磨劍室詩詞集》。

103、柳亞子，陳去病等創辦了我國第一個戲劇刊物〈二十世紀大舞臺〉104、留日學生曾孝谷、李叔同、陸鏡若、歐陽予倩等，在東京成立了我國第一個話劇演出團體春柳社。

名詞解釋

1、西昆詩派（西昆體）：宋代初年，詩人楊億編《西昆酬唱集》（西昆，指秘閣藏書之所，因《山海經》言昆侖山之西有群玉山，為先王藏書冊府），西昆詩體和詩派便由此而得名。《西昆酬唱集》全部為近體律詩，代表作家為楊億、劉筠、錢惟演。西昆派作家均是身居清要的館閣之士，詩的內容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛，創作追求用典豐縟，屬對工整，下字麗艷，音節鏗鏘；詩文標榜學習李商隱，其中楊億、劉筠以駢體文著稱。（西昆派多數作品缺乏真情實感，堆砌過甚，不免剽竊之譏。西昆派作家惟美風格固然是對宋初淺俗的白體詩風和缺乏文采的復古文風有所矯正，但其創作脫離現實，偏離傳統的文學標準，館閣氣十足、僅重外表精美的藝術趣味，注定了主導文壇的時間不會長久，但在北宋文壇仍有一定影響。）

2.太學體：石介在反對楊億的淫巧之文時，不適當的將楊劉的文學追求視為威脅儒家思想的異端，他在主講太學期間，片面強調文體復古鼓勵了古文中陷怪奇澀的太學體的形成，后來歐陽修等人促使這一文體轉變。：來源：www.tmdps.cn

3.陸游閑適詩：陸游閑適詩涉及山川景物農村風俗民生疾苦，內容廣泛；既表現對生活的，也表達了他所領略的宦海**和人生憂患；主要代表作如：<游山西村>，從平淡的生活中品出了雋永的意味，深含哲理。

4、江湖詩派：在四靈之后，又出現了一批飄逸江湖的詩人。臨安書商陳起刊刻《江湖集》所錄詩人大部分或為布衣，或為下層官僚，身份低微，也有少數人曾官要職。他們相互酬唱，以江湖習氣標榜，因而被稱為江湖詩派。江湖詩人時時抒發欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復古和劉克莊。戴復古，號石屏，有《石屏詩集》、《石屏詞》。劉克莊，字潛夫，號后村居士，后人評其詞“與放翁、稼軒猶鼎三足”，“豈剪紅刻翠者比耶”。5.以禪喻詩：嚴羽提出“興趣”說，認為詩歌性質最終仍是“無跡可求”、“不可湊泊”，他在說明這種詩歌性質時采用的是“以禪喻詩”的方法。以禪喻詩的風聲開始于北宋蘇、黃等人，南宋時期更為流行。嚴羽改變了前人僅以參禪喻學詩“工夫”的作法，直接以禪境喻詩境，以參禪的“妙悟”喻對詩歌本質的領會。嚴羽認為詩的本質是不可言傳的，只能依*“妙悟”。這樣，他就把以禪喻詩的運用到詩的本質問題上，由此導出了后人的“詩禪等一”等論調。

6.諸宮調：是一種講唱文藝形式，是在鼓子詞和賺詞的基礎上發展起來的，鼓子詞是用一個曲牌反復演唱，賺詞用同一宮調的若干曲牌聯成套曲演唱，諸宮調則用同一宮調的曲牌組成套曲，再用若干宮調的套曲組成長篇，間以說白，來演唱故事。因而容量大為擴充，音樂變化更為豐富，敘述手段也有相應的提高，除旁述外，也有故事中人物的自白。諸宮調有南、北諸宮調之分，北諸宮調又稱“弦索”、“ 彈詞”。諸宮調的代表是《劉知遠諸宮調》和《西廂記諸宮調》。

7.南北合套：在套數中將南曲和北曲的曲牌依一定的規則間用。每折戲的唱詞，一韻到底，平仄通押。演出時，通常一本四折都由正末或正旦獨唱，其他角色只有說白，一般沒有唱詞。

8、“鐵崖體”：元末文壇的泰斗是楊維楨，字廉夫，號鐵崖。他論詩主張寫個人性情，反對元初以來在宗唐風氣中出現的模擬弊端。他以古樂府見稱于時，其古樂府題目多新創，題材或翻新故事，或描寫世故，愛用古韻，詩風瑰奇綺麗，時稱“鐵崖體”，并因此形成“鐵崖派”。元中期詩家大多效法晚唐詩體，但又因才力薄弱無法追蹤前人反而墮入萎靡。楊維楨正為此而欲振起日益卑靡的詩風而特創“鐵崖體”。

