第一篇：蘇州南行優秀隨筆

蘇州與無錫一樣，是一個熟稔得一點驚喜都沒有的城市。

而與無錫不同的是，在蘇州不能像在無錫那樣，可以偷出半天閑暇去信步漫游。

帶隊的杜老師同所有女性一樣，非常喜歡購物，所以到達蘇州的第一項安排便是去步行街。

步行街是一處專為外地游客設計的購物處所。街兩側大小商店里全是絲綢制品、糖果、蜜餞、糕團等蘇州特產。在步行街上，被熙來攘往的人流擁著，化成人潮中的一滴水，聽著天南地北高低粗細的各地口音，心里著實佩服蘇州人的精明。

幾乎所有的老城都會面對一個舊城風貌與新城建設的問題。拆東墻，補西墻，新舊混雜，城市面貌中有著說不出的不堪。但蘇州在這方面做得很好，他們很聰明地把新城放在舊城兩翼，這樣既保留了舊城風貌，又給新城發展提供了廣闊空間，新與舊兩不相擾，各具特色。

以前到蘇州，去過虎丘、寒山寺，這次導游又把大家帶到寒山寺，心里便有幾分不快。巴掌大小的寒山寺，再好，也不值得一看再看啊。偏那導游又說他母親那天上午要手術，他必須去簽字，讓大家在寒山寺等他，這一上午時間便泡在這里了。閑著沒事，便跟在別的團后面聽導游介紹。這一聽還真聽出點道道來。許多導游都說寒山寺在每年農歷12月30晚上的11：30時會敲108下鐘，以祈禱新的一年里五谷豐登，國泰民安。為什么是108下呢？有的導游提到了這樣幾個概念：一年四季、二十四節氣、七十二候。前兩個都好理解，這個“七十二候”是什么意思呢？問京波，她也不知。心里納悶著，想著等回來后一定上網查一下。——后來查了，知道是怎么回事了：中國最早的結合天文、氣象、物候知識指導農事活動的歷法。源于黃河流域，完整記載見于公元前2 世紀的《逸周書·時訓解》。以五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，一年二十四節氣共七十二候。各候均以一個物候現象相應，稱候應。其中植物候應有植物的幼芽萌動、開花、結實等；動物候應有動物的始振、始鳴、交配、遷徙等；非生物候應有始凍、解凍、雷始發聲等。七十二候候應的依次變化，反映了一年中氣候變化的一般情況。

近午的時候，去了耦園。耦園，因有東、西兩個園而得名。古時兩人耕種稱為“耦”，“耦”、“偶”相通，寓有夫婦歸田隱居之意。東花園布局以山為主，以池為襯，主體建筑坐北朝南，是一組重檐的樓廳。東北角略為突出，內辟小院三處，重樓復道；西與住宅相連，總稱城曲草堂；中間設大廳三間，是舊日園主飲宴聚會的地方，這種結構，為蘇州園林所僅見。樓廳前隔以寬闊的平坡草地，又有黃石疊成假山，氣勢雄渾，假山東側鑿水池一泓，南北狹長。池東有廊，北接大廳東部，南通臨水小亭。池水則自假山向東伸展，有曲橋架于水上。池南端有閣跨水而建，稱作山水間，內有“歲寒三友”落地罩，雕刻精美。城曲草堂前的黃石假山，疊石氣勢雄偉，是全山最精美的部分。西花園在住宅中軸線西側，以書齋為中心分隔成前后兩個小院。書齋名“織簾老屋”。書齋后面又有一院，隔山石樹木建書樓一座，在建筑布局上書房和庭院結合緊密，這也是耦園的一個特色。在耦園載酒堂看到幾副對聯不錯，隨手記了下來：“左壁觀圖右壁觀史，西澗種柳東澗種松。”“東園載酒西園醉，西陌尋花東陌歸”，大概是主人夫婦退隱此處的閑適生活寫照吧？

出耦園不遠，在街頭一茶肆門口看到一聯，亦甚佳：兩盅清茶和百事，一杯老酒解千愁。自有一種超脫在其中。

第二篇：南行隨筆范文

昨晚住的旅館很糟糕，不隔音，隔壁的鼾聲透壁而來，磨牙、囈語之聲時有所聞，令人哭笑不得。早晨起來看團里各位，均陰沉著臉，老大不快的樣子。——也難怪，這趟出來，令各位領導極不快的事情太多了，這住的地方條件差便是首先被提及的。想來這些人以往出去，不是前呼后擁，至少也不會住這樣的雞毛店。這次出來，旅費本不成問題的，可收了那么多錢都干什么了呢？

