第一篇：00532中國(guó)古代文學(xué)作品選(一)201404帶答案

全國(guó)2014年4月高等教育自學(xué)考試

中國(guó)古代文學(xué)作品選

（一）試題

課程代碼：00532 請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯(cuò)涂或多涂均無分。

1、《采薇》選自《詩(shī)經(jīng)》中的 A、《小雅》 C、《秦風(fēng)》

2、《左傳》是一部 A、國(guó)別體史書 C、編年體史書

3、魯仲連是 A、齊國(guó)高士 C、趙國(guó)高士

B、魯國(guó)高士 D、魏國(guó)高士 B、紀(jì)傳體史書 D、通鑒體史書 B、《衛(wèi)風(fēng)》 D、《王風(fēng)》

4、《逍遙游》“惠子謂莊子曰”，惠子這個(gè)人物屬于 A、儒家 C、法家

5、“鬻盾與矛”的寓言出自 A、《莊子》 C、《孟子》

6、《湘夫人》“帝子降兮北渚”，“帝子”是指 A、湘夫人 C、堯帝

B、湘君 D、舜帝 B、《韓非子》 D、《荀子》 B、道家 D、名家

7、下列司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》語(yǔ)句中，描寫鉅鹿之戰(zhàn)的是 A、于是項(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡 B、乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人 C、楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十。楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無不人人惴恐 D、籍所擊數(shù)十百人。一府中皆懾伏，莫敢起

8、班固《漢書》在體例上與《史記》不同的是沒有 ．．A、本紀(jì) C、世家

B、表 D、志

9、同時(shí)出現(xiàn)在司馬遷《報(bào)任少卿書》和班固《蘇武傳》中的一個(gè)歷史人物是 A、虞常 C、常惠

B、衛(wèi)律 D、李陵

10、保留了大量漢樂府民歌的《樂府詩(shī)集》編成于 A、漢代 C、唐代

11、《行行重行行》出自 A、古詩(shī)十九首 C、南朝民歌

B、漢樂府民歌 D、魏晉文人詩(shī) B、魏晉南北朝 D、宋代

12、《古詩(shī)為焦仲卿妻作》悲劇故事中，屬于性格方面的因素是 A、焦母用高壓政策對(duì)待兒媳 B、劉兄用威逼手段脅迫妹妹 C、劉蘭芝外柔內(nèi)剛，焦仲卿懦弱無能 D、寄托追求戀愛自由、美好生活的愿望

13、《觀滄海》的作者是 A、曹植 C、曹操

B、陶淵明 D、謝靈運(yùn)

14、王粲《七哀詩(shī)》“豺虎方遘患”，“豺虎”指作亂的軍隊(duì)，他們屬于 A、袁紹 C、曹操

15、建安時(shí)期的代表作家是 A、曹植 C、王粲

B、曹丕 D、左思 B、董卓 D、呂布

16、李密《陳情表》中稱“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”來報(bào)答的是 A、東吳 C、蜀漢

17、《畫工棄市》選自 A、《西京雜記》 C、《神仙傳》

B、《抱樸子》 D、《世說新語(yǔ)》 B、東晉 D、西晉

18、下列作品與古代著名歌詞“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不回還”有關(guān)的是 A、王粲《登樓賦》 C、陶淵明《詠荊軻》

19、文學(xué)史上第一個(gè)大量寫作山水詩(shī)的詩(shī)人是 A、江淹 C、謝靈運(yùn)

20、名句“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹”出自 A、《別賦》 C、《歸去來兮辭》

B、《之宣城郡出新林浦向板橋》 D、《與陳伯之書》 B、陶淵明 D、謝脁

B、鮑照《擬行路難》 D、孔稚珪《北山移文》

21、與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”的是 A、王維 C、王昌齡

B、王建 D、王勃

22、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》首句“前不見古人”，“古人”是指 A、秦穆公 C、楚昭王

B、燕昭王 D、晉文公

23、孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》中“徒有羨魚情”典故出自 A、《左傳》 C、《淮南子》

B、《老子》 D、《莊子》

24、李白《古風(fēng)》（西上蓮花山）從題材而言屬于 A、懷古 C、游仙

25、杜甫《登高》中，運(yùn)用句中對(duì)的一聯(lián)是 A、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回 B、無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來 C、萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái) D、艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

26、下列詩(shī)句中，出自司空曙《喜外弟盧綸見宿》的是 A、那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟 C、窗里人將老，門前樹已秋

B、雨中黃葉樹，燈下白頭人 D、樹初黃葉日，人欲白頭時(shí) B、詠史 D、閨情

27、《段太尉逸事狀》“副元帥勛塞天地，當(dāng)務(wù)始終”，這里“副元帥”是指 A、郭晞 C、焦令諶

28、柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》作于 A、漳州 C、永州

B、汀州 D、柳州 B、郭子儀 D、朱泚

29、“是歲江南旱，衢州人食人”出自 A、杜甫《又呈吳郎》 C、王建《水夫謠》 30、《越婦言》的作者是 A、李華 C、羅隱

B、陸龜蒙 D、李朝威 B、張籍《江南曲》 D、白居易《輕肥》

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無分。

31、下列比喻出自《齊桓晉文之事》的有 A、揠苗助長(zhǎng) C、鄒人與楚人戰(zhàn) E、緣木求魚

32、《蘇武傳》中，與蘇武形象構(gòu)成對(duì)比的人物有 A、衛(wèi)律 C、張勝 E、常惠

33、下列《石壁精舍還湖中作》詩(shī)句中，屬于對(duì)偶句的有 A、昏旦變氣候，山水含清暉 C、清暉能娛人，游子澹望歸 E、寄言攝生客，試用此道推

34、下列作品中，屬于駢文的有 A、駱賓王《代李敬業(yè)傳檄天下文》 C、王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》 E、柳宗元《始得西山宴游記》

35、下列詩(shī)作中，屬于七言律詩(shī)的有 A、杜甫《又呈吳郎》 C、杜牧《早雁》 E、溫庭筠《蘇武廟》

B、韓愈《山石》

D、李商隱《無題》（昨夜星辰昨夜風(fēng)）B、李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》 D、韓愈《送孟東野序》 B、出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微 D、慮澹物自輕；意愜理無違 B、單于 D、李陵

B、挾太山以超北海 D、蓬生麻中，不扶而直

非選擇題部分

注意事項(xiàng)：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

36、簡(jiǎn)析《蒹葭》描寫景物虛實(shí)相生的特點(diǎn)與作用。

37、簡(jiǎn)析《諫逐客書》中的對(duì)比手法。

38、左思《詠史》（郁郁澗底松）揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？提到了哪些史實(shí)？

39、李白《蜀道難》是怎樣以超現(xiàn)實(shí)的形象體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的？

40、《張中丞傳后敘》中南霽云的性格特點(diǎn)是什么？作者通過哪幾個(gè)細(xì)節(jié)來描寫的？

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

41、請(qǐng)結(jié)合作品，具體分析《項(xiàng)羽本紀(jì)》刻畫人物的藝術(shù)手法。

42、分析杜甫《登高》的情感內(nèi)涵和藝術(shù)特色。

五、閱讀理解題（本大題共1小題，共10分）

43、閱讀下文，回答問題：

周處年少時(shí)，兇疆俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎。又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。(1)這段文字出自何書？編者是誰(shuí)？(2)周處這個(gè)人物的可貴之處在哪里？(3)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。而處尤劇 ．．實(shí)冀三橫唯余其一 ．蛟或浮或沒 ．

第二篇：中國(guó)古代文學(xué)作品選

中國(guó)古代文學(xué)作品選

（一）資料（全國(guó)版）

本資料謝絕轉(zhuǎn)載或以任何方式進(jìn)行傳播，不得借此牟取商業(yè)利益，違者侵權(quán)！在自學(xué)中應(yīng)注意：1.對(duì)知識(shí)點(diǎn)重在理解和靈活運(yùn)用，識(shí)記好要素，不必死記硬背。2對(duì)重要點(diǎn)重在識(shí)記要點(diǎn)。3.要結(jié)合教材弄懂知識(shí)點(diǎn)和重要點(diǎn)的含義。4.知識(shí)點(diǎn)和重要點(diǎn)在考試

中往往會(huì)相互轉(zhuǎn)化，因而全面掌握，識(shí)記要點(diǎn)、重在理解是考試成敗的關(guān)鍵。

一，先秦部分

《詩(shī)經(jīng)》：1.是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。先秦時(shí)通稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代被奉為經(jīng)典，稱作《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》根據(jù)音樂的不同，全書分為風(fēng)、雅、頌三部分。

2.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌的光輝典范。“賦、比、興”三種藝術(shù)表現(xiàn)方法更給后代以巨大影

響，是形成中國(guó)詩(shī)歌特色的要素之一。

《氓》1.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)》，屬棄婦詩(shī)，即棄婦的怨詩(shī)。也可視為敘事詩(shī)。

2.氓：民。詩(shī)中指棄婦過去的丈夫：“送子涉淇，至于頓丘”中的“淇”指淇水，在今河南

省。

3.理解識(shí)記下列詩(shī)句：（1）反映當(dāng)時(shí)的婚姻習(xí)俗：“爾卜爾筮，體無咎言”。（根據(jù)卜筮的卦象，沒有不吉利的言辭）（2）具有告誠(chéng)意味的詩(shī)句是“于嗟鳩兮，無食桑葚”。（3）表現(xiàn)女主人公婚后辛勤操勞的詩(shī)句是“夙興夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，沒有一日不如此）（4）表現(xiàn)女主人公被棄后絕決之情的詩(shī)句是 “及爾偕老，老使我怨”。（夫婦共同生活

到老，老使我怨）（5）“總角之宴”含有未成年女子的歡樂。

4.《氓》的思想：反映當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對(duì)女子的壓迫與損害。

5.分析《氓》的比興手法及其喻意：用“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”比喻兩人之間感情的前后變化；用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比喻女子不可沉湎于愛情；用“淇則有岸，隰則有泮”反喻自己的痛苦沒有邊際，這些比喻不僅生動(dòng)形象。而且切合人物所在環(huán)境，富有生活氣息。（簡(jiǎn)或選）

《君子于役》選自《詩(shī)經(jīng)。王風(fēng)》，是一首思婦詩(shī)，寫一位農(nóng)家婦女對(duì)久役在外、不知

歸期的丈夫的深切懷念。言情寫景，真實(shí)純樸。君子：這里指丈夫。

《將仲子》1.選自《詩(shī)經(jīng)。鄭風(fēng)》，是一首愛情詩(shī)，寫一位少女勸告她的戀人不要翻墻

越院與她相會(huì)，因?yàn)楹ε赂改浮⑿珠L(zhǎng)的責(zé)罵，也怕旁人的閑言碎語(yǔ)。

2.這首詩(shī)用女子的第一人稱口吻來寫，生動(dòng)地展示了她內(nèi)心激烈的矛盾沖突。《碩鼠》1.選自《詩(shī)經(jīng)。魏風(fēng)》，揭露統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷剝削，同時(shí)表達(dá)了人民對(duì)美

好生活和理想境界的熱烈向往。

2.詩(shī)篇整體運(yùn)用借喻手法。“碩鼠”一詞所運(yùn)用的修辭手法即是借喻。詩(shī)篇表達(dá)了人民對(duì)美好生活的向往，具有追求社會(huì)理想的傾向。詩(shī)中“樂土”“樂國(guó)”“樂郊”即是理想之地。

第三篇：古代文學(xué)作品選參考AB答案

2012-2013第二學(xué)期2010級(jí)中國(guó)古代文學(xué)（4）試卷A

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、填空（每空1分，共10分）

1、謝榛

2、唐宋派

3、李贄

4、吳江派（稱“格律派”亦可）

5、王士禛

6、李玉

7、夜深千帳燈

8、石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多！

9、脂硯齋或畸笏叟，答一皆可

二、名詞解釋（本題共4小題，每題5分，共20分）

1、公安派

在晚明文學(xué)領(lǐng)域，公安派是一個(gè)具有相當(dāng)影響的文學(xué)派別，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，袁宏道的影響尤為突出。他們是湖北公安人，所以人稱公安派。（2分）

公安派提出 “性靈說”。袁宏道在《敘小修詩(shī)》中主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，擺脫儒家道理的束縛。這一說法受到了李贄“童心說”的影響。反對(duì)擬古蹈襲。注重有感而發(fā)、直寫胸臆。一些作品因過于率直淺俗。除詩(shī)歌之外，公安派的散文創(chuàng)作成就也較高，是晚明小品的代表，影響深遠(yuǎn)。（3分）

2、“三言二拍”

三言”是明代馮夢(mèng)龍編著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說集的總稱。“三言”包容了舊本的匯輯和新著的創(chuàng)作，是經(jīng)過文人的整理加工到文人進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的開始。它“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”是宋元明三代最重要的一部白話短篇小說的總集。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代白話短篇小說整理和創(chuàng)作高潮的到來。（3分）

在“三言”的影響下，凌蒙初編著了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》人稱“二拍”。“二拍”與“三言”不同，基本上都是個(gè)人創(chuàng)作。它已經(jīng)是一部個(gè)人的白話小說創(chuàng)作專集，標(biāo)志著中國(guó)短篇小說的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的階段。（2分）

