第一篇：丘為左掖梨花原文翻譯及賞析

左掖梨花 丘為

冷艷全欺雪，余香乍入衣。

春風且莫定，吹向玉階飛。

作者簡介：

丘為（694-789）唐代詩人。字不詳，蘇州嘉興（今屬浙江）人。累舉不第，歸里苦讀。至天寶（唐玄宗年號，742-756）初年始登進士，與王維、劉長卿友善，嘗相唱和。官至太子右庶子，致仕歸，時年八十馀，繼母健在，給俸祿之半，以孝稱。

注釋：

⑴左掖：指門下省。唐代的門下省和中書省，分別設在宮禁（帝后所居之處）左右兩側。掖（yì），旁邊。

⑵冷艷：形容梨花潔白如雪，冰冷艷麗。欺：勝過。

⑶乍：突然。入衣：指香氣浸透衣服。

⑷莫定：不要靜止。

⑸玉階：宮殿前光潔似玉的石階。

翻譯一：

梨花自然比白雪艷麗，清冷的樣子也賽過雪花，它散發出的香氣一下就侵入衣服里。春風請繼續吹動它的花瓣，希望這美麗的花朵能飄落在皇宮大殿的玉石臺階上。

翻譯二：

梨花的清冷明艷完全勝過了白雪，殘留的花香突然飄來，透入衣內。春風暫且別停止吹送，繼續讓梨花的芳香飛向皇宮玉階吧！

賞析：

這首盛唐時期的詩歌，表達了詩人希望君主能知道梨花的優點，其實也就是詩人自己的優點，從而能使詩人實現報效國家的理想。春風在這里可以理解為是欣賞梨花的，用春風來比喻君主，也不是生僻的用法，使君主顯得親切了許多。

詩題中的左掖，其實位于大明宮宣政殿左側，因此被稱為左掖，又在位置上與中書省相對，所以還被稱為門下省，左省。掖，就是旁邊的意思。詩里用梨花的潔白形容詩人自己清廉的品德，用象征的手法表露了自己希望受到重視的心情。梨花的潔白人們素有所聞，梨花的清香在北方人也不陌生。左掖梨花，皇宮里的梨花，用來形容詩人，非常恰當。

丘為是一位善寫山水田園作品的詩人。山水派詩人寫景寫物自然有山水畫一樣的韻味。這里寫潔白的梨花，是用白雪來比較，用實物體現對象的特質，在古詩詞里比較常見，這里也是這樣的。雪花的潔白似乎無物可比，連梅花也比不上，可詩人認為梨花的白就超過了雪花。也許這是詩人的驕傲所致，但是梨花的清高與超然到底是一見陽光就會融化的雪花有所不及的。詩人或許這樣想，因為梨花太純潔，太潔白，所以給人冷漠的印象，但這正是它可貴的地方，如果它讓人覺得孤高了，那么它散發的幽香應該能彌補吧。所以詩人希望君主能知道梨花的優點，其實也就是詩人自己的優點，從而能使詩人實現報效國家的理想。春風在這里可以理解為是欣賞梨花的，用春風來比喻君主，也不是生僻的用法，使君主顯得親切了許多。