好在同里是個不錯的地方，可以讓人忘卻那些不快。我的原則一向是盡快忘掉煩惱，用新鮮的快樂讓自己歡愉起來，這次也一樣。我本來也是滿腹煩躁的，但看到有那么多人在大聲抱怨，我反倒把不快都扔了，一路興致勃勃地看著車外的景致。

從蘇州到同里只有40幾分鐘的路程。同里與周莊是一樣的風格，——或許有些不同，但在我走馬觀花的眼里，它們都是一樣的。同里比周莊規模略大，風格相近，但游人稍少。

鎮中家家臨水，戶戶通舟。同里鎮有“三多”：名人多，明清建筑多，水、橋多。

據說自宋代至清末年間，這里先后出過狀元一名，進士四十二名，文武舉人九十三人。同里鎮的著名人物有南宋詩人葉茵、明代畫家王寵、清朝軍機大臣桂芬、書畫家陸廉夫，辛亥革命著名人物陳去病、著名教育家金松芩、文字家范煙橋、中國民主促進會主席王紹鏊、著名經濟學家金國寶等。

鎮中最有名的園林是退思園，面積十畝八分，小巧玲瓏。其它著名建筑也不少。據鎮志記載，自1271－1911年，鎮上先后建成宅院38處，寺、觀、宇47座。而同里僅古橋就有四十多座。其中太平、吉利、長慶三橋，是同里年輕人結婚時必走的，導游告訴我們一定要去走一遍，說那樣會給自己帶來吉祥如意。中國人趨吉避兇的意識真是隨處可見啊。

跟著導游游了退思園、崇本堂，還坐船在水道上體會了一下水上風光。我們船上那個搖船的船娘，年已四十，卻身段窈窕，俏麗非常，引來一片喝彩。

下船后，他們都去游覽嘉蔭堂了，我不想轉了，覺得那也是大同小異的一些建筑，便與京波、王瑞一起沿一條窄窄的小巷隨意地走去。時近中午，家家都在忙著做午飯了，小巷里飄溢著縷縷誘人的香味。青石鋪的街面，木格窗，窗口飄出的飯菜香味，讓我確認，我此刻的確是在江南了。——這幾天一直恍惚，雖身在江南，卻總覺得江南還在別處，這里只是江南的軀殼，甚至連軀殼也稱不上呢——那些溫婉的女子呢？那漫步小巷的青衫才子呢？那些悠揚而清麗的絲竹呢？如今是明月如舊，城已非舊時模樣，而韻味更是一點也無了。此刻，脫離了大隊人馬，隨意徜徉于這窄巷石街，意念上隱約便有了絲絲江南的況味了。是，這里是江南。街角有賣紅菱的，還有賣梅干菜的——當然還有賣別的什么的，但那些我一概不喜歡，包括那些絲綢的方的長的圍巾和繡品。雖然也曾在心中掂量:過：買幾條帶回去送人？但終究還是打消了那念頭。——從那些鮮嫩的紅菱上似乎已經看到了采菱女子悠悠劃著的小船，江南就在那一蕩一漾的水波里，漸漸清晰起來。

同里給我的印象，亦如周莊，須尋覓一個清幽的時刻，清幽的所在，不著意地看去，才能看到我意念中的那個青蔥小鎮，那個江南水鄉。

第三篇：江南行雜文隨筆

一

今年七月女兒大學畢業了，簽約去了那么遙遠的南方工作，于我而言，簡直就是海角天涯。從此，我的心就與遠方息息相關了，牽掛遍及每個日子，恨不得生雙翅，飛到女兒身旁，看看她的城她的房她的那張床，還有她的這個人在異鄉究竟怎么樣。

二

一個下午，我接聽女兒電話：“媽媽你可以來江南！”

我，太高興了，笑著流眼淚——漂洋過海去看你！

三

可能是因為要看女兒的興奮，居然夜不成眠，大早上，和老公一起，拉著皮箱出發，大約一小時來到了我們縣城的火車站。“麻雀雖小五臟俱全”，應該謝謝這個一點簡單一點安靜的小站。多少回，我們從這里出發，然后又如期地回到這里。尤其是此一刻，對她竟然好幾份敬意呢！

四

人在車里，車在雨里，火車像一條長長的巨龍，呼嘯著奔向前方；日出，又日落；車停，車又走；對坐的人由陌生到熟悉，由相遇到分離。下車時，彼此揮手告別，臉上有惜別之意。

五

到達浙江的時候，已經是晚上八點了，女兒來火車站迎接我們，我們跟著女兒進了她的宿舍，她執意要我們住在她的宿舍一夜，體驗體驗她的“家庭”生活，她去了鄰居女孩房間合住。我在女兒的床上孩子一樣的撒歡：仰臥，側臥，俯臥……趴在女兒床上，像警犬一樣使勁嗅女兒的味道，心里有感動。

