第一篇：精彩的教育小故事50則(1-50)

精彩的教育小故事50則

1教育小故事 之 傷痕試驗

美國某大學的科研人員進行過一項有趣的心理學實驗，名曰“傷痕試驗”。他們向參與其中的志愿者宣稱，該實驗旨在觀察人們對身體有缺陷的陌生人作何反應，尤其面部有傷痕的人。

每位志愿者被單獨安排在沒有鏡子的小房間里，由好萊塢的專業化妝師在其左臉做出一道血肉模糊、觸目驚心的傷痕。志愿者被允許用一面小鏡子照照化之后的效果，之后鏡子被拿走。尤為關鍵的是最后一個步驟，化妝師表示需要在傷痕表面再涂一層粉末，以防止被誤擦掉。實際上，化妝師用紙巾偷偷的抹掉了化妝的痕跡。對此毫不知情的志愿者們被派往各醫院的候診室，他們的任務就是觀察人們對其面部傷痕的反應。規定的時間到了，返回的志愿者們竟無一例外地敘述了相同的感受------人們對他們比以往更加粗魯無理、不友好，而且總是盯著他們的臉看！

毫無疑問，他們的臉上也沒什么，是不健康的自我認知影響了他們的判斷。

與臉上的傷痕相比，一個人的心靈傷痕雖然隱蔽得多，但同樣可以通過自己的言行顯現出來。如果我們自認為有缺陷、不可愛、沒有價值，也往往會以同樣的懷疑、缺乏愛心、令人氣餒的態度對待別人，從而很難建立起互信互利的人際關系。

人的心靈就像一面鏡子，你感知到的是什么樣的世界，取決于你如何看待自己。

教育小故事 之 母親的換位思考

有一位作母親的很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發現了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店的時候，她也是把孩子扛在肩上。真是一位細心的母親。

“蹲下來看看孩子的世界”，與學生換位，反思我們的教育，真的有點可怕。學生犯了錯事時，經常采取一些責問、訓斥、罰站等做法。這樣的做法學生根本不會有安全感，設想一下沒有安全感的教育怎么會有效呢？難怪很多老師在教育學生之后，沒有期待到想象的效果時，也多半覺得委屈，“好心沒好報”。其實，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微的感情上的感化。

教育小故事 之

放低自己，才能吸納別人的智慧

一個滿懷失望的人千里迢迢來到法門寺，對主持說：“我一心一意學畫畫，卻找不到好老師，多數人都是徒有虛名，畫得還不如我。”主持淡淡一笑，說：“我收集了一些名家精品，既然施主不比名家遜色，就請施主為我留下一點墨寶吧。”那人問：“畫什么呢？”主持說：“我喜歡飲茶，更喜歡茶具，您就為我畫一幅茶杯和茶壺吧！”那人欣然應許，鋪開宣紙，寥寥幾筆就畫成了，只見壺里的水緩緩的注入茶杯，那人問：“滿意嗎？”主持搖頭，“茶壺和茶杯的位置放錯了，應該是茶杯在上，茶壺在下。”那人笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶杯往茶壺里倒水的呢？”主持說：“你也懂得這個道理，你渴望自己的杯子里能注入美術高手的香茗，但你總是把自己的杯子放的比茶壺還高，香茗怎能注入你的杯子？澗谷把自己放得低，才能得到溪水，人只有把自己放低，才能吸納別人的經驗和智慧。”那人思索良久，恍然大悟。

教育小故事 之

小豬、綿羊和乳牛的故事

一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。

有一次，牧人捉住小豬，牠大聲號叫，猛烈地抗拒。

綿羊和乳牛討厭牠的號叫，便說：「他常常捉我們，我們并不大呼小叫。

小豬聽了回答道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢！

立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而應要有關懷、了解的心情。

教育小故事之

從雞開始惹出的事：跟誰有關系？

一個農場主在他的糧倉里放了老鼠夾子。老鼠發現了去告訴母雞。

母雞看了看老鼠說：“這和我有什么關系，你的事，自己小心吧”。母雞說完走了。

老鼠又跑去告訴肥豬。

肥豬淡淡的說：“這是你的事，還是自己小心為好”。說完慢悠悠的走了。老鼠又跑去告訴大黃牛。

大黃牛表情冷漠的說：“你見過老鼠夾子能夾死一頭牛的嗎？祝你好運”。說完也驕傲的走了。

后來老鼠夾子夾到了一條毒蛇。

晚上女主人到糧倉里取糧食時被這條毒蛇咬了一口并住進了醫院。男主人為了給女主人補身體把母雞殺了。

女主人出院后親戚都來看望，男主人把肥豬宰了招待客人。

為了給女主人看病欠了很多錢，沒辦法男主人把大黃牛賣給了屠宰場宰了。

一個人無論在社會中還是在團隊中，都不能抱著事不關己、高高掛起的心態，要懂得擔當。維護別人、維護團隊，就是維護自己。成就他人，才能成就自己。

教育小故事 之 人生是一種過程

一個農夫和一個水手在交談。

農夫問：“你父親是怎么死的？”“出海捕魚，遇到了風暴，死在海上了。”“那你祖父呢？”“也死在海上了。”“那你為什么還要航海，不怕死在海上嗎？”水手沉默片刻，他反問農夫：“你的父親死在哪里？”“死在床上。”“你的祖父呢？”“也死在床上。”“那么，你每天睡在床上不害怕嗎。”

水手孤傲而冷峻的反問，好像一聲晴天霹靂，讓我們許許多多的生命蘧然受驚。人生如登山，登山的所有意義不限于登上山頂，而在于登山中的努力，甚至是登山的疲勞，那種快樂是別人無法體味的。

教育小故事

之

拿破侖的命

一個從小就輟學的鄉下窮小子，在一家火補店打工，每天跟臟兮兮的輪胎打交道，他自己認定就是這個命。對面馬路上有一個摸骨看相的老頭兒，窮小子有一天忙完回家，一時興起，伸出油污的左手，請算命先生算上一命，老頭眼睛緊閉，捏了捏，說：“你就是‘拿破侖’的命！”只有三年級的文化的窮小子問：“‘拿破侖’的命是什么命？”老頭說：“天機不可泄露！”，后來，窮小子問有學識的朋友，朋友告訴他，拿破侖是一個偉人，跟窮小子的個頭差不多，人家曾橫掃歐洲，成為法蘭西帝國的皇帝。窮小子聽后，知道自己的命這樣好。他認為拿破侖的命是不應該在火補店打工的，他要對得起“拿破侖”的命。于是他買了好多拿破侖的書，邊學邊看，在此過程中文化知識和個人素養不斷提高，雖然沒有成為拿破侖第二，但成了鎮上出色的個體企業主。

窮小子決定感謝算命的老頭兒，當他說出自己是誰時，老頭恍然大悟，笑著說：“你現在闊氣了，我都沒認出來，但那個時候，這條街上誰不認識你呀，滿身油污，滿手老繭，你那命還用得著算嗎，整天跟破輪胎打交道，不是‘拿破侖’的命還是什么命！”

教育小故事

之

心過門

洞房花燭夜，當新郎興奮地揭開新娘的蓋頭時，新娘正羞答答的看著地下，忽然間掩口而笑，并以手指地：“看看老鼠在吃你家的大米”。第二天早上，新郎還在酣睡，新娘起得床來，一聲怒喝：“該死的老鼠，敢來吃我家的大米！”嗖的一聲，一只鞋子飛了過去，新郎不禁莞爾。

這個故事涉及到心過門的問題，初始年級開學伊始，許多同學都無法從原來的班級轉換角色，而沉浸于原來的輝煌或者美好回憶中，而不能面臨新的班級，不是以主人的心態去對待一切，心不能過門學習效果自然就不會好。

教育小故事

之

感恩才有機會

史蒂文斯失業了，一切來的那么突然。

一個月過去了，他還沒有找到工作，除了軟件編程，他一無所長。

有一家軟件公司要招聘程序員，待遇不錯，史蒂文斯滿懷希望趕過去。

面試的題目讓他措手不及，關于軟件未來的發展方向，他從來沒有認真考慮過。

應聘失敗，可他感覺收獲不小，有必要寫封信以表感謝之意，他提筆寫道：“貴公司花費人力物力，為我提供筆試、面試的機會，使我大長見識，受益匪淺，感謝貴公司。”

這是一封奇特的信，落聘的人毫無怨言，竟然給公司寫感謝信，總裁看后，一言不發。

新年即將來臨，這一天，史蒂文斯受到一張制作精美的卡片：“尊敬的史蒂文斯先生，如果你愿意，請和我們一起共度新年，祝您新年快樂。”

那家公司就是美國微軟公司，十幾年后，史蒂文斯憑著出色的業績，當上了副總裁。

以感恩的心態面對一切，你會發現，機會往往出現在不經意間。

教育小故事

之

機會的定義

泰國盛產椰子，椰樹高而光滑，采椰時往往發生安全事故，很多椰農放棄了種植椰子，而另尋出路，導致椰子產量銳減，價格大幅上漲，有一位椰農別出心裁，抓住了這個機會，訓練猴子采椰，獲得成功，并大量租賃土地，成為了首屈一指的富翁。

機會并不等同于運氣，也不僅僅是別人的關照，更不是你擁有的所有關系，它只不過是勤勤懇懇地工作加上一雙善于尋找的眼睛而已。

11教育小故事

之

尋找一個好制度

17-18世紀，英國運送犯人到澳洲，按上船時犯人的人頭付費，私營船主為了謀求暴利，便不顧犯人的死活，每船運送的犯人過多，生存環境惡劣，加之船主克扣犯人的食物，以便囤積起來到達目的地后賣錢，使很多犯人中途死亡，更有甚者，一出海就把犯人活活的扔到海里。英國ZF采取了多項措施，如：加強醫療措施，增加運輸成本等都無法解決問題。

最后，英國政府制定了一個新辦法，他們規定按到達澳洲活著下船的人頭付費。于是，私營船主絞盡腦汁，讓犯人活著到達澳洲，死亡率一下子降低了。最低時只有1%，而原來最高竟達94%。

人們常說“辦法總比困難多”，堅定信心，多思考，尋找一個好制度、好辦法。

教育小故事

之

蝸牛人生

有一個故事說，能到達金字塔頂端的的只有兩種動物：一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去；另一種是蝸牛，靠日積月累的不懈努力爬上去。

我們身邊有很多雄鷹式的人物，不需要太多的努力，憑借自己的天賦就能夠到達一定的高度。但更多的是資質平平的普通人，用蝸牛般的精神和意志，通過自己的不斷努力也取得了不錯的成績，也有一些通過自己的努力受了一些傷，遇到一些打擊，不堪忍受，依然成為平庸之輩。

只要把我們自己當作一只蝸牛，一直往前爬，即使爬不到金字塔的頂端，也足以給自己留下令生命感動的日子。

教育小故事

之

學會思維轉彎

一位國王有潔癖，他最害怕自己的鞋底沾上泥土，于是命令大臣，把整個國家的路用布覆蓋上。大臣開始組織人馬丈量全國的道路，結論是，覆蓋全國所有的路，需要20萬工匠不停的工作50年，而全國的人口也不過50萬。大臣心急如焚，向國王痛陳利弊，說弄不好會亡國。國王一怒，將大臣處死。國王又派另一個大臣來辦此事，結果這個大臣很容易就解決了此事，用布給國王做了一副鞋套。

后一個大臣只不過是把自己的思維從路轉到了國王的腳上，天大的難題便迎刃而解。

讓思維轉彎，是一種大智慧，有了這種智慧，可以四兩撥千斤，付出最少的代價能獲得最大的收獲。

教育小故事之

幸福在哪里

“幸福在哪里？”小貓問貓媽媽。“在你的尾巴上。”貓媽媽回答。小貓蹦啊跳啊可就是逮不到自己的尾巴——“幸福”，他哭喪著臉又問媽媽，“我怎么抓不到幸福呢？”貓媽媽笑了，“傻孩子，只要你往前跑，幸福就會緊緊地跟著你呀？”

只有你自己向前跑，幸福就會緊緊跟著你。

教育小故事

之

強悍的獵狗與帶傷的兔子

一天，獵人帶著獵狗一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子拼命逃生，獵狗在其后窮追不舍。可是追了一陣子，悻悻地回到獵人身邊。獵人氣急敗壞地罵道：“你真沒用，連一只受傷的兔子都追不到！”獵狗聽了很不服氣地辯解道：“我已經盡力了呀！”

兔子帶著槍傷成功地逃生回家，它的兄弟們都圍過來驚訝地問：“那只獵狗很兇呀，你又帶了槍傷，是怎么甩掉他呢？”

兔子說：“那只狗只是努力而已，我卻是竭盡全力呀！它沒追上我，最多挨它主人的一頓罵，而我不拼命跑就沒命了！”

每個人都有巨大的潛能。即使身處逆境，只要竭盡全力就有成功的可能，甚至能夠創造奇跡。要想創造奇跡，僅僅做到努力還不夠，必須竭盡全力！

教育小故事

之

一顆悲觀的種子

有顆種子，它擁有天底下最優秀的條件，然而，遺憾的是這顆種子由于性格的懦弱，不敢破土而出，土壤、水分與陽光都再三的勸它說：“外面的世界可熱鬧啦可精彩啦，你怎么還不出去呀？”種子聽了，每次總喃喃自語道：“若是我往下扎根吧，免不了要碰上硬石；若是我往上發芽吧，說不定會被蝸牛吃掉；若是我破土開花吧，難保會被頑童辣手摧折??與其出去受罪，不如守候在這兒??”對生存的極度悲觀使這顆種子泯滅了進取之心，瑟縮在土地下唏噓著。

