第一篇：我的大學情感觀散文

想來，情感這個問題太深，不敢說自己所寫就是至理，但當你敢于自省，就不怕大家笑話了，僅僅是，表達自己的感悟，莫怪嬌情…我在大學，讀文學院，在一個57個女生9個男生的班里，這是文學院的一個個體，其他班級雖有特殊情況但總體來說女生占了大半壁江山，所以，我的大學情感之程，就在這樣的環境下開始。大一，對每一個人來說都是新的開始和特別的時期，我也不例外，尤其，是獨自一人遠離班級家庭，被關主校隔離宿舍區的經歷，這里稍微提及兩個人，盧然和秋菊，在隔離區一左一右住我兩邊的師姐，一個跟我說大一一下就過去了，一個問我有沒有想進學生會，然后，前者教會了我在大學絕對不能容忍自己不上進，后者在學生干部之路培養了我給了我絕對足夠的機會實現了如今的自己，我的大學因她們兩個而有了跟別人不一樣的開始，她們倆是我大學情感之路的開始。對她們，已經不知道是姐弟是好友是知己還是其他甚么，我只知道，不管我練得多老道多成熟還是多裝B，在她們面前，總會不由自主回到我大一入學的狀態，那個跟她們見面的那一天的狀態，呵呵，她們就像化妖水，化掉我身上的妖氣，變回那個自己，她們是我心里永遠的前輩，同時，是我所信任的姐姐，大一的我，除了工作忙，就是開心，有兩個可以信任的依靠，不怕闖禍的后盾，可以對她們肆意耍脾氣可以不顧后果的權力…我有個開心的充實的大一，很大程度上因為她們就是我在肇慶的避風港，疑問時的請教，難過時的開導，困難時的幫助，情感落寞時的激勵，我愛她們！媚，珍，飄，曦，我，五個是在星湖校區一個特別異樣的存在，在大一，很多人不喜歡我們的時候，我們因為緣而成為了彼此信任互相關心的集體，而其中，卻只有我是男的，在他人的眼里和說法，我是如此這般地…我曾經在別人的輿論壓力下，煩惱過，彷徨過，自己是喜歡她們全部嗎？后來，呵呵，我想，是的，我“喜歡”她們全部人，別人說就說吧，這是我們之間的友誼，絕非矯情，我們之間，可以不問原由絕對地信任對方，關照著彼此，這是愛情嗎？哈哈，也不是，這是男人跟男人之間完全不同的情誼，有人說你們之間是變相的愛情，至少不純粹，哈哈，我只能說，你沒經歷這種情誼，我很難跟你說明白，要純粹？把我變成女的或者把她們都變成男的就純粹了？哈，情跟誼，中間有條線，自己把握。男女之間的友情，真的很珍貴，如果有機會遇見，要好好珍惜，這是人生的重寶。你們四個懂的。哈哈不過，在她們一個一個有了男朋友或者有了喜歡的男生之后，也就漸漸不敢走那么近了，絕非自己因為不受重視而感到情感的落差，而是因為自己曾經因為類似的原因而失去了一些東西，我不希望她們會同樣如此，況且，少了聯絡，彼此之間的感情還是一樣的，你們說對么？呵呵，很慶幸，大學遇到了她們，比同性朋友特別，惺惺相惜，相互信任，你們是我一生的摯友，幸得遇見，難過時有人相陪，哭泣時有人相伴，成功時有人相樂，痛苦時有人相勸，快樂時有人相隨。當李子已能獨當一面，小花已能保持著自己的風格同時將自己的性格適應著周圍的生活環境，阿呆漸漸在有了自己的主意同時能為自己所想的決定想得更多，當菲菲經歷了更多的事情并從中收獲而改變自己的一切而努力奮斗的時候，我才懂得，她們幾個丫頭，都在慢慢變得更加適應這個大學，這個社會了，有了各自喜歡和討厭的原則，有了自己稀奇古怪卻不妄念更加現實生活化的想法，有了自己想要去的未來并為之努力…妹妹們…老哥覺得，真的很開心，因為老哥可以摸摸鼻子，臭屁地對人說，呵呵，她們剛進學后可都是我帶的，自豪感。雖然你們四個啊，都沒心沒肺的。再忙也可以發個短信之類的吖…不過算了，還是等咱們下次的家庭聚會日再聊吧，感謝你們認我做了老哥，老哥平時表現那么嚴肅，卻對你們嚴格不起來，老哥自從事情多了之后都怎怎么管你們了，本來的一星期一次的學習日也因為大家的工作多而取消了，節假日也少了聯系，這是老哥所致，不過都沒關系，我們一家子，在肇慶的一家子，永遠都不會離散，相信老哥！你們，讓老哥學會了用什么方式和懷著怎么樣的心意去關心保護自己的師弟師妹，老哥將是你們永遠的盾！嘉彥，阿七，展鴻和春春，是大學里的舍友，有人說，我們五個個個都是奇葩，盛開在這菊花燦爛激情四射的大學的這個一畝三分地里，感情好過某牌子的蛋黃派，這個宿舍有溫柔聲調也有暴力怒吼，跌跌撞撞，我們還是會走下去，雖然我對所謂高秘四少嗤之以鼻，不過還是勉強接受他們這個寧可蛋碎不甘平凡的意志…作為一團豬（朱）頭兄弟團的象征，哈哈，是不是？接下來…因為某些原因，不能說名字…我真愛過的人，我們沒開始，自然也沒有結束之說，只能形容說，在生命的長河出現在彼此面前，相互碰撞之后，又離開了彼此的視線，我不后悔，我已經努力地去爭取，而唯一遺憾的是，懂得早卻學會相處得晚…還有一件至今都無法原諒自己的事，發生在國慶節前，無可彌補，怪自己想得太多，幸好找到一個聊以安慰的做法..

