第一篇：青溪·言入黃花川原文及賞析

《青溪·言入黃花川》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家王維。古詩全文如下：

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留盤石上，垂釣將已矣。

【前言】

《青溪》是唐代詩人王維的五言古詩，被選入《全唐詩》的第125卷第52首。此詩描寫了一條青溪的幽秀景色，詩人用多彩的畫筆，繪出青溪流經不同地方時呈現的不同畫面。其中“聲喧亂石中，色靜深松里”兩句，以喧響的聲音和幽冷的色調形成鬧與靜的強烈對比，如同一幅“有聲畫”。詩的末四句寫出詩人心境的閑談正如清川的閑淡，把自己的精神和自然的精神融和起來，意味雋永。

【注釋】

青溪：在今陜西勉縣之東。

言：發語詞，無義。

黃花川：在今陜西鳳縣東北黃花鎮附近。

趣途：趣，同“趨”，指走過的路途。

聲：溪水聲。色：山色。

“漾漾”二句描寫菱荇在青溪水中浮動，蘆葦的倒影映照于清澈的流水。漾漾：水波動蕩。菱荇（líng xìng）：泛指水草。

葭（jiā）葦：泛指蘆葦。

素：一向。

閑：悠閑淡泊。

澹（dàn）：恬靜安然。澹：溪水澄澈平靜。

磐石：大石。

將已矣：將以此度過終生。已：結束。

【翻譯】

走進黃花川，我每每追隨青溪的流水。旅程還不到百里之遙，溪水隨著山路萬轉千回。它流過山間的亂石，發出喧響轟鳴，流經幽深的松林，又帶著林間青色的寧靜。菱角和荇菜蕩漾在水上，澄凈中央岸的蘆葦倒映。我的心向來淡泊閑靜，何況面對著淡泊如我的青溪。從此留在這巨石之上吧，我將以垂釣來度我的余生。

【賞析】

此詩借頌揚名不見經傳的青溪，來印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統一，活潑與安詳的揉合，幽深與素靜的融和。吟來令人羨慕向往。

這是一首寫于歸隱之后的山水詩。詩的每一句都可以獨立成為一幅優美的畫面，溪流隨山勢蜿蜓，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動，溪邊的巨石上，垂釣老翁消閑自在。詩句自然清淡，繪聲繪色，靜中有動，托物寄情，韻味無窮。詩題一曰《過青溪水作》，大約是王維初隱藍田南山時所作。寫了一條不甚知名的溪水，卻很能體現王維山水詩的特色。

看來王維曾不止一次地循青溪入黃花川游歷。這一段路程雖長不及百里，但溪水隨著山勢盤曲蛇行，千回萬轉，頗為蜿蜓多姿。王維另有一首《自大散以往深林密竹蹬道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川》，也說那里的山路“危徑幾萬轉”，可與此詩的“隨山將萬轉”對看。

詩開頭四句對青溪作總的介紹后，接著采用“移步換形”的寫法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫面。你看，當它在山間亂石中穿過時，水勢湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩。“喧”字造成了強烈的聲感，給人以如聞其聲的感受。當它流經松林中的平地時，這同一條青溪卻又顯得那么嫻靜、安謐，幾乎沒有一點聲息。澄碧的溪水與兩岸郁郁蔥蔥的松色相映，融成一片，色調特別幽美、和諧。這一聯中一動一靜，以動襯靜，聲色相通，極富于意境美。再看，當青溪緩緩流出松林，進入開闊地帶后，又是另一番景象：水面上浮泛著菱葉、荇菜等水生植物，一片蔥綠，水流過處，微波蕩漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫，天然生色。這一聯，“漾漾”繪水動貌，“澄澄”狀水靜貌，也是一動一靜，極為傳神。詩人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素凈，從不斷的流動變化中，表現出了鮮明個性和盎然生意。讀后令人油然而生愛悅之情。

其實，青溪并沒有什么奇景，它那素淡的景致，為什么在詩人的眼中、筆下，會具有如此的魅力呢？誠如王國維所說：“一切景語皆情語也。”（《人間詞話刪稿》）王維也正是從青溪素淡的天然景致中，發現了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界。“我心素已閑，清川澹如此。”詩人正是有意借青溪來為自己寫照，以清川的淡泊來印證自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。最后，詩人暗用了東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來作為自己的歸宿了。這固然說明詩人對青溪的喜愛，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。這一點，寫來含而不露，耐人尋味。

這首詩，自然、清淡、素雅，寫景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力，而讀來韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評“王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑”，是最恰當不過的。

第二篇：青溪原文翻譯及賞析[范文模版]

青溪原文翻譯及賞析4篇

青溪原文翻譯及賞析1

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留盤石上，垂釣將已矣。

注解

１、逐：循、沿。

２、趣：同“趨”。

３、澹：安靜。

譯文

每次我進入黃花川漫游，常常沿著青溪輾轉飄流。

流水依隨山勢千回萬轉，路途無百里卻曲曲幽幽。

亂石叢中水聲喧嘩不斷，松林深處山色靜謐清秀。

溪中菱藕荇菜隨波蕩漾，澄澄碧水倒映蘆葦蒲莠。

我的心平素已習慣閑靜。淡泊的青溪更使我忘憂。

讓我留在這盤石上好了，終日垂釣一直終老到頭！

賞析

此詩借頌揚名不見經傳的青溪，來印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來令人羨慕向往。

青溪原文翻譯及賞析2

原文：

言入黃花川，每逐清溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留磐石上，垂釣將已矣。(磐石一作：盤石)

