第一篇：論《雙城記》中的現實主義風格

英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

最新英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作 論《哈克貝利費恩歷險記》中的對比及效果 2 英漢基本顏色詞的文化內涵對比研究 3 英漢基本顏色詞文化內涵對比研究 4 文化視野下的中美家庭教育方法的比較 新課程標準下初中英語課堂中師生互動的構建 A Comparative Study on the Protagonists’ Growth in Native Son and Invisible Man 斯威夫特和笛福眼中的英國社會——基于對《格列佛游記》和《魯濱遜漂流記》的比較 8 On the Irony in Pride and Prejudice 9 從警察與贊美詩中分析歐亨利的寫作風格 10 商務談判中幽默語的運用 字幕中的幽默翻譯—以《老友記》為例 Rhetorical Art and Chinese-English Translation Suggestions of Business Transaction Correspondence 13 The Theme of Absurdity in The Scarlet Letter 14 論《簡愛》中話語的人際意義 15 英語外貿電子郵件的語篇分析 威廉布萊克的《經驗之歌》中主題的多面性 17 從服飾看中西方文化差異與融合 The Same Experience, Different Life—The Comparison between Jane Eyre and Lin Daiyu 19 和諧與沖突：弗羅斯特和陶淵明田園詩的比較研究 20 淺析《小婦人》中喬的女性意識及其成長過程 21 廣告翻譯中的功能對等 An Analysis of Life and Death in Mrs.Dalloway 23 《詩經》與《圣經?雅歌》中愛情詩的比較研究 24 淺談唐詩中顏色詞的英譯 25 淺談英語俚語 The Use of Body Language in Teaching 27 《飄》中斯嘉麗的主要性格特征淺析 28 英文電影片名翻譯的方法與原則 從文化差異透視女性的不同命運—薛寶釵與韓美蘭對比研究 30 高中英語“后進生”產生的原因以及補差方法研究 31 關聯理論視角下幽默的英漢翻譯 32 從《嘉莉妹妹》看美國夢與道德觀

The Proper Application of Body Language in Middle-School English Teaching 34 對于高中生英語學習感知風格的調查研究 35 從目的論角度剖析電影片名翻譯

淺析《理智與情感》中簡奧斯汀的婚姻觀 37 書面語言輸入與輸出對英語詞匯習得的影響 38 從思維方式看中英科普文章的差異 39 功能對等理論在英語習語翻譯中的應用 40 英語長句的理解和翻譯

對大學課程中“旅游英語”的教材分析 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

論《簡?愛》中伯莎?梅森的瘋癲

A Southern Elegy—a Feminist Study on Faulkner’s A Rose for Emily

A Comparative Study of American and Chinese Spatial Language in Business Negotiation 中西方數字“九” 的文化對比分析與翻譯 從中美送禮習俗分析兩國文化價值觀的差異

老紐約下的女性悲劇——對《純真年代》中兩位女性的分析 論國際商務非禮貌言語行為

論跨文化交際中的中西文化沖突 名詞化隱喻在外貿函電中的功能分析 中西飲食文化的對比

從關聯理論看中國電影名稱的翻譯

從目的論的角度比較研究《茶館》的兩個英文譯本 美國黑人英語在美國電影中的應用

從人性論分析維克多?雨果的《悲慘世界》

魔鬼之子：論《呼嘯山莊》和《呼喚》中的男主人公形象 《寵兒》的黑人女性主義解讀

《睡谷的傳說》中理想與現實的矛盾

《魯賓遜漂流記》與《桃花源記》中烏托邦思想之比較 xx大學翻譯方向學生發展規劃 如何用英語作精彩演講

《藥》的兩個英譯本中翻譯技巧比較

Difference between Chinese Buddhism and American Christianity 英漢習語文化差異之原由 英語中稱謂語的性別歧視現象

On English-Chinese Translation of Automobile Brand Names 《紅樓夢》中文化詞的翻譯

A Comparison between Task-based Approach and Communicative Approach 從《透明的東西》探討納博科夫的時間意識 論《圍城》中的語碼轉換 《小鎮畸人》的現代主義解讀 《蝴蝶夢》中的女性成長主題研究

參與式教學法與初中學生英語口語能力的培養

A Pragmatic Analysis of Puns in English Advertisements under the Cooperative Principle The Relationship Between Character and Destiny: An Analysis of Sense and Sensibility 《了不起的蓋茨比》和美國現代社會

分析女性語言特點在英語委婉語中的體現——以《絕望主婦》為例 漢英顏色詞的文化內涵及翻譯 從中西方文化差異看餐桌禮儀

Metaphorical Analysis of Polysemy and Its Application in English Teaching 淺析《老人與海》中人對自然的態度 試論霍桑小說《胎記》中的象征主義

《紅樓夢》兩個譯本中稱呼語翻譯的對比研究 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

透過《馬丁?伊登》看杰克倫敦對超人哲學的矛盾心態

被忽略的人群－－詹姆斯喬伊斯《都柏林人》女性角色分析

英漢語篇中的省略銜接手段對比及其翻譯方法——以《雪》譯文為例 89 從“米蘭達”的人物形象看凱瑟琳安波特的女性觀 90 喪鐘為誰而鳴中的羅伯特形象 91 試論用英語電影進行英語文化教學

英漢日常禮貌用語在跨文化交際中的語用差異 93 人文主義思想在《皆大歡喜》中的運用 94 淺談我國服裝行業的網絡營銷

An Analysis of F.Scott Fitzgerald’s “Babylon Revisited” from the Perspective of Interpersonal Function 96 A Cross-Cultural Study on Linguistic Taboo 97 淺析馬拉默德小說《店員》中的“猶太性” 98 論文學翻譯中“原作之隱形”存在的必然性 99 On Womanism in Alice Walker’s The Color Purple

On the Violation of the Cooperative Principle in Advertising English 101 英語委婉語中的轉喻現象分析

Modern Views on Marriages in Wuthering Heights 103 英漢飲食習語對比研究

對《大地》中女性人物的生態女性主義解讀 105 狄金森、席慕蓉愛情詩中隱喻現象對比研究 106 英漢動物習語中隱喻用法的對比分析 107 論中美商務談判風格的差異

從英漢廣告語言特點分析中西方文化價值觀 109 目的論指導下的英文影視名稱的翻譯

塞繆爾-約翰遜的致《切斯特?菲爾德爵爺書》的文體學分析 111 中英顏色詞內涵對比分析——《駱駝祥子》個案分析 112 狄更斯《雙城記》中的人道主義思想 113 公示語漢英翻譯中的語用失誤淺析及對策 114 《貴婦的畫像》的過渡性特征的分析研究 115 漢英交替傳譯中的語篇銜接分析 116 論高中英語文化教學

高中英語互動式課堂教學模式研究

從《厄舍古屋的倒塌》看愛倫坡寫作的哥特式風格 119 On Symbolism in The Wizard of Oz 120 Cultural Differences and Translation Strategies 121 On Chinese-English Translation of Public Signs: Problems and Suggested Solutions 122 時政新詞翻譯探析

中式英語的成因及對策分析

圖式理論分析中國網絡流行詞翻譯 125 英國海洋文化對英語習語的影響 126 吸血鬼傳說對英國文化的影響

初中英語課堂教學的任務型活動設計 128 從語言學角度探析新詞 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

試比較中美中學歷史教育中歷史思維的培養 130 中西顏色中“紅”與“白”的文化差異對比

從認知的角度來看主動語態在商務信函中的語用功能 132 淺析新聞發布會口譯語言的語體學特點 133 論中西方建筑風格的文化差異 134 漢語對英語語法學習的負遷移 135 淺析英語中的性別歧視