一天，恰巧有一只母雞過來刨食。它用爪子刨出了這顆瑟縮在泥土的種子，便一口叼在嘴里吞了下去。

悲觀是生命的勁敵，是自毀的根由。

教育小故事

之

出路

有兩個年輕小伙子，每天堅持跑步鍛煉。

有一天，突然下起了大雨，而且越來越大，一時半會兒沒有停下來的意思。望望窗外，其中的一個小伙子說：如果不在戶外跑步，就不會受天氣的影響了。另一個說，不在戶外上哪兒啊？屋里有路嗎？根本不可能。這時，第一個小伙子又說，假如真的不能再戶外跑步，怎么辦？另一個陷入了沉思，想了很長時間，他突然說道，可以搞一個機器在屋里，在屋里跑。

半年之后，跑步機應運而生。他的發明人，就是這兩個小伙子。后來，當記者采訪他們是怎么想起發明跑步機時，他們對記者說：當你渴望跑步卻遇上了雨天，你也會發明跑步機。

有時，困境并不是一件壞事，在你沒有路的時候也許會讓你找到新的出路，絕處逢生。

破窗效應

美國政治學家威爾遜和犯罪學家凱林提出了有名的“破窗理論”：如果有人打壞了一棟建筑上的一塊玻璃，又沒有及時修好，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃。久而久之，這些窗戶就給人造成一種無序的感覺，在這種麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生、蔓延。“破窗理論”更多的是從犯罪的心理去思考問題，但不管把“破窗理論”用在什么領域，角度不同，道理卻相似：環境具有強烈的暗示性和誘導性，必須及時修好“第一扇被打碎玻璃的窗戶”。一面墻，如果出現一些涂鴉沒有清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟，不堪入目的東西。一個很干凈的地方，人會不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現之后，人就會毫不猶疑的拋，絲毫不覺羞愧。這真是很奇怪的現象。

“破窗理論”體現的是細節對人的暗示效果，以及細節對事件結果不容小視的重要作用。事實證明，“破窗理論”也確實能夠指導我們的生活。

破窗效應在教育中有著很重要的借鑒意義。如果地面有垃圾沒有被及時清理，就會被扔來越來越多的垃圾；如果一個違紀行為被漠視，就會有越來越多的類似行為出現； 因為既然是破的東西，讓他再破一些也無妨，所謂“墻倒眾人推”，說的也是這個意思。所以我們一定要防微杜漸，保持所有窗戶完整明亮。

教育小故事

之

天堂和地獄

有人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對他說：“來吧！我讓你看看什么是地獄。”

他們走進一個房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們 每個人都有一只可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴里。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無可奈何。

“來吧！我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領到另一個房間。這里的一切和剛才那個房間沒什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱著幸福。

“為什么？”這個人不解地問，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？”

上帝微笑著說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人。”

故事并不復雜，但卻蘊涵著深刻的社會哲理和強烈的警示意義。同樣的條件，同樣的設備，為什么一些人把它變成了天堂而另一些人卻經營成了地獄？關鍵就在于，你是選擇共同幸福還是獨霸利益。

教育小故事

之

石頭與佛

花崗巖與佛像同處在一間廟宇，人們常常踩著花崗巖去拜佛像。花崗巖覺得不公平，就對佛像說：“我們都是從一個采石場里出來的，為什么人們總是將我踩在腳底下而去跪拜你呢？”佛像笑了笑說：“從采石場出來時，你只經過了四刀就可以成形，而我是經過千鑿萬雕才成的佛。”

這則帶著哲理的寓言，說出了一個很樸素的道理。

沒有付出，就很難得到回報，越是經過艱難的險阻，越是經過千錘百煉，越能有大成就。不經雕琢，石頭還是石頭。

選擇大成就，就要選擇大奮斗。我們可以羨慕成功者的光環，但我們更應該羨慕成功者的努力。

21教育小故事

之

新生活是從選定方向開始的

在非洲撒哈拉沙漠中有一個叫比塞爾的村莊，它靠在一塊15平方公里的綠洲旁，從這里走出沙漠一般需要三天三夜的時間。可是在肯?萊文1926年發現它之前，這兒的人沒有一個走出過大沙漠。為什么世世代代的比塞爾人始終走不出那片沙漠？原來比塞爾人一直不認識北斗星，在茫茫大漠中，沒有方向的他們只能憑感覺向前走。然而，在一望無際的沙漠中，一個人若是沒有固定方向的指引，他會走出許許多多大小不一的圓圈，最終回到他起步的地方。但是自從肯?萊文發現這個村莊之后，他便把識別北斗星的方法教給了當地的居民，比塞爾人也相繼走出了他們世代相守的沙漠。如今的比塞爾已經成了一個旅游勝地，每一個到達比塞爾的人都會發現一座紀念碑，碑上刻著一行醒目大字：新生活是從選定方向開始的。

教育小故事

之

先把泥點晾干

不要一時的沖動，成了情緒的奴隸。

有時候，別人的言行很難理解，批評和侮辱，跟泥巴沒有兩樣，雨天我們行走在馬路上，往往衣服褲子上會濺很多的泥巴污點，如果當時去抹，一定會搞得一團糟，如果不要去管它，專心做自己的事，等泥巴晾干之后再去處理，就非常容易了。有時候，衣服褲子上粘上了一些灰塵，怎么拍也拍不落，如果干脆不管它，過一小段時間后，會發現原來的灰塵已經不存在了。

人的情緒也會受到外界的干擾和影響，千萬不要隨便動怒和做出過激行為，否則將會產生難以挽回的損失。

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之

信念

信念是一張揚起的風帆，讓堅定的人乘風破浪。但如果把信念只當作一面大旗而不掛上桅桿，那信念就是一種擺設，一塊破布。

有這樣一個故事，許多年前，一個部落遭遇了一場可怕的旱災，部落首領去請教巫師怎樣才能化解旱災，巫師提出了召集部落所有的人一起求雨的建議，首領采納了巫師的建議。

一個男人帶著他的小兒子來到了求雨現場，當每個人都在求雨的時候，小兒子在背后伸手扯了他父親的衣服，然后問：“爸爸，大家在干什么？”父親向兒子解釋說大家在求雨，然后又繼續著他的祈禱。

男孩向四周看了幾分鐘，不禁迷惑了。他又扯了扯他父親的衣服，問：“爸爸，如果這里的每個人都在求雨，為什么沒有一個人帶雨具呢？” ??

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之

做好了就有機會

有個名叫艾倫的孩子，他9歲時在祖父的農場里開始了第一份工作——赤手去撿牧場上的牛糞。一般的孩子都嫌這活兒臟，不愿意，艾倫干的好極了。由于他撿牛糞表現出色，祖父又給了她一個向往已久的工作——放牧馬匹。這件事深深的影響了小艾倫，使他堅信：手頭的工作無論多么平凡，只要做好了就有機會。

長大后，他從每星期掙1美元的肉鋪幫工做起，這份工作雖然又累又臟，但是，他干的很出色。后來，他成為了每星期掙50美元的美聯社記者；再后來，他成為年薪100多萬美元的首席執行官；最后，他成為美國閱讀面最廣的《今日美國》的總編輯。

艾倫的人生信條告訴我們：最緊要的是把我們眼前的工作做好，無論它是多么的普通，做好了平凡的工作，就會有向上的機會。

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之

打磨自己

一個自以為很有才華的人，一直得不到重用。為此，他愁腸百結，異常苦悶。有一天，他去詢問一位智者：命運為什么對我如此不公？

智者聽了沉默不語，只是撿起了一顆不起眼的小石子，并把它扔在亂石堆中，說：“你去找回剛才扔掉的那顆石子。”結果，無功而返。

這時候，智者又取下了自己手上的那枚戒指，然后，以同樣的方式扔到了亂石堆中。結果，這一次，他很快就找到了那枚金光閃閃的戒指。智者雖然沒有再說什么，他卻一下子醒悟過來了：當自己只是一顆石頭而不是金光閃閃的金子時，就永遠不要抱怨命運對自己不公平。

生活給誰的幸運都不會太多，面對不佳的際遇、一時的坎坷，大多數往往會抱怨命運的不公，卻很少有人能正視自己，問一問是否把自己已經打造成了一塊熠熠生輝的金子。

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之

迎向風雨

曾經因為有幾個大學生登上迷途喪生，有記者訪問登山專家。其中一個問題是：“如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應該怎么辦？”登山專家說：“你應該向山頂走。”“為什么不往山下跑？山頂風雨不是更大嗎？”記者懷疑地問。“往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發的山洪而被活活淹死。”登山專家嚴肅的說：“對于風雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！”

除了登山，在人生的戰場上，不也是如此嗎？

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之

說話的溫度

急事，慢慢的說；大事，清楚的說；小事，幽默的說；沒把握的事，謹慎的說；沒發生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說；討厭的事，對事不對人的說；開心的事，看場合說；傷心的事，不要見人就說；別人的事，小心的說；自己的事，聽聽自己的心怎么說；現在的事，做了再說；未來的事，未來再說；如果，對我有不滿意的地方，請一定要對我說！

這篇短文最近一直在網絡上流傳，雖然標題是“說話的溫度”，但事實上他一直在提醒我們：小心說話而且要“說好話”，話說出口之前先思考一下，不要莽莽撞撞的脫口而出。事情再怎么急迫，也要清楚的讓大家知道問題以及來龍去脈，但往往是越急越說不清楚，反而耽誤了時間。

教育小故事

之

真正男子漢

一位父親很為他的孩子苦惱。因為他的兒子已經十五六歲了，可是一點男子氣概都沒有。于是，父親去拜訪以為禪師，請他訓練自己的孩子。

禪師說：“你把孩子留在我這邊，3個月以后，我一定可以把他訓練成真正的男人。不過，這3個月里面，你不可以來看他。”父親同意了。

3個月后，父親來接孩子。禪師安排孩子和一個空手道教練進行一場比賽，以展示這3個月的訓練成果。

教練一出手，孩子便應聲倒地。他站起來繼續迎接挑戰，但馬上又被打倒，他就又站起來??就這樣來來回回一共16次。

禪師問父親：“你覺得你孩子的表現夠不夠男子氣概？'

父親說：”我簡直羞愧死了！想不到我送他來這里受訓3個月，看到的結果是他這么不經打，被人一打就倒。“

禪師說：”我很遺憾你只看到表面的勝負。你有沒有看到你兒子那種倒下去立刻又站起來的勇氣和毅力呢？這才是真正的男子氣概啊！“

只要站起來比倒下去多一次就是成功

教育小故事

之

治學三類

英國哲學家弗蘭西斯?培根把治學方法分為三類：第一類是螞蟻式的，專靠搜人成品，僅做一般搬運與儲存，堆砌別人的心血，缺乏自己的主見；至于東拼，草草成篇，署上自己大名，那更是卑劣之筆。第二類是蜘蛛式的，只講求內在的獨立思考，憑自己腹內有限之物而吐露，終有枯竭之日。第三類是蜜蜂式的，外求與思考相結合。它不斷吸取群芳的精華，再經過辛勤的釀造而成，這是合理的治學方法。

教育小故事

之

最后一片葉子

美國作家歐?亨利在小說《最后一片葉子》中寫了這樣一個故事：

年輕的女畫家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫生的話說，：“她的病只有十分之一的恢復希望，這一份希望就是她想要活下去的念頭。”已是深秋的時分了，瓊西開始數窗外一棵老極了的長青藤上的樹葉。她確信，當最后一片葉子脫落的時候，自己就該去了。可是，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風吹雨打，總也不肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢一天天好起來。最后，她終于感到“想死是有罪過的”，在醫生的治療下，身體竟奇跡般地痊愈了。

不過，那片樹葉不是真的樹葉，是人畫上去的。

31教育小故事

之

阿里的覺悟

阿里是人類歷史上最偉大的拳擊運動員，在18年的運動生涯中，一共打了61場比賽，創造了56勝5負的驚人記錄，其中37場擊倒對手，人們都以“超人”來稱頌他，在贊美聲中，阿里也曾飄飄然，真以為自己是不同反響的超人。

有一次，他乘坐一架芝加哥飛往拉斯維加斯的飛機，起飛時，空姐要求每位乘客系好自己的安全帶。阿里自持名望，并沒有馬上照辦，空姐見狀，便來到阿里身邊，再次要求系好安全帶，阿里便自負地說：“我是超人，超人是不需要系安全帶的”，這位空姐平靜地微笑著說了一句讓他清醒的話：“超人用的著坐飛機嗎？”

阿里楞了一下，阿里不在以超人自居，他知道，一個人無論怎樣杰出和卓越，他都不能成為超人。

人最可貴的精神就是能夠正確的認識自己，做任何事情都自覺。

教育小故事

之

百忍成金

有個老婆婆種了一片玉米，秋天來了，一只顆粒飽滿的玉米棒兒十分自信的說：“老婆婆肯定先掰我，因為我是最棒的玉米！”可是老婆婆來掰玉米并沒有掰它。“老婆婆一定眼神不好，明天一定會把我掰走！”第二天，老婆婆有掰走了別的玉米，一連幾天，老婆婆沒有來，玉米沮喪極了：“我總以為自己是最好的，其實我是今年最差的，老婆婆不要我了。”以后的日子，經歷了烈日暴雨的洗禮，玉米棒兒原本飽滿濕潤的顆粒變得堅硬了，整個身體就像要炸裂一樣，它準備和玉米桿一起爛在地里。可就在這個時候，老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這可是今年最好的玉米，用它做種子，明年一定有更好的收獲。”