譯文

進入黃花川游覽，每每都去追逐那條青溪。

溪水隨著山勢，百轉千回，經過的路途，卻不足百里。

水聲在山間亂石中喧囂，水色在深密的松林里幽靜深沉。

水草在溪水中輕輕搖蕩，蘆葦清晰地倒映在碧水之中。

我的心一向悠閑，如同清澈的溪水淡泊安寧。

但愿我能留在溪邊的盤石上，在垂釣中度過我的一生。

注釋

青溪：在今陜西勉縣之東。

言：發語詞，無義。黃花川：在今陜西鳳縣東北黃花鎮附近。

趣途：趣，同“趨”，指走過的路途。

聲：溪水聲。色：山色。

漾漾：水波動蕩。菱荇（língxìng）：泛指水草。

葭（jiā）葦：泛指蘆葦。“漾漾”二句描寫菱荇在青溪水中浮動，蘆葦的倒影映照于清澈的流水。

素：一向。閑：悠閑淡泊。

澹（dàn）：恬靜安然。澹：溪水澄澈平靜。

磐石：大石。

將已矣：將以此度過終生。已：結束。

賞析：

此詩借頌揚名不見經傳的青溪，來印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。

這是一首寫于歸隱之后的山水詩。詩的每一句都可以獨立成為一幅優美的畫面，溪流隨山勢蜿蜓，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動，溪邊的巨石上，垂釣老翁消閑自在。詩句自然清淡，繪聲繪色，靜中有動，托物寄情，韻味無窮。

詩開頭四句對青溪作總的介紹后，接著采用“移步換形”的寫法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫面。你看，當它在山間亂石中穿過時，水勢湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩。“喧”字造成了強烈的聲感，給人以如聞其聲的感受。當它流經松林中的平地時，這同一條青溪卻又顯得那么嫻靜、安謐，幾乎沒有一點聲息。澄碧的溪水與兩岸郁郁蔥蔥的松色相映，融成一片，色調特別幽美、和諧。這一聯中一動一靜，以動襯靜，聲色相通，極富于意境美。再看，當青溪緩緩流出松林，進入開闊地帶后，又是另一番景象：水面上浮泛著菱葉、荇菜等水生植物，一片蔥綠，水流過處，微波蕩漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫，天然生色。這一聯，“漾漾”繪水動貌，“澄澄”狀水靜貌，也是一動一靜，極為傳神。詩人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素凈，從不斷的流動變化中，表現出了鮮明個性和盎然生意。讀后令人油然而生愛悅之情。

其實，青溪并沒有什么奇景，它那素淡的景致，為什么在詩人的眼中、筆下，會具有如此的魅力呢？誠如王國維所說：“一切景語皆情語也。”（《人間詞話刪稿》）王維也正是從青溪素淡的天然景致中，發現了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界。“我心素已閑，清川澹如此。”詩人正是有意借青溪來為自己寫照，以清川的淡泊來印證自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。最后，詩人暗用了東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來作為自己的歸宿了。這固然說明詩人對青溪的喜愛，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。這一點，寫來含而不露，耐人尋味。

這首詩，自然、清淡、素雅，寫景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力，而讀來韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評“王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑”，是最恰當不過的。

青溪原文翻譯及賞析3

青溪

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留磐石上，垂釣將已矣。

翻譯/譯文

漢譯

我每次進入黃花川，都要沿著青溪溪水而行。水隨著山勢千回萬轉，但走過的路不過千里。流過亂石時水聲喧騰，而流經松林時卻沒有聲息與松林相映色調優美。水波蕩漾，浮著菱角和荇菜，清澈的溪水側映著蘆葦。我的心一向閑靜，就像這淡泊的溪水。請讓我留在溪邊巖石上，垂著釣竿了此一生。

韻譯

每次我進入黃花川漫游，常常沿著青溪輾轉飄流。

流水依隨山勢千回萬轉，路途無百里卻曲曲幽幽。

亂石叢中水聲喧嘩不斷，松林深處山色靜謐清秀。

溪中菱藕荇菜隨波蕩漾，澄澄碧水倒映蘆葦蒲莠。

我的心平素已習慣閑靜，淡泊的青溪更使我忘憂。

讓我留在這盤石上好了，終日垂釣一直終老到頭！

注釋

①青溪：在今陜西勉縣之東。

②言：發語詞，無義。黃花川：在今陜西鳳縣東北黃花鎮附近。

③趣途：趣，同“趨”，指走過的路途。

④聲：溪水聲。色：山色。

⑤漾漾：水波動蕩。菱荇：泛指水草。

“漾漾”二句描寫菱荇在青溪水中浮動，蘆葦的倒影映照于清澈的流水。

⑥素：潔白。心素：指高潔的心懷。閑：悠閑淡泊。澹：恬靜安然。

⑦磐石：又大又平的石頭。將已矣：將以此終其身；從此算了。又有寫作盤石.⑧逐：順，循。

⑨將：將近。

⑩萬轉：形容山路千回萬轉。

⑾泛：飄浮。

⑿澄澄：清澈透明。

⒀映：倒映。

⒁葭葦：泛指蘆葦

⒂請：愿。

賞析/鑒賞

此詩借頌揚名不見經傳的青溪，來印證自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安閑。

全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻雋永醇厚。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統一，活潑與安詳的揉合，幽深與素靜的融和。吟來令人羨慕向往。