3、《四聲猿》

明代徐渭《四聲猿》語(yǔ)出于酈道元《水經(jīng)注》“猿鳴三聲淚沾裳”，鳴四聲則更屬斷腸之歌。（1分）

作為一組雜劇，《四聲猿》包括了《狂鼓史》、《玉禪師》、《雌木蘭》、《女狀元》四本短戲。《狂鼓史》和《玉禪師》是對(duì)黑暗政權(quán)和虛偽神權(quán)的猛烈抨擊和盡情戲弄。《雌木蘭》和《女狀元》是對(duì)女性的贊歌，也是對(duì)人才遭埋沒的惋惜與哀嘆。徐渭的雜劇創(chuàng)作活潑暢快，嬉笑怒罵，開辟了諷刺雜劇的新路。他又精通聲律，《女狀元》雜劇全用南曲，也具備開創(chuàng)意義。徐渭為明雜劇的代表作家。（4分）

4、桐城派

桐城派在康熙年間由安徽桐城人方苞開創(chuàng)，同鄉(xiāng)劉大櫆、姚鼐等繼承發(fā)展，成為清代影響最大的散文派別。（3分）

奠基者方苞，樹起“義法”說的大旗。“義即《易》之所謂‘言有物’，法即《易》之所謂‘言有序’”（《又書貨殖傳后》），合起來說是言之有物而文有條理。“義”指文章的內(nèi)容，“法”指文章的作法，是義決定法，而法則體現(xiàn)義。他講文章作法，用語(yǔ)典雅、古樸簡(jiǎn)約，適應(yīng)清統(tǒng)治者“清真古雅”的衡文要求。“義法”說成了桐城派尊奉的論文綱領(lǐng)。劉大櫆上承方苞、下啟姚鼐，是桐城派“三祖”之一。他對(duì) “神”、“氣”、“音節(jié)”等要素給予重視。姚鼐主張“義理、考據(jù)、詞章”合一。他纂輯《古文辭類纂》，以為示范，確立古代散文發(fā)展的“正宗”文統(tǒng)，被桐城古文家奉為圭臬，影響甚廣。（2分）

三、簡(jiǎn)答（本題共2小題，第1題10分，第2題7分，共17分）

1、簡(jiǎn)述湯顯祖《牡丹亭》的藝術(shù)成就（10分））

塑造了杜麗娘形象。杜麗娘在昏然夢(mèng)幻中，經(jīng)由花神的引點(diǎn)，得到了書生柳夢(mèng)梅的撫愛。由千金小姐，發(fā)展到深情女郎，這是杜麗娘性格的第一度發(fā)展。杜麗娘為情而死，為情而復(fù)生，與柳夢(mèng)梅成婚。這是杜麗娘性格的第二度發(fā)展與升華。杜麗娘性格的第三度發(fā)展表現(xiàn)在對(duì)歷經(jīng)劫難、終得團(tuán)圓之勝利成果的保護(hù)與捍衛(wèi)。（4）

奇幻與現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合，強(qiáng)烈的主觀精神追求，濃郁的抒情場(chǎng)面，典雅絢麗的曲文鋪排，都體現(xiàn)出《牡丹亭》較為典型的浪漫主義風(fēng)格和多重藝術(shù)魅力。（4）

《牡丹亭》又是一部兼悲劇、喜劇、趣劇和鬧劇因素于一體的復(fù)合戲。悲喜交融、彼此映襯的戲曲風(fēng)格，正是富有中國(guó)戲曲特色的浪漫精神的具體呈現(xiàn)。（2）

2、簡(jiǎn)述晚明小品文的特色（7分）

晚明小品文代表了晚明散文的時(shí)代特色。小品文體制短小，不拘一格，在晚明時(shí)期趨向興盛。（3）

晚明小品文內(nèi)容題材上的一個(gè)顯著特點(diǎn)是趨于生活化、個(gè)人化。公安派的作品具有代表性。如袁宏道的《晚游六橋待月記》，顯示出清雅閑適的審美情調(diào)。（2）

晚明小品文的另一個(gè)特點(diǎn)是率真直露，注重真情實(shí)感。張岱《自為墓志銘》筆法坦露，王思任《讓馬瑤草》詞意慷慨。晚明小品文創(chuàng)作對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響，如周作人、林語(yǔ)堂。（2）

四、默寫（本題共1小題，每句1分，共8分）

1、龔自珍《詠史》詩(shī)

金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團(tuán)扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？

五、論述（本題共1小題，每題30分，共30分）

（說明：要結(jié)合文本分析論述，言之有物，言之有據(jù)，文筆流暢即可。可根據(jù)論述與舉例情況酌情給分。）

六、賞析（本題共1小題，每題15分，共15分，不得少于500字）

寫過江諸人在風(fēng)浪大作時(shí)看到金甲神牌子上寫的“孫必振”三字，便將孫必振推置小船，為保全自己性命而將別人置之于死地，暴露出他們狹隘的自私心理。作者借助金甲神的出現(xiàn)，通過虛擬情境，揭露人物內(nèi)心深處的丑陋自私的一面。篇幅雖短，但內(nèi)涵豐富，發(fā)人深思。

（說明：可根據(jù)具體回答情況酌情給分）

2012-2013第二學(xué)期中國(guó)古代文學(xué)（4）試卷B

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、填空（每空1分，共10分）

1、徐禎卿

2、《狂鼓史》 《女狀元》

3、“臨川四夢(mèng)”

4、張岱

5、肌理說

6、陽(yáng)羨詞派

7、濃春煙景似殘秋

8、避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。

二、名詞解釋（本題共4小題，每題5分，共20分）

1、章回小說

中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說主要的體裁形式。章回小說是在宋元講史等話本的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。（1分）它的特色是分章敘事，分回標(biāo)目，每回故事相對(duì)獨(dú)立，但又前后勾連，將全書構(gòu)成統(tǒng)一的整體。（2分）章回小說保存了宋元話本中開頭引開場(chǎng)詩(shī)，結(jié)尾用散場(chǎng)詩(shī)的體制。正文常以“話說”兩字起首，往往在情節(jié)開展的緊要關(guān)頭煞尾，用一句“欲知后事如何，且聽下回分解”的套語(yǔ)，中間又多引詩(shī)詞曲賦來作場(chǎng)景描寫或人物評(píng)贊等。明代章回小說在體制上得以定型的同時(shí)，在藝術(shù)表現(xiàn)方面也日趨成熟。以《三國(guó)志通俗演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅詞話》“四大奇書”為主要標(biāo)志，清晰地展示了長(zhǎng)篇小說藝術(shù)發(fā)展的歷程。（2分）

2、臺(tái)閣體

明代初期文學(xué)的發(fā)展步入了一個(gè)低潮期，在文壇占主導(dǎo)地位的是“臺(tái)閣體”。臺(tái)閣主要指當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣與翰林院，又稱為“館閣”。臺(tái)閣體則指以當(dāng)時(shí)館閣名臣楊士奇、楊榮、楊溥等為代表的一種文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格。（3分）臺(tái)閣體詩(shī)文內(nèi)容大多比較貧乏，多為應(yīng)制、題贈(zèng)、酬應(yīng)而作，題材常是“頌圣德，歌太平”，藝術(shù)上追求平正典麗。（2分）

3、王士禛的“神韻說”

錢謙益去世后，王士禛成為一代正宗。（1分）他論詩(shī)以神韻為宗。所謂神韻，是要求詩(shī)歌具有含蓄深蘊(yùn)、言盡意不盡的特點(diǎn)。對(duì)清幽淡遠(yuǎn)、不可湊泊而富有詩(shī)情畫意的詩(shī)特別推崇，唐代王維、孟浩然的詩(shī)正是其創(chuàng)作的典范。（4分）王士禛的詩(shī)歌創(chuàng)作，早年從明七子入手，“中歲事兩宋”，晚年又轉(zhuǎn)而宗唐，但風(fēng)神獨(dú)絕的神韻詩(shī)占了主流，尤其是 “山水清音”，沖和淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清新。如《秦淮雜詩(shī)》《真州絕句》等。

4、袁枚“性靈說”

清乾隆年間詩(shī)壇盟主袁枚論詩(shī)宗尚性靈。（1分）所謂“性靈”，其含意包括性情、個(gè)性和詩(shī)才。性情是詩(shī)歌的第一要素，“性情以外本無詩(shī)”（《寄懷錢嶼沙方伯予告歸里》）。還應(yīng)具備表現(xiàn)這一切的詩(shī)才，“詩(shī)人無才，不能役典籍運(yùn)心靈”（《蔣心余藏園詩(shī)序》），藝術(shù)構(gòu)思中的靈機(jī)與才氣、天分與學(xué)識(shí)要結(jié)合幷重。（3分）袁枚作詩(shī)具有感情奔放、議論新穎、筆調(diào)活潑、語(yǔ)言曉暢、句法靈巧等特點(diǎn)。（1分）

四、簡(jiǎn)答（本題共2小題，第1題10分，第2題7分，共17分）

1、簡(jiǎn)述《桃花扇》的藝術(shù)特色（10分））

《桃花扇》在藝術(shù)構(gòu)思上是非常成功的。“借離合之情，寫興亡之感”，（2分））孔尚任在力求遵守歷史真實(shí)的原則下，非常合適地選擇了侯方域和李香君的離合之情，連帶顯示弘光小王朝的興亡之跡。全劇從一開始便將兒女之情與興亡之跡緊緊結(jié)合在了一起。弘光小朝廷覆滅后，侯、李二人重聚，雙雙入道，表現(xiàn)的是二人兒女之情的幻滅，又是國(guó)家的滅亡。弘光小王朝的興亡始末，藝術(shù)地再現(xiàn)了出來。（4分）

《桃花扇》中塑造了幾個(gè)社會(huì)下層人物的形象，最突出的是妓女李香君和藝人柳敬亭、蘇昆生。它創(chuàng)作的成功還表現(xiàn)在人物形象眾多，但大都人各一面，性格不一，即便是同一類人也不雷同。

《桃花扇》在清代傳奇中是一部思想和藝術(shù)達(dá)到完美結(jié)合的杰出作品。（4分）（說明：可根據(jù)具體回答情況酌情給分）

2、簡(jiǎn)述桐城派的代表作家及其主要古文理論觀點(diǎn)并舉例說明（7分））

桐城派在康熙年間由安徽桐城人方苞開創(chuàng)，同鄉(xiāng)劉大櫆、姚鼐等繼承發(fā)展，成為清代影響最大的散文派別。（1分）

桐城派先驅(qū)戴名世，主張為文以“精、氣、神”為主。奠基者方苞，樹起“義法”說的大旗。“義即《易》之所謂‘言有物’，法即《易》之所謂‘言有序’”（《又書貨殖傳后》），合起來說是言之有物而文有條理。“義”指文章的內(nèi)容，“法”指文章的作法，是義決定法，而法則體現(xiàn)義。他講文章作法，用語(yǔ)典雅、古樸簡(jiǎn)約，適應(yīng)清統(tǒng)治者“清真古雅”的衡文要求。“義法”說成了桐城派尊奉的論文綱領(lǐng)。方苞的古文最著名的是《左忠毅公逸事》。（2分）

劉大櫆上承方苞、下啟姚鼐，是桐城派“三祖”之一。他對(duì) “神”、“氣”、“音節(jié)”等要素給予重視。他所說的“神”、“氣”是作者精神氣質(zhì)在文中的表現(xiàn)。又提出因聲求氣說，由音節(jié)以求聲氣。（2分）

姚鼐主張“義理、考據(jù)、詞章”合一。將多種風(fēng)格歸納為“陽(yáng)剛”和“陰柔”兩大類。把文章的藝術(shù)要素提煉為“神、理、氣、味”和“格、律、聲、色”八字，前四者是內(nèi)在的“文之精”，后四者是外在的“文之粗”。他纂輯《古文辭類纂》，以13類體裁選輯七百余篇自戰(zhàn)國(guó)、秦漢、唐宋八大家到歸有光、桐城派方苞、劉大櫆的古文，以為示范，確立古代散文發(fā)展的“正宗”文統(tǒng)，被桐城古文家奉為圭臬，影響甚廣。（2分）

四、默寫（本題共1小題，每句1分，共8分）

納蘭性德《長(zhǎng)相思》

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。

五、論述（本題共1小題，每題30分，共30分）

（說明：要結(jié)合文本分析論述，言之有物，言之有據(jù)，文筆流暢即可。可根據(jù)論述與舉例情況酌情給分。）

六、賞析（本題共1小題，每題15分，共15分，不得少于600字）

《勞山道士》寫一世家子弟學(xué)仙得道的故事，說明學(xué)任何東西都須持有恒心，而不能淺嘗輒止。滿足于一孔之見而吹牛皮，必然碰壁。作者不僅限于諷刺不誠(chéng)心的求道者，還諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中形形色色的“王生”，富有現(xiàn)實(shí)意義。