六

第二天早上，她把我們帶到她的職工食堂體驗“廚房”感受，感覺蠻不錯的，屬于小康水平，我這個東北人吃得很合口味，原來一直擔心她的北方胃口不適宜南方食物，這一回眼見為實，心放在了肚子里。

吃過了早飯，女兒帶著我們游覽她的城。

七

在烏鎮。

買了門票，進入園區。目之所及完全是一個水的世界！

人家啊，小橋啊，都依附著那些帶狀的流水。

這里的水，應該論條數吧。一條條水，蜿蜒著，伸向遠方，像細長的玉帶，翡翠的那種綠色，安靜的，溫和的，她是在小睡？水面上的葉片告訴我她在緩緩地流淌著。

水上有木船，船里有來自五湖四海的游客，笑容洋溢在每個人的臉上！

水兩岸的那些人家，都是白墻青瓦的那種，在我們北方是絕對看不到這樣的住宅的。那么多的人家“岸”一樣地排列著，限制了水的寬度，卻溫柔地放縱了它的長度，無論我怎樣的翹首遙望，都看不到終點。

從這條街去那條街最簡單的方式是走上石橋。上下石橋的臺階一級級的，比較低緩，行人可以停留在任何一級上欣賞或者拍照。我在一座一點拱形的橋上停下腳步，讓視線任性地往四面八方走……正好一點清風帶來一絲涼意，好一個“心曠神怡”！

聽見女兒在招呼我，原來她和爸爸坐在了岸邊的小亭子里，亭外三兩棵高大的老樹，老樹枝繁葉茂，正有陰涼籠罩著大半個亭子。我也急忙走過去，光顧著欣賞了，忘記了歇歇腳。剛要進亭，卻不想被水邊兩個小孩子的笑聲吸引了，直覺是那里有魚，什么樣的魚呢？多大的魚呢？走過去，貓下腰，屏住呼吸：綠水里幾條細長的小青魚若隱若現，好像在與孩子嬉戲。幾分鐘之后，小孩子走開了，我們三口人來了興致，女兒蹲在最接近魚的方石上，對著水中魚，一直一直看著……我趕緊抓拍下這一幅《人與魚》的畫面！

真的，因為自己天生的喜歡水，不管是春夏秋冬的水，也不管是東南西北的水，只要視線涉及，總會癡癡戀著，不愿意離開那一種的柔美。但是，當我看見烏鎮這里的一條條綠色的水的時候，就一下子陶醉了，不管怎樣的丹青妙手，都畫不出它的實際的美……要是我是一條小青魚就好了，能嬉戲在這柔美的碧波里是一件多么幸福的事啊！

八

看著太陽要落下山，我們趕緊走出園區門外。正好遇到一隊警察步伐整齊地往前方走，汗水濕透了整個后背。我心里又心疼有敬畏也有感動——最敬愛的人！正是因為有了這樣的無私奉獻，才有了國和家的平平安安。他們是祖國這幅錦上的花兒！

九

歸期不請自來。女兒送我們到上海站。不肯話別，不敢話別。萬一下了眼淚的雨，豈不是濕了好幾個人的心！笑著，佯裝成不在意：普通的小別，算不上什么的，三兩天還會再來……

十

我和老公被火車載著，踏上歸途……心里有不舍，但是那也僅僅是不舍得，不再是放不下，因為有這樣美好的城市會像家一樣愛她，她也像愛家一樣全心愛護著這座城……

第四篇：南行杭州的隨筆

杭州是那樣一個地方：你從未去過，但卻一點也不陌生，不管之前你是否來過這里，你都會有一種熟極了的感覺。車穿過街區，一個個街道名迎面而來時，你會在心里說：哦，這就是那個地方啊！原本也是這樣啊，一個地方若是千百年來被人在詩詞文賦中反復說起，那這個地方一定就成為你耳熟能詳的所在了，或者，你會覺得那是你前世生活過的地方，今生一到，便有如歸故里的感覺。蘇州，無錫，揚州，還有杭州，都給人這樣的感覺。

有這感覺也好也不好。好處是那種親切感是天生的，你走在這里的每一處街道，看到每一個景致，都有熟稔至極的感覺，不陌生；不好處是太熟悉了，熟悉的地方難有風景啊。你看到的每一個景致都不會在心里引起太強烈的反應，甚至會隱隱失望，覺得它把什么藏起來了，你期待看到的總是看不到。

