第一篇：正確使用常見的修辭手法------比擬、借代、對偶

正確使用常見的修辭手法------比擬、借代、對偶

2008年8月18日

一、比擬 1．概念

比擬是把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。包括把物當作人來寫(擬人)、把人當作物來寫(擬物)和把此物當作彼物來寫(擬物)等幾種形式。事實上，前一種形式是把事物“人化”，后兩種形式則是把人“物化”或“把甲物乙物化”。2.種類：

判斷下列比擬句的種類：

A．他驕傲自滿，取得一點成績，尾巴就翹得天樣高.（擬物）

B．風雨能摧殘櫻花，但是頂風冒雪，櫻花不是也能舒展笑臉么?(擬人)C、杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。(擬人)D、指導員講得真來勁兒，嘎子豎起耳朵聽。（擬物）

E、老支書直截了當地下達了任務：“讓你帶一隊人馬把黑龍潭的水牽到山下的壩子里來?！保〝M物）

3、比擬與比喻的主要區別是：

比擬意在“擬此為彼”，彼此交融，常常體現在動詞上，而擬體始終不出現；比喻意在“以此喻彼”，彼此是兩個不同的事物，常常體現在名詞和名詞短語上，喻體必不可少。

比擬是仿照“擬體”(被模擬的事物)的特征模寫本體．重點在“擬”；比喻是用喻體比方本體，重點在“喻”。

4、比擬的作用 ①感情色彩鮮明；②描繪形象生動；⑧表意更加豐富。

二、借代 l.概念

借代是用機關的事物來代替所要表達的事物的修辭方式。這種修辭方式不直接說出要說的人或事物。

2．判斷下列借代的種類：

(1)紅眼睛原知道他家里只有一個老娘……用特征代本體。(“紅眼睛”代阿義)(2)槍桿子里面出政權。具體代抽象。(“槍桿子”代革命軍隊)(3)我們的時代需要千千萬萬個雷鋒。專名代泛稱。(“雷鋒”代具有雷鋒精神的人)(4)一隊紅領巾唱著山歌走下山來。形象代本體。(“紅領巾”代少先隊員)(5)吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。部分代整體，(“低眉”代“低頭”)(6)專弄丈墨，為壯士捧腹。結果代原因。(“捧腹”是“笑”的結果)(7)五十年間萬事空，懶將白發對青銅。材料代本體。(“青銅”代鏡子)（8）你怎么不把龍井沏上。產地代本體（龍井代茶）

（9）他一天抽一盒“阿詩瑪”。牌號代本體（阿詩瑪代煙）

3．借喻與借代的相同點和不同點(1)相同點：

它們都用一事物代替另一事物，事物本體不出現。(2)不同點： ①借代的作用是“稱代”．即直接用借體稱代本體，只代不喻；借喻的作用是“比喻”，雖然也有代替的作用，但總是喻中有代。例如“紅旗指處烏云散”中，“紅旗”指人民軍隊，是借代；“烏云”喻黑暗勢力，可還原為明喻，是借喻。②構成借代的基礎是事物的相關性，而構成借喻的基礎是喻體和本體的相似性，例如： A．我們去找那個歪嘴巴算賬。(借代)B．我們去找那個寄生蟲算賬。(借喻)③借代的借體和本體之間的關系比較固定，如“紅領巾”只代少先隊員：而借喻的喻體和本體之間的關系是靈活的，如“太陽”可比喻共產黨、新中國、青年等。④借喻可改為明喻或暗喻，而借代不能。如，我們可以說“共產黨像太陽”，卻不能說“少先隊員像紅領巾”。

4、借代的作用： ①以簡代繁；②以實代虛；③以奇代凡；④以事代情；⑤引人聯想；⑥形象突出；⑦特點鮮明；⑧具體生動。

三、對偶 1．概念

對偶是用字數相等、結構相同、意義對稱的?對短語或句子來表達兩個相對或相近意思的修辭方式。古人有《笠翁對韻》，其“一東”韻譜中寫到：“天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙、日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。河對漢．綠對紅，雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮．……”從這里，我們可以了解一點對偶的常識。

2．判斷下列對偶的種類

(1)時維九月，序屬三秋。(王勃《滕川詞序》)正對。上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。(2)橫眉冷對千夫指：俯首甘為孺子牛。(魯迅《自嘲》)反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。