這是一首寫于歸隱之后的山水詩。詩的每一句都可以獨立成為一幅優美的畫面，溪流隨山勢蜿蜓，在亂石中奔騰咆哮，在松林里靜靜流淌，水面微波蕩漾，各種水生植物隨波浮動，溪邊的巨石上，垂釣老翁消閑自在。詩句自然清淡，繪聲繪色，靜中有動，托物寄情，韻味無窮。

詩題一曰《過青溪水作》，大約是王維初隱藍田南山時所作。寫了一條不甚知名的溪水，卻很能體現王維山水詩的特色。

看來王維曾不止一次地循青溪入黃花川游歷。這一段路程雖長不及百里，但溪水隨著山勢盤曲蛇行，千回萬轉，頗為蜿蜓多姿。王維另有一首《自大散以往深林密竹蹬道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川》，也說那里的山路“危徑幾萬轉”，可與此詩的“隨山將萬轉”對看。

詩開頭四句對青溪作總的介紹后，接著采用“移步換形”的寫法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫面。你看，當它在山間亂石中穿過時，水勢湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩。“喧”字造成了強烈的聲感，給人以如聞其聲的感受。當它流經松林中的平地時，這同一條青溪卻又顯得那么嫻靜、安謐，幾乎沒有一點聲息。澄碧的溪水與兩岸郁郁蔥蔥的松色相映，融成一片，色調特別幽美、和諧。這一聯中一動一靜，以動襯靜，聲色相通，極富于意境美。再看，當青溪緩緩流出松林，進入開闊地帶后，又是另一番景象：水面上浮泛著菱葉、荇菜等水生植物，一片蔥綠，水流過處，微波蕩漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫，天然生色。這一聯，“漾漾”繪水動貌，“澄澄”狀水靜貌，也是一動一靜，極為傳神。詩人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素凈，從不斷的流動變化中，表現出了鮮明個性和盎然生意。讀后令人油然而生愛悅之情。

其實，青溪并沒有什么奇景，它那素淡的景致，為什么在詩人的眼中、筆下，會具有如此的魅力呢？誠如王國維所說：“一切景語皆情語也。”（《人間詞話刪稿》）王維也正是從青溪素淡的.天然景致中，發現了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界。“我心素已閑，清川澹如此。”詩人正是有意借青溪來為自己寫照，以清川的淡泊來印證自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。最后，詩人暗用了東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來作為自己的歸宿了。這固然說明詩人對青溪的喜愛，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。這一點，寫來含而不露，耐人尋味。

這首詩，自然、清淡、素雅，寫景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力，而讀來韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評“王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑”，是最恰當不過的。

青溪原文翻譯及賞析4

原文：

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留盤石上，垂釣將已矣。

譯文

進入黃花川游覽，每每都去追逐那條青足。

足水隨著山勢，百轉千回，經過的路途，卻不足百里。

水聲在山間亂石中喧囂，山色在深密的松林里幽靜深沉。

水草在足水中輕輕搖蕩，蘆葦清晰地倒映在碧水之中。

我的心一山悠閑，如同清澈的足水淡泊安寧。

但愿我能留在足邊的盤石上，在垂釣中度過我的一生。

注釋

青足：在今陜西勉縣之東。

言：發語詞，無義。黃花川：在今陜西鳳縣東北黃花鎮附近。

趣途：趣，同“趨”，指走過的路途。

聲：足水聲。色：山色。

漾漾：水波動蕩。菱荇（língxìng）：泛指水草。

葭（jiā）葦：泛指蘆葦。“漾漾”二句描寫菱荇在青足水中浮動，蘆葦的倒影映照于清澈的流水。

素：一山。閑：悠閑淡泊。

澹（dàn）：恬靜安然。澹：足水澄澈平靜。

磐石：大石。

將已矣：將以此度過終生。已：結束。

賞析：

言：發語詞，無意義。黃花川：今陜西鳳縣東北黃花鎮附近。青溪：今陜西沔縣之東。趣：通：“趨”。

【簡析】：

這首詩自然、清淡、素雅，看似不著力，讀來卻韻味雋永醇厚，平淡而有思致。

詩題一曰《過青溪水作》，大約是王維初隱藍田南山時所作。寫了一條不甚知名的溪水，卻很難體現王維山水詩的特色。

>看來王維曾不止一次地循青溪入黃花川游歷。這一段路程雖長不及百里，但溪水隨著山勢盤曲蛇行，千回萬轉，頗為蜿蜓多姿。王維另有一首《自大散以往深林密竹蹬道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川》，也說那里的山路“危徑幾萬轉”，可與此詩的“隨山將萬轉”對看。

詩開頭四句對青溪作總的介紹后，接著采用“移步換形”的寫法，順流而下，描繪了溪水一幅幅各具特色的畫面。你看，當它在山間亂石中穿過時，水勢湍急，潺潺的溪流聲忽然變成了一片喧嘩。“喧”字造成了強烈的聲感，給人以如聞其聲的感受。當它流經松林中的平地時，這同一條青溪卻又顯得那么嫻靜、安謐，幾乎沒有一點聲息。澄碧的溪水與兩岸郁郁蔥蔥的松色相映，融成一片，色調特別幽美、和諧。這一聯中一動一靜，以動襯靜，聲色相通，極富于意境美。再看，當青溪緩緩流出松林，進入開闊地帶后，又是另一番景象：水面上浮泛著菱葉、荇菜等水生植物，一片蔥綠，水流過處，微波蕩漾，搖曳生姿；再向前走去，水面又似明鏡般的清澈碧透，岸邊淺水中的蘆花、葦葉，倒映如畫，天然生色。這一聯，“漾漾”繪水動貌，“澄澄”狀水靜貌，也是一動一靜，極為傳神。詩人筆下的青溪，既喧鬧，又沉靜，既活潑，又安詳，既幽深，又素凈，從不斷的流動變化中，表現出了鮮明個性和盎然生意。讀后令人油然而生愛悅之情。