小說基本情節(jié)并不復(fù)雜，但作者卻寫得波瀾迭出，曲盡其妙，表現(xiàn)了高超的謀篇布局的功力。

（說明：可根據(jù)具體回答情況酌情給分）

第四篇：中國(guó)古代文學(xué)作品選二

中國(guó)古代漢語(yǔ)文學(xué)作品選

單選

1、晚唐體尊崇的對(duì)象實(shí)際是賈島、姚合。

2、林逋，稱梅妻鶴子，有《林和靖詩(shī)集》。《山園小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。

3、宋初最早提倡儒學(xué)復(fù)古和文體復(fù)古的代表人物是柳開。有《柳河?xùn)|集》。

4、王禹偁有《小畜集》、《小畜外集》。

5、西昆派標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱。

6、歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。有《歐陽(yáng)文忠公集》。

7、梅堯臣、蘇舜欽與歐陽(yáng)修共同倡導(dǎo)詩(shī)文革新。梅堯臣，世稱宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

8、前人比較二蘇文章，認(rèn)為“大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折”（大蘇：蘇軾，小蘇：蘇轍）

9、晏殊，詞集名《珠玉詞》。其詞作是一種極端貴族化的審美趣味。王國(guó)維《人間詞話》曾說“昨夜西風(fēng)凋碧樹”三句似“詩(shī)人之憂生”，又以之比喻“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”的“第一境”。

10、晏幾道，字叔原，號(hào)小山，詞集《小山詞》

11、李清照在《詞論》中“變舊聲作新聲”的詞人是指柳永。

12、黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人。“點(diǎn)鐵成金”《豫章黃先生文集》。

13、蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀

14、呂本中編列了一張《江西宗派圖》，列黃庭堅(jiān)為“宗派之祖”。宋末元初的方回又稱杜甫為江西詩(shī)派的“一祖”，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為“三宗”。

15、周邦彥，字美成，號(hào)清真居士，詞集名《片玉集》。形成了自己縝密典麗的詞風(fēng)。

16、李清照，自號(hào)易安居士，詞集《漱玉集》。堅(jiān)持詞“別是一家”。

17、朱敦儒，字希真，詞集《樵歌》

18、范成大，號(hào)石湖居士。有《石湖居士詩(shī)集》和《石湖詞》。作品將記述農(nóng)事活動(dòng)，反映農(nóng)民疾苦和描寫田園生活逸趣這幾種創(chuàng)作傳統(tǒng)融合在一起，成為古代田園詩(shī)的集大成者。他晚年在石湖所作《四時(shí)田園雜興》組詩(shī)六十首，是他田園詩(shī)的代表作。

19、朱熹是理學(xué)思想的集大成者。

20、葉適是與朱熹同時(shí)的永嘉學(xué)派的代表人物。

21、陸游，年輕時(shí)從學(xué)江西派詩(shī)人曾幾。詩(shī)集《劍南詩(shī)稿》和文集《渭南文集》。陸游的文章在南宋卓然為一大家，其中最具特色的是《老學(xué)庵筆記》、《入蜀記》以及《渭南文集》中的若干序跋記傳文字。：來源：www.tmdps.cn

22、北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了“筆記”這一名稱。宋代筆記的內(nèi)容大致包括史料佚聞、風(fēng)俗掌故、學(xué)術(shù)考辨、詩(shī)文評(píng)析等幾類。

23、辛派詞人有陳亮《龍川集》劉過《龍洲集》和《龍洲詞》。

24、江湖詩(shī)人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。

25、姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，有《白石道人詩(shī)集》和《白石道人歌曲》。其詩(shī)初學(xué)江西詩(shī)派。其詞被張炎稱贊“不惟清空，又且騷雅”。格律派。

26、吳文英《夢(mèng)窗詞》

27、王沂孫，有《碧山樂府》

28、最早的詩(shī)話是歐陽(yáng)修的“六一詩(shī)話”

29、元好問，編纂了金詩(shī)總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當(dāng)時(shí)南北詩(shī)壇上最有力度的詩(shī)人。號(hào)：遺山30、元雜劇大致可分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會(huì)劇、公案劇、神仙道化劇等五類。《陳摶高臥》通稱“神仙道化”劇

31、元雜劇四大愛情劇：《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》

32、元雜劇中的水滸戲是公案劇。

33、散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，稱為“新樂府”

34、南戲產(chǎn)生于宋代。

35、關(guān)漢卿是使元雜劇形式最后定型的作家之一。

36、在角色體制上，雜劇一般分為四大類：一是旦，二是末，三是凈，四是雜。

37、有關(guān)元代雜劇作家、作品的著錄，首見于鐘嗣成的《錄鬼簿》。

38、從雜劇史的角度看，關(guān)漢卿是本色派、豪放派的開創(chuàng)者

39、、《西廂記》描寫崔鶯鶯和張君瑞的愛情故事，來源于唐元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。又名《會(huì)真記》。

40、馬致遠(yuǎn)參加元貞書會(huì)。

41、白樸、關(guān)漢卿參加玉京書會(huì)。

42、元?dú)v史劇《趙氏孤兒》作者紀(jì)君祥。

43、水滸戲中最著名的是康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊》

44、張可久，一生專寫散曲，有《小山樂府》

45、明代李開先將喬吉與張可久相提并論，稱為“曲中李杜”

46、貫云石，出自維吾爾族貴胄。

47、四大南戲——“荊、劉、拜、殺”（《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》）

48、《劉知遠(yuǎn)白兔記》是書會(huì)才人編的

49、宋元話本小說通篇用通俗、生動(dòng)的語(yǔ)言敘述，標(biāo)志著我國(guó)古代白話文體的正式出現(xiàn)，開始了我國(guó)文學(xué)語(yǔ)言上的一個(gè)新的階段。

50、《三國(guó)志平話》和《武王伐紂書》、《樂毅圖齊七國(guó)春秋后集》、《秦并六國(guó)平話》、《前漢書平話續(xù)集》，今人合稱 《全相平話五種》。講史話本。

51、《三國(guó)演義》和《水滸傳》奠定了長(zhǎng)篇章回小說發(fā)展的基礎(chǔ)，也為后世長(zhǎng)篇章回小說提供了歷史演義和英雄傳奇的兩種范例。

52、〈紅樓夢(mèng)〉最終確立了八言回目的完整體例。

53、在永樂至成化間（明末），出現(xiàn)了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺(tái)閣體。

54、茶陵詩(shī)派代表李東陽(yáng)，做詩(shī)力主宗法杜甫。

55、朱權(quán)的《太和正音譜》，記錄元及明初的雜劇劇目，品評(píng)一些雜劇家的作品，列出北曲譜例曲，成為研究雜劇的重要文獻(xiàn)，影響較大。

56、王九思雜劇《中山狼》，主題與康海的《中山狼》相似。這本劇只有一折，開明代單本雜劇之先。

57、《四聲猿》是〈漁陽(yáng)弄〉、〈雌木蘭〉、〈女狀元〉、〈玉禪師〉四個(gè)雜劇的合稱。作者徐渭。

58、、嘉靖、隆慶間，著名曲師魏良輔對(duì)昆腔進(jìn)行了改革。經(jīng)過魏良輔的改革，昆腔集中表現(xiàn)了南曲清柔婉折的特點(diǎn)，同時(shí)部分保存了北曲激昂慷慨的聲腔。

59、粱辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進(jìn)的昆腔演唱的傳奇，為昆曲的傳播做出了貢獻(xiàn)。這種借生旦愛情以抒寫歷史興亡的方式，對(duì)后世傳奇有明顯的影響。

60、沈璟是吳江人，故被稱為“吳江派”，文學(xué)史上也稱作“格律派”。

61、除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫了〈紫釵記〉、《邯鄲記》、〈南柯記〉，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》，又稱〈臨川四夢(mèng)〉。臨川派。

62、白話小說就題材內(nèi)容而言可分為世情小說、神魔小說、歷史演義和英雄傳奇等類別。《金瓶梅》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》并稱為明代小說中的“四大奇書”。

63、《三寶太監(jiān)西洋記》是神魔小說。

64、明后期擬話本小說最著名的集于是馮夢(mèng)龍編輯的〈喻世明言〉、〈警世通言〉、《醒世恒言》，簡(jiǎn)稱“三言”。此外有凌

初編輯的〈初刻拍案驚奇〉、〈二刻拍案驚奇〉，簡(jiǎn)稱“二拍”。

65、李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐楨卿、邊貢，王廷相、康海、王九思共同被稱為“前七子”，為文主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”。

66、“后七子”是嘉靖、隆慶時(shí)期文學(xué)家李攀龍、王世貞、謝棒、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫的并稱，而以李、王為首。

67、嘉靖間，反對(duì)前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。

68、茅坤，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。

69、歸有光，著有《震川先生集》

70、以袁宏道為首的公安派就是受到李贄思想的直接影響。袁宏道，袁宗道，袁中道，他們?nèi)值苁呛惫踩耍婪Q“公安派”，袁宏道是公安派的主將。主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。：來源：www.tmdps.cn

71、“竟陵派”，其代表人物是鐘惺和譚元春。他們的主張：反對(duì)擬古，但強(qiáng)調(diào)從古人詩(shī)中求性靈，在詩(shī)文中開眼界，形成了這一派文學(xué)上“幽深孤峭”的藝術(shù)風(fēng)格。

72、馮惟敏是明后期散曲家的代表。

73、在晚明融合“公安”“竟陵”之長(zhǎng)而較著名的作家是張岱。張岱著有《陶庵夢(mèng)憶》、《瑯環(huán)文集》、《西湖夢(mèng)尋》。

74、顧炎武參加復(fù)社被人稱作“一代詩(shī)史”。

75、魏禧《大鐵椎傳》。

76、王士禎，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，是清初詩(shī)壇上“神韻說”的倡導(dǎo)者。

77、明末清初，以陳子龍為首的云間詞派，標(biāo)舉北宋歐陽(yáng)修、蘇軾，兼尊南唐二主。

78、浙西詞派以朱彝尊為首；陽(yáng)羨詞派以陳維崧為首。

79、朱彝尊，他的詞標(biāo)榜南宋，推崇姜夔、張炎。曾纂輯唐宋金元五百余家詞為《詞綜》。

80、（醒世姻緣傳）是用山東淄博一帶的方言土語(yǔ)寫成的。

81、李玉是蘇州派的領(lǐng)袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》、《清忠譜》

82、“家家收拾起，戶戶不提防”：“收拾起”指“傾杯玉芙蓉”首句（《千忠戮》），“不提防”指洪升〈長(zhǎng)生殿。彈詞〉。

83、《水滸后傳》陳忱、《說岳全傳》編寫者錢彩，增訂者金豐。

84、《好逑傳》人物：鐵中玉、水冰心85、<紅樓夢(mèng)》初名〈石頭記〉，簡(jiǎn)稱脂評(píng)本。程偉元和高鶚增補(bǔ)了后四十回。脂評(píng)本系統(tǒng)就被程本所代替，后四十回文字，一般認(rèn)為是高鶚?biāo)a(bǔ)。

86、<紅樓夢(mèng)〉的研究，五四運(yùn)動(dòng)以前，最有影響的是“評(píng)點(diǎn)”和“索隱”兩派。五四以后，以胡適、俞平伯為代表的“新紅學(xué)”派是紅學(xué)研究中影響最大的流派。

87、汝珍的〈鏡花緣〉談才學(xué)和婦女問題

88、翁方綱，論詩(shī)主張“肌理”說，主張用學(xué)問做根柢，以增加詩(shī)的骨肉。

89、桐城派：在方苞、劉大、姚鼐。方苞認(rèn)為作文要講究義法

90、彈詞《天雨花》作者粱貞懷是清代較早的一部彈詞。〈再生緣〉作者陳端生

91、子弟書是鼓詞的一個(gè)支流。

92、梅曾亮，字伯言，他成為桐城派后期的中心人物。

93、曾國(guó)藩，字滌生。為文于義理、考證、辭章外，還強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)”，對(duì)桐城派文論有所推進(jìn)，編選的《經(jīng)史百家雜鈔》，時(shí)人稱之為“湘鄉(xiāng)派”。

94、宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)，至同治、光緒年間，衍變?yōu)椤巴怏w”詩(shī)派。代表作家有沈曾植、陳三立，陳衍等。

95、狹邪小說《品花寶鑒》，〈海上花列傳〉作者韓邦慶。人物對(duì)話全用吳語(yǔ)方言，充滿濃厚地方色彩，胡適推為“吳語(yǔ)文學(xué)的第一部杰作”。《蕩寇志》作者俞萬春。《兒女英雄傳》作者文康。

96、“詩(shī)界革命”它的倡導(dǎo)者是夏曾佑、譚嗣同、粱啟超等人。

97、黃遵憲提倡“我手寫吾口”

98、梁?jiǎn)⒊岢觥霸?shī)界革命”、“文界革命”、“小說界革命”等一系列文學(xué)革命的口號(hào)，形成一種新體散文，號(hào)“新文體”。

99、漢魏六朝派，代表作家有王闿運(yùn)；晚唐派，代表作家有樊增祥、易順鼎。

100、清末四大譴責(zé)小說：李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》劉鶚的〈老殘游記〉和曾樸的〈孽海花〉