9.茶陵派：李東陽在成化，弘治期間，以臺閣大臣的地位主持詩壇，獎勵后進頗有聲望，因李東陽是茶陵人故史稱茶陵派主要詩人有謝鐸，張泰彭民望等，強調法度音調師法杜甫，他們的作品或詠史書懷或憫民疾苦或感時傷世，都是真情實感的流露，對臺閣體文風有所沖擊，對前七子有直接影響。

10.“唐宋派”：嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。茅坤反對前后七子“文必秦漢”的主張，力主學習唐宋古文，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。“唐宋派”作家在文學上取得較突出成就的是歸有光，著有《震川先生集》。“唐宋派”作家的努力，對前后七子的復古主義文學有較大沖擊，在一定意義上為后來公安派結束復古主義在文壇的統治起了一點開拓作用。

11.格調說：沈德潛提出的“格調說”，認為詩歌在內容上應該符合封建社會秩序，在表現上，應“溫柔敦厚”、“怨而不怒”、“哀而不傷”，要講含蓄、比興，只能“委婉陳詞”，不可“過甚”、“過露”。好詩的標準是“風雅”，是盛唐的詩歌，因此寫詩必須學古，必須有法度，也就是要“摩取聲調，講究格律”，由于他的努力，復古主義和形式主義之風彌漫詩壇。

12.三言二拍：是白話短篇小說，三言即馮夢龍的<警世通言><喻世明言><醒世恒言>，二排即凌蒙初的<初刻拍案驚奇><二刻拍案驚奇>，他們反映了新的內容：商業活動；出現了新的意識：尊重婦女，還反映了廣闊的社會內容對后世白話小說影響較大。

13.立主腦：針對戲劇的演出李漁提出立主腦，即確立為全劇結構的一人一事它既是戲劇結構的主線也是作者立意的焦點，是內容和形式的統一，他提出傳奇只寫一人一事必須減頭緒而且要一韻到底從而保證了藝術的整體性。

簡答題

1、歐陽修的文章風格。

1）平易近人，紆曲蘊藉。他繼承了韓愈散文文從字順的要求，而摒棄了其怪怪奇奇的作風，能寓雄健于暢達，在平常中見雋遠。2）在文體形式上，他的散文并沒有有意避免偶儷現象，而是適當地吸取駢文的有益成分，使散文更富于節奏感和情韻之美。同時，他也將古文筆法融入制誥表啟等駢文的寫作中，開啟了宋代四六文的新體式。

2、柳詞描寫女性形象的特點。

1）柳詞所描寫的大多是身分更為確定的歌*.2）柳永與她們接觸較多，理解并同情她們的遭遇和內心痛苦，因而除了一般地描摹她們的玉肌瓊艷、表現歡聚分離之外，柳詞還更細致地寫到她們的身世經歷和心理活動。

3）一般來說，這些歌*形象是泛化的，并非某個特定對象，這表明這些詞主要是為投合一般讀者的欣賞要求而制作的。

3.蘇軾詩歌以理趣見長的特點：

1）蘇詩中有不少以理趣見長的作品，詩人在寫景、詠物、記事之中，有意識地闡發某種生活哲理，表達對人生的思索。

2）蘇詩中所談的“理”，不是玄思或吊詭，而是生活中隨觸而發的感想，在習以為常中給人新的啟迪。

4.簡述黃庭堅的詩歌創作主張。

1）他有意放棄了白居易以來的詩歌諷諭傳統，很少在詩中議論時政，而將創作更多地轉向個人精神世界。

2）他又受到理學思想的影響，反對在詩中毫無節制地表現各種情感，要求以“養心治性”為根本目的。他的詩歌世界顯得不那么豐富，使人感到詩人往往在故意回避抑制自己的感情。

3）在內容上，他不想超越前代文學范本，而提出了“規模其意”的“奪胎法”、“換骨法”。

5.關漢卿雜劇的藝術成就。

1）關漢卿以其畢生精力從事雜劇創作，并參加了演出實踐活動，促使雜劇藝術體制趨于完備。

2）關劇題材廣闊，無所限制，豐富多樣，從而極大地開拓了中國戲曲多方面的表現功能。塑造了一大批身分不同、地位不

一、性格各異的人物形象。如堅強善良的竇娥等。

6.<梧桐雨>的思想傾向

1）梧桐雨是一出歷史悲劇取材于白居易的<長恨歌>和陳鴻的傳奇小說<長恨歌傳>.2）白樸通過唐明皇的形象和遭遇，概括了一代王朝興亡的變化，不僅對亡國教訓的總結，更突出的流露出對時世陵替，人生變遷勝衰轉化的哀愁凄惻的情緒。