其實，大學的情結，就在跟每一個人相遇相知的路程中，就在每一次機會所帶來的一系列蝴蝶效應之中，兜兜轉轉，面臨的所有困難和波折，也許在將來的某個時期就不會再去感受它是否那么地蕩滌你的身心，可是，即景之下，當是時，所遇之事，就要去面對和擔當。在社會化的人看來，是小孩子玩家家，是不成熟，但我要問，何為成熟何為幼稚？此時此景彼時彼景不過是相對而言，根本不具可比性，非要用未來的、社會化的感官去看待，何苦又何必？總是站在未來，必定失去現在。讀幼稚園像讀小學，讀小學像讀中學，讀中學像讀大學，讀大學想著未來自己被社會化，何時何盡，到了社會就到了頭了，還能想什么？錢，權。利益。由此這一路走來，失去了珍惜現在感恩現在的能力，一路看著遠方，同樣的，非要用社會化的眼光看待自己在大學的所有經歷，有重大的意義嗎？我們都知道活在過去是悲哀的，難道一直活在未來不也是悲哀的嗎？當然，我并不否定人生一定要有目標并為之努力，因為那是另一個范疇了。敢于面對，不受自己觀念化的未來來束縛自己，不受社會化的準則來刻畫自己，時間非靜止，所以很珍貴，認真思考自己在每一個思想階段的觸動和波動，這就是思想，思想上的順暢，必定會給予你情感上的順暢（開心，生活充實，有目標有動力...），思想上被條條框框所限必定造成思想上的痛苦，思想上的痛苦差不多也就成為了情感上的痛苦（茫然，難受，空虛...）。

被人覺得矯情，多感慨已經是常事，但當自得，也就放開讓他們去說去嫌了，一直都不善于在言語上表達感情，不是先天技能的缺失（我并不認為天賦不可超越），而是感情龐繁，刻意要表達，卻是沒有必要。有時候，情感上有著相當一套的反應而在理智上沒有明白的了解，說得出來就變了味，就像中國人對于仁、義、理、智、信，和外國的天堂和上帝的傳承，文字雖然是經過頭腦的高度加工，比語言更加精煉，但是寫出來也是有所不同的，卻是比語言在靠近情感方面更進了一層而已。雖如此，還是冒著被說矯情而矯情地作了一篇矯情的不算文章的文章來當文章發表，不為紀念，不為炫耀，不為感傷，僅僅對情感方面有限地噴薄.....有時候，你想簡單，僅僅是一盞茶，坐得下來，笑談彼此，飲盞酣暢，情，永遠不離道并且總是通向道，我說的道不是道教的道，而是人類至高的哲學，就來源于此，“沒有無能的式，也沒有無式的能”這就是金岳霖老先生教會我的悟，這就是我的“道”。