其實，青溪并沒有什么奇景，它那素淡的景致，為什么在詩人的眼中、筆下，會具有如此的魅力呢？誠如王國維所說：“一切景語皆情語也。”（《人間詞話刪稿》）王維也正是從青溪素淡的天然景致中，發現了與他那恬淡的心境、閑逸的情趣高度和諧一致的境界。“我心素已閑，清川澹如此。”詩人正是有意借青溪來為自己寫照，以清川的淡泊來印證自己的素愿，心境、物境在這里已融合為一了。最后，詩人暗用了東漢嚴子陵垂釣富春江的典故，也想以隱居青溪來作為自己的歸宿了。這固然說明詩人對青溪的喜愛，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。這一點，寫來含而不露，耐人尋味。

這首詩，自然、清淡、素雅，寫景抒情均不刻意為之，表面上看似不著力，而讀來韻味雋永醇厚，平淡而有思致。前人評“王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑”，是最恰當不過的。

第三篇：入若耶溪原文翻譯及賞析

入若耶溪原文翻譯及賞析

入若耶溪原文翻譯及賞析1

入若耶溪 南北朝 王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

陰霞生遠岫，陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

此地動歸念，長年悲倦游。

《入若耶溪》譯文

小船暢行在若耶溪的溪水中，遠遠看去像是要與天際相接。

遠處的山峰北面生出層層云霞，陽光照耀著蜿蜒曲折的水流。

蟬噪陣陣，林間愈見寂靜，鳥鳴聲聲，山中更覺幽深。

這樣美好的地方讓我生了歸隱之心，我因多年來厭倦仕途卻沒有歸隱而悲傷起來。

《入若耶溪》注釋

若耶溪：在紹興市東南，發源于離城區44里的若耶山(今稱化山)，沿途納三十六溪溪水，北入鑒湖。早年，上游流經群山，下游兩岸竹木豐茂，是一處非常幽雅的旅游勝地。

艅(yú)艎(huáng)：舟名。大船。

泛泛：船行無阻。

空：指天空。

水：指若耶溪

陰霞：山北面的云霞。若耶溪流向自南而北，詩人溯流而上，故曰“陰霞”。

遠岫(xiù)：遠處的峰巒，這里指若耶山、云門山、何山、陶晏嶺、日鑄山等隱現的高山。

陽景：指太陽在水中的影子；“景”是“影”的本字。

回流：船向上游行進時岸邊倒流的水。

噪：許多鳥或蟲子亂叫。

逾：同“愈”，更加。

幽：寧靜、幽靜

歸念：歸隱的念頭。

長年悲倦游：詩人多年以來就厭倦仕途，卻沒有歸隱，以此而悲傷。倦游：厭倦仕途而思退休。

《入若耶溪》賞析

若耶溪在會稽若耶山下，景色佳麗。這首詩是王籍游若耶溪時創作的，它使人感受到若耶溪的深幽清凈，同時也達到了“動中間靜意”的美學效果。

開頭兩句寫詩人乘船入溪游玩，用一“何”字寫出滿懷的喜悅之情，用“悠悠”一詞寫出“空水”寥遠之態，極有情致。

三四句寫眺望遠山時所見到的景色，詩人用一“生”字寫云霞，賦予其動態，用一“逐”字寫陽光，仿佛陽光有意地追逐著清澈曲折的溪流。把無生命的云霞陽光寫得有知有情，詩意盎然。

五六句用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜。“蟬噪”、“鳥鳴”使籠罩著若耶，山林的寂靜顯得更為深沉。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”二句是千古傳誦的名句，被譽為“文外獨絕”。像唐代王維的“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”，杜甫的“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”，都是用聲響來襯托一種靜的境界，而這種表現手法正是王籍的首創。

最后兩句寫詩人面對林泉美景，不禁厭倦宦游，產生歸隱之意。全詩因景啟情而抒懷，十分自然和諧。此詩文辭清婉，音律諧美，創造出一種幽靜恬淡的藝術境界。本詩寫作者泛舟若耶溪的所見所聞，并于含長久長久羈留他鄉的思歸之念。

《入若耶溪》鑒賞

《入若耶溪》是南朝梁王籍創作的一首五言古詩。詩寫作者泛舟若耶溪的所見所聞，并蘊含長久長久羈留他鄉的思歸之念。詩開頭兩句寫詩人乘小船入溪游玩，三四句寫眺望遠山時所見到的景色，五六句用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜，最后兩句寫詩人面對林泉美景，不禁厭倦宦游，產生歸隱之意。全詩因景啟情而抒懷，十分自然和諧。此詩文辭清婉，音律諧美，創造出一種幽靜恬淡的藝術境界。

詩的開頭兩句就繳足題面。詩人乘坐一條大船，駛向若耶溪上游，這就是題中的“入”。船不是快速行進，而是任意漂蕩，可見詩人此行在于游賞自然。“泛泛”兩字，除了寫出水域寬闊，還表達了詩人的游興。一個“何”字，入若耶溪的喜悅之情略略透出。一入若耶溪，馬上發現這里的水特別清澈，抬頭望天，天空高朗，白云悠悠；低頭看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是著一“共”字，將本來了然無涉的朗空和清水置于自然的和諧之中。