101、〈二十年目睹之怪現(xiàn)狀〉的結(jié)構(gòu)，較〈官場(chǎng)現(xiàn)形記〉完整。全書雖仍無貫穿始終的情節(jié)，但以“九死一生”為主要線索，把其二十年“親見親聞”的人和事串聯(lián)起來，有了貫穿全書的人物。

102、南社發(fā)起人為同盟會(huì)會(huì)員陳去病、高旭和柳亞子。柳亞子著作今有《磨劍室詩(shī)詞集》。

103、柳亞子，陳去病等創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)戲劇刊物〈二十世紀(jì)大舞臺(tái)〉104、留日學(xué)生曾孝谷、李叔同、陸鏡若、歐陽(yáng)予倩等，在東京成立了我國(guó)第一個(gè)話劇演出團(tuán)體春柳社。

名詞解釋

1、西昆詩(shī)派（西昆體）：宋代初年，詩(shī)人楊億編《西昆酬唱集》（西昆，指秘閣藏書之所，因《山海經(jīng)》言昆侖山之西有群玉山，為先王藏書冊(cè)府），西昆詩(shī)體和詩(shī)派便由此而得名。《西昆酬唱集》全部為近體律詩(shī)，代表作家為楊億、劉筠、錢惟演。西昆派作家均是身居清要的館閣之士，詩(shī)的內(nèi)容無外乎歌詠宴飲生活，詠物、詠史及泛詠男女情愛，創(chuàng)作追求用典豐縟，屬對(duì)工整，下字麗艷，音節(jié)鏗鏘；詩(shī)文標(biāo)榜學(xué)習(xí)李商隱，其中楊億、劉筠以駢體文著稱。（西昆派多數(shù)作品缺乏真情實(shí)感，堆砌過甚，不免剽竊之譏。西昆派作家惟美風(fēng)格固然是對(duì)宋初淺俗的白體詩(shī)風(fēng)和缺乏文采的復(fù)古文風(fēng)有所矯正，但其創(chuàng)作脫離現(xiàn)實(shí)，偏離傳統(tǒng)的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，館閣氣十足、僅重外表精美的藝術(shù)趣味，注定了主導(dǎo)文壇的時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)久，但在北宋文壇仍有一定影響。）

2.太學(xué)體：石介在反對(duì)楊億的淫巧之文時(shí)，不適當(dāng)?shù)膶顒⒌奈膶W(xué)追求視為威脅儒家思想的異端，他在主講太學(xué)期間，片面強(qiáng)調(diào)文體復(fù)古鼓勵(lì)了古文中陷怪奇澀的太學(xué)體的形成，后來歐陽(yáng)修等人促使這一文體轉(zhuǎn)變。：來源：www.tmdps.cn

3.陸游閑適詩(shī)：陸游閑適詩(shī)涉及山川景物農(nóng)村風(fēng)俗民生疾苦，內(nèi)容廣泛；既表現(xiàn)對(duì)生活的，也表達(dá)了他所領(lǐng)略的宦海**和人生憂患；主要代表作如：<游山西村>，從平淡的生活中品出了雋永的意味，深含哲理。

4、江湖詩(shī)派：在四靈之后，又出現(xiàn)了一批飄逸江湖的詩(shī)人。臨安書商陳起刊刻《江湖集》所錄詩(shī)人大部分或?yàn)椴家拢驗(yàn)橄聦庸倭牛矸莸臀ⅲ灿猩贁?shù)人曾官要職。他們相互酬唱，以江湖習(xí)氣標(biāo)榜，因而被稱為江湖詩(shī)派。江湖詩(shī)人時(shí)時(shí)抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時(shí)弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩(shī)人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。戴復(fù)古，號(hào)石屏，有《石屏詩(shī)集》、《石屏詞》。劉克莊，字潛夫，號(hào)后村居士，后人評(píng)其詞“與放翁、稼軒猶鼎三足”，“豈剪紅刻翠者比耶”。5.以禪喻詩(shī)：嚴(yán)羽提出“興趣”說，認(rèn)為詩(shī)歌性質(zhì)最終仍是“無跡可求”、“不可湊泊”，他在說明這種詩(shī)歌性質(zhì)時(shí)采用的是“以禪喻詩(shī)”的方法。以禪喻詩(shī)的風(fēng)聲開始于北宋蘇、黃等人，南宋時(shí)期更為流行。嚴(yán)羽改變了前人僅以參禪喻學(xué)詩(shī)“工夫”的作法，直接以禪境喻詩(shī)境，以參禪的“妙悟”喻對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的領(lǐng)會(huì)。嚴(yán)羽認(rèn)為詩(shī)的本質(zhì)是不可言傳的，只能依*“妙悟”。這樣，他就把以禪喻詩(shī)的運(yùn)用到詩(shī)的本質(zhì)問題上，由此導(dǎo)出了后人的“詩(shī)禪等一”等論調(diào)。

6.諸宮調(diào)：是一種講唱文藝形式，是在鼓子詞和賺詞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，鼓子詞是用一個(gè)曲牌反復(fù)演唱，賺詞用同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成套曲演唱，諸宮調(diào)則用同一宮調(diào)的曲牌組成套曲，再用若干宮調(diào)的套曲組成長(zhǎng)篇，間以說白，來演唱故事。因而容量大為擴(kuò)充，音樂變化更為豐富，敘述手段也有相應(yīng)的提高，除旁述外，也有故事中人物的自白。諸宮調(diào)有南、北諸宮調(diào)之分，北諸宮調(diào)又稱“弦索”、“ 彈詞”。諸宮調(diào)的代表是《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》和《西廂記諸宮調(diào)》。

7.南北合套：在套數(shù)中將南曲和北曲的曲牌依一定的規(guī)則間用。每折戲的唱詞，一韻到底，平仄通押。演出時(shí)，通常一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱，其他角色只有說白，一般沒有唱詞。

8、“鐵崖體”：元末文壇的泰斗是楊維楨，字廉夫，號(hào)鐵崖。他論詩(shī)主張寫個(gè)人性情，反對(duì)元初以來在宗唐風(fēng)氣中出現(xiàn)的模擬弊端。他以古樂府見稱于時(shí)，其古樂府題目多新創(chuàng)，題材或翻新故事，或描寫世故，愛用古韻，詩(shī)風(fēng)瑰奇綺麗，時(shí)稱“鐵崖體”，并因此形成“鐵崖派”。元中期詩(shī)家大多效法晚唐詩(shī)體，但又因才力薄弱無法追蹤前人反而墮入萎靡。楊維楨正為此而欲振起日益卑靡的詩(shī)風(fēng)而特創(chuàng)“鐵崖體”。

9.茶陵派：李東陽(yáng)在成化，弘治期間，以臺(tái)閣大臣的地位主持詩(shī)壇，獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)頗有聲望，因李東陽(yáng)是茶陵人故史稱茶陵派主要詩(shī)人有謝鐸，張?zhí)┡砻裢龋瑥?qiáng)調(diào)法度音調(diào)師法杜甫，他們的作品或詠史書懷或憫民疾苦或感時(shí)傷世，都是真情實(shí)感的流露，對(duì)臺(tái)閣體文風(fēng)有所沖擊，對(duì)前七子有直接影響。

10.“唐宋派”：嘉靖間，反對(duì)前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。茅坤反對(duì)前后七子“文必秦漢”的主張，力主學(xué)習(xí)唐宋古文，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。“唐宋派”作家在文學(xué)上取得較突出成就的是歸有光，著有《震川先生集》。“唐宋派”作家的努力，對(duì)前后七子的復(fù)古主義文學(xué)有較大沖擊，在一定意義上為后來公安派結(jié)束復(fù)古主義在文壇的統(tǒng)治起了一點(diǎn)開拓作用。

11.格調(diào)說：沈德潛提出的“格調(diào)說”，認(rèn)為詩(shī)歌在內(nèi)容上應(yīng)該符合封建社會(huì)秩序，在表現(xiàn)上，應(yīng)“溫柔敦厚”、“怨而不怒”、“哀而不傷”，要講含蓄、比興，只能“委婉陳詞”，不可“過甚”、“過露”。好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是“風(fēng)雅”，是盛唐的詩(shī)歌，因此寫詩(shī)必須學(xué)古，必須有法度，也就是要“摩取聲調(diào)，講究格律”，由于他的努力，復(fù)古主義和形式主義之風(fēng)彌漫詩(shī)壇。

12.三言二拍：是白話短篇小說，三言即馮夢(mèng)龍的<警世通言><喻世明言><醒世恒言>，二排即凌蒙初的<初刻拍案驚奇><二刻拍案驚奇>，他們反映了新的內(nèi)容：商業(yè)活動(dòng)；出現(xiàn)了新的意識(shí)：尊重婦女，還反映了廣闊的社會(huì)內(nèi)容對(duì)后世白話小說影響較大。

13.立主腦：針對(duì)戲劇的演出李漁提出立主腦，即確立為全劇結(jié)構(gòu)的一人一事它既是戲劇結(jié)構(gòu)的主線也是作者立意的焦點(diǎn)，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，他提出傳奇只寫一人一事必須減頭緒而且要一韻到底從而保證了藝術(shù)的整體性。

簡(jiǎn)答題

1、歐陽(yáng)修的文章風(fēng)格。

1）平易近人，紆曲蘊(yùn)藉。他繼承了韓愈散文文從字順的要求，而摒棄了其怪怪奇奇的作風(fēng)，能寓雄健于暢達(dá)，在平常中見雋遠(yuǎn)。2）在文體形式上，他的散文并沒有有意避免偶儷現(xiàn)象，而是適當(dāng)?shù)匚●壩牡挠幸娉煞郑股⑽母挥诠?jié)奏感和情韻之美。同時(shí)，他也將古文筆法融入制誥表啟等駢文的寫作中，開啟了宋代四六文的新體式。

2、柳詞描寫女性形象的特點(diǎn)。

1）柳詞所描寫的大多是身分更為確定的歌*.2）柳永與她們接觸較多，理解并同情她們的遭遇和內(nèi)心痛苦，因而除了一般地描摹她們的玉肌瓊艷、表現(xiàn)歡聚分離之外，柳詞還更細(xì)致地寫到她們的身世經(jīng)歷和心理活動(dòng)。

3）一般來說，這些歌*形象是泛化的，并非某個(gè)特定對(duì)象，這表明這些詞主要是為投合一般讀者的欣賞要求而制作的。

3.蘇軾詩(shī)歌以理趣見長(zhǎng)的特點(diǎn)：

1）蘇詩(shī)中有不少以理趣見長(zhǎng)的作品，詩(shī)人在寫景、詠物、記事之中，有意識(shí)地闡發(fā)某種生活哲理，表達(dá)對(duì)人生的思索。

2）蘇詩(shī)中所談的“理”，不是玄思或吊詭，而是生活中隨觸而發(fā)的感想，在習(xí)以為常中給人新的啟迪。

4.簡(jiǎn)述黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌創(chuàng)作主張。

1）他有意放棄了白居易以來的詩(shī)歌諷諭傳統(tǒng)，很少在詩(shī)中議論時(shí)政，而將創(chuàng)作更多地轉(zhuǎn)向個(gè)人精神世界。

2）他又受到理學(xué)思想的影響，反對(duì)在詩(shī)中毫無節(jié)制地表現(xiàn)各種情感，要求以“養(yǎng)心治性”為根本目的。他的詩(shī)歌世界顯得不那么豐富，使人感到詩(shī)人往往在故意回避抑制自己的感情。

3）在內(nèi)容上，他不想超越前代文學(xué)范本，而提出了“規(guī)模其意”的“奪胎法”、“換骨法”。

5.關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就。

1）關(guān)漢卿以其畢生精力從事雜劇創(chuàng)作，并參加了演出實(shí)踐活動(dòng)，促使雜劇藝術(shù)體制趨于完備。

2）關(guān)劇題材廣闊，無所限制，豐富多樣，從而極大地開拓了中國(guó)戲曲多方面的表現(xiàn)功能。塑造了一大批身分不同、地位不

一、性格各異的人物形象。如堅(jiān)強(qiáng)善良的竇娥等。

6.<梧桐雨>的思想傾向

1）梧桐雨是一出歷史悲劇取材于白居易的<長(zhǎng)恨歌>和陳鴻的傳奇小說<長(zhǎng)恨歌傳>.2）白樸通過唐明皇的形象和遭遇，概括了一代王朝興亡的變化，不僅對(duì)亡國(guó)教訓(xùn)的總結(jié)，更突出的流露出對(duì)時(shí)世陵替，人生變遷勝衰轉(zhuǎn)化的哀愁凄惻的情緒。

3）對(duì)唐既有諷刺批評(píng)也有贊賞同情這構(gòu)成了唐形象的復(fù)雜性也造成了作品內(nèi)容的復(fù)雜性，作品借歷史故事來抒發(fā)作者深切的現(xiàn)實(shí)感受，融情入景高度渲染。