凡事要拿得起放得下，不要計較一時的得失榮辱，不要太在意別人的看法。相信自己，踏踏實實走自己選定的路，認認真真干自己想干的事，你也會成為自己“最棒的玉米”。

教育小故事

之

孫權的用人

孫權年幼時，和其他紈绔子弟一樣，他身邊也有一群架鷹牽狗的心腹，天天使著花樣玩樂，如此，天天人吃馬喂，家里給的零花錢自然入不敷出。心腹們就給主人出主意，為什么不找財政大臣借點錢呢？有些人恐怕做夢就想找機會巴結你呢，只要你一開口，他們馬上就把錢孝敬過來。

孫權一聽，底氣十足。掌管財政大權的大臣名叫呂范，聽了孫權的來意，他深深一施禮，說：“錢是有的，你要花也是可以的，但必須按程序來，你先寫一份報告，然后找你哥哥批一下，要多少我立刻照付，如果沒有批示，我一文錢也不敢動。”孫權碰了軟釘子，放出話來，等他掌權，一定要宰了呂范。

孫策有意鍛煉孫權，讓他代理陽羨長，孫權經常公款私用，不料有一天，孫策突然命令對所有的官員的財務進行審查，好在任功曹的周谷心眼多，夜以繼日的做假賬才蒙混過關，孫權很滿意，說：“以后我掌權，你還替我把錢。”

但等到孫權統管國事后，他卻不得不面對信任的困惑，站在新的崗位，認為那個拒絕自己固執的呂范，更讓自己感到忠誠和信任。

對原則問題的信守而拒絕別人，雖能帶來暫時的不快，但是建立持久信任的基石。

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之

背女人

從前，有一大一小兩個和尚出門化緣，起到一條河邊時，看見一個妙齡女子被水圍困著不能過河，于是大和尚毫不猶豫地將她背起過了河。小和尚大為不解，晚上便忍不住問道：“師兄，出家人六根清凈，你背了那女人，不是犯了戒嗎？”

大和尚答道：“我背那女子一過河就放下了，可師弟你，為什么到現在還背著她放不下來？”

其實，始終被某個觀念所束縛而積思成疾的，在這個社會上還大有人在的。

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拔樹的方法

袁世凱曾給幕僚們講過一個故事，他說：“各位，你們知道拔樹的辦法嗎？專用猛力去拔，是無法把樹連根拔出來的；過分去扭，樹干一定會斷折。只有一個方法，就是左右搖撼不已，才能把樹根的泥土松動，不必用大力就可以一拔而起。清朝是棵大樹，還是200多年的老樹，要想拔這棵又大又老的樹，不是一件容易的事。鬧革命的都是些年輕人，有力氣卻不懂如何拔樹；鬧君主立憲的人懂得拔樹卻沒有力氣；我今天忽進忽退，就是在搖撼大樹，等到泥土已經松動了，大樹不久也就會拔出來的。”

做任何事都會有反復，都不可能一蹴而就。小到學生的一個不好的習慣，中到學校的課改行動，都是會有反復的，身處其中的人，一定要認識到行為變成習慣的長期性和艱巨性，保持警惕和堅毅。

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最珍貴的

有一次到鄉下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。

我們就問老大爺：”大爺您為什么不把它放在食槽里讓牛吃,卻放在那里呢。“

老大爺說：”這種草料不好.要是放在食槽里,牛就會不屑一顧；但如果把它放在牛勉強能夠到的屋檐上，牛就會努力吃，直到把草料吃完。"

這真是有趣。

什么是最好的?

什么是最珍貴的?

信手掂來的不是,價格最昂貴的也未必是。

它就在我們不好夠或者完全夠不到的地方。

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抉擇

一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。

事后，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻木能死而復活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復活。

我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子？

于是我去拜訪那個農民，問他當時是怎么想的。

他答道：“我什么也沒想。洪水襲來，妻子在我身邊，我抓住她就往附近的山坡游。當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。”

歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的重大抉擇豈非多半如此？

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割草的男孩

一個替人割草的男孩打電話給一位姓陳的太太說：“您需不需要割草？”陳太太回答說：“不需要了，我已經有了割草工。”男孩又說：“我會幫您拔掉花叢中的雜草。”陳太太回答：“我的割草工也做了。”男孩又說：“我會幫您把草與走道的四周割齊。”陳太太說：“我請的那人也做了，謝謝你，我不需要新的割草工。”

男孩放下電話，此時，男孩的室友問他說：“你不就在陳太太那割草打工嗎？為什么還要打這個電話？”男孩說：“是找一個向我挑戰的‘對手’，讓我自己盡力做和更好！”

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斷箭

----不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。

春秋戰國時代，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。”那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃.果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。結果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。”

把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險！比如把希望寄托在兒女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在單位身上??

溫馨提示：自己才是一只箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。

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時間管理 在一次上時間管理的課上，教授在桌子上放了一個裝水的罐子。然後又從桌子下面拿出一些正好可以從罐口放進罐子里的「鵝卵石」。當教授把石塊放完後問他的學生道：「你們說這罐子是不是滿的？」

「是，」所有的學生異口同聲地回答說。「真的嗎？」教授笑著問。然後再從桌底下拿出一袋碎石子，把碎石子從罐口倒下去，搖一搖，再加一些，再問學生：「你們說，這罐子現在是不是滿的？」這回他的學生不敢回答得太快。最後班上有位學生怯生生地細聲回答道：「也許沒滿。」

「很好！」教授說完後，又從桌下拿出一袋沙子，慢慢的倒進罐子里。倒完後，於是再問班上的學生：「現在你們再告訴我，這個罐子是滿的呢？還是沒滿？

「沒有滿，」全班同學這下學乖了，大家很有信心地回答說。「好極了！」教授再一次稱贊這些「孺子可教也」的學生們。稱贊完了後，教授從桌底下拿出一大瓶水，把水倒在看起來已經被鵝卵石、小碎石、沙子填滿了的罐子。當這些事都做完之後，教授正色問他班上的同學：「我們從上面這些事情得到什麼重要的功課？」

班上一陣沈默，然後一位自以為聰明的學生回答說：「無論我們的工作多忙，行程排得多滿，如果要逼一下的話，還是可以多做些事的。」這位學生回答完後心中很得意地想：「這門課到底講的是時間管理啊！」

教授聽到這樣的回答後，點了點頭，微笑道：「答案不錯，但并不是我要告訴你們的重要信息。」說到這里，這位教授故意頓住，用眼睛向全班同學掃了一遍說：「我想告訴各位最重要的信息是，如果你不先將大的「鵝卵石」放進罐子里去，你也許以後永遠沒機會把它們再放進去了。」

點評：

1、對于工作中林林總總的事件可以按重要性和緊急性的不同組合確定處理的先后順序。做到鵝卵石、碎石子、沙子、水都能放到罐子里去。

2、對于人生旅途中出現的事件也應如此處理。也就是平常所說的處在哪一年齡段要完成哪一年齡段應完成的事，否則，時過境遷，到了下一年齡段就很難有機會補救

41教育小故事

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丈人的心

張愛玲寫過一篇散文，散文中敘述了一個法國故事，很有意思。

阿爾卑斯出上的居民，常會遇到山崩、冰雹、迷路、埋在雪里，種種危險。一老翁，有一個美麗的女兒，翁擇婿條件太苛刻，大家簡直拿他沒辦法，有一個青年，遇到機會，救了老翁的命。他想，好了，一定成功了。另一個比較狡猾的青年，卻定下計策，自己假裝陷入絕境，使老者救他一命，從此這老者看見他就一團高興，吻他、擁抱他、歡迎他，僅是他的存在就提醒大家，這老人是怎樣的一個英雄。看看那一個有恩于自己，卻很不愉快，于是把女兒配給那狡猾的青年。

一得——很多時候，我們跟老翁不也一樣嗎？對于有恩的人，總是選擇無視，對于施恩的人，反倒非常親切。

教育孩子時，我們同樣也可以利用這一人性。我們別想著什么事都替孩子安排得妥妥貼貼，我們別當救老翁的那個人，因為這種教育下的孩子，也會像那老翁那樣，不買我們的帳的。我們應該像身陷絕境的那個青年，要像一個弱者，依賴孩子，讓孩子有當“英雄”的機會。這樣的孩子，才有鍛煉的機會，才能盡快成長。

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放在心上

紅山小販中心有一賣海鮮的攤子，生意極好。那天中午，我足足等了半個小時，還不見食物端上來，忍不住前去提醒。那位攤主，盡管忙得不可開交，還是抽空抬起頭來，溫和淡定地看著我說：“您剛才叫的是豆腐魚片湯，我已記在心上了。”

我已記在心上了！

啊，真是叫人耳目一新的話。

這話，令人安心，使人放心。

雖然客似云來，可是，每一位顧客在他心目中都占著同樣的比重。他把他們的話“記在心上”了。像履行一份份重要的合約一樣，他依循先來后到的次序，按部就班的把食物端上。

這，便是成功的最大秘訣。

有些人，對別人的事，漫不經心；做過的承諾，轉瞬即忘。唯一放在心上的，是他自己的事，以及別人對他的應承。漸漸地，失去友誼、失去信任，而他，在失意沮喪之余，卻還不忘憤憤然地詰問：“為什么他們都不把我的話放在心上？為什么啊？”

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一個牧師的故事

一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師，他在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上銘刻了一首短詩：

在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；后來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我是新教教徒；最后他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了。

這正是背棄精神契約的最終結局。

人生在世，誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急的時候不援手，誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果？

人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費的人是明智的。

當今的社會太冷漠，我們會為自己的自私付出代價。

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辭職

a對b說：“我要離開這個公司。我恨這個公司！”

b建議道：“我舉雙手贊成你報復！破公司一定要給它點顏色看看。不過你現在離開，還不是最好的時機。”

a問：為什么？b說：“如果你現在走，公司的損失并不大。你應該趁著在公司的機會，拼命去為自己拉一些客戶，成為公司獨擋一面的人物，然后帶著這些客戶突然離開公司，公司才會受到重大損失，非常被動。”

a覺得b說的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了許多的忠實客戶。

再見面時b問a：現在是時機了，要跳趕快行動哦！

a淡然笑道：老總跟我長談過，準備升我做總經理助理，我暫時沒有離開的打算了。

其實這也正是b的初衷。一個人的工作，永遠只是為自己的簡歷。只有付出大于得到，讓老板真正看到你的能力大于位置，才會給你更多的機會替他創造更多利潤。

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愛的神奇

這是一個發生在美國黑人貧民窟的真實故事。

一位大學教授帶著他的學生來到這里搞調查研究，有一個課題是對該區200名黑人孩子的前途作預測。學生們都很認真，不久報告都出來了，結論令人沮喪：200名孩子無一例外地被認定為“一無是處”、“無所作為”、“終生碌碌”等等。

40年后，老教授早已去世，他的繼任者從檔案里發現了這份報告，好奇心驅使他來到當年的黑人貧民窟。他驚奇地發現：當年被調查的200名孩子中，除了20個已離開故地，無從考查外，其余180個孩子大多數都獲得了相當的成就，他們之中不乏銀行家、商人、大律師和優秀運動員。采訪這些人，他們都說最該感謝的是當年的一位小學教師。

繼任者找到那位小學教師，她已遲暮晚年，吐字不太清楚，可有一句話任何人都聽得懂：“我只是愛這些孩子們。”

有愛心的父母和老師會改變一個孩子。

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為自己建造房子

老木匠準備退休，他告訴老板說要離開建筑行業，回家與妻兒享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走，請他最后再幫忙建一座房子。老木匠答應了，可他的心已經不在工作上。他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老板把新房子大門的鑰匙遞給他。“這是你的房子，”他說，“我送給你的禮物。”

老木匠震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣？現在他得住在自己建造的粗制濫造的房子里！

把這個故事講給孩子們聽，讓他們明白：每個人每天其實都是在為自己的未來建造房子，不是為了別人。我們認真，未來就享受認真的好處；不認真，未來受苦的也是自己。記住“生活是自己創造的”，把自己當成那個木匠，過好每一天，用好每一天，把整個人生用來建一幢華美的人生“大廈”。

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人生第一課

這是美國一家普通幼兒園。剛入園的兒童被老師帶進幼兒園圖書館，很隨便地坐在地毯上，開始上課。

圖書館老師微笑著走上來，她的背后是整架整架的圖書。“孩子們，我來給你們講個故事好不好？”“好！”孩子們答道。老師從書架上抽下一本書，講了一個很淺顯的童話。

“孩子們，”老師講完故事后說，“這個故事就寫在這本書中，這本書是一個作家寫的。你們長大了，也一樣能寫這樣的書。”老師停頓了一下，接著問：“哪一位小朋友也能給大家講一個故事？”

一位小朋友立即站起來。“我有一個爸爸，還有一個媽媽，還有??”幼稚的聲音在廳中回蕩。老師用一張非常好的紙，很認真、很工整地把這個語無倫次的故事記錄下來。“下面，”老師說，“哪位小朋友給這個故事配張插圖？”又一位小朋友站了起來，畫一個“爸爸”，畫一個“媽媽”，再畫一個“我”。畫得不像樣子，但老師同樣認真地把它接過來，附在那一頁故事后面，然后取出一張精美的封皮紙，把它們裝訂在一起。封面上，寫上作者的姓名、插圖者的姓名，“出版”的年、月、日。

老師把這本“書”高高地舉起來：“孩子，瞧，這是你寫的第一本書。孩子們，寫書并不難。你們還小，所以只能寫這種小書；但是，等你們長大了，就能寫大書，就能成為偉大的人物。”

人生第一課，從自信、希望開始。

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孩子比任何物質更重要

大衛在教他7歲的孩子凱利使用割草機割草。他正教孩子如何在盡頭把割草機掉頭時，妻子叫他去問事情。當大衛轉身回答問題時，凱利把割草機推到草坪邊的花圃上，花圃中大約2尺寬的花被夷為平地??