第二篇：左掖梨花原文翻譯及賞析

左掖梨花原文翻譯及賞析

左掖梨花原文翻譯及賞析1

左掖梨花

朝代：唐代

作者：武元衡

原文：

巧笑解迎人，晴雪香堪惜。隨風蝶影翻，誤點朝衣赤。

譯文

梨花自然比白雪艷麗，清冷的樣子也賽過雪花，它散發出的香氣一下就侵入衣服里。

春風請繼續吹動它的花瓣，希望這美麗的花朵能飄落在皇宮大殿的玉石臺階上。

注釋

⑴左掖：指門下省。唐代的門下省和中書省，分別設在宮禁（帝后所居之處）左右兩側。掖（yì），旁邊。

⑵冷艷：形容梨花潔白如雪，冰冷艷麗。欺：勝過。

⑶乍：突然。入衣：指香氣浸透衣服。

⑷莫定：不要靜止。

⑸玉階：宮殿前光潔似玉的石階。

鑒賞

詩題中的左掖，其實位于大明宮宣政殿左側，因此被稱為左掖，又在位置上與中書省相對，所以還被稱為門下省，左省。掖，就是旁邊的意思。詩里用梨花的潔白形容詩人自己清廉的品德，用象征的手法表露了自己希望受到重視的心情。梨花的潔白人們素有所聞，梨花的清香在北方人也不陌生。左掖梨花，皇宮里的梨花，用來形容詩人，非常恰當。

丘為是一位善寫山水田園作品的詩人。山水派詩人寫景寫物自然有山水畫一樣的韻味。這里寫潔白的梨花，是用白雪來比較，用實物體現對象的特質，在古詩詞里比較常見，這里也是這樣的。雪花的潔白似乎無物可比，連梅花也比不上，可詩人認為梨花的白就超過了雪花。也許這是詩人的驕傲所致，但是梨花的清高與超然到底是一見陽光就會融化的雪花有所不及的。詩人或許這樣想，因為梨花太純潔，太潔白，所以給人冷漠的印象，但這正是它可貴的地方，如果它讓人覺得孤高了，那么它散發的幽香應該能彌補吧。所以詩人希望君主能知道梨花的優點，其實也就是詩人自己的優點，從而能使詩人實現報效國家的理想。春風在這里可以理解為是欣賞梨花的，用春風來比喻君主，也不是生僻的用法，使君主顯得親切了許多。

左掖梨花原文翻譯及賞析2

原文：

冷艷全欺雪，余香乍入衣。

春風且莫定，吹向玉階飛。

譯文

梨花自然比白雪艷麗，清冷的樣子也賽過雪花，它散發出的香氣一下就侵入衣服里。

春風請繼續吹動它的花瓣，希望這美麗的花朵能飄落在皇宮大殿的玉石臺階上。

注釋

⑴左掖：指門下省。唐代的門下省和中書省，分別設在宮禁（帝后所居之處）左右兩側。掖（yì），旁邊。

⑵冷艷：形容梨花潔白如雪，冰冷艷麗。欺：勝過。

⑶乍：突然。入衣：指香氣浸透衣服。

⑷莫定：不要靜止。

⑸玉階：宮殿前光潔似玉的石階。

賞析：

鑒賞

此詩里用梨花的潔白形容詩人自己清廉的品德，用象征的手法表露了自己希望受到重視的心情。梨花的潔白人們素有所聞，梨花的清香在北方人也不陌生。左掖梨花，皇宮里的梨花，用來形容詩人，非常恰當。

此詩起句的重筆落在“冷艷”二字上，“冷”字寫出了梨花的冰肌玉骨，透出了一股逼人的凜然之氣。以“冷”修飾“艷”，則寫出了梨花的潔白晶瑩，明麗脫俗，也就自必勝過平凡的白雪了。這句中的“白雪”既是比喻，更是襯托，襯托出了梨花超凡脫俗的美質。承句稍稍變換了角度，從比較靜觀地觀察，到物我更深一層地交融。微風過處，那若有若無的清新花氣，驀地飄進衣巾，仿佛花香亦有情。梨花這樣的芬芳多情，因此作者要寄語春風，莫讓梨花自開自落、悄無聲息，請把它吹向皇宮的玉階去。

中國古典詩歌受正統思想的影響，一般都難脫“言志”的窠臼，這首詩也不例外。首句看似寫梨花的美質，實則暗寓自己過人的才華，高潔的品質。第二句與《古詩十九首·庭中有奇樹》詩意相通，寫懷高才而渴望遇明君。接下來轉以春風喻皇恩，作者認為自己品質高潔，正如冷艷欺雪的梨花。結句暗示自己不甘冷落，希望得到皇帝的賞識和提拔，以實現自己的理想抱負。