期待看到什么呢？

在靈隱寺你自然會看到雄偉的廟宇和鮮艷的佛像，除此，再就是像你一樣的慕名而來的人，很多的人，太多的人。你會想，這不是我的靈隱嗎？怎么能容這些閑雜人等隨意進出？當然不是。佛在佛像后端坐微笑，你自己忍不住也微笑，然后收起那些虛妄的雜想，入鄉隨俗地跟著眾人一起去敬香、禮佛、許愿。

把香燭恭敬地插在香爐里，雙手合十，很虔誠地膜拜了，跟佛講條件：我將這香火獻于你，請保佑我這樣那樣。我想佛一定會想這世人怎么都這般小氣又貪心？那么一小炷香燭竟許下這么多心愿！抬頭仰視佛像，佛卻見多不怪，似笑非笑地低垂著慧眼，并不與我交換這會心的一瞥。

而在西湖你會看到什么呢？

我們早晨5：30起床，為的是能趕上最早那班游船，好去看西湖的晨光。

走在綠樹蔥蘢的蘇堤上，看楊柳依依，水波果然瀲滟，山色也果然空蒙。詩人并沒有欺騙我們。花港觀魚，也果然好看。肥碩的魚們無憂無慮地搖擺著它們的鰭和尾，自在得讓人嫉妒，恨不能也變作一尾魚，投身到那片水中，忘掉這世間的一切煩惱。是啊，做魚一定比做人輕松得多吧。

只是，西湖實在不是一個清幽的去處。你以為你起得早嗎？料不到的是，當你到達時，已有不知多少人早在那里等著了。來自全國乃至全世界的各地游客，排著散亂的隊伍，浩浩蕩蕩趕赴號令般從四面八方涌來。不由得想起了那段著名的語錄：我們都是來自五湖四海，為了一個共同的目標走到一起來了。真的是這樣。天光還沒有大亮呢，西湖邊所有寬闊的大道上已經水泄不通，滿是人流。

終于排到我們了。上了一艘游艇，去游西湖。——唉，說是游，也不過是乘著船在蘇堤與白堤之間的湖面上轉了一圈。那些著名的景致，比如三潭印月、雷峰塔、斷橋等等，都在視野之內，但是，在擁擠的甲板上，比走馬看花還要走馬看花，真是“你看到什么就是什么”了。

憑心說，西湖的確很美。我們去時，剛下過一陣小雨，湖面上籠罩著一層淡淡的水汽，在游艇轉過斷橋時，天光漸漸亮起來，湖上波光點點，游人如織，遠山近水，盡皆明媚如畫。站在船頭，涼風拂面，雖已是十月底了，那風卻不帶半點寒意，給人一種愜意之感。可惜的是行程匆匆，不能像袁宏道或張岱那樣，等到月上東山，笙歌散盡，游人離去，再蕩一只小船，隨意漂向湖心，細嗅湖水荷葉的清香。那時，當是月光如銀，水波如鱗，上下映照，泠泠泛動，而心如小舟，任意西東吧。

第五篇：冬月甘南行

冬月,我因參加甘南藏區育齡婦女生殖健康項目的工作,隨省計生委科研所的幾位同志驅車前往甘南,他們是所長呂陽,副所長張文輝,婦科大夫杜蔚云。呂陽所長駕車,一行四人于11月28日凌晨自蘭州出發,至12月5日入夜返回,歷時八天,行程逾千里,足跡遍及甘南各市縣項目主要村鎮。

一路走來,山高水低,見識不少,感觸頗深,于是隨走隨記將它們寫了下來。

當天中午抵達夏河,午飯后我們兵分兩路,兩位所長去調研,我隨杜大夫去參加項目培訓。教室里沒送暖氣,冷冰冰的,但已經坐滿了人。這些不同民族的基層同志來自夏河的各個村鎮,他們有的騎自行車趕到,有的硬是靠自己的“11號”走來,且大部分都是女同志。冰冷的教室似乎并沒有影響她們強烈的求知欲望,看著他們認真聽課不時哈氣暖手做筆記的樣子,杜大夫也用火一般的熱情悉心講授,走近一個個課桌具體指導。看到老師如此耐心,那些年輕的基層“計生人”,漸漸消除了顧慮,他們斂起羞澀,與老師交流操作中遇到的各種具體問題,氣氛熱烈而親切,我感到四周熱浪翻滾,激蕩著陣陣暖意。

次日,我們在夏河縣走鄉串戶,上午對項目實施和拓展情況進行訪問和座談。達麥鄉和麻當鄉都是“干預鄉”,主管這兩個鄉計劃生育的鄉長都是藏族的漂亮女鄉長。達麥鄉的鄉長叫卓瑪甲,精明開朗,麻當鄉的副鄉長叫刀吉草,聰明穩健。我們在她們的帶領下先后同幾個村民自管小組進行了訪談,得到了滿意的答案。這兩個鄉藏族居多,漢回民族較少,男女老少相互溝通交流一般可使用一些藏漢日常語言,他們世代相處,互幫互助,關系融洽,民族團結。