大衛很生氣，這是他花了很多時間、費了很大力才侍弄出的花圃，令鄰居們非常羨慕的花圃！他開始對兒子提高音量，妻子很快地走到他身邊，把手放在他的肩膀上，說：“大衛——我們在養小孩，不是在養花！” 大衛的妻子也提醒我們，為人父母必須明了孰輕孰重。孩子以及他們的自尊比他所破壞的任何物質的東西更重要。砸碎的窗戶，碰倒的燈，掉在地上的碟子，都已經破了，花也已經死了，再責備孩子又有何用？我們必須記得不要打破孩子的心靈，不要讓他們覺得他們在父母心中不如那些東西重要，不要讓他們因畏懼犯錯而不敢行動，不要讓他們的活力被壓抑，不要再增添更大的損失。

有位妻子開車撞壞了車，非常內疚，等著丈夫的責備，丈夫卻說：“親愛的，我愛的是你，不是車！”這真是位懂得尊重伴侶、真正憐愛伴侶的好人。對愛人如此，對孩子我們不更該如此嗎？孩子的心靈比任何物質更重要，孩子自尊和愛的花朵會開得比任何鮮花更美麗！

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孩子打翻牛奶

孩子打翻牛奶，父母可以嚴厲責怪，甚至懲罰，也可以輕描淡寫地處理，還可以像史蒂芬?葛雷（美國科學家）的母親那樣。

有一次葛雷嘗試著從冰箱里拿一瓶牛奶，他失手把奶瓶掉在地上，牛奶濺得滿地都是。

他的母親來到廚房，沒有對他大呼小叫、教訓或懲罰他，她說：“哇，你制造的混亂還真棒！我從沒在家里看見過這么大的水坑。在我們清理它之前，你要不要在牛奶中玩幾分鐘？”

葛雷開心地玩地上的牛奶。幾分鐘后，他的母親說：“你知道，每次當你制造這樣的混亂時，最好你再把它清理干凈，物歸原處。所以，你想這么做嗎？我們可以用一塊海綿、一條毛巾或一只拖把。你喜歡哪一種？”他選擇了海綿，于是他們一起清理地上的牛奶。

他的母親又說：“你知道，我們在如何用兩只小手拿大牛奶瓶上已經做了個失敗的試驗。讓我們到后院去，把瓶子裝滿水，看看你是否可以拿得動它。”小男孩學到了，如果用雙手抓住瓶子上端接近瓶嘴的地方，他就可以拿住它不會掉。這堂課真棒！

葛雷說，那一課使他知道他不需要害怕錯誤，知道錯誤只是學習新東西的機會。科學實驗也是如此，即使實驗失敗，我們還是會從中學到有價值的東西。

如果每個父母對待孩子的一些錯誤、失敗，能像葛雷母親，我們的孩子將會怎樣？

教育小故事

之

想像力是怎樣喪失的? 電視節目主持人問天真的孩子：“花兒為什么有很多種顏色？”孩子的回答個個透著可愛的童稚。有的說要是花兒只有一種顏色太陽就不喜歡了，有的說要是花兒只有一種顏色蜜蜂就不想吃了 ??最后這些回答都被判作是錯的，主持人一本正經地說出正確答案——因為花兒中有胡蘿卜素??直到節目最后，主持人也沒有對孩子們的想像力給予褒獎。

我們為說出“要是花兒只有一種顏色太陽就不喜歡了”之類不同答案的孩子們擔心，擔心他們無比寶貴的想象力，會被我們大人用一個“胡蘿卜素”之類的標準答案輕而易舉地涂抹掉。像“胡蘿卜素”之類的常識，孩子遲早會知道。不要以犧牲孩子的想象力的代價，來了解常識，我們有責任尊重和保護孩子的想像力。

教育的目的不是獲取知識，而是訓練思維，點燃學生頭腦中創新思維的火把。

第二篇：精彩小故事

改變從現在開始！

1、烏鴉打算飛往東方，途中遇到一只鴿子，雙方停在一棵樹上休息。鴿子看見烏鴉飛得很辛苦，關心地問：“你要飛到哪里去？”烏鴉憤憤不平地說：“其實我不想離開，可是這個地方的居民都嫌我的叫聲不好聽，所以我想飛到別的地方去。”鴿子平靜地告訴烏鴉：“那我勸你別白費力氣了！如果你不改變你的聲音，飛到哪里都不會受到歡迎的，如果你無法改變環境，唯一的方法就是改變你自己。你若不想做，會找到一個借口；你若想做，會自己找到一個方法！”

2、改變需要把should 變成must 立刻地行動！

一位知識淵博的教授與一位文盲相鄰而居。盡管兩人地位懸殊，知識水平、性格有天壤之別，可兩人有一個共同的目標：盡快富裕起來。

教授每天蹺著二郎腿大談特談他的致富經，文盲在旁虔誠地聽著，他非常欽佩教授的學識與智能，并且開始依著教授的致富設想去實現。若干年后，文盲成了一位百萬富翁，而教授還在空談他的致富理論。

有人會說，我是很想立即改變現狀，但周圍的大環境就這樣，不允許，沒辦法呀!他必定是忘了：一個人在面臨無法改變的環境的時候，他要學會改變自己，自己改變了，環境也會隨著改變。西方有句諺語：“生存決定于改變的能力。”不少人往往是一方面既想改變現狀，另一方面又害怕承受痛苦，結果把自己弄得既矛盾又掙扎，折騰了一大圈又繞回到起點。改變是痛苦的，但是，如果不改變，那將是更大的痛苦。

要想馬上改變，唯一的方法就是在心里保持迫切感：不能不快點去做。如何讓自己愿意主動去改變呢？一個辦法就是讓自己的情緒達到痛苦的臨界點，讓自己覺得不馬上改變是不成的。改變要能成功，不是知道得改變便算了事，而是得打從心知道自己必須改變才行。如果你多次曾試圖改變而未見成功，其中的原因很可能是令你改變的痛苦還未達到令你無法忍受的程度，而唯有當你達到那樣的痛苦臨界點時，這時能令你改變的杠桿才會出現。

第三篇：精彩句子及小故事

精彩語錄及小故事等

（語錄除了在議論文中可直接或變化引用外，在記敘文中也可引用：一是放在段與段之間的抒情議論，二是用于人物對話，比如教師勸導學生。）

古希臘學者普羅塔戈說得好:“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”

人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗，國無儉必亡。

我們要弘揚馬寅初先生堅持真理、不畏權貴的精神。他常說“言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，那就更難。我就是要言人之欲言，言人之不敢言”。

陽光照不到的地方，目光可以照到；腳步不能到達的地方，思想可以到達。（張宏梁自擬）

做天空的星斗，互相照亮；不做河邊的卵石，互相碰撞。

記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現在！它所以重要，就是因為它是我們唯一有所作為的時間。——托爾斯泰《三個問題》

成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。人生沒有排練，每天都是現場直播。

這首小詩叫《月亮》：“比某些星星，她很小很小；由于親近人類，便很大很大了；由于熱愛太陽，便很亮很亮了。”

上帝不能親自拯救每個靈魂，因此他創造了母親，也可改為教師。上帝在每個人面前放了一杯黑咖啡，粗心的人只是品出生活里的苦澀，細心的人則品出希望的甜蜜。自信是咖啡的伴侶，可以改變人生的暗色，努力是咖啡的方糖，可以為苦澀的人生帶來甜蜜的幸福。

作家柳青曾說過：每個人的精神都有幾根感情的支柱，無論哪一根斷了，都會心疼。

你如果把金錢當做上帝，它就會像魔鬼一樣折磨你。有位哲人說：“一旦投入江河，便是波濤的人生了。” “莫道今年春將盡，明年春色倍還人”。無論走到哪里，老師都是我們回望的起點。路雖近不走不至，事雖小不干不成。

山高人為峰，高以下為基。

這輝煌和風光的背后，潛藏著多少血與火的搏殺，交織著多少血和淚的奉獻！是啊，我們消防官兵，青春，用熱血鑄就，輝煌，靠拼搏創造！

無論你做什么工作，你都可以變得與眾不同，做得比別人更好。是做一只吵鬧的鴨子，還是翱翔藍天的雄鷹，這一切，都取決于你自己！

沒有等出來的美麗，只有走出來的輝煌。見善如不及，見不善如探湯。

（注：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。—《論語》）

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。—《中庸》

學之廣在于不倦，不倦在于固志。

學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。—葛洪

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。—《增廣賢文》

利于國者愛之，害于國者惡之。

對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。—《晏子春秋》

位卑未敢忘憂國。

雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。—陸游《病起書懷》 常有的鑰匙最光亮。

狄德羅；“精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。” 清風大雅能容物，秋水文章不染塵。

“人”字像個聳立的斗篷，這也注定人生要經歷風雨，承擔呵護的責任。秋風所略走的，春風將加倍償還。

著名散文家柯藍先生說：“離家鄉越遠，心理的距離反而越近。”

安徒生：“如果你是一只天鵝蛋的種子，那么即使出生在養鴨場也無所謂。” “生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。”哲學家塞內卡如是說。法國思想家羅曼?羅蘭說：成年人慢慢被時代淘汰的最大原因，不是年齡的增長，而是學習熱忱的減退。后面估計是引者的話：成熟的民族被淘汰的最可能的原因，不是歷史多長，而是全民讀書熱忱的減退。

樹根到樹干是養分的接力，球員間的傳球是技能的接力，老師對學生的教誨是知識的接力。寧馬公路發生的是生命的接力。一次生死的拔河。

先前看到一個心理測試：讓一只老鼠用尾巴牽引另一只瞎眼老鼠，問他們是什么關系。答案選擇有：母子、夫妻、朋友、鄰居以及陌生人。人們大多選擇前四項。血緣的支撐當然是理由，但也有人選擇了最后一項。

亞殘會解說詞：只要參賽了，就是人生舞臺上的冠軍。瀑布在山崖上跌落，卻在大海里升起。

有人說，“有人牽掛的路程不叫漂泊，有人思念的日子不叫寂寞，有人關心的歲月不會失落”。

德國佛來堡大學教授海德格爾有句名言，“人類要有詩意地棲息”。在春暉行動的理念里，每個人都有三位母親，一是生我養我的親生母親，一是養育了我們的故土母親，三是養護了我們的祖**親，她們都是我們最大的恩人，最值得孝敬和報答的恩人！

著名教育家陶行知先生寫過一首《小孩不小歌》：“人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩小，便比小孩還要小。”要想讓孩子們重拾純真，恐怕首先需要反思的是我們這些大人。

追求是人們積極進取的精神動力，高爾基曾說過：一個人追求的目標越高,他的才力就發展得越快,對社會就越有益,我堅信這是一個真理.目標是構筑成功的基石。高爾基說過：“一個人努力的目標越高，他的才力就發展的越快”。目標是對期望成就事業的真正決心，明確你的人生目標對你來說非常重要。一個人只有先定下目標，才有前進的方向，才有成功的希望。當你給自己定下目標之后，目標就給了你一個看得見的射擊靶，隨著你努力實現這些目標，你就會有成就感。目標能使你產生積極性，成為你努力的動力。我要提醒 3

大家的是，你的目標必須是具體的且可以實現的。

制定目標的最大好處之一就是有助于我們安排日常工作和學習的輕重緩急，引導我們發揮潛能，當你不停地在自己有優勢的方面努力時，這些優勢會進一步地得到發展。

如果一個人沒有確定他所希望的目標，就等于失去了行動方向，他只能在人生的旅途中徘徊，不可能采取任何步驟，也不可能取得成功。有的人平時隨心所欲，從來沒有一個長遠的計劃和明確的目標，這種弱點使他們被永遠地拒絕在成功的門外。所以，要發揮自己的潛力，你必須全神貫注于自己的學業。

目標還能使我們有能力把握現在，它能幫我們事前謀劃。如果我們把任務分解成可行的步驟，把每一個重大目標分解成幾個小目標，會比較容易實現自己的目標，你就能取得成功。

朋友是春天的花，淡雅而芬芳！朋友是夏天的風，清涼而舒爽！朋友是秋天的雨，綿綿詩意長！朋友是冬天的梅，純潔而幽香！內蒙古一詩人有首詩的大意是：

媽媽的背越來越彎了，像把弓/兒子的背越來越直了，像支箭/只要兒子這支箭能向遠方射去，媽媽愿將這把弓拉斷

七集文獻片《偉大的歷程》中央電視臺1臺2008年12月14日晚播的一集中一汽原總理竺延風說，一汽的商標像只老鷹。在國企遇到困境時，他把企業比作老鷹在尖利的石頭（查搜狐老鷹 百科 得知原文）老鷹的壽命大抵有七十歲，這個歲數是要經歷兩個階段的。一般來說，過了三十歲的鷹嘴巴都是彎得幾乎無法啄食，雙翅變得沉重不便利。這時，它們都面臨這樣的選擇，要么坐視待斃，要么飛到深山筑巢作息，用已老的嘴巴沒時無日地啄擊石頭讓老嘴脫去，然后用蛻變的嘴去啄掉雙翅的羽毛，完成了這一個艱難過程，它可以再活四十歲。后者的選擇是非常艱難的。痛苦是難以想象，這種精神實為可貴！人可以選擇放棄，但不可以放棄選擇。

短信“一棵大樹，春天倚著它幻想，夏天倚著它繁茂，秋天倚著它成熟，冬天倚著它沉思──這顆大樹就是媽媽。”