前兩句敘寫中帶有交代性質，接下去四句便具體描寫若耶溪的美景了。“陰霞”、“遠岫”、“陽景”“回流”，詩人觀察很細，落筆非常客觀。船是向上游行進的，溪是由南而北流向的，因此，除了題目中用“入”表明外，詩中還用“陰霞”、“回流”作照應。遠處寫山，近處寫水，山水相映，境界奇美。但詩人不滿足于此，他以云霞襯群山，以日影照清水，使境界富有了層次感和色彩感。不僅如此，詩人又將靜景化動景，一個“生”字，不僅突出云霞的動態美，而且賦予云霞以情趣；一個“逐”字，人的行為賦予日影，仿佛日影像詩人一樣正在追逐著回流，想跟艅艎一起行進，到上游去探個美的究竟。如果說“陰霞生遠岫，陽景逐回流”從視角落筆，那么“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”便是從聽覺落筆了。這兩句被稱為“文外獨絕”。

它的“獨絕”可從下列五個方面來闡明：

第一，前面寫到岫，是遠景，寫到影，是近景，這里再補寫山林，如此寫若耶溪，就不是縱向的，而照顧到兩旁，就是說，不只是線，還考慮到面。

第二，詩人寫山林，在于寫出若耶溪的幽靜。這樣幽靜的環境，與“陰霞生遠岫，陽景逐回流”和諧統一，是開頭“泛泛”、“悠悠”情趣的寫實。它們共同組成一個境界，為最后兩句的抒情張本。

第三，寫山林的幽靜，不是以靜寫靜，而是以動寫靜。有了知了的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩人才感到更加幽靜，誠如錢鐘書先生在《管錐編》中指出的“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深”。

第四，詩人的情趣在幽靜，因此，筆下不是死寂、沉寂、寂靜，而是處于清靜的狀態，并且給人以幽雅的感覺，這是依然充滿生命活力的所在。寫蟬，寫鳥，而且蟬在噪，鳥在鳴，目的就在于此。后來王安石在《鐘山絕句》之一中作了另一番描寫：“澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。”就沒有幽靜的感覺，不能說不是模仿的失敗。

第五，這兩句出以工整的對句形式，讀起來有一種整齊美。

最后兩句抒情。詩人說，若耶溪這樣幽靜的境界，激起我回鄉隱居的情思，使我為長期在外做官感到傷悲。“此地”一頓，將上述描寫和感情作一匯總，轉入對今后生活的打算，自然貼切，“動”字下得傳神，這是其一。景色宜人，卻使詩人引出悲緒，實際上這是從反面著筆，說明若耶溪美景給人以喜情，只是沒有點明“喜”字罷了，這是其二。詩人游若耶溪的目的在賞心悅目，孰料游完卻激起歸隱若耶溪的念頭，說明詩人長年在外做官并不得意，故“游”前著一“倦”字，這是其三。這樣的收結，也明白地告訴讀者，王籍是會稽郡人。

此詩之后，描寫若耶溪的詩作不斷涌現，而且或多或少受了它的影響。如崔顥《入若耶溪》：“輕舟去何疾，已到云林境。起坐魚鳥間，動搖山水影。巖中響自答，溪里言彌靜。事事令人幽，停撓向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清輝，輕撓弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。”

入若耶溪原文翻譯及賞析2

原文

輕舟去何疾，已到云林境。

起坐魚鳥間，動搖山水影。

巖中響自答，溪里言彌靜。

事事令人幽，停橈向余景。

翻譯

我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠。晚霞從遠處背陽的山頭升起，陽光照耀著蜿蜒曲折的水流。蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。

賞析

詩人在這首詩中之所以著意渲染若耶溪水色的清澈和環境的幽靜，正是為了寄托詩人喜清厭濁、好靜惡鬧的情懷。

一、二句，敘寫作者乘著小船進入若耶溪。“輕”、“去何疾”和“已到”這幾個字，傳達出詩人由于舟行迅疾、將入佳境而激起的歡快、驚喜之情。三、四句，描寫詩人到達云門山下，在清澈如鏡的溪水上輕輕蕩槳，暢游山水風光的情景。但詩人并沒有正面描寫溪兩岸的青山、綠樹、溪花、幽草，甚至也沒有寫云門山和云門寺；而是著意抒寫自己同美妙大自然的感應與融合。“起坐魚鳥間”一句，是寫自己在船上欣喜地忽起忽坐，時而仰望碧空翔鳥，時而俯視清溪游魚；“動搖山水影”一句，則描寫自己天真地用船槳拍擊溪水，看青山的倒影在水中動搖、變幻。這兩句詩，表現了詩人的身心無拘無羈，與魚鳥游翔，與山水嬉戲，完全與美妙的大自然契合無間。這兩句著重寫動態，從魚鳥、山水和詩人自己的活動中表現一種“空靈”的境界，既清澈、空明，又靈動、有情趣。

五、六兩句，著意渲染清溪的幽靜。但詩人并未把它寫成一片死寂，而是以聲音反襯寂靜。詩人諦聽著溪岸山巖中發出的各種聲音，并且饒有興致地期待著山巖自己的回聲。同時，他還感覺到在這清溪里說話，盡管暫時打破了深山溪谷的寂靜；但話聲一停，環境越發顯得清靜。環境如此幽靜，使詩人深深感嘆“事事令人幽”。此時，即將沒入西天的夕陽，將一束淡淡的光輝灑落在這縹碧澄清的溪水上，詩人情不自禁地停下船槳，面對著夕陽，讓全身沐浴在殘余的陽光之中。詩到這里，戛然而止。但這一束射到溪中的夕陽光，卻使這蜿蜒曲折的若耶溪，一路上都穿行在林蔭蔽天的山崖之間的清靜幽深境界如在眼前了。