希望你們有所感悟，已。

第二篇：我的散文觀

我的散文觀

班級：120301班 姓名：梁苑菁 學號：3212001112 【摘要】散文是現當代占據很重要地位的一種文體，散文幾乎無處不在。就像我們平時寫日記、隨筆等等都屬于散文。散文易寫，但是要寫一篇好的散文卻十分不容易。本文就是從三個方面切入，談談一篇優秀的散文應該具備怎樣的特色。

【關鍵詞】散文、含義、真、形散而神不散、優美、靈魂、個性。

說起散文,或許很多人都認為枯燥乏味,因為散文沒有小說那樣情節跌宕起伏,引人入勝。但是偶爾在閑適的午后，持一壺香茗，細細品讀散文字里行間韻味，亦是一種人生享受。散文是有它自己獨特的魅力的，就看人們怎么去發現它。

我知道的散文有廣義和狹義之分，廣義的散文指詩歌以外的一切寫作文體，包括文學作品和科學論文、應用文等。但是在現當代文學來說，我們一般所說的散文是狹義上的。狹義上的散文指純粹文學意義上的散文，是與詩歌、小說、戲劇文學并列的文學體裁，即通常所稱的文學性散文或藝術散文。現代意義上的文學性散文，形成發展的歷史并不很長，這種散文是以記寫“我”的經歷、見聞等為主，或記人敘事，或狀物摹景，或抒情述懷的優美精悍的文學體裁。這是一種富于感發性、題材廣泛、內容精粹、篇幅比較短小、語言清新自然、表現手法靈活、文情并茂的文學作品。

“去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。于是--洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。” 朱自清的《匆匆》充分向我們展示了散文“形散而神不散”的特色。作者描寫時看似把文章結構寫的很散，但是總體都是在表達時光匆匆這個主題。散文相對于詩歌與小說來說，題材寬泛、結構靈活，不受時間或空間的局限，確如法國詩人瓦雷所說像散步。更準確的說，散文就是心靈的漫步。我們都知道散步給人一種自在閑適的感覺，能使全身心都放輕松下來，而散文同理，它有流水一樣自然靈動的語言，不是僵硬的沒有溫度的石頭，也不是沒有活力的死水一潭；要求散文的結構靈活自由，寫景敘事，上下五千年，縱橫八萬里，收放自如。但散文的自由度畢竟不是無限的，它還受所表達主題的操控。“形散而神不散”是我以為散文最基本的特征，也是一篇散文要在技術上達到的最基本的要求。

“形散而神不散”是一篇優秀散文的最基本要求，這點毋庸置疑。但這是結構上的，那內容上要怎樣才能造就一篇好的散文呢？ 在我看來，情真意切是一篇散文的靈魂。小說一般是作家虛構的，但是散文寫的卻大多數是作家自己心中的事，小說容易碰到，散文卻不易碰到。一篇文章，是否是出自作家的真情實感，相信讀者都是可以直接感受到的，因為真情流露和憑空地矯揉造作給人的感覺是不一樣的。如果是為文做文總是要留下匠氣的痕跡，無病呻吟的偽抒情更是讓人反感，只有真情實感自然會引起讀者的共鳴。如朱自清的《背影》，寫了父親送“我”到車站的事情，這些事情并不是時時都能發生的，可以說是作者“等”來的。文中多處的細節描寫每一處都撥動著讀者的心弦，讓讀者深深地感受到“父親”那深沉的父愛，在內心產生共鳴，這就是一篇好的散文的最終目的。

從本質上說，散文真正是心靈的袒露，所以真實是散文的生命，真切是散文的靈魂，真誠是散文的根基。總的來說，散文想抓住人，就必須仰仗真摯的情感。

除了真情實感以外，作家應有創作的自由心境與獨特的個性。散文中，作者要高揚個性，做到與眾不同。著名的散文家賈平凹曾說過：“郁達夫是浪蕩率真。朱自清是正經忠厚。有個性才有真情。”如果文章只是一味地模仿，既使寫得再好，也只會讓讀者覺得乏味無趣。