試析美國女性政治家希拉里?克林頓的成功因素 137 英漢“紅色”與“黑色”詞匯的對比研究 138 中美隱私觀的跨文化視角分析 139 論小說《德庫拉》中的哥特元素

How to Avoid Chinglish on English Writing of Senior High School Students 141 英漢禁忌語對比研究

論《最危險的游戲》中的生態倫理混亂

英文電影欣賞與大學生跨文化交際能力的培養——xx學院案例 144 初中英語教學中的跨文化習得 145 美國文學中的美國夢研究

從《阿Q正傳》譯本看民族文化的可譯性 147 論《荊棘鳥》中拉爾夫的形象 148 試析《老人與海》的悲喜色彩

《霧都孤兒》中的浪漫主義與現實主義 150 《勸導》中安妮?艾略特的道德判斷

151 從小飛俠彼得?潘淺析詹姆斯?巴里的悲劇人生 152 英語專業本科畢業論文摘要的體裁分析 153 中式菜名的英譯

154 從文化翻譯學行為論看漢語國俗語的英譯過程——對林語堂和《吾國吾民》的個案考察 155 唯美主義與奧斯卡?王爾德的《道林?格雷的畫像》

156 On Characteristic Features of the Main Characters in The Moon and Sixpence 157 中西面子觀的比較研究 158 剖析簡愛性格的弱點

159 論世紀年代以來美國文化沖擊對中國青少年的影響及教育策略改革的應對措施 160 英語汽車商標的翻譯策略

161 英語“名詞 + ly”類形容詞的詞化分析、語義特征及句法功能 162 影響英語專業學生閱讀理解因素的分析及對策探討

163 A Brief Analysis of the Auspicious Culture in the Wedding Custom Between China and Western Countries 164 《喧嘩與騷動》中的現代主義

165 A Probe into Assisting Functions and Limitations of Machine Translation of Journalistic Texts 166 從功能對等論看中餐菜單的英譯 167 心理因素對提高英語口語的影響 168 論學生角色在中學英語課堂中的轉換 169 英漢顏色詞隱喻的認知比較與研究 170 淺析《苔絲》中的象征主義 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考（貢獻者ID 有提示）

171 The Application of Corpus in Teaching Oral English 172 《動物農莊》的極權主義的研究

173 從哈姆雷特心理變化軌跡淺析其性格發展階段 174 莎士比亞《李爾王》中的女性角色塑造 175 [政治學與行政學]行政忠誠：困境與重塑

176 從敘事結構分析電影《撞車》中對種族歧視問題的詮釋 177 愛米麗與祥林嫂悲劇的比較研究 178 On Symbolism in The Wizard of Oz 179 從合作原則和禮貌原則的角度分析趙麗蓉的小品

180 Analysis of the Character of Elizabeth Bennet in Pride and Prejudice 181 西方影視作品中的美國婚俗研究 182 多媒體中學英語教學的優缺點

183 The Comparison of the Children’s Characters in Dickens’ Three Novels 184 英語X-ful詞的形態與認知構建 185 論莎士比亞十四行詩的特征

186 從女性主義翻譯理論比較《名利場》兩種中譯本的翻譯 187 中國英語學習者道歉言語行為的中介語石化現象

188 An Analysis of English Euphemisms Used in Literary Works 189 論《一個溫和的建議》中的黑色幽默 190 《野性的呼喚》中的自然主義

191 《達洛衛夫人》與弗吉尼亞?伍爾夫的女性主義 192 廣告英譯漢中的創譯原則

193 A Psychological Analysis of Francesca in The Bridges of Madison County—Based on Jung’s Collective Unconscious 194 淺論英文原聲電影在英語教學中的應用 195 淺談《欲望號街車》所闡述的欲望

196 論圖片和卡片在中學英語教學中的合理應用

197 Doomed Tragedy out of Desire-Driven Morbid Personalities in Nabokov’s Lolita 198 論《雙城記》中的現實主義風格

199 Ethic Values about Marriage and Sex in the Bible 200 論“迷惘的一代”告別“美國夢”——淺談《永別了，武器》和《了不起的蓋茨比》

第二篇：淺析《雙城記》中狄更斯的浪漫現實主義

英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

最新200份英語專業全英原創畢業論文，都是近期寫作 科技英語翻譯中的詞性轉換研究 從《簡?愛》的多譯本看中國兩性關系的變化 On the Conceptual Blending of Business English Word Chunks and Their Translation 4 從交際翻譯理論看幽默對話翻譯——以《老友記》第一季為例 5 淺析廣告英語中修辭的魅力 Saussure’s Five Contributions to Linguistic Study and Its Modern Applications 7 畢業論文]比較《荊棘鳥》和《金鎖記》小說中女性婚姻愛情悲劇原因 8 功能對等理論視角下《越獄》字幕翻譯的研究 從主角與配角之間關系的角度探討《老人與海》中的生存主題 10 論《阿芒提拉多酒桶》中文學手法的運用及其藝術效果 11 從信息層面探析語言翻譯中的動態對等原則 12 An Analysis of Female Images in The Thorn Birds 13 《麥田里的守望者》中霍爾頓的性格分析 14 用功能對等原則分析廣告標語的英漢互譯 15 從《絕望的主婦》看美國的家庭觀 16 英漢形狀類量詞的隱喻認知分析 從《所羅門之歌》中主人公的心路歷程看美國黑人成長 18 從生態女性主義解析苔絲 中美文學作品中烏鴉意象的對比——以愛倫坡“烏鴉”與唐詩宋詞為例 20 李清照詞英譯研究 從歸化和異化的角度看張谷若《德伯家的苔絲》的翻譯 22 海明威文學創作中主題的轉折點——《乞力馬扎羅的雪》 23 An Analysis of Female Characters in Uncle Tom’s Cabin 24 論環境和社會制度對人的行為和品格的影響——以《霧都孤兒》中南希的形象分析為例 25 從文化差異角度看中式菜單英譯 “It be adj for sb to do sth”中形容詞制約研究 27 從“絕望的主婦”看現代女性主義的困惑 永恒的精神追求—《天使，望故鄉》的精神主題分析 A Comparative Study of Women in Fortress Besieged and Pride and Prejudice 30 從《功夫熊貓》中試析中美文化的碰撞與融合

埃德加?愛倫?坡短篇小說的幽默性———以《同木乃伊的對話》為例 32 模因論指導下的英語習語漢譯 33 從關聯理論看商務信函的禮貌策略 34 旅游翻譯中的文化差異和處理策略

On Individual Differences in Second Language Acquisition 36 英語形容詞的翻譯

A Research on Vocabulary Learning Strategies Employed by Non-English Majors in the CALL Environment 38 英漢拒絕言語對比研究 39 《赫索格》中瑪德琳的性格

《三國演義》中帶數字的詞語翻譯研究 41 從目的論角度討論英語電影片名的翻譯 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

埃德娜： 一個孤獨的女戰士——解讀凱特?肖邦的《覺醒》 從電影作品分析英語外來口音的現象

論格列佛人物形象在《格列佛游記》中所起的諷刺效果 英語外貿電子郵件的語篇分析

英漢親昵稱謂語的語用及認知對比研究

從文化價值的角度解讀歌王邁克爾?杰克遜的藝術影響

On the Character of Scarlett O’Hara and the Transition of American Society 威廉?華茲華斯詩歌中的自然觀

Cultural Differences in Business Negotiations: East and West A Brief Study of Schema Theory and Its Application in English Reading 淺析哈利波特中的女巫形象