入若耶溪原文翻譯及賞析3

入若耶溪

朝代：

作者：王籍

原文：

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

陰霞生遠岫，陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

此地動歸念，長年悲倦游。

譯文:

我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠。晚霞從遠處背陽的山頭升起，陽光照耀著蜿蜒曲折的`水流。蟬聲高唱，樹林卻顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。這地方讓我生了歸隱之心，我因多年來厭倦仕途卻沒有歸隱而悲傷起來。

注釋:

⑴若耶溪：在紹興市東南，發源于離城區44里的若耶山（今稱化山），沿途納三十六溪溪水，北入鑒湖。早年，上游流經群山，下游兩岸竹木豐茂，是一處非常幽雅的旅游勝地。⑵艅（yú）艎（huáng）：舟名。大船。⑶泛泛：船行無阻。⑷空：指天空。⑸水：指若耶溪⑹陰霞：山北面的云霞。若耶溪流向自南而北，詩人溯流而上，故曰“陰霞”。⑺遠岫（xiù）：遠處的峰巒，這里指若耶山、云門山、何山、陶晏嶺、日鑄山等隱現的高山。⑻陽景：指太陽在水中的影子；“景”是“影”的本字。⑼回流：船向上游行進時岸邊倒流的水。⑽噪：許多鳥或蟲子亂叫。⑾逾：同“愈”，更加。⑿幽：寧靜、幽靜⒀歸念：歸隱的念頭。⒁長年悲倦游：詩人多年以來就厭倦仕途，卻沒有歸隱，以此而悲傷。倦游：厭倦仕途而思退休。

賞析：

若耶溪在會稽若耶山下，景色佳麗。這首詩是王籍游若耶溪時創作的，它使人感受到若耶溪的深幽清凈，同時也達到了“動中間靜意”的美學效果。

開頭兩句寫詩人乘小船入溪游玩，用一“何”字寫出滿懷的喜悅之情，用“悠悠”一詞寫出“空水”寥遠之態，極有情致。三四句寫眺望遠山時所見到的景色，詩人用一“生”字寫云霞，賦予其動態，用一“逐”字寫陽光，仿佛陽光有意地追逐著清澈曲折的溪流。把無生命的云霞陽光寫得有知有情，詩意盎然。五六句用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜。“蟬噪”、“鳥鳴”使籠罩著若耶，山林的寂靜顯得更為深沉。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”二句是千古傳誦的名句，被譽為“文外獨絕”。像唐代王維的“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”，杜甫的“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”，都是用聲響來襯托一種靜的境界，而這種表現手法正是王籍的首創。最后兩句寫詩人面對林泉美景，不禁厭倦宦游，產生歸隱之意。全詩因景啟情而抒懷，十分自然和諧。此詩文辭清婉，音律諧美，創造出一種幽靜恬淡的藝術境界。本詩寫作者泛舟若耶溪的所見所聞，并于含長久長久羈留他鄉的思歸之念。

第四篇：入黃溪聞猿原文翻譯及賞析

入黃溪聞猿原文翻譯及賞析

入黃溪聞猿原文翻譯及賞析1

入黃溪聞猿 柳宗元 唐

溪路千里曲，哀猿何處鳴。

孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。

【注釋】：

①黃溪:在今永州境內，水出雙牌縣陽明山后龍洞，流經芝山區，入祁陽縣，至白水入湘江。

②孤臣：孤立無援、憂心國事的臣下。

③虛作：空作，徒作。斷腸聲：指哀猿悲鳴。

【譯文】：

黃溪的小路彎彎曲曲千里綿延，不知從哪兒傳來了猿猴的哀鳴？

孤獨無助的臣下早己衫濕淚盡，枉然徒勞發出凄哀斷腸的悲聲。

【賞析】：

這首五言絕句，是柳宗元貶謫永州時借游玩山水，排解內心郁悶，游賞黃溪時而作。詩中之黃溪是指黃神廟所在地，距永州州治七十里，它本是一處山水勝地。詩人在他寫的《游黃溪記》中說全國名勝“其間名山水而州者以百數，永最善”，永州山水“其間名山水而村者以百數，黃溪最善”。詩人斷言黃溪這個窮僻地方的山水風景是天下最美的，由衷地贊美它，精心地描寫它，并希望后來人共賞它。游記作于元和八年,這時，詩人貶謫永州已八年，對再獲朝廷任用已不抱希望。他鉆研歷史，著述寫作，探賞山水，接觸民情，思想日益切實，心情也漸趨平和。從他記游的字里行間看出，他顯得興致勃勃，情思泉涌，指點說道，確乎要“以啟后之好游者”，流露出詩人暢情山水的快意。而《入黃溪聞猿》也寫作于元和八年，但詩作的基調悲涼哀傷。由此可見，詩人貶謫永州期間心理一直充滿著矛盾和悲傷。他一方面探賞山水，埋頭研讀，著書立說，顯露出其平和豁達之態；另一方面始終沒有擺脫貶謫僻鄉的悲苦，內心深處總充滿著沒有得到朝廷任用的失落和怨憤。由于身處逆境，貶謫僻鄉，任用無望，幽憤難平，心境自然凄涼憂傷。由于心境的不同，以致對勝景黃溪也就有不同的情感體驗。詩作前兩句直接入題，黃溪小路綿延彎曲，猿猴悲鳴。一曲一哀，感物傷情。詩人“俟罪”永州，“長為孤囚，不能自明”（《與顧十郎書》），這處境非“曲”、“哀”二字了得。在這種心情下，詩人筆下的黃溪是那么的空曠、荒蕪、凄涼。后兩句詩擬猿為“孤臣”喑喻作者身處逆境，苦悶悲涼的.心情和報國無門、虛度人生、郁郁不得意的憤懣。詩作由境入情，情境交融，借境托情，把作者悲憤凄哀的感情抒發得淋漓盡致。