3）對唐既有諷刺批評也有贊賞同情這構成了唐形象的復雜性也造成了作品內容的復雜性，作品借歷史故事來抒發作者深切的現實感受，融情入景高度渲染。

7.馬致遠的雜劇在藝術風格上的突出特點。

曲文充滿強烈的抒情性，隨處滲透著作者的主觀感情，這就使他的雜劇具有濃厚的士大夫氣。他兼有關漢卿的豪放和王實甫的文采，文詞典雅清麗，灑落激揚，《太和正音譜》比之為“朝陽鳴鳳”。

8.<水滸>的情節結構特點：來源：www.tmdps.cn

1）水滸是在傳說故事的基礎上不斷加工而成的長篇章回小說，內容情節不斷增飾，由簡到繁

2）全書的結構具有相對獨立與整體一致相結合的特點，書中情節的安排，主要的單線發展，每主情節又有相對的獨立性。

3）各個相對獨立的人物故事又由聚義這條主線連接在一起，一個人物引出一個人物環環相扣。

9.湯顯祖戲曲思想。

在戲曲方面，湯顯祖強調重視文學性，不主張拘泥于音韻格律。這表明湯顯祖在藝術的整體上更注重藝術家的創造精神和才情與個性，與因襲陳腐的創作習風大異其趣。湯顯祖對戲曲的演出也頗精通，曾親自指導藝人演出，為當地宜黃腔戲曲的發展做出了卓越貢獻。

10.簡述顧炎武詩的特點。

一是現存的四百余首詩歌中，十之八九寓有強烈的家國興亡之感，絕少世俗應酬之作，即便是擬古、詠史、寫景、唱和之作也是如此。

二是他的詩取材頗為廣闊。晚明統治階級的腐朽墮落，清兵入關后殘酷的屠殺和剝削、漢族人民的苦難和敵愾，都在他的詩中反映了出來，因此被人稱作“一代詩史”。

三是他的詩歌風格雄渾悲壯，蒼涼沉郁，語言卻又樸素自然，兼有杜甫和陶潛的優長，并帶有學者的氣質。

11.蘇州派傳奇創作的三大特色。

1譏切時弊、關注現實的現實精神。

2事關風化、勸善懲惡的教化目的。

3“天下興亡，匹夫有責”的平民色彩。

12.<桃花扇>中扇子的作用

全劇以侯方域和李香君的定情物桃花扇貫串始終。這柄桃花扇，原來只是愛情的象征，但它一旦成為侯、李離合和南明興亡的歷史見證，便賦予人生理想的象征意蘊。“桃花薄命，扇底飄零”，這本身就給理想帶上悲傷情調；而香君的桃花扇卻是“美人之血痕”點染成的，這就更染上了悲壯的色彩；最后張道士裂扇擲地，隱寓地透露出理想的破滅。

13、龔自珍詩的浪漫主義特色龔自珍詩的主要藝術特色是形式多樣，境界奇肆，形象瑰麗，極富浪漫色彩。他繼承了屈原、李白兩位浪漫主義詩人的傳統，常常通過奇特的構思、新穎的比喻，構成鮮明生動的形象，奇麗壯觀的意境，以表達其自由奔放的感情。詩人還常想落天外，喜用“風雷”、“秋氣”、“童心”、“劍”和“簫”等等意象，以抒發自己深含的思想和感情。

論述題（請自己詳細論述，如果你想得高分）

1、辛詞豪放特征。（1-139）

1）辛詞的豪，與前人相比，一方面更為沉著，更具實在內涵；另一方面則更為恣肆，更加不受拘束。

2）豪放轉入深沉，使辛詞往往具有一種特有的意味和韌勁

2、元雜劇興盛的社會原因。（1-188）

1）元代城鎮經濟的相對繁榮，為元雜劇的興盛提供了物質條件和群眾基礎。

2）元代政治對雜劇的興盛也起了不可低估的作用。一方面，元代社會的民族矛盾和階級矛盾在元代初年比較尖銳；另一方面，元代初年恰恰是封建統治相對比較薄弱的時期。

3）代文人社會地位低下，促使大批文人投身于雜劇創作，這對元雜劇的興盛起了關鍵性的作用。

4）大批著名演員的出現也是促使元雜劇興盛的重要原

3.崔鶯鶯的形象特征。（1-210）

崔鶯鶯是相國小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內在的激情。封建家庭的教養，無法完全窒息她內心的青春情感。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。老夫人當眾許婚，后來又出爾反爾，既賦于崔、張的婚事以外在的合理性，又賦于崔、張愛情以內在的合理性。正是這種內在和外在的合理性，成為鶯鶯敢于沖破老夫人的約束，決心對張君瑞以身相許的潛在動力。但是，沖破內在心理的樊籠畢竟比沖破外在人為的約束還在艱難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡”和“賴簡”，其中鶯鶯所表現的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可*，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰勝傳統的教養、女性的禁忌所應有的反復和艱難。長亭送別時，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔心張生考取后變心，另就高門，自己被棄置，承擔著如此沉重的精神重壓。