從《絕望的主婦》的字幕翻譯中看文化因素 從文化語境角度分析英漢禁忌語的異同 高中英語課堂師生互動研究

“同一性危機”——淺析漢娜的悲劇人生

An Analysis of Oscar Wilde’s Subversion of Traditional Fairy Tales An Analysis of the Image of Prisons in A Tale of Two Cities 阿加莎?克里斯蒂探案小說《羅杰疑案》敘事獨特性探究 從文化差異角度談國際商務談判中的語言技巧

被忽略的人群－－詹姆斯喬伊斯《都柏林人》女性角色分析 希臘羅馬神話典故成語英漢翻譯評析 從目的論的角度談商標翻譯的原則及技巧 論愛倫坡的恐怖小說創作及其特點 對《德伯家的苔絲》苔絲的悲劇分析

從自然主義視角審視《嘉莉妹妹》中小人物嘉莉的命運抗爭與幻滅 目的論下英語廣告仿擬格的漢譯

A Study of Luxury Situations Nowadays in China from Sister Carrie On the Features of African American Literature in Song of Soloman 《魔戒》中的女性人物

從審美視角分析中國古典詩詞的英譯

Feminist Consciousness Shown on Scarlett O'Hara Impacts upon Today's Female 對《別對我說謊》中非言語因素的分析 關于英語口語糾錯的研究與建議

On the Application of Polysystem Theory In the Two Versions of Hamlet A Study of Narrative Strategies in Beloved Hawthorne’s Religious Notion: an Analysis of The Scarlet Letter 論蘋果手機在中國的市場戰略 文化差異對中美商務談判的影響 美國電影中的英雄主義解析 中美廣告創意的文化差異性研究

Female Characters in The Lord of the Rings 從模因論視角看流行語“給力” 從養老模式看中美文化異同

高中英語寫作作業的反饋及實施效果 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

Lin Yutang and his Translation of the Analects 87 基本數字詞在中西文化中的差異與翻譯

中外青年婚姻觀念差異——從《柳堡的故事》和《傲慢與偏見》中進行對比 89 順從還是叛逆——解讀《湯姆叔叔的小屋》中的基督教義精神 90 The Differences of Beauty Standards Between China and America 91 以女性主義看《傲慢與偏見》中的女性形象 92 從萊辛的人生經歷看《青草在歌唱》 93 《老人與海》中圣地亞哥的人物性格分析

Risk Comparing of Documentary Collection and Letters of Credit 95 A Tentative Analysis of the Reasons for McDonald’s Success 96 解析《喧嘩與騷動》中凱蒂悲劇的必然性 97 從合作原則的違反看小品“賣拐”中的幽默 98 英漢職業委婉語中“禮貌原則”之對比分析 99 從功能對等理論看“趕”的英譯

An Analysis of the Religious Elements in Robinson Crusoe 101 《林湖重游》中的靜態美分析 102 中美人際關系分析

論《教授的房子》中圣彼得教授對自我的追求

維多利亞時代的鄉村圖景——小說《德伯家的苔絲》展現的威塞克斯農業社會 105 Imagery Translation in Classical Chinese Poetry 106 用合作原則和禮貌原則分析網絡聊天室會話的含義

The Research of Chinese and Western Names in Cross-cultural Communication 108 對“細密畫”的背叛亦或拯救？——從《我的名字叫紅》看文明沖突下的陣痛 109 淺析電影字幕翻譯中文化意象的重構——《冰河世紀》兩個翻譯版本的對比分析 110 霍爾頓的人生之旅－－《麥田里的守望者》之存在主義解讀 111 雙關語的修辭功能及日常應用

淺談兒童文學在兒童成長中的作用-弗朗西斯?霍奇森?伯內特《小公主》和《秘密花園》之比較

淺析合作原則在外貿英文電函中的應用

研究交替傳譯中的筆記特征以及它對翻譯準確度的影響 115 Childhood PTSD in Anne of Green Gables 116 英漢顏色詞文化內涵的異同分析

淺論《洛麗塔》主人公悲劇命運的根源 118 從女性主義視角看幽默翻譯

Application of Cooperative Principles in the Study of Intercultural Business Negotiation 120 中英姓氏差異及其原因探究

論漢英詩歌翻譯中對“真”和“美”的追求 122 高中英語寫作中母語負遷移現象分析

從奈達的功能對等看句式轉換在《青銅女像》譯本中的應用 124 一位絕望的主婦——從女性主義角度詮釋《林中之死》

A Study on the Game Teaching Strategy for English Young Learns 126 影響高中學生英語學習興趣因素的調查及分析—以x市高中學生為調查對象 127 《長日入夜行》中瑪麗的悲劇和反抗 128 論苔絲悲劇的成因 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

解讀《喜福會》中吳夙愿與吳精美母女之間被誤解的愛 130 試析《獻給艾米莉的玫瑰》中女主人公艾米莉的形象 131 方位詞“上”和“Up”語義對比研究 132 解讀《金色筆記》中的女性主義

從《飄》中人物性格分析看適者生存的道理 134 《呼嘯山莊》的哥特式傳統

論《月亮和六便士》中的自然主義特色 136 簡析商務溝通中的非語言溝通

從心理學角度談中國學生英語學習中典型語法錯誤的產生原因及其應對策略 138 網絡流行語翻譯評析——“神馬都是浮云”個案分析 139 商業英語廣告的勸說功能與修辭分析 140 李白對龐德和他的作品的影響 141 小學英語學習策略及研究 142 論英語自然地理術語的漢譯

空間介詞在英漢時間表達中的隱喻性用法對比研究 144 中西酒文化比較

《兒子與情人》中女性形象的圣經原型解讀 146 《布羅迪小姐的青春》中的人物沖突分析 147 淺析《喜福會》中母親們悲慘遭遇的成因

On Hybridization in Translation of Culture-loaded Lexemes in Moment in PekingThe Duality of Life and Death——An Analysis on Virginia Woolf’s Mrs.Dalloway 149 高中英語教學中的文化教育

An Analysis of Characterization of O-lan in The Good Earth 151 從生態批評的角度解讀《查特萊夫人的情人》 152 動物習語中文化意象的比較與翻譯

153 海明威小說《太陽照常升起》中精神荒原主題分析 154 基于精細加工理論的英語詞匯學習研究

155 通過語境與潛臺詞解析情景喜劇的幽默——以《老友記》為例 156 海明威在《永別了，武器》中的反戰情緒 157 《湯姆叔叔的小屋》中伊萬杰琳形象分析 158 非智力因素在口譯中的重要性

159 試析中文歌曲漢英語碼轉換的形式與功能 160 歐美電影對英語學習者英語口語的影響 161 英漢“紅色”與“黑色”詞匯的對比研究

162 《哈姆雷特》中奧菲利亞的悲劇——悲劇分析及造成悲劇命運的原因 163 從語用學的角度分析英語中的言語幽默 164 分析《天使，望故鄉》的精神主題 165 美國俚語中所折射出的美國亞文化現象

166 A Research on University Students’ L Learning Motivation 167 王爾德家庭道德觀在《認真的重要性》中的體現

168 《人性的污點》中主要人物的悲劇命運與社會原因的分析 169 哈金小說《等待》中的女性悲劇分析 170 跨文化交際中的障礙淺析及其解決方法 171 論《少奶奶的扇子》中的扇子 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

172 勃朗特姐妹作品中的視覺特征研究

173 透過《馬丁?伊登》看杰克倫敦對超人哲學的矛盾心態 174 從心理學角度試析簡愛性格的對立性

175 從《馬丁?伊登》分析杰克?倫敦的“超人”思想 176 淺析李爾王的陷落

177 母語在第二語言習得中的遷移

178 論色彩在《紅字》中的運用與藝術效果

179 淺析田納西?威廉斯劇作《欲望號街車》的同性戀傾向

180 一個自我矛盾的精神世界—《達洛衛夫人》中的對照與一致

181 A Brief Analysis of the Differences and Similarities of Chinese and British Wedding Culture 182 《喜福會》中的中美文化沖突

183 An Analysis of Harmonious Coexistence Between Nature and Civilization in Wuthering Heights From the Perspective of Eco-criticism 184 從文化適應角度看中外廣告翻譯