入黃溪聞猿原文翻譯及賞析2

原文：

溪路千里曲，哀猿何處鳴。

孤臣淚已盡，虛作斷腸聲。

譯文

黃溪的小路彎彎曲曲千里綿延，不知從哪兒傳來了猿猴的哀鳴？

孤獨無助的臣下早己衫濕淚盡，枉然徒勞發出凄哀斷腸的悲聲。

注釋

黃溪：在今永州境內，水出雙牌縣陽明山后龍洞，流經芝山區，入祁陽縣，至白水入湘江。

孤臣：孤立無援、憂心國事的臣下。

虛作：空作，徒作。

斷腸聲：指哀猿悲鳴。

賞析：

這首詩首句緊承“題中意”而來，從“溪略”寫起，使人開篇即進入“溪路千里曲”的山間小溪境界。開篇明義，單刀直入，省去許多閑筆。“千里”極言“溪路”之長，“曲”字極繪“溪路”之形。“千里”而又“曲”，可見“溪路”依山就勢、蜿蜒曲折之態。次句點題，寫“聞猿”。“哀猿何處鳴？”正是“兩岸猿聲啼不住”，時斷時續，此起彼伏，只聞其聲，不見其形。山勢之陡峭，森林之莽蒼，“溪路”曲折回旋，山水相連又相隔，盡在不言之中。正因為“溪路千里曲”，故不知“哀猿何處鳴”。“猿”前著一“哀”字，富于感情色彩。詩人此時，正處在寂寞、凄愴、哀怨的心境之中，由情及景，故所聞“高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕”。以上兩句，一從視覺上寫“溪路”，一從聽覺上寫“猿鳴”，而“千里曲”與“何處鳴”又互相映襯，“入黃溪”后的情景宛然清晰。

這樣寫，尚屬平常，當讀到三四句時，才使人品出“奇趣”來。詩承上，緊扣“聞猿”寫感受。君不聞：“漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”寫的是古代漁民舟子的痛苦生活，故聞猿鳴而下淚，倍感其聲凄厲。詩人理當“猿鳴三聲淚滂沱”才是。然而不然，詩卻說：“”言下之意：孤寂的我早已被貶邊州，申訴無效，前途無望；淚已流干，愁腸寸斷；這哀猿聲聲，徒自空嘯，我已經沒有淚可流，沒有腸可斷了。這看似“反常”的寫法，卻更深沉地道出了詩人難以言狀的身世之感和“哀莫大于心死”的極度的惆悵和痛苦。

此詩頭二句寫景，景為情設；后二句抒情，情由景生。溶情于景，情景交融，自不必說。妙在抒情不落俗套。蘇東坡曾說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。”

詩人聞哀猿長嘯，不寫“淚沾裳”而說“淚已盡”，不寫“腸欲斷”而說“腸已斷”，由此帶出一個擲地有聲的“虛”字來——“虛作斷腸聲”。就本應“猿鳴三聲淚沾裳”的常理來說，是“反常”；就實際“孤臣淚已盡”的心境來說，又是“合道”——合乎淚盡愈苦之道。所謂“翻出新意”，所謂“奇趣”，正在這“反常合道”之中。詩人所以“自放山澤間”，原是為了借山水以遣悲懷，然而結果正如李白所說借酒澆愁一樣，“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。掩卷沉思，詩人遭遇之不幸，生活之痛苦，情思之含蓄，寄慨之深遠，都包孕在這二十字之中。詩的藝術魅力正在于此。

第五篇：東溪原文及賞析

東溪原文及賞析

原文

梅堯臣〔宋代〕

行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。

野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。

短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。

情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

譯文

我來到東溪邊觀賞溪景，面對著水中的孤石遲遲舍不得上船離開。野鴨在岸邊睡著，充滿閑情逸趣；老樹伸展著秀麗的枝干，繁花似錦，惹人喜愛。溪旁短短的蒲草整齊得似乎經過修剪，平坦的沙岸，潔白的沙石仿佛多次被粗選細篩。我雖然迷上了這里但不得不回去，傍晚到家馬兒已累得精疲力衰。

注釋

東溪：即宛溪，在作者家鄉安徽宣城。溪發源于天目山，至城東北與句溪合，宛、句兩水，合稱“雙溪”。溪中多石，水波翻涌，奇變可玩。

野鳧：野鴨。

蒲茸：初生的菖蒲。

住不得：再不能停留下去了。

薄暮：黃昏。

賞析

這是一首寫景詩，寫得意新語工，結構嚴密，體現了詩人的一片閑情逸致。

“行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲”，詩人專門乘舟到東溪去看水，一是說明東溪水好，再就是詩人自己“愛閑”’整天掙扎在名利場中的過客是無暇欣賞山水的；第二句寫到了東溪，登山孤嶼，被眼前的美景所陶醉，不由地流連忘返。“發船遲”正見此意。