散文的語言也一定程度上能決定作品的成敗。語句太“硬”的散文，讀起來并無美感可言。就如一個面若冰霜的女子，既使再漂亮，也給人一種無法逾越的距離感。若急于說教或矜持，更讓讀者索然無趣。而那些刻意地堆砌辭藻，內容空洞，無病呻吟的文章，遍地脂粉氣，會讓人覺得俗不可耐，一刻也讀不下去，更別說引起讀者的共鳴了。好的散文的語言應該要自然、清新、簡潔、優美。散文不以情節取勝，也不以人物刻畫見長，但描繪事物要栩栩如生，歷歷在目；傳達聲音摹勝擬響，惟妙惟肖；抒發感情要情真意切，絲絲入扣；議論說理要妙趣橫生??總之，散文的語言要是寫到位，能給散文起到很好的點睛之筆。

我一直認為寫散文是最能抒發個人情感的，如能把寫散文的手法運用得爐火純青，把自己內心的情感最大程度地表現出來，那么一定是一篇出色的文章。在生活節奏越來越快的今天，或許我們可以在忙碌中尋一片凈土，翻開一卷散文，洗滌一下我們日益浮躁的心靈。

參考文獻

［1］ 朱自清《背影》百度百科，http://baike.baidu.com/subview/18651/5065356.htm?fr=aladdin ［2］ 賈平凹的散文觀及其藝術風格

http://wenku.baidu.com/view/019351c8c1c708a1294a4411.html ［3］ 余光中《我的散文觀》

http://bjwb.bjd.com.cn/html/2012-11/16/content_161436.htm

第三篇：觀長江落日的情感散文

長江歷來有中華民族“母親河”之稱，而位于“母親河”出海口的崇明島，又被稱為鑲嵌在東海之濱的璀璨明珠，引得四方來客蜂擁而至。而島上最吸引人的也許就是那落日的輝煌了。

當你駐足小島的江堤上，遠遠眺望那緩緩落下的紅日，你會覺得自己和大自然是那樣的貼近，像整個宇宙都羅列在你的胸前，江水、黃昏、彩霞、落日、渾然融為一體，仿佛你不是站在岸邊，而是在江流中搏斗而前，成為駕馭奔騰江水的主宰。

迷蒙的暮靄之中，那輪落日如同一顆碩大的紅色瑪瑙懸掛在西天，把整個江面籠罩在一脈淡淡的光芒中。五顏六色的七彩霓虹折射出更多的是紅寶石般的光亮，那么迷人，那么令人神往，又那么讓人難以忘懷。

那變幻莫測的霞輝，面前好似垂掛下一層薄如蟬翼的透明畫絹，柔和的、輕輕的、舒曼的隨著江風飄蕩著。成千上萬只江鷗圍著江面上下翻飛，與江面上來回穿梭的渡船相輝相映，在斑斕的天幕上畫著層出不窮的美妙圖案，讓你有種置身于神話境界般的感受。滾滾流淌著的江濤從天際來，到天際去，似乎數千公里的奔騰，略現疲倦似的沒有了白晝的那番亢奮，輕輕的、輕輕的在你的面前，靜臥在水天浩淼的江床上。細細的金波宛若蕩風搖擺的裙褶，一褶一褶的延伸到遠處的天邊，茵茵綠岸像是為她鋪設下的舒適被褥，呵護她靜靜的棲息、小憩，整個江面也呈現出一片莊嚴的靜謐。鱗鱗閃光的波紋披著寶石般的色彩，在奇妙而復雜的色彩渲染和裝扮下緩慢的流淌著。

舉目望去，遠方的落日旁涌現出的那一片巨大的、美麗的、人間少有的玫瑰色的云彩，與緩緩流淌著的江水，似寫意、似濃抹、似恣意狂放、似恬靜安然，又好似極力渲染般，呈現出一種與世間一切的分隔，又仿佛是與現實緊密相連的意境深邃的畫面，浮現在西邊的天上，像是紅紅的太陽留給我們的最后一個微笑，又像是謝幕的問候和告別。任何一個人目睹此情此景，也許都會不由自主的把雙手伸向這幅富有魔力的畫面，希望將這個令人難忘的畫面永遠的擁入懷中……

此時，西方地平線上空的落日漸漸隱去的同時，又冉冉升起一片巨大的又被光和影切割成無數碎片的桔紅色彩云，給灰藍空曠的天空投下太陽的最后一道紅光，幻變成淡紫色的紗帳，留下落日于空曠的背景下構成的那副輝煌漸去的剪影。