185 從原型批評角度淺析《小伙子古德曼?布朗》

186 An investigation of the Feasibility of Inquiry Teaching In Middle School English Teaching 187 論蘇珊?桑塔格《在美國》的身份危機

188 “雨中的貓”與“一個小時的故事”中女性意識覺醒的比較研究

189 A Cause Analysis of Tragedies of Three Female Protagonists in Sons and Lovers 190 美國猶太文化與傳統猶太文化的沖突——淺析《再見吧，哥倫布》 191 從《魯濱遜漂流記》看人的社會化及人的進取精神 192 論《蠅王》中戈爾丁對人性之惡的解析 193 從電影功夫字幕翻譯談文化負載詞的翻譯 194 淺析中西情人節短信中的文化差異

195 言語行為理論在意識流作品中的應用——以弗吉尼亞?伍爾夫的作品為例 196 淺論《兒子與情人》中勞倫斯的心里分析技巧

197 American Individualism and Its Reflection in the Film Erin Brockovich 198 從《競選州長》看馬克?吐溫的幽默藝術

199 Cause Analysis of Pragmatic Failure in Cross-cultural Communication 200 淺析《雙城記》中狄更斯的浪漫現實主義

第三篇：試論《紅與黑》的現實主義風格

試論《紅與黑》的現實主義風格

內容提要：

作品《紅與黑》的藝術成就是多方面的，但都體現了主義風格。主人公于連從幼年到青年，經歷的許多人和事，都與當時的政治、經濟、人文有密切的關系，無論是個人的成長經歷，還是與德·瑞那夫人、瑪特兒小姐的戀愛關系等，都與當時的環境息息相關。于連的悲劇不僅是個人的悲劇，而且是社會的悲劇。

作家斯丹達爾通過于連的形象，采用了多種藝術手法，對當時社會諷刺和揭露，就是因為作品與現實緊密相連。的現實主義創作風格。所以作品流傳至今，魅力長存。

關鍵詞：紅與黑 現實主義 藝術 正文：

首先說《紅與黑》的作者，其原名為亨利·貝爾。這位十九世紀法國偉大作家，為避開當時政治黑暗下的反動統治者的耳目，先后在作品和書信中用過一百多個筆名（假名），（像魯迅先生先后用過三十多個筆名一樣）。因其最后選定的是斯丹達爾，故大部分譯者都稱之為斯丹達爾。

《紅與黑》創作于一八二九年，出版于一八三一年。這部作品為什么能打動那么多不同時代、不同意識形態國度的讀者的心靈，而流傳至今，并成為世界經典名著之一，那是因為作者斯丹達爾一反風行一時以中世紀冒險傳奇為題材的創作風格，也擺脫了當時為波旁王朝歌功頌德的古典主義文學流行的束縛，而采用了現實主義的手法，塑造了一個不朽的人羨人慕人人惋惜的藝術形象——男主人公于連。他把當時社會性、政治性和人物的心理分析融合在一起，成為一個藝術的典型形象。

1、“紅”與“黑”的寓意展示現實性。

《紅與黑》問世以來，直到今天，這個書名究竟象征著什么，研究者一直沒有一致的看法，聚訟紛紜，莫衷一是。本書書名，首先給人以鮮明、清晰、明朗的印象，同時又給耐人尋味、深思探究的感召力量。不難理解是一本政治性極強的作品。何為紅？何為黑？不同的時代，不同的環境，不同的國度，不同的階級，有截然不同的范圍區分和界定。

一八三一年，作品出版時的副標題是“十九世紀記事”，后改為“一八三零年紀事”。而作者在《論〈紅與黑〉》時明確指出：“??這部作品是描寫1814-1830年的波旁王朝所留給我們這個嚴肅的尊重道德的愁眉苦臉的法國”，“認真描寫十九世紀最初30年間壓在法國人民頭上歷屆政府所帶來的社會風氣。”顯而易見，作家斯丹達爾是把《紅與黑》作為十九世紀法國歷史來寫的，在一八二八年作者開始動筆創作時，取名《于連》，一八二九年定稿時改名《紅與黑》，多么濃厚的政治色彩和典型的現實主義風格。

一般的紅象征著正面、正義、正大、光明、善良、革命的、先進的、成功的??，而黑呢，則相反，斯丹達爾在《呂西安·婁萬》（又名《紅與白》）的稿紙上寫過一句話“《紅與白》為了喚起《紅與黑》的記憶，也為了給讀者提供一些相應的材料，紅：指當時的的共和黨呂西安；白：保守黨少婦沙斯特萊”。可見紅與白是當時的具指人。此外，作者還說過“如果早一個時代出生，于連可能是一個兵，可是他生活在這樣一個時代，他就不得不披上教士的法衣，黑色就是這樣來的”。據此可推知：紅代表著充滿英雄業績的資產階級革命時期，也代表推動法國歷史前進的革命力量??，黑象征著反動教會猖獗的復辟時期，一切黑暗腐朽落后的東西，主人公于連適逢兩個時期的交替之際，從向往法國資產階級革命家的拿破侖的紅軍裝到穿上教士的黑道袍，不經意的走完了他在那時必然的悲劇性的人生道路。

在斯丹達爾的筆下，紅分明象征著勇敢、成功、榮譽、幸福、愛情等人生追求目標的實現和滿足，而黑則分明象征著人生的另一面，野心、虛偽、陰謀、罪惡、失敗、毀滅。主人公于連的成長軌跡與人物形象，正是在以上諸矛盾發生發展交替中完成的。《紅與黑》從各個角度反映了法國王政復辟后期政治生活的整體和細節，反映了這一歷史時期的本質方面。作者通過于連的一生，展示出法國王政復辟后期從外省到巴黎豐富多彩的社會生活，表現了那個時代平民階級的反抗意識。可以這樣說，作品主人公于連就是作者本人的影子，其實作家對社會現實生活的描繪，盡管不能明明白白的表達自己所想所說所感，但從字里行間分明能讀出作家的心聲，這也是他戰斗的一種形式，故有人說，作家的武器是筆。

2、主人公于連的成長經歷展示現實性。

作品通過于連個人奮斗成長的經歷和種種遭遇，塑造了一個志向遠大、充滿激情、聰明強悍、高傲而又虛榮、高尚而又卑俗的低層人物的奮斗者形象，人物、情節和環境井井有條，嚴整清晰，平中有奇，作品的深度、廣度和影響力在當時是罕見的。

作品主人公于連出身于鋸木廠老板的家庭，可謂是勞動平民家庭，“他還是小孩子的時候，看見拿破侖威武的騎兵從意大利回來的景象，就使他發狂，熱望自己將來能入軍界（《外國文學名著選介》）。許多年來在于連的生活里，沒有一點鐘不提到拿破侖的名字”。可見當時的英雄對于少年兒童的影響力，感召力是何等的巨大。

于連14歲時，------眼見40多歲左右的神父們的薪俸，三倍于拿破侖時代著名大將，決心要做神父了。現實是無情的，一個志向遠大激情滿懷的青年的靈魂就這樣被無情的現實改變了，扭曲了，而且牢牢的。（現在的經濟時代不也是這樣嗎，有多少個有志于報效民族，有志于報效國家的共產黨員、青年團員、革命干部、仁人志士在金錢地位的誘使下淪為人民的罪人。??）