“野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩”，四句具體描繪東溪風光。坐臨孤嶼，詩人看到的是野鴨眠岸，老樹著花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鴨在岸邊棲息，詩人竟看到了其中的閑意，不是“閑人”哪有此境界?這正是推己及物，物我兩忘。又看到老樹著花，盤枝錯節，人老心紅，煥發了詩人的青春氣息。“無丑枝”新穎俏皮，恬淡悠然的心緒又一次得到深化。再看那“齊似剪”的蒲茸，“凈于篩”的沙石更覺賞心悅目，心靈也得到了凈化。

結句“情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲”，風景雖好，但不是自己的久居之地。“情雖不厭”回應了首句的“發船遲”，天色已晚，“住不得”說出了心中的無奈，薄暮催人回，車馬也勞頓了一天了。

鑒賞

這是寫景詩，寫得“意新語工”。

第一句，寫行到之地（東溪）與到此之由（看水），而“閑意”已暗含于巾，因為只是為了“看水”而“行到”，自是愛閑而不是車馬征逐，奔走鉆營。第二句寫面對之景（孤嶼）與留連之情（發船遲），而山水之美，使作者愛之不厭，亦自見于言外。平平寫來，毫不費力，而十四字中概括如許之多，確是“平淡”而有工力的（《臨漢隱居詩話》）。在結構上，又學王維《終南別業》“行到水窮處，坐看云起時”那份閑適與淡然。當然，這還只是開端，精采的還在下面。

三、四兩句，寫“看水”時所見岸旁之景。元代方回贊為“當世名句”（《瀛奎律髓》）；清代紀昀贊為“名下無虛”（《瀛奎律髓評》）；陳衍也說“的是名句”（《宋詩精華錄》）。它妙在那里，宋代胡仔說：“似此等句，須細味之，方見其用意”（《苕溪漁隱叢話》）。

先就第三句說：杜甫《漫興》中有“沙上鳧雛旁母眠”，此句取景與杜相同。這說明：作者寫水鄉春色，抓住了最有特征的東西；更重要的是由此景象中細繹出“有閑意”來。“鳧眠”是人所共見的，而“閑意”則由作者的想象與感覺來。作者看到“野鳧眠岸”，想象它的自由自在，感覺它“有閑意”，其實正是作者自己“愛閑”、“羨閑”。當時人傅霖詩曰：“忍把浮名賣卻閑。”熱衷名利之徒是不會“愛閑”、“羨閑”的。這是要從當時社會環境來看的。當然，說“閑”也并非真的遺棄世事，更不是不勞而食。那些熱中名利的.“車馬客”才真是不勞而食的人；而“浮云富貴”，不事奔競的人，往往正是最關心世事的。

第四句寫岸旁老樹，春深著花。此亦鄉村常見之景。但“老”與“丑”往往相連，說它“無丑枝”，是作者的新意。這樣寫，不僅使這一平常村野增添幾分春色，更重要的是反映了作者心情。歐陽修說梅堯臣“文詞愈清新，心意難老大，有如妖嬈女，老自有余態”（《水谷夜行》）。“老樹著花無丑枝”正是“老自有余態”，正是作者“心意難老大”的自我寫照。

這兩句合起來看，那就是寫出了一個清淡平遠而又生意盎然的自然景象，又寫出了一個活靜自得而又老當益壯的人物心情。每句前四字寫景，后三宇寫意，邊寫邊議，有景有意，而意又飽和在情中，使景、情、意融為一體。從而既寫出深層的含義，而又保持鮮明、生動的形象，它成為“名句”，其妙處是可以說清的。

三、四句寫水旁岸上；五、六句則寫水中洲渚。梅堯臣《游隱靜山》有“濺濺澗水淺，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《會勝院沃州亭》中又有“前溪夾洲后溪闊”。是東溪中有洲渚（即第二句所云“孤嶼”。謝靈運有《江中孤嶼》詩），而蒲茸為宣城山水間常有之植物。加上“淺淺”與“齊似剪”，形象尤為鮮明。“山凈江空水見沙”，韓愈曾經這樣寫過。但韓寫的是江是急流；梅堯臣在句中加上“平平”和“凈于篩”，則表現溪水的清澈而又平靜，更具有江南特征。這兩句只寫景，而春意之融和、游人之喜悅，自在言外。

結以“情雖不厭”，總括了中間四句，并回應了第二句的“發船遲”。“情雖不厭”，但事實上又不可能在這個野溪邊住下；盡管如此，仍然直到“薄暮”才“歸來”。這和王安石“愛此江邊好，流連至日斜”（《小舫》），用意相同。至于歸到城中之后，就免不了車馬馳逐，沒有東溪那種閑逸之趣了。兩句中有四層轉折，在多狄轉折中，寫出最深層的含義，此是韓、柳“古文”的長技，以梅堯臣為“開山祖師”的宋詩的“以文為詩”，主要就表現在這等地方。它的長處，在于“盡意”；但言之太盡，形象性不免有所減溺，此詩末兩句即過于質木。

這首詩有新意，有名句，有“道前人所未道”之處，至于通篇結構嚴密，層次繁多，對詩歌語言的發展，很有作用。尤其是二、三兩聯，意新語工，都是前四字寫景，后三字寫意，邊敘邊議，有濃郁的情趣。

作者介紹

梅堯臣（1002～1060）字圣俞，世稱宛陵先生，北宋著名現實主義詩人。漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補河南主簿。50歲后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，并為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。