(3)才飲長沙水，又食武昌魚。(毛澤東《水調歌頭．游泳》)串對(流水對)。上下句意思上具有承接、遞進、因果、假設、條件等關系的對偶形式。

另外，根據上下句的形式又可以把對偶分為嚴式對偶和寬式對偶。嚴式對偶要求上下兩句字數相等、同性相對、結構相同、平仄相對、不重復用字。如例句a、b（對聯屬于嚴對）。寬式對偶，只要達到對嚴式對偶的五條要求的一部分就可以，不很嚴格，如例句C。

3．對偶的結構

(1)成分對偶。例如：

然而我的壞處，是在論時事不留面子，砭時弊常取類型，而后者尤與時宜不合。(2)句子對偶。例如： 松竹梅歲寒三友，桃李杏春暖一家．

4．對偶的作用 ①整齊勻稱，節奏鮮明；②音調鏗鏘，有音樂美；③表意凝煉，抒情酣暢；④便于吟誦，易于記憶。

5．對偶與對比的不同點

(1)對偶的基本特點是“對稱”，對比的基本特點是“對立”。

(2)對偶主要是從結構上說的，它要求結構對稱，字數相等；對比是從意義上說的，它要求意義相反或相近，而不管結構形式如何。

(3)對偶里的“反對”就其意義說是對比，就其形式說是對偶，這是修辭手法的兼類現象。

6、排比與對偶的區別： ①對稱性與平列式。對偶是兩個語言單位，而排比是三個以上的語言單位。對偶必須對稱。排比要求結構大體相似，字數要求不甚嚴格。②排比經常以同一詞語作為彼此的揭示語，使排比互相銜接、給人以緊湊、密集之感。而典型的對偶句。上下兩聯是不重字的。

③對偶以要求平仄對仗為準，排比則無此要求。

鞏固練習：

1、讀下面一首元曲。選出理解正確的一項()秋風遠塞皂雕旗，明月高臺金鳳杯。紅妝肯為蒼生計，女妖嬈能有幾?兩蛾眉千古光輝，漢和番昭君去，越吞吳西子歸。戰馬空肥。

A．“紅妝”、“峨眉”都是“借喻”，喻西施和王昭君，突出了古代美女的特點。B．“女妖嬈能有幾”是反問，后面寫昭君和西施，表現了兩位女性的偉大。

C、戰馬空肥”一句與“紅妝肯為蒼生計”形成對比，譏諷統治者對強敵不抵抗，不如紅妝女見義勇為。

D．“越吞吳”中的“吞”字，用了擬人的手法，寫出了越國之兇暴貪婪。

(解析）A項不是“借喻”而是“借代”。B項“女妖嬈能有幾?”是設問。后面以昭君和西施作答。D項“吞”不是擬人。體現的是越國的氣勢之盛。(答案)C

2、選出能與“綠楊煙外曉寒輕”組成對偶句的一項(C)A．紅豆啄殘鸚鵡粒 B．江流曲似九回腸 C、紅杏枝頭春意鬧 D、暗香浮動夜黃昏

3、下列對聯中，與橫批“政通人和”最匹配的一副是(C)A．桃紅柳綠看大好河山都成錦繡 春種秋收望無邊土地盡是黃金 B．祛瘟神掃垃圾四海證明辭舊歲 正黨風從民意萬家歡樂迎新春 C．舉大事辦好事干實事群眾滿意 舉賢人薦能人當仆人百姓歡心 D好理論好政策好路線樣樣都好 新國家新社會新人民事事皆新（必須與“政通人和”照應）

4．對下列古詩句中加點的詞語解說錯誤的一項是()A“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜?！薄昂稀?、“斜”是擬人寫法，把綠樹、青山寫得有人的感情。

B．“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”用“知”、“潛”把春雨人格化，寫成有知覺、有靈性的東西。

C．“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！薄皻庹簟?、“波撼”是夸張的寫法，突出了洞庭湖的雄偉氣勢．

D．“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！鼻嫉押雾氃箺盍庇昧藬M人的手法。

(解析)B項“雨”能“知”，是擬人手法；“潛”是“偷偷地”，也是把“雨”人格化了．C、句的修辭手法解說也正確．“氣”能把“云夢澤”“蒸騰”起來，“洞庭之波”能將岳陽城撼動，確定運用了夸張的手法。D句“羌笛”能“怨”，運用了擬人。只有A句“合”的意思是“連接在一起”，“斜”是個描述青山形象的形容詞，說它們有人的感情，是不合實際的，沒有擬人。