突然，當落日全部都隱去了身影后，那殘留著夕陽映照的紅霞掩映下的桔紅色彩云，于順息萬變中竟然將那些浮現出來的云朵漸漸撕裂，形成一級一級延伸的階梯，在你的面前鋪展開來，宛若一座通往黃昏天國的美麗拱橋，呼喚你去期待又一個明媚白日的到來。緊接著，那一切都被漸漸涌上來的夜色都掩蓋而去，在你的面前消失了、消失了，留下的只是依然殘留在腦際和心底的觀落日的激情和回憶……

盡管你會感到很遺憾、很懷戀，但她卻永遠不能原封不動的再現于你的眼前了。畢竟宇宙輪轉、斗轉星移、日復一日，盡管又一個白日和黃昏將繼續沿革下去與你的生活相伴，但是，曾經逝去的那幅變幻莫測的畫卷，已經注定要永遠的留在你的記憶中了。

這時的江水如純凈的墨色鏡面，吸入了無限的夜色，純的夜色，靜的夜色，柔和而質重。在這個幽藍的夜空下，眺望星斗滿天，銀河瀉遠的蒼穹宇宙，聆聽著江水拍岸激起的輕輕濤聲，你心里的感覺也將浮動起來。投眼望去，目光猶如在墨色的水面上滑動，然腳下卻又浮現出一種吸附感。讓人不由自主的思索：你從哪里來，又要到哪里去？

當你真正的全過程的觀察了長江落日，你一定能體會到生活在美麗的崇明島上是多么的幸運啊，因為她是大自然奉獻給祖**親河的一顆閃亮的明珠，一顆鑲嵌在東海之濱的璀璨明珠。

第四篇：我的奶奶情感散文

奶奶姓唐，諱名開嫦。這個名字在湖南南方的舊中國里普通得像山上隨處可見小花，自開自敗，凋謝零落在山野的寂靜里。只因一位親友的家中老人幾天前也老去，在酒席中識得一位慈祥的嬤嬤，說有位兒時的姑姑跟主家老去的女姥姥同名同姓，嫁去山寨窩一戶叫鐵鎖的家中，再生第五個娃時，月子里染了風寒不幸去世。因她所描述的正是我的奶奶，趕忙應了自己正是她那位兒時姑姑的奶奶的孫子，正是她的后人。想起奶奶的身世的不幸，不爭氣的眼淚就流出來增添了哀傷的氣氛，而這些淡淡的哀傷的氣氛，在冬日的寒冷的火爐邊，在食喪酒的主題中，總應是相宜的，也算是應景的舉動。但這位慈祥的女性的長輩，卻拉著我的手，說了很多我所不知道的奶奶的生世，捐了許多無辜同情的淚水，兩位素未謀面的陌生人，因為有位消失在時空里飄渺的奶奶而一下子有了很多話，眼淚，和心中涌起許多柔軟的，潮濕的，美好的情感，馬上變得親近起來。而這一切顯得不可思議的巧合和水到渠成的自然。

一，洞房花燭

奶奶嫁過來的時候，婚禮肯定很熱鬧，因為幾代單傳的曾祖父，為這一天等了二十年，因為是獨子，家中殷實的他硬是把個兒子當衙內來養。也指望娶得一門好媳婦，讓老天開開眼，一起幫幫忙讓兒子從吃喝嫖賭中出來緩緩神，從惡夢里蘇醒過來曬曬午后的太陽。讓老倆口喘一喘幾口均勻的氣。可是行娘子下轎時，新郎官卻不見了，家里派出去打聽的人又得知去了賭場。眾親友在后酒席散去，天也漸漸落黑，洞房里響起新娘子凄切的哭聲。曾祖父只得和下人親自去喚，當時爺爺賭得正紅眼，不管不顧，回應道：“入什么洞房，不打緊，實在要入，你替我入……”說罷轉身對其他人賭錢的人說：“來，來，來，押大賠大，押小陪小，開了喔。”。這句話，成了一個賭徒的名言，也成了家鄉幾代人拿來育兒的反面素材。我不知道在封建社會的舊中國，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的婦女地位何其低下，更何況攤上這樣一位沒有責任心的男人，生活的艱辛可想而知了。