下午,太陽高照,大地一片金燦,我們來到唐尕娜鄉。同甘南大多地方一樣,這里也是以牧為主,農作物主要種植青稞、洋芋,由于高原土地瘠薄,收成有限,經濟欠發達,大家正在努力脫貧致富。我們走進一個只有18戶人家的藏漢雜居村落,在一戶姓王的村自管員的家里進行調查訪談,村里的育齡婦女已集中在她的家里。王自管員的家境不錯,屋高院大,上房一連五間,上面又加蓋了幾間,形成二層樓。房前長廊都安置了闊大透明的玻璃門窗,既防風保暖又寬敞明亮。她是二女戶,初中畢業,家里地里的活樣樣能干,性格開朗健談,熱心群眾工作,丈夫是貨車司機跑長途,兩個孩子都進入了政府統一建造的“兩基小學”,偏遠藏區的孩子們也有學可上了,一家人日子過得挺歡實。其他幾位都是不同支派的藏族,雖然家境各不相同,但都在悄悄轉變生育觀念,發展經濟,努力勞動致富。現在藏區也有人外出打工,而且正在逐漸改變過去不做孕期檢查,在家生孩子的習慣,實行產前檢查,進醫院生孩子,相信科學接生,優生優育。有位高鼻深目,模樣頗似歐洲人的中年藏族婦女,丈夫和兒子同在南方一家企業打工,增加了經濟收入,改善了貧困家境。說起丈夫和兒子,她的眼里滿是思念和牽掛,眼圈有些濕潤,“春節他們回家來的,快了。”她喃喃地說。是的,窗外陽光燦爛,春光蕩漾著春意正徐徐走來。

碌曲是個美麗的高原,海拔在3000米至4500米之間,北接夏河,南連若爾蓋,東與卓尼接壤,西臨青海。這里地表平緩,河流縱橫,位于洮河源頭的郎木寺鐘靈毓秀,神奇的則岔石林巍峨峻峭,圣潔的尕海是著名的高原淡水湖,夏日水草豐美,魚群穿梭,百鳥成群,秀色迷人,可惜我們此行不能前去領略那里的豐采。不過,尕海鄉的計劃生育服務站就坐落在美麗的尕海附近,可以捎帶瞟上幾眼。此刻的尕海湖水結冰,一汪如鏡,一片寂靜,只有雄健的蒼鷹在天空翱翔盤旋。女鄉長扎西草健美和善,她向兩位所長作了工作匯報,并且準備了書面材料。杜大夫告訴我說,扎西草甘南衛校畢業,是從服務站的崗位上培養提拔起來的鄉領導,有一定的專業技術。為了深入了解項目進展的情況,所長提議直接進村入戶,扎西草就帶領大家去牧民家。

行走在遼闊的高原大地,沿途可見政府為牧民建立的一幢幢草原新居,全是磚瓦白墻小院,整齊劃一。我們走進一戶牧民家,全家正忙著宰殺不能越冬的淘汰羊只,這里的男人宰羊不用刀,而是用手“捂”,之后深入胸腔,扯斷羊心血管,讓血液流淌在胸腔內,留下完整的羊體,然后割下羊頭,剝去羊皮,余下的零碎事兒就交與女人們處理。因為主人不會說漢話,縣鄉上的藏族干部就主動給二位所長充當翻譯。大概覺得這里積聚的人太多,扎西草帶著我來到另外一戶人家。不料這家人只打手勢不說話,女主人用手指了指上房,里面有幾個僧人席地而坐喃喃誦經。扎西草說:“他家正在閉齋,不能說話。”原來佛教門派眾多,各個門派都有自己的清規戒律,閉齋期間“禁言”是該派信守的律條之一。