(答案)A

5、仿照下面例句的修辭手法和句式，以自己任選的一個名詞為開頭寫一段話，要求與例句語意連貫。

例句：海在我們腳下沉吟著，詩人一般。那聲音低低的，輕輕的，像微風拂過琴弦，像落花飄在水上。

仿寫：(解析)例句描繪了一種詩一般的和諧優美的意境，仿寫句要保持這種特點。例句第一句用了擬人和比喻，第二句用了兩個比喻。仿寫時要先想到恰當的描寫話題，再想貼切的喻體。要注意展開相似聯想。“?！比绱?，“風、雨、水、葉、花”等會不會也如此呢?(答案)風在我們的臉頰上輕拂著，慈母一般．那感覺柔柔的，暖暖的，像春雨滋潤大地，像甘露灑上心頭。

6．閱讀下面語段，按要求做題。

有人說。塔太招搖，總是標榜著自己的存在；橋卻謙恭，永遠承受著別人的重踏。而我說，塔最勇敢，總是挺直了堅實的腰板；橋卻怯懦，始終屈服于狹窄的河道。也有人說，輕浮如塔，穩重如橋，天真的塔以為沿它向上可以進入美麗的天堂，其實還在原點；橋卻忠誠而默默地工作，運送往來的人們到達幸福彼岸。而我說，塔很堅強，劇烈的震動不能把他摧毀，橋卻脆弱，行進的隊伍便可將它踩垮。然而，如果塔和橋能攜手共魁，互補短長呢?假如塔是領航員，那么橋就是奮力劃槳的水手；假如橋是——那么塔就是。①參照前后的句式特點，把畫線句改寫成對偶句。答

②在空缺處填人恰當的語句，組成前后呼應的比喻句． ． 答： 答案：①塔太輕浮，天真地以為可以進入天堂；橋卻穩重，忠誠地運送人們到達彼岸。②“士兵”，“指揮若定的將軍”。(或“渡船”，“指引方向的舵手”)。

7、(1995年全國高考試題)[ ]對李清照《如夢令》一詞分析不當的一項的是

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。

知否?知否?應是綠肥紅瘦。

A．“不消”表面是指酒意未消，實際指的是消不盡的傷感和煩悶情緒。

B．“綠肥紅瘦”中，“綠”、“紅”分別代替葉和花，“肥”、“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。C．這首詞從一般敘述，轉入到一問一答，然后是設問和慨嘆，層層拓展、深入。D．作者采用直抒胸臆的手法，表達對春光留戀和惜別的一種傷感情緒。

這一道題，從用詞、修辭手法、寫作手法等幾個方面對這首詞進行了分析。在這道題中，A項是關于用詞方面的分析，指出“不消”二字所包含的深層含義，這一理解是正確的。B、C兩項是關于修辭方面的分析。在B項中，“綠”和“紅”都是以特征代本體，是借代修辭?！胺省焙汀笆荨笔欠謩e形容葉的茂盛和花的凋零，這一項也是正確的。C項中說是用了“設問”修辭也是正確的，因為在“知否?知否”這一問句之后緊接著用了“綠肥紅瘦”來作答。D項是對寫作手法的分析，從全詞來看，作者的確是通過對海棠綠肥紅瘦的描寫來抒發她的感傷情緒，而這種感傷又來自她對春光的留戀和惜別。但是，作者在表達這種留戀和惜別的 煩悶心情時，是通過委婉含蓄的一問一答(“試問卷簾人，卻道海棠依舊”)以及最后兩句(“知否?知否?應是綠肥紅瘦”)來輕輕透露的。答案： D

8、[ C ]對下列句子的修辭方法及其表達作用的解釋，不正確的一項是

A．理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。

——連用多個喻體，多方面、多角度地闡明了“理想”在人生中的重大作用。

B．以抒情而言，有的春風得意、壯懷激烈；有的情愛幽怨、離愁別緒；有的憤出嫉俗、憂國憂民；有的悲秋傷逝、嗟老嘆悲……

——用排比句的方式，將抒情的種種內容列舉出來，讀起來酣暢淋漓。C．黑龍江人常說，這里的土，插根筷子都會發芽。

——“插根筷子都會發芽”的說法是在打比方（應該是夸張），以寫土地的“肥沃”，表現黑龍江人對家鄉的熱愛，形象鮮明生動。D．思前想后看《左傳》，書往右翻；坐北朝南吃西瓜，皮向東放。