主人公于連身上集中了多種矛盾的復雜的藝術形象。他有超凡的才華，過人的本領，充沛的精力，昂揚的進取精神，因此使他鋒芒畢露，桀驁不馴，信心百倍、行動果敢。由于出身的卑微，“酷愛讀書，使他成為全家怨恨嫌棄的對象”，不得不使他沉郁孤獨，性格內向，無時不感到受壓抑的痛苦，強烈的自負和自卑，相互轉換，構成他敏感多疑，反復無常的性格特點。

于連在那個特殊的年代里，沒有現成的幸福，他決心用自己的雙手去掙，去拼搏，幼年時受過大革命的熏陶，崇拜拿破侖和盧梭，拿破侖激起他的英雄夢，盧梭的學說激起他對社會的不公平的反抗意識和對個人自由幸福的憧憬，他希望，他感到自己能夠成就一番大事業，憑他的能力、聰慧確實如此，然而不幸的是他生不逢時，十幾歲時，封建貴族和天主教重新成為法國社會的統治者，出身門第、血統緊緊的束縛著他，使得他難以取得相應的地位和榮譽。從彈藥盒里找到王冠的野心已無法實現，而反動的教士當時是最顯赫、最時髦、最有前途的職業。為了名譽地位，他改變了初衷，穿上了道袍，作為向上攀爬的階梯，希望平步青云而飛黃騰達。主人公于連憑著他的才干和機遇，好容易躋身于上層社會復雜險惡的環境中，感到極端的仇恨和恐懼，他用一樣警覺的眼光觀察著周圍的一切，他

或明爭、或暗斗（如在德?瑞那市長家，用自尊和驕傲作為反抗的武器；在貝尚松修道院和巴黎藉以虛偽求生存求發展）。他把與上流社會相處看做是一場戰斗，其目的是滿足自己的虛榮心。

作家筆下的于連屬于小資產階級的個人反抗者的形象，為求得自由發展，實現自我價值，他尋求各種機遇，采取各種手段，要和壓制他的社會爭一日之短長，他時而有理想有抱負，時而又自甘墮落，他生性正直，坦誠，又常常說謊欺騙，他時而勇敢，時而卑怯，時而熱情、時而冷酷、時而天真單純、時而又老謀深算，這一切在他的性格邏輯里得到統一，完全暴露無疑，看起來是一個人的個性，其實是社會環境的造成。

追逐名利，一旦目的達到，對上流社會的敵對情緒就來了個一百八十度的大轉彎，而變為感恩戴德，融洽十分。當今社會不也有類似的現象嗎，平時痛罵貪官污吏，反對不正之風，一旦取得一官半職，便不知廉恥，貪、占、媚上欺下、索賄受賄??

3、主人公于連的愛情展示現實性。

主人公的兩次愛情生活，從多個方面反映出他的思想性格。和德?瑞那夫人的戀愛，是他初進社會野心的嘗試，他把能否占有德?瑞那夫人看做是自己將來能否打進上流社會的一個標志，起初他回避不敢，后來上升為勇敢、向往、無所顧忌，使之愛情達到了的頂點，他們不止一次的享受著愛情的甜蜜和幸福，但當他誤認為德?瑞那夫人的揭發信斷送了他的前程時，他又不顧一切的向他開槍，（可見他的冷酷和殘忍），好在囚室里回顧往事時才懂得了什么是真正幸福時才知道應珍惜這份感情。

至于和瑪特兒的愛情，同樣也雙方都嘗到了甜蜜和幸福，但一方面除了是為了報復貴族對他的輕蔑外，更多的是出于利害關系，深謀遠慮，即

憑借權勢顯貴的社會關系作為靠山，以保障既得利益，進而取得的更大更多的好處。他用盡心機去維系這功利主義的愛情關系，但在希望破滅時，精神支柱折斷后對瑪特兒就只剩下厭倦和冷漠了。

作家把于連比作從頑石下面彎曲生在起來歷經滄桑的一株美好植物。“審判中，于連感受到公眾對他的同情，心想：‘公眾并非我想象的那樣壞’”，他還說：“我不像你們祈求任何恩惠，我一點也不幻想，死亡正等我，而且是公正的”，“于連的辯論使在場的婦女個個淚如雨下”，他說：“我愛真理。但是真理在哪里？到處都是偽善，至少也是欺詐，甚至最有德性、最偉大的人也不例外”，“哼，人決不可相信人”——這是對那個社會的辛辣諷刺和控訴。法庭上慷慨陳詞，拒絕向社會祈求恩赦，毅然走向斷頭臺，使他的形象閃耀出最后一抹光彩。主人公的悲劇不僅僅是他一個人的悲劇，而是整個社會的悲劇，盡管于連慷慨昂揚，視死如歸，但事實是從客觀上否定了他的人生道路，是想以自我為中心的英雄主義，用孤立的單槍匹馬的個人行動與貴族制度特權社會，相抗爭能不以失敗結果告終嗎。于連的悲劇也提出了個人發展和社會制度、社會環境有密切的關系，這樣一個值得深思的問題（不僅那時是，現在也如此，假如你想反對貪官污吏??僅以你個人或幾個人的力量行嗎？這就是現實）。

德?瑞那夫人長在貴族之家，物質生活可想而知，但物質生活上的富足，彌補不了精神生活的空虛。在精神上不屬于這個營壘，她不看重財富和爵位，她自幼在耶穌圣心會的修道院受教育，一心殉情于上帝，不矯飾，不虛榮，儀態風格、為人處事完全處于自然。十六歲那年她嫁給了德?瑞那先生，正是這場以門第財產的利益為基礎的封建婚姻，埋下了她終生不幸的種子，其丈夫德?瑞那除了金錢、權勢、勛章的貪欲之外，其他都麻

木不仁，其周圍的人也都是一群行尸走肉，因此導致她以為天下的男人都是這樣，所以她不愛他的丈夫，但很大程度的包容對他不求全責備，“她假定夫妻之間本來不過如此，根本沒有更溫柔、更甜蜜的關系存在”。最起碼說，她沒有嘗到。她把愛傾注到孩子們身上，三十了，于連來了，漂亮的外貌，帶著稚氣的羞怯??引起了她的注意和好感，隨著日子的增加，于連的智慧、才能、慷慨、誠實等越來越吸引著她，他們互相表現著、表達著、傾訴著，“我的丈夫從來沒有愛過我??”，愛情催開了她的生命之花，她的愛真摯、熱烈、深沉，她感到前所未有的幸福，盡管短暫、不幸，但對她來說卻是永恒的。愛情給了德?瑞那夫人智慧和勇氣，心懷嫉妒的哇列諾向德?瑞那先生投寄匿名信，揭露其曖昧關系，她為了于連，也為了自己，巧妙設計蒙混過了丈夫。當于連返回維立葉爾，因事向她告別時，她不顧仆人的懷疑，也不顧丈夫隨時可能闖進屋來的危險，留于連在身邊兩天一夜，這需要何等的勇氣和膽量。這分明是對本階級的嘲弄和背叛。由于向教士懺悔了自己的愛情而導致被誘騙寫了誹謗信，親手把一直愛著的心上人送進了監獄，她悔恨無限，在坦誠軟弱的德?瑞那夫人身上，宗教和教士的陰謀完成了她劊子手的任務，這就是兩組禽獸，文明惡棍的虛偽和兇殘。

瑪特兒——主人公于連的又一情人，是朝廷重臣的嬌女，她驕矜任性，也冷酷虛榮，作為一個有鮮明性格的姑娘，她又熱情敏感，敢作敢當，富于幻想，她的侯爵父親說她是“一位有高貴身世和中世紀騎士性格的少女”，為了于連“用她侍女辦的護照，以米失勒夫人的名義，裝扮的像個鄉下婦人的樣子，來到監獄，一下子投入于連的懷抱，并對他說：‘你所說的犯罪，不過是一個高貴的報復，讓我看見了在這胸膛里跳動的心是多

