第一篇：《青玉案·東風客雁溪邊道》原文賞析

《青玉案·東風客雁溪邊道》作者為宋朝詩人吳文英。其古詩全文如下：

東風客雁溪邊道。帶春去、隨春到。認得踏青香徑小。傷高懷遠，亂云深處，目斷湖山杳。

梅花似惜行人老。不忍輕飛送殘照。一曲秦娥春態少。幽香誰采，舊寒猶在，歸夢啼鶯曉。

【賞析】

《青玉案》，因東漢張衡《四愁詩》中有“美人贈我錦繡緞，何以報之青玉案”句得名。調見蘇軾《東坡詞》，又名《西湖路》、《青蓮池上客》、《橫塘路》。雙調，六十七字，上下片各六句五仄韻。也有第五句不韻者，則上下片各四仄韻（夢窗此首詞即是）宋詞此調字數、句法稍有參差。

“溪葵園”（龜溪廢園），在德清縣，詳見《祝英臺近·春日客龜溪游廢園》詞注釋。此系詞人晚年之作。

“東風”兩句，扣題“重游”。言己如大雁般來去匆匆，居無定所。當春風重新吹拂這溪邊小徑的時候，我象從前隨著這個季節離開這兒一樣，重又隨著春天來到了這兒。“認得”四句，重游有感。言我記得這條曾經前來踏青郊游過的小徑，仿佛還是同過去一樣，顯得既小巧幽深，又花香滿徑。然而我卻再也沒有了從前那樣的游玩興致，心中涌現的盡是些懷戀與傷心的事情。目眺遠方，濃云層層又遮擋了我想往見到的“湖山”景色，因此更使我增加了傷感的愁緒。上片重游廢園時的感受。

“梅花”兩句，見物抒懷。言這兒的梅花似乎在可憐我這個老邁之人，所以它不忍心輕易離開枝頭仍舊頑強地在落日余暉中開放著，借以安慰我這顆破碎的心。“一曲”四句，聞歌有感。言我忽然聽到有人在唱著一支哀傷眼前春寒料峭的山歌。我因此想起在這暮寒中還能有誰象我一樣來這廢園探訪梅花呢？回去后，雖然沒有機會再來這兒重游，但是來日夢中我將會再來重溫這兒春暖花開鶯啼燕舞的美景。下片游園時的所見所聞所感。

第二篇：客中作原文及賞析

《客中作·蘭陵美酒郁金香》作者為唐朝文學家李白。古詩詞全文如下：

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

【前言】

《客中行》詩一反游子羈旅鄉愁的古詩文傳統，抒寫了身雖為客，卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感，充分表現了李白豪放不羈的個性，并從一個側面反映出盛唐時期的時代氣氛。

【注釋】

（1）客中：指旅居他鄉。

（2）蘭陵：今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮；一說位于今四川省境內。

（3）郁金香：散發郁金的香氣。郁金，一種香草，用以浸酒，浸酒后呈金黃色。

（4）琥珀：一種樹脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩。這里形容美酒色澤如琥珀。

（5）但使：只要。

【翻譯】

蘭陵的美酒，透著醇濃的郁金的芬芳，盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我才不管這里是我的故鄉還是異鄉呢。

【賞析】

這首詩贊美了美酒的清醇、主人的熱情，表現了詩人豪邁灑脫的精神境界，同時也反映了盛唐社會的繁榮景象。

抒寫離別之悲、他鄉作客之愁，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為“客中”作，抒寫的卻是作者的另一種感受。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”蘭陵，點出作客之地，但把它和美酒聯系起來，便一掃令人沮喪的外鄉異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用香草郁金加工浸制，帶著醇濃的芬芳，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷。詩人面對美酒，愉悅興奮之情自可想見了。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”這兩句詩，可以說既在人意中，又出人意外。說在人意中，因為它符合前面描寫和感情發展的自然趨向；說出人意外，是因為《客中行》這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現。這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人并非沒有意識到是在他鄉，當然也并非絲毫不想念故鄉。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂于在客中、樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發展到樂而不覺其為他鄉，正是這首詩不同于一般羈旅之作的地方。