——上聯嵌入方位詞“前”、“后”、“左”、“右”，下聯嵌入方位詞“東”、“西”、“南”、“北”，他們在句中各自相對，相映成趣。對偶構思奇妙，幽默詼諧。

9、仿照下面文字的擬人手法，選取新的事物，另寫一組意思完整、句式相近的句子。(不要求與原句字數相同)小 溪 從不高聲喧嘩顯示自己，只默默地在崇山峻嶺中，尋找屬于自己的一片天地。

10、請對出下聯

勤能補拙 兢兢業業育桃李

儉可養廉 勤勤懇懇作園丁

冬去山明水秀 術業宜從勤學始 春來鳥語花香 韶華不為少年留

窮而有志思壯舉 學海無涯勤可渡

學不自滿求創新 書山萬仞志能攀

樹雄心攻克科學堡壘 指點江山春光滿目

立壯志攀登世界高峰 激揚文字彩筆生花

第二篇：借代修辭手法

指的是不直說某人或某事物的名稱，而是借和它密切相關的名稱去代替，這種辭格也叫做“換名”。其中，用來代替的事物叫做借體，被代替的事物叫做本體。

借代的方式主要有以下三種：

一、特征代本體

指的是用借體的特征、標志去代替本體事物的名稱。

例如：

（1）風箏花花綠綠，各式各樣，有“老鷹”，有“鸚鵡”，有“仙鶴”，有“蜈蚣”??

（2）“原來你家小栓碰到了樣的好運氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢?！被ò缀右幻嬲f，一面走到康大叔面前。（魯迅《藥》）

二、專名代本體

是指用具有典型性的人或事物的專用名稱作借體代替本體事物的名稱。例如：

（3）三個臭皮匠，合成一個諸葛亮。

（4）你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！（聞一多《最后一次講演》）

三、具體代抽象

指的是用具體事物代替相關的抽象事物。例如：

（5）在中國共產黨的領導下，中國人民用小米加步槍，打垮了帝國主義在中國的統治。

（6）模范不模范，從西往東看，西頭吃烙餅，東頭喝稀飯。（趙樹理《老楊同志》）

四、局部代整體

就是用事物具有代表性的一部分代替本體事物。例如：

（7）幾年來的文治武力，在我早如小時候所讀過的“子曰詩云”一般，背不上半句了。（魯迅《一件小事》）

（8）不拿群眾一針一線，是三大紀律八項注意中的一條。

借代和借喻的區別

借代重在事物的相關性，脫離具體的語言環境，借體和本體之間仍然有直接的關聯；借喻重在事物的相似性，脫離具體的語言環境，借體和喻體之間就不再有任何關聯。例如：

（1）先生，給現錢，袁世凱，不行么？（葉圣陶《多收了三五斗》）

（2）惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬，那當然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗－－平常的苗和天才的苗。（魯迅《未有天才之前》）

上例（1）中用借體“袁世凱”代替本體“印有袁世凱頭像的銀元”，二者之間有明顯相關性，是借代；例（2）中用喻體“嫩苗”代替本體“天才和常人”，二者之間只有相似性，是借喻。

第三篇：常見借代詞語

常見借代詞語：

1.桑梓：家鄉 2.桃李：學生

3.社稷、軒轅：國家 4.南冠：囚犯 5同窗：同學 6烽煙：戰爭

7巾幗：婦女 8絲竹：音樂 9須眉：男子

10嬋娟、嫦娥：月亮 11手足：兄弟 12汗青：史冊

13伉儷：夫妻

14白丁、布衣：百姓 15傴僂，黃發：老人 16桑麻：農事

17提攜，垂髫：小孩

18三尺：法律 19膝下：父母 20華蓋：運氣

21函、簡、箋、鴻雁、札：書信 22廟堂：朝廷

二、作者作品：

1唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

3一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”；

婉約派詞人：李清照（女詞人）

5李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了“楚辭”這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。

7孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”

9杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為“詩史”杜甫也因此被尊為“詩圣”有著名的“三吏”：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

10我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇?！八氖贰保骸妒酚洝贰ⅰ稘h書》、《后漢書》、《三國志》。元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟 戰國時期百家爭鳴主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韓非子.道家：莊子、列子.墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民