丘為是一位善寫山水田園作品的詩人。山水派詩人寫景寫物自然有山水畫一樣的韻味。這里寫潔白的`梨花，是用白雪來比較，用實物體現對象的特質，在古詩詞里比較常見，這里也是這樣的。雪花的潔白似乎無物可比，連梅花也比不上，可詩人認為梨花的白就超過了雪花。也許這是詩人的驕傲所致，但是梨花的清高與超然到底是一見陽光就會融化的雪花有所不及的。詩人或許這樣想，因為梨花太純潔，太潔白，所以給人冷漠的印象，但這正是它可貴的地方，如果它讓人覺得孤高了，那么它散發的幽香應該能彌補吧。所以詩人希望君主能知道梨花的優點，其實也就是詩人自己的優點，從而能使詩人實現報效國家的理想。春風在這里可以理解為是欣賞梨花的，用春風來比喻君主，也不是生僻的用法，使君主顯得親切了許多。

創作背景

詩題中的左掖，其實位于大明宮宣政殿左側，因此被稱為左掖，又在位置上與中書省相對，所以還被稱為門下省，左省。這首小詩是作者在初春時節看到左掖前梨花怒放，情有所動，于是即景托物而寫下的言志之作。

第三篇：東欄梨花原文翻譯及賞析

東欄梨花原文翻譯及賞析

東欄梨花原文翻譯及賞析1

原文：

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。

惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

譯文：

如雪般的梨花淡淡的白，柳條透露出濃郁的春色，飄飄灑灑的柳絮夾帶著如雪的梨花，布滿了全城。

我心緒惆悵，恰如東欄那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多么透徹與清明。

注釋：

東欄：指詩人當時庭院門口的欄桿。

柳深青：意味著春意濃。

柳絮：柳樹的種子。有白色絨毛，隨風飛散如飄絮，因以為稱。

雪：這里喻指梨花。

清明：清澈明朗。

賞析：

《東欄梨花》是一首感傷的詩，詩人因為梨花盛開而感嘆時光的流逝。這首詩抒發了詩人感嘆春光易逝、人生短促的哀愁，也抒發了詩人淡看人生、從失意中得到解脫的思想，寄予了作者自己清正坦蕩的風骨。

首句以“淡白”狀梨花，以深青狀柳葉，以柳青襯梨白，可謂是一青二白。梨花的淡白，柳的深青，這一對比，景色立刻就鮮活了，再加上第二句的動態描寫：滿城飛舞的柳絮，真是“春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面”，同時柳絮寫出梨花盛開的季節，春意之濃，春愁之深，更加烘托出來。

前兩句以一青二白，突出了梨花的特點。它不妖艷，也不輕狂的神態，又在第三句“一株雪”里再次賦予梨花以神韻，并把詠梨花與自詠結合了起來。其實，這“一株雪”正是詩人自己的化身。因為蘇軾一生正道直行，清廉潔白，坦蕩如砥。在詠梨花時，蘇軾用了“柳絮飛時花滿城”來加以襯托，梨花既不像“顛狂柳絮隨風去”，也不像“輕薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的。詩人還用了“人生看得幾清明”來加以側面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“幾清明”是對偶的寫法，一不是指有一株梨樹，而是指一株梨樹一個作者自己，后兩句意境如下：作者惆悵的站在東欄旁，梨樹上滿是白色的'梨花，同時柳絮在飄，落在作者身上，作者也變成了“一株雪”，寫的是凄清惆悵的意境，最后一句，人生看得幾清明，人生能有幾次清明，這是補足前句“惆悵”的內容，更增添悲涼的氣氛。蘇軾的詩，一向以豪放著稱，像這樣悲涼的很是少見。

《東欄梨花》的最后兩句化用了唐代詩人杜牧的《初冬夜飲》“砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄桿”。杜牧的詩說的是物是人非的感慨，而蘇東坡的詩感慨的是人生的短促。