么的偉大’。她用金錢取得了每天看望于連的特權，于連也歡愉的放縱他自己在瑪特兒的愛情里面，她向他鄭重建議，同她一同自殺。”這是何等的癡情，何等的偉大，何等的奇妙。

她對于連是真摯的、忘我的、不惜一切的，不是嗎？為營救于連，瑪特兒在全城奔走，拜訪律師，會見主教，甚至不惜暴露自己的真實身份，??她賄賂獄卒，揮金如土，為的是來去自由，便于看望自己的心上人，甚至懇求君王豁免于連，她不愿意在他死后還獨活下去，她那么的殉情，那么的付出、奉獻，最后捧頭送葬，鮮明的個性得到充分的展現。瑪特兒和于連都是社會的叛逆者，都不甘心被平庸生活吞噬，一心想充當生活的強者，他們相互吸引，又相互排斥，相互愛慕，又相互戒備，彼此企圖征服對方，以求得心理上的滿足，與其說他們是一對情人，倒不如說他們是人生戰場上的對手。

4、主人公于連的命運更展示了現實性。

作為一個以心靈觀察家自詡的斯丹達爾來說，他關注了當時法國歷史環境背后的文化內涵，而更為重要的是他關注了獨特的一批人的命運，那批剛剛踏入社會的年輕人。他通過他筆下于連的思考將整個社會當時和于連很相類似的年輕人的所想、所思、所做總結整理并最終表達了出來，最精彩的一段莫過于以下這一段：

“于連站在那塊巨大的懸巖上，凝視著被八月的太陽烤得冒火的天空??于連看到一只鷹從頭頂上那些大塊的山巖中飛出，靜靜的盤旋，不時畫出一個巨大的圓圈。于連的眼睛不由自主地跟隨著這只猛禽。這只猛禽的動作安詳寧靜，渾厚有力，深深地打動了他，他羨慕這種力量，他羨慕這種孤獨。

這曾經是拿破侖的命運，有一天這也將是他的命運嗎？” 去追尋拿破侖的腳步，期望擁有拿破侖的成功，拿破侖的命運，不只于連當時的很多人都是這樣想的，但是包括于連在內的大部分人都不具備拿破侖的政治素質，一部分人歸于平庸，而于連卻在那條路上越走越遠，走向了自己的毀滅——因為他忘了當時的社會是不會允許一個拿破侖出現，平庸的貴族們連羅伯斯庇爾都很害怕。

于連雖然沒有不成功就成仁的氣魄，但是于連畢竟也是一個堅強的人，一個愿意為了自己的夢想去追求，也愿意為了自己夢想的失敗而承擔責任的人。夢想破滅了，心被傷透了，有社會的原因也有自己的原因，但是即便如此于連還是保留了那最后的一道防線，盧梭和法國偉大的啟蒙思想家為他所構筑的“人的尊嚴”。

于是于連選擇了自己殺害自己，在懺悔的時候，在訣別的時候，在行刑的時候，于連一直坦然和安靜，他沒有什么遺憾。更加值得讓人稱道的是于連在法庭上，面對那樣一些的偽善的人，于連徹底的解開自己虛偽而直接且強烈的控訴了那個真正屠殺他的社會，我們為于連扼腕，也為他高興，雖然他自己明白這么說對于他并沒有什么好處，但是他依然大聲地說出了自己的話，也就是在我們為他扼腕的時候，我們真的很高興的看到于連真的長大和成熟了，更為重要的是我們看到了當時的法國的希望，年輕人的希望。因此，于連的命運也就有了現實性。

《紅與黑》從整體上，從變化發展中把握了法國復辟王朝后期的社會矛盾，赤裸裸的利害關系，突出了反封建的主題。這個主題主要是通過主人公于連和其他人物對客觀事物的內心感受來表現的。

斯丹達爾從剖析于連的內心世界展示他在理想和現實矛盾中的掙扎

——包括他的丑惡，從而揭露了現實，并具有豐富的批判內容，他是心理描寫的大師，自稱為“人心的觀察者。”左拉甚至稱贊他“從來沒有人以同樣的細心去挖掘一個頭腦。”《紅與黑》中作者著力與心理分析的構思，而少有人物外貌、服飾、自然風光、環境細節的描摹，他善于從靈魂深處挖掘人物行為舉止的動機和惟妙惟肖的描繪某種感情的細致變化，讓讀者看到人物在各種境遇里精神活動的全過程。同時在微妙的心理描寫中，貫穿著充實的社會歷史內容，無不都體現著作品的現實主義風格。

斯丹達爾繼承了十七、十八世紀散文作家的文風，在《紅與黑》中，用白描手法寫事狀物，素潔干凈，明白如話，他說過，他只是以最直接的方式，傳達出一種對現實人生的直接印象，他只是用生活本身來說服打動讀者，正如奧地利著名作家威格評論斯丹達爾時說他：“不講風格，不講完整性，不求精雕細刻，隨隨便便，向在給老朋友寫私人信件一樣。”這正是作者值得稱道的文體風格，也正是作者現實主義的創作風格。

斯丹達爾在作品《紅與黑》里借以拿破侖的步伐跨越了歐洲，走向了世界，走進無數讀者的內心深處，震撼了萬千人的靈魂，為何？作為一部優秀的批判現實主義小說，他并沒有從概念出發，將主人公圖解成一個追求功利的符號，相反，作者卻給了他完全的認可和深切的同情，他通過一個平凡而又不平凡的富有理想抱負，并執著追求與追求不到的痛苦，年輕人的經歷來批判那個特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今、魅力長存的重要原因之一吧。

參考文獻：

1、傅希春、陳應祥，《外國文學名著選介》，高等教育出版社，1994年12月出版，第三次印刷。

2、傅希春、袁偉信，《外國文學輔導》，高等教育出版社，1993年8月出版，第八次印刷。

3、司湯達，《紅與黑》，哈爾濱出版社，2007年9月，第一次印刷。

第四篇：論《狂人日記》中的現實主義手法

論《狂人日記》中的現實主義手法

【摘 要】作為中國新文學史上第一篇白話文小說，《狂人日記》通過“狂人”之口，揭露了中國幾千年來封建制度及其禮教的“吃人”本質。對于這篇小說的創作方法，不同批評家受不同審美觀念的影響，對其也做出了不同評判。我們認為，《狂人日記》是一部中國現代文學史上現實主義的杰作。

【?P鍵詞】魯迅；《狂人日記》；現實主義手法

《狂人日記》發表于1918年5月的《新青年》上，恰好是十月革命勝利半年之后，五四運動爆發一年之前。它對幾千年封建宗法制度，用“吃人”兩個字做了概括，召喚人們從根本上推翻它；通過“狂人”之口，公開宣布：“將來容不得吃人的人，活在世上”。對于這篇小說的創作方法，不同批評家受不同審美觀念的影響，對其也做出了不同評判。我們認為，《狂人日記》是一部中國現代文學史上現實主義的杰作。

一、《狂人日記》的現實主義精神

現實主義文學的首要特征是它的現實主義精神。因此，現實主義作家創作的一個最顯著的特點是忠實于現實生活，按照生活本來的面貌真實地、具體地反映現實，塑造形象。魯迅筆下的狂人，就是遵循現實主義的這一特點，按照生活的固有樣式來塑造的。