宋祖：宋太祖趙匡胤

秦皇：秦始皇嬴政

漢武：漢武帝劉徹

19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米折腰”。

20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。

三、中國文學之最：

最早的詩歌總集是《詩經》；最早的愛國詩人是屈原；

最早的田園詩人是東晉的陶淵明；

最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；

古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾；

古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；

古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫；

古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游；

古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》；

古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》；

古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》；

古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》；

古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；

古代最早的語錄體散文是《論語》；

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；

古代最早的紀傳體通史是《史記》；

古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；

現代最偉大的文學家是魯迅；

現代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》；

現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

四、文化常識：

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。

7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作 品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問——“紅學”，“紅學”現已成為世界文學研究中的重要課題。

9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”；

臧克家因詩作多為農村題材，有“泥土詩人”之稱；

田間被聞一多譽為“時代的鼓手”（擂鼓詩人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。、四庫全書：經、史、子、集。

15、《詩經》“六義”指：風、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現手法）。

16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；“五常”：仁、義、禮、智、信。

19、“四書”“五經”是儒家的主要經典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學》；“五經” 指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農；

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

27、古代科舉考試（從隋代至明清）：

A童生試，也叫“童試”，應試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

B鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員。

C會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

D殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。

附:

（舉人）第一名為解元

（貢士）第一名為會元

（進士）前三名為：狀元、榜眼、探花

正式的科舉考試分類：鄉試、會試、殿試三級。

連登三甲（三元及第）：解元——會元——狀元古代科舉考試。

五、詩句與人：

① 三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。——諸葛亮

② 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——諸葛亮

③ 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！T葛亮

④ 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮

⑤ 剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰?！抉R遷

⑥ 酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑?！畎?/p>

⑦ 千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。——李白

⑧ 翁去八百年，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤?！獨W陽修

⑨ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。——辛棄疾

⑩ 世上蒼痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。——杜甫

猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。——文天祥

深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風。——屈原

四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭?！吨傺? 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀盛開一枝女兒花。

——李清照

譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊？先生已經作古，痛憶舊雨，文

壇從此感彷徨?！斞?/p>

毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人?！?/p>

列寧贊高爾基：“無產階級藝術的最杰出的代表。”

芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。

關漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。

六、一句話評書：

①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語）

③《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標。（英·李約瑟）

④龍爭虎斗：《三國演義》

⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》

⑥雋永的說辭：《戰國策》

⑦不朽的戰爭藝術：《孫子兵法》

⑧舊時代的葬歌：《駱駝祥子》

十、特殊稱謂：

1、百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友關系之間的稱謂：

貧賤之交：賤而地位低下的時結交的朋友。

金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。

刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。

竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患難之交：在遇到磨難時結成的朋友。

4、年齡的稱謂：

垂髫：三四歲——八九歲。

總角：八九歲——十三四歲。

豆蔻：十三四歲——十五六歲（比喻人還未成年，未成年的少年時代稱為“豆蔻年華”。）

弱冠：20歲。

而立：30歲。

不惑：40歲。

知天命：50歲。

花甲：60歲。

古?。?0歲。

耄耋：80歲、90歲。

期頤：100歲。

十二、地理部分：

4、五岳：泰山（東）、衡山（南）、華山（西）、恒山（北）、嵩山（中）

5、佛教四大名山：五臺山、九華山、峨眉山、普陀山。

6、六合：天、地、東、南、西、北六個方位。

7、八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。

8、中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、華夏。

9、重要城鎮名，古今對照。

蘇州：姑蘇

成都：錦官城

南京：金陵、建業、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城。

揚州：維揚、揚城、淮上、江都、廣陵。

北京：大都、燕京、神京。

開封：大梁、汴梁、東京。

鎮江：京口。

杭州：臨安、武林、錢塘。

10、我國部分城市別稱。

昆明——春城

蘇州——中國的威尼斯

重慶——山城、霧城

拉薩——日光城

廣州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11、長江上的“三個火爐”：重慶、武漢、南京。

十三、天文部分：

1、北斗，又稱北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星，北極星，北方天空的標志。

2、閏年，以陰歷年除以4或100（年號00除以100），能整除的那年，就是閏年。

3、二十四節氣：（見字典節氣歌）

4、傳統節日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重陽，九月初九。

端午，五月初五，是為了紀念屈原。

中秋，八月十五。

天干地支紀年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

附表格（天干地支紀年法）：

天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（除10）

地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（除12）

計算方法：用公歷年代除以10，余數為天干順序。

用公歷年代除以12，余數為地支順序。

例如：1919年，農歷年號，天干計算時，用1919年除以10，余數為1，對表“1”為“辛”；地支計算時，用1919年除以12，余數為3，對表“3”為“亥”，那么1919年為“辛亥”年，故“辛亥革命”發生在1919年。