在甜蜜的夢鄉里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的不平等。《總統先生》

開發人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。《基度山伯爵》 一位哲人說：“無論做什么事情，你的態度決定你的高度。” 只要你是天鵝蛋就是生在養雞場也沒什么關系。《安徒生童話》 發光并非太陽的專利，你也可以發光。

世上好像沙最不值錢，然而最寶貴的東西──金子，就在它的里面內。真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。有理想在的地方，地獄就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成歡樂 用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，.用最多的夢面對未來。一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。當你對世界不再有好奇心時，你不是在變大而是在變態。

人間最寶貴的東西是什么？雨果說得好，是善良。“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人優于偉大的人。”

一個人問丹麥物理學家玻爾：“你為什么能創造出世界一流的物理學派？”玻爾回答說：“因為我不怕在我的學生面前暴露出我愚蠢的一面。”

亞里士多德在《形而上學》中說過一句名言：“哲學起源于對外部世界的驚奇。”

人生三件寶：謙虛、勤奮和思考。

俄國作家謝德林說過；“自己是自己命運的創造者。”

英國作家薩克雷說：“播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。”

古希臘哲學家赫拉克利特說：“教養是有教養人的第二個太陽。”意思是說，有教養的人，他的成長，第一要靠自然界的太陽，第二要靠“教養”這個太陽。

法國作家司湯達說：“羞恥是人的第二內衣。” 德國作家歌德說過：“壯志和熱情是偉大的輔翼。”

弱者在生命的市場上什么也買不到，他什么都說不理想，終于兩手空空，但卻支付了時間和生命。

世上心與心之間的路很難走，唯其難，才顯得理解的寶貴。苦難是成功的階梯。

法國作家羅曼·羅蘭說：“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”

印度作家泰戈爾說：“鳥翼上系上黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了。” 印度作家泰戈爾的《飛鳥集》中曾以鳥的口吻說：“天空雖然沒有留下我的痕跡，但我畢竟飛翔過。”

用人要疑，疑人要用。

作家路遙說過：“與高尚的東西為伍，你將不會感到孤獨。” 詩人汪國真說過：“既然選擇了遠方，就要日夜兼程。”

古人說，萬里挑一為英，千里挑一為俊，百里挑一為豪，十里挑一為杰。市場競爭無情，不能無義；商界變化無常，不能無德。道德塑造著市場，市場更需要道德。

有格言說得好：“時間抓起來就是黃金，抓不起來就是流水。”

不想不做的是懶人，不想敢做的是愚人，敢想不做的是庸人，敢想敢做的是能人。

英國作家克萊夫·貝爾在他的《文明》一書中說過，有些人你永遠也說服不了他，除非你有本事把打開天堂的鑰匙塞在他手中，或者直接把天堂的大門打開讓他瞟上一眼，但又有誰能做到這一點呢？如果真能做到這一點，那么“全人類的核心問題都解決了”。

冰心說：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺的痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”（待核。）

人即使不能改變命運，也要改變對命運的態度。

著名作家巴金曾經引用高爾基筆下勇士丹柯的例子，“他用手抓開自己的胸膛，拿出自己的心來，高高地舉在頭上。”巴金接著講：“我要掏出自己燃燒的心，要講心里的話。”

說謊者必須有好記性（猶太民諺）

發問乃是思維的虔誠（海德格爾）轉見《雨花》2003年第7期第45頁。哲人說得好：“照亮世間的不是日月，而是人心。”“不要讓善意尷尬。” 29屆奧運會新華網北京８月１８日奧運專電（記者劉丹 肖春飛）“只有天空是我的極限。”１８日晚在“鳥巢”以５米０５的成績，第２４次打破世界紀錄的俄羅斯女子撐桿跳名將伊辛巴耶娃，在賽后新聞發布會上如是說，“假如沒 6

有破紀錄，生活太沒勁了。”

只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。—— 愛因斯坦 創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時候。—— 羅曼·羅蘭

記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的 我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程;我不去想,身后會不會襲來寒風冷雨,既然目標是地平線,留給世界的只能是背影 大概是汪國真的話

我一天不讀書，就不能生活。孫中山

為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。[宋]朱熹 世界因為女人而美麗！女人因為極致而明德！

用知性武裝頭腦，用能性創造世界，用雅性感召天下，用智性照耀心靈，用靈性駕馭幸福，用天性開啟未來。女人從知性走向能性、雅性、智性、靈性和天性，是明德女性一生中不可或缺的六項修煉。

北京師范大學新聞與傳媒學院副院長、博士生導師于丹在中央電視臺2008年教師節專題節目（歡送2008年退休教師）快結束時出場，她再次提到她說過的比喻：

微笑是一種特殊的“國際語言”，是人際交往的第一張名片。金錢的“金”這個字，上面首先是個堂堂正正的“人”字。

母愛是世界上最偉大的愛、最無私的愛，也是最普遍的愛，她超越國界、超越時空、超越種群。

母愛的大門從不上鎖，母親的關心從不放假。

一日同學，百日朋友，那是割不斷的情，那是分不開的緣。

古人常講信乃立身之本，人無信枉為人，人無信不立，業無信不興，國無信不寧。

不幸福與幸福是孿生姐妹。紀德說過，幸福是你在追求幸福過程中所付出的努力。

法國作家羅曼·羅蘭說得好：“痛苦是一把犁刀，它一面割著你的心，一面劈開出生命新的水源。”

“青春”二字的下半部分是“月”與“日”，是代表光明的。

相傳希臘哲學家戴奧尼斯曾說過：“歷史，這就是通過舉例來進行傳授的哲學。”

天堂與地獄的區別：地獄里有一口鍋，燉肉在沸騰的鍋這散發著誘人的香味，一群饑餓的人圍在鍋邊，競相用手中的勺子從鍋里舀肉往嘴里送，可那勺柄是如此之長以至于沒人可以給自己焦灼的嘴唇遞來半點湯汁。于是他們只有吞飲下饑餓的折磨，在陣陣肉香中瘋狂；而天堂，其實也不過是那樣的勺子那樣的鍋，天堂里的人也是那樣從鍋里舀出肉來，唯一的不同是他們把肉送進別人的口里。于是，天堂中的人總是可以閑適地享受鍋中的美味。古龍有句話：“如果什么人只想著自己吃肉，那么他連骨頭也啃不到。”

三毛寫的一首老歌《一畝田》： 每個人心里一畝一畝田 每個人心里一個一個夢

一顆呀一顆種子是我心里的一畝田 用它來種什么用它來種什么 種桃種李種春風 開盡梨花春又來 那是我心里一畝一畝田 那是我心里一個不醒的夢

種桃種李種春風，原來播種不僅僅可以播種在泥土里，更要播種在你我的心田，只要在心里播下愛的種子，它就會悄悄發芽，綠意盎然，讓世界吹拂起溫暖的春風，讓每一個心田長滿希望的果實！

拜倫說：“沒有人能使時鐘為我敲打已逝去的鐘點。”

梁實秋《流行的謬論》：從前有一首很流行的兒歌《烏鴉歌》，記得歌詞是這樣的：“烏鴉烏鴉對我叫，烏鴉真真孝。烏鴉老了不能飛，對著小鴉啼。小鴉朝朝打食歸，打食歸來先喂母。‘母親從前喂過我！’”這是藉烏鴉反哺來勸孝的歌，但是最后一句“母親從前喂過我”實在非常動人。《梁實秋散文》中國廣播電視出版社1989年版（宏梁看了就掉淚）

恩格斯說過：“有所作為是生活中的最高境界。”

俄國教育家赫爾岑說得好：“生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧、比一切學識都重要。”

友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。

月亮以不能發光而含羞，人要以沒有貢獻而慚愧。

小故事：有一篇文章，題目叫做《生命的跪拜》，講的是一個獵人打了一生的獵，當他把槍瞄準一頭羚羊時，羚羊卻沒逃，而是朝他跪了下來。獵人很詫異，但他還是舉起了槍。當獵人剖開羚羊的肚膛，才發現它的子宮里安然躺著一只已成形的小羚羊。最后，獵人埋了伴著他一輩子的槍。

小故事：有一個人從小雙目失明，懂事后他深深煩惱，認定這是老天懲罰他，感到一輩子完了。親友、社會都來關懷他、照顧他，但他不愿在憐憫中度過一生。后來一位老師對他說：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺口比較大，因為上帝特別喜愛他的芬芳。”他很受鼓舞，從此把失明看作是上帝的特別鐘愛，開始振作起來。若干年后，當地傳誦著一位德藝雙馨的盲人推拿師的故事。

上帝知道了這件事，笑道：“我很喜歡這個美麗而睿智的比喻。但要聲明一點，所謂缺陷是指生理的。那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲蛀的。”

小故事：有一個寓言說：一個白馬王子愛上了一個非常漂亮的女子。這個女子提出一個非常苛刻的條件：要吃他母親的心。白馬王子為了娶這個女人，只好在一個漆黑的夜晚，拿著一把匕首來到自己母親的床前，狠心地把母親的心挑了出來。這位白馬王子心急慌忙地朝外走去，誰知被門檻絆倒在地上，黑暗中，母親的心發光了，并且動情地問道：“孩子，您摔疼了沒有？”

小故事：水手笛爾和他的同伴將進行十年的遠航。第三年，笛爾就被查出來患了絕癥，他最放心不下的是遠方孤獨的母親，于是在生命的最后時期，拼命寫了大量的明信片，虛擬的日期和港口一一不同。他不幸逝世后，同伴們遵照他的遺囑，每隔一個月就替他在港口發出一封明信片。不管是樹葉冒出嫩牙的初春，還是北風呼號的嚴冬，那遠在家鄉的母親都能收到兒子溫暖的問候，而只有堅守著信用的、笛爾生前的同伴，才知道其中無言的痛苦。

小故事：元代許衡一年夏天外出，天熱口渴難耐，剛好道旁有課梨樹，眾人 9

爭相摘梨解渴，惟獨許衡不為所動。有人問他為何不摘？他回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘！”那人勸解道：“亂世之時，這梨是沒有主人的。”許衡正色道：“梨無主人，難道我心中也無主嗎？”

現在已經到了網絡時代、手機時代，有不少人如同忘記了誠信一樣，大概也忘掉了明信片。我在這里不妨先講一個有關明信片的故事。這個故事見于德國一篇散文。水手笛爾和他的同伴將進行十年的遠航。第三年，笛爾就被查出來患了絕癥，他最放心不下的是遠方孤獨的母親，于是在生命的最后時期，拼命寫了大量的明信片，虛擬的日期和港口一一不同。他不幸逝世后，同伴們遵照他的遺囑，每隔一個月就替他在港口發出一封明信片。不管是樹葉冒出嫩牙的初春，還是北風呼號的嚴冬，那遠在家鄉的母親都能收到兒子溫暖的問候，而只有堅守著信用的、笛爾生前的同伴，才知道其中無言的痛苦。

1935年，愛因斯坦在為居里夫人舉行的悼念會和說過，居里夫人這樣“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們取決于品格的程度也遠超過通常所認為的那樣。”

人生沒有草稿紙。

歌德有個名言：“‘期望’是生命的靈魂、心靈的燈塔、成功的指導。”人生不能沒有期望，人生是在期望中度過的。期望是達到成功的一種智慧、憧憬、進取與自信。丁易《“不講理的藝術》，《和諧人生》，臺灣純文學出版社1987年版

美國小說家戲劇家海克特有一個比喻：“時間就像一個馬戲團，隨時在打行李卷鋪蓋，去趕下一站。”

在達爾文之前，何曾沒有富于學問的生物學家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發明物競天擇，最適者存的天演公例？等達爾文發明以后，于是赫胥黎慨然嘆曰：“這個道理，傻子都應該知道，為什么我以前不知道？”

中央電視臺10頻道“大家”中科院院士、森林資源專家唐守正中學數學很好，高考想報數學類，最后等到的是林業大學，他們在鄂倫春森林里，有的隊友一夜醒來，黑熊就坐在他們帳篷外。寒冷的冬天，外面零下30多度，燒火時把爐壁都燒紅了，但背上還是冷，站在靠門口處還是冷，真所謂：“火烤胸前暖，10

風吹背后寒。”

關于哲學，18世紀德國浪漫派詩人諾瓦利斯（1772-1801）有一個非同凡響的定義：“哲學原就是懷著一種鄉愁的沖動到處去尋找家園。”毋庸置疑，這里所說的“家園”是哲學意義上的家園，是人精神上的家園，是一種精神上的歸宿。

佛說：前世里百次回眸，才換來今生擦肩而過。洋蔥一層層剝下去，最后很可能叫你落淚。

沒有土地就沒有花，沒有祖國就沒有家。山有氣節海有魂，山海叫我把人做；橫平豎直寫人格。山是炎黃山，水是炎黃水。

有一位愛國人士講：“愛國是最高的人格。”

不管你在國外走過千家萬家，你總不能忘記自己的國家；不管你在國外看過多少文字，總不能忘記“中國”這個名字！

有的人住房越來越寬敞明亮，而心房卻越來越狹小陰暗。“上帝讓他滅亡，必先讓他瘋狂。” 路是月的痕，是月劃過的痕，月是路的魂。2002年京、皖、蒙春季高考作文題

被譽為德國最浪漫的城市海德堡，不走一趟“哲學家之路“就算沒有到過海德堡。在大學廣場旁邊大學樓門楣上面有一行大寫的德文文字：獻給活躍的精神

伊拉克中國守護大使館武警說：“那里還有我們的戰友，還有我們日夜守護過的中國國旗。”

責任，記在心上，不如扛在肩上。

不少人看到貓曬太陽無動于衷，而斐塞司發現了日光療法。

畢淑敏寫過一篇題為《精神的三間小屋》，她說，若有可能，要為自己的精神修建三間小屋，第一間盛放對人的愛和恨，第二間盛放事業，第三間用于安放自己。

古人說：“腹有詩書氣自華。”