7.馬致遠(yuǎn)的雜劇在藝術(shù)風(fēng)格上的突出特點(diǎn)。

曲文充滿強(qiáng)烈的抒情性，隨處滲透著作者的主觀感情，這就使他的雜劇具有濃厚的士大夫氣。他兼有關(guān)漢卿的豪放和王實(shí)甫的文采，文詞典雅清麗，灑落激揚(yáng)，《太和正音譜》比之為“朝陽(yáng)鳴鳳”。

8.<水滸>的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：來源：www.tmdps.cn

1）水滸是在傳說故事的基礎(chǔ)上不斷加工而成的長(zhǎng)篇章回小說，內(nèi)容情節(jié)不斷增飾，由簡(jiǎn)到繁

2）全書的結(jié)構(gòu)具有相對(duì)獨(dú)立與整體一致相結(jié)合的特點(diǎn)，書中情節(jié)的安排，主要的單線發(fā)展，每主情節(jié)又有相對(duì)的獨(dú)立性。

3）各個(gè)相對(duì)獨(dú)立的人物故事又由聚義這條主線連接在一起，一個(gè)人物引出一個(gè)人物環(huán)環(huán)相扣。

9.湯顯祖戲曲思想。

在戲曲方面，湯顯祖強(qiáng)調(diào)重視文學(xué)性，不主張拘泥于音韻格律。這表明湯顯祖在藝術(shù)的整體上更注重藝術(shù)家的創(chuàng)造精神和才情與個(gè)性，與因襲陳腐的創(chuàng)作習(xí)風(fēng)大異其趣。湯顯祖對(duì)戲曲的演出也頗精通，曾親自指導(dǎo)藝人演出，為當(dāng)?shù)匾它S腔戲曲的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。

10.簡(jiǎn)述顧炎武詩(shī)的特點(diǎn)。

一是現(xiàn)存的四百余首詩(shī)歌中，十之八九寓有強(qiáng)烈的家國(guó)興亡之感，絕少世俗應(yīng)酬之作，即便是擬古、詠史、寫景、唱和之作也是如此。

二是他的詩(shī)取材頗為廣闊。晚明統(tǒng)治階級(jí)的腐朽墮落，清兵入關(guān)后殘酷的屠殺和剝削、漢族人民的苦難和敵愾，都在他的詩(shī)中反映了出來，因此被人稱作“一代詩(shī)史”。

三是他的詩(shī)歌風(fēng)格雄渾悲壯，蒼涼沉郁，語(yǔ)言卻又樸素自然，兼有杜甫和陶潛的優(yōu)長(zhǎng)，并帶有學(xué)者的氣質(zhì)。

11.蘇州派傳奇創(chuàng)作的三大特色。

1譏切時(shí)弊、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)精神。

2事關(guān)風(fēng)化、勸善懲惡的教化目的。

3“天下興亡，匹夫有責(zé)”的平民色彩。

12.<桃花扇>中扇子的作用

全劇以侯方域和李香君的定情物桃花扇貫串始終。這柄桃花扇，原來只是愛情的象征，但它一旦成為侯、李離合和南明興亡的歷史見證，便賦予人生理想的象征意蘊(yùn)。“桃花薄命，扇底飄零”，這本身就給理想帶上悲傷情調(diào)；而香君的桃花扇卻是“美人之血痕”點(diǎn)染成的，這就更染上了悲壯的色彩；最后張道士裂扇擲地，隱寓地透露出理想的破滅。

13、龔自珍詩(shī)的浪漫主義特色龔自珍詩(shī)的主要藝術(shù)特色是形式多樣，境界奇肆，形象瑰麗，極富浪漫色彩。他繼承了屈原、李白兩位浪漫主義詩(shī)人的傳統(tǒng)，常常通過奇特的構(gòu)思、新穎的比喻，構(gòu)成鮮明生動(dòng)的形象，奇麗壯觀的意境，以表達(dá)其自由奔放的感情。詩(shī)人還常想落天外，喜用“風(fēng)雷”、“秋氣”、“童心”、“劍”和“簫”等等意象，以抒發(fā)自己深含的思想和感情。

論述題（請(qǐng)自己詳細(xì)論述，如果你想得高分）

1、辛詞豪放特征。（1-139）

1）辛詞的豪，與前人相比，一方面更為沉著，更具實(shí)在內(nèi)涵；另一方面則更為恣肆，更加不受拘束。

2）豪放轉(zhuǎn)入深沉，使辛詞往往具有一種特有的意味和韌勁

2、元雜劇興盛的社會(huì)原因。（1-188）

1）元代城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的相對(duì)繁榮，為元雜劇的興盛提供了物質(zhì)條件和群眾基礎(chǔ)。

2）元代政治對(duì)雜劇的興盛也起了不可低估的作用。一方面，元代社會(huì)的民族矛盾和階級(jí)矛盾在元代初年比較尖銳；另一方面，元代初年恰恰是封建統(tǒng)治相對(duì)比較薄弱的時(shí)期。

3）代文人社會(huì)地位低下，促使大批文人投身于雜劇創(chuàng)作，這對(duì)元雜劇的興盛起了關(guān)鍵性的作用。

4）大批著名演員的出現(xiàn)也是促使元雜劇興盛的重要原

3.崔鶯鶯的形象特征。（1-210）

崔鶯鶯是相國(guó)小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。封建家庭的教養(yǎng)，無法完全窒息她內(nèi)心的青春情感。她不由自主的對(duì)張生一見傾心，月下隔墻吟詩(shī)，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。老夫人當(dāng)眾許婚，后來又出爾反爾，既賦于崔、張的婚事以外在的合理性，又賦于崔、張愛情以內(nèi)在的合理性。正是這種內(nèi)在和外在的合理性，成為鶯鶯敢于沖破老夫人的約束，決心對(duì)張君瑞以身相許的潛在動(dòng)力。但是，沖破內(nèi)在心理的樊籠畢竟比沖破外在人為的約束還在艱難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡(jiǎn)”和“賴簡(jiǎn)”，其中鶯鶯所表現(xiàn)的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可*，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的教養(yǎng)、女性的禁忌所應(yīng)有的反復(fù)和艱難。長(zhǎng)亭送別時(shí)，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔(dān)心張生考取后變心，另就高門，自己被棄置，承擔(dān)著如此沉重的精神重壓。

《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；并且細(xì)致地展現(xiàn)了她內(nèi)心的強(qiáng)烈要求逐步壓倒、戰(zhàn)勝外部的壓抑、傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的全過程

4、《牡丹亭》浪漫主義特色。（2-70）

《牡丹亭》富有濃厚的浪漫色彩，其主要特征，就是理想色彩非常強(qiáng)烈。

（1）湯顯祖把杜麗娘作為理想化的‘情至“的化身來描寫，通過”夢(mèng)而死“、”死而生“的奇幻情節(jié)，揭示出理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，表現(xiàn)了對(duì)封建禮教的沖擊，對(duì)人的真性情的憧憬與追求。

（2）湯顯祖是飽含著深情寫作的。

（3）《牡丹亭》在情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿離奇跌宕的幻想色彩。如《驚夢(mèng)》等情節(jié)，都是只在幻想中才能存在的事物。

（4）全劇具有濃郁的抒情詩(shī)的色彩，處處充滿詩(shī)的意境。許多曲詞將抒情、寫景、刻畫人物，緊密結(jié)合在一起，文采斐然，美不勝收，達(dá)到了傳神的境地。

5.<儒林外史>的思想內(nèi)容：

1）儒林外史的思想內(nèi)容大致可分為兩部分：1）對(duì)科舉制度的嚴(yán)峻批判2）表現(xiàn)作者對(duì)理想生活的追求。

2）對(duì)科舉制度的嚴(yán)峻批判是從三個(gè)方面進(jìn)行的： ⑴①塑造了幾個(gè)科舉迷的形象，揭示科舉制度腐蝕人們靈魂的罪惡。其中范進(jìn)，周進(jìn)是代表，作者不僅寫出了他們被科舉折磨的如癡如狂的迂腐可憐形象而且還寫出了造成這種變態(tài)心理的典型環(huán)境② 塑造了一批舉業(yè)至上者，他們向往功名，推崇科舉但本身沒有痛苦的經(jīng)歷。馬二先生，魯編修。魯小姐為代表。③ 以

夫和匡超人為代表的，他們?cè)鹊暮艽緲愕那嗄辏髞碇辛税斯傻亩竞Χ鴫櫬洹＂谱髌匪茉炝艘慌澒傥劾艉屯梁懒蛹澋男蜗髲膫?cè)面揭露了科舉制度的丑惡。這些人的科舉制度的得實(shí)利者，如王晦⑶刻畫了一些假名士，假山人他們?cè)诠γ喜坏弥镜膊缓孟笾苓M(jìn)范進(jìn)那樣哭熬掙扎，而是投機(jī)取巧，混充風(fēng)流名士，互相標(biāo)榜，過著無聊的寄生生活。

3）作者對(duì)理想生活的追求。從四類人身上表現(xiàn)出來：⑴是敷衍大義時(shí)塑造的王冕，他是歷史典范人物的代表⑵杜少卿和沈瓊枝，在前者是作者的化身或寓有作者自己的影子⑶被作者認(rèn)為是真儒賢人的虞育德莊紹光，遲衡山等人⑷自食其力置身于功名富貴之外的市井小民。（請(qǐng)?jiān)斒觯?/p>

6.賈寶玉的人物形象。（2-241）：來源：www.tmdps.cn

賈寶玉是〈紅樓夢(mèng)〉的中心人物，也是作者著力最多、寫得較為成功的人物，在他身上既有著作者的影子，也寄托著他對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)的反思。

賈寶玉性格的特點(diǎn)，首先是對(duì)于錦衣玉食、安富尊榮生活的不滿、厭惡，乃至憤懣。第七回他感慨地說：“富貴二字，真真把人荼毒了”。封建貴族的沉悶生活，使他心中充滿了孤獨(dú)、寂寞和哀愁，也刺激了賈寶玉要求擺脫束縛的性格發(fā)展，并導(dǎo)致了他在思想和行動(dòng)上對(duì)一系列腐朽的封建制度和教義的懷疑否定。如他對(duì)八股文深惡痛絕，不肯走當(dāng)時(shí)一般貴族子弟“學(xué)而優(yōu)則士”的“為官為宦”的道路，更不愿同官場(chǎng)人物交際。他對(duì)于男尊女卑的觀念進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)，他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。賈寶玉的叛逆性格具有發(fā)展上的一貫性、連續(xù)性，以及思想上的嚴(yán)肅性和不妥協(xié)性。他同姐妹們的親疏遠(yuǎn)近，是以思想上的親疏遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)的。賈寶玉也是一個(gè)極其復(fù)雜的形象。他不滿意出身的貴族階級(jí)及其生活，卻并不知道什么是更有意義的生活，因而常常陷入了矛盾、苦悶、無可奈何的境況之中。他向封建的傳統(tǒng)文化提出挑戰(zhàn)和懷疑，卻并沒有從理論上進(jìn)一步否定孔孟之道，斬?cái)鄬?duì)寄生生活的眷戀。他追求高尚的愛情生活，卻多少也夾雜了紈绔習(xí)氣，從某種意義上說明了賈寶玉性格內(nèi)涵的豐富復(fù)雜

柳永雨霖鈴 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?