全詩語奇意也奇，形象瀟灑飄逸，讀來令人如飲醇醴，如坐春風。

第三篇：客中行原文翻譯及賞析

客中行原文翻譯及賞析

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

翻譯

蘭陵美酒甘醇醉人散發著郁金的香氣，盛滿玉碗色澤如琥珀般清瑩秀徹。

只要主人同我一到暢飲，一醉方休，哪里還管這里是家鄉還是異鄉？

注釋

蘭陵：今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮；一說位于今四川省境內。

郁金香：散發郁金的香氣。郁金，一種香草，用以浸酒，浸酒后呈金黃色。

玉碗：玉制的食具，亦泛指精美的碗。

琥珀：一種樹脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩。這里形容美酒色澤如琥珀。

但使：只要。

醉客：讓客人喝醉酒。醉，使動用法。

他鄉：異鄉，家鄉以外的地方。

賞析

這首詩語意新奇，形象灑脫，一反游子羈旅鄉愁的古詩文傳統，抒寫了身雖為客卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感，充分表現了李白豪邁不羈的個性和李詩豪放飄逸的特色，并從一個側面反映出盛唐時期的時代氣氛。

抒寫離別之悲、他鄉作客之愁，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為“客中”作，抒寫的卻是作者的另一種感受。

“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”這首《客中作》是這樣開頭的，郁金香，是一種香草，有濃烈的香味，古時用來浸酒，用郁金香浸過的酒，呈金黃色，芳香?撲鼻。琥珀，松柏樹脂化石，呈黃色或赤褐色，此處形容美酒的色澤晶瑩可愛。誰都知道，李白一生對美酒是情有獨鐘的，只要有美酒，李白便可以忘乎所以，美酒?對李白的神奇效力由此可見一斑。眼前又是同樣的場合，只不過“金樽”換上了“玉碗”，人也不是在長安天子腳下，身處民間的李白更可以放浪形骸，盡情享受了，地方上的佳釀，也許更加別有風味，就是因為這首流千古的飲酒歌，到現在才會出現許多冠以“蘭陵”字樣的酒品。這時擺在面前的蘭陵佳釀，色澤清洌，酒香撲鼻，李白看在眼里，美在心間，恨不得馬上就喝它個一醉方休。不過，李白一生面對的美酒盛筵，何止千萬？那么這一次使得李白忘記了鄉愁的到底是什么呢，其實并不是美酒，而是多情的主人。

“但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”這兩句詩，可以說既在人意中，又出人意外。說在人意中，因為它符合前面描寫和感情發展的自然趨向；說出人意外，是因為《客中行》這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現。這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人并非沒有意識到是在他鄉，當然也并非絲毫不想念故鄉。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂于在客中、樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發展到樂而不覺其為他鄉，正是這首詩不同于一般羈旅之作的地方。

全詩語奇意也奇，形象瀟灑飄逸，充分表現了李白豪放不羈的個性，并從一個側面反映出盛唐時期的時代氣氛。

創作背景

這首詩是作者開元（唐玄宗年號，713—741年）年間漫游東魯之時所作。李白在天寶（唐玄宗年號，742—756）初年長安之行以后才移家東魯。這首詩作于東魯的蘭陵，而以蘭陵為“客中”，應該是其入長安前的作品。

客中行

作者：李白

朝代：南北朝

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

譯文：

蘭陵出產的美酒，透著醇濃的郁金（一種香草，用以浸酒，浸后酒色金黃）的芬芳，盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我管它這里是故鄉還是異鄉呢！

注釋：

客中：指旅居他鄉。蘭陵：今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮；一說位于今四川省境內。郁金香：散發郁金的香氣。郁金，一種香草，用以浸酒，浸酒后呈金黃色。琥珀：一種樹脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩。這里形容美酒色澤如琥珀。但使：只要。

賞析：

李白天寶（唐玄宗年號，742—756）初年長安之行以后，移家東魯。這首詩作于東魯的蘭陵，而以蘭陵為“客中”，應為開元（唐玄宗年號，713—741）年間亦即入京前的`作品。這時社會呈現著財阜物美的繁榮景象，人們的精神狀態一般也比較昂揚振奮，而李白更是重友情，嗜美酒，愛游歷。祖國山川風物，在他的心目中都充滿了美麗。

原文：

客中行 / 客中作

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

譯文：

蘭陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。

主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉之客。最后哪能分清，何處才是家鄉？

注釋：

⑴客中：指旅居他鄉。唐孟浩然《早寒江上有懷》詩：“我家襄水上，遙隔楚云端，鄉淚客中盡，孤帆天際看。”

⑵蘭陵：今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮；一說位于今四川省境內。郁金香：散發郁金的香氣。郁金，一種香草，用以浸酒，浸酒后呈金黃色。唐盧照鄰《長安古意》詩：“雙燕雙飛繞畫梁，羅緯翠被郁金香。”