二，月子里染風寒

在生了三子一女的又一個男孩后的43天，大約是在公歷1952年咋暖還寒的春天，奶奶因為在月子里起來舂米出了透汗，傷了元神，染了風寒而一病不起。在五個孩子無數期望中和無數的哀怨里，奶奶聽見那些討吃的小雞叫得凄切，怕是擾得自己不好上路，用微弱聲音暗示吩咐大點懂事的小孩喂一下雞，聽見了雞幸福的吃食聲，頭朝右稍稍外斜一擺動，眼朝房子角落里死死地瞧著，咽下了最后一口氣。眼沒有閉上的人走得心不甘啦，或許是放不下那些覓食的小雞，偶或是自己身上散落下似小雞般的小孩會像那些雞一樣鳴叫著內心的一些牽掛。大的十四歲，小的不足兩個月，不久也夭折。父親排名第三，年僅六歲。腳下有一女，約兩三歲，在奶奶發喪后，接送別人家撫養。

三，無墓無碑無像片

自打記事起，每年清明節回老家掃墓，就沒有奶奶的墓，爺爺在七十四去世時，一家人從天南海北趕回來奔喪。父親和他的三兄妹企圖在那些樹底下和低矮無主的墳包里找出當年母親的墳包，來寄托表達一些哀思，近半個世紀的昔日，很多村民到處取土燒磚，終因多年沒有在墳堆上添土被歲月的風雨洗平，而記憶里不曾有憑空生出許多舊墳不確定而放棄。

奶奶的孩子除了一個夭折外，均已長大成人，那些子孫中有的走上了領導崗位，有的成了人民教師，有的成了工人，有的成了先富起來的新時代弄潮兒，在家務農的也是兒孫滿堂。沒有一個像爺爺那樣不成器，成為窩囊廢樣的人，如果奶奶泉下有知，是否會釋懷，慈祥地露出笑臉。

第五篇：我的故鄉情感散文

我的故鄉有一條河叫淦河，淦河流過一個小鎮的時候，河邊有一些天然的溫泉的泉眼，當地的老百姓經常到河里洗澡，皮膚病漸漸見好，于是溫泉水的神奇被當地人視若神明，因為溫泉水是公共資源，大家很珍惜。日本人侵華的時候，在這里建立一個醫療機構，把溫泉圈入他們的領地，用于日軍高級將領療養之地，平時當地人的公共之地，無端地變為日本人的樂園，老百姓對這些王八羔子恨之入骨，老百姓們想到一個辦法來報復日本人，他們往河水里投放了大量的水蛭，本地人叫麻蝗，日本人到河里洗澡經常遭到麻蝗的攻擊，于是他們放棄了對河岸的控制，把溫泉水抽到室內,建立浴池.

老百姓很聰明,他們又往河里投入大量的水蛭的天敵--蟹,漸漸地消滅了水蛭.解放后,政府在原來日本人建立的醫療機構的基礎上面,建立一九五解放軍醫院,老百姓依然可以到河里洗澡,醫院也利用溫泉研究出一些藥品，治療好許多皮膚病。

不知道是什么時候，有人發現了溫泉的商機，于是從二00八年開始，這個地方熱鬧起來，以溫泉浴為主的休閑娛樂產業，在這里紛紛落戶。建立了以三江溫泉度假村為龍頭的休閑娛樂業，帶動了咸寧旅游城市的發展。

溫泉人以寬闊的心懷迎接四方賓客，接待八面商賈。溫泉產業帶給我們的是一條綠色環保的經濟發展模式。

我的家鄉—溫泉。一個美麗而有活力的城市正在發生著日新月異的變化，城市的發展要依托資源的優勢，這是現代經濟發展當中容易被人忽視的問題。城市的發展與資源的結合，才能產生后續的發展，這是我們這里的領導們在市場經濟的摸爬滾打當中得出的經驗。

我的家鄉—溫泉。一個美麗而有活力的城市正在發生著日新月異的變化，城市的發展可以反脯農村經濟，由于溫泉產業的發展，對綠色食品的需要增加，城市周圍的農村靠種養業也賺了不少錢，漸漸地形成了農村的特色種養業，為農民致富提供了保障。

我的家鄉—溫泉。一個美麗而有活力的城市正在發生著日新月異的變化，城市的發展可以刺激房地產市場的發展，同時也形成了地方的就業渠道。

我的家鄉—溫泉。我希望它變得越來越美麗！