外國一軍事家吃了不少敗仗，后來見許多螞蟻朝墻上執著地爬，又繼續朝前。父母的愛，重超千斤，貴勝萬金

弓弦越拉得緊，生命之箭射得越遠。——羅曼·羅蘭《母與子》

不論前途如何，不管發生什么事情，我們都不失去希望：希望是一種美德。11

——《雨果傳》

沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。——托爾斯泰《戰爭與和平》 我好比一個篩子，隨便你把什么垃圾倒到我身上來，我總能給你篩出歌來。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》

每個生命的方式是自然界一種力的方式。有些人的生命像沉靜的湖，有些像白云飄蕩的一望無際的天空，有些像豐腴富饒的平原，有些像斷斷續續的山峰。我覺得約翰?克利斯朵夫的生命像一條河。——羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

理想的書籍是智慧的鑰匙。（托爾斯泰《世界名言錄》）

書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——《莎士比亞戲劇集》

每一本書都好像一級階梯，我拾級而上，從動物上升為人，我對美好的生活有了明確的概念，并且渴望這種生活能夠實現。我讀了許多書，覺得自己好像是一件盛滿了生命之水的器皿。——高爾基《我怎樣讀書》

雖然紫菀草越被人踐踏越長得快，可是青春越是浪費，越容易消失。——莎士比亞《亨利四世上篇》

傻子自以為聰明，但聰明人知道他自己是個傻子。——莎士比亞《皆大歡喜》 智慧，比知識的內涵豐富得多。——《泰戈爾評傳》

世界上最快而以最慢、最長而又最短，最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又令人后悔的就是時間。——高爾基《外國名人名言錄》

無知的人像白紙那樣彼此相似，有識之士像書籍那樣各不相同。人應該先做他應該做的事情，再做他喜歡做的事。

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。—— 易卜生 人的心靈是有翅膀的，會在夢中飛翔。——高爾基《流水》

世界會向那些有目標和遠見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。別想一下造出大海，必須先由小河川開始。怠惰是貧窮的制造廠。

含淚播種的人一定能含笑收獲。

靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠不倒。

如同磁鐵吸引四周的鐵粉，熱情也能吸引周圍的人，改變周圍的情況。成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會在你需要時將你喚醒。

人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂。“穩妥”之船從未能從岸邊走遠。沒有哪種教育能及得上逆境。再冷的石頭，坐上三年也會暖。

為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。“一切都是謎，一個謎的答案是另一個謎。”愛迪生

人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。——馬克吐溫 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。——布萊克

“經常用的鑰匙總是亮閃閃的。”富蘭克林

“懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體。”富蘭克林 “任何神都不愿意幫助懶惰的人。”拉丁諺語

生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。（《生活是什么》）

《長江之歌》：“你從雪山走來，春潮是你的風采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。你從遠古走來，巨浪蕩滌著塵埃；你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國土；你用磅礴的力量，推動新的時代。”聽著響遏行云的旋律，一幅長卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入海口海天空闊，茫無涯際。正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠古與未來，也正 13

是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的見證，更是東方巨龍騰飛的不竭動力。長江這條母親河在新的時代青春煥發，表現出了意氣風發、激昂向上的時代精神。

《苦樂年華》：“生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩；生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼？生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫；生活是一片霞，卻又常把那寒風苦雨灑呀；生活是一條藤，總結著幾個苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加。”

圓圓的，圓圓的，是月亮的臉龐；長長的，長長的，是我的思念。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”

我把人生的煩惱、社會的喧囂留在身后；我把一切交給蒼茫。中央電視臺電視散文《草原之歌》中幾句的大意。

《泰戈爾散文詩全集》我更偏愛其《飛鳥集》，偏愛到把《飛鳥集》中的三百余首小詩都抄寫了好幾遍。命運一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去贏得上帝手中的另一半。

人生最難吃的三碗面：人面、情面、場面。

頭腦是日用品，而不是裝飾品。

第一個青春是上帝給的；第二個青春是靠自己努力的。

每個人都在自己的世界里做著只有自己才能闡釋的夢。在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。

如果你能每天吶喊20遍“我用不著為這一點小事而煩惱”，你會發現，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

你懷念的那個地方，而實際是懷念那里的人。

人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。

每天早上醒來，你錢包的最大資產是24小時。

人格是心靈的尺度，權力和金錢丈量不出它。

世界上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果?，有的人缺陷比較大，那是因為上帝特別偏愛她的芬芳。

不是生活決定何種品味，而是品味決定何種生活。

沒有風暴，船帆只不過是一塊破布。

青春，一旦典當，則永不能贖。

沒有水的地方多是沙漠，沒有音樂的地方容易寂寞。

別總埋怨老天對你不公，其實老天根本不知道你是誰。

時間就像一張網，你撒在那里，你就會在那里收獲。

青春就是瘋狂地奔跑，然后華麗地跌倒。

沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。

人生的一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中，真正的成功就是拿自己手中的一半去贏上帝手中的另一半。

懷才就像懷孕，時間久了才能讓人看出來。人家有的是背景,我有的,只是背影....心臟是一座兩間臥室的房子，一件住著痛苦，一間住著快樂。人不能笑得太響，否則會吵醒隔壁的痛苦。

多彩的生活不在萬花筒里，而在奮斗者自己手中。

每個人都是一段弧，能剛好湊成圓圈的兩個人便是一對。

飛蛾撲火，在浪漫主義者看來是美和勇氣；在現實主義者看來是愚蠢和自殺。地球是運動的，人不會永遠處在倒霉位置。格式化自己，就是為了刪除你！

飛機的起飛恰恰是逆風的。

靈感不是曹操，說到就到。

如果把客戶比作綿羊，那你應該修剪羊毛而不是剝羊的皮。

又帥又有車的，那是象棋；有錢又有房的，那是銀行；有責任心又有正義感的，那是奧特曼；又帥又有車、有錢又有房、有責任心又有正義感的，是在銀行里面下象棋的奧特曼！

謊言是一根浮木，早晚會被沖上岸來。

刷牙是一件悲喜交加的事情，因為一手拿著杯具(悲劇)，一手拿著洗具(喜劇)。

咸魚翻身，還是咸魚！

一道幸福之門關閉時，另一道就會打開。我們經常盯著關閉的門，對開啟的 15

門卻視若無睹。

只要思想不滑坡，方法總比困難多

世界上難以自拔的，除了牙齒，還有愛情。人生的冷暖取決于心靈的溫度。

生活就是刪除昨天的悲傷，復制今天的快樂。

左眼看到別人缺點時，右眼要審視自己。

昨天是已知數，今天是變數，明天是未知數。

女人，千萬別高貴得像一幅博物館的珍藏畫--雖歷久彌珍，但看的人多卻沒一個買得起。

故交如真金，百煉不回色。這句詩出自唐朝詩人貫休的《古意九首》，在《全唐詩》卷826有收錄。

我講一個故事你可以告訴臺灣同胞。在元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉流失，但現在我知道，一半放在杭州博物館，一半放在臺灣故宮院。我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪。

在涉及中國主權和領土完整的重大問題上，即使是中國很窮的時候，我們也是錚錚鐵骨。

第四篇：數學家精彩小故事

八歲的高斯發現了數學定理

德國著名大科學家高斯(1777～1855)出生在一個貧窮的家庭。高斯在還不會講話就自己學計算，在三歲時有一天晚上他看著父親在算工錢時，還糾正父親計算的錯誤。

長大后他成為當代最杰出的天文學家、數學家。他在物理的電磁學方面有一些貢獻，現在電磁學的一個單位就是用他的名字命名。數學家們則稱呼他為“數學王子”。

他八歲時進入鄉村小學讀書。教數學的老師是一個從城里來的人，覺得在一個窮鄉僻壤教幾個小猢猻讀書，真是大材小用。而他又有些偏見：窮人的孩子天生都是笨蛋，教這些蠢笨的孩子念書不必認真，如果有機會還應該處罰他們，使自己在這枯燥的生活里添一些樂趣。

這一天正是數學教師情緒低落的一天。同學們看到老師那抑郁的臉孔，心里畏縮起來，知道老師又會在今天捉這些學生處罰了。

“你們今天替我算從1加2加3一直到100的和。誰算不出來就罰他不能回家吃午飯。”老師講了這句話后就一言不發的拿起一本小說坐在椅子上看去了。

教室里的小朋友們拿起石板開始計算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10……”一些小朋友加到一個數后就擦掉石板上的結果，再加下去，數越來越大，很不好算。有些孩子的小臉孔漲紅了，有些手心、額上滲出了汗來。

還不到半個小時，小高斯拿起了他的石板走上前去。“老師，答案是不是這樣？”

老師頭也不抬，揮著那肥厚的手，說：“去，回去再算！錯了。”他想不可能這么快就會有答案了。

可是高斯卻站著不動，把石板伸向老師面前：“老師！我想這個答案是對的。”

數學老師本來想怒吼起來，可是一看石板上整整齊齊寫了這樣的數：5050，他驚奇起來，因為他自己曾經算過，得到的數也是5050，這個8歲的小鬼怎么這樣快就得到了這個數值呢？

高斯解釋他發現的一個方法，這個方法就是古時希臘人和中國人用來計算級數1+2+3+…+n的方法。高斯的發現使老師覺得羞愧，覺得自己以前目空一切和輕視窮人家的孩子的觀點是不對的。他以后也認真教起書來，并且還常從城里買些數學書自己進修并借給高斯看。在他的鼓勵下，高斯以后便在數學上作了一些重要的研究了。

為了中華民族的富強-------蘇步青的故事

蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村里。雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學。他在讀初中時，對數學并不感興趣，覺得數學太簡單，一學就懂。可量，后來的一堂數學課影響了他一生的道路。

那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學歸來的教數學課的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數學，而是講故事。他說：“當今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學，發展實業，救亡圖存，在此一舉。?天下興亡，匹夫有責?，在座的每一位同學都有責任。”他旁征博引，講述了數學在現代科學技術發展中的巨大作用。這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學。數學是科學的開路先鋒，為了發展科學，必須學好數學。”蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。讀書，不僅為了擺脫個人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾；讀書，不僅是為了個人找出路，而是為中華民族求新生。當天晚上，蘇步青輾轉反側，徹夜難眠。在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學轉向了數學，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。一迷上數學，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數學習題。現在溫州一中（即當時省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練習薄，用毛筆書寫，工工整整。中學畢業時，蘇步青門門功課都在90分以上。

17歲時，蘇步青赴日留學，并以第一名的成績考取東京高等工業學校，在那里他如饑似渴地學習著。為國爭光的信念驅使蘇步青較早地進入了數學的研究領域，在完成學業的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學博士學位。獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學數學系當講師，正當日本一個大學準備聘他去任待遇優厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因為我選擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊！” 這就是老一輩數學家那顆愛國的赤子之心。

從小立志 科學救國------熊慶來的故事

熊慶來（1893-1969）是云南彌勒縣人，中國現代數學的先驅，為中國數學事業的發展做出了杰出貢獻。

熊慶來的父親熊國棟，精通儒學，但更喜歡新學，思想很開明，對熊慶來的影響很大。少年時的熊慶來從他父親那里常聽到有關孫中山民主革命的事情，這在幼年熊慶來的心田播下了愛國的種子。

1907年，熊慶來考入昆明的云南方言學堂，不久又升入云南高等學堂。當時滿清王朝已日薄西山，各地的反清斗爭風起云涌，抗捐、抗稅、罷課、罷市、兵變遍及全國，清政府陷入于風雨飄搖之中。熊慶來由于參加了“收回礦山開采權”的抗法反清的示威游行而遭到學校的記過處分。現實的生活與斗爭命命名熊慶來認識到：要使國家富強，必須掌握科學，科學能強國富民。

1913年，熊慶來赴歐留學。1914年，第一次世界大戰爆發，他從比利時經荷蘭、英國，輾轉到了法國巴黎。8年間先后獲得高等數學、力學及天文學等多科證書，并獲得理學碩士學位。1921年，28歲的熊慶來學成歸國，一心想學以致用，救民于水火。1949年6月，國民黨反動政府趁熊慶來去巴黎參加國際會議的機會，解散了熊慶來苦心經營12年的云南大學。年近花甲的熊慶來懷著“壯志難酬，報國無門”的心情，決定滯留在法國繼續從事函數論的研究。

“……祖國歡迎你，人民歡迎你！歡迎你回來參加社會主義建設的偉大事業……”1957年4月，周總理給熊慶來寫信，動員他回國。同年6月，熊慶來在完成了函數論專著稿后，毅然啟程，回到了祖國的懷抱。他表示，愿在社會主義的光芒中鞠躬盡瘁于祖國的學術建設事業。在回國后的7年中，他在國內外學術雜志上發表了近20篇具有世界水平的數學論文。還培養了楊樂、張廣厚等一批數學人才，為祖國贏得了榮譽，表現了這位七旬老人熱愛祖國的赤子之心。