⑶玉椀（wǎn）：玉制的食具，亦泛指精美的碗。三國魏嵇康《答難養生論》：“李少君識桓公玉椀。”椀，同“碗”。琥珀（hǔpò）：一種樹脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩。這里形容美酒色澤如琥珀。

⑷但使：只要。醉客：讓客人喝醉酒。醉，使動用法。

⑸他鄉：異鄉，家鄉以外的地方。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》：“夢見在我傍，忽覺在他鄉。”

賞析：

這首詩贊美了美酒的清醇、主人的熱情，表現了詩人豪邁灑脫的精神境界，同時也反映了盛唐社會的繁榮景象。

抒寫離別之悲、他鄉作客之愁，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為“客中”作，抒寫的卻是作者的另一種感受。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。”蘭陵，點出作客之地，但把它和美酒聯系起來，便一掃令人沮喪的外鄉異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用香草郁金加工浸制，帶著醇濃的芬芳，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷。詩人面對美酒，愉悅興奮之情自可想見了。

“但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”這兩句詩，可以說既在人意中，又出人意外。說在人意中，因為它符合前面描寫和感情發展的自然趨向；說出人意外，是因為《客中行》這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現。這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人并非沒有意識到是在他鄉，當然也并非絲毫不想念故鄉。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂于在客中、樂于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發展到樂而不覺其為他鄉，正是這首詩不同于一般羈旅之作的地方。

全詩語奇意也奇，形象瀟灑飄逸，充分表現了李白豪放不羈的個性，并從一個側面反映出盛唐時期的時代氣氛。

第四篇：約客原文翻譯及賞析

約客原文翻譯及賞析

約客 宋朝 趙師秀

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

《約客》譯文

梅雨時節家家戶戶都被煙雨籠罩著，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。

已經過了午夜約好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，看著燈花一朵一朵落下。

《約客》注釋

約客：邀請客人來相會。

黃梅時節：五月，江南梅子熟了，大都是陰雨綿綿的時候，稱為“梅雨季節”，所以稱江南雨季為“黃梅時節”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時節。家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容處處都在下雨。

處處蛙：到處是蛙聲。

有約：即為邀約友人。

落燈花：舊時以油燈照明，燈心燒殘，落下來時好像一朵閃亮的小花。落，使……掉落。燈花，燈芯燃盡結成的花狀物。

《約客》賞析

首句“黃梅時節家家雨”，交待了當時的環境。黃梅時節乃是立夏后數日梅子由青轉黃之時，江南多雨，俗稱黃梅天。其時細雨綿綿，正所謂“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”。對于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺泄下，各種敲擊音與滑音密織成網”，仿佛“誰的千指百指在按摩耳輪”，心情異常恬靜安詳。“青草池塘處處蛙”這句，詩人的注意力從霏霏淫雨，自然而然地轉到了遠遠近近，此起彼伏的片片蛙聲，正是這處處蛙聲，烘托出了當時周遭的清靜，試想，如非心如止水，神游物外，而是焦灼煩躁，何以知微渺“蟲聲”今夜“新透綠窗紗”？再看第三句“有約不來過夜半”。我猜想，書中之所以得出“焦灼”結論，多半便依了這句。朋友過了夜半還不來，倘若你是我，當然不免焦灼。但這是趙師秀，是“永嘉四靈”之一，人稱“鬼才”的趙師秀。趙師秀，字紫芝，又字靈芝，光宗紹熙元年進士，曾任上元縣主薄，筠州推官。他雖寄身仕宦，但失意消沉，常與僧道同游山水之間，向往恬靜淡泊的生活，甚至還想與陶淵明一樣“歸尋故園”（《九客一羽衣泛舟，分韻得尊字，就送朱幾仲》）。他死后，江湖派巨子戴復古作《哭趙紫芝》，說他是“東晉時人物”。當不致于“有約不來過夜半”便焦灼不安吧？最后一句“閑敲棋子落燈花”中。“閑敲”之“閑”，應當仿佛我們偶憑小幾，百無聊賴，適見案頭筆墨，于是順手拿過，隨隨便便，漫不經心，信筆涂去，一如陸游“矮紙斜行閑作草”之意趣。趙師秀也便這樣坐于燈前，遙等客人不至，百無聊賴，適見局中棋子，于是順手拈起，隨隨便便，漫不經心，信手敲去，何來焦灼之感？