歐陽(yáng)修《踏莎行》】候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。○寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

王安石

桂枝香

登臨送目

登臨送目。正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對(duì)此謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲。蘇軾 江城子 十年生死兩茫茫

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇軾念奴嬌 大江東去

赤壁懷古

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿

空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)

神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

第五篇：《中國(guó)古代文學(xué)作品選》教學(xué)大綱

《中國(guó)古代文學(xué)作品選》教學(xué)大綱

學(xué)時(shí)：102學(xué)時(shí)

學(xué)分：6分

理論學(xué)時(shí)：102學(xué)時(shí)

適用專業(yè)：廣告 大綱執(zhí)筆下：劉運(yùn)好

胡傳志

俞曉紅 大綱審定人：

一、說明

1、課程的性質(zhì)、地位和任務(wù)

《中國(guó)古代文學(xué)作品選》是廣告專業(yè)本科階段必修課程。它與《中國(guó)古代文學(xué)史》相聯(lián)系，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)著名作家的優(yōu)秀作品，把握其精神內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)其藝術(shù)精髓，一方面可以為準(zhǔn)確地理解文學(xué)史提供直觀的感性材料，另一方面也可以繼承和弘揚(yáng)中華民族的豐厚遺產(chǎn)，也可以培養(yǎng)大學(xué)生深厚的文化素質(zhì)。

2、課程教學(xué)的基本要求

（1）本課程與《中國(guó)古代文學(xué)史》同步，二者關(guān)系密切，必須結(jié)合《中國(guó)古代文學(xué)史》學(xué)習(xí)本課程。

（2）本課程時(shí)間跨度大，按照時(shí)間序列分為先秦漢魏六朝、唐宋、元明清三個(gè)階段，分三個(gè)學(xué)期講授。

（3）本課程涉及的作品眾多，要求熟練掌握作家作品的相互歸屬及其所屬年代，著名作家的主要字號(hào)、別集名及其所屬流派，掌握節(jié)選作品的原書出處，著名作家作品的并稱，各種常用文體并認(rèn)知作品所屬文體類別。

（4）作品分講授篇目與閱讀篇目，講授篇目下列講授內(nèi)容，閱讀篇目?jī)H列出篇目。（5）提綱中加 * 號(hào)的為背誦篇目。

3、課程教學(xué)改革

（1）正確理解文本，是本課程的最基本要求。同時(shí)要求學(xué)生將具體作品與作家風(fēng)格聯(lián)系，具體作品與時(shí)代風(fēng)貌聯(lián)系。

（2）積極吸收學(xué)術(shù)界最新研究成果，并有選擇地應(yīng)用于課堂教學(xué)，以擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考；培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)潛質(zhì)。

（3）推行課堂講授與課下自學(xué)相結(jié)合的模式，將經(jīng)典、難點(diǎn)的作品列為講授內(nèi)容，而將次要的易懂的作品列為自學(xué)內(nèi)容。

（4）合理利用現(xiàn)代技術(shù)手段以及電子文獻(xiàn)，提高課堂教學(xué)的效率。

第一學(xué)期 先秦漢魏六朝文學(xué)作品選（34學(xué)時(shí)）

一、《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》*（1課時(shí)）

1、關(guān)于《關(guān)雎》的主題；

2、關(guān)于抒情主人公。

3、《關(guān)雎》藝術(shù)特點(diǎn)：清晰的情感歷程；巧妙的比興手法；動(dòng)人的情感描寫。思考題：《關(guān)雎》與中國(guó)愛情敘事學(xué)模式。

二、《詩(shī)經(jīng)·伯兮》*（1課時(shí)）

1、《伯兮》與《詩(shī)經(jīng)》的思婦主題（與《卷耳》比較）。

2、《伯兮》的藝術(shù)：層層推進(jìn)的情感；反跌對(duì)比的結(jié)構(gòu)；鮮活靈動(dòng)的形象。

思考題：簡(jiǎn)析“杲杲出日”一章與第一章的情感的邏輯關(guān)系。

三、《詩(shī)經(jīng)·采薇》（1學(xué)時(shí)）

1、《采薇》與《詩(shī)經(jīng)》的戍邊詩(shī)。

2、《采薇》的內(nèi)容分析：前三章追憶思?xì)w之情，敘述難歸之因。中間兩章追述緊張的戰(zhàn)斗生活。最后一章由追憶過去轉(zhuǎn)入眼前。

3、《采薇》的藝術(shù)：興與賦的結(jié)合；概括與具體描寫結(jié)合；寫景的翻進(jìn)一層。

4、《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的手法、賦比興的關(guān)系。思考題：（1）《采薇》中的“興”與“賦”有何關(guān)系？（2）從《姜齋詩(shī)話》對(duì)“昔我往矣”一章的評(píng)價(jià)，分析其藝術(shù)特點(diǎn)。

四、《楚辭·山鬼》（1課時(shí)）

1、《山鬼》與屈原其他作品。《九歌》與楚地民歌；《九章》與屈原思想生平。

2、《山鬼》形象與主題。關(guān)于《山鬼》形象主題的幾種爭(zhēng)論；人神戀歌。

3、《山鬼》內(nèi)容與藝術(shù)。結(jié)構(gòu)與層次；人物與心理；抒情與寫景；襯托與渲染。

4、《楚辭》的流變。

思考題：簡(jiǎn)析山鬼主人公形象與主題。

五、《左傳·晉楚城濮之戰(zhàn)》（2學(xué)時(shí)）

1、戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的背景以及戰(zhàn)后對(duì)時(shí)局的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因：深層原因——晉楚爭(zhēng)霸；直接原因——宋國(guó)背楚向晉，晉滅曹衛(wèi)。戰(zhàn)后對(duì)時(shí)局的影響：晉國(guó)稱霸。

2、從《晉楚城濮之戰(zhàn)》看《左傳》的敘事藝術(shù)：敘事結(jié)構(gòu)完整曲折；敘述線索明暗交錯(cuò)；事件剪裁詳略結(jié)合。

3、人物的語(yǔ)言與形象。文中主要人物子玉、先軫、子犯、欒枝均是通過各自的語(yǔ)言透出其個(gè)性與性格特點(diǎn)。

思考題：從《晉楚城濮之戰(zhàn)》看《左傳》的敘事藝術(shù)。

六、《論語(yǔ)·侍坐章》（1學(xué)時(shí)）

1、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介。《論語(yǔ)》的作者與編撰；《論語(yǔ)》的思想核心；《論語(yǔ)》的文學(xué)意味。

2、《侍坐章》的文學(xué)色彩。鮮明的人物形象；活潑的語(yǔ)言形式；詩(shī)化的人生境界。思考題：（1）《侍坐章》的人物與語(yǔ)言。（2）從《侍坐章》看《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩。

七、《孟子·齊桓晉文之事章》（2學(xué)時(shí)）

1、《孟子》簡(jiǎn)介。《孟子》的作者與編撰；孟子的思想核心；《孟子》與《論語(yǔ)》風(fēng)格的不同。

2、《孟子》的論辯藝術(shù)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)；精湛的論辯技巧；獨(dú)到的語(yǔ)言藝術(shù)；奔瀉的文章氣勢(shì)。

3、《孟子》文章的影響。對(duì)韓愈、三蘇、桐城派的影響。思考題：《孟子》的論辯技巧。

八、《莊子·逍遙游》（3課時(shí)）

1、莊子簡(jiǎn)介。

2、《逍遙游》的哲理與藝術(shù)。荒唐之言：語(yǔ)言的揮灑與謹(jǐn)嚴(yán)；鯤鵬展翅：意象的幻化與真實(shí)；逍遙自由：寓意的哲理與詩(shī)性。思考題：《逍遙游》的哲理與詩(shī)性。

九、李斯《諫逐客書》（2課時(shí)）

1、背景與中心思想。

2、藝術(shù)分析。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；構(gòu)思的巧妙；對(duì)照的手法；奔迸的氣勢(shì)。思考題：《諫逐客書》對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》文風(fēng)的繼承。

十、《漢樂府·陌上桑》（1課時(shí)）

1、關(guān)于羅敷形象的爭(zhēng)論。

2、羅敷形象的創(chuàng)造。正面烘托；側(cè)面渲染；以對(duì)話展示人物性格；以自白顯現(xiàn)羅敷智慧。思考題：（1）試分析人物形象塑造中的側(cè)面渲染手法。（2）虛者實(shí)之、實(shí)者虛之的形象塑造方法

十一、《古詩(shī)十九首》（迢迢牽牛星）*（1課時(shí)）

1、解題。《迢迢牽牛星》與牛郎織女的傳說。

2、藝術(shù)。擬人：化景物為情思；寫人：化清冷為嫵媚；結(jié)構(gòu)：化雙起為單承；疊字：化敘述為描摹。

思考題：情景交融的藝術(shù)。

十二、司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》（4課時(shí)）

1、史學(xué)價(jià)值。

2、文學(xué)價(jià)值。歷史與文學(xué)的交匯——結(jié)構(gòu)分析；單一與豐富的統(tǒng)一——人物分析；敘述與描寫的結(jié)合——藝術(shù)分析。思考題：（1）聯(lián)系《高祖本紀(jì)》談?wù)劇妒酚洝返幕ヒ姺ā＃?）史傳文學(xué)的人物塑造。

十三、曹操《步出夏門行》（東臨碣石）*（1課時(shí)）

1、組詩(shī)的內(nèi)容。

2、藝術(shù)分析。單視點(diǎn)的結(jié)構(gòu)——樂府詩(shī)的結(jié)構(gòu)方式；質(zhì)樸的描述——對(duì)漢樂府詩(shī)風(fēng)的繼承；飛動(dòng)與壯闊——詩(shī)人自我的精神境界。思考題：（1）詩(shī)人自我境界的顯現(xiàn)。（2）以《短歌行》、《步出夏門行》為例簡(jiǎn)析曹操“氣韻沉雄”的特點(diǎn)。

十四、曹丕《燕歌行》*（1課時(shí)）

1、解題。《燕歌行》與“秋風(fēng)”、“別日”二曲的關(guān)系。

2、內(nèi)容與層次。

3、藝術(shù)分析。秋風(fēng)蕭瑟——寫景；淚下沾衣——抒情；短歌微吟——節(jié)奏。思考題：（1）曹丕詩(shī)歌的“文士氣”。（2）比較曹丕與曹操詩(shī)歌風(fēng)格。

十五、曹植《白馬篇》*（2課時(shí)）

1、解題。

2、層次與內(nèi)容。

3、藝術(shù)分析。奇警的形象；飛動(dòng)的氣勢(shì)；鋪陳的手法。思考題：《白馬篇》與曹植早期詩(shī)歌的風(fēng)格。

十六、阮籍《詠懷詩(shī)》（夜中不能寐）*（1課時(shí)）

1、《詠懷詩(shī)》生成的原因。

2、《詠懷詩(shī)》的基本內(nèi)容。

3、“夜中不能寐”的思想與藝術(shù)串講分析。思考題：“夜中不能寐”抒情的基本特點(diǎn)。

十七、左思《詠史》（郁郁澗底松）*（1課時(shí)）

1、解題。

2、層次與內(nèi)容。

3、對(duì)比的藝術(shù)。比興中的對(duì)比；抒情中的對(duì)比；引史中的對(duì)比。

十八、陶淵明《歸園田居》（“少無適俗韻”）*、《飲酒》（結(jié)廬在人境）*（2課時(shí)）

1、“少無適俗韻”講析。

2、“結(jié)廬在人境”講析。

3、陶詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格。第一，自然——取景、寫心、寫意；第二，平淡——情淡、語(yǔ)淡、結(jié)構(gòu)淡；第三，玄遠(yuǎn)——質(zhì)而綺、癯而腴；第四，渾融——畫面渾融、情景交融、理境統(tǒng)一。思考題：陶詩(shī)情、景、理的統(tǒng)一。

十九、謝靈運(yùn)《登池上樓》*（1學(xué)時(shí)）

1、解題。

2、層次與內(nèi)容。

3、藝術(shù)分析。掙扎沉淪——詩(shī)的情感；謝家春草——詩(shī)的警句；精雕細(xì)刻——詩(shī)的技巧。思考題：（1）謝靈運(yùn)山水詩(shī)對(duì)詩(shī)歌意境的開拓。（2）比較陶詩(shī)與謝詩(shī)風(fēng)格的異同。

二十、鮑照《擬行路難》（對(duì)案不能食）*（1學(xué)時(shí)）

1、解題。

2、“對(duì)案不能食”的講析。

3、鮑照與七言歌行體。思考題：（1）鮑照對(duì)樂府的吸收與改造。（2）比較左思與鮑照詩(shī)風(fēng)的異同。

二十一、謝朓《晚登三山還望京邑》*（1學(xué)時(shí)）

1、解題。

2、層次與內(nèi)容。

3、藝術(shù)分析。發(fā)端結(jié)響；寫景層次豐富而又和諧完美；凄婉的情感。

4、謝朓對(duì)山水詩(shī)的發(fā)展和對(duì)新體詩(shī)的探索。

思考題：比較大謝與小謝山水詩(shī)抒情藝術(shù)的不同。

二

十二、《西洲曲》*（1課時(shí)）

1、解題。

2、《西洲曲》講析。

3、從《西洲曲》與《敕勒歌》看南北朝民歌的不同點(diǎn)。選取生活不同；表達(dá)方式不同；語(yǔ)言風(fēng)格不同；整體情韻不同。

思考題：從《西洲曲》與《敕勒歌》看南北朝民歌的不同點(diǎn)。

二十三、曹植《洛神賦》（2學(xué)時(shí)）

1、賦的創(chuàng)作時(shí)間。

2、凄艷的愛情傳說。

3、賦的內(nèi)容與主題。

4、賦的表現(xiàn)藝術(shù)。鮮明生動(dòng)的形象；刻畫細(xì)膩的情感；華美綺麗的語(yǔ)言；鋪張渲染的描寫。

5、與《高唐賦》、《神女賦》藝術(shù)的簡(jiǎn)要比較。思考題：《洛神賦》對(duì)《高唐賦》、《神女賦》藝術(shù)的繼承與發(fā)展。

二十四、陶淵明《歸去來兮辭》*（2課時(shí)）

1、關(guān)于“序言”。

2、結(jié)構(gòu)與層次。

3、情感的掙扎與超越。

4、議論、敘事與抒情、哲理的交融。思考題：（1）情感的掙扎與超越。（2）簡(jiǎn)析賦所表達(dá)情感的深微特點(diǎn)。

閱讀篇目：

《夸父逐日》、《鯀禹治水》、《女媧補(bǔ)天》。《后羿射日》、《共工怒觸不周山》、《蒹葭》、《豐年》、《湘君》、《湘夫人》、《秦誓》、《晉公子重耳出亡》、《馮諼客孟嘗君》、《涉江采芙蓉》、《明月何皎皎》、《上邪》、《飲馬長(zhǎng)城窟行》、《白頭吟》、《魚我所欲也章》、《勸學(xué)章》、《公輸章》、《過秦論》（上）、《陳涉世家》、《報(bào)任少卿書》、《蘇武傳》、《蒿里》、《悲憤詩(shī)》、《名都篇》、《泰山梁甫行》、《吁嗟篇》、《情詩(shī)》、《悼亡詩(shī)》、《詠史》（弱冠弄柔翰）、《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》、《玉階怨》、《夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》、《之宣城郡出新林浦向板橋》、《擬詠懷》、《登樓賦》、《小園賦》、《與曹操論盛孝章書》、《出師表》、《求自試表》、《北山移文》、《與陳伯之書》