東欄梨花原文翻譯及賞析2

原文：

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。

惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

譯文：

如雪般的梨花淡淡的白，柳樹也已長得郁郁蔥蔥，柳絮飄飛的時候梨花也已開滿城。

惆悵的站在東欄旁恰似花開正艷的梨樹，又有幾人能看清這紛雜的世俗人生。

注釋：

東欄：指詩人當時庭院門口的欄桿。

柳深青：意味著春意濃。

柳絮：柳樹的種子。有白色絨毛，隨風飛散如飄絮，因以為稱。

雪：這里喻指梨花。

清明：清澈明朗。

賞析：

《東欄梨花》為北宋詩人蘇軾所做七言絕句。這首詩抒發了詩人感嘆春光易逝，人生短促之愁情；也抒發了詩人淡看人生，從失意中得到解脫的思想感情，讓人們感受到了“人生苦短”，引人深思。

首句以“淡白”狀梨花，以深青狀柳葉，以柳青襯梨白，可謂是一青二白。梨花的淡白，柳的深青，這一對比，景色立刻就鮮活了，再加上第二句的動態描寫：滿城飛舞的柳絮，真是“春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面”，同時柳絮寫出梨花盛開的季節，春意之濃，春愁之深，更加烘托出來。

前兩句以一青二白，突出了梨花的特點。它不妖艷，也不輕狂的神態，又在第三句“一株雪”里再次賦予梨花以神韻，并把詠梨花與自詠結合了起來。其實，這“一株雪”正是詩人自己的化身。因為蘇軾一生正道直行，清廉潔白，坦蕩如砥。在詠梨花時，蘇軾用了“柳絮飛時花滿城”來加以襯托，梨花既不像“顛狂柳絮隨風去”，也不像“輕薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的。詩人還用了“人生看得幾清明”來加以側面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“幾清明”是對偶的寫法，一不是指有一株梨樹，而是指一株梨樹一個作者自己，后兩句意境如下：作者惆悵的站在東欄旁，梨樹上滿是白色的梨花，同時柳絮在飄，落在作者身上，作者也變成了“一株雪”，寫的是凄清惆悵的意境，最后一句，人生看得幾清明，人生能有幾次清明，這是補足前句“惆悵”的內容，更增添悲涼的氣氛。蘇軾的詩，一向以豪放著稱，像這樣悲涼的很是少見。

詩人完成這首詩已年屆不惑，翻來覆去也才只看過了40個清明，心中無法揣測還有幾度梨花可看。清明年年如期而至，梨花歲歲伴著漫天飄揚的柳絮，而如寄的人生則只有一個盛年，誠如作者在另一首詩中所嘆：“夢里青春可得追？”這正是這首梨花詩深藏著的綿綿不盡的情思，它寄托了作者的人生感悟，是他清明人生細膩而真實的寫照。

第四篇：旄丘原文,翻譯,賞析

旄丘原文,翻譯,賞析

旄丘原文,翻譯,賞析1

《詩經：旄丘》

旄丘之葛兮，何誕之節兮。

叔兮伯兮，何多日也？

何其處也？必有與也！

何其久也？必有以也！

狐裘蒙戎，匪車不東。

叔兮伯兮，靡所與同。

瑣兮尾兮，流離之子。

叔兮伯兮，褎如充耳。

注釋：

旄丘：前高后低土山。

譯文：

旄丘上有葛藤攀援，為什么它枝節蔓延？

叔啊伯啊，為什么拖宕這么多時間？

為什么滯停安然？一定是等待同伴。

為什么居留長久？一定有原因難宣。

我們的狐裘已紛紛破敗，他們的車子還遲遲不來。

叔啊伯啊，沒人同情我們遇難遭災。

我們是小國人也低賤，如鳥兒流離真是可憐。

叔啊伯啊，你們充耳不聞讓人生怨。

賞析：

高亨《詩經今注》等據《左傳》所載史事以為是衛臣或黎臣責晉之作，而魏源《詩序集義》一仍三家詩說，認為是黎莊夫人所作，余冠英《詩經選譯》認為此篇是棄婦詩，袁梅《詩經譯注》認為是女子思念愛人之作，鄧荃《詩經國風譯注》