《約客》鑒賞

與人約會而久候不至，難免焦躁不安，這大概是每個人都會有的經驗，以此入詩，就難以寫得蘊藉有味。然而趙師秀的這首小詩狀此種情致，卻寫得深蘊含蓄，余味曲包。

“黃梅時節家家雨。”作品開篇首先點明了時令,“黃梅時節”，也就是梅子黃熟的江南雨季。接著用“家家雨”三個字寫出了“黃梅時節”的特別之處，描繪了一幅煙雨蒙蒙的江南詩畫，每一家每一戶都籠罩在蒙蒙的細雨之中。

“青草池塘處處蛙。”在這句中，詩人以籠罩在蒙蒙煙雨中的青草池塘，震耳欲聾的蛙鳴，反襯出了一種江南夏夜特有的寂靜的美。蛙聲愈是此起彼伏，愈是震耳欲聾，就越突出了夏夜的寂靜,這就是文學作品常用的手法，以動寫靜。

“有約不來過夜半”，這一句才點明了詩題，也使得上面兩句景物、聲響的描繪有了著落。用“有約”點出了詩人曾“約客”來訪，“過夜半”說明了等待時間之久，主人耐心地而又有幾分焦急地等著，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。

“閑敲棋子落燈花”是全詩的詩眼，使詩歌陡然生輝。詩人約客久候不到，燈芯漸漸快燃盡，詩人百無聊賴之際，下意識地將棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。詩人獨自靜靜地敲著棋子，看著滿桌的燈花，友人久等不至，雖然使他不耐煩，但詩人的心緒卻于這一剎那脫離了等待，陶醉于窗外之景并融入其中，尋到了獨得之樂。全詩通過對撩人思緒的環境及“閑敲棋子”這一細節動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的`心情，可謂形神兼備。全詩生活氣息較濃，又擺脫了雕琢之習，清麗可誦。

人在孤寂焦慮的時候，往往會下意識地作一種單調機械的動作，像是有意要弄出一點聲響去打破沉寂、沖淡憂慮，詩人這里的“閑敲棋子”，正是這樣的動作。“落燈花”固然是敲棋所致，但也委婉地表現了燈芯燃久，期客時長的情形，詩人悵惘失意的形象也就躍然紙上了。敲棋這一細節中，包含了多層意蘊，有語近情遙，含吐不露的韻味。可見藝術創作中捕捉典型細節的重要。

這首詩另一個明顯的特點是對比手法的運用。前兩句寫戶外的“家家雨”、“處處蛙”，直如兩部鼓吹，喧聒盈耳。后兩句寫戶內的一燈如豆，枯坐敲棋，寂靜無聊，恰與前文構成鮮明對照，通過這種對照，更深地表現了詩人落寞失望的情懷。由此可知，趙師秀等“四靈”詩人雖以淡泊清新的面目出現，其實頗有精心結撰的功夫。

《約客》簡析

前二句交待了當時的環境和時令。“黃梅”、“雨”、“池塘”、“蛙聲”，寫出了江南梅雨季節的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來使人如身臨其境，仿佛細雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊響。這看似表現得很“熱鬧”的環境，實際上詩人要反襯出它的“寂靜”。后二句點出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦急地等著，沒事可干，“閑敲”棋子，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來過夜半”，用“有約”點出了詩人曾“約客”來訪，“過夜半”說明了等待時間之久，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個細節描寫，詩人約客久候不到，燈芯很長，詩人百無聊賴之際，下意識地將黑白棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態貌似閑逸，其實反映出詩人內心的焦躁。全詩通過對詩人思緒的環境及“閑敲棋子”這一細節動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼備。全詩生活氣息較濃，又擺脫了雕琢之習，清麗可誦。

原文：

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

譯文

梅子黃時，家家都被籠罩在雨中，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。

時間已過午夜，已約請好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，震落了點油燈時燈芯結出的疙瘩。

注釋

約客：邀請客人來相會。

黃梅時節：五月，江南梅子熟了，大都是陰雨綿綿的時候，稱為“梅雨季節”，所以稱江南雨季為“黃梅時節”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時節。家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容處處都在下雨。