瑪曲位于甘南自治州的西南,與位居東北的碌曲毗鄰相接,是甘南海拔最高的行政區,其海拔在3300至4800米之間,是典型的藏區高原草原,冬季漫長,氣候寒冷。這里草原遼闊,河流縱橫,如詩如畫的黃河第一彎,就在這蒼茫高遠的大地,這里有醉人的西梅朵合塘(也叫吉祥花灘),夏季百花盛開,香氣襲人。高原獨特的地理環境造就了獨特的物種,優良的河曲馬、歐拉羊就誕生在這里,神奇的雪原蟲草也生長在這里。蟲草生性頑強,耐嚴寒,不與花草爭艷斗春,惟獨在海拔3500米左右的高寒雪嶺生殖繁衍,屬子囊菌綱,麥角菌科,俗稱“冬蟲夏草”。它因侵害蟲草蝠蛾而形成獨特的體形,被害的幼蟲冬季鉆入土內,逐漸變成菌核,夏季四五月菌核生出草芽,形成草葉蟲身,故名“蟲草”。由于蟲草有益腎補肺強精壯腰的功能,前些年被人炒得沸沸揚揚,不斷超級夸大其藥用功效,一些利欲熏心唯利是圖的人蜂擁而至,僅2005年前后前來瑪曲、碌曲掠取蟲草的外地人就達12萬,而瑪曲全縣人口不過四萬!大量蟲草掠奪者的到來,嚴重破壞了高原生態環境,致使蟲草斷生,草原鼠害瘋狂滋長,崛起的鼠窩土堆星羅棋布。縣上實在不堪重負,只好向上反映求助。好在這種情況得到了上級的重視,自2006年起,采取了一系列有效措施,逐步杜絕濫采蟲草,現在有蟲草生長的地方已經加上了圍欄,并且有專人看護了。

通往瑪曲縣城的山路彎彎曲曲,多呈s形。據說這里的最高山峰海拔實際高達3900米,不少人會產生高原反應。說話間,杜大夫已出現了癥狀,先是頭暈惡心,接著是難以抑制的嘔吐。我們不得不走走停停,直到天黑才抵達瑪曲,而縣計生委的同志們早就手捧哈達和青稞酒在嚴寒里守候多時了。

第二天,我們全天都在尼瑪鎮進行科技培訓。由于草原人口分散,基層計生科技人員來一次不容易,所以培訓只能增加次數。俗話說“一方水土養一方人”,從小生活在瑪曲的牛局長身板精壯干練,鼻直眼亮,一色高原皮膚,一頭烏黑的卷發,一口流利的藏語,如果他自己不說是漢人,我還真不敢相信。他說,從小上學吃的干糧就是牛肝羊肺和腰子,早就習慣了藏區生活,這里的漢人誰都會說藏話。瑪曲的藏族人口約占90%,其他民族約占10%,全縣只有數得清的幾百個流動人口。牛局長的父親是上世紀50年代進藏的解放軍干部,后奉命來瑪曲參加地方工作,從此落地生根開花結果,至今已是三代同堂了。牛局長說,早先還有幾個流落在瑪曲的紅西路軍老戰士,可惜最小的那個去年也去世了。

歷史悠久的瑪曲啊,有多少人口就有多少故事,就有多少傳奇。

次日,我們驅車前往貢瑪村實地調研訪談。這里草原遼闊,人均草場約達280-300畝,一家人上千畝草場,每天放牧早出晚歸,一個村的人相互不認識是常有的事。高原寂寥風大,不生樹木,人站在一望無際的大草原上腳跟不穩,汽車停下來也被風吹得搖搖晃晃。此時,天氣晴朗,陽光如瀑播灑在廣袤的草原大地,草深草黃,點綴著悠閑自得的牛羊。瑪曲的男人生得雄健壯美,牙齒堅固,眼睛雪亮,男女頭發烏黑發亮,大多數頭發卷曲。已是冬月嚴寒,枯草離離,草原上的小伙子卻只是秋衣一件,袒露著臂膀,吃飯嫌熱索性一件護胸的“二綹子”背心,而我們早已是圍巾羽絨服棉鞋短靴不離身了。二位所長無不感慨地說:“跟這里的草原雄鷹相比,我們哪里還算男人!”聽說有些內地遠來瑪曲探險的小女人,看著瑪曲的“雄鷹”在草原悠然騎馬,馱著心愛的姑娘騎摩托如飛,一個個心跳不止,驚羨不已,眼睛都直了。順便說一下,瑪曲的羊不單單是“云一樣雪白”,牛也不僅是“古銅般的黃”。而是烏金閃亮一體的透黑,黑得純粹,黑得光亮,黑得健美,黑得高貴。有趣的是,不少牧民家里的藏獒也是高大壯碩黑色居多。汽車在凸凹不平的草原道路上艱難行駛,遼闊的冬草高深稠密。忽然一對灰白色的大狼高聳著尖耳,眼睛綠光急閃,飛快地穿越草原,路過草場的欄桿雙雙騰身跨躍,劃出一個奇美的弧,如同鯉魚跳龍門一般奔向草原深處。不知它們是去看望年幼的兒女,還是去參加朋友的婚禮?不等大家議論這突如其來的驚喜,我們又看到一只火紅的狐貍,一起一伏地跳躍穿行在深草之間,那種飛奔的姿勢如此美麗,如同沖刺奪冠的游泳運動員,令人欣喜若狂,興奮不已!天空蒼鷹展翅,草原牛羊星布,狼和狐貍,還有野兔和牧草,這些高原上的寶貴生命物種,每個都依循不可違背的自然法則和自己的方式優勝劣汰,競爭發展,頑強地演繹著自己生命的交響曲,循環往復,生生不息。