神情

全詩結構明晰，藝術手法巧妙，或鋪陳，或對比，情景如畫。從風格上來看，全詩基調優柔敦厚，感情纏綿凄惋，曲折感人，是不可多得的'佳作。陳震《讀詩識小錄》評曰：“前半哀音曼響，后半變徽流商。”誠為探驪得珠之言。

旄丘原文,翻譯,賞析2

作者：詩經

朝代：先秦

旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也？

何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！

狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。

瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

譯文：

旄丘上有葛藤攀援，為什么它枝節蔓延？叔啊伯啊，為什么拖宕這么多時間？為什么滯停安然？一定是等待同伴。為什么居留長久？一定有原因難宣。我們的狐裘已紛紛破敗，他們的車子還遲遲不來。叔啊伯啊，沒人同情我們遇難遭災。我們是小國人也低賤，如鳥兒流離真是可憐。叔啊伯啊，你們充耳不聞讓人生怨。

注釋：

⑴旄（máo毛）丘：前高后低土山。⑵誕（dān丹）：延，長。節：葛節巴。⑶叔伯：作者稱衛國諸臣為叔伯。⑷與：盟國；一說同“以”，原因。⑸蒙戎：篷松，亂貌。⑹匪：非。⑺靡：沒有。⑻瑣：細小。尾：卑微。⑼流離：鳥名，即梟或黃鸝。一說轉徙離散。⑽褎（yòu又）：聾；一說多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。

賞析：

《旄丘》一詩的主旨，歷來歧見頗多。《毛詩序》及鄭箋等以為是黎臣責衛之作，方玉潤《詩經原始》認為此篇與《邶風·式微》均是黎臣勸君歸國之作，牟應震《毛詩質疑》、高亨《詩經今注》等據《左傳》所載史事以為是衛臣或黎臣責晉之作，而魏源《詩序集義》一仍三家詩說，認為是黎莊夫人所作，余冠英《詩經選譯》認為此篇是棄婦詩，袁梅《詩經譯注》認為是女子思念愛人之作，鄧荃《詩經國風譯注》、藍菊蓀《詩經國風今譯》卻認為是兵士登高懷鄉之作。《旄丘》一詩的主旨以責衛說為切合詩意。

此詩脈絡清晰，遞進有序，《詩經傳說匯纂》引朱公遷所謂“一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責之”，將其篇章結構說得清清楚楚。詩一開頭，借物起興。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由于要借衛國救援收復祖國，心存奢望故而尚未產生怨恨之意。第二章緊承上章“何多日兮”而來，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”通過自問自答的方式，黎臣設身處地地去考慮衛國出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時不能發兵；用賦法代為解說，曲盡人情。第三章“狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經有所覺悟，“我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復之念，而彼無拯救之心”（《詩經傳說匯纂》引鄒泉語），知道衛國無意救援，并非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。第四章用賦法著意對比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國，凄涼蕭索，而衛國群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚。通過雙方服飾、神情、心態的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥衛國君臣。

全詩結構明晰，藝術手法巧妙，或鋪陳，或對比，情景如畫。從風格上來看，全詩基調優柔敦厚，感情纏綿凄惋，曲折感人，是不可多得的佳作。陳震《讀詩識小錄》評曰：“前半哀音曼響，后半變徽流商。”誠為探驪得珠之言。

第五篇：題元丹丘山居原文翻譯及賞析

題元丹丘山居原文翻譯及賞析(3篇)