《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；并且細致地展現了她內心的強烈要求逐步壓倒、戰勝外部的壓抑、傳統的禁錮和心理的樊籠的全過程

4、《牡丹亭》浪漫主義特色。（2-70）

《牡丹亭》富有濃厚的浪漫色彩，其主要特征，就是理想色彩非常強烈。

（1）湯顯祖把杜麗娘作為理想化的‘情至“的化身來描寫，通過”夢而死“、”死而生“的奇幻情節，揭示出理想和現實的矛盾，表現了對封建禮教的沖擊，對人的真性情的憧憬與追求。

（2）湯顯祖是飽含著深情寫作的。

（3）《牡丹亭》在情節結構上充滿離奇跌宕的幻想色彩。如《驚夢》等情節，都是只在幻想中才能存在的事物。

（4）全劇具有濃郁的抒情詩的色彩，處處充滿詩的意境。許多曲詞將抒情、寫景、刻畫人物，緊密結合在一起，文采斐然，美不勝收，達到了傳神的境地。

5.<儒林外史>的思想內容：

1）儒林外史的思想內容大致可分為兩部分：1）對科舉制度的嚴峻批判2）表現作者對理想生活的追求。

2）對科舉制度的嚴峻批判是從三個方面進行的： ⑴①塑造了幾個科舉迷的形象，揭示科舉制度腐蝕人們靈魂的罪惡。其中范進，周進是代表，作者不僅寫出了他們被科舉折磨的如癡如狂的迂腐可憐形象而且還寫出了造成這種變態心理的典型環境② 塑造了一批舉業至上者，他們向往功名，推崇科舉但本身沒有痛苦的經歷。馬二先生，魯編修。魯小姐為代表。③ 以

夫和匡超人為代表的，他們原先的很淳樸的青年，后來中了八股的毒害而墮落。⑵作品塑造了一批貪官污吏和土豪劣紳的形象從側面揭露了科舉制度的丑惡。這些人的科舉制度的得實利者，如王晦⑶刻畫了一些假名士，假山人他們在功名上不得志但也不好象周進范進那樣哭熬掙扎，而是投機取巧，混充風流名士，互相標榜，過著無聊的寄生生活。

3）作者對理想生活的追求。從四類人身上表現出來：⑴是敷衍大義時塑造的王冕，他是歷史典范人物的代表⑵杜少卿和沈瓊枝，在前者是作者的化身或寓有作者自己的影子⑶被作者認為是真儒賢人的虞育德莊紹光，遲衡山等人⑷自食其力置身于功名富貴之外的市井小民。（請詳述）

6.賈寶玉的人物形象。（2-241）：來源：www.tmdps.cn

賈寶玉是〈紅樓夢〉的中心人物，也是作者著力最多、寫得較為成功的人物，在他身上既有著作者的影子，也寄托著他對人生和現實的反思。

賈寶玉性格的特點，首先是對于錦衣玉食、安富尊榮生活的不滿、厭惡，乃至憤懣。第七回他感慨地說：“富貴二字，真真把人荼毒了”。封建貴族的沉悶生活，使他心中充滿了孤獨、寂寞和哀愁，也刺激了賈寶玉要求擺脫束縛的性格發展，并導致了他在思想和行動上對一系列腐朽的封建制度和教義的懷疑否定。如他對八股文深惡痛絕，不肯走當時一般貴族子弟“學而優則士”的“為官為宦”的道路，更不愿同官場人物交際。他對于男尊女卑的觀念進行了大膽的挑戰，他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。賈寶玉的叛逆性格具有發展上的一貫性、連續性，以及思想上的嚴肅性和不妥協性。他同姐妹們的親疏遠近，是以思想上的親疏遠近為標準的。賈寶玉也是一個極其復雜的形象。他不滿意出身的貴族階級及其生活，卻并不知道什么是更有意義的生活，因而常常陷入了矛盾、苦悶、無可奈何的境況之中。他向封建的傳統文化提出挑戰和懷疑，卻并沒有從理論上進一步否定孔孟之道，斬斷對寄生生活的眷戀。他追求高尚的愛情生活，卻多少也夾雜了紈绔習氣，從某種意義上說明了賈寶玉性格內涵的豐富復雜

柳永雨霖鈴 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說?

歐陽修《踏莎行》】候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。○寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

王安石

桂枝香

登臨送目

登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時時猶唱后庭遺曲。蘇軾 江城子 十年生死兩茫茫

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇軾念奴嬌 大江東去

赤壁懷古

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿

空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國

神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。