參考書目：

袁軻《中國(guó)神話選釋》，人民文學(xué)出版社，1979年版。余冠英《詩(shī)經(jīng)選》，人民文學(xué)出版社，1956年版。朱熹《詩(shī)經(jīng)集傳》，中華書局，1962年版。金開誠(chéng)《楚辭選注》，北京出版社，1980年版。朱熹《楚辭集注》（蔣立甫校點(diǎn)），上海古籍出版社，2001年版。楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1981年版。牛洪恩《戰(zhàn)國(guó)策選注》，天津古籍出版社，1984年版。楊伯峻《論語(yǔ)譯注》，中華書局，1980年版。楊伯峻《孟子譯注》，中華書局，1981年版。楊柳橋《莊子譯詁》，上海古籍出版社，1991年版。余冠英《樂府詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社，1959年版。馬茂元《古詩(shī)十九首初探》，陜西人民出版社，1981年版。王伯祥《史記選》，人民文學(xué)出版社，1957年版。傅亞庶《三曹詩(shī)文全集譯注》，吉林文史出版社，1997年版。韓格平《竹林七賢詩(shī)文全集譯注》，吉林文史出版社，1997年版。曹融南《謝宣城集校注》，上海古籍出版社，2001年版。逯欽立《陶淵明集》，中華書局，1979年版。

第二學(xué)期

唐宋文學(xué)作品選（34學(xué)時(shí)）

一、王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》（2學(xué)時(shí)）

1、本文的性質(zhì)。

2、作者自抒懷抱的兩方面內(nèi)容：命途多舛，窮且益堅(jiān)。

3、應(yīng)酬性與文學(xué)性的結(jié)合。

4、駢文規(guī)范的遵守和創(chuàng)新。

5、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

6、分析“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”及其他景物描寫方面的技藝。

7、典故的運(yùn)用。

思考題：理解作者的復(fù)雜感情。

二、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》*（1學(xué)時(shí)）

1、寫作背景

2、感情特點(diǎn)

3、抓住感情的爆發(fā)點(diǎn)，直抒胸臆，無景物描寫，卻有四顧蒼茫之感。思考題：（1）詩(shī)中的感情與作者個(gè)人經(jīng)歷和時(shí)代的關(guān)系。（2）為什么不寫景卻有四顧蒼茫之感？

三、張若虛《春江花月夜》*（2學(xué)時(shí)）

1、層次內(nèi)容。

2、感情特點(diǎn)。

3、月亮在全詩(shī)的中心作用。

4、詩(shī)情、畫意、哲理的融合。

5、語(yǔ)言、章法、修辭方面的技巧。思考題：（1）如何理解詩(shī)中的感傷情緒？（2）分析該詩(shī)的藝術(shù)成就。

四、王維《山居秋暝》*（0.5學(xué)時(shí)）

1、內(nèi)容。

2、動(dòng)靜相襯、視聽結(jié)合的寫景特色。

3、賞析“明月松間照，清泉石上流”兩句。思考題：體會(huì)該詩(shī)詩(shī)畫樂結(jié)合的藝術(shù)境界。

五、王維《送元二使安西》*（0.5學(xué)時(shí)）

1、感情特點(diǎn)。

2、分析“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”。

3、巨大的影響。

思考題：與其他送別詩(shī)相比，該詩(shī)感情上有什么特點(diǎn)？

六、高適《燕歌行》*（1.5學(xué)時(shí)）

1、寫作背景。

2、思想意義。

3、分析“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”兩句。

4、環(huán)境描寫的作用。思考題：（1）該詩(shī)詩(shī)序中提及張守珪守邊之事，詩(shī)中內(nèi)容與此事關(guān)系如何？（2）分析該詩(shī) 6 的思想性。（3）詩(shī)中寫景的作用。

七、岑參《白雪歌送武判官歸京》*（1.5學(xué)時(shí)）

1、詩(shī)中的奇情壯彩。

2、如何處理詠雪與送行的關(guān)系。

3、分析“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨樹開”、“風(fēng)掣紅旗凍不翻”。

4、語(yǔ)言及音韻特點(diǎn)。思考題：（1）如何處理詠雪與送行的關(guān)系？（2）以此詩(shī)為例，分析岑參邊塞詩(shī)的創(chuàng)造性。

八、王昌齡《出塞》（0.5學(xué)時(shí)）

1、了解“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的互文手法。

2、理解此詩(shī)言少意多，內(nèi)蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)。

3、議論的作用。

思考題：理解后兩句議論的意義。

九、李白《蜀道難》*（1.5學(xué)時(shí)）

1、關(guān)于主題的各種說法。

2、層次內(nèi)容。

3、噴發(fā)式的抒情方式

4、反復(fù)詠嘆的形式及作用。

5、想象、夸張、神話傳說融為一體的手法。

6、語(yǔ)言特點(diǎn)。思考題：（1）“蜀道之難，難于上青天”在詩(shī)中重復(fù)三次，有何作用？（2）試分析該詩(shī)的章法結(jié)構(gòu)。

十、李白《將進(jìn)酒》*（1學(xué)時(shí)）

1、憂憤深廣的人生感慨。

2、縱橫跌宕的結(jié)構(gòu)。

3、雄奇狂放的風(fēng)格。

4、夸張手法。思考題：（1）如何評(píng)價(jià)縱酒行樂的消極思想？（2）結(jié)合《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)，論述李白樂府詩(shī)的創(chuàng)造性。

十一、李白《望廬山瀑布水》*（0.5學(xué)時(shí)）

1、瀑布的神采

2、詩(shī)人的主觀色彩。思考題：（1）閱讀張九齡《湖口望廬山瀑布水》，分析李白此詩(shī)的主觀性。（2）結(jié)合具體作品，比較王昌齡、李白七言絕句的異同。

十二、杜甫《兵車行》*（1學(xué)時(shí)）

1、寫作背景。

2、詩(shī)歌內(nèi)容。

3、記事與記言結(jié)合。

4、語(yǔ)言特點(diǎn)。思考題：記事與記言相結(jié)合，有什么作用？

十三、杜甫《春望》*（0.5學(xué)時(shí)）

1、情景與時(shí)事交融的手法。

2、詩(shī)人自身形象對(duì)深化主題的作用。思考題：分析此詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。

十四、杜甫《聞官軍收河南河北》*（1學(xué)時(shí)）

1、杜甫“生平第一快詩(shī)”。

2、分析“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。思考題：該詩(shī)怎樣表現(xiàn)其欣喜若狂的心情？

十五、《李憑箜篌引》*（1學(xué)時(shí)）

1、描寫音樂的名篇之一。

2、藝術(shù)特色。

思考題：閱讀韓愈《聽穎師彈琴》、白居易《琵琶行》，分析該詩(shī)與他們?cè)谝魳访鑼懛矫娴牟煌帯?/p>

十六、白居易《長(zhǎng)恨歌》*（2學(xué)時(shí)）

1、創(chuàng)作背景。

2、層次內(nèi)容。

3、主題辯析。

4、對(duì)歷史題材的藝術(shù)加工

5、完整曲折的情節(jié)。

6、傳神的人物描寫

7、濃郁的抒情氣氛

8、章法和語(yǔ)言特點(diǎn) 思考題：（1）閱讀陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》，比較該詩(shī)與它的不同之處。（2）李楊愛情是具有政治性的歷史事件，詩(shī)人如何把握這一歷史題材？（3）分析該詩(shī)敘事與抒情的關(guān)系。

十七、韓愈《張中丞傳后序》（2學(xué)時(shí)）

1、創(chuàng)作背景。

2、思想主題。

3、議論與敘事的結(jié)合。

4、英雄形象的刻畫。

5、氣勢(shì)充沛、飽含感情。思考題：（1）理解本文的思想意義。（2）理解韓文多變的特點(diǎn)。

十八、杜牧《山行》*（0.5學(xué)時(shí)）

1、色彩鮮明的畫面。

2、“霜葉紅于二月花”的哲理內(nèi)涵。

3、凝煉的語(yǔ)言。

思考題：理解詩(shī)中豐富的內(nèi)涵。

十九、李商隱《無題》*（1學(xué)時(shí)）

1、精純深摯的愛情悲歌。

2、分析“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”。

3、五六兩句“從對(duì)面寫起”的筆法。

思考題：以此為例，分析李商隱愛情詩(shī)的特點(diǎn)。

二十、李煜《虞美人》*（1學(xué)時(shí)）

1、強(qiáng)烈悲愴的亡國(guó)之痛

2、分析“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。

思考題：帝王的亡國(guó)之痛，為什么會(huì)引起普通人的共鳴？

二十一、柳永《望海潮》*（1學(xué)時(shí)）

1、內(nèi)容及其意義。

2、鋪敘技巧。

3、分析“有三秋桂子，十里荷花”。思考題：理解以賦為詞的手法。

二十二、晏殊《蝶戀花》*（檻菊愁煙蘭泣露，0.5學(xué)時(shí)）

1、清秋懷人之情。

2、境界開闊高遠(yuǎn)。

3、風(fēng)格。

思考題：該詞境界有何特點(diǎn)？

二十三、歐陽(yáng)修《踏莎行》*（候館梅殘，0.5學(xué)時(shí)）

1、上下片的內(nèi)容。

2、以樂景寫哀情。

3、暗用典故。

二十四、蘇軾《飲湖上初晴后雨》*（0.5學(xué)時(shí)）

1、遺貌取神的手法

2、分析“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。思考題：分析該詩(shī)遺貌取神手法的意義。

二十五、蘇軾《江城子》*（十年生死兩茫茫，1學(xué)時(shí)）

1、感情內(nèi)容。

2、時(shí)而合說、時(shí)而分寫的手法。

3、白描手法。

思考題：該詞上片一般理解為夢(mèng)前所思，你贊同嗎？為什么？

二十六、《定**》*（莫聽穿林打葉聲，0.5學(xué)時(shí)）

1、主題。

2、以生活小事包含人生哲理

思考題：體會(huì)詞人的樂觀達(dá)的精神。二

十七、《念奴嬌》*（大江東去，1學(xué)時(shí)）

1、借懷古抒發(fā)自己的人生感慨。

2、“借賓（周瑜）定主（蘇軾）”寫法。

3、豪放詞的代表作。

思考題：分析該詞的豪放風(fēng)格。

二十八、蘇軾《前赤壁賦》（1.5學(xué)時(shí)）

1、創(chuàng)作背景

2、層次內(nèi)容。

3、復(fù)雜的心情。

4、主客問答的意義。

5、寫景、抒情、議論的統(tǒng)一。

6、與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。思考題：（1）如何理解文中的主客問答？（2）結(jié)合歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，談?wù)勎馁x的特點(diǎn)。

二十九、晏幾道《臨江仙》*（夢(mèng)后樓臺(tái)，0.5學(xué)時(shí)）

1、憶舊懷人的悵惘。

2、對(duì)前人詩(shī)句的借用點(diǎn)化。

3、分析“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”。

4、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

思考題：分析該詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

三

十、秦觀《鵲橋仙》*（纖云弄巧，0.5學(xué)時(shí)）

1、傳統(tǒng)題材的突破

2、以議論入詞

3、對(duì)神話題材的巧妙把握

思考題：比較同類詩(shī)詞，看秦觀該詞的新意。

三

十一、賀鑄《青玉案》*（凌波不過，1學(xué)時(shí)）

1、美人過后的悵惘。

2、分析“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。” 思考題：分析結(jié)尾幾句比喻的新警獨(dú)到之處。

三

十二、李清照《聲聲慢》*（1學(xué)時(shí)）

1、創(chuàng)作背景

2、感情內(nèi)涵。

3、借秋景以渲染愁情。

4、十四個(gè)疊字的運(yùn)用。

5、音韻悲切。

思考題：該詞是李清照后期詞作的代表作，就愁情和風(fēng)格而言，與前期詞作有什么不同？

三

十三、陸游《游山西村》*（0.5學(xué)時(shí)）

1、思想感情。

2、分析“山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又一村”。思考題：該詩(shī)與孟浩然《過故人莊》有何異同？

三

十四、陸游《示兒》*（0.5學(xué)時(shí)）

1、至死不渝的愛國(guó)情懷。

2、永遠(yuǎn)的遺恨。

思考題：結(jié)合具體作品，論述陸游的愛國(guó)情懷。

三

十五、辛棄疾《水龍吟》*（楚天千里清秋，1學(xué)時(shí)）

1、感情內(nèi)容。

2、結(jié)構(gòu)大開大合，層層轉(zhuǎn)折。

3、豪放而不失蘊(yùn)藉之致。

4、大量用典。

思考題：清人譚獻(xiàn)說該詞有“裂竹之聲，何嘗不潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”，請(qǐng)談?wù)剬?duì)此的理解。