題元丹丘山居原文翻譯及賞析1

題元丹丘潁陽山居

仙游渡潁水，訪隱同元君。

忽遺蒼生望，獨與洪崖群。

卜地初晦跡，興言且成文。

卻顧北山斷，前瞻南嶺分。

遙通汝海月，不隔嵩丘云。

之子合逸趣，而我欽清芬。

舉跡倚松石，談笑迷朝曛。

益愿狎青鳥，拂衣棲江濆。

翻譯

到處游訪仙人，今天渡過潁陽河，來拜訪隱士元丹丘。

老元啊，你怎么丟棄天下蒼生的愿望，不去當官，卻喜歡與洪崖仙人在一起？

當初選擇此地建山居的目的就為了幽靜隱蔽，每次的議論都足稱美文。

此地好風景，北面是馬山的斷崖峭壁，南面是鹿臺山。

溪水連通汝河，共享一輪明月，山峰與嵩山相接，同分漫天白云。

你這個人真有閑情逸致，我可是把你佩服得不行。

你在山泉松風里就可發跡，笑看朝暮云飛雨落。

而我卻更喜歡四處游玩，與青鳥為伴，棲息江湄。

注釋

潁水：源出河南登封西南，至安徽壽縣正陽關入淮。

元君：指元丹丘。

蒼生望：百姓所望。

洪崖：傳說中的仙人。或說即黃帝臣子伶倫，帝堯時已三千歲，仙號洪崖。此借喻元丹丘。

晦跡：隱居匿跡。

“卻顧”二句：即詩序所說“北倚馬嶺”，“南瞻鹿臺”。北山，指馬嶺。南嶺，指鹿臺山。

汝海：指汝水流域。

嵩丘：指嵩山。在今河南登封。

清芬：喻美德。陸機《文賦》：“誦先人之清芬。”

青鳥：海鳥。或說為鷗烏。典與鷗鷺忘機近似。拂衣，振衣。表示隱居。江漬，江濱。

創作背景

太白與丹丘為莫逆之交，時相與游從。丹丘身為道流，或出或處，或顯或隱，徘徊于江湖魏闕之間。太白涉足終南捷徑，丹丘當是重要引路人之一一。故《西岳云臺歌>有求援引之意。丹丘當是于離開長安后，隱居潁陽，太白因從之游。其《題元丹丘山居》、《元丹丘歌>，當亦此游之作。

賞析

本文是李白于開元十五年(公元727年)夏天游汝、洛時題寫在元丹丘的潁陽山居一詩，詩前并有一《序》。元丹丘：唐道人，李白與之交厚。李前后寫給元氏的詩文有十馀篇；從其內容看，似乎本詩文應寫在與元氏初交之時。潁陽：《唐書·地理志》云，河南道洛州有潁陽縣，載初元年（武則天，公元689年）析河南、伊闕、嵩陽置武林縣，開元十五年更名潁陽，西北有大谷故關，倚箔山有鐘乳。清人王琦評價此詩說：“詩意謂潁陽別業，固盡丘壑之美，而已之所好更在江湖，是以欲與青烏相狎而棲息江漬。”是得李白本詩之意。雖說李白本詩《序》中說：“白從之游，故有此作”，詩中也說到“之子合逸趣，而我欽清芬。舉跡倚松石，談笑迷朝曛”；但他還是要“益愿狎青鳥，拂衣棲江潰”，還是要迎接風浪、云游四海，這一直是李白出川以來的心情。

題元丹丘山居原文翻譯及賞析2

題元丹丘山居

李白〔唐代〕

故人棲東山，自愛丘壑美。

青春臥空林，白日猶不起。

松風清襟袖，石潭洗心耳。

羨君無紛喧，高枕碧霞里。

譯文

老友棲身嵩山，只因愛這山川之美。大好的春光，卻空林獨臥，白日高照也不起。松風徐吹，似清除襟袖中的俗氣；石潭水清，清洗心里耳中的塵世污垢。羨慕你啊，無憂無慮，靜心高臥云霞里。