7、紀日法。

初一：朔

十五或十六（小月十五，大月十六）：望

第四篇：常見借代詞語

常見借代詞語

1、桑梓：家鄉

2、桃李：學生

3、社稷、軒轅：國家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同學

6、烽煙：戰爭

7、巾幗：婦女

8、絲竹：音樂

9、須眉：男子

10、嬋娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史冊

13、伉儷：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、傴僂，黃發：老人

16、桑麻：農事

17、提攜，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母 20、華蓋：運氣

21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信

22、廟堂：朝廷

作者作品

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了“楚辭”這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”

9、杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

10、我國第一部紀傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。

12、元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

13、《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

14、書法四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟(fǔ)

15、戰國時期百家爭鳴主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韓非子 道家：莊子、列子 墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖趙匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 漢武：漢武帝劉徹

19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。20、世界文學作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監生。

中國文學之最

1、最早的詩歌總集是《詩經》;

2、最早的愛國詩人是屈原;

3、最早的田園詩人是東晉的陶淵明;

4、最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參;

5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;

6、古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;

7、古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾;

8、古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白;

9、古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫;

10、古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游;

11、古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》;

12、古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》;

13、古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》;

14、古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》;

15、古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》;

16、古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;

17、古代最早的語錄體散文是《論語》;

18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》;

19、古代最早的紀傳體通史是《史記》;20、古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;

21、現代最偉大的文學家是魯迅;

22、現代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》;

23、現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

文化常識

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。

4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。

7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創作了我國古典小說中最偉大的現實主義作品《紅樓夢》(又稱《石頭記》)，它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現了專門研究該書的一門學問——“紅學”，“紅學”現已成為世界文學研究中的重要課題。

9、魯迅是中國現代文學的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”;臧克家因詩作多為農村題材，有“泥土詩人”之稱;田間被聞一多譽為“時代的鼓手”(擂鼓詩人)。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫全書：經、史、子、集。

15、《詩經》“六義”指：風、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現手法)。

16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱;“五常”：仁、義、禮、智、信。

19、“四書”“五經”是儒家的主要經典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農;五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。

25、古代的學校有庠、序、太學等名稱，明清時最高學府為國子監。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

27、古代科舉考試(從隋代至明清)：

A童生試，也叫“童試”，應試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員(秀才、相公)資格，這樣才能參加科舉考試。

B鄉試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解(jiè)員。

C會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

D殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”;二甲若干名，賜“進士出身”的稱號;三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。

詩句與人

1、三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心?！T葛亮

2、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——諸葛亮

3、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。——諸葛亮

4、已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮

5、剛正不阿,留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰?！抉R遷

5、酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。——李白

7、千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。——李白

8、翁去八百年，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤?！獨W陽修

9、鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！翖壖?/p>

10、世上蒼痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。——杜甫

11、猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。——文天祥

12、深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風?！?/p>

13、四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭?！吨傺?/p>

14、大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀盛開一枝女兒花?！钋逭?/p>

15、譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊？先生已經作古，痛憶舊雨，116、文壇從此感彷徨。——魯迅

17、毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人?！?/p>

18、列寧贊高爾基：“無產階級藝術的最杰出的代表。”

19、芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。20、關漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。

一句話評書

1、《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。

2、《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語）

3、《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標。（英·李約瑟）

4、龍爭虎斗：《三國演義》

5、帝王的鏡子：《資治通鑒》

6、雋永的說辭：《戰國策》

7、不朽的戰爭藝術：《孫子兵法》

8、舊時代的葬歌： 《駱駝祥子》

第五篇：古代常見借代詞語

古代常見借代詞語

古代常見借代詞語

1.桑梓——家鄉

古代，人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，后來人們就用物代指處所，比喻故鄉。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。

2.桃李——學生

人們歷來喜歡把老師培養出來的學生稱作“桃李”，把老師教育、培養了眾多學生稱作“桃李滿天下”。

3.社稷、軒轅——國家

社稷：社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。稷，指五谷之神。

“社稷”從字面來看是說土谷之神。由于古時的君主為了祈求國事太平，平谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國家。