小轎車到底禁不住折騰,一不留神就陷進了坎坷的冰泥土路,大家連推帶搡地忙活了半天仍然是一籌莫展。最后還是常年奔走當地的司機趕來,果斷地搬來石塊墊起車輪,又讓大家將人們敬獻的哈達都拿出來打上結,一頭系轎車,一頭連接上他的“越野”,而后他發動馬達一鼓作氣,一下子將深陷泥潭冰水中的車子給拔了出來。這位師傅望著大家欽佩的目光,微微一笑,謙虛地說:“沒什么,熟能生巧,計生干部經常下鄉,什么難事都會碰上,不過有點經驗罷了。”

出瑪曲,經碌曲,過四川若爾蓋,才能到達位于州南部的迭部縣。迭部是林區,氣候濕潤,雨水充沛,西秦嶺、岷山、迭山山系縱橫貫穿縣境,一路高山深峽,道路窄狹蜿蜒,兩旁山麓林木萬千,雖然冬日枝條蕭疏,翠葉落盡,但昔日密度不減,仍有蒼松翠柏巍然屹立,如同忠誠的士兵嚴整地守衛在山顛,偶然還見紅葉搖曳,百靈黃鸝掠空,真是稀奇。夕陽西下,若紅若黃的日頭落在山頂,路邊小河流水淙淙,林木漸漸呈現幽深。

忽然,山林河邊傳來幾聲清脆嘹亮的叫聲,仿佛口技高超的藝人在打口哨。我情不自禁地打開車窗,循聲望去,啊,是梅花鹿!是徜徉在山林和河邊飲水的梅花鹿!它們此時此刻那么真切實在地顯現在我們的面前!河邊飲水的幾只大小不等的梅花鹿正眨巴著長長的睫毛,張著美麗溫順的大眼睛朝我們的車輛注目投神。一只頭上生著美麗鹿角的公鹿行走在半山腰,正在矯健地向山林更高處攀爬,聽到河邊的叫聲,舉著前蹄,驀然回頭,向我們張望,那情狀真是美輪美奐優美之極。天哪,這就是難得一見的“鹿回頭”啊,我們好大的造化!此刻大家默默無聲,許久許久地沉浸在這難得的奇遇與幸福之中,感動不已。

楊局長是位本鄉本土的藏族女子,她工作了23年,多數時間在計生崗位,進過南京計生干部學院,是位資深的“老計生”,一定有著不少寶貴的實踐經驗。結束了縣上的培訓,她親自陪同我們去電尕村和尼敖村。尼敖村是個藏民村,沿途的鄉村公路上聚集著許多身著節日盛裝的藏族婦女,她們手里捧著鮮花美酒,三三兩兩的結伴說笑打鬧,看到我們的汽車徐徐到來,馬上歡快地簇擁過來,敬酒,唱歌,為我們祝福。原來,她們正在過“嘎巴節”。“嘎巴節”是尼敖獨有的一個節日,男女獨立慶祝,男的和男的在一起,女的和女的在一起,同性相聚交談,傾吐心事,完全放松放開,男女互不干涉,盡情歡樂,盡興玩耍,一起跳“嘎巴舞”,唱各自想唱的歌,釋放情懷,持續六天。昨天男子結束,女子也是最后一天。我的運氣不錯,偶來尼敖,居然趕上過節。

通往舟曲的山路崎嶇陡峭,一邊是山崖公路,一邊是深邃狹長的白龍江,狹長的江岸上豎立著不少小水電站,有公辦也有民辦,人們靠山吃山,靠水吃水,名副其實。舟曲縣的地名和它的地理環境很一致,真的如同一葉舟,一葉橫亙在廣袤大地的小小扁舟,或者柳葉舟。中華民族就是在許許多多這樣不起眼的偏遠山鄉生息繁衍發展壯大,各族兒女就是這樣吮吸著黃河長江條條江河的乳汁茁壯成長,頑強地鍛造著我們剛健柔韌的民族脊梁。當我在山區草原大峽谷各個村落,跟一群群不同民族的老少姐妹共同圍坐在火爐前,談生育說兒女的時候,才知道這些貧瘠的山川如何滋養了人們的身心,如何塑造了人們的心靈,并且賦予人們勤勞勇敢和智慧。她們的子女,有的從這里跨縣跨省外出打工,開闊了眼界,增長了知識,成為各行各業的勞動者、建設者,有的從這里參軍入伍保家衛國、守護和平,有的從這里考取了大中專院校,甚至走進清華、北大,正在為祖國的繁榮富強科學發展積極準備。臨別,那位熱情漂亮的白馬藏族的女縣長歉意地對我們說:“舟曲窮啊,條件不好,招待不周,我們只有真誠和熱情??”真誠和熱情是人生最可寶貴的財富,試想一個活得虛偽冷酷的人會有什么動力和情趣,又能做成什么事兒!舟曲是富有的。