處處蛙：到處是蛙聲。

有約：即為邀約友人。

落燈花：舊時以油燈照明，燈心燒殘，落下來時好像一朵閃亮的小花。落，使……掉落。燈花，燈芯燃盡結成的花狀物。

賞析：

與人約會而久候不至，難免焦躁不安，這大概是每個人都會有的經驗，以此入詩，就難以寫得蘊藉有味。然而趙師秀的這首小詩狀此種情致，卻寫得深蘊含蓄，余味曲包。

“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”，詩歌前兩句寫景，描繪出一幅江南夏雨圖。梅雨季節，陰雨連綿，池塘水漲，蛙聲不斷，鄉村之景是那么清新恬靜、和諧美妙。但是，“一切景語皆情語”，詩人在這里并非為寫景而寫景，而是于景中寄寓了他獨自期客的復雜思想感情。“家家雨”既描繪出夏季梅雨的無所不在與急驟密集，表現鄉村之景的清新靜謐，又暗示了客人不能如期赴約的客觀原因，流露出詩人對綿綿梅雨這種陰雨天氣的無奈。“處處蛙”既是寫池塘中蛙聲陣陣，又是采用以聲襯靜的寫法，烘托出梅雨時節鄉村夜晚的恬靜和諧氣氛，同時還折射出詩人落寞孤寂與煩躁不安的心境。這兩句詩分別從視覺和聽覺兩個方面，形象而真切地表現出在夜深人靜之時，詩人獨自期客而客人卻始終沒有出現時的獨特心理感受。遍布鄉村、連綿不斷的驟雨，此起彼伏、不絕于耳的蛙鼓，本來十分和諧美妙，但令人懊惱的是：這綿綿陰雨，阻擋了友人如約，如鼓的蛙聲，擾亂了詩人的心境。此時此刻，詩人多么希望友人風雨無阻、如期而至，和他一起舉棋消愁。

“有約不來過夜半”，這一句才點明了詩題，也使得上面兩句景物、聲響的描繪有了著落。與客原先有約，但是過了夜半還不見人來，無疑是因為這綿綿不斷的夜雨阻止了友人前來踐約。夜深不寐，足見詩人期待之久，希望之殷，至此，似乎將期客不至的情形已經寫盡，然而末句一個小小的襯墊，翻令詩意大為生色。

“閑敲棋子落燈花”，這句只是寫了詩人一個小小的動態，然而在這個動態中，將詩人焦躁而期望的心情刻劃得細致入微。因為孤獨一人，下不成棋，所以說“閑敲棋子”，棋子本不是敲的，但用來敲打，正體現了孤獨中的苦悶；“閑”字說明了無聊，而正在這個“閑”字的背后，隱含著詩人失望焦躁的情緒。

人在孤寂焦慮的時候，往往會下意識地作一種單調機械的動作，像是有意要弄出一點聲響去打破沉寂、沖淡優慮，詩人這里的“閑敲棋子”，正是這樣的動作。“落燈花”固然是敲棋所致，但也委婉地表現了燈芯燃久，期客時長的情形，詩人悵惘失意的形象也就躍然紙上了。敲棋這一細節中，包含了多層意蘊，有語近情遙，含吐不露的韻味。可見藝術創作中捕捉典型細節的重要。

這首詩另一個明顯的特點是對比手法的運用。前兩句寫戶外的“家家雨”、“處處蛙”，直如兩部鼓吹，喧聒盈耳。后兩句寫戶內的一燈如豆，枯坐敲棋，寂靜無聊，恰與前文構成鮮明對照，通過這種對照，更深地表現了詩人落寞失望的情懷。由此可知，趙師秀等“四靈”詩人雖以淡泊清新的面目出現，其實頗有精心結撰的功夫。

第五篇：寄蜀客原文賞析

《寄蜀客·君到臨邛問酒壚》作者為唐朝文學家李商隱。其古詩全文如下：

君到臨邛問酒壚，近來還有長卿無。

金徽卻是無情物，不許文君憶故夫。

【注釋】

①蜀客：作者的一位朋客。

②臨邛：卓文君的故鄉，即今四川省臨崍縣。酒壚：酒店里安置酒甕的土墩子，也為酒店的代稱。

③長卿：司馬相如，長卿是其字。少好學，喜劍，因慕藺相如之為人，故效其名，景帝時為武常侍，因病免。所作《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》為武帝所賞識，拜為郎。曾奉使西南，后為孝文園令。其賦大都描寫帝王苑囿之盛、田獵之樂，極盡鋪張之能事，于篇末則寄寓諷諫。富于文采，但有堆砌辭藻之病，原集已佚。明人輯有《司馬文園集》。

④金徽：即琴徽，指琴。

⑤故夫：指卓文君先夫，其先夫病故居家，與司馬相如相戀。此句意思是說，琴做他們的媒介卻是那樣地無情，致使卓文君不再思念自己的前夫。

【賞析】

此詩因蜀客而想到臨邛，因臨邛而想到文君，然而又不說文君，而說琴之“無情”，但讀者總會讀出作者之用心，實則在贊美司馬相如和卓文君的愛情之深。作者立意新奇，用詞詭譎，讀來令人嘆止。然其用心是如此忠厚，方顯出詩人性情之高絕。