魯迅筆下的這個狂人，不像是一位根本不瘋而裝瘋的清醒戰士，而是一個實實在在的如作品小序中所指明的“迫害狂”患者。狂人的心理活動，他的驚懼、猜忌、偏執，不正常的推理和錯覺，完全符合一個“迫害狂”患者的精神狀態和心理特點。比如，“全沒有月光”就認為“不妙”；看見別人張嘴朝他“一笑”，就認為不懷好意要吃他；死魚眼睛也被看作“同那一伙想吃人的人一樣”等，都說明他不是一個正常人。再從狂人所處的生活環境來看，大哥、陳老

五、醫生等對狂人的照顧和治療，路人、看客、女人、小孩等對狂人的圍觀、議論和哄笑，都是生活中必然和確實存在的人物和事件。這些都足以說明，魯迅嚴格遵循現實主義的創作規律，按照生活本來的樣子，塑造了一個實實在在的“迫害狂患者”的形象。

二、《狂人日記》追求細節的真實與典型的統一

現實主義注重寫實，追求細節描寫的真實與典型的統一，要求把細節的真實和生活的整體真實聯系起來，要求運用典型化的手段提煉和強化細節的意義。這就牽涉到了現實主義的另一個重要特點，就是在真實地、具體地反映生活、塑造形象時，必須深入到現實的本質，真實地揭示出現實社會的本質關系。

就《狂人日記》所反映的內容來看，魯迅筆下的“狂人”首先是一個真實的活生生的經過典型化了的狂人形象，再者就是一面反映現實生活的鏡子。首先，魯迅借“狂人”這面鏡子，映照出舊中國普遍存在的愚弱的國民性。狂人發病初期，總是懷疑周圍人同他作冤對，似乎怕他，又似乎想害他，為探究其原因，他思索研究，夜不能眠：“他們會吃人，就未必不會吃我。”顯然，這是通過狂人失去理智后的“妄加推測”，形象地折射出封建禮教已深深毒化了人們的靈魂，麻痹了人們的精神，造就了一大群愚昧落后而又不思覺悟的民眾。其次，魯迅又利用狂人尖銳潑辣的語言，無情地撕下了封建統治者吃人的假面具：這些吃人的家伙“話中全是毒，笑中全是刀，他們的牙齒，全是白厲厲的排著”；他們心懷鬼胎，“自己想吃人，又怕被人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷”。魯迅借狂人的語言，列數吃人者的種種伎倆和花招，使食人者的嗜血成性暴露無遺。

三、《狂人日記》內向地表現作者的理想

現實主義要求按照生活的本來面目描寫生活，但不是不要作家表現自己的主觀傾向性，只是要求這種主觀性和理想深隱在對客觀對象的描繪之中。一部真正的現實主義作品，除能真實反映現實生活，揭示社會關系的本質外，還必須在所表現的內容中傾注進作家從心靈深處迸發出來的真情實感。

魯迅在談及《狂人日記》成因時說：“偶閱《通鑒》，乃悟中國人尚是食人的民族，因此成篇。”強烈的責任感使魯迅產生了壓抑不住的創作沖動，驅使他急于要把這一發現公諸于眾，以驚醒“哀其不幸”、“怒其不爭”的愚弱國民。當狂人醒悟到“沒有吃過人的孩子，或者還有”，就不顧自己“被吃”的危險，喊出了“救救孩子……”的呼聲。不難看出，在狂人錯雜無緒、荒誕不經的“自省”中，蘊含著魯迅對幾千年封建制度及其禮教的僧惡之情，出于對純真下一代的關切和愛護，即使自己成了傳統社會的犧牲品，也要不惜一切代價，去拯救“沒有吃過人的孩子”。郁積在魯迅心中的這種熾熱強烈而又矛盾痛苦的愛僧感情，都通過狂人所反映出來的一幅幅“人吃人”的畫面，盡情而又含蓄地表達了出來，起到了振聾發聵的作用。

四、結語

《狂人日記》的現實主義手法運用精到，是魯迅深深植根于現實生活的土壤的底層，借助于現實生活觸發的靈感而創作出來的。因而，我們說，《狂人日記》是一部中國現代文學史上現實主義的杰作，“狂人”也是一個有血有肉活生生的現實主義的藝術形象。

參考文獻：

[1]魯迅.吶喊.人民文學出版社，1979.12.[2]王德林，王克仁.現實主義表現領域的新開拓――論《狂人日記》的創作方法[D].浙江師范大學學報（社會科學版），1986年第4期.[3]魯迅.1918年8月20日致許壽裳信.魯迅小說全編（插圖本）.漓江出版社，2005.05.

第五篇：論“漢樂府”的現實主義

論“漢樂府”的現實主義

摘要：樂府民歌是我國詩歌史上的一朵奇葩，漢樂府民歌繼承了《詩經》 的現實主義藝術傳統，發展了《詩經》敘事成分。本文通過與《詩經》的對比，來論及樂府詩的現實主義風格及其影響，班固在《漢書》中對這些民歌的評價：感于哀樂，緣事而發。漢樂府詩這種“感于哀樂，緣事而發”的現實主義精神，實際上是對中國第一部現實主義作品——《詩經》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的精神的繼承，對后代詩歌也有其更具體、更直接的巨大影響。關鍵詞：現實主義比較漢樂府影響

《詩經》是我國古典文學現實主義傳統的源頭，對后代詩歌發展有深遠影響。漢代樂府民歌的出現，不僅繼承了《詩經》的現實主義創作方法，而且它的許多藝術表現手法，以及在詩歌形式方面，都得到進一步發展，對后世影響深遠。第一，揭露和反抗階級剝削和壓迫的詩篇。在《詩經》民歌中，通過描寫勞動人民的現實生活，勞動場面，表現勞動人民的思想感情所占篇幅最多。比較有代表性的如《豳風·七月》，詩中描述了奴隸們一年到頭勞碌痛苦，仍不免饑寒交迫，描繪出了一幅奴隸受壓迫剝削的悲慘畫面。深刻地揭露奴隸主的殘酷和暴戾：“載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳??曰殺羔羊。”但奴隸們終生忙碌，“為公子裳??”“為公子裘”，而他們卻是“無衣無褐《何以卒歲！”“九月叔苴，采茶薪樗，食我農夫”。他們整年收獲得果實，送給了奴隸主享用。自己的生活卻是吃“苦菜”，燒“臭椿”。“晝爾于茅，宵爾索绹，亟其乘屋，其始播百谷。”白天去采茅草，晚上要搓繩子，趕緊上房復蓋屋頂，春一開始，又要下田播種百谷。這是當時社會現實生活的真實描述。在奴隸社會，奴隸主占有一切生產資料和生產工作者即奴隸。奴隸被束縛在土地上，沒有人身自由。“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”（《小雅·北山》）即，普天之下，都是周王的土地，循著王土到海濱無人不是周王的臣民，這種情況一直延續到春秋初期，當時還有“民不遷，農不移”的說法。

《伐檀》詩中寫到“不稼不穡，胡取禾三百廛兮。不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。彼君子兮不素餐兮！”《碩鼠》中的“碩鼠，碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，愛得我所”。這首詩直接抒寫了人民生活、社會階級斗爭；表達了人民的思想感情和對社會現實的態度，又提出了天真、樸素、善良的愿望。從詩中我們可以看出奴隸們發誓要離開聚斂無度的統治者，想要走上樂土。他們不滿剝削，要“適彼樂土”。當時奴隸饑餓、逃亡，流浪于街頭，驛于曠野，入林為“寇”，落山為“盜”，反剝削反壓迫的一幅連環斗爭圖畫浮現在讀者眼前。這幅圖畫正好反映了當時的社會現實。于是便產生了《伐檀》、《碩鼠》這樣反剝削，反壓榨的詩篇，這是具有深刻的現實主義的。