傳說,卓尼的地名源自一座寺院。13世紀中后期,八思巴途經此地,發現這里長著一棵“覺相”很好的樹,便對弟子說:“若能在此修座寺院,對教法將大有裨益。”于是弟子薩迦格西就留下來,寺院落成,就以樹命名,漢譯叫做“卓尼寺”,此后地名也隨寺而稱叫“卓尼”。這里農、林、牧區、半農半牧區不盡相同,位于果洛北部的阿尼瑪卿山是安多藏區共同崇拜的祖先神山,主峰海拔高達6282米,連綿400多公里。此地有著豐富的人文自然景觀,我國著名的人文歷史學家顧頡剛1938年5月在卓尼考察時稱贊“唯卓尼風景最勝”,被宋代詩人黃庭堅吟誦的“洮州綠石含風漪,能淬筆鋒利如錐”的洮硯也源自卓尼。此外,這里還有農林牧區各種豐富的物產,如牦牛、犏牛、河曲馬、靈巧的山羊和蕨麻豬。

天空陰霾,揚揚灑灑地飄著雪花。下午6點多鐘我們來到納浪鄉,顧不上吃飯,我們披星戴月冒著雪花直奔羊化村訪談,鄉長和鄉干陪同前往。

次日,天氣轉晴,陽光燦爛。上午我隨杜大夫在縣上搞培訓,午后大家一起前往阿子塘鄉,分別去上板藏、下板藏、阿洛村調研和訪談。我們去的村子屬農區,是“覺乃”支族“三格瑁”。“三格瑁”婦女們的頭飾、服裝特別引人注目,她們的莎茹帽狀似石榴,沿邊半圓連續豁牙,每個牙尖綴著珊瑚或銀珠,兩邊各墜一綹黑絲長纓,懸蕩于胸前。帽的后半圓呈明顯的石榴形,邊緣用硬布鑲邊,顏色多為大紅、朱紅或深紅錦緞。“三格瑁”的服飾極富特色,大紅大綠色彩鮮明,年輕女性喜藍綠色衣袍,上年紀的一般喜黑色,外套則俱是色彩鮮艷深淺不一的紅色馬甲,藏語“庫多”。她們身著綠袍紅甲,大紅長褲,腰束織有花格圖案的寬大絲帶纏腰,足蹬綢緞“連把腰子”的繡花鞋,手腕戴藏銀打制的手鐲,手上戴嵌有珠寶的金銀戒指。據說,這種服飾和發型是拉薩宮廷的傳承,吐蕃文化的特點。

“三格瑁”的婦女心靈手巧,熱情開朗,一家大小的花衣花鞋都出自她們的一雙巧手。說起生殖生育婦科炎癥艾滋病和“套套”,她們常常發笑。說起愛情和山歌,她們動情地來到寬大的庭院,載歌載舞地唱起了“阿迦”。

臨潭素有“屯軍”之稱,早先明朝駐防官兵和由江淮遷徙來臨潭定居的人口不少。臨潭和卓尼親密相交,區劃中卓尼間有臨潭,臨潭間有卓尼。美麗的蓮花山、顯現神奇冰圖的冶海湖、規模宏大的伊斯蘭清真寺西道堂,都在臨潭境內。這里藏、土、回、漢等民族雜居,各鄉鎮村落民族人口主次有別。汽車攀山越嶺峰回路轉,先到阿子灘,再去古戰鄉,后去冶力關鄉培訓、訪談,工作情況大同小異。

冬日甘南之行,行蹤匆匆,短短幾天,我們了解到甘南各地的計生技術服務人員掌握一般的衛生保健常識和健康的生殖行為,他們讓群眾基本知道了rti的影響和危害,了解了常見性病(std)梅毒、淋病、艾滋病(hiv/atds)的癥狀、危害和它們的傳播途徑、防治方法和就醫知識。

天街小雨潤如酥,大小河流支脈都是黃河長江的子孫。水是萬物生命的源泉,也是人類的母親,讓我們像水一樣存在,讓我引用藏族《水歌》里的句子結束這篇隨記:“甘露從天而降,幸福在大地播種;請向天上和大地上潑水,讓萬物領受它的滋潤”。