軒轅：古代裝有有帷幕的車叫“軒”古代車前面用來駕牲口的那根直木叫“轅”“軒轅”合起來就是指古代的車。因為傳說車是黃帝發明的，所以人們就稱黃帝為“軒轅氏”。又因為黃帝被認為是中華民族的祖先，“軒轅”又被用來代指中華大地。

4.南冠——囚犯

南冠，楚國在南方，因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國囚犯。后泛稱囚犯或戰俘。亦作“南冠囚”。

5.同窗——同學

同窗，指在同一所學校里就讀的人。古代學習條件很艱苦，所以就把同學稱做同窗，窗，有寒窗之含義，說同窗二字，也就顯示出了說話者之間的親密和尊重，比說同學要親切許多。

6.烽煙——戰爭

烽煙是指古代邊防報警的煙火，后比喻戰爭或戰亂。烽火臺是古時用于點燃煙火傳遞重要消息的高臺。烽煙也叫狼煙，是用狼的糞便做燃料，它的特點是燃燒起來煙黑且濃，豎直向上，可以讓很遠的地方看到。

7.巾幗——婦女

“巾幗”由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭把大典時戴一種用絲織品或發絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。

8.須眉——男子

胡子是個總名稱，故古人稱男子為須眉。封建傳統歧視女性，所以當一個女人很有作為時，就叫巾幗不讓須眉，意思是說女人不比男人差。9.絲竹——音樂

絲：指弦樂器；竹：指管樂器。絲竹是琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。

10.嬋娟、嫦娥——月亮

嬋娟和嫦娥均指月亮。

嬋娟：①形態美好、漂亮：蛾眉新畫覺嬋娟。②指美女：家家分影照嬋娟。③指月亮：“但愿人長久，千里共嬋娟。” 嫦娥又稱姮娥．女性．神話中的人物。她美貌非凡，后飛天成仙，住在月亮上的仙宮。

11.手足——兄弟

形容感情好，感情深。就好象是手足一樣親近，離不開，不可缺少那種。

12.汗青——史冊

汗青原本是指蒸竹時蒸出的青色的竹汗，現指忠心。

13.伉儷——夫妻

伉，對等、匹敵之意；儷，結緣、配偶之意。后來稱事業上有成就可相匹敵的夫婦為伉儷，也稱一般夫婦為伉儷。

14.白丁、布衣——百姓

白丁，指沒學問的人；《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！辈家?，麻布衣服，借指平民。白丁、布衣指平民百姓。

15.傴僂，黃發——老人

傴僂（yǔlǚ）：駝背彎腰的樣子。黃發：指年老。16.桑麻——農事

桑樹和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維，同為古代農業解決衣著的最重要的經濟活動。“把酒話桑麻”，意思是手里端著酒杯，談論著農家事情。

17.提攜，垂髫——小孩

提攜：牽扶，這里借指小孩；垂髫：小孩垂下來的頭發，指小孩。

18.三尺——法律

古時把法律條文寫在三尺長的竹簡上，故稱法律為三尺法，簡稱“三尺”。19.膝下——父母

人在幼年時常依于父母膝下，因以“膝下”代指幼年：故親生之膝下。后用作對父母的敬辭。20.華蓋——運氣 華蓋：原系貴人出行時由侍者舉著遮日避雨的類似傘之類的器具，后逐漸轉變為貴人出行時表示身份的奢侈儀仗。運交華蓋，原指飛黃騰達。舊時也以為人有華蓋犯命，是運氣不好。

21.函、簡、箋、鴻雁、札——書信

函，不相隸屬機關之間相互商洽工作、詢問和答復問題，或者向有關主管部門請求批準事項時所使用的公文。函是應用寫作實踐中的一種常用文體。簡,古代用來寫字的竹板。

箋，小幅華貴的紙張，古時用以題詠或寫書信。

鴻和雁都是鳥的名字，本意是說大雁春冬的往來遷徙，現在我們把大雁的來來往往 取其寓意 就像信件一樣 來來往往，所以現在我們經常把書信的來往比作鴻雁。札，古時寫字的小木筒。

22.廟堂——朝廷

太廟的明堂。是古代帝王祭祀、議事的地方。借指朝廷。“居廟堂之高，則憂其民。”