在“漢樂府”民歌中也有揭露和反抗階級剝削和壓迫的詩篇。如《婦病行》、《孤兒行》、《東門行》、《烏生》等。其中《婦病行》 和《孤兒行》里表現得更加鮮明而強烈。《婦病行》 :婦病連年累歲，傳呼丈人前，一言當言;未及得言，不知淚下一何翩翩。屬累君兩三孤子，莫我兒饑且寒，有過慎莫笪笞，行當折搖，思復念之！

亂曰：抱時無衣，襦復無里。閉門塞牖，舍孤兒到市。道逢親交，泣坐不能起。從乞求與孤兒買餌。對交啼泣，淚不可止：“我欲不傷悲，不能已”探懷中錢，持授交。入門見孤兒，啼索其母抱。徘徊空舍中。“行復爾耳！棄置勿復道。”從詩中看到病婦的生活苦楚，要抱孤子無上衣，雖有短衣是單的。關門可擋風避寒，或防止野獸之類進屋傷害孩子。母愛由言語泄出，訣別之辭何等切切;父愛則由行動導出，關切之情何等拳拳！通過托孤、買餌和索母幾個細節，描寫了一個窮苦人家的悲慘遭遇。作者不著一字說明，而人物個性畢現，悲劇主題自生，寫得沉痛凄惋，真切動人，這正是漢樂府“感人哀樂，緣事而發”的現實主義特色的表現。

從《詩經》民歌中的《魏風·伐檀》、《魏風·碩鼠》到漢樂府民歌中的《婦病行》、《東門行》等都是反剝削，反壓迫的現實主義作品，都從不同的角度反映了當時勞動人民的痛苦生活，有些表現描寫的雖然場景相同，但表現形式不盡相同。《魏風·伐檀》、《魏風·碩鼠》對統治者表現的非常辛辣的嘲諷和蔑視，而在“漢樂府”民歌中的受剝削受壓迫者不是“無耐”和“哀怨”，所表現的是起來反抗和斗爭，是真正體現在行動上的。從“樂府”詩歌中可以看出封建社會

(漢代)的受剝削者，受壓迫者是已有所覺醒。

第二，對戰爭和徭役的揭露的詩篇。在周代，戰爭給人民帶來的痛苦也是很重的。《詩經》民歌中不少的詩篇反映了當時統治者之間為了自己的利益而互相進攻的兼并之戰，給人民帶來了很大的災難和痛苦，如《豳風·東山》、《衛風·伯兮 》、《王風·君子于役》等，卻從不同的側面抒寫了人民反對戰爭，向往和企盼和平勞動生活的思想感情。“我徂東山，慆慆不歸。”“我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。”“敦彼獨宿，亦在車下。”寫參加東征的戰士在役滿還鄉的途中，除了想象回家恢復和平生活的歡樂，還悲傷地想起了從征期間象蠋一樣“敦彼獨宿”的痛苦生活。

關于對戰爭和徭役的揭露的詩篇。在“漢樂府”民歌中，《戰城南》和《十五從軍征》都是杰出作品。《戰城南》：戰城南，死郭北，野死不葬鳥不食。為我謂鳥:且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃？這首詩通過了遍地死尸，鳥啄獸食和水深草長，戰士有出無歸的荒涼恐怖的畫面來暴露出戰爭的罪惡。唐代陳子昂《感遇》詩里曾經這樣說：“漢甲三十萬，曾以事匈奴。但見沙場死，誰憐塞上孤！”戰城南就是很具體而深刻地把這種情況反映出來。從這詩里可以看出當時戰爭的劇烈，死亡的眾多，以及暴骨沙場的慘狀，而且也可以看出統治帝王們窮兵黷武而使廣大人民遭受痛苦的情形，人民是不愿意參加這種戰爭的，《戰城南》反映的正是這種怨恨情緒。《十五從軍征》，更使我們深刻地認識過去封建統治者的殘酷和廣大人民所遭受的痛苦。

這兩首詩和《詩經》民歌中的反戰爭的詩篇非常相似。《東山》是通過主人公的想象而表現出來的, 而《十五從軍征》是通過主人公口吻直接描述出來的,從中可以看出“漢樂府”民歌中的思想表現比《詩經》民歌中的寫實性更加鮮明,同時也看出封建社會勞動者反戰爭思想比奴隸社會的勞動者的反戰爭思想表現的覺悟程度更進一步。這也是二者現實主義的創作方法的不同運用所在。

第三，反映勞動人民愛情和婚姻的詩篇。《詩經》民歌中反映當時勞動人民的愛情和婚姻的詩歌較多。有的直接抒寫男女青年愛情生活的幸福和歡樂, 如《邶風 靜女》;有的寫出男女幽會贈送情物的歡樂情趣,如《鄭風溱洧》寫鄭國男女三月上巳節, 在溱洧二水旁春游，自由擇愛，贈送情物，女子與情人相見的歡樂，真切動人。

在男尊女卑的封建社會中，婦女們往往要面臨被拋棄的命運，著名的唱片敘事詩《孔雀東南飛》中，主人公劉蘭芝和焦仲卿夫妻感情雖好，卻敵不過代表封建權勢的婆婆，劉蘭芝被掃地出門，夫妻勞燕分飛，最后只能以死做抗爭。通過焦仲卿、劉蘭芝的婚姻悲劇有力地揭露了封建禮教、封建家長制的罪惡，同時熱烈地歌頌了蘭芝夫婦為了忠于愛情寧死不屈地反抗封建惡勢力的斗爭精神，并最后表達了廣大人民爭取婚姻自由的必勝信念。由于它所提出的是封建社會里一個極其普遍的社會問題，這就使得這一悲劇具有高度的典型的現實意義。

“漢樂府”民歌中雖然反映愛情和婚姻的詩不算很多，但現有篇章同樣能夠反映當時在愛情和婚嫁現實，有的因無辜被棄，對喜新厭舊的“故夫”提出了責難，如《上山采蘼蕪》：

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：“新人復何如?”“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從合去。新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。”

有逆來順受的棄婦，但也有敢于反抗夫權，對三心二意的男子毅然表示“決絕”的女性，如《白頭吟》。詩一開頭就說：“皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。”用雪月表明自己的光明純潔，而對方之卑鄙齷齪也就不在話下。切身的痛苦使得詩的主人公正確地提出了“愿得一心人，白頭不相離”的愛情理想。然而在那戀愛不自由、婚姻不自由的情況下，這理想是無法實現的。

通過以上簡單的論述，可以看出，《詩經》民歌和“漢樂府”民歌，它們所反映的生活面是非常廣闊的。它們從反剝削反壓迫、反戰爭、反封建禮教方面使我們看到了一幅描繪社會現實的圖畫。這些圖畫里面都記錄了統治階級的荒淫與無恥，社會制度的罪惡，人民生活的苦難和愿望。

漢樂府民歌繼承并發展了周代民歌現實主義的優良傳統，它更廣泛、更深刻地反映了當時的社會生活和人民的思想感情，對后代詩歌也有其更具體、更直接的巨大影響。許多作品都起著示范性的作用。這種影響，首先就表現在它的“感于哀樂，緣事而發”的現實主義精神上。這種精神象一根紅線似的貫串在從建安到唐代的詩歌史上，儼然形成一條以樂府為系統的現實主義傳統，深深影響著后代詩歌的創作。

參考文獻：

［1］ 楊生枝《樂府詩史》。西寧：青海人民出版社, 1985。

［2］ 吳小如, 王運熙《漢魏六明詩鑒賞辭典》。上海：上海辭書出版社，1992。［3］ 王占威《詩經名篇集釋集評》呼和浩特：內蒙古教育出版社，1992。［4］ 游國恩《中國文學史》。北京：人民文學出版社，1980。