1969年，一代宗師、著名數學家熊慶來先生與世長辭。臨終之前他還表示為人民鞠躬盡瘁，死而后已。

數學奇才、計算機之父——馮·諾依曼

約翰·馮·諾依曼（John Von Nouma，1903－1957），美藉匈牙利人，1903年12月28日生于匈牙利的布達佩斯，父親是一個銀行家，家境富裕，十分注意對 孩子的教育．馮·諾依曼從小聰穎過人，興趣廣泛，讀書過目不忘．據說他6歲時就能用古 希臘語同父親閑談，一生掌握了七種語言．最擅德語，可在他用德語思考種種設想時，又能以閱讀的速度譯成英語．他對讀過的書籍和論文．能很快一句不差地將內容復述出來，而且若干年之后，仍可如此．1911年一1921年，馮·諾依曼在布達佩斯的盧瑟倫中學讀書期間，就嶄露頭角而深受老師的器重．在費克特老師的個別指導下并合作發表了第一篇數學論文，此時馮·諾依曼還不到18歲．1921年一1923年在蘇黎世大學學習．很快又在1926年以優異的成績獲得了布達佩斯大學數學博士學位，此時馮·諾依曼年僅22歲．1927年一1929年馮·諾依曼相繼在柏林大學和漢堡大學擔任數學講師。1930年接受了普林斯頓大學客座教授的職位，西渡美國．1931年成為該校終身教授．1933年轉到該校的高級研究所，成為最初六位教授之一，并在那里工作了一生． 馮·諾依曼是普林斯頓大學、賓夕法尼亞大學、哈佛大學、伊斯坦堡大學、馬里蘭大學、哥倫比亞大學和慕尼黑高等技術學院等校的榮譽博士．他是美國國家科學院、秘魯國立自然科學院和意大利國立林且學院等院的院土． 1954年他任美國原子能委員會委員；1951年至1953年任美國數學會主席．

1954年夏，馮·諾依曼被使現患有癌癥，1957年2月8日，在華盛頓去世，終年54歲．

數學奇才——伽羅華

1832年5月30日晨，在巴黎的葛拉塞爾湖附近躺著一個昏迷的年輕人，過路的農民從槍傷判斷他是決斗后受了重傷，就把這個不知名的青年抬到醫院。第二天早晨十點鐘，他就離開了人世。數學史上最年輕、最有創造性的頭腦停止了思考。人們說，他的死使數學發展推遲了好幾十年。這個青年就是死時不滿21歲的伽羅華。

伽羅華生于離巴黎不遠的一個小城鎮，父親是學校校長，還當過多年市長。家庭的影響使伽羅華一向勇往直前，無所畏懼。1823年，12歲的伽羅華離開雙親到巴黎求學，他不滿足呆板的課堂灌輸，自己去找最難的數學原著研究，一些老師也給他很大幫助。老師們對他的評價是“只宜在數學的尖端領域里工作”。

1828年，17歲的伽羅華開始研究方程論，創造了“置換群”的概念和方法，解決了幾百年來使人頭痛的方程來解決問題。伽羅華最重要的成就，是提出了“群”的概念，用群論改變了整個數學的面貌。1829年5月，伽羅華把他的成果寫成論文，遞交法國科學院，但伴隨著這篇杰作而來的是一連串的打擊和不幸。先是父親因不堪忍受教士誹謗而自殺，接著因他的答辯既簡捷又深奧令考官們不滿而未能進入著名的巴黎綜合技術學校。至于他的論文，先是被認為新概念太多又過于簡略而要求重寫；第二份推導詳盡的稿子又因審稿人病逝而下落不明；1831年1月提交的第三份論文又因評閱人不能全部看懂而被否定。

青年伽羅華一方面追求數學的真知，另一方面又獻身于追求社會正義的事業。在1831年法國的“七月革命”中，作為高等師范學校新生，伽羅華率領群眾走上街頭，抗議國王的專制統治，不幸被捕。在獄中，他染上了霍亂。即使在這樣的惡劣條件下，伽羅華仍然繼續搞他的數學研究，并且寫成了論文，準備出獄后發表。出獄不久，因為卷入一場無聊的“愛情”糾葛而決斗身亡。

伽羅華去世后16年，他留存下來的60頁手稿才得以發表，科學界才傳遍了他的名字。

“數學之神”——阿基米德

阿基米德公元前287年出生在意大利半島南端西西里島的敘拉古。父親是位數學家兼天文學家。阿基米德從小有良好的家庭教養，11歲就被送到當時希臘文化中心的亞歷山大城去學習。在這座號稱“智慧之都”的名城里，阿基米德博閱群書，汲取了許多的知識，并且做了歐幾里得學生埃拉托塞和卡農的門生，鉆研《幾何原本》。

后來阿基米德成為兼數學家與力學家的偉大學者，并且享有“力學之父”的美稱。其原因在于他通過大量實驗發現了杠桿原理，又用幾何演澤方法推出許多杠桿命題，給出嚴格的證明。其中就有著名的“阿基米德原理”，他在數學上也有著極為光輝燦爛的成就。盡管阿基米德流傳至今的著作共只有十來部，但多數是幾何著作，這對于推動數學的發展，起著決定性的作用。

《砂粒計算》，是專講計算方法和計算理論的一本著作。阿基米德要計算充滿宇宙大球體內的砂粒數量，他運用了很奇特的想象，建立了新的量級計數法，確定了新單位，提出了表示任何大數量的模式，這與對數運算是密切相關的。

《圓的度量》，利用圓的外切與內接96邊形，求得圓周率π為： ＜π＜，這是數學史上最早的，明確指出誤差限度的π值。他還證明了圓面積等于以圓周長為底、半徑為高的正三角形的面積；使用的是窮舉法。

《球與圓柱》，熟練地運用窮竭法證明了球的表面積等于球大圓面積的四倍；球的體積是一個圓錐體積的四倍，這個圓錐的底等于球的大圓，高等于球的半徑。阿基米德還指出，如果等邊圓柱中有一個內切球，則圓柱的全面積和它的體積，分別為球表面積和體積的。在這部著作中，他還提出了著名的“阿基米德公理”。

《拋物線求積法》，研究了曲線圖形求積的問題，并用窮竭法建立了這樣的結論：“任何由直線和直角圓錐體的截面所包圍的弓形（即拋物線），其面積都是其同底同高的三角形面積的三分之四。”他還用力學權重方法再次驗證這個結論，使數學與力學成功地結合起來。

《論螺線》，是阿基米德對數學的出色貢獻。他明確了螺線的定義，以及對螺線的面積的計算方法。在同一著作中，阿基米德還導出幾何級數和算術級數求和的幾何方法。

《平面的平衡》，是關于力學的最早的科學論著，講的是確定平面圖形和立體圖形的重心問題。

《浮體》，是流體靜力學的第一部專著，阿基米德把數學推理成功地運用于分析浮體的平衡上，并用數學公式表示浮體平衡的規律。

《論錐型體與球型體》，講的是確定由拋物線和雙曲線其軸旋轉而成的錐型體體積，以及橢圓繞其長軸和短軸旋轉而成的球型體的體積。

丹麥數學史家海伯格，于1906年發現了阿基米德給厄拉托塞的信及阿基米德其它一些著作的傳抄本。通過研究發現，這些信件和傳抄本中，蘊含著微積分的思想，他所缺的是沒有極限概念，但其思想實質卻伸展到17世紀趨于成熟的無窮小分析領域里去，預告了微積分的誕生。

正因為他的杰出貢獻，美國的E.T.貝爾在《數學人物》上是這樣評價阿基米德的：任何一張開列有史以來三個最偉大的數學家的名單之中，必定會包括阿基米德，而另外兩們通常是牛頓和高斯。不過以他們的宏偉業績和所處的時代背景來比較，或拿他們影響當代和后世的深邃久遠來比較，還應首推阿基米德。

數學家的故事——祖沖之

祖沖之（公元429-500年）是我國南北朝時期，河北省淶源縣人．他從小就閱讀了許多天文、數學方面的書籍，勤奮好學，刻苦實踐，終于使他成為我國古代杰出的數學家、天文學家．

祖沖之在數學上的杰出成就，是關于圓周率的計算．秦漢以前，人們以“徑一周三”做為圓周率，這就是“古率”．后來發現古率誤差太大，圓周率應是“圓徑一而周三有余”，不過究竟余多少，意見不一．直到三國時期，劉徽提出了計算圓周率的科學方法--“割圓術”，用圓內接正多邊形的周長來逼近圓周長．劉徽計算到圓內接96邊形，求得π=3.14，并指出，內接正多邊形的邊數越多，所求得的π值越精確．祖沖之在前人成就的基礎上，經過刻苦鉆研，反復演算，求出π在3.1415926與3.1415927之間．并得出了π分數形式的近似值，取為約率，取為密率，其中取六位小數是3.141929，它是分子分母在1000以內最接近π值的分數．祖沖之究竟用什么方法得出這一結果，現在無從考查．若設想他按劉徽的“割圓術”方法去求的話，就要計算到圓內接16，384邊形，這需要化費多少時間和付出多么巨大的勞動啊！由此可見他在治學上的頑強毅力和聰敏才智是令人欽佩的．祖沖之計算得出的密率，外國數學家獲得同樣結果，已是一千多年以后的事了．為了紀念祖沖之的杰出貢獻，有些外國數學史家建議把π=叫做“祖率”．

祖沖之博覽當時的名家經典，堅持實事求是，他從親自測量計算的大量資料中對比分析，發現過去歷法的嚴重誤差，并勇于改進，在他三十三歲時編制成功了《大明歷》，開辟了歷法史的新紀元．

祖沖之還與他的兒子祖暅（也是我國著名的數學家）一起，用巧妙的方法解決了球體體積的計算．他們當時采用的一條原理是：“冪勢既同，則積不容異．”意即，位于兩平行平面之間的兩個立體，被任一平行于這兩平面的平面所截，如果兩個截面的面積恒相等，則這兩個立體的體積相等．這一原理，在西文被稱為卡瓦列利原理，但這是在祖氏以后一千多年才由卡氏發現的．為了紀念祖氏父子發現這一原理的重大貢獻，大家也稱這原理為“祖暅原理”．

數學家的故事——蘇步青

蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村里。雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學。他在讀初中時，對數學并不感興趣，覺得數學太簡單，一學就懂。可量，后來的一堂數學課影響了他一生的道路。

那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學歸來的教數學課的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數學，而是講故事。他說：“當今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學，發展實業，救亡圖存，在此一舉。?天下興亡，匹夫有責?，在座的每一位同學都有責任。”他旁征博引，講述了數學在現代科學技術發展中的巨大作用。這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學。數學是科學的開路先鋒，為了發展科學，必須學好數學。”蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。讀書，不僅為了擺脫個人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾；讀書，不僅是為了個人找出路，而是為中華民族求新生。當天晚上，蘇步青輾轉反側，徹夜難眠。在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學轉向了數學，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。一迷上數學，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數學習題。現在溫州一中（即當時省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練習薄，用毛筆書寫，工工整整。中學畢業時，蘇步青門門功課都在90分以上。

17歲時，蘇步青赴日留學，并以第一名的成績考取東京高等工業學校，在那里他如饑似渴地學習著。為國爭光的信念驅使蘇步青較早地進入了數學的研究領域，在完成學業的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學博士學位。獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學數學系當講師，正當日本一個大學準備聘他去任待遇優厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因為我選擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊！” 這就是老一輩數學家那顆愛國的赤子之心

數學之父——塞樂斯

塞樂斯生于公元前624年，是古希臘第一位聞名世界的大數學家。他原是一位很精明的商人，靠賣橄欖油積累了相當財富后，塞樂斯便專心從事科學研究和旅行。他勤奮好學，同時又不迷信古人，勇于探索，勇于創造，積極思考問題。他的家鄉離埃及不太遠，所以他常去埃及旅行。在那里，塞樂斯認識了古埃及人在幾千年間積累的豐富數學知識。他游歷埃及時，曾用一種巧妙的方法算出了金字塔的高度，使古埃及國王阿美西斯欽羨不已。

塞樂斯的方法既巧妙又簡單：選一個天氣晴朗的日子，在金字塔邊豎立一根小木棍，然后觀察木棍陰影的長度變化，等到陰影長度恰好等于木棍長度時，趕緊測量金字塔影的長度，因為在這一時刻，金字塔的高度也恰好與塔影長度相等。也有人說，塞樂斯是利用棍影與塔影長度的比等于棍高與塔高的比算出金字塔高度的。如果是這樣的話，就要用到三角形對應邊成比例這個數學定理。塞樂斯自夸，說是他把這種方法教給了古埃及人但事實可能正好相反，應該是埃及人早就知道了類似的方法，但他們只滿足于知道怎樣去計算，卻沒有思考為什么這樣算就能得到正確的答案。

在塞樂斯以前，人們在認識大自然時，只滿足于對各類事物提出怎么樣的解釋，而塞樂斯的偉大之處，在于他不僅能作出怎么樣的解釋，而且還加上了為什么的科學問號。古代東方人民積累的數學知識，王要是一些由經驗中總結出來的計算公式。塞樂斯認為，這樣得到的計算公式，用在某個問題里可能是正確的，用在另一個問題里就不一定正確了，只有從理論上證明它們是普遍正確的以后，才能廣泛地運用它們去解決實際問題。在人類文化發展的初期，塞樂斯自覺地提出這樣的觀點，是難能可貴的。它賦予數學以特殊的科學意義，是數學發展史上一個巨大的飛躍。所以塞樂斯素有數學之父的尊稱，原因就在這里。塞樂斯最先證明了如下的定理: 1.圓被任一直徑二等分。

2.等腰三角形的兩底角相等。

3.兩條直線相交，對頂角相等。

4.半圓的內接三角形，一定是直角三角形。

5.如果兩個三角形有一條邊以及這條邊上的兩個角對應相等，那么這兩個三角形全等。這個定理也是塞樂斯最先發現并最先證明的，后人常稱之為塞樂斯定理。相傳塞樂斯證明這個定理后非常高興，宰了一頭公牛供奉神靈。后來，他還用這個定理算出了海上的船與陸地的距離。