賞析

這首詩的頭兩句，先用東山表明故人隱居的事實和山居對他的意義，再寫山壑之美和故人的喜好。這樣交代一句，下面就不再寫景了。

中間四句刻畫故人的形象，還在年富力強的時候，故人就高臥山林，太陽老高了，還不起床，這是一個疏懶的人的形象。古人所謂的高士就是這樣的，他們鄙棄功名利祿，追求閑云野鶴般的人生境界。“松風清襟袖，石潭洗心耳”兩句運用古典故事來刻畫這個形象的精神風貌，將故人比作古代隱士高人，意境深遠；松濤陣陣，佇立在風中的聽者心有會意；石潭清清，住在它旁邊的觀者心耳早已清凈。其人格之高潔，盡在不言之中。前兩句是畫肉，這兩句是畫骨，這樣，詩人筆下的形象不但有形態，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了詩人仰慕的人格魅力。其實，這也是詩人是在刻畫他心目中的理想的`形象，追求功成身退，隱居山林的生活。

題元丹丘山居原文翻譯及賞析3

原文：

仙游渡潁水，訪隱同元君。

忽遺蒼生望，獨與洪崖群。

卜地初晦跡，興言且成文。

卻顧北山斷，前瞻南嶺分。

遙通汝海月，不隔嵩丘云。

之子合逸趣，而我欽清芬。

舉跡倚松石，談笑迷朝曛。

益愿狎青鳥，拂衣棲江濆。

譯文

到處游訪仙人，今天渡過潁陽河，來拜訪隱士元丹丘。

老元啊，你怎么丟棄天下蒼生的愿望，不去當官，卻喜歡與洪崖仙人在一起？

當初選擇此地建山居的目的就為了幽靜隱蔽，每次的議論都足稱美文。

此地好風景，北面是馬山的斷崖峭壁，南面是鹿臺山。

溪水連通汝河，共享一輪明月，山峰與嵩山相接，同分漫天白云。

你這個人真有閑情逸致，我可是把你佩服得不行。

你在山泉松風里就可發跡，笑看朝暮云飛雨落。

而我卻更喜歡四處游玩，與青鳥為伴，棲息江湄。

注釋

題下有“序”云：“丹丘家于潁陽，新卜別業。其地北倚馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿臺，極目汝海，云巖映郁，有佳致焉。自從之游，故有此作。”元丹丘，太白至交，為道士，天寶初為西京大昭成觀威儀。見《玉真公主祥應記》碑。太白之識玉真公主，或即元丹丘引薦。潁陽，唐縣名，治所在今嵩山之南河南登封潁陽鎮。潁陽山居，指元丹丘在潁陽新筑別業。山居，山中的居處。謝靈運《山居賦序》：“古巢居穴處曰巖棲，棟宇居山曰山居，在林野曰丘園，在郊郭曰城傍。”

潁水：源出河南登封西南，至安徽壽縣正陽關入淮。

元君：指元丹丘。

蒼生望：百姓所望。《晉書·謝安傳》載，謝安高臥東山，征西大將軍桓溫請為司馬，過江諸人相與言日：“安石不肯出，將如蒼生何！”

洪崖：傳說中的仙人。或說即黃帝臣子伶倫，帝堯時已三千歲，仙號洪崖。此借喻元丹丘。，

晦跡：隱居匿跡。

北山，指馬嶺。南嶺，指鹿臺山。《一統志》汝州：“鹿臺山在州北二十里，有臺狀若蹲鹿。”

汝海：指汝水流域。

嵩丘：指嵩山。在今河南登封。

清芬：喻美德。

青鳥：海鳥。或說為鷗烏。典與鷗鷺忘機近似。拂衣，振衣。表示隱居。江漬，江濱。

賞析：

原序：丹丘家于潁陽。新卜別業。其地北倚馬嶺。連峰嵩丘。南瞻鹿臺。極目汝海。云巖映郁。有佳致焉。白從之游。故有此作。