三

十六、《永遇樂·京口北固亭懷古》（機(jī)動(dòng)）

1、創(chuàng)作背景。

2、懷古與傷今的結(jié)合。

3、大量用典的意義。

4、與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。思考題：王國(guó)維說：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”請(qǐng)結(jié)合蘇、辛的代表作，談?wù)剬?duì)此的理解。

閱讀篇目：

駱賓王《在獄詠蟬》、孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、王維《觀獵》、《使至塞上》、《終南山》、《鹿柴》、《竹里館》、王昌齡《閨怨》、高適《營(yíng)州歌》、岑參《逢入京使》、李白《行路難》、《長(zhǎng)干行》、《塞下曲》、《子夜吳歌》（長(zhǎng)安一片月）、《秋浦歌》（爐火照天地）、《峨嵋山月歌》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、杜甫《望岳》、《月夜》、《羌村三首》、《新安吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《登高》、韓愈《山石》、柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》、劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》、《西塞山懷古》、白居易《輕肥》、《上陽(yáng)白發(fā)人》、《琵琶行》、李賀《金銅仙人辭漢歌》、杜牧《赤壁》、《泊秦淮》、李商隱《錦瑟》、《賈生》、《夜雨寄北》、韓愈《送董邵南游河北序》、柳宗元《段太尉逸事狀》、《三戒》、白行簡(jiǎn)《李娃傳》、溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊）、《夢(mèng)江南》（梳洗罷）、馮延巳《鵲踏枝》（誰(shuí)道閑情）、李煜《浪淘沙》（往事只堪哀）、柳永《雨霖鈴》、歐陽(yáng)修《采桑子》（群芳過后）、晏幾道《鷓鴣天》（彩袖執(zhí)勤）、蘇軾《江城子》（老夫聊發(fā)）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）、李清照《如夢(mèng)夢(mèng)》（昨夜雨疏風(fēng)驟）、《醉花陰》（薄霧濃云）、陸游《釵頭鳳》（紅酥手）、《卜算子》（驛外斷橋邊）、辛棄疾《菩薩蠻》（郁孤臺(tái)下）、《祝英臺(tái)近》（寶釵分）、《清平樂》（茅檐低小）、姜夔《揚(yáng)州慢》（淮左名都）、王安石《明妃曲》、蘇軾《惠崇春江晚景》、《六月二十七日望湖樓醉書》、《題西林壁》、黃庭堅(jiān)《登快閣》、《題竹石牧牛》、范成大《州橋》、《四時(shí)田園雜興》、楊萬里《閑居初夏午睡起》、陸游《關(guān)山月》、《五月十一日夢(mèng)從大駕親征》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《沈園》（城上斜陽(yáng)畫角哀，夢(mèng)斷香消四十年）、歐陽(yáng)修《秋聲賦》、《與高司諫書》、王安石《答司馬諫議書》、蘇軾《方山子傳》、《后赤壁賦》、李清照《金石錄后序》。

參考書目： 《唐詩(shī)選》，中國(guó)社科院文學(xué)研究所選注，人民文學(xué)出版社1978年版。《李白詩(shī)選》，復(fù)旦大學(xué)中文系選注，人民文學(xué)出版社1977年版。

《杜甫詩(shī)選注》，蕭滌非選注，人民文學(xué)出版社1979年版。《唐宋傳奇選》，張友鶴選注，人民文學(xué)出版社1983年版。《唐宋詞選》，中國(guó)社科院文學(xué)研究所選注，人民文學(xué)出版社1981年版。《宋詩(shī)選注》，錢鐘書選注，人民文學(xué)出版社1959年版。《宋文選》，四川大學(xué)中文系選注，人民文學(xué)出版社1979年版。《蘇軾選集》，王水照選注，上海古籍出版社1984年版。

第三學(xué)期

元明清文學(xué)作品選（34學(xué)時(shí)）

一、關(guān)漢卿《竇娥冤》（第三折）（3學(xué)時(shí)）

1、三樁誓愿的作用。

2、竇娥的主要性格特征：（1）具有不甘屈辱、不畏強(qiáng)暴的剛毅性格。2）善良質(zhì)樸，對(duì)親人充滿細(xì)致入微的關(guān)懷體貼之情。

思考題：（1）《竇娥冤》中三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)有何作用？（2）《竇娥冤》中竇娥的主要性格特征是什么？結(jié)合作品細(xì)節(jié)給予說明。

二、王實(shí)甫《西廂記》（第四本第三折）（4學(xué)時(shí)）

1、景物描寫的作用：作者選取富有特征的景色，創(chuàng)造了蕭瑟悲涼的戲劇氛圍。

2、心理描寫的作用。

思考題：《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一折景物與心理描寫有何作用？

三、張養(yǎng)浩《山坡羊》（潼關(guān)懷古）*（1學(xué)時(shí)）

1、結(jié)句含義：點(diǎn)醒題旨：無論興亡，受苦難者是百姓，立意高遠(yuǎn)，勝于一般懷古之作。

2、語(yǔ)言特點(diǎn)。

思考題：《山坡羊·潼關(guān)懷古》結(jié)句有何含義？

四、睢景臣《哨遍》（高祖還鄉(xiāng)）（1學(xué)時(shí)）

1、解題。

2、代言體的作用。

思考題：《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》中代言體形式的作用何在？

五、高明《琵琶記》（糟糠自厭）（2學(xué)時(shí)）

1、趙五娘形象。

2、語(yǔ)言風(fēng)格：本色自然，雖是曲詞，卻運(yùn)用口語(yǔ)入內(nèi)，不事藻飾，生動(dòng)自然。思考題：《琵琶記·糟糠自厭》中吃糠情節(jié)對(duì)塑造人物形象有何作用？

六、歸有光《項(xiàng)脊軒志》（2學(xué)時(shí)）

1、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。文章所記瑣事繁多作者圍繞思念親人這個(gè)核心，將所取材料交互編織。

2、語(yǔ)言特色：簡(jiǎn)樸精練。

思考題：分析《項(xiàng)脊軒志》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語(yǔ)言特點(diǎn)。

七、王 磐《朝天子·詠喇叭》*（1學(xué)時(shí)）

1、解題。

2、手法：借官船喇叭為題，用嘲諷和夸張的手法盡情發(fā)揮，把所詠之物與所諷之人關(guān)合得相當(dāng)巧妙，取得了很好的藝術(shù)效果。

八、宗臣《報(bào)劉一丈書》（2學(xué)時(shí)）

1、以漫畫筆法刻畫人物。

2、詳略得當(dāng)。

思考題：論析《報(bào)劉一丈書》的寫作特點(diǎn)。

九、劉基《賣柑者言》（2學(xué)時(shí)）

1、寫法：以一“欺”字生發(fā)議論，從遠(yuǎn)及近，由表入里，導(dǎo)入正題。

2、句式特點(diǎn)：第二段迭用排比，再加詰問，使文章氣勢(shì)跌宕，淋漓盡致。思考題：說明《賣柑者言》的主要寫作方法。

十、湯顯祖《牡丹亭·驚夢(mèng)》（3學(xué)時(shí)）

1、《驚夢(mèng)》中的杜麗娘形象。

思考題：《驚夢(mèng)》中的曲詞有何藝術(shù)作用？

十一、施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》（3學(xué)時(shí)）

1、林沖形象分析。

2、景物描寫的作用。

思考題：（1）林沖有哪些主要性格特征？“風(fēng)雪山神廟”一節(jié)是如何表現(xiàn)的？試舉例說明。（2）《風(fēng)雪山神廟》的景物描寫有何作用？

十二、羅貫中《群英會(huì)蔣干中計(jì)》（3學(xué)時(shí)）

1、周瑜、蔣干、曹操三人性格比較。

2、反間計(jì)。

思考題：《群英會(huì)》反間計(jì)的實(shí)施經(jīng)過了哪幾個(gè)步驟？試作說明。

十三、馮夢(mèng)龍《杜十娘怒沉百寶箱》（2學(xué)時(shí)）

1、解題。

2、杜十娘和李甲的性格特征。

思考題：《杜十娘怒沉百寶箱》中杜十娘主要性格特征是什么？

十四、納蘭性德《如夢(mèng)令·萬帳穹廬人醉》*（1學(xué)時(shí)）

1、藝術(shù)特色：首二句寫塞上夜景，壯闊中略見蕭瑟；三四句在寫景中融入歸思，有情景兼融之妙；結(jié)三句應(yīng)首句“人醉”，直抒無聊情懷。這首小令不緣藻飾，純用白描，格高韻遠(yuǎn)。思考題：納蘭性德《如夢(mèng)令·萬帳穹廬人醉》的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

十五、姚 鼐《登泰山記》（2學(xué)時(shí)）

1、結(jié)構(gòu)特征。

2、自京師至泰安一段文字的語(yǔ)言特色。思考題：《登泰山記》的結(jié)構(gòu)特征是什么？

十六、龔自珍《己亥雜詩(shī)·九州生氣恃風(fēng)雷》*（1學(xué)時(shí)）

1、青詞。

2、手法：借題發(fā)揮，語(yǔ)意雙關(guān)。

思考題：該詩(shī)是一首青詞。請(qǐng)說明青詞的意思及其作用。

十七、秋 瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》（1學(xué)時(shí)）

1、思想性。

2、名句分析：忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰 思考題：分析該詩(shī)中的頷聯(lián)。

十八、孔尚任《桃花扇·余韻》（3學(xué)時(shí)）

1、《余韻》在全劇中的作用。

2、三人物唱詞的感情內(nèi)容。

思考題：分析《桃花扇·余韻》中三個(gè)人物的唱詞所表達(dá)的思想感情。

十九、蒲松齡《嬰寧》（2學(xué)時(shí)）

1、嬰寧形象。

2、嬰寧笑與不笑的描寫及其作用。

思考題：《嬰寧》中嬰寧主要有哪些性格特征？

二十、曹雪芹《寶玉挨打》（2學(xué)時(shí)）

1、寶主挨打的性質(zhì)。

2、層層鋪墊的寫作手法。

3、沖突的實(shí)質(zhì)。

4、釵黛性格的差異。

思考題：分析《寶玉挨打》中層層鋪墊寫法及其作用。

閱讀篇目：

馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》（第三折）、《夜行船》（秋思）、張可久《山坡羊》（閨思）、貫云石《紅繡鞋》、無名氏《醉太平》（譏貪小利者）、劉因《觀梅有感》、薩都剌《上京即事》、楊維楨《題蘇武牧羊圖》于謙《詠煤炭》、宋濂《秦士錄》、王世貞《登太白樓》、鐘惺《浣花溪記》、袁宏道《徐文長(zhǎng)傳》、張岱《柳敬亭說書》、《西湖七月半》、陳子龍《小車行》、馮惟敏《玉芙蓉·喜雨》、梁辰魚《浣紗記》、徐渭《漁陽(yáng)三弄》、吳承恩《三打白骨精》、馬中錫《中山狼傳》、凌濛初《轉(zhuǎn)運(yùn)漢遇巧洞庭紅》、吳偉業(yè)《圓圓曲》、方苞《獄中雜記》、納蘭性德《金縷曲·此恨何時(shí)已》、顧貞觀《金縷曲·季子平安否》、鄭燮《板橋題畫》（三則）、袁枚《祭妹文》、汪中《哀鹽船文》、張維屏《三元里》、龔自珍《己亥雜詩(shī)·浩蕩離愁白日斜》、《詠史·金粉東南五十州》、嚴(yán)復(fù)《譯天演論自序》、黃遵憲《下水船歌》、《哀旅順》、康有為《強(qiáng)學(xué)會(huì)序》、梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》、洪升《長(zhǎng)生殿·驚變》、吳敬梓《馬二先生游西湖》、劉鶚《明湖邊美人絕調(diào)》、李寶嘉《制臺(tái)見洋人》。

參考書目：

臧晉叔《元曲選》，中華書局，1958年。

王季思校注、張人和集評(píng)《集評(píng)校注西廂記》，上海古籍出版社，1987年。隋樹森《全元散曲》，中華書局，1964年。羅貫中《三國(guó)演義》，人民文學(xué)出版社，1980年。施耐庵《水滸傳》，人民文學(xué)出版社，1980年。吳承恩《西游記》，人民文學(xué)出版社，1980年。馮夢(mèng)龍《警世通言》，人民文學(xué)出版社，1981年。馮夢(mèng)龍《醒世恒言》，人民文學(xué)出版社，1981年。凌濛初《拍案驚奇》，人民文學(xué)出版社，1982年。凌濛初《二刻拍案驚奇》，人民文學(xué)出版社，1982年。湯顯祖著，徐朔方、楊笑梅校注《牡丹亭》，人民文學(xué)出版社，1982年。蒲松林《聊齋志異》，人民文學(xué)出版社，1982年。吳敬梓《儒林外史》，人民文學(xué)出版社，1982年。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社，1982年。