塞樂斯對古希臘的哲學和天文學，也作出過開拓性的貢獻。歷史學家肯定地說，塞樂斯應當算是第一位天文學家，他經常仰臥觀察天上星座，探窺宇宙奧秘，他的女仆常戲稱，塞樂斯想知道遙遠的天空，卻忽略了眼前的美色。數學史家Herodotus層考據得知Hals戰后之時白天突然變成夜晚（其實是日蝕），而在此戰之前塞樂斯曾對Delians預言此事。塞樂斯的墓碑上列有這樣一段題辭：

這位天文學家之王的墳墓多少小了一點，但他在星辰領域中的光榮是頗為偉大的。

第五篇：你我共勉的幾個精彩教育小故事

你我共勉的幾個精彩教育小故事(轉)

陸守紅教育博客文章

一．無聲的教育:老禪師的育人技巧

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌，只得站在原地，等待師傅的責備和處罰。出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責備他，只是以很平靜的語調說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服”。

二．人格的力量:張伯苓先生以身作則戒煙

我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發現有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說： “從此以后，我與諸同學共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。

三．一句話改變學生的命運:皮爾保羅校長“妙手回春”

“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長”，一句普通的話，改變了一個學生的人生。此話出自美國紐約大沙頭諾必塔小學校長皮爾保羅之口，話語中的“你”是指當時一名調皮搗蛋的學生羅杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學時經常逃學、打架、偷竊。一天，當他從又窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長不但沒有批評他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導和鼓勵。當時的羅爾斯大吃一經驚，因為在他不長的人生經歷中只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅信這是真實的。從那天起，“紐約州州長”就象一面旗幟在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動不再拖沓和漫無

目的。在此后的40 多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成了紐約州的州長。

四．寬容的力量:陶行知先生的四塊糖果

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”接著他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”

五．贊美是暗室中的一只蠟燭

據氣象臺的天氣預報，最近將有臺風襲擊一座海濱小城。小城里的百姓驚慌起來，積極地投入到預防工作中。一位母親忙碌著，旁邊站著她的小女兒。

“這該死的臺風……”，母親一邊收拾東西，一邊詛咒。

“我喜歡臺風”，旁邊的小女孩不同意母親的說法。

母親感到很詫異，因為臺風破壞力極強，毀壞莊稼、吹倒房屋、阻塞交通，給人們生活帶來巨大的不便并造成損失，可眼前這個小不點兒居然說她喜歡臺風。

“孩子，告訴媽媽，你為什么喜歡臺風？”母親小心翼翼地問。“上次臺風來了，就停了電”，小女孩不假思索地回答。

“停了電又怎么樣？”

“晚上就會電蠟燭。”

“ 你喜歡點蠟燭嗎？”

“是的，那回（指上次臺風吹過的晚上）我點著蠟燭走來走去，你說我象小天使。”

母親頓時無言，旋即放下手中的活計，抱起小女孩，親吻著她的小臉蛋，湊近她的小耳朵并說了一句話：孩子，你永遠是天使！

六．開花的佛桌:給浪子回頭的機會

曾經有一個小和尚，極得方丈寵愛。方丈將畢生所學全數教授，希望他能成為出色的佛門弟子。沒想到他在一夜之間動了凡心，偷偷下了山，五光十色的城市迷住了他的眼睛，從此花街柳巷，他只管放浪形骸。20年后的一個深夜，窗外月色如洗，澄明清澈地灑在他的掌心。他忽然懺悔了，披衣而起，快馬加鞭趕往寺里請求師父原諒。方丈深深厭惡他的放蕩，不愿再收他為弟子，說：“你罪孽深重，必墮阿鼻地獄，要想佛祖饒恕，除非桌子上開花。”浪子失望地離開了。第二天，方丈踏進佛堂時，看到佛桌上開滿了大簇大簇的花朵。方丈在瞬間大徹大悟，連忙下山尋找弟子，卻為時已晚，心灰意冷的浪子重又墮入荒唐的生活，而佛桌上的那些花朵只開放了短短的一天。是夜，方丈圓寂，臨終遺言：“這世上，沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正。”

一個真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，好像佛桌上開出的花朵。而讓奇跡隕滅的，不是錯誤，是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。

七．正人先正己

在美國的加利福尼亞，有一位女士養了一只珍貴的鸚鵡。這只鸚鵡非常美麗，可是它卻有一個壞毛病：經常咳嗽且聲音沙啞難聽，好象喉嚨里塞滿了令人作嘔的痰。女主人十分焦慮，急忙帶它去看獸醫，生怕它患上了什么呼吸系統的怪病。

檢查結果證明，鸚鵡完全健康，根本沒有任何毛病。女主人急

忙問起為什么鸚鵡會發出那難聽的咳嗽聲，醫生回答說；“俗話說，鸚鵡學舌。它之所以發出咳嗽聲一定是因為它經常聽到這樣的聲音，你們家一定有人經常咳嗽，是嗎？”

這時，女主人有些不好意思了。原來，她自己有抽煙的習慣，所以經常咳嗽，鸚鵡只不過是惟妙惟肖地把女主人的咳嗽聲模仿出來而已。

八．惡語傷人六月寒

一頭熊在與同伴的搏斗中受了重傷，它來到一位守林人的小木屋外乞求得到援助。守林人看它可憐，便決定收留它。晚上，守林人耐心地、小心翼翼地為熊擦去血跡、包扎好傷口并準備了豐盛的晚餐供熊享用，這一切令熊無比感動。臨睡時，由于只有一張床，守林人便邀請熊與他共眠。就在熊進入被窩時，它身上那難聞的氣味鉆進了守林人的鼻孔。“天哪！我從來沒聞過這么難聞的味道，你簡直是天底下第一大臭蟲！” 熊沒有任何語言，當然也無法入眠，勉強地挨到天亮后向守林人致謝上路。

多年后一次偶然相遇時，守林人問熊：“你那次傷得好重，現在傷口愈合了嗎？” 熊回答道：“皮肉上的傷痛我已經忘記，心靈上的傷口卻永遠難以痊愈！”

九．給每一株野草開花的時間

一位隱士住在山中，他很勤勞，每年春天，臺階上的野草剛探出頭便被他清理掉了。一天，隱士決定出遠門，叫了一位朋友幫他看守庭院。與他相反，這位朋友很懶，從不修剪臺階上的野草，任其自由瘋長。

暮夏時，一株野草開花了，五瓣的小花氤氳著一陣陣的幽香，花形如林地里的那些蘭花一樣，不同的是花邊呈蠟黃色。這位朋友懷疑是它也是蘭花中的一種，便采擷了一些葉子和花朵去請教一位研究植物的專家。專家仔細地觀察了一陣，興奮地說： “這是蘭花的一個稀有品種，許多人窮盡了一生都很難找到它，如果在城市的花市上，這種臘蘭的單株價至少是一萬元。” “臘蘭？！”這位朋友驚呆了。而當

那位隱士知道這個結果時，驚呆的人又多了一個，他不無感慨地說：“其實那株臘蘭每年春天都會破土而出，只不過它剛發芽就被我拔掉了。要是我能耐心地等待它開花，那么幾年前就能發現它的價值了。”

十．永不凋謝的玫瑰

在前蘇聯的一所學校，校園的花房里開出了美麗的玫瑰花，每天都有很多同學前來觀看，但都沒有人去采摘。

一天清晨，一個四歲的小朋友（就讀于該校幼兒園）進入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當她拿著花走出花房時，迎面走來了該校的校長。校長十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問： “孩子，你可以告訴我你摘下的花是送給誰的嗎？” “送給奶奶的。奶奶生了重病，我告訴她學校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我這就摘下來送給她看，希望她早點好起來，等奶奶看完了之后我會把花送回來。”

聽完孩子的回答，校長的心顫動了。他牽著小女孩的手，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，說道；“這一朵是獎給你的，你是一個懂

事的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她養育了你這樣的好孩子。”

這位校長是誰呢？他就是偉大的教育家、萬世景仰的育人楷模蘇霍姆林斯.十一.用愛心哺育孩子成才!

這是一個發生在美國黑人貧民窟的真實故事。一位大學教授帶著他的學生來到這里搞調查研究，其中有一個課題是對該區200名黑人孩子的前途作預測。學生們都很認真，不久報告都出來了，結論令人沮喪：200名孩子幾乎無一例外地被認定為“一無是處”、“無所作為”、“終生碌碌”等等。四十年后，老教授早已去世，他的繼任者從檔案里發現了這份報告，好奇心驅使他來到當年的黑人貧民窟。他驚奇地發現：當年被調查的200名孩子中，除了20個已離開故地、無

從查考外，其余180名孩子大多數都獲得了驕人的成就，他們之中不乏銀行家、商人、大律師和優秀運動員。這一切，他們都說最該感謝的是當年的一位小學教師。繼任者找到當年的小學教師，此時她已是遲暮晚年了，吐字不太清楚，可有一句話任何人都聽得懂：“我愛這些孩子。”只有沒有愛心的老師，沒有改變不了的孩子，教師要學會用愛心去培育，影響學生。

十二.用尊重呵護孩子的心靈！

二戰期間，在德國一個人煙稀少的村子里有一位老人，生活得很安寧。一天，一位頭戴禮帽、手提皮箱的男人在他家院子的柵欄外徘徊，一臉的焦慮和滄桑。老人觀察良久，然后走上前去對那男子說：“先生，你是否愿意幫我把扎欄里的木頭抗到那邊的角落里去？我老了，扛不動了。”男子眼睛一亮，連聲應答，脫去禮帽風衣，很賣力起的吧木頭扛過去并擺放的整整齊齊。那天晚上，那男子心情愉快的在餐廳里與主人共進晚餐，熱烈交談，交談戰爭結束后各自的打算。最后，男子酒足飯飽地又踏上他漂泊的旅程·····整個戰爭期間，從城里逃難出來的餓肚子的人很多，那位老人家里的木頭無數次的被從院子的兩頭來回扛過，而每搬一次，就會有一個客人與他共進晚餐。、其實，那對木頭根本不需要搬動。這是何等的仁慈心腸！當她有能力幫助他人時，卻小心地把自己的優越感掩藏住，給受助者一個機會，以便使其感到自己的受助是因自己付出而得到的報償，從而心安理得，并不蒙受一點兒難堪。大愛無言，大智若愚。有這個德國老人的故事，我想教育者在教育學生的時候，需要的就是這樣的大智慧。教師整天面對的是一群天真爛漫的少年，他們的心靈需要倍加呵護，特別是他們在成長的過程中出現一個個小錯誤時，更需要教師們小心翼翼地給予保護，是他們免受傷害，不在心靈中留下一絲陰影。十三.用寬容容忍孩子。

有位老師發現一位學生上課時時常低著頭畫些什么，有一天他走過去拿起學生的畫，發現畫中的人物正是齜牙咧嘴的自己。老師沒有發火，只是憨憨地笑著，要學生課后再加工畫得更神似一些。而自此那位學生上課時再沒有畫畫，各門課都學得不錯，后來他成為頗有造詣的漫畫家。被尊重、被關愛是一種催人向上的重要力量，對成長期的孩子尤是這樣，一個充滿愛心的老師會創造無數奇跡，相反，一個缺乏愛心的老師會毀掉一個或幾個孩子，這樣的老師多了，就會毀掉民族的希望。而后一個例子則說明了寬容的重要性。寬容能喚起人們的潛意識，在關鍵的時候能矯正他們的人生之舵。寬容不僅需要“海

量”，更是一種修養促成的智慧。事實上，只有那些胸襟開闊的人才會運用寬容。

在我們的現實生活中，老師對學生的惡作劇通常是大發雷霆繼而是狠狠批評。其實這都涉及到一個問題，就是怎樣運用寬容理順人與人的對應關系，使其達到和諧的統一。你可以把對方“管”得規規矩矩，“理”得筆筆直直，但你不會運用寬容，就可能把人的可塑性和創造力給泯滅了。

十四：用“喚醒術”回歸教育的本意。

教師是心靈的雕刻師，蘇格拉底的父親是一位著名的石雕師傅，在蘇格拉底很小的時候，有一次他父親正在雕刻一只石獅子，小蘇格拉底觀察了好一陣子，突然問父親：“怎樣才能成為一個好的雕刻師呢？”“看！”父親說，“以這只是獅子來說吧，我并不是在雕刻這只石獅子，我實在喚醒它！”“喚醒？”“獅子本來就沉睡在石塊中，我只是將他從石頭監牢里解救出來而已。”多么富有啟發意義的話！蘇格拉底本人不就是一個偉大的心靈雕刻是嗎？它利用產婆術將那個時代的人們的心靈一次又一次從蒙眛狀態中喚醒。

我們的學生，特別是我們認為成績差的學生就是石塊里面沉睡的獅子，我們應該喚醒學生心靈深處的天賦理性和內生性力量，讓學生從蒙昧中醒來。教育的目的不在傳授和接納某種外在的、具體的知識、技能，而是要從人的生命深處喚起學生沉睡的自我意識、生命意識，促使學生價值觀、生命感、創造力的覺醒，以實現自我生命意義的自由自覺的建構。教育的過程也不僅是要從外部解放學生，而且要喚醒學生內在得人格和心靈，解放學生的內部創造力。教育是一個靈魂喚醒另一個靈魂，用一顆心感染另一顆心的事業，是智慧與智慧的對話。那位智慧的德國老人的故事應當是我們明白，保護好學生的自尊，呵護好學生脆弱的心靈，讓他們見微知著、觸類旁通、自性自悟，在成長中收獲自尊、自信，樹立平等意識，當有一天，學生驚喜地感受到一種躍動的活力、一種難以遏制的激情與沖動時，教育也就回歸到了其應有的本義-----喚醒，這也正是一位教師的教育智慧所在！