第一篇：精彩小故事

改變從現(xiàn)在開始！

1、烏鴉打算飛往東方，途中遇到一只鴿子，雙方停在一棵樹上休息。鴿子看見烏鴉飛得很辛苦，關(guān)心地問：“你要飛到哪里去？”烏鴉憤憤不平地說：“其實(shí)我不想離開，可是這個地方的居民都嫌我的叫聲不好聽，所以我想飛到別的地方去。”鴿子平靜地告訴烏鴉：“那我勸你別白費(fèi)力氣了！如果你不改變你的聲音，飛到哪里都不會受到歡迎的，如果你無法改變環(huán)境，唯一的方法就是改變你自己。你若不想做，會找到一個借口；你若想做，會自己找到一個方法！”

2、改變需要把should 變成must 立刻地行動！

一位知識淵博的教授與一位文盲相鄰而居。盡管兩人地位懸殊，知識水平、性格有天壤之別，可兩人有一個共同的目標(biāo)：盡快富裕起來。

教授每天蹺著二郎腿大談特談他的致富經(jīng)，文盲在旁虔誠地聽著，他非常欽佩教授的學(xué)識與智能，并且開始依著教授的致富設(shè)想去實(shí)現(xiàn)。若干年后，文盲成了一位百萬富翁，而教授還在空談他的致富理論。

有人會說，我是很想立即改變現(xiàn)狀，但周圍的大環(huán)境就這樣，不允許，沒辦法呀!他必定是忘了：一個人在面臨無法改變的環(huán)境的時候，他要學(xué)會改變自己，自己改變了，環(huán)境也會隨著改變。西方有句諺語：“生存決定于改變的能力。”不少人往往是一方面既想改變現(xiàn)狀，另一方面又害怕承受痛苦，結(jié)果把自己弄得既矛盾又掙扎，折騰了一大圈又繞回到起點(diǎn)。改變是痛苦的，但是，如果不改變，那將是更大的痛苦。

要想馬上改變，唯一的方法就是在心里保持迫切感：不能不快點(diǎn)去做。如何讓自己愿意主動去改變呢？一個辦法就是讓自己的情緒達(dá)到痛苦的臨界點(diǎn)，讓自己覺得不馬上改變是不成的。改變要能成功，不是知道得改變便算了事，而是得打從心知道自己必須改變才行。如果你多次曾試圖改變而未見成功，其中的原因很可能是令你改變的痛苦還未達(dá)到令你無法忍受的程度，而唯有當(dāng)你達(dá)到那樣的痛苦臨界點(diǎn)時，這時能令你改變的杠桿才會出現(xiàn)。

第二篇：數(shù)學(xué)家精彩小故事

八歲的高斯發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)定理

德國著名大科學(xué)家高斯(1777～1855)出生在一個貧窮的家庭。高斯在還不會講話就自己學(xué)計算，在三歲時有一天晚上他看著父親在算工錢時，還糾正父親計算的錯誤。

長大后他成為當(dāng)代最杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。他在物理的電磁學(xué)方面有一些貢獻(xiàn)，現(xiàn)在電磁學(xué)的一個單位就是用他的名字命名。數(shù)學(xué)家們則稱呼他為“數(shù)學(xué)王子”。

他八歲時進(jìn)入鄉(xiāng)村小學(xué)讀書。教數(shù)學(xué)的老師是一個從城里來的人，覺得在一個窮鄉(xiāng)僻壤教幾個小猢猻讀書，真是大材小用。而他又有些偏見：窮人的孩子天生都是笨蛋，教這些蠢笨的孩子念書不必認(rèn)真，如果有機(jī)會還應(yīng)該處罰他們，使自己在這枯燥的生活里添一些樂趣。

這一天正是數(shù)學(xué)教師情緒低落的一天。同學(xué)們看到老師那抑郁的臉孔，心里畏縮起來，知道老師又會在今天捉這些學(xué)生處罰了。

“你們今天替我算從1加2加3一直到100的和。誰算不出來就罰他不能回家吃午飯。”老師講了這句話后就一言不發(fā)的拿起一本小說坐在椅子上看去了。

教室里的小朋友們拿起石板開始計算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10……”一些小朋友加到一個數(shù)后就擦掉石板上的結(jié)果，再加下去，數(shù)越來越大，很不好算。有些孩子的小臉孔漲紅了，有些手心、額上滲出了汗來。

還不到半個小時，小高斯拿起了他的石板走上前去。“老師，答案是不是這樣？”

老師頭也不抬，揮著那肥厚的手，說：“去，回去再算！錯了。”他想不可能這么快就會有答案了。

可是高斯卻站著不動，把石板伸向老師面前：“老師！我想這個答案是對的。”

數(shù)學(xué)老師本來想怒吼起來，可是一看石板上整整齊齊寫了這樣的數(shù)：5050，他驚奇起來，因?yàn)樗约涸?jīng)算過，得到的數(shù)也是5050，這個8歲的小鬼怎么這樣快就得到了這個數(shù)值呢？

高斯解釋他發(fā)現(xiàn)的一個方法，這個方法就是古時希臘人和中國人用來計算級數(shù)1+2+3+…+n的方法。高斯的發(fā)現(xiàn)使老師覺得羞愧，覺得自己以前目空一切和輕視窮人家的孩子的觀點(diǎn)是不對的。他以后也認(rèn)真教起書來，并且還常從城里買些數(shù)學(xué)書自己進(jìn)修并借給高斯看。在他的鼓勵下，高斯以后便在數(shù)學(xué)上作了一些重要的研究了。

為了中華民族的富強(qiáng)-------蘇步青的故事

蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村里。雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學(xué)。他在讀初中時，對數(shù)學(xué)并不感興趣，覺得數(shù)學(xué)太簡單，一學(xué)就懂。可量，后來的一堂數(shù)學(xué)課影響了他一生的道路。

那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學(xué)歸來的教數(shù)學(xué)課的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數(shù)學(xué)，而是講故事。他說：“當(dāng)今世界，弱肉強(qiáng)食，世界列強(qiáng)依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實(shí)業(yè)，救亡圖存，在此一舉。?天下興亡，匹夫有責(zé)?，在座的每一位同學(xué)都有責(zé)任。”他旁征博引，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學(xué)。數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，必須學(xué)好數(shù)學(xué)。”蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。讀書，不僅為了擺脫個人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾；讀書，不僅是為了個人找出路，而是為中華民族求新生。當(dāng)天晚上，蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。一迷上數(shù)學(xué)，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)學(xué)習(xí)題。現(xiàn)在溫州一中（即當(dāng)時省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練習(xí)薄，用毛筆書寫，工工整整。中學(xué)畢業(yè)時，蘇步青門門功課都在90分以上。

17歲時，蘇步青赴日留學(xué)，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學(xué)校，在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著。為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進(jìn)入了數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，在完成學(xué)業(yè)的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)講師，正當(dāng)日本一個大學(xué)準(zhǔn)備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因?yàn)槲疫x擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊！” 這就是老一輩數(shù)學(xué)家那顆愛國的赤子之心。

從小立志 科學(xué)救國------熊慶來的故事

熊慶來（1893-1969）是云南彌勒縣人，中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)的先驅(qū)，為中國數(shù)學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。

熊慶來的父親熊國棟，精通儒學(xué)，但更喜歡新學(xué)，思想很開明，對熊慶來的影響很大。少年時的熊慶來從他父親那里常聽到有關(guān)孫中山民主革命的事情，這在幼年熊慶來的心田播下了愛國的種子。

1907年，熊慶來考入昆明的云南方言學(xué)堂，不久又升入云南高等學(xué)堂。當(dāng)時滿清王朝已日薄西山，各地的反清斗爭風(fēng)起云涌，抗捐、抗稅、罷課、罷市、兵變遍及全國，清政府陷入于風(fēng)雨飄搖之中。熊慶來由于參加了“收回礦山開采權(quán)”的抗法反清的示威游行而遭到學(xué)校的記過處分。現(xiàn)實(shí)的生活與斗爭命命名熊慶來認(rèn)識到：要使國家富強(qiáng)，必須掌握科學(xué)，科學(xué)能強(qiáng)國富民。

1913年，熊慶來赴歐留學(xué)。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他從比利時經(jīng)荷蘭、英國，輾轉(zhuǎn)到了法國巴黎。8年間先后獲得高等數(shù)學(xué)、力學(xué)及天文學(xué)等多科證書，并獲得理學(xué)碩士學(xué)位。1921年，28歲的熊慶來學(xué)成歸國，一心想學(xué)以致用，救民于水火。1949年6月，國民黨反動政府趁熊慶來去巴黎參加國際會議的機(jī)會，解散了熊慶來苦心經(jīng)營12年的云南大學(xué)。年近花甲的熊慶來懷著“壯志難酬，報國無門”的心情，決定滯留在法國繼續(xù)從事函數(shù)論的研究。

“……祖國歡迎你，人民歡迎你！歡迎你回來參加社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)……”1957年4月，周總理給熊慶來寫信，動員他回國。同年6月，熊慶來在完成了函數(shù)論專著稿后，毅然啟程，回到了祖國的懷抱。他表示，愿在社會主義的光芒中鞠躬盡瘁于祖國的學(xué)術(shù)建設(shè)事業(yè)。在回國后的7年中，他在國內(nèi)外學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表了近20篇具有世界水平的數(shù)學(xué)論文。還培養(yǎng)了楊樂、張廣厚等一批數(shù)學(xué)人才，為祖國贏得了榮譽(yù)，表現(xiàn)了這位七旬老人熱愛祖國的赤子之心。

1969年，一代宗師、著名數(shù)學(xué)家熊慶來先生與世長辭。臨終之前他還表示為人民鞠躬盡瘁，死而后已。

數(shù)學(xué)奇才、計算機(jī)之父——馮·諾依曼

約翰·馮·諾依曼（John Von Nouma，1903－1957），美藉匈牙利人，1903年12月28日生于匈牙利的布達(dá)佩斯，父親是一個銀行家，家境富裕，十分注意對 孩子的教育．馮·諾依曼從小聰穎過人，興趣廣泛，讀書過目不忘．據(jù)說他6歲時就能用古 希臘語同父親閑談，一生掌握了七種語言．最擅德語，可在他用德語思考種種設(shè)想時，又能以閱讀的速度譯成英語．他對讀過的書籍和論文．能很快一句不差地將內(nèi)容復(fù)述出來，而且若干年之后，仍可如此．1911年一1921年，馮·諾依曼在布達(dá)佩斯的盧瑟倫中學(xué)讀書期間，就嶄露頭角而深受老師的器重．在費(fèi)克特老師的個別指導(dǎo)下并合作發(fā)表了第一篇數(shù)學(xué)論文，此時馮·諾依曼還不到18歲．1921年一1923年在蘇黎世大學(xué)學(xué)習(xí)．很快又在1926年以優(yōu)異的成績獲得了布達(dá)佩斯大學(xué)數(shù)學(xué)博士學(xué)位，此時馮·諾依曼年僅22歲．1927年一1929年馮·諾依曼相繼在柏林大學(xué)和漢堡大學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)講師。1930年接受了普林斯頓大學(xué)客座教授的職位，西渡美國．1931年成為該校終身教授．1933年轉(zhuǎn)到該校的高級研究所，成為最初六位教授之一，并在那里工作了一生． 馮·諾依曼是普林斯頓大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、伊斯坦堡大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)和慕尼黑高等技術(shù)學(xué)院等校的榮譽(yù)博士．他是美國國家科學(xué)院、秘魯國立自然科學(xué)院和意大利國立林且學(xué)院等院的院土． 1954年他任美國原子能委員會委員；1951年至1953年任美國數(shù)學(xué)會主席．

1954年夏，馮·諾依曼被使現(xiàn)患有癌癥，1957年2月8日，在華盛頓去世，終年54歲．

數(shù)學(xué)奇才——伽羅華

1832年5月30日晨，在巴黎的葛拉塞爾湖附近躺著一個昏迷的年輕人，過路的農(nóng)民從槍傷判斷他是決斗后受了重傷，就把這個不知名的青年抬到醫(yī)院。第二天早晨十點(diǎn)鐘，他就離開了人世。數(shù)學(xué)史上最年輕、最有創(chuàng)造性的頭腦停止了思考。人們說，他的死使數(shù)學(xué)發(fā)展推遲了好幾十年。這個青年就是死時不滿21歲的伽羅華。

伽羅華生于離巴黎不遠(yuǎn)的一個小城鎮(zhèn)，父親是學(xué)校校長，還當(dāng)過多年市長。家庭的影響使伽羅華一向勇往直前，無所畏懼。1823年，12歲的伽羅華離開雙親到巴黎求學(xué)，他不滿足呆板的課堂灌輸，自己去找最難的數(shù)學(xué)原著研究，一些老師也給他很大幫助。老師們對他的評價是“只宜在數(shù)學(xué)的尖端領(lǐng)域里工作”。

1828年，17歲的伽羅華開始研究方程論，創(chuàng)造了“置換群”的概念和方法，解決了幾百年來使人頭痛的方程來解決問題。伽羅華最重要的成就，是提出了“群”的概念，用群論改變了整個數(shù)學(xué)的面貌。1829年5月，伽羅華把他的成果寫成論文，遞交法國科學(xué)院，但伴隨著這篇杰作而來的是一連串的打擊和不幸。先是父親因不堪忍受教士誹謗而自殺，接著因他的答辯既簡捷又深奧令考官們不滿而未能進(jìn)入著名的巴黎綜合技術(shù)學(xué)校。至于他的論文，先是被認(rèn)為新概念太多又過于簡略而要求重寫；第二份推導(dǎo)詳盡的稿子又因?qū)徃迦瞬∈哦侣洳幻鳎?831年1月提交的第三份論文又因評閱人不能全部看懂而被否定。

青年伽羅華一方面追求數(shù)學(xué)的真知，另一方面又獻(xiàn)身于追求社會正義的事業(yè)。在1831年法國的“七月革命”中，作為高等師范學(xué)校新生，伽羅華率領(lǐng)群眾走上街頭，抗議國王的專制統(tǒng)治，不幸被捕。在獄中，他染上了霍亂。即使在這樣的惡劣條件下，伽羅華仍然繼續(xù)搞他的數(shù)學(xué)研究，并且寫成了論文，準(zhǔn)備出獄后發(fā)表。出獄不久，因?yàn)榫砣胍粓鰺o聊的“愛情”糾葛而決斗身亡。

伽羅華去世后16年，他留存下來的60頁手稿才得以發(fā)表，科學(xué)界才傳遍了他的名字。

“數(shù)學(xué)之神”——阿基米德

阿基米德公元前287年出生在意大利半島南端西西里島的敘拉古。父親是位數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家。阿基米德從小有良好的家庭教養(yǎng)，11歲就被送到當(dāng)時希臘文化中心的亞歷山大城去學(xué)習(xí)。在這座號稱“智慧之都”的名城里，阿基米德博閱群書，汲取了許多的知識，并且做了歐幾里得學(xué)生埃拉托塞和卡農(nóng)的門生，鉆研《幾何原本》。

后來阿基米德成為兼數(shù)學(xué)家與力學(xué)家的偉大學(xué)者，并且享有“力學(xué)之父”的美稱。其原因在于他通過大量實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了杠桿原理，又用幾何演澤方法推出許多杠桿命題，給出嚴(yán)格的證明。其中就有著名的“阿基米德原理”，他在數(shù)學(xué)上也有著極為光輝燦爛的成就。盡管阿基米德流傳至今的著作共只有十來部，但多數(shù)是幾何著作，這對于推動數(shù)學(xué)的發(fā)展，起著決定性的作用。

《砂粒計算》，是專講計算方法和計算理論的一本著作。阿基米德要計算充滿宇宙大球體內(nèi)的砂粒數(shù)量，他運(yùn)用了很奇特的想象，建立了新的量級計數(shù)法，確定了新單位，提出了表示任何大數(shù)量的模式，這與對數(shù)運(yùn)算是密切相關(guān)的。

《圓的度量》，利用圓的外切與內(nèi)接96邊形，求得圓周率π為： ＜π＜，這是數(shù)學(xué)史上最早的，明確指出誤差限度的π值。他還證明了圓面積等于以圓周長為底、半徑為高的正三角形的面積；使用的是窮舉法。

《球與圓柱》，熟練地運(yùn)用窮竭法證明了球的表面積等于球大圓面積的四倍；球的體積是一個圓錐體積的四倍，這個圓錐的底等于球的大圓，高等于球的半徑。阿基米德還指出，如果等邊圓柱中有一個內(nèi)切球，則圓柱的全面積和它的體積，分別為球表面積和體積的。在這部著作中，他還提出了著名的“阿基米德公理”。

《拋物線求積法》，研究了曲線圖形求積的問題，并用窮竭法建立了這樣的結(jié)論：“任何由直線和直角圓錐體的截面所包圍的弓形（即拋物線），其面積都是其同底同高的三角形面積的三分之四。”他還用力學(xué)權(quán)重方法再次驗(yàn)證這個結(jié)論，使數(shù)學(xué)與力學(xué)成功地結(jié)合起來。

《論螺線》，是阿基米德對數(shù)學(xué)的出色貢獻(xiàn)。他明確了螺線的定義，以及對螺線的面積的計算方法。在同一著作中，阿基米德還導(dǎo)出幾何級數(shù)和算術(shù)級數(shù)求和的幾何方法。

《平面的平衡》，是關(guān)于力學(xué)的最早的科學(xué)論著，講的是確定平面圖形和立體圖形的重心問題。

《浮體》，是流體靜力學(xué)的第一部專著，阿基米德把數(shù)學(xué)推理成功地運(yùn)用于分析浮體的平衡上，并用數(shù)學(xué)公式表示浮體平衡的規(guī)律。

《論錐型體與球型體》，講的是確定由拋物線和雙曲線其軸旋轉(zhuǎn)而成的錐型體體積，以及橢圓繞其長軸和短軸旋轉(zhuǎn)而成的球型體的體積。

丹麥數(shù)學(xué)史家海伯格，于1906年發(fā)現(xiàn)了阿基米德給厄拉托塞的信及阿基米德其它一些著作的傳抄本。通過研究發(fā)現(xiàn)，這些信件和傳抄本中，蘊(yùn)含著微積分的思想，他所缺的是沒有極限概念，但其思想實(shí)質(zhì)卻伸展到17世紀(jì)趨于成熟的無窮小分析領(lǐng)域里去，預(yù)告了微積分的誕生。

正因?yàn)樗慕艹鲐暙I(xiàn)，美國的E.T.貝爾在《數(shù)學(xué)人物》上是這樣評價阿基米德的：任何一張開列有史以來三個最偉大的數(shù)學(xué)家的名單之中，必定會包括阿基米德，而另外兩們通常是牛頓和高斯。不過以他們的宏偉業(yè)績和所處的時代背景來比較，或拿他們影響當(dāng)代和后世的深邃久遠(yuǎn)來比較，還應(yīng)首推阿基米德。

數(shù)學(xué)家的故事——祖沖之

祖沖之（公元429-500年）是我國南北朝時期，河北省淶源縣人．他從小就閱讀了許多天文、數(shù)學(xué)方面的書籍，勤奮好學(xué)，刻苦實(shí)踐，終于使他成為我國古代杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家．

祖沖之在數(shù)學(xué)上的杰出成就，是關(guān)于圓周率的計算．秦漢以前，人們以“徑一周三”做為圓周率，這就是“古率”．后來發(fā)現(xiàn)古率誤差太大，圓周率應(yīng)是“圓徑一而周三有余”，不過究竟余多少，意見不一．直到三國時期，劉徽提出了計算圓周率的科學(xué)方法--“割圓術(shù)”，用圓內(nèi)接正多邊形的周長來逼近圓周長．劉徽計算到圓內(nèi)接96邊形，求得π=3.14，并指出，內(nèi)接正多邊形的邊數(shù)越多，所求得的π值越精確．祖沖之在前人成就的基礎(chǔ)上，經(jīng)過刻苦鉆研，反復(fù)演算，求出π在3.1415926與3.1415927之間．并得出了π分?jǐn)?shù)形式的近似值，取為約率，取為密率，其中取六位小數(shù)是3.141929，它是分子分母在1000以內(nèi)最接近π值的分?jǐn)?shù)．祖沖之究竟用什么方法得出這一結(jié)果，現(xiàn)在無從考查．若設(shè)想他按劉徽的“割圓術(shù)”方法去求的話，就要計算到圓內(nèi)接16，384邊形，這需要化費(fèi)多少時間和付出多么巨大的勞動啊！由此可見他在治學(xué)上的頑強(qiáng)毅力和聰敏才智是令人欽佩的．祖沖之計算得出的密率，外國數(shù)學(xué)家獲得同樣結(jié)果，已是一千多年以后的事了．為了紀(jì)念祖沖之的杰出貢獻(xiàn)，有些外國數(shù)學(xué)史家建議把π=叫做“祖率”．

祖沖之博覽當(dāng)時的名家經(jīng)典，堅持實(shí)事求是，他從親自測量計算的大量資料中對比分析，發(fā)現(xiàn)過去歷法的嚴(yán)重誤差，并勇于改進(jìn)，在他三十三歲時編制成功了《大明歷》，開辟了歷法史的新紀(jì)元．

祖沖之還與他的兒子祖暅（也是我國著名的數(shù)學(xué)家）一起，用巧妙的方法解決了球體體積的計算．他們當(dāng)時采用的一條原理是：“冪勢既同，則積不容異．”意即，位于兩平行平面之間的兩個立體，被任一平行于這兩平面的平面所截，如果兩個截面的面積恒相等，則這兩個立體的體積相等．這一原理，在西文被稱為卡瓦列利原理，但這是在祖氏以后一千多年才由卡氏發(fā)現(xiàn)的．為了紀(jì)念祖氏父子發(fā)現(xiàn)這一原理的重大貢獻(xiàn)，大家也稱這原理為“祖暅原理”．

數(shù)學(xué)家的故事——蘇步青

蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村里。雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學(xué)。他在讀初中時，對數(shù)學(xué)并不感興趣，覺得數(shù)學(xué)太簡單，一學(xué)就懂。可量，后來的一堂數(shù)學(xué)課影響了他一生的道路。

那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學(xué)歸來的教數(shù)學(xué)課的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數(shù)學(xué)，而是講故事。他說：“當(dāng)今世界，弱肉強(qiáng)食，世界列強(qiáng)依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實(shí)業(yè)，救亡圖存，在此一舉。?天下興亡，匹夫有責(zé)?，在座的每一位同學(xué)都有責(zé)任。”他旁征博引，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學(xué)。數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，必須學(xué)好數(shù)學(xué)。”蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。讀書，不僅為了擺脫個人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾；讀書，不僅是為了個人找出路，而是為中華民族求新生。當(dāng)天晚上，蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。一迷上數(shù)學(xué)，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)學(xué)習(xí)題。現(xiàn)在溫州一中（即當(dāng)時省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練習(xí)薄，用毛筆書寫，工工整整。中學(xué)畢業(yè)時，蘇步青門門功課都在90分以上。

17歲時，蘇步青赴日留學(xué)，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學(xué)校，在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著。為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進(jìn)入了數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，在完成學(xué)業(yè)的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)講師，正當(dāng)日本一個大學(xué)準(zhǔn)備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因?yàn)槲疫x擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊！” 這就是老一輩數(shù)學(xué)家那顆愛國的赤子之心

數(shù)學(xué)之父——塞樂斯

塞樂斯生于公元前624年，是古希臘第一位聞名世界的大數(shù)學(xué)家。他原是一位很精明的商人，靠賣橄欖油積累了相當(dāng)財富后，塞樂斯便專心從事科學(xué)研究和旅行。他勤奮好學(xué)，同時又不迷信古人，勇于探索，勇于創(chuàng)造，積極思考問題。他的家鄉(xiāng)離埃及不太遠(yuǎn)，所以他常去埃及旅行。在那里，塞樂斯認(rèn)識了古埃及人在幾千年間積累的豐富數(shù)學(xué)知識。他游歷埃及時，曾用一種巧妙的方法算出了金字塔的高度，使古埃及國王阿美西斯欽羨不已。

塞樂斯的方法既巧妙又簡單：選一個天氣晴朗的日子，在金字塔邊豎立一根小木棍，然后觀察木棍陰影的長度變化，等到陰影長度恰好等于木棍長度時，趕緊測量金字塔影的長度，因?yàn)樵谶@一時刻，金字塔的高度也恰好與塔影長度相等。也有人說，塞樂斯是利用棍影與塔影長度的比等于棍高與塔高的比算出金字塔高度的。如果是這樣的話，就要用到三角形對應(yīng)邊成比例這個數(shù)學(xué)定理。塞樂斯自夸，說是他把這種方法教給了古埃及人但事實(shí)可能正好相反，應(yīng)該是埃及人早就知道了類似的方法，但他們只滿足于知道怎樣去計算，卻沒有思考為什么這樣算就能得到正確的答案。

在塞樂斯以前，人們在認(rèn)識大自然時，只滿足于對各類事物提出怎么樣的解釋，而塞樂斯的偉大之處，在于他不僅能作出怎么樣的解釋，而且還加上了為什么的科學(xué)問號。古代東方人民積累的數(shù)學(xué)知識，王要是一些由經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的計算公式。塞樂斯認(rèn)為，這樣得到的計算公式，用在某個問題里可能是正確的，用在另一個問題里就不一定正確了，只有從理論上證明它們是普遍正確的以后，才能廣泛地運(yùn)用它們?nèi)ソ鉀Q實(shí)際問題。在人類文化發(fā)展的初期，塞樂斯自覺地提出這樣的觀點(diǎn)，是難能可貴的。它賦予數(shù)學(xué)以特殊的科學(xué)意義，是數(shù)學(xué)發(fā)展史上一個巨大的飛躍。所以塞樂斯素有數(shù)學(xué)之父的尊稱，原因就在這里。塞樂斯最先證明了如下的定理: 1.圓被任一直徑二等分。

2.等腰三角形的兩底角相等。

3.兩條直線相交，對頂角相等。

4.半圓的內(nèi)接三角形，一定是直角三角形。

5.如果兩個三角形有一條邊以及這條邊上的兩個角對應(yīng)相等，那么這兩個三角形全等。這個定理也是塞樂斯最先發(fā)現(xiàn)并最先證明的，后人常稱之為塞樂斯定理。相傳塞樂斯證明這個定理后非常高興，宰了一頭公牛供奉神靈。后來，他還用這個定理算出了海上的船與陸地的距離。

塞樂斯對古希臘的哲學(xué)和天文學(xué)，也作出過開拓性的貢獻(xiàn)。歷史學(xué)家肯定地說，塞樂斯應(yīng)當(dāng)算是第一位天文學(xué)家，他經(jīng)常仰臥觀察天上星座，探窺宇宙奧秘，他的女仆常戲稱，塞樂斯想知道遙遠(yuǎn)的天空，卻忽略了眼前的美色。數(shù)學(xué)史家Herodotus層考據(jù)得知Hals戰(zhàn)后之時白天突然變成夜晚（其實(shí)是日蝕），而在此戰(zhàn)之前塞樂斯曾對Delians預(yù)言此事。塞樂斯的墓碑上列有這樣一段題辭：

這位天文學(xué)家之王的墳?zāi)苟嗌傩×艘稽c(diǎn)，但他在星辰領(lǐng)域中的光榮是頗為偉大的。

第三篇：精彩句子及小故事

精彩語錄及小故事等

（語錄除了在議論文中可直接或變化引用外，在記敘文中也可引用：一是放在段與段之間的抒情議論，二是用于人物對話，比如教師勸導(dǎo)學(xué)生。）

古希臘學(xué)者普羅塔戈說得好:“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。”

人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗，國無儉必亡。

我們要弘揚(yáng)馬寅初先生堅持真理、不畏權(quán)貴的精神。他常說“言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，那就更難。我就是要言人之欲言，言人之不敢言”。

陽光照不到的地方，目光可以照到；腳步不能到達(dá)的地方，思想可以到達(dá)。（張宏梁自擬）

做天空的星斗，互相照亮；不做河邊的卵石，互相碰撞。

記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀兾ㄒ挥兴鳛榈臅r間。——托爾斯泰《三個問題》

成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。人生沒有排練，每天都是現(xiàn)場直播。

這首小詩叫《月亮》：“比某些星星，她很小很小；由于親近人類，便很大很大了；由于熱愛太陽，便很亮很亮了。”

上帝不能親自拯救每個靈魂，因此他創(chuàng)造了母親，也可改為教師。上帝在每個人面前放了一杯黑咖啡，粗心的人只是品出生活里的苦澀，細(xì)心的人則品出希望的甜蜜。自信是咖啡的伴侶，可以改變?nèi)松陌瞪κ强Х鹊姆教牵梢詾榭酀娜松鷰硖鹈鄣男腋！?/p>

作家柳青曾說過：每個人的精神都有幾根感情的支柱，無論哪一根斷了，都會心疼。

你如果把金錢當(dāng)做上帝，它就會像魔鬼一樣折磨你。有位哲人說：“一旦投入江河，便是波濤的人生了。” “莫道今年春將盡，明年春色倍還人”。無論走到哪里，老師都是我們回望的起點(diǎn)。路雖近不走不至，事雖小不干不成。

山高人為峰，高以下為基。

這輝煌和風(fēng)光的背后，潛藏著多少血與火的搏殺，交織著多少血和淚的奉獻(xiàn)！是啊，我們消防官兵，青春，用熱血鑄就，輝煌，靠拼搏創(chuàng)造！

無論你做什么工作，你都可以變得與眾不同，做得比別人更好。是做一只吵鬧的鴨子，還是翱翔藍(lán)天的雄鷹，這一切，都取決于你自己！

沒有等出來的美麗，只有走出來的輝煌。見善如不及，見不善如探湯。

（注：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。—《論語》）

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會掌握的。—《中庸》

學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。

學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅定的目標(biāo)。—葛洪

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。—《增廣賢文》

利于國者愛之，害于國者惡之。

對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。—《晏子春秋》

位卑未敢忘憂國。

雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。—陸游《病起書懷》 常有的鑰匙最光亮。

狄德羅；“精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。” 清風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。

“人”字像個聳立的斗篷，這也注定人生要經(jīng)歷風(fēng)雨，承擔(dān)呵護(hù)的責(zé)任。秋風(fēng)所略走的，春風(fēng)將加倍償還。

著名散文家柯藍(lán)先生說：“離家鄉(xiāng)越遠(yuǎn)，心理的距離反而越近。”

安徒生：“如果你是一只天鵝蛋的種子，那么即使出生在養(yǎng)鴨場也無所謂。” “生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容。”哲學(xué)家塞內(nèi)卡如是說。法國思想家羅曼?羅蘭說：成年人慢慢被時代淘汰的最大原因，不是年齡的增長，而是學(xué)習(xí)熱忱的減退。后面估計是引者的話：成熟的民族被淘汰的最可能的原因，不是歷史多長，而是全民讀書熱忱的減退。

樹根到樹干是養(yǎng)分的接力，球員間的傳球是技能的接力，老師對學(xué)生的教誨是知識的接力。寧馬公路發(fā)生的是生命的接力。一次生死的拔河。

先前看到一個心理測試：讓一只老鼠用尾巴牽引另一只瞎眼老鼠，問他們是什么關(guān)系。答案選擇有：母子、夫妻、朋友、鄰居以及陌生人。人們大多選擇前四項。血緣的支撐當(dāng)然是理由，但也有人選擇了最后一項。

亞殘會解說詞：只要參賽了，就是人生舞臺上的冠軍。瀑布在山崖上跌落，卻在大海里升起。

有人說，“有人牽掛的路程不叫漂泊，有人思念的日子不叫寂寞，有人關(guān)心的歲月不會失落”。

德國佛來堡大學(xué)教授海德格爾有句名言，“人類要有詩意地棲息”。在春暉行動的理念里，每個人都有三位母親，一是生我養(yǎng)我的親生母親，一是養(yǎng)育了我們的故土母親，三是養(yǎng)護(hù)了我們的祖**親，她們都是我們最大的恩人，最值得孝敬和報答的恩人！

著名教育家陶行知先生寫過一首《小孩不小歌》：“人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩小，便比小孩還要小。”要想讓孩子們重拾純真，恐怕首先需要反思的是我們這些大人。

追求是人們積極進(jìn)取的精神動力，高爾基曾說過：一個人追求的目標(biāo)越高,他的才力就發(fā)展得越快,對社會就越有益,我堅信這是一個真理.目標(biāo)是構(gòu)筑成功的基石。高爾基說過：“一個人努力的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快”。目標(biāo)是對期望成就事業(yè)的真正決心，明確你的人生目標(biāo)對你來說非常重要。一個人只有先定下目標(biāo)，才有前進(jìn)的方向，才有成功的希望。當(dāng)你給自己定下目標(biāo)之后，目標(biāo)就給了你一個看得見的射擊靶，隨著你努力實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，你就會有成就感。目標(biāo)能使你產(chǎn)生積極性，成為你努力的動力。我要提醒 3

大家的是，你的目標(biāo)必須是具體的且可以實(shí)現(xiàn)的。

制定目標(biāo)的最大好處之一就是有助于我們安排日常工作和學(xué)習(xí)的輕重緩急，引導(dǎo)我們發(fā)揮潛能，當(dāng)你不停地在自己有優(yōu)勢的方面努力時，這些優(yōu)勢會進(jìn)一步地得到發(fā)展。

如果一個人沒有確定他所希望的目標(biāo)，就等于失去了行動方向，他只能在人生的旅途中徘徊，不可能采取任何步驟，也不可能取得成功。有的人平時隨心所欲，從來沒有一個長遠(yuǎn)的計劃和明確的目標(biāo)，這種弱點(diǎn)使他們被永遠(yuǎn)地拒絕在成功的門外。所以，要發(fā)揮自己的潛力，你必須全神貫注于自己的學(xué)業(yè)。

目標(biāo)還能使我們有能力把握現(xiàn)在，它能幫我們事前謀劃。如果我們把任務(wù)分解成可行的步驟，把每一個重大目標(biāo)分解成幾個小目標(biāo)，會比較容易實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，你就能取得成功。

朋友是春天的花，淡雅而芬芳！朋友是夏天的風(fēng)，清涼而舒爽！朋友是秋天的雨，綿綿詩意長！朋友是冬天的梅，純潔而幽香！內(nèi)蒙古一詩人有首詩的大意是：

媽媽的背越來越彎了，像把弓/兒子的背越來越直了，像支箭/只要兒子這支箭能向遠(yuǎn)方射去，媽媽愿將這把弓拉斷

七集文獻(xiàn)片《偉大的歷程》中央電視臺1臺2008年12月14日晚播的一集中一汽原總理竺延風(fēng)說，一汽的商標(biāo)像只老鷹。在國企遇到困境時，他把企業(yè)比作老鷹在尖利的石頭（查搜狐老鷹 百科 得知原文）老鷹的壽命大抵有七十歲，這個歲數(shù)是要經(jīng)歷兩個階段的。一般來說，過了三十歲的鷹嘴巴都是彎得幾乎無法啄食，雙翅變得沉重不便利。這時，它們都面臨這樣的選擇，要么坐視待斃，要么飛到深山筑巢作息，用已老的嘴巴沒時無日地啄擊石頭讓老嘴脫去，然后用蛻變的嘴去啄掉雙翅的羽毛，完成了這一個艱難過程，它可以再活四十歲。后者的選擇是非常艱難的。痛苦是難以想象，這種精神實(shí)為可貴！人可以選擇放棄，但不可以放棄選擇。

短信“一棵大樹，春天倚著它幻想，夏天倚著它繁茂，秋天倚著它成熟，冬天倚著它沉思──這顆大樹就是媽媽。”

在甜蜜的夢鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當(dāng)太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的不平等。《總統(tǒng)先生》

開發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。《基度山伯爵》 一位哲人說：“無論做什么事情，你的態(tài)度決定你的高度。” 只要你是天鵝蛋就是生在養(yǎng)雞場也沒什么關(guān)系。《安徒生童話》 發(fā)光并非太陽的專利，你也可以發(fā)光。

世上好像沙最不值錢，然而最寶貴的東西──金子，就在它的里面內(nèi)。真正的愛，應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。有理想在的地方，地獄就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成歡樂 用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費(fèi)面對現(xiàn)在，.用最多的夢面對未來。一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。當(dāng)你對世界不再有好奇心時，你不是在變大而是在變態(tài)。

人間最寶貴的東西是什么？雨果說得好，是善良。“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人優(yōu)于偉大的人。”

一個人問丹麥物理學(xué)家玻爾：“你為什么能創(chuàng)造出世界一流的物理學(xué)派？”玻爾回答說：“因?yàn)槲也慌略谖业膶W(xué)生面前暴露出我愚蠢的一面。”

亞里士多德在《形而上學(xué)》中說過一句名言：“哲學(xué)起源于對外部世界的驚奇。”

人生三件寶：謙虛、勤奮和思考。

俄國作家謝德林說過；“自己是自己命運(yùn)的創(chuàng)造者。”

英國作家薩克雷說：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。”

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)人的第二個太陽。”意思是說，有教養(yǎng)的人，他的成長，第一要靠自然界的太陽，第二要靠“教養(yǎng)”這個太陽。

法國作家司湯達(dá)說：“羞恥是人的第二內(nèi)衣。” 德國作家歌德說過：“壯志和熱情是偉大的輔翼。”

弱者在生命的市場上什么也買不到，他什么都說不理想，終于兩手空空，但卻支付了時間和生命。

世上心與心之間的路很難走，唯其難，才顯得理解的寶貴。苦難是成功的階梯。

法國作家羅曼·羅蘭說：“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”

印度作家泰戈爾說：“鳥翼上系上黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。” 印度作家泰戈爾的《飛鳥集》中曾以鳥的口吻說：“天空雖然沒有留下我的痕跡，但我畢竟飛翔過。”

用人要疑，疑人要用。

作家路遙說過：“與高尚的東西為伍，你將不會感到孤獨(dú)。” 詩人汪國真說過：“既然選擇了遠(yuǎn)方，就要日夜兼程。”

古人說，萬里挑一為英，千里挑一為俊，百里挑一為豪，十里挑一為杰。市場競爭無情，不能無義；商界變化無常，不能無德。道德塑造著市場，市場更需要道德。

有格言說得好：“時間抓起來就是黃金，抓不起來就是流水。”

不想不做的是懶人，不想敢做的是愚人，敢想不做的是庸人，敢想敢做的是能人。

英國作家克萊夫·貝爾在他的《文明》一書中說過，有些人你永遠(yuǎn)也說服不了他，除非你有本事把打開天堂的鑰匙塞在他手中，或者直接把天堂的大門打開讓他瞟上一眼，但又有誰能做到這一點(diǎn)呢？如果真能做到這一點(diǎn)，那么“全人類的核心問題都解決了”。

冰心說：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將一徑長途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺的痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”（待核。）

人即使不能改變命運(yùn)，也要改變對命運(yùn)的態(tài)度。

著名作家巴金曾經(jīng)引用高爾基筆下勇士丹柯的例子，“他用手抓開自己的胸膛，拿出自己的心來，高高地舉在頭上。”巴金接著講：“我要掏出自己燃燒的心，要講心里的話。”

說謊者必須有好記性（猶太民諺）

發(fā)問乃是思維的虔誠（海德格爾）轉(zhuǎn)見《雨花》2003年第7期第45頁。哲人說得好：“照亮世間的不是日月，而是人心。”“不要讓善意尷尬。” 29屆奧運(yùn)會新華網(wǎng)北京８月１８日奧運(yùn)專電（記者劉丹 肖春飛）“只有天空是我的極限。”１８日晚在“鳥巢”以５米０５的成績，第２４次打破世界紀(jì)錄的俄羅斯女子撐桿跳名將伊辛巴耶娃，在賽后新聞發(fā)布會上如是說，“假如沒 6

有破紀(jì)錄，生活太沒勁了。”

只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。—— 愛因斯坦 創(chuàng)造，或者醞釀未來的創(chuàng)造。這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時候。—— 羅曼·羅蘭

記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的 我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程;我不去想,身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨,既然目標(biāo)是地平線,留給世界的只能是背影 大概是汪國真的話

我一天不讀書，就不能生活。孫中山

為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。[宋]朱熹 世界因?yàn)榕硕利悾∨艘驗(yàn)闃O致而明德！

用知性武裝頭腦，用能性創(chuàng)造世界，用雅性感召天下，用智性照耀心靈，用靈性駕馭幸福，用天性開啟未來。女人從知性走向能性、雅性、智性、靈性和天性，是明德女性一生中不可或缺的六項修煉。

北京師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副院長、博士生導(dǎo)師于丹在中央電視臺2008年教師節(jié)專題節(jié)目（歡送2008年退休教師）快結(jié)束時出場，她再次提到她說過的比喻：

微笑是一種特殊的“國際語言”，是人際交往的第一張名片。金錢的“金”這個字，上面首先是個堂堂正正的“人”字。

母愛是世界上最偉大的愛、最無私的愛，也是最普遍的愛，她超越國界、超越時空、超越種群。

母愛的大門從不上鎖，母親的關(guān)心從不放假。

一日同學(xué)，百日朋友，那是割不斷的情，那是分不開的緣。

古人常講信乃立身之本，人無信枉為人，人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不寧。

不幸福與幸福是孿生姐妹。紀(jì)德說過，幸福是你在追求幸福過程中所付出的努力。

法國作家羅曼·羅蘭說得好：“痛苦是一把犁刀，它一面割著你的心，一面劈開出生命新的水源。”

“青春”二字的下半部分是“月”與“日”，是代表光明的。

相傳希臘哲學(xué)家戴奧尼斯曾說過：“歷史，這就是通過舉例來進(jìn)行傳授的哲學(xué)。”

天堂與地獄的區(qū)別：地獄里有一口鍋，燉肉在沸騰的鍋這散發(fā)著誘人的香味，一群饑餓的人圍在鍋邊，競相用手中的勺子從鍋里舀肉往嘴里送，可那勺柄是如此之長以至于沒人可以給自己焦灼的嘴唇遞來半點(diǎn)湯汁。于是他們只有吞飲下饑餓的折磨，在陣陣肉香中瘋狂；而天堂，其實(shí)也不過是那樣的勺子那樣的鍋，天堂里的人也是那樣從鍋里舀出肉來，唯一的不同是他們把肉送進(jìn)別人的口里。于是，天堂中的人總是可以閑適地享受鍋中的美味。古龍有句話：“如果什么人只想著自己吃肉，那么他連骨頭也啃不到。”

三毛寫的一首老歌《一畝田》： 每個人心里一畝一畝田 每個人心里一個一個夢

一顆呀一顆種子是我心里的一畝田 用它來種什么用它來種什么 種桃種李種春風(fēng) 開盡梨花春又來 那是我心里一畝一畝田 那是我心里一個不醒的夢

種桃種李種春風(fēng)，原來播種不僅僅可以播種在泥土里，更要播種在你我的心田，只要在心里播下愛的種子，它就會悄悄發(fā)芽，綠意盎然，讓世界吹拂起溫暖的春風(fēng)，讓每一個心田長滿希望的果實(shí)！

拜倫說：“沒有人能使時鐘為我敲打已逝去的鐘點(diǎn)。”

梁實(shí)秋《流行的謬論》：從前有一首很流行的兒歌《烏鴉歌》，記得歌詞是這樣的：“烏鴉烏鴉對我叫，烏鴉真真孝。烏鴉老了不能飛，對著小鴉啼。小鴉朝朝打食歸，打食歸來先喂母。‘母親從前喂過我！’”這是藉烏鴉反哺來勸孝的歌，但是最后一句“母親從前喂過我”實(shí)在非常動人。《梁實(shí)秋散文》中國廣播電視出版社1989年版（宏梁看了就掉淚）

恩格斯說過：“有所作為是生活中的最高境界。”

俄國教育家赫爾岑說得好：“生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧、比一切學(xué)識都重要。”

友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。

月亮以不能發(fā)光而含羞，人要以沒有貢獻(xiàn)而慚愧。

小故事：有一篇文章，題目叫做《生命的跪拜》，講的是一個獵人打了一生的獵，當(dāng)他把槍瞄準(zhǔn)一頭羚羊時，羚羊卻沒逃，而是朝他跪了下來。獵人很詫異，但他還是舉起了槍。當(dāng)獵人剖開羚羊的肚膛，才發(fā)現(xiàn)它的子宮里安然躺著一只已成形的小羚羊。最后，獵人埋了伴著他一輩子的槍。

小故事：有一個人從小雙目失明，懂事后他深深煩惱，認(rèn)定這是老天懲罰他，感到一輩子完了。親友、社會都來關(guān)懷他、照顧他，但他不愿在憐憫中度過一生。后來一位老師對他說：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺口比較大，因?yàn)樯系厶貏e喜愛他的芬芳。”他很受鼓舞，從此把失明看作是上帝的特別鐘愛，開始振作起來。若干年后，當(dāng)?shù)貍髡b著一位德藝雙馨的盲人推拿師的故事。

上帝知道了這件事，笑道：“我很喜歡這個美麗而睿智的比喻。但要聲明一點(diǎn)，所謂缺陷是指生理的。那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲蛀的。”

小故事：有一個寓言說：一個白馬王子愛上了一個非常漂亮的女子。這個女子提出一個非常苛刻的條件：要吃他母親的心。白馬王子為了娶這個女人，只好在一個漆黑的夜晚，拿著一把匕首來到自己母親的床前，狠心地把母親的心挑了出來。這位白馬王子心急慌忙地朝外走去，誰知被門檻絆倒在地上，黑暗中，母親的心發(fā)光了，并且動情地問道：“孩子，您摔疼了沒有？”

小故事：水手笛爾和他的同伴將進(jìn)行十年的遠(yuǎn)航。第三年，笛爾就被查出來患了絕癥，他最放心不下的是遠(yuǎn)方孤獨(dú)的母親，于是在生命的最后時期，拼命寫了大量的明信片，虛擬的日期和港口一一不同。他不幸逝世后，同伴們遵照他的遺囑，每隔一個月就替他在港口發(fā)出一封明信片。不管是樹葉冒出嫩牙的初春，還是北風(fēng)呼號的嚴(yán)冬，那遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的母親都能收到兒子溫暖的問候，而只有堅守著信用的、笛爾生前的同伴，才知道其中無言的痛苦。

小故事：元代許衡一年夏天外出，天熱口渴難耐，剛好道旁有課梨樹，眾人 9

爭相摘梨解渴，惟獨(dú)許衡不為所動。有人問他為何不摘？他回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘！”那人勸解道：“亂世之時，這梨是沒有主人的。”許衡正色道：“梨無主人，難道我心中也無主嗎？”

現(xiàn)在已經(jīng)到了網(wǎng)絡(luò)時代、手機(jī)時代，有不少人如同忘記了誠信一樣，大概也忘掉了明信片。我在這里不妨先講一個有關(guān)明信片的故事。這個故事見于德國一篇散文。水手笛爾和他的同伴將進(jìn)行十年的遠(yuǎn)航。第三年，笛爾就被查出來患了絕癥，他最放心不下的是遠(yuǎn)方孤獨(dú)的母親，于是在生命的最后時期，拼命寫了大量的明信片，虛擬的日期和港口一一不同。他不幸逝世后，同伴們遵照他的遺囑，每隔一個月就替他在港口發(fā)出一封明信片。不管是樹葉冒出嫩牙的初春，還是北風(fēng)呼號的嚴(yán)冬，那遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的母親都能收到兒子溫暖的問候，而只有堅守著信用的、笛爾生前的同伴，才知道其中無言的痛苦。

1935年，愛因斯坦在為居里夫人舉行的悼念會和說過，居里夫人這樣“第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。”

人生沒有草稿紙。

歌德有個名言：“‘期望’是生命的靈魂、心靈的燈塔、成功的指導(dǎo)。”人生不能沒有期望，人生是在期望中度過的。期望是達(dá)到成功的一種智慧、憧憬、進(jìn)取與自信。丁易《“不講理的藝術(shù)》，《和諧人生》，臺灣純文學(xué)出版社1987年版

美國小說家戲劇家海克特有一個比喻：“時間就像一個馬戲團(tuán)，隨時在打行李卷鋪蓋，去趕下一站。”

在達(dá)爾文之前，何曾沒有富于學(xué)問的生物學(xué)家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)明物競天擇，最適者存的天演公例？等達(dá)爾文發(fā)明以后，于是赫胥黎慨然嘆曰：“這個道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”

中央電視臺10頻道“大家”中科院院士、森林資源專家唐守正中學(xué)數(shù)學(xué)很好，高考想報數(shù)學(xué)類，最后等到的是林業(yè)大學(xué)，他們在鄂倫春森林里，有的隊友一夜醒來，黑熊就坐在他們帳篷外。寒冷的冬天，外面零下30多度，燒火時把爐壁都燒紅了，但背上還是冷，站在靠門口處還是冷，真所謂：“火烤胸前暖，10

風(fēng)吹背后寒。”

關(guān)于哲學(xué)，18世紀(jì)德國浪漫派詩人諾瓦利斯（1772-1801）有一個非同凡響的定義：“哲學(xué)原就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動到處去尋找家園。”毋庸置疑，這里所說的“家園”是哲學(xué)意義上的家園，是人精神上的家園，是一種精神上的歸宿。

佛說：前世里百次回眸，才換來今生擦肩而過。洋蔥一層層剝下去，最后很可能叫你落淚。

沒有土地就沒有花，沒有祖國就沒有家。山有氣節(jié)海有魂，山海叫我把人做；橫平豎直寫人格。山是炎黃山，水是炎黃水。

有一位愛國人士講：“愛國是最高的人格。”

不管你在國外走過千家萬家，你總不能忘記自己的國家；不管你在國外看過多少文字，總不能忘記“中國”這個名字！

有的人住房越來越寬敞明亮，而心房卻越來越狹小陰暗。“上帝讓他滅亡，必先讓他瘋狂。” 路是月的痕，是月劃過的痕，月是路的魂。2002年京、皖、蒙春季高考作文題

被譽(yù)為德國最浪漫的城市海德堡，不走一趟“哲學(xué)家之路“就算沒有到過海德堡。在大學(xué)廣場旁邊大學(xué)樓門楣上面有一行大寫的德文文字：獻(xiàn)給活躍的精神

伊拉克中國守護(hù)大使館武警說：“那里還有我們的戰(zhàn)友，還有我們?nèi)找故刈o(hù)過的中國國旗。”

責(zé)任，記在心上，不如扛在肩上。

不少人看到貓曬太陽無動于衷，而斐塞司發(fā)現(xiàn)了日光療法。

畢淑敏寫過一篇題為《精神的三間小屋》，她說，若有可能，要為自己的精神修建三間小屋，第一間盛放對人的愛和恨，第二間盛放事業(yè)，第三間用于安放自己。

古人說：“腹有詩書氣自華。”

外國一軍事家吃了不少敗仗，后來見許多螞蟻朝墻上執(zhí)著地爬，又繼續(xù)朝前。父母的愛，重超千斤，貴勝萬金

弓弦越拉得緊，生命之箭射得越遠(yuǎn)。——羅曼·羅蘭《母與子》

不論前途如何，不管發(fā)生什么事情，我們都不失去希望：希望是一種美德。11

——《雨果傳》

沒有單純、善良和真實(shí)，就沒有偉大。——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》 我好比一個篩子，隨便你把什么垃圾倒到我身上來，我總能給你篩出歌來。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》

每個生命的方式是自然界一種力的方式。有些人的生命像沉靜的湖，有些像白云飄蕩的一望無際的天空，有些像豐腴富饒的平原，有些像斷斷續(xù)續(xù)的山峰。我覺得約翰?克利斯朵夫的生命像一條河。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

理想的書籍是智慧的鑰匙。（托爾斯泰《世界名言錄》）

書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——《莎士比亞戲劇集》

每一本書都好像一級階梯，我拾級而上，從動物上升為人，我對美好的生活有了明確的概念，并且渴望這種生活能夠?qū)崿F(xiàn)。我讀了許多書，覺得自己好像是一件盛滿了生命之水的器皿。——高爾基《我怎樣讀書》

雖然紫菀草越被人踐踏越長得快，可是青春越是浪費(fèi)，越容易消失。——莎士比亞《亨利四世上篇》

傻子自以為聰明，但聰明人知道他自己是個傻子。——莎士比亞《皆大歡喜》 智慧，比知識的內(nèi)涵豐富得多。——《泰戈爾評傳》

世界上最快而以最慢、最長而又最短，最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又令人后悔的就是時間。——高爾基《外國名人名言錄》

無知的人像白紙那樣彼此相似，有識之士像書籍那樣各不相同。人應(yīng)該先做他應(yīng)該做的事情，再做他喜歡做的事。

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。—— 易卜生 人的心靈是有翅膀的，會在夢中飛翔。——高爾基《流水》

世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）最有效的資本是我們的信譽(yù)，它24小時不停為我們工作。人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。別想一下造出大海，必須先由小河川開始。怠惰是貧窮的制造廠。

含淚播種的人一定能含笑收獲。

靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。

如同磁鐵吸引四周的鐵粉，熱情也能吸引周圍的人，改變周圍的情況。成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。

人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂。“穩(wěn)妥”之船從未能從岸邊走遠(yuǎn)。沒有哪種教育能及得上逆境。再冷的石頭，坐上三年也會暖。

為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。“一切都是謎，一個謎的答案是另一個謎。”愛迪生

人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。——馬克吐溫 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。——布萊克

“經(jīng)常用的鑰匙總是亮閃閃的。”富蘭克林

“懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體。”富蘭克林 “任何神都不愿意幫助懶惰的人。”拉丁諺語

生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。（《生活是什么》）

《長江之歌》：“你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。你從遠(yuǎn)古走來，巨浪蕩滌著塵埃；你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國土；你用磅礴的力量，推動新的時代。”聽著響遏行云的旋律，一幅長卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風(fēng)，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入海口海天空闊，茫無涯際。正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠(yuǎn)古與未來，也正 13

是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的見證，更是東方巨龍騰飛的不竭動力。長江這條母親河在新的時代青春煥發(fā)，表現(xiàn)出了意氣風(fēng)發(fā)、激昂向上的時代精神。

《苦樂年華》：“生活是一團(tuán)麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩；生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼？生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫；生活是一片霞，卻又常把那寒風(fēng)苦雨灑呀；生活是一條藤，總結(jié)著幾個苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加。”

圓圓的，圓圓的，是月亮的臉龐；長長的，長長的，是我的思念。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”

我把人生的煩惱、社會的喧囂留在身后；我把一切交給蒼茫。中央電視臺電視散文《草原之歌》中幾句的大意。

《泰戈爾散文詩全集》我更偏愛其《飛鳥集》，偏愛到把《飛鳥集》中的三百余首小詩都抄寫了好幾遍。命運(yùn)一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去贏得上帝手中的另一半。

人生最難吃的三碗面：人面、情面、場面。

頭腦是日用品，而不是裝飾品。

第一個青春是上帝給的；第二個青春是靠自己努力的。

每個人都在自己的世界里做著只有自己才能闡釋的夢。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。

如果你能每天吶喊20遍“我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱”，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

你懷念的那個地方，而實(shí)際是懷念那里的人。

人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。

每天早上醒來，你錢包的最大資產(chǎn)是24小時。

人格是心靈的尺度，權(quán)力和金錢丈量不出它。

世界上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果?，有的人缺陷比較大，那是因?yàn)樯系厶貏e偏愛她的芬芳。

不是生活決定何種品味，而是品味決定何種生活。

沒有風(fēng)暴，船帆只不過是一塊破布。

青春，一旦典當(dāng)，則永不能贖。

沒有水的地方多是沙漠，沒有音樂的地方容易寂寞。

別總埋怨老天對你不公，其實(shí)老天根本不知道你是誰。

時間就像一張網(wǎng)，你撒在那里，你就會在那里收獲。

青春就是瘋狂地奔跑，然后華麗地跌倒。

沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。

人生的一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中，真正的成功就是拿自己手中的一半去贏上帝手中的另一半。

懷才就像懷孕，時間久了才能讓人看出來。人家有的是背景,我有的,只是背影....心臟是一座兩間臥室的房子，一件住著痛苦，一間住著快樂。人不能笑得太響，否則會吵醒隔壁的痛苦。

多彩的生活不在萬花筒里，而在奮斗者自己手中。

每個人都是一段弧，能剛好湊成圓圈的兩個人便是一對。

飛蛾撲火，在浪漫主義者看來是美和勇氣；在現(xiàn)實(shí)主義者看來是愚蠢和自殺。地球是運(yùn)動的，人不會永遠(yuǎn)處在倒霉位置。格式化自己，就是為了刪除你！

飛機(jī)的起飛恰恰是逆風(fēng)的。

靈感不是曹操，說到就到。

如果把客戶比作綿羊，那你應(yīng)該修剪羊毛而不是剝羊的皮。

又帥又有車的，那是象棋；有錢又有房的，那是銀行；有責(zé)任心又有正義感的，那是奧特曼；又帥又有車、有錢又有房、有責(zé)任心又有正義感的，是在銀行里面下象棋的奧特曼！

謊言是一根浮木，早晚會被沖上岸來。

刷牙是一件悲喜交加的事情，因?yàn)橐皇帜弥?悲劇)，一手拿著洗具(喜劇)。

咸魚翻身，還是咸魚！

一道幸福之門關(guān)閉時，另一道就會打開。我們經(jīng)常盯著關(guān)閉的門，對開啟的 15

門卻視若無睹。

只要思想不滑坡，方法總比困難多

世界上難以自拔的，除了牙齒，還有愛情。人生的冷暖取決于心靈的溫度。

生活就是刪除昨天的悲傷，復(fù)制今天的快樂。

左眼看到別人缺點(diǎn)時，右眼要審視自己。

昨天是已知數(shù)，今天是變數(shù)，明天是未知數(shù)。

女人，千萬別高貴得像一幅博物館的珍藏畫--雖歷久彌珍，但看的人多卻沒一個買得起。

故交如真金，百煉不回色。這句詩出自唐朝詩人貫休的《古意九首》，在《全唐詩》卷826有收錄。

我講一個故事你可以告訴臺灣同胞。在元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州博物館，一半放在臺灣故宮院。我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪。

在涉及中國主權(quán)和領(lǐng)土完整的重大問題上，即使是中國很窮的時候，我們也是錚錚鐵骨。

第四篇：精彩的幾則小故事

典型幾則小故事

一幅畫像

家境殷實(shí)的一對父子，兩個人都酷愛藝術(shù)，酷愛收藏。他們收藏了從拉斐爾到畢加索等人的名畫。父子倆常常坐在一起欣賞這些作品。

戰(zhàn)爭突然爆發(fā)，兒子上了戰(zhàn)場，他很勇敢，在一次戰(zhàn)斗中為了救戰(zhàn)友而陣亡。噩耗傳來，父親悲慟欲絕。

一個月后，有人來敲他家的門。父親打開門，一位青年雙手捧著一個包裹對他說：

“先生，您不認(rèn)識我，您兒子就是為了救我而犧牲的。那一天他還救了很多人，他把我背到了一個安全的地方，可是一顆子彈穿透了他的胸膛，他當(dāng)場犧牲了。他常常談到您，談到他對藝術(shù)的愛好。”

青年把包裹交給了老人并對他說：“我知道這不算什么，我不是大藝術(shù)家，但我想您的兒子是愿意讓您把它收下的。”

老人打開了包裹，里面是一幅他兒子的畫像，作者就是這位青年士兵。這幅畫畫出了兒子的神情，老人深為贊賞。他長久凝視著兒子的眼睛，熱淚盈眶。

老人感謝這位青年為他兒子畫了這么好的畫像并要付錢給他。青年連忙說：“先生，我不能要錢。您兒子為了我都獻(xiàn)出了生命，這是我永遠(yuǎn)都報答不完的。這幅畫就算一件紀(jì)念品吧。”

老人將畫掛在墻上，家里來了客人，他都請他們先看這幅畫像，然后再帶他們觀看畫廊里收藏的名畫。

幾個月后，老人去世。按照遺愿，他收藏的所有名畫都要拍賣。拍賣會上來了很多富翁名流，他們都想買名畫。

拍賣師用木槌敲了一下桌子說：“我們從這個年輕人的畫像開始拍賣，誰愿買下它？”下面有人喊道：“我們是為那些名畫而來的，不要這幅畫像。”另外一人也叫喊起來：“我們是來買凡·高和倫勃郎的畫的。”

但是拍賣師繼續(xù)拍賣那幅畫像，他指著畫像連聲問道：“誰要買下它？這時坐在最后一排的一個人高喊道：“我愿出１０美元買下這幅畫”。他是老人家里的花匠，因?yàn)榧依锔F，只能出價１０美元。

拍賣師喊道，現(xiàn)在有人出１０美元，還有誰愿出２０美元？他一連問了３次，沒有人回答，拍賣師一槌定音，宣布以１０美元賣出。

接著他放下手中的木槌說：女士們，先生們，拍賣到此結(jié)束。他說，根據(jù)主人的遣囑，凡是買下這幅畫像的人，擁有主人的全部財產(chǎn)，包括他收藏的全部名畫。因此，這批名畫全部歸這位花匠所有。

抱怨人生

好友新婚不久，卻連連打電話來抱怨：好累，每天上班回來還忙著做飯，想著心思、變換花樣合他胃口，到頭來他一臉理所應(yīng)當(dāng)，還嫌味不夠鮮；應(yīng)酬到十二點(diǎn)多回來，他也不打電話告之一聲，打個電話問問，他說你羅嗦；假日婆婆來，小心翼翼伺候，生怕不滿；好容易兩人都有了空，提議逛街、購物，他一臉無奈令你沒了逛的欲望。絮絮叨叨，叨叨絮絮。末了，還感嘆：真是累啊！

總會在一些場合聽到不同女人相同的抱怨：上司的苛刻、戀人的不解風(fēng)情、同事的勾心斗角、丈夫的碌碌無為，似乎所有的事都是需要抱怨，似乎只有這樣才能表達(dá)身為女人的艱辛。

女人的一生可能都在抱怨，初為女友時抱怨對方薪水低薄，工作無足輕重；終于覓得一薪水豐厚，工作了不起的人結(jié)婚，又開始抱怨他的應(yīng)酬太多，工作太忙，沒時間陪自己；年輕時總嫌男友不夠體貼、遷就，終于嫁給一遷就的良人，又開始抱怨他沒有氣概，缺乏個人思想；結(jié)婚生子后會抱怨身材的無法復(fù)原；子女稍大又抱怨他們的不聽話，教育費(fèi)的高昂；或許老來在搖椅上還會抱怨年輕時那一段沒能珍惜得戀情。

唉，諸多抱怨，如何不累？

男人的金錢與可靠

1、沒錢的男人是個未知數(shù)

條件差的男人不是不“花心”，而是因?yàn)樽约旱臈l件差，他不敢對愛情有過高的追求，正如俗話說得好：“饑不擇食，貧不擇妻。”這種湊合的關(guān)系是很不穩(wěn)固的，隨時都有可能倒塌。如果有錢的男人能真心的愛上你，那一定比沒錢的男人的愛穩(wěn)固的多，因?yàn)樗窃诒姸嗟目蛇x擇機(jī)會里選上了你，是心甘情愿地愛上了你，不是外界條件所迫。

2、此題無解 “究竟是有錢的男人可靠還是沒錢的男人可靠？”有錢就意味著有身份有地位有好日子過，有錢就能少些煩惱多些快樂少些困難多些路子。然而任何事情都有其對立面。男人有掙錢的本事，也會有搞歪門邪道的本事，包括搞婚外戀的本事。不是說所有有本事的男人都會去搞歪門邪道，也不是說婚外戀就一定是歪門邪道，但至少對這個男人的女人來說，一定是災(zāi)難。

好了，現(xiàn)在我們來選擇吧，一邊是有本事但也有可能變壞的男人；一邊是沒本事但非常可靠的男人，應(yīng)該選擇誰呢？

這個問題實(shí)在是很天真，找愛人不是做數(shù)學(xué)題，1+1=2的公式解決不了千變?nèi)f化的愛情難題，在選擇之前還有無數(shù)個設(shè)問：有本事就一定會變壞嗎？沒本事就一定不會變壞嗎？一時的可靠能等于一輩子的可靠嗎？掙不來錢就一定是沒本事嗎？

今天掙不來錢等于今后也掙不來錢嗎？

所以，這實(shí)際上是一個沒有固定答案的問題。

3、有錢的男人才可靠

有錢是事業(yè)成功的一種標(biāo)志，當(dāng)今社會沒有聽說哪個成功的男人會一貧如洗。因?yàn)橛辛隋X，男人會為女人和家庭提供足夠的條件，誰都明白過日子僅有愛情是不夠的。因?yàn)槌晒Γ绣X的男人會看重事業(yè)，珍惜榮譽(yù)，珍愛家庭，真正有錢的男人絕對是可靠的。

4、沒錢也會不可靠

世人都說有錢的男人花心，說沒錢的男人本分，其實(shí)不盡然。從古至今，男人沒錢還沾花惹草的例子不勝枚舉。

男人是不是忠實(shí)可靠，其實(shí)和有沒有錢沒關(guān)系，關(guān)鍵是個人的素質(zhì)和修養(yǎng)。一個花心的男人，即便沒錢也一樣花心；一個忠實(shí)可靠的男人，即便有錢也會專一盡責(zé)地愛他的妻子。關(guān)鍵是在人心。

5、“不可靠”未必因錢而起

男人可靠不可靠不是錢來決定的，它取決于這個男人的文化素養(yǎng)、所受的教育和周圍的環(huán)境以及對對方的感情。

現(xiàn)在有一種流行是：生存條件是最重要的，所以有錢的男人一度十分搶手。但現(xiàn)實(shí)生活中許多問題又不是錢能解決的，所以演出不少悲劇、鬧劇。

而并不因此而認(rèn)為“有錢的男人不可靠”。“不可靠”未必是因錢而起，這只是表象。很多事情都有一個演變的過程，婚姻或愛情的危機(jī)不是一時釀就。

沒錢的男人也不一定可靠，誰也不敢保證有一些人不會為了改變現(xiàn)狀不擇手段地去斂財，這樣的男人能說他可靠嗎？

6、可靠男人要女人來塑造

首先有錢是沒錯的，一個男人可靠與否不能以他是否有錢來做參照物。

再有錢、再成功的男人也是人，不是神。而成功的男人面對的誘惑比一貧如洗的人所受的誘惑要多得多，他們抗誘惑的能力也要比常人強(qiáng)得多，否則成功也只是曇花一現(xiàn)。

“有錢”畢竟不是人人所能的，擁有者的比例極小，像金字塔似的，他們站在相對的高點(diǎn)，自然會成為眾人注目的對象，也會吸引更多的女性，其實(shí)不乏佼佼者。如果人人都能坐懷不亂的話，柳下惠可能也不至于像今天這么出名。可對于一個貧窮的男人，他的這種機(jī)會相對要少得多，表面上看他們似乎更可靠，可這種可靠是有前提條件的，因?yàn)樗麄儙缀鯖]有機(jī)會不可靠。

作為一個女性有“靠”的意識本身就是不可靠的。男人有錢也罷沒錢也罷，他都會可靠或不可靠，而真正把命運(yùn)掌握在自己手中的女人，無論她選擇的是有錢還是沒錢的男人，他都是可靠的，因?yàn)榕丝梢运茉斐鲆粋€好男人。

米盧+金昶佰=100分

近日，某報在其體育新聞中刊載了三張大照片，一張是2001年中國足球隊主教練南斯拉夫人米盧，下面注釋了幾個大字：被否定的；一張是當(dāng)今中國女子曲棍球主教練韓國人金昶佰，下面注釋的幾個大字為：被肯定的；一張是我國足協(xié)剛剛與之簽約的今年中國足球隊的主教練荷蘭人阿里·哈恩，下面注釋的幾個大字是：待定的。

這三個注釋是否準(zhǔn)確、客觀？每個人自有每個人的看法。我個人認(rèn)為，中國某些體育媒體歷來有種“專注一點(diǎn)、不及其余”的跟風(fēng)現(xiàn)象，要說哪個運(yùn)動員、教練好，就好得駕云登天，什么美麗的詞藻都往他們身上堆；若說哪個運(yùn)動員、教練不好，就把他們說得一無是處，糟糕透頂。米盧在帶隊到韓國漢城參加2002年足球世界杯決賽時，各媒體開始一片叫好聲，預(yù)測能贏一場，或平一局，或進(jìn)個球。沒想到結(jié)果不是這樣，未贏一場，未平一局，未進(jìn)一球，連吃9個零蛋，倒數(shù)第二。于是各媒體立刻變臉轉(zhuǎn)舵，從那時起，一直把米盧鄙賤到現(xiàn)在，批評他不抓體能訓(xùn)練，治軍不嚴(yán)，對過去一直贊賞他的“快樂足球”觀念，亦徹底推翻。在他照片下定格“被否定的”，是意料中事。而金昶佰，在2002年10月11日的亞運(yùn)會上，帶領(lǐng)中國女子曲棍球隊，在決賽中以2比1戰(zhàn)勝他祖國——韓國的女子曲棍球隊，第一次奪取了此項亞洲冠軍。于是國內(nèi)各媒體贊揚(yáng)金昶佰的褒獎之詞排山倒海：“是中國女曲完成從末流到一流，從丑小鴨成金鳳凰的‘鐵血教練’”；“真是越‘笨’越‘狠’越美麗”；“他是今天的大松博文，女曲隊的‘父親’”！在他照片下大書“被肯定的”，亦是必然之事。至于阿里·哈恩，他的能耐現(xiàn)在還沒顯現(xiàn)，照片下之“待定的”——就由以后的歷史決定了。

這類隨風(fēng)逐浪的新聞評價，若從成功學(xué)的角度看，是輕率的，是沒有多少實(shí)用價值的。成功學(xué)的本質(zhì)是——組成“成功”的每一個因素，一定要客觀，要實(shí)實(shí)在在，要符合當(dāng)時的歷史條件，不能把一時的成敗作為規(guī)律看，而要在敗中看到勝的因素，在勝中看到敗的苗頭。如此，才能總結(jié)出真正的、成功的經(jīng)驗(yàn)。

如我們實(shí)事求是地本著客觀態(tài)度，米盧真能被否定？非也。看以下兩個基本事實(shí)：

一、從1957年中國足球隊第一次沖擊世界杯，到2001年第七次沖擊世界杯，先后經(jīng)過漫長的44年，前幾次均告敗，惟獨(dú)2001年米盧帶領(lǐng)的中國足球隊——終于能出線參加決賽，也算是一個來之不易的成功吧！

二、米盧的“快樂足球”理念，其實(shí)是既切合實(shí)際，又能潛移默化；既能做快樂的技能訓(xùn)練，又是心理高素質(zhì)的培養(yǎng)。如他帶國腳玩“網(wǎng)式足球”：射門、防守、跑位??笑聲充滿了足球場，不僅是用腳踢球，還用腦子踢球，緊緊張張，活活潑潑，技術(shù)就不知不覺地入心入腦入腳了。這樣的提高智能，又有什么不好呢？中國隊能打進(jìn)世界杯32強(qiáng)，盡管是第31名，也是個了不起的進(jìn)步啊，因中國足球隊的世界排名，過去一直在50──60名上下浮動。這不一下子也躍進(jìn)了20多名嗎？因此，我們應(yīng)在32強(qiáng)最后決賽的失敗中，還不忘米盧帶中國隊的成功點(diǎn)。不可用后面的失敗否定前面的艱 辛成績。這才是歷史唯物主義的態(tài)度，才能獲取真經(jīng)。

再看金昶佰，他的確是世界級的、訓(xùn)練女子曲棍球隊的優(yōu)秀人才；他治軍特嚴(yán)，也的確是大松博文、袁偉民式的又“魔鬼”又“鐵血”的“拼命三郎”教練。記者問他的成功秘訣，他一句話：“訓(xùn)練，訓(xùn)練，再訓(xùn)練！”且訓(xùn)練得極其“殘酷”，只要是他要求隊員完成的動作，如哪個沒做好，那怕此隊員精疲力竭，他也不放松，一直陪著練，甚至怒聲呵斥，還揮掌擊打，直到完成為止。他的“超負(fù)

荷”訓(xùn)練，使許多隊員經(jīng)常撐著拐棍才能回宿舍。就這樣，隊員對他經(jīng)歷了從害怕到服氣到絕對順從和誠心尊重。隊員們說：“沒有金教練的狠氣，就沒有我們奪冠的今天！”他是不是就沒有缺點(diǎn)了呢？也有的，如能在揮掌中加點(diǎn)說服，在嚴(yán)厲中也來點(diǎn)幽默，讓隊員們更理解自己為什么要這樣訓(xùn)練，讓隊員們在快樂輕松的環(huán)境中更快速地掌握技術(shù)要點(diǎn)，這是不是更好、更有效果！

凡事若想成功，一定要一分為二看問題，一分為二吸收營養(yǎng)。一是要如米盧那樣，靈活的快樂的動腦子；一是要像金昶佰那樣，毫不憐惜地下死功夫。我在本欄目（10）中介紹的那位無師自學(xué)的英語通鐘道隆先生，便深明此理，他60多歲才攻讀英語，出版了八本關(guān)于記憶英語的書籍，還當(dāng)上了英語教授。

第五篇：134個經(jīng)典精彩的德育小故事

134個經(jīng)典精彩的德育小故事

第一輯

理 想 信 念

在論及理想信念時，海倫·凱勒有這樣一句非常形象而生動的話：“當(dāng)一個人感覺到有高飛的沖動時，他將再也不會滿足于在地上爬。”她接受了生命的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了生命的奇跡。她，盲聾啞集于一身的弱女子竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院，并用生命德全部力量奔走呼告，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福，被評 選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像。理想和信念像熊熊燃燒的烈火使她才走出黑暗、走出死寂，理想和信念像巨大的羽翼，幫助她飛上云天。

從某種意義上說，人不是活在物質(zhì)世界里，而是活在精神世界里，活在理想與信念之中。對于人的生命而言，要存活，只要一碗飯，一杯水就可以了；但是要想活得精彩，就要有精神，就要有遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念。

理想信念使貧困的人變成富翁，使黑暗中的人看見光明，使絕境中的人看到希望，使夢想變成現(xiàn)實(shí)。若喪失了理想和信念，一個人就形同行尸走肉，衣架飯囊。此輯所講的故事就有力地說明了這個道理。

人，尤其是青年人，不能沒有理想和信念。青年朋友們讓我們伸出雙臂擁抱理想和信念，緊緊地，緊緊地。

1、“忘我”讓她站了起來 導(dǎo)語：

理想信念常常會產(chǎn)生不可預(yù)料的效果，因?yàn)樵诶硐胄拍畹淖饔孟拢顺阶陨淼氖`，釋放出最大的能量。下面的實(shí)例，生動地說明了這個道理。

1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒。然而不久，孩子突然患了一種無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力。

一次，她和家人一起乘船旅行。船長的太太給孩子講船長有一只天堂鳥。對這只鳥的描述深深地迷住了她，極想親眼看一看。于是，保姆把她留在甲板上，自己 去找船長。她卻耐不住，央求服務(wù)生立即帶她去看天堂鳥。那服務(wù)生不知道她不能行走，而只顧帶著她一道去看天堂鳥。奇跡發(fā)生了：她因?yàn)檫^度地渴望，竟忘我地 拉住服務(wù)生的手，慢慢地走了起來。從此，她的病痊愈了。也許是由于有童年時忘我而戰(zhàn)勝疾病的經(jīng)歷，長大后，她又忘我地投入到文學(xué)創(chuàng)作之中，后來成為第一位 榮獲諾貝爾文學(xué)獎的女性，她就是茜爾瑪·拉格蘿芙。

2、信念支撐著他 導(dǎo)語：

一個人失去一只眼睛和一條健全的腿，是不可怕的，可怕的是失去了生活的信念和追求的目標(biāo)。信念是生命的脊梁。一個人活著，無論外界的環(huán)境多么惡劣，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么。

在一次追捕行動中，有一位年輕的警察被歹徒用沖鋒槍射中左眼和右腿膝蓋。3個月后，當(dāng)他從醫(yī)院里出來時，完全變了樣：一個曾經(jīng)高大魁梧、雙目炯炯有神的英俊小伙子，成為一個又跛又瞎的殘疾人。

鑒于他的功績，紐約市政府和其他一些社會組織授予他許多勛章和錦旗。一位記者采訪他，問道：“你以后將如何面對所遭受到的厄運(yùn)呢？”

這位警察說：“我 只知道歹徒現(xiàn)在還沒有被抓獲，我要親手抓住他！”從那以后，他不顧別人的勸阻，參與了抓捕那個歹徒的行動。他幾乎跑遍了整個美國，甚至有一次為了一個微不 足道的線索，獨(dú)自一人乘飛機(jī)去了歐洲。

許多年后，那個歹徒終于被抓獲了，那個年輕的警察在抓捕中起了非常關(guān)鍵的作用。在慶功會上，他再次成為英雄，許多媒體報道了他的事跡，稱贊他是最勇 敢、最堅強(qiáng)的人。然而，令人意想不到的是，這之后不久，他卻在臥室里割腕自殺了。在他的遺書中，人們讀到了關(guān)于他自殺的原因：“這些年來，讓我活下來的信 念就是抓住兇手……現(xiàn)在，傷害我的兇手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也隨之消失了。面對自己的傷殘，我從來沒有這樣絕望過……”

3、一壺沙子變成了一壺清冽的水 導(dǎo)語：

在沙漠里，干枯的沙子有時候可以是清冽的水——只要你的心里駐扎著擁有清泉的信念。“這個世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立著的話。”這是著名的黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金的名言。即使在最困難的時候，也不要熄滅心中信念的火把。

浩瀚的沙漠中，一支探險隊在艱難地跋涉。頭頂驕陽似火，烤得探險隊員們口干舌燥，揮汗如雨。最糟糕的是，他們沒有水了。水就是他們賴以生存的信念，信念破滅了，一個個像塌了架，丟了魂，不約而同地將目光投向隊長。這可怎么辦？

隊長從腰間取出一個水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊道：“哦，我這里還有一壺水！但穿越沙漠前，誰也不能喝。”沉甸甸的水壺從隊員們的手中依 次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們踉蹌著，一步一步地向前挪動。看著那水壺，他們抿抿干裂的嘴唇，陡然增 添了力量。

終于，他們死里逃生，走出茫茫無垠的沙漠，大家喜極而泣之時，久久凝視著那個給了他們信念支撐的水壺。

隊長小心翼翼地擰開水壺蓋，緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他誠摯地說：“只要心里有堅定的信念，干枯的沙子有時也可以變成清冽的泉水。”

4、無法砍去的勝利標(biāo)志——V 導(dǎo)語：

納粹軍官能砍去被俘美國士兵的肢體，卻無法砍去他心中的必勝信念。肢體對于人是至關(guān)重要的，但是更重要的是人的理想信念。青年朋友們，任何時候我們都不要忘記“V”——這勝利的標(biāo)志。

第二次世界大戰(zhàn)末期的法國淪陷區(qū)，德國軍官把一位被打得皮開肉綻的美國士兵推出來示眾。士兵目光炯炯地掠過悲憤而又無奈的人們，他慢慢地舉起凝著血痂的手，用中指和食指比劃出一個“V”——勝利的標(biāo)志，人群頓時轟動起來。

這時，德國軍官震怒了，他命令手下砍去美國士兵的手，美國士兵痛得昏迷過去。然而，當(dāng)他清醒過來后，又艱難地站了起來，鄙視地看了看那軍官，然后臉上帶著微笑，面對著人群，突然他伸出兩支已無手掌的血臂組成一個大大的“V”向藍(lán)天伸去。這時，全場一瞬間變得死一般沉寂，一會兒又像海洋一般翻騰。

德國軍官一剎那間明白了他半生都未弄懂的道理——即使他能砍去士兵所有的手臂，也無法砍去這個字母所代表的信念。

5、納粹集中營中的光 導(dǎo)語：

心中有光，那是信念的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。海明威說過：“人可以被打敗，但不可以被打倒。” 因?yàn)橹灰阈闹杏泄猓魏瓮鈦淼牟焕蛩囟紦洳粶缒銓θ松淖非蠛蛯ξ磥淼南蛲：芏鄷r候擊敗我們的不是別人，而是自己對自己失去了信心，熄滅了心中那片 如火山般沉寂的光。

二戰(zhàn)時期在納粹集中營里有一個叫瑪莎的猶太小女孩兒寫過這樣一首詩：

這些天我一定要節(jié)省，雖然我沒有錢可節(jié)省 我一定要節(jié)省健康和力量，足夠支持我很長時間 我一定要節(jié)省我的神經(jīng)我的思想我的心靈和我精神之火 我一定要節(jié)省流下來的淚水 我需要它們很長很長的時間

我一定要節(jié)省忍耐，在這些風(fēng)暴肆虐的日子 在我的生命里我有那么多需要的 情感的溫暖和一顆善良的心 這些東西我都缺少 這些我一定要節(jié)省

這一切，上帝的禮物，我希望保存 我將多么悲傷 倘若我很快失去了它們

在食不果腹朝不保夕的環(huán)境和條件下，瑪莎仍然熱愛著生命。她不怨天尤人，她只是在一點(diǎn)點(diǎn)地聚斂心里的光。生命中有限的時間少了，但她心里的光卻多了； 她不畏懼厄運(yùn)，她只是用自己稚嫩的文字給自己弱小的靈魂取暖；她不悲觀失望，她只是節(jié)省自己的淚水和精神之火，用這些微弱的火烘烤自己所處的陰暗的角落。

6、盲人大臣布倫基特 導(dǎo)語：

真不可思議，出世就是盲人的布倫基特竟然當(dāng)上了大臣，而且還是教育大臣，而且還是在世界先進(jìn)發(fā)達(dá)的英國。這之間有多少動人心魄的故事，他付出了多少代價，是難以想象的。這正是我們應(yīng)該探求的地方。

英國教育大臣戴維·布倫基特是位盲人，他是位聰明過人，且具有遠(yuǎn)見卓識的學(xué)者。他生下來就沒有視力。母親得知兒子是盲人時，當(dāng)即休克，而且頭發(fā)一下子 就變白了。布倫基特4歲進(jìn)入盲人學(xué)校學(xué)習(xí)，12歲時父親因工傷去世，從此家庭失去了經(jīng)濟(jì)來源，布倫基特轉(zhuǎn)入技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。他學(xué)會了擋車工、調(diào)琴師、速記員 等多種職業(yè)所需要的技能。

……從1987年起，布倫基特就被選為英國下議院議員，而且是工黨影子內(nèi)閣的教育大臣。在議會他經(jīng)常與保守黨議員唇槍舌劍。他用詞尖刻，論據(jù)有力，常 使保守黨議員處于被動。倫敦一家報紙的老總曾懷疑布倫基特不是個盲人，于是派一女記者去調(diào)查。布倫基特故意恭維說：“您的連衣裙真漂亮！”這更讓調(diào)查者莫 衷一是。

……布倫基特每周工作6天，每天工作16個小時。早晨7點(diǎn)鐘起床后，一邊喂狗，一邊聽新聞。狗是他的向?qū)В词归_會，也要把狗帶在身邊。

7、等 待 三 天 導(dǎo)語：

“等待三天”，這是一顆多么普通而又不平凡的心。??確實(shí)，人生并非盡是鶯歌燕舞，四季如春，總是伴隨著幾多不幸，幾多煩惱。其實(shí)，每個人的心，都好 比一顆水晶球，晶瑩閃爍。然而一旦遭遇不測，背叛生命的人，會在黑暗中漸漸銷殞；而忠實(shí)于生命的人，總是將五顏六色折射到自己生命的每一個角落。

應(yīng)邀訪美的女作家在紐約街頭遇到一位賣花的老太太。這位老太太穿著相當(dāng)破舊，身體看上去又很虛弱，但是她臉上滿是喜悅。女作家挑了一朵花說：“你看起來很高興。”

“為什么不呢？一切都這么美好。”

“你很能承擔(dān)煩惱。”女作家又說，然而老太太的回答令女作家大吃一驚。“耶穌在星期五被釘在十字架上的時候，那是全世界最糟糕的一天，可三天后就是復(fù)活節(jié)。所以，當(dāng)我遇到不幸時，就會等待三天，一切就恢復(fù)正常了。”

8、心 燈 導(dǎo)語：

人可能平淡，可能暗淡，甚至可能遁入黑夜，但是唯獨(dú)不能心中缺少一盞燈。只要心中有盞燈，走到哪里，不是光明？

一只捕蟹船上住著老艄公和他的兒子。常常，他們爺倆高掛桅燈，搖著一葉扁舟到海里捕蟹。那滿船的星光，滿懷的明月，是老艄公歲月里恒開不敗的花朵。可惜，老艄公害上了眼疾，幾乎致盲。但是，他仍陪著兒子下海捕蟹。

一夜，艄公父子正捕蟹，突然烏云亂滾，惡浪洶涌，狂烈的風(fēng)嘩啦一聲就拍碎了桅燈，頓時他們被卷入了黑色的旋渦，覆舟在即。“爸爸，我辨不出方向啦！”兒子絕望地喊。

老艄公踉踉蹌蹌地從船艙里摸出來，推開兒子，自己掌起了舵。

終于，蟹船劈開風(fēng)浪，靠向打火輝煌的碼頭。

“您視力不好，怎么還能辨出方向？”兒子不解地問。

“我的心里裝著一盞燈呢！”老艄公悠悠地回答。（摘自1997年第七期《青年文摘》）

9、理 想

導(dǎo)語：

這是著名詩人流沙河對理想的禮贊。詩人用豐富的想象、生動的比喻、優(yōu)美的詩句謳歌了理想，激勵我們?yōu)槔硐攵鴬^斗。讓我們把這首詩，牢牢記在心中；讓我們時時高唱理想之歌。

理想是石，敲出星星之火；/理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；/理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明。//

饑寒的年代里，理想是溫飽；/溫飽的年代里，理想是文明；/離亂的年代里，理想是安定；/安定的年代里，理想是繁榮。//

理想是珍珠，一顆綴聯(lián)著一顆；/貫古今，串未來，瑩瑩光無盡；/美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨；/古照今，今照古，先輩照子孫。//

理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；/理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行；/但理想有時候又是海與天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心。理想使你微笑地觀察著生活；/理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)；/理想使你忘記鬢發(fā)早白；/理想使你頭白依然天真。

理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢。/理想是肥皂，洗濯你的自私心。/理想既是一種獲得，/理想又是一種犧牲。//

理想如果給你帶來榮譽(yù)，/那只不過是它的副產(chǎn)品，/而更多地是帶來被誤解的寂寥，/寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。//

理想使忠厚者常遭不幸；/理想使不幸者絕處逢生。/平凡的人因有理想而偉大，/有理想者就是一個“大寫的人”。//

世界上總有人拋棄了理想，/理想?yún)s從來不拋棄任何人，/給罪人新生，理想是還魂的仙草；/喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。//

理想被玷污了，不必怨恨；/那是妖魔在考驗(yàn)?zāi)愕膱载懀?理想被扒竊了，不必哭泣；/快去找回來，以后要當(dāng)心。//

英雄失去理想，蛻作庸人；/可厭地夸耀著當(dāng)年的功勛；/庸人失去理想，碌碌終身，/可笑地詛咒著眼前的環(huán)境。//

理想開花，桃李要結(jié)果；/理想抽芽，揄揚(yáng)必有濃陰；/請乘理想之馬，揮鞭從此起程，/路上春色正好，天上太陽正晴。//

10、一首歌和一場戰(zhàn)爭 導(dǎo)語：

歌曲與戰(zhàn)爭有什么關(guān)系？人們也許看見題目會產(chǎn)生這樣的疑問。下面的真實(shí)故事可以解答這個疑難。為人們耳熟能詳?shù)摹犊η锷肥讋?chuàng)于1939年，但當(dāng)時并未能流行起來，就像它的作者伊薩科夫斯基和勃蘭切夫一樣，幾乎默默無聞。是后來的戰(zhàn)爭使它脫穎而出，風(fēng)靡全世界。這其中的潛在涵義就在于它能使美好的音樂 和正義的戰(zhàn)爭相融合，將姑娘的情愛和士兵的英勇報國聯(lián)系在一起。青年朋友們，讓我們用高雅美好的音樂熏陶我們的心靈吧！為了心中的理想與信念，高唱起我們 的《喀秋莎》！

1941年6月 22日，蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，德軍分北、中、南三路閃擊蘇聯(lián)。在不到一個月的時間里，德軍中央集團(tuán)軍群的近百萬大軍便橫掃企圖阻擋它的任何蘇聯(lián)紅軍部隊，長驅(qū)直 入，逼近莫斯科。7月中旬的一天，莫斯科城里，新編的紅軍近衛(wèi)軍第三師倉促開赴前線。在送行的人群里，莫斯科一所工業(yè)學(xué)校的一群女學(xué)生唱起了一首歌—— “正當(dāng)梨花開遍了天涯，河上漂著柔曼的輕紗，喀秋莎站在峻峭的岸上，歌聲好像明媚的春天……”近衛(wèi)軍第三師的全體官兵們向姑娘們行了個莊嚴(yán)的軍禮，他們含 著激動的淚水在歌聲中走向了前線。幾天后，在極為慘烈的第聶伯河阻擊戰(zhàn)役中，這個師的官兵幾乎全部陣亡。但他們畢竟給號稱“飛毛腿”的德國最精銳的古德里 安裝甲部隊狠狠地迎頭一棒，為紅軍組建保衛(wèi)莫斯科的最后防線贏得了寶貴的時間。

此后，《喀秋莎》開始被唱響了—它從莫斯科流傳開去，北至列寧格勒，南到基輔，在一千多公里的戰(zhàn)線上；在前線，也在后方，在整個蘇聯(lián)……

1942年初，一種速射的自行火炮生產(chǎn)出來，并且很快裝備到紅軍部隊，這種僅憑它發(fā)射時的火焰和獨(dú)特的呼嘯聲就足以使納粹士兵心驚肉跳的火箭炮，被紅軍士兵們命名為“喀秋莎”。

一次戰(zhàn)役間隙，在紅軍一個步兵連的戰(zhàn)壕里，疲憊不堪的士兵們突然聽見隨風(fēng)飄來了那熟悉的姑娘歌聲：“正當(dāng)梨花開遍了天涯，河上漂著柔曼的輕紗……”是 “喀秋莎”。他們仔細(xì)聆聽，卻發(fā)現(xiàn)那屬于他們的歌聲竟來自對面的德軍陣地。他們震驚了，他們憤怒了。中尉連長從望遠(yuǎn)鏡里看到，對面的陣地上，一伙德國士兵 正圍著一架留聲機(jī)……就為了這，這個紅軍步兵連未經(jīng)請示，隨即向敵陣地發(fā)起了攻擊。當(dāng)他們找到留聲機(jī)時，發(fā)現(xiàn)那唱片仍然在轉(zhuǎn)著“……姑娘唱著美妙的歌曲，她在歌唱草原的雄鷹，她在歌唱心愛的人兒……”中尉捧起了這張唱片，跪在地上失聲痛哭，許多人都跟著哭了。為了奪回這張寶貴的唱片，8個紅軍士兵獻(xiàn)出了寶 貴的生命。事后，當(dāng)上級軍法部門對這次違令攻擊事件進(jìn)行責(zé)任調(diào)查時，這個團(tuán)的團(tuán)長說：“當(dāng)看見?喀秋莎?

11、飛 翔 的 信 念 導(dǎo)語：

信念就是一支火把，它能最大限度地燃燒一個人的潛能，指引他飛向夢想的天際。我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，要具有堅定的信念：要讓自己的理想和信念飛翔起來。

多年前，一位貧苦的牧羊人領(lǐng)著兩個年幼的兒子以替別人放羊來維持生活。一天，他們趕著羊來到一個山坡。這時，一群大雁鳴叫著從他們的頭頂飛過，并很快 消失在遠(yuǎn)處。牧羊人的小兒子問父親：“大雁要往哪里飛？”“它們要去一個溫暖的地方，在那里安家，度過寒冷的冬天。”牧羊人說。他的大兒子眨著眼睛羨慕地 說：“要是我們也能像大雁一樣飛起來就好了。那我就要飛得比大雁還要高，去天堂，看媽媽是不是在那里。”小兒子也對父親說：“做個會飛的大雁多好啊！那樣 就不用放羊了，可以飛到自己想去的地方。”牧羊人沉默了一下，然后對兩個兒子說：“只要你們想，你們也能飛起來。”

兩個兒子試了試，沒有飛起來。他們用懷疑的眼神瞅著父親。牧羊人說，讓我飛給你們看，于是他飛了兩下，也沒飛起來。牧羊人肯定地說：“我是因?yàn)槟昙o(jì)大 了才飛不起來，你們還小，只要不斷努力，就一定能飛起來，去想去的地方。”兒子們牢牢記住了父親的話，并一直不斷地努力，他們長大以后果然飛起來了。他們 發(fā)明了飛機(jī)，他們就是美國的萊特兄弟。

12、堅守信念，永不言敗 導(dǎo)語：

厄運(yùn)將布彼從人生的峰巔拋入了無底深淵，然而他憑借著堅強(qiáng)的意志再次“浮出水面”，再次擁有晴空。經(jīng)歷過萬劫不復(fù)的痛苦，仍保持著靈魂深處對夢想的熱 愛；幾乎喪失了曾經(jīng)擁有的一切，卻保留著生活的勇氣與堅毅的性格。堅守信念，永不言敗，我們每個人只要具有這種精神，就沒有什么不可戰(zhàn)勝的。

法國《她》的主編布彼才華橫溢，文章幽默而見解深刻。1995年，年方43歲的他突發(fā)腦溢血而昏迷不醒。幾星期后他逃脫了死神的魔掌，但身體各部位已 全面癱瘓，不僅喪失了行走、說話的基本能力，甚至要借助器械才能呼吸。他與外界的溝通，就依靠那只唯一能活動的左眼。深綠色的眼睛睜大、瞇起，傳達(dá)著生命 的情感和信息。

他與女醫(yī)生達(dá)成共識，女醫(yī)生把字母表一千次、一萬次高聲朗讀，并觀察其左眼的反應(yīng)。他的眼睛眨一次是“是”，兩次即“不是”，她記錄下他所選擇的字母，把字母連成詞，把詞連成句，書就這樣一頁一頁寫下來。

“手在黃色的床單上抽搐，我難受至極，如置身火海，又如獨(dú)處冰窖……一旦?潛水銅人?壓力減輕，思想即從痛苦的束縛中解脫，如蝴蝶般自由飛翔，可以去 火地島或者米達(dá)斯王的皇宮，可以去看你心愛的女人，貼近她撫摩她沉睡中的面頰，可以去西班牙建座古堡，或去取來傳說中的金羊毛，去實(shí)現(xiàn)一切夢想。”這是他 書中的一段話，可以表達(dá)他的愿望。

13、帶 著 希 望 生 活 導(dǎo)語：

前途比現(xiàn)實(shí)重要，希望比現(xiàn)在重要。任何時候，都不應(yīng)該放棄希望，因?yàn)樗莿?chuàng)造成功、創(chuàng)造未來的“點(diǎn)金石”。亞歷山大大帝遠(yuǎn)征波斯之前，他將所有的財產(chǎn) 分給了臣下，其中一個大臣問：“陛下，你帶什么起程呢？”“希望，我只帶這一種財寶。”亞歷山大回答說。青年朋友們，人生不能沒有希望，無論身陷怎樣的逆 境，我們都不應(yīng)該絕望。失望時萌生希望，能使人驅(qū)散心中的濃霧，擁抱一片湛藍(lán)的晴空。讓我們帶著希望生活，活出一個最好的自己。

有兩個盲人靠說書彈弦謀生，老者是師傅，幼者是徒弟。徒弟整天唉聲嘆氣，也無法學(xué)好手藝。因?yàn)檠勖ぃ踔脸３Ｊド畹挠職狻Ｒ惶欤瑤煾挡×耍谂R 終前，他對徒弟說：“我這里有一張復(fù)明的藥方，我將它封進(jìn)你的琴槽中，當(dāng)你彈斷1000根琴弦的時候，你才能取出藥方。記住，你彈斷每一根弦子時必須是盡心盡力的。否則，再靈的藥方也會失去效用。”徒弟牢記師傅的遺囑，他一直為實(shí)現(xiàn)復(fù)明的夢想而彈弦不止。

50年過去了，徒弟已皓發(fā)銀須，一聲脆響，徒弟終于彈斷了第1000根琴弦，他直向城中的藥鋪趕去。當(dāng)他滿懷期望地等著取回草藥時，掌柜的告訴他，那 是一張白紙。他明白了師傅的用意，他學(xué)到了手藝，這就是藥方，有了手藝他就有了生存的勇氣。他努力地說書彈弦，成了名藝人，受人尊敬。直到95歲高齡時，他才抱著三弦含笑告別人世。

14、只要有追求的光芒閃爍 導(dǎo)語：

一個普通的農(nóng)村婦女的內(nèi)心卻燃燒著對文化對精神的追求，為此她忍受了許許多多的困難，經(jīng)歷了許許多多的磨難。她的故事使我們明白：當(dāng)生命因精神之光而 熠熠生輝時，腳下將永遠(yuǎn)失去黑暗。為了理想而努力，為了理想而奮進(jìn)，這永遠(yuǎn)是人們成功的助跑器。不論是怎樣的生活，只要有追求的光芒閃爍，就會有理想的光 輝照耀，而人生因此而充實(shí)，更因此而美麗。

她是一位普通的農(nóng)村婦女，但卻走過了極不普通的人生。1962年她讀小學(xué)五年級，喜歡唱歌，喜歡讀書。但是那年餓啊，餓得實(shí)在讀不進(jìn)書的她聽到縣劇團(tuán)要招收學(xué)員的消息，就去報考。然而，父親的阻攔截斷了她學(xué)戲的路，也使得倔強(qiáng)的她冷卻了求學(xué)的心，雖然她事后很后悔。

就這樣她成了普通的農(nóng)村婦女，只是她又不同于那些習(xí)慣于下地、納鞋底、搓麻繩的女人，她不甘心做男人的附庸，不愿做一個沒有文化沒有追求的人，因?yàn)樗?的內(nèi)心燃燒著對文化對精神的渴望。所以，人家下地休息時在田間地頭繼續(xù)納鞋底、搓麻繩，她看書；晚上回家在昏黃的油燈下，她還讀書。在那個年代，這樣的與 別人格格不入，她成了“不守婦道”、“不打算和男人過日子”的人，因此，她挨過毒打，受過侮辱，遭過歧視。那條通向光明的路上，滿是崎嶇。

沒有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，就沒有自我的解放。為了心中的太陽，為了心中的歌，為了將那心中的美麗畫下來，她開始學(xué)著做縫紉。在那些辛苦勞作的日子里，她從未停 止過看書，更未放下過筆。她寫著，一個旋律一個旋律地寫著，寫下了幾百首兒歌，寫下了上百首民歌、愛情歌曲以及搖滾樂。2002年，她的歌曲終于在一家電 視媒體中演出，從不輕易落淚的她哭了，涕淚滂沱。令人感動的追索之路啊！

15、有 一 種 照 耀 導(dǎo)語：

在納粹集中營里，在生死關(guān)頭，饑腸轆轆的畫家需要的是太陽，哪怕那僅僅是畫出來的；圣誕節(jié)的夜里，一縷燭光就可以讓死難臨頭的囚徒唱起歌，看見自由的 曙光。青年朋友們，這是何等感人的事情。在遠(yuǎn)離了硝煙和饑餓的今天，我們的心里有時也會陷入種種無形的泥淖。在這個時候，唯愿我們借助一支可以充饑的畫筆和半截能夠取暖的蠟燭，饋贈給自己一份不缺乏色彩與詩意的禮物；讓我們用精神的芳香染香生命中的每一個時刻，讓無私的照耀引領(lǐng)著平凡的心靈抵達(dá)陽光的殿堂。

這兩個故事都發(fā)生在二戰(zhàn)期間的納粹集中營里。

一位饑腸轆轆的畫家，在一個偶然的機(jī)會里幸運(yùn)地得到了半塊面包，但他并沒有把面包吞進(jìn)肚子。他捧著讓人垂涎的美食，去換取了自己生命中更需要的東西——一張紙和一支碳素筆。他必須作畫！因?yàn)槿绻麤]有畫中的太陽照耀，他的靈魂就會先于他的肉體餓死。

在一個陰暗潮濕的牢房里，蜷縮著幾個骨瘦如柴的隨時都可能被死神擄去的人。他們中間有一個是讓人眼紅的，因?yàn)樗诎锊亓艘桓L長的白蠟。幾乎所有 的難友都見到過他饑餓難耐的時候像吃香腸一樣吃那蠟燭。一天晚上，陰風(fēng)怒號，星隱匿了。黑暗中有人鬼一般呻吟嘆息，突然，一個顫顫的聲音說：“今天是圣誕 節(jié)吧？”大家便莫名地興奮起來——這些早已被時間遺忘了的人無一例外地認(rèn)同了“圣誕節(jié)”的說法。在這個本應(yīng)是火樹銀花、酒饌飄香的節(jié)日之夜，他們卻只能用 記憶飼養(yǎng)渴望……興奮過后，一個毒蛇般的念頭更是固執(zhí)地盤踞在每個人的心頭：恐怕，這是今生最后一個圣誕節(jié)了吧？一陣悉悉簌簌的低響，是打開包裹的聲音。大家厭恨地猜想，一定是那個有“香腸”的家伙要獨(dú)享圣誕美餐了。然而，他們猜錯了。那人一聲不響地點(diǎn)亮了蠟燭。氣息奄奄的難友被這突如其來的燭光召喚起 來，剛才還是死寂的牢房歌聲驟起！大家在這久違的奢華的燭光中，真切地看到了美色無敵的自由的曙光。

16、信 念 伴 他 坐 牢 導(dǎo)語：

身陷囹圄之中，心卻在自由自在地遨游。為什么能夠如此，只因?yàn)樗袌远ǖ男拍睢Ｒ氡３帜贻p，要想走出困境，就應(yīng)該讓心中的理想之火永遠(yuǎn)熊熊燃燒。而有的人沒有坐牢，而他的心卻仿佛在囹圄之中。這樣的人能有作為嗎？

華教授是個哲學(xué)家，因?yàn)閷懥艘黄俺龈瘛钡奈恼拢缺慌校笕プ巍?/p>

在小小的牢房里，不能看書，不能寫作，連放風(fēng)的機(jī)會都沒有。華教授無比寂寞，就對門外的看守說：“給我一支粉筆吧。”看守問：“你要粉筆干什么？”華 教授說：“我想畫畫。”看守說：“不行。”看守不給粉筆，華教授就自己找。他發(fā)現(xiàn)這間小牢房的墻壁是用灰沙漿抹成的，年深月久，有些灰沙皮開裂剝落了。脫 落的灰沙塊，可以當(dāng)作粉筆用，而黑乎乎的墻面，就是現(xiàn)成的黑板。

華教授有的是時間，他慢悠悠地在墻上畫了一個大大的門口，門口外再畫上大海、遠(yuǎn)山、藍(lán)天、白云，還有一艘遠(yuǎn)航的帆船，幾只飛翔的海鷗。畫好了，華教授 就獨(dú)自欣賞，他的思想也穿越牢房，到門外去了。華教授幻想自己正駕船遠(yuǎn)航，在藍(lán)天大海之間，和海鷗一起飛翔。想著想著，他就笑了。

看守發(fā)現(xiàn)華教授有些異常，就厲聲問：“你笑什么？”華教授說：“我畫了一幅畫，你也進(jìn)來看看吧。”看守進(jìn)去看了看，生氣地說：“快擦掉。”華教授說： “擦它干什么？大海、遠(yuǎn)山、藍(lán)天、白云、行船、飛鳥，這些東西又不跟人爭斗，更不會惹麻煩。”看守想想也是，就不強(qiáng)求華教授非擦不可了。

從此以后，華教授天天看“門”外的風(fēng)景，邊看邊想：大海那邊該是非洲吧？在非洲有無邊無際的草原，草原上奔跑著獅子、斑馬、羚羊……有時他又想：那幾 只海鷗是從哪里來的？它們要飛到哪里去？海鷗到底有沒有家鄉(xiāng)？它們怎樣生兒育女？每天面對墻上這幅風(fēng)景畫，華教授都有新奇的聯(lián)想，仿佛他不是在坐牢，而是 去旅游，每天都到新地方。非洲、歐洲、美洲、大洋州，任他隨意出入。

當(dāng)華教授設(shè)想大海那邊是太平洋上的一個小島，正想象島上奇異的風(fēng)土人情時，看守打開牢房的門說：“老教授，你自由了。”

華教授走出牢房，發(fā)現(xiàn)時光已經(jīng)流逝了21年，看守也已經(jīng)換過9個人，惟有藍(lán)天大海不變，船還在航行，鳥還在飛翔。

當(dāng)初讓華教授獲罪入獄的那篇文章，如今被世人推崇備至。以前批判過華教授的人，紛紛來道歉，他們愧疚地說：“華老，讓您受苦了。”華教授笑一笑說： “我早已化苦為樂了，二十年來，身在牢房，心卻天天去旅游，滿世界跑。你們看，我是不是越活越年輕了？”華教授確實(shí)一點(diǎn)不顯老，倒是他的那些同事一個個老 態(tài)龍鐘了。華教授說：“你們活得比我累呀！” 夢 想 導(dǎo)語：

我們每個人小時候都有美好的夢想，正是這些夢想為我們未來種下了成功的種子。因?yàn)閴粝刖褪窍Ｍ桥c我們天性中的潛質(zhì)最密切相關(guān)的。但是夢想又往往和 現(xiàn)實(shí)有著比較遙遠(yuǎn)的距離，所以需要經(jīng)營。經(jīng)營夢想，就是通過自己不懈的努力，把看似遙遠(yuǎn)甚至有些荒唐的夢想一步步變成現(xiàn)實(shí)。有位哲人說：“世界上一切的成 功、一切的財富都始于一個意念！始于我們心中的夢想！”也就是說，成功其實(shí)很簡單：你先有一個夢想，然后努力經(jīng)營自己的夢想，不管別人說什么，都不放棄。

他生長在一個普通的農(nóng)戶家里。家里很窮，他很小就跟著父親下地種田。在田間休息的時候，他望著遠(yuǎn)處出神。父親問他想什么？他說將來長大了，不要種田，也不要上班，他想每天待在家里，等人給他郵錢。父親聽了，笑著說：“荒唐，你別做夢了！我保證不會有人給你郵。”

后來他上學(xué)了。有一天，他從課本上知道了埃及金字塔的故事，就對父親說：“長大了我要去埃及看金字塔。”父親生氣地拍了一下他的頭說：“真荒唐！你別總做夢了。我保證你去不了。”

十幾年后，少年成了青年，考上了大學(xué)畢業(yè)后做了記者，每年都出幾本書。他每天坐在家里寫作，出版社、報社給他往家里郵錢，他用郵來的錢去埃及旅行。他站在金字塔下，抬頭仰望，想起小時侯爸爸說的話，心里默默地對父親說：“爸爸，人生沒有什么能被保證！”

他，就是臺灣最受歡迎的散文家林清玄。那些在他父親看來十分荒唐不可能實(shí)現(xiàn)的夢想，在十幾年后都讓他變成了現(xiàn)實(shí)。為了實(shí)現(xiàn)這個夢想，他十幾年如一日，每天早晨4點(diǎn)就起床看書寫作，每天堅持寫3000字，一年就是100多萬字。靠頑強(qiáng)的拼搏、刻苦的努力、堅持不懈的奮斗，他終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。早晨，海水冰冷刺骨，大霧濃重，她甚至都很難看見旁邊保護(hù)自己的船只。她忍受著冰冷的海水繼續(xù)向前游去。

在弗洛倫斯身邊的一條船上，她母親和教練在鼓勵她，告訴她已經(jīng)不太遠(yuǎn)了。可是，她所見的仍然只有大霧。他們敦促她不要放棄，她也從來沒想過放棄，只是后來……當(dāng)只剩下最后半英里時，她提出放棄。

幾個小時后，還在設(shè)法使冰冷的身體緩和過來的她對一名記者說：“瞧，我并不是給自己找借口。可是，我要是能看見陸地的話，也許就已經(jīng)成功了。”既不是疲勞也不是冰冷的海水挫敗了她，而是大霧使她無法看到自己的目標(biāo)。

兩個月后，她又重新開始了。盡管這次也有濃霧，但她懷著不可動搖的信心游著，腦中清晰地浮現(xiàn)著自己的目標(biāo)。她明白大霧后面某個地方就是陸地，這次她成功了。弗洛倫斯·查德威克成了第一位游過卡塔利娜海峽的婦女，并比男子記錄早了兩個小時。

19、從信念里走出的州長 導(dǎo)語：

生長在聲名狼藉的貧民窟黑人窮人家孩子，而且正值美國嬉皮士流行的時代，如果沒有特殊情況，很難出人頭地，可是羅杰·羅爾斯卻成為了州長。這令人驚訝 的結(jié)果緣于什么呢？就是“信念”兩個字。“信念”，兩個字看似簡簡單單，其實(shí)卻蘊(yùn)涵著深刻的道理，它可以產(chǎn)生神奇的力量。在下面的故事中，信念改變了羅杰 ·羅爾斯的命運(yùn)。青少年朋友們，讓我們樹立堅定的信念，向理想的高峰沖刺。你也可以成為一位“州長”。

羅杰·羅爾斯是紐約歷史上第一位黑人州長，他出生在紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟。在這兒出生的孩子，長大后很少有人獲得較體面的工作。然而，羅杰·羅 爾斯是個例外，他不僅考入了大學(xué)，而且成了州長。在他就職的記者招待會上，他對自己的奮斗史只字不提，他僅說了一個非常陌生的名字—皮爾·保羅。后來人們 才知道，皮爾·保羅是他小學(xué)的一位校長。

1961年，皮爾·保羅被聘為諾必塔小學(xué)的董事兼校長。當(dāng)時正值美國嬉皮士流行的時代。他走進(jìn)諾必塔小學(xué)的時候，發(fā)現(xiàn)這兒的窮孩子比“迷惘的一代”還 要無所事事，他們曠課、斗毆，甚至砸爛教室的黑板。當(dāng)羅杰·羅爾斯從窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，皮爾

18、看清楚心中的目標(biāo) 導(dǎo)語：

只要心中的目標(biāo)清晰，就有勝利的希望。如果心中的目標(biāo)模糊，即使勝利近在咫尺，也可能半途而廢。這是第一位游過卡塔利娜海峽的婦女——弗洛倫斯·查德威克以行動告訴世人的一個道理。讓我們早早確定心中的目標(biāo)，并且看準(zhǔn)她，咬定她，矢志不渝地奔向她。

弗洛倫斯·查德威克向前望去，除了濃濃大霧，眼前什么也沒有。她全身麻木，已經(jīng)游了將近16個小時。她已經(jīng)是第一位從兩個方向都游過了英吉利海峽的婦女。34歲的她現(xiàn)在的目標(biāo)是成為第一個從卡塔利娜島游到福尼亞海岸的婦女。

1952年7月4日保羅說：“我一看你修長的小拇指，就知道將來 你是紐約州的州長。”當(dāng)時，羅杰·羅爾斯大吃一驚，因?yàn)殚L這么大，只有他奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為5噸重的小船的船長。這一次皮爾·保羅先生竟說 他可以成為紐約州州長，著實(shí)出乎他的意料。他記下了這句話，并且相信了它。從那天起，紐約州州長就像一面旗幟在他的心頭飄揚(yáng)。他的衣服不再沾滿泥土，他說 話時也不再夾雜污言穢語，他開始挺直腰桿走路，他成了班主席。在以后的40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他真的成了州長。

在他的就職演說中，有這么一段話。他說，在這個世界上，信念這種東西任何人都可以免費(fèi)獲得，所以成功者最初都是從一個小小的信念開始的。

20、真理面前半步也不后退

導(dǎo)語：

布魯諾（1548—1600）是意大利16世紀(jì)著名的科學(xué)家、天文學(xué)家、無神論者。他因懷疑克教教義而長期受到迫害。他被拋在地牢里整整8年。他和神 學(xué)家們辯論過無數(shù)次，受到無數(shù)次嚴(yán)刑拷打，但是他的斗志依然昂揚(yáng)、堅守信念。教廷用盡一切手段，始終沒能使布魯諾在真理面前后退半步。1600年2月8 日，被教皇克萊芒八世下令處以火刑。在法庭上布魯諾看著心驚膽戰(zhàn)的紅衣主教們，從容地宣告：“你們對我宣告判詞，比我聽到判詞還要感到恐懼！”這篇文章是 其著作《論無限、宇宙和諸世界》一書中的第五篇對話的結(jié)尾。本文充滿了激情，充滿了對解放的渴望，富有極強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，深刻反映了打破思想牢籠的時代要 求。文中的菲羅泰奧是布魯諾自己的化身，文中的奧柏提諾的呼吁可以看成是布魯諾的內(nèi)心向自己的吶喊。在人類歷史上，千千萬萬“布魯諾”不畏淫威，不怕犧 牲，為捍衛(wèi)科學(xué)真理而獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們永遠(yuǎn)活在人們的心中。

前進(jìn)，我親愛的菲羅泰奧，愿任何東西也不能迫使你放棄你宣傳你那美妙的學(xué)說，無論是無知之徒的粗野咒罵，無論是茍安庸碌之輩的憤慨，無論是教條主義者 和達(dá)官貴人的憤怒，無論是群氓的胡鬧，無論是社會輿論的令人震驚，無論是撒謊者和心懷嫉妒者的誹謗，這些都損害不了你在我心目中的崇高形象，決不會使我離 開你。

頑強(qiáng)地堅持下去，我的菲羅泰奧，堅持到底！不要灰心喪氣，不要退卻，哪怕那笨拙無知、擁有重權(quán)的高級法庭用種種陰謀來陷害你，哪怕它妄圖使用一切可能的手段來抵制那美好的意圖、你那種種著作的勝利。你放心吧，這樣的一天總會到來的。那時所有的人都會明白我所明白的東西，那時所有的人都會承認(rèn)：對于每一個人來說，同意你的見解并頌揚(yáng)你是那么容易做 到，就像要比得上你卻那么難于做到那樣，所有的人，凡不是從頭壞到腳的人，終有一天會在良心驅(qū)使之下給予你應(yīng)得的贊揚(yáng)。要知道，打開理性眼睛的，歸根到底 是內(nèi)在的教師，因?yàn)槲覀兝斫馑枷肷系呢敻徊⒉皇菑耐獠浚菑膬?nèi)部，從自身的精神得到。在所有人的心靈中都有健全理智的顆粒，都有天賦的良心，它聳立于莊 嚴(yán)的理性法庭之上，對善與惡、光明與黑暗進(jìn)行評判并作出公正的判決。你那良好事業(yè)的最忠誠最卓越的捍衛(wèi)者之所以能從每一個人意識的深處終于點(diǎn)燃起起義之 火，要?dú)w功于這樣的判決。

而那不敢與你交朋友的人，那些膽怯地頑固維護(hù)自己的卑鄙無知的人，那些堅持充當(dāng)赤裸裸的詭辯派和真理的不共戴天的敵人的人，他們將在自己的良心中發(fā)現(xiàn) 審判官和劊子手，發(fā)現(xiàn)為你復(fù)仇的人，這位復(fù)仇者將能更加無情地在他們自己的思想深處懲罰他們，使他們再也無法向自己隱藏這些觀點(diǎn)。當(dāng)敵人給予你的打擊被擊 退的時候，讓一大群奇怪而兇惡的愛夫門尼德（希臘神話中的復(fù)仇女神，專在地獄里折磨人的靈魂）把他包圍起來，讓其狂怒傾瀉在……敵人的內(nèi)心動機(jī)上，并用自 己的牙齒將他折磨至死。

前進(jìn)！繼續(xù)教導(dǎo)我們?nèi)フJ(rèn)識關(guān)于天空、關(guān)于行星與恒星的真理，給我們講解在無限多的天體中一個與另一個究竟有什么不同，在無限的空間中無限的原因與無限 的作用為什么不僅是可能的，而且也是必然的。教導(dǎo)我們什么是真正的實(shí)體、物質(zhì)和運(yùn)動，誰是整個世界的創(chuàng)造者，為什么任何有感覺的事物都由同一要素和本原組 成。給我們宣講關(guān)于無限宇宙的學(xué)說。徹底推翻這些假想的天穹和天域——它們似乎應(yīng)把這么多的天空和自然領(lǐng)域劃分開來。教導(dǎo)我們譏笑這些有限的天域以及貼在 其上的眾星。讓你那些所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)，摧毀群氓所相信的、第一推動者的鐵墻和天殼。打倒庸俗的信仰和所謂的第五本質(zhì)。賜給我們關(guān)于地球規(guī)律在一切 天體上的普遍性以及關(guān)于宇宙中心的學(xué)說。徹底粉碎外在的推動者和所謂各層天域的界限。給我們敞開門戶，以便我們能夠通過它一覽廣漠無垠的統(tǒng)一的星球世界。告訴我們其他世界是如何像我們這個世界那樣在以太的海洋里疾馳的。給我們講解所有世界的運(yùn)動如何由它們自身內(nèi)部靈魂的力量來支配。并教導(dǎo)我們，在以這些觀 點(diǎn)為指導(dǎo)去認(rèn)識自然的道路上，堅定不移地闊步前進(jìn)。

21、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)是重要的 導(dǎo)語：

下面的材料以準(zhǔn)確的數(shù)字、確鑿的事實(shí)告訴我們“樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)是重要的”這個道理。青年朋友們，當(dāng)你們在人生長河中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的時刻，千萬不要忘記樹立遠(yuǎn) 大目標(biāo)。遠(yuǎn)大目標(biāo)是人的精神支柱和動力源泉，它可以不斷地激發(fā)人的生命活力，使其永葆內(nèi)在的青春。若沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)，就不會有生活的信心，向上的動力，就像 沒有靈魂的行尸走肉一樣，只能是渾渾噩噩、碌碌無為地度過一生。

有一年，一群意氣風(fēng)發(fā)的天之驕子從美國哈佛大學(xué)畢業(yè)了，他們即將開始穿越各自的玉米地。他們的智力、學(xué)歷、環(huán)境條件都相差無幾。臨出校門，哈佛對他們進(jìn)行了一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查。結(jié)果是這樣的：

27%的人，沒有目標(biāo)；

60%的人，目標(biāo)模糊；

10%的人，有清晰但比較短期的目標(biāo)；

3%的人，有清晰而長遠(yuǎn)的目標(biāo)。

以后的25年，他們穿越玉米地。

25年后，哈佛再次對這群學(xué)生進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。結(jié)果是這樣的：

3%的人，25年間他們朝著一個方向不懈努力，幾乎都成為社會各界的成功之士，其中不乏行業(yè)領(lǐng)袖、社會精英；

10%的人，他們的短期目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)，成為各個領(lǐng)域中的專業(yè)人士，大都生活在社會的中上層；

60%的 人，他們安穩(wěn)地生活與工作，但都沒有什么特別的成績，幾乎都生活在社會的中下層；

剩下的27%的人，他們的生活沒有目標(biāo)，過得很不如意，并且常常在埋怨他人、抱怨社會、抱怨這個“不肯給他們機(jī)會”的世界。

其實(shí)，他們之間的差別僅僅在于25年前，他們中的一些人知道為什么要穿越玉米地，而另外一些人則不清楚或不很清楚。

22、崇 高 的 翅 膀 導(dǎo)語：

這是個寓言故事。道理既淺顯，又深奧，并且給我們以豐富的聯(lián)想。上帝都說：我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀！我們有什么理由不展開最崇高的翅膀，勇敢地飛翔！

上帝召開一個會議，了解自從賜給了動物的翅膀后，它們是如何使用的。

鷹說：我用翅膀，在天空上飛翔，在這個高度里，一切獵物都逃不過我的眼睛，我因此而生活無憂。

鴕鳥說：我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒派過用場，它背負(fù)在身上，已成了沉重負(fù)擔(dān)。

企鵝說：我已把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能夠在海洋的深處自由來往。

……

上帝忽然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場還坐著一個人，便奇怪地問：你沒有翅膀，來這兒干啥？

人說：上帝啊，雖然你沒有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何不能到的地方。

上帝聽了后，感喟良久，說：我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費(fèi)在身上；我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀！

23、命運(yùn)并非上天安排 導(dǎo)語：

這是選自報刊上的一篇散文，作者是張學(xué)黨。文中的“我”對生活對命運(yùn)對榮譽(yù)對挫折對情感的感悟給人們以豐富的啟迪，作者提出的這一系列問題也值得我們思索。

我不知道此生命運(yùn)如何，可我知道，它就握在自己手中。命運(yùn)并非上天安排，從來也沒有什么救世主。要獲得幸福擁有輝煌，就得去耕耘去鑄造，就得左右自己，做命運(yùn)的主人。

我不知道前行的路上有幾多挫折，可我知道，前面的道路有風(fēng)雨有泥濘。只有迎著風(fēng)雨踏著泥濘前行，人生之路才會留下深深的足跡，人生才有繽紛的色彩，生活才不會讓人乏味。

我不知道摔倒之后還能不能站起來，可我知道，就此躺下，人生之路就會就此中斷。倘若還能支撐，就應(yīng)堅強(qiáng)地站起來繼續(xù)前行，否則就會成為生活的懦夫、命運(yùn)的俘虜。如果實(shí)在是筋疲力盡已盡全力，可以無怨無悔。

我不知道耕種了是否會有收獲，可我知道，不耕種就永遠(yuǎn)不會有收獲。耕種了，即便沒有預(yù)期的秋的收獲，至少種下了春的希望，因此就有了盼頭，有了盼頭也就有了活力有了充實(shí)的人生。這樣精神的田野才不會雜草叢生荒蕪一片。

當(dāng)鮮花和榮譽(yù)拋來的時候，我不知道會不會沉醉，可我知道，人生的追求不應(yīng)停止。如果就此止步，就只能是暫時的勝利者。要知道最高的榮譽(yù)和最美的鮮花還在最前面等待人去摘取。

我不知道捧出了真誠是否會贏得友情，可我知道，坦誠以待是交友的根本準(zhǔn)則，是獲得友誼的前提。重要的是，我們每捧出一份真誠，生活中就多一份純潔多一 份溫馨，自己可以活得坦蕩蕩，活得實(shí)在幸福。我不知道投入了真情是否會贏得芳心，可我知道，如果不及時挽住每個機(jī)遇，愛神就會從身邊溜走，也許讓人后悔一 生。……要愛就勇敢一些果斷一些，敢愛敢恨才是真實(shí)的人生。

第二輯 人 生 百 味 的確，人生像一杯酒，只不過這杯酒有時是辣的，有時是甜的，有時是苦的，有時又是酸的??只不過這酒對一些人而言，是辣的；對另一些人就是酸的；對一 些人而言是甜的，對另一些人就是苦的??人生的酒百味齊全，需要每個人用心去感受，用情去體會。也許本來是杯苦酒，在我們的努力下，變成了甜酒；也許本來 是杯甜酒，由于不知珍惜，卻變成了難以喝下的苦酒。更多的時候，喝什么滋味的酒，決定于我們自身。

只想暢飲甜酒，不想吞咽苦酒，這是人之常情，但又是不現(xiàn)實(shí)的。人生百味，都會嘗到。生活遞上來苦酒，不要躲避，苦酒有苦酒的滋味，有其特殊的營養(yǎng)。只喝甜酒，也會倒了胃口。酸、甜、苦、辣、咸??各種滋味都嘗一嘗，需要的營養(yǎng)才齊全，人的一生才稱得上是

豐富的精彩的。

有了甜酒，只想自己獨(dú)享，這酒再甜也會變得寡味。自己喝到甜酒時，與人分享，給人一杯芬芳，這酒才更有滋味。

在生活中，我們不要忘了自己的人格、責(zé)任，不要貪杯，不要讓酒醉了心靈，迷了方向。端著人生的酒杯時，一定要把握住自己，做好每一件事；一定要看準(zhǔn)前方，邁好每一步。

24、予人 玫 瑰 導(dǎo)語：

我們每個人都會遇到挫折、失利和不幸，都有過痛苦、悲傷和沮喪的時候，都有過無奈、孤獨(dú)、彷徨的經(jīng)歷。那個時刻，我們需要的是什么呢？是理解，是撫 慰，是關(guān)懷，是一種人間的真情。“予人玫瑰”——對于你來說，也許只是舉手之勞，不需要付出多大的代價；也許只是不經(jīng)意之舉，并未想到有什么回報，但在別人心中已經(jīng)盛開起鮮艷、動人的玫 瑰，指引著他的人生帆船執(zhí)著地駛向光明的彼岸。予人玫瑰的手上總留有一縷芳香。這樣，人人都有了玫瑰，人人的手上都有了玫瑰的芳香。(18頁